A CONSTRUO DA SEXUALIDADE INFANTIL.

CONSIDERAES SOBRE O PAPEL DO EDUCADOR

Virginia Georg Schindhelm - Universidade Federal Fluminense UFF/RJ psicovir@terra.com.br Agncia de fomento: CNPq

Resumo A pesquisa de doutorado, em andamento, investiga o papel do educador na construo de gnero e sexualidade das crianas em duas escolas de educao infantil. Gnero o conjunto de valores, atitudes, papis, prticas ou caractersticas culturais que definem ser homem/mulher. Sexualidade uma construo social relacionada ao poder e regulao e, ainda hoje, tpico polmico na escola devido multiplicidade de vises, crenas, tabus, interditos e valores do corpo docente e discente. Na histria da cultura brasileira notria a presena macia de mulheres nas atividades escolares de assistncia e cuidado dos pequenos. Qual o efeito do gnero nas relaes construdas entre educadores e crianas? Pela imitao e identificao as crianas introjetam sentidos e significados e exercitam um fazer estabelecido pela sociedade como eminentemente feminino ou masculino, que se desenvolve no mbito do privado e do pblico. As inclinaes sexuais das crianas provm da curiosidade em explorar e conhecer aquilo que, comumente, velado e no de um desejo de prazer sensual. Os pequenos constrem suas representaes sobre sexualidade na relao individual e social com seus pares, seus familiares e com os educadores da creche durante os primeiros anos da vida escolar. O trabalho investigativo entrelaa dados constitutivos da: (a) pesquisa qualitativa com observao participante; (b) coleta de informaes, registro de observaes livres e narrativas das crianas e da equipe pedaggica; (c) discusses e troca de conhecimentos na formao continuada dos educadores; (d) anlise de material bibliogrfico priorizando as teses de Foucault, Louro, Kramer, Scott e outros estudiosos da infncia, gnero e da sexualidade. Os resultados, ainda provisrios, aliceram situaes que emergiram do cotidiano e: (1) desvelam ocultamentos e silenciamentos dos educadores acerca da temtica; (2) expem experincias problemticas que os levam ao enfrentamento de situaes inusitadas, relativas sexualidade das crianas, desencadeando decises num complexo terreno de incertezas, singularidades e de conflito de valores; (3) evidenciam falas dos educadores que carregam marcas de angstias e constrangimentos sobre o sexual; (4) revelam que os conhecimentos sobre a sexualidade infantil so desconhecidos e assustadores para a equipe pedaggica.

Introduo

A criana, na relao com as outras pessoas, est sujeita a influncias sociais e afetivas nas suas escolhas e na construo de sua identidade, seu gnero e seus comportamentos. Desenvolve sua singularidade, internalizando e expressando sua condio histrica e social, sua ideologia e suas relaes num processo interativo com seus pares e com os adultos com os quais aprende, ensina e transforma suas aes no contexto em que se insere. Na interao com o mundo vive a constncia de experincias numa diversidade e riqueza de possibilidades por meio de imagens, palavras, emoes e pensamentos, atravs de um movimento de apropriao que envolve o novo e a criao. Na condio de sujeito social e histrico, que no pode ser jamais confundido, identificado ou reduzido a uma etapa de desenvolvimento (JOBIM E SOUZA, KRAMER, 1991, p. 70), a criana construtora e preservadora da sua subjetividade e tambm transformadora da vida em sociedade. Ela faz e se faz na sua histria como cidad de pouca idade (ibidem, 1991, p. 70) a partir de sua classe social, etnia, gnero e por suas diferenas fsicas, psicolgicas e culturais. Na escola, o educador que atua no campo da educao infantil, joga no dia-a-dia com o seu delicado papel de permutador da realidade social, pois defronta-se com pontos de cruzamento privilegiados entre certo/errado, normal/anormal,

natural/antinatural, verdadeiro/falso. Sua posio no campo dessa poltica da verdade aponta para a sua decisiva posio de ator neste palco social. O trabalho com o tema sexualidade no contexto escolar sempre um desafio, porque invoca transformaes na prtica educativa e desvela ocultamentos e silenciamentos acerca da temtica. No terreno de lutas de poder desveladas nos cotidianos escolares, os educadores aparecem como responsveis por mudanas ou estagnaes, na medida em que participam da construo individual e social da identidade e dos saberes das crianas. A investigao que realizamos prioriza o educador de modo a conhecer suas concepes, valores e conhecimentos acerca do gnero e da sexualidade infantil. Nosso desafio oportunizar-lhes diretrizes de aes transformadoras para responderem, com maior segurana, s opinies, valores, atitudes e experincias, relativas sexualidade e ao gnero, com os quais convivem no cotidiano escolar.

Os campos e a metodologia da pesquisa

Inserimo-nos no cotidiano da Creche da Universidade Federal Fluminense Creche UFF, em Niteri, e da Creche Institucional Dr. Paulo Niemeyer, no Rio de Janeiro, com vistas a: (a) identificar as concepes que os educadores construram em suas histrias pessoais acerca do ser homem/mulher; (b) investigar como os educadores infantis lidam com as formas de manifestao da sexualidade das crianas na vivncia escolar; (c) conhecer o que sabem os educadores sobre os temas gnero e sexualidade, de forma a fornecer-lhes condies para um dilogo aberto com as crianas sobre estas questes; (d) identificar as relaes entre sexualidade e vida como indicativos de melhoria das condies de cidadania das crianas e dos educadores; (e) entender de que forma a educao para a sexualidade desde a educao infantil pode contribuir para a melhoria das prticas educativas e mudanas no ethos escolar. A Creche UFF, fundada em 1997 como um Programa de Extenso, tornou-se o Departamento de Educao Infantil no Colgio Universitrio Geraldo Reis em 2005, vinculado Universidade Federal Fluminense. Atende a aproximadamente 60 crianas entre um ano e meio e seis anos, filhos de alunos, funcionrios e professores da UFF. ao mesmo tempo um espao de formao inicial para estudantes da UFF e de formao continuada para profissionais da Educao Infantil e caracteriza-se pelo compromisso de educar e cuidar a criana, vista como centro da responsabilidade e do prazer da Creche. Neste espao de Educao infantil existe um verdadeiro mosaico

multidisciplinar que inclui professores de Educao, Instituto de Psicologia e Escola de Servio Social, bem como funcionrios tcnico-administrativos e um grande nmero de estudantes da UFF, que se organizam em vrias equipes especficas e atuam em diversos setores de Servio Social, Educao e Psicologia, Sade (Enfermagem) e Nutrio, Biblioteca Flor de Papel, Administrao e Limpeza. Por ser um espao de formao a Creche UFF recebe todos os anos um nmero importante de alunos de vrios cursos de graduao da UFF, que so incorporados s equipes por meio de bolsas ou porque ali realizam seus estgios de formao e com isso desempenham funes variadas juntos s crianas ou s suas famlias ou ainda nos diversos setores que viabilizam o funcionamento da unidade. A Creche UFF mantm um convnio com a Secretaria do Municpio de So Gonalo e oferece um Programa de Formao Continuada para a Educao Infantil

naquele municpio e, em troca, recebe um conjunto de professoras formadas. Neste espao de Formao Continuada temos inserido e desenvolvido semanalmente discusses e reflexes acerca do tema sexualidade. Neste trabalho iniciado em maio de 2010 e desenvolvido at a presente data, geramos pequenos registros e relatrios que servem para contar a histria dessa nova iniciativa no espao escolar. Participar da formao continuada dos educadores oportuniza a troca de saberes, reflexes e experincias sobre o desenvolvimento e a sexualidade infantil, entrelaadas pelas vivncias cotidianas, de modo a promover alternativas para que possam resignificar as suas concepes acerca dos comportamentos das crianas na escola. Idealizada pela Obra Social da cidade do Rio de Janeiro, projetada e financiada pelo Instituto de Previdncia e Assistncia do Municpio do Rio de Janeiro 1 (PreviRio) e construda pela Empresa Municipal de Urbanizao (Riourbe), ao lado do Centro Administrativo So Sebastio (CASS), sede da Prefeitura, na Cidade Nova, a Creche Institucional Dr. Paulo Niemeyer um benefcio vinculado Coordenadoria de Valorizao do Servidor da Secretaria Municipal de Adminsitrao (SMA), oferecido exclusivamente aos servidores municipais, que tem filhos e/ou crianas sob guarda ou tutela comprovada. Seu espao fsico tem capacidade para 155 crianas, com idade at cinco anos e 11 meses, a maioria filhos de funcionrios das Secretarias de Educao (35%) e de Sade (23%). As instalaes incluem dois berrios, fraldrio, salas de maternal, refeitrio, parquinho de diverso, ptio descoberto, brinquedoteca, sala de leitura, solrio, vestirios infantis, lactrio, cozinha e despensa, alm de sala de atividades e recreio coberto. A Creche Institucional Paulo Niemeyer, desde 2006, rompe com padres institudos social e historicamente e aposta no potencial do homem educador, incluindoo em seu quadro de recreadores. Hoje j so cinco, em um total de quarenta profissionais. Os rapazes, de idades variadas, so universitrios dos cursos de educao fsica e educao artstica, alm de dois pedagogos.

A investigao entrelaa dados da: (a) pesquisa qualitativa com observao participante; (b) coleta de informaes, registro de observaes livres e narrativas das

PREVI-RIO uma autarquia com personalidade jurdica de direito pblico interno, autonomia administrativa, patrimnio e gesto financeira prprios.

crianas e da equipe pedaggica; (c) discusses e troca de conhecimentos na formao continuada dos educadores; (d) anlise bibliogrfica priorizando teses de estudiosos da infncia, da educao infantil e da sexualidade.

A criana e sua sexualidade na escola

A criana (creantia, do latim), tal como a percebemos hoje, sujeito ativo na sociedade, membro das instituies famlia e escola e a quem podemos atribuir os significados criadora, inovadora e em constante possibilidade de reinveno da vida (VASCONCELLOS, 2007, p. 8). uma instituio social de apario recente ligada a prticas familiares, modos de educao e classes sociais, complementam Varela e Alvarez-Uria (1992). Falamos de crianas que brincam, choram e riem, brigam e fazem as pazes, pertencem a faixas etrias, raa, etnia e a gneros diferentes, vivem em cidades diversas, tem credos religiosos diferentes, convivem em organizaes familiares nem sempre nucleares, enfim, so diferentes, mas, ainda assim, crianas (GARCIA, 2002, p. 11). Os pequenos constrem suas concepes sobre o mundo que as envolve na relao individual e social com seus pares, seus familiares e tambm com os educadores durante os seus primeiros anos de vida. So crianas na suas positividades, pelo valor que tm em si mesmas, como sujeitos participantes, atores e autores nas relaes consigo mesmos, com os outros e com o mundo. O sentimento moderno de infncia e o reconhecimento da criana emergiram de contribuies tericas, como a de Aris, numa perspectiva histrica (1981), que a expem sob dois diferentes aspectos: (a) como um ser ingnuo, inocente e puro e (b) como um ser imperfeito e incompleto que necessita da moralizao e da educao ministradas pelo adulto. comum, ainda hoje, concepes que compreendem a criana pela falta e pela negao de sua humanidade, caracterizando-a como imatura e dependente, carente e incompleta, como uma esponja absorvente ou uma semente a desabrochar. Seria mesmo a criana apenas um filhote de homem a quem cabe ser moldada ou no mximo desenvolvida para tornar-se algum no dia que, adulta, deixe de ser criana (KRAMER, LEITE, 1996)?

As produes sobre as crianas so, comumente, construdas por adultos que agem de forma preconceituosa, devido ao estereotipado corpus de idias armazenado sobre o que significa ser criana que, sob esse olhar precisa ser cuidada, escolarizada e preparada para uma atuao futura. Esta dependncia da criana diante do adulto um fato social e no natural, ensina Kramer (1996). As premissas tericas sobre a infncia e a criana levaram-nos a investigar o papel do educador infantil na educao dos corpos e na pedagogia das sexualidades. Muito falada, porm pouco explicada, a sexualidade a dimenso humana que est a servio da vida porque traz ganhos vinculados s bases fundamentais da felicidade humana como o exerccio do prazer e do amor. uma inveno social (FOUCAULT, 1977), constituda historicamente por inmeros discursos, que a regulam, a normatizam e que instauram saberes e produzem verdades sobre o sexo. Presente nas relaes humanas, a sexualidade um tpico sempre polmico devido multiplicidade de vises, crenas, tabus e interditos que a envolvem. Vinculase ao erotismo e reproduo, tem um carter dinmico e mutvel por ser experimentada e tambm expressa pelos pensamentos, fantasias, desejos, crenas, atitudes, valores e relacionamentos. A criana nasce com o sexo (homem/mulher), porm constri sua sexualidade atravs de seus costumes, seus vnculos e relaes afetivas. Na cultura onde est inserida apreende valores que ensinam a lidar com o gnero (feminino/masculino), com o corpo, com a identidade e com a orientao sexual. Assim, cada um constri a prpria histria, em grande parte, condicionada pelos sistemas de valores oriundos do meio social em que vive. Esses valores so, muitas vezes, repressivos e normativos por influncias morais, religiosas, comunitrias e tambm por outros referenciais ideolgicos que influenciam na expresso da sexualidade. A escola, ainda hoje adequada ao formato de scientia sexualis (FOUCAULT, 1977), porque a tudo pretende controlar, ordena seus procedimentos em forma de podersaber para dizer a verdade sobre o sexo com foco nos aspectos biolgicos da espcie, na formao para a vida em coletividade e no projeto civilizatrio. Esta concepo leva a criana e tambm o educador a pensar na sexualidade como algo que est dentro de cada um, como algo que faz parte do corpo biolgico. A sexualidade, no entanto, diz respeito convivncia social e s relaes, pois manifesta-se por meio de palavras, gestos e tambm pelas idias compartilhadas com os outros.

Diante de tais consideraes evidencia-se que a sexualidade abrange formas culturalmente especficas que envolvem contatos corporais entre pessoas, ligados ou no reproduo, estes com distintos significados entre as culturas ou mesmo entre comunidades de uma mesma cultura. Apesar de ser um dispositivo fundamental aos processos de subjetivao, ainda hoje a sexualidade recebe pouca importncia dos educadores que, na prtica do dia-adia, lidam com experincias problemticas que os levam a decises num terreno de grande complexidade, incerteza, singularidade e de conflito de valores relativos ao sexual, quando deparam-se com situaes oriundas das crianas imbudas por uma vontade de saber. As crianas trazem para a escola situaes inusitadas relativas sexualidade promovendo, nos educadores, sentimentos de desconhecimento e impotncia no confronto e questionamento sobre essas vivncias. Ainda hoje comum presenciarmos, na escola, peculiaridades nas diferentes histrias de meninos e meninas construdas e determinadas pelo meio e pela cultura. A menina, principalmente nas classes populares, costuma ser apresentada a uma srie de atributos tidos como femininos com posturas para servir, submeter-se, obedecer ao pai, irmo e marido, ser dependente, passiva, dcil, carinhosa, gentil, paciente, emotiva e aquela que sabe agradar. Na escola, essas concepes so freqentemente reforadas e traduzidas por ser boa aluna, educada, obediente, sentimental, frgil, aplicada, facilmente conduzida por regras e normas. O menino aprende a ser homem e ter sob seu comando as experincias dos outros, especialmente das mulheres, tomar decises por todo um grupamento social como a famlia, ser ativo, viril, corajoso e intransigente. So encorajados para a liderana, a criatividade, a praticidade e a ousadia, qualidades, dentre outras, requeridas para o pblico masculino. As crianas vivem as experincias no dia-a-dia com entendimentos no hegemnicos porque no so vazios histricos e culturais quando entram para a escola. Num processo de interao com seus pares e com os educadores, encontram sujeitos que atuam nos fazeres e saberes que trazem do contexto familiar, inclusive os sexuais. Dessa forma constroem-se numa relao processual, num movimento de produzir-se como sujeito, num corpo que se estende ao mundo e, ao mesmo tempo, uma extenso de construes culturais.

Os pequenos distinguem-se uns dos outros nos espaos, nas formas de socializao, no tempo de escolarizao, nos trabalhos, nos tipos de brincadeiras, nos gostos, nas vestimentas, enfim, nos modos de ser e estar no mundo. Todas as manhs as crianas de ambas as creches renem-se numa rodinha para socializar com o grupo as novidades que trazem de casa e tambm para combinar as atividades a serem desenvolvidas neste turno. A rodinha uma atividade diria que oportuniza criana a capacidade de ampliar a comunicao oral por meio de conversas, discusses, comentrios, relatos, escuta e narrao de histrias, jogos e brincadeiras. um mecanismo que possibilita a expresso infantil como elemento organizador da prtica pedaggica e, por isso, pressupe participao ativa das crianas. O educador escuta as crianas e convida os mais inibidos para falar. Os conflitos que surgem so administrados no grupo.
Num dos primeiros dias de nossa pesquisa na Creche UFF participamos da rodinha, onde destacava-se Jos Venncio 2 , com seu comportamento altivo e corajoso, trajando a roupa do Homem Aranha e representando o personagem no seu modo de falar e de movimentarse. Neste mesmo grupo estava Maria Clia, que elogiava o penteado de uma colega e exibia a todos as suas trancinhas (dirio de campo de segunda-feira, 8 de maro de 2010).

Experincias instantneas como a relatada evidencia manifestaes infantis de masculinidade/feminilidade, expressas por comportamentos e gestos configurados como prticas monolgicas que no foram dialogadas com as crianas. Perdeu-se, neste breve momento, a oportunidade de receber das crianas os sentidos e as singularidades para os destacados comportamentos. Pela imitao e identificao as crianas introjetam significados e exercitam fazeres estabelecidos pela sociedade como eminentemente feminino ou masculino, desenvolvidos no mbito do privado e do pblico. Estaria o educador despertado para perceber este exerccio das crianas? Ou caiu na armadilha de considerar esses comportamentos como hegemnicos e culturalmente prprios do ser menino/menina? Segundo Scott (1990) o gnero um elemento constitutivo de relaes sociais, fundado sobre as diferenas percebidas entre os sexos e observado (a) nos smbolos culturalmente invocados, (b) nos conceitos normativos que os interpretam, usualmente,

Os nomes das crianas so fictcios para preservar as identidades das que esto envolvidas.

expressos nas doutrinas religiosas, educacionais, cientficas, polticas e jurdicas, (c) nas instituies e organizaes sociais e (d) nas identidades subjetivas. na primeira infncia que as crianas comeam a formar as suas idias sobre sexo, gnero e sexualidade com base no que observam e vivenciam na interao familiar, com seus pares e com os educadores. Os temas sexualidade e gnero ainda so pouco discutidos na rea da educao infantil. Nas articulaes conceituais do senso comum entre gnero e sexualidade h embaralhamentos, misturas e confuses, afirma Louro (2008). Essas noes naturalizam-se de tal modo que tornam-se quase imperceptveis, porm produzem conseqncias polticas demasiadamente importantes para serem ignoradas. A identidade de gnero, tambm nomeada como tipificao sexual, o processo atravs do qual meninos e meninas adquirem modos sociais de conduta caractersticos de um ou outro sexo. Esses papis e expectativas atribudos ao feminino/masculino so difusos e pluriformes porque pertencem a momentos histricos de cada sociedade. Alguns ficam estereotipados como evidentes e conhecidos, enquanto outros so mais sutis e mais tnues. Assim meninos e meninas recebem presses para comportarem-se conforme as expectativas e os modelos vigentes em seu meio socializador. Por esta razo comum as crianas desaprovarem e ridicularizarem aqueles que se desviam destes padres convencionados socialmente, esclarecem Palcios e Hidalgo (1995). As crianas aprendem, na escola, rituais, regras, regulamentos, normas, atitudes, comportamentos, valores e orientaes acerca da sexualidade, construdos muitas vezes, de forma implcita, para aprendizagens sociais relevantes. A potncia de tais saberes revela-se em todos os espaos da prtica educativa escolar localizada nas salas, corredores, ptios, banheiros, enfim, tem por cenrio o conjunto do fazer escolar. Situaes cotidianas relatadas pelos educadores, tais como: na hora do banho mando o Joel ir sozinho; ele fez fimose e por isso os outros riem dele, porque o dele menor e cortado ou ainda O Joaquim queria saber a diferena do rgo feminino e masculino; a a gente disse que um tem chuveirinho e o outro tem torneirinhadesvelam que os adultos no expressam de forma clara e simples o nome dos genitais das crianas. Seriam esses nomes zonas proibidas para as crianas? Quais seriam os critrios e referncias do educador para discernir e decidir o quanto cada criana aproxima-se ou afasta-se da norma desejada pela escola ? Louro

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(2001, p. 21) esclarece que escola no deve ser atribudo nem o poder e nem a responsabilidade de explicar as identidades sociais, muito menos de determin-las de forma definitiva. No entanto, suas proposies, suas imposies e proibies fazem sentido e tm efeitos de verdade, pois constituem parte significativa de histrias pessoais.

Os educadores

As creches UFF e Dr. Paulo Niemeyer so instituies escolares com marcas histricas configuradas por prticas educativas para alm de atendimento social. Nelas encontramos equipes pedaggicas mergulhadas num dia-a-dia no qual nem sempre possvel pensar ou refletir sobre o que de fato se ensina e se aprende, acerca de uma educao para a sexualidade, no conjunto de prticas que ali so desenvolvidas. Nas experincias cotidianas, muitas vezes, os educadores sentem-se vulnerveis e sem preparo para enfrentar os choques e os desafios, que contrariam os esteretipos de gnero, vivenciados pelas crianas, como no exemplo: A me de Luis brigou comigo porque deixei ele vestir fantasia de bailarina e porque acha que estou incentivando ele ser mulherzinha. Eu estou errada? Como auxili-los? Necessitam informaes, conhecimentos, explicaes? Num projeto sobre insetos, sob a orientao de dois graduandos de biologia, as crianas saram do espao da creche para procur-los, conhec-los e colet-los. Para isso receberam bolsas amarelas a serem utilizadas nesta excurso. Alguns meninos negaramse a sair da creche com a bolsa a tiracolo, sob a alegao de que usar bolsa coisa de mulherzinha. A contra-argumentao dos estudantes convenceu-os a us-la, na medida em que exploradores precisam de bolsas para guardar e carregar o material recolhido no campo de pesquisa. Esta iniciativa levou os meninos a reconstrurem seus significados acerca do uso da bolsa naquela experincia. As crianas trazem para a escola bagagens, muitas vezes, exacerbadas sobre concepes do ser masculino ou feminino. importante que o educador, em respeito aos pequenos, construa uma relao dialgica que, mesmo na diversidade, promovam trocas para aprender com o outro,

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independentemente, de origens tnicas e culturais, da posio social ou mesmo da autoridade que ocupe na escola. no dilogo que a criana passa a pensar, num processo de comunicao entre sujeitos e no apenas na ao solitria do sujeito pensante. Numa prtica pedaggica aberta e criativa o educador revela seu compromisso com um trabalho educacional que considera a criana como um ser que pensa, constri, interpreta, relaciona e age sobre o conhecimento, superando a concepo outrora conhecida do educador infantil com boa vontade porque gosta de crianas. Muitos saberes bailam pelas instituies escolares e, por ali, ficam no ar, todavia enquanto alguns se materializam e so verbalizados, como no exemplo do uso da bolsa, outros so calados ou negados sem reflexes para novos sentidos. Entretanto, todos eles delineiam percursos de vida, constroem formas de pensar, de sentir, de agir, de ser e de representar o mundo e colaboram na definio da subjetividade das crianas. Segundo Freire (1996, p. 145), ns humanos somos aptos a aprender, ensinar, conhecer e intervir, o que leva o educador a um constante exerccio em sua prtica educativa a favor da produo e do desenvolvimento da sua prpria autonomia e tambm a dos seus educandos. O educador infantil uma presena poltica na escola, que no passa desapercebido, na medida em que uma figura central e importante nos questionamentos das crianas. Educar, numa ampla acepo, significa oportunizar ao aprendiz condies e meios para que cresa interiormente de forma contnua, duradoura e exercida por pessoas significativas. A educao no ensinar contedos para uma escolarizao que promete garantir a cidadania futura, contudo uma prtica social produtora de saber (KRAMER, 1994), um processo, mais profundo e mais abrangente, com o objetivo de proporcionar o acesso das crianas aos conhecimentos mais amplos da realidade social e cultural. Ainda hoje comum responsabiliar a escola pela escolarizao e disciplina dos corpos infantis (FOUCAULT, 1977). Seria a escola, na figura do educador, responsvel por manter a inocncia e a pureza (grifos nossos) das crianas, ainda que isso implique no silenciamento e na negao da curiosidade e dos saberes infantis sobre as questes acerca da sexualidade? O trabalho foucaultiano (2005) aponta que a produo social de discursos costuma ser regulada, selecionada, organizada e redistribuda por um conjunto de

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procedimentos, associados a poderes e perigos, com vistas a controlar o que tm de ocasional, aleatrio e imprevisvel. Ouvir os educadores sobre o tema sexualidade levarnos-ia a correr o risco de fazer proliferar discursos reforando o poder de quem os utiliza? A interdio no discurso da sexualidade, revela uma ligao entre desejo e poder, enquanto o discurso manifesta ou oculta o desejo, ele tambm o objeto do desejo (ibidem, 2005). No dilogo com a sexualidade, os discursos acerca do sexo e dos tabus a ele relacionados, apresentam-se como objetos do desejo, numa fora que envolve todas as dimenses humanas e precisa de uma autoridade, instituda e legitimada pelo social, para deles falar. Seria o educador essa autoridade? Lembrando as teses foucaultianas, nossa sociedade no obrigou o sexo a se calar ou a esconder-se, todavia incitou-o a confessar-se e a manifestar-se por meio de uma multiplicidade de estratgias, onde proliferam discursos convidativos a enunciar a sexualidade, utilizando para isso instituies como a escola, por exemplo, e saberes como a pedagogia e a moral, dentre outros. Assim, ecoam da escola, formaes discursivas e no-discursivas, presentes no cotidiano, que caracterizam o que Foucault chamou de dispositivo saber-poder, ou seja, uma instituio marcada pelo exerccio de tcnicas sociais configuradas como tecnologias de poder. Por meio delas, o corpo torna-se alvo de anlise e controle atravs de um aparato disciplinar que assegura sua sujeio ao impor-lhe docilidade e utilidade. A eficcia da disciplina (FOUCAULT, 1979) materializa-se nos conceitos, normas e regras que transitam pelos discursos enunciando verdades, estas legitimadas pelas cincias e suas concepes. luz dessa dimenso terica, questionamos a pedagogizao da sexualidade infantil e as estratgias para controlar crianas naturalmente sexuadas, porm impedidas de sua prtica, enlaadas pelos saberes de adultos, nem sempre preparados para lidar com as experincias sexuais infantis manifestas na escola.

Articulaes que no concluem, mas motivam a continuar...

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O conhecimento sobre a sexualidade infantil permanece, ainda hoje, como uma terra incgnita 3 para os adultos, como rea proibida e assustadora, todavia um territrio determinado e estabelecido na primeira infncia, que contm o material central para a formao da sexualidade do adulto (CONSTANTINE e MARTINSON, 1984). A criana precisa ser vista como um ser sexualizado, cuja sexualidade uma fora dinmica e determinante no desenvolvimento de sua felicidade. Enxergar a criana dessa forma requer no apenas conhecimentos sobre o gnero e a sexualidade infantil, mas posturas responsveis por evitar dvidas, conflitos e orientaes ambivalentes para as crianas. importante lembrarmos que o processo de solidificao do sentimento de ser homem ou ser mulher se d por volta dos trs anos de idade, quando a habilidade verbal oportuniza para a criana a capacidade de se auto-identificar e de utilizar o pronome ele/ela aos seus pares e s outras pessoas. Estariam os educadores infantis cientes da importncia desse processo? As crianas possuem um grande componente de curiosidade que provm do impulso para explorar e conhecer aquilo que velado. Desta forma suas inclinaes sexuais devem ser vistas pelos educadores como motivaes para conhecer o novo. Esse deveria ser um momento frtil para desenvolver o gosto pelo conhecimento e introduzilos aos novos saberes. A criana, na ingnua condio curiosa a quem tudo interessa e por tudo pergunta, um verdadeiro cientista. As inferncias de nossa investigao em andamento, ainda que provisrias, aliceram situaes cotidianas e: (1) desvelam ocultamentos e silenciamentos dos educadores acerca da temtica; (2) expem experincias problemticas que os levam ao enfrentamento de situaes inusitadas, relativas sexualidade das crianas, desencadeando decises num complexo terreno de incertezas, singularidades e de conflito de valores; (3) evidenciam falas dos educadores que carregam em si marcas de angstias e constrangimentos sobre o sexual; (4) revelam o desconhecimento dos educadores sobre a sexualidade infantil. Trabalhar o tema sexualidade infantil na escola pretende encontrar rumos capazes de promover aes educativas afirmativas que favoream comunicaes responsivas nas relaes entre educadores e crianas, sem tratar a educao para a sexualidade nas escolas como obrigatoriedade. Destacamos (a) a importncia da

Grifo dos autores

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temtica gnero e sexualidade ser refletida pelos professores de modo a desmistificar os (des)conhecimentos e os (pre)conceitos sexuais experenciados na funo docente e (b) a busca de novas concepes que envolvam os aspectos vivenciados sobre gnero e sexualidade, no exerccio da profisso, como alternativas e estratgias que sirvam de subsdios capazes de contribuir para a melhoria do processo formativo docente e da prtica laborial futura do educador brasileiro infantil.

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