CHMINI

5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n164

LA PARACHA EN RSUM
Le huitime (chmini) jour, c'est--dire le lendemain des sept jours d'inauguration du Tabernacle, Aharon et ses fils commencent exercer le service de la Prtrise. Un feu divin descend pour consumer les offrandes prsentes sur l'autel et la prsence divine ( Chkhina ) se rvle dans le Tabernacle. Les deux fils les plus gs d'Aharon, Nadav et Avihou, prsentent un feu tranger dont Il [D.ieu] ne leur a pas donn le commandement et meurent dans le Tabernacle. Aharon reste muet devant cette tragdie. Lors de l'inauguration du Tabernacle, Aharon et Mose sont en dsaccord sur un point de la loi quant l'un des sacrifices mais Mose reconnat qu'Aharon a raison. D.ieu transmet les lois alimentaires de la Cacheroute, dfinissant les animaux qui peuvent tre consomms. Les mammifres doivent avoir le sabot fendu et ruminer. Les poissons doivent avoir des cailles et des nageoires. La liste des volatiles non consommables est donne, ainsi qu'un liste de quatre insectes consommables (quatre types de sauterelles). La fin nous donne les lois de la puret rituelle, incluant la capacit purificatrice des eaux du Mikv , un bassin ou un cours d'eau naturelle respectant certains critres. De cette manire, les enfants d'Isral sont enjoints de diffrencier l'impur du pur.

Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de Martine BANOUN

UN TRSOR DE LA PARACHA
Accepter les dcrets de Hachem chaque instant
Vayikra (10, 3) : " Aharon se tut "
Les deux fils les plus gs d'Aharon, Nadav et Avihou, prsentent un feu tranger dont Il [D.ieu] ne leur a pas donn le commandement et meurent dans le Tabernacle. Aharon reste muet devant cette tragdie. Le commentateur le "Ba'al HaTourim" crit que dans toute la Torah, on ne trouve que deux fois le mot Vayidom ( il se tut ). Dans notre paracha, il est dit : Aharon se tut , et dans le livre de Yhochoua, dans le rcit de la guerre contre les cinq rois de Canaan, il a t fait un miracle et le soleil a interrompu sa course, ainsi que le dit le verset Yhochoua (10, 13) : le soleil s'arrta (Vayidom) . Quel rapport y a-t-il entre ces deux versets ? Ils nous apprennent en allusion que la grandeur de Aharon se tut est autant surnaturel que de voir le soleil s'arrter, cela va l'encontre des lois de la nature. Lorsque ses deux fils tsadikim sont morts le mme jour, Aharon s'est impos le silence. A ce propos, on raconte sur le Rav de Jrusalem, Rabbi Eliahou David Rabinowitz Tomim qu'il avait une fille qui est morte dans sa jeunesse. L'enterrement fut fix une certaine heure, et les gens de la 'Hevra Kadicha, qui connaissaient le Rav comme un homme pointilleux sur l'exactitude, se tinrent prts l'heure dite et voulurent commencer l'enterrement. Mais l, une surprise les attendait : le Rav, qui s'tait enferm dans sa chambre, voulut retarder l'enterrement. Cela tonna tout le monde. Au bout d'une vingtaine de minutes, le Rav sortit de sa chambre, et alors le signal de prendre la route fut donn. Plus tard, on entendit de sa bouche la signification de ce retard : Il y a un ordre de dire une bndiction sur le mal de la mme faon qu'on dit une bndiction sur le bien. Quand j'ai voulu dire la bndiction dayan haemet (sur la perte qu'il avait subie), j'ai vu qu'il me manquait encore quelque chose dans le de la mme faon , c'est pourquoi je me suis enferm dans ma chambre jusqu' ce que je russisse retrouver le sentiment de joie qui m'avait accompagn au moment o ma fille tait venue au monde. Alors seulement, dans la mme mesure de joie, j'ai pu bnir Hachem de ce qu'il avait donn un jugement de vrit

PARACHA : CHMINI
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 20:08 Sortie : 21:16

Villes dans le monde

Lyon Marseille 19:55 20:59 19:50 20:53 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 19:43 20:46 18:21 19:38 18:41 19:40 20:02 21:13 Los Angeles New-York Londres 18:58 19:55 19:06 20:07 19:21 20:32

Strasbourg 19:46 20:54 Toulouse 20:07 21:09

Casablanca 18:36 19:32

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Les degrs de la saintet
Vayikra (9,6) : " Moch dit : Voici la chose que Hachem a ordonne que vous fassiez, et la gloire de Hachem se montrera vous."
On raconte sur le saint Rabbi Naphtali de Ropschitz qu'un Roch Hachana o il se trouvait chez le Hoz de Lublin, il partit pour accomplir la mitsva de Tachlikh (jeter ses pchs pendant Kippour), et en chemin il rencontra le 'Hoz qui revenait ce moment-l de Tachlikh. Le 'Hoz demanda Rabbi Naphtali o il allait. Il rpondit : Je vais ramasser ce que le Rabbi a rejet. (Il voulait dire par l que ce qui tait considr pour le 'Hoz, d'aprs la grandeur de sa saintet, comme une faute qu'il fallait rejeter, tait considr pour les autres, qui lui taient bien infrieurs, comme une mitsva qu'il fallait ramasser) C'est galement ce que signifie le verset Vayikra (20;7) : Vous vous sanctifierez et vous serez saints : Une fois que vous vous serez sanctifis, vous aurez tout de suite besoin de vous sanctifier de nouveau, pour pouvoir tre saints. En effet, en tant que saints, de nouvelles fautes s'veilleront chez vous, dont vous devrez alors vous sanctifier

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Yaakov YOSSEF

AU HASARD...
L'oraison funbre de Sarah
Quand Avraham a fait l'oraison funbre de Sarah et a voulu compter ses qualits, il a parl du sacrifice d'Itz'hak qui avait eu lieu au mont Moria. Si elle avait lev un pareil fils, qui tait prt donner sa vie dans la joie, on peut comprendre de l jusqu'o allaient ses propres qualits. C'est ce que dit le Midrach : D'o venait-il, de quel point dans l'histoire de sa vie Avraham est-il parti pour faire son oraison funbre ? Sur quelle action s'est-il particulirement attard ? La rponse est : du mont Moria, de l'vnement qui s'tait droul sur le mont Moria, c'est cela qui a servi de sujet son oraison funbre. Voil la mre qui a lev un fils prt tendre le cou pour tre gorg avec amour pour Son Nom

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Ma nouvelle cuisine !
Je m'en souviens comme si c'tait hier : une quipe d'trangers s'attaquant ma cuisine, scrutant chaque assiette, chaque casserole, cuillre tout ce que ma cuisine abritait. Le chef d'quipe, Rav Bentzion Chanowitz effectuait le tri, plaant certains objets dans la bote cachriser et d'autres dans un sac poubelle. Je ne comprenais pas toujours la raison pour laquelle certains atterrissaient dans l'un ou l'autre sac mais j'tais sre d'avoir pris la bonne dcision en dcidant de rendre ma maison cachre. Je comprenais aussi que je m'tais embarque dans un voyage intense qui allait bouleverser mes habitudes. Cachriser sa cuisine peut reprsenter une dcision trs difficile. Quand on a l'habitude d'agir d'une certaine manire, le changement est pnible, surtout quand il s'agit de ce que l'on mange ! Je ne savais pas grandchose de la cacherout quand j'avais pris ma dcision mais je l'avais fait nanmoins. Aprs tout, le peuple juif avait observ ces lois depuis le don de la Torah sur le mont Sina mais n'en connaissait pas grand-chose quand il les avait accept. D'ailleurs les Juifs furent obligs d'accepter d'accomplir toutes les Mitsvot avant de vritablement bien les comprendre ; aprs, ils les ont tudies en profondeur et continuent de le faire. Moi aussi j'ai fini par accepter cette Mitsva sans trop savoir ce qu'elle impliquait puis je me suis mise tudier. De fait, ceci devait devenir une partie importante de mon lien personnel avec notre peuple. Ce fut vraiment un voyage extraordinaire pour lequel je suis jamais reconnaissante envers tous ceux qui m'ont accompagne. Durant le processus de cachrisation, j'appris dterminer ce qui pouvait tre cachris et ce qui ne pouvait pas l'tre ; comment rendre un objet cachre, comment veiller la cacherout de ma cuisine et comment procder au trempage dans un Mikv (bain rituel) de presque tous mes ustensiles de cuisine. Ce fut une exprience bouleversante qui provoqua d'innombrables questions et qui en provoque encore ! L'quipe cachre fut incroyablement courtoise et consciencieuse, rpondant avec tact mes remarques et exprimant ouvertement son admiration devant ma dcision. Bien qu'il ft parfois douloureux de constater que certains objets ne pouvaient pas tre cachriss, les excellentes explications et l'empathie de mes interlocuteurs hissrent cet vnement un degr d'observance qui traduisait mes progrs, mon avancement dans l'tude et mon adhsion ces commandements. Je fus particulirement intrigue quand mes plans de travail furent, pour ainsi dire, repasss l'aide d'un fer qui dversait de la vapeur ! J'appris comment considrer les aliments qui n'taient ni viande ni laitages, comment il fallait sparer certains aliments, aussi bien dans ma cuisine que dans mon corps ! Mais surtout j'appris l'importance de la cacherout et ses immenses bienfaits pour l'me juive. J'tais heureuse de participer enfin cet lment fondamental, ternel du peuple juif. Je remercie encore maintenant tous ceux qui m'ont laiss leurs numros de tlphone pour que je les appelle ds que j'avais un doute. Bien qu'videmment, de nombreux changements durent se produire dans ma vie et mes habitudes pour devenir et rester cachre, toutes ces difficults furent quilibres par le bien-tre et la srnit d'esprit que je ressentis trs rapidement. Alors quand ma chre amie Andrea m'a tlphon la semaine dernire pour m'annoncer qu'elle allait aussi enfin franchir cette tape en l'honneur de la Bat Mitsva de sa fille, j'ai t agrablement surprise. Nous avions souvent voqu le sujet toutes ces annes mais, pour une raison ou pour une autre, elle en repoussait chaque fois l'chance. Mais comme elle dsirait que la Bat Mitsva reprsente une tape importante et pour sa fille et pour elle, elle avait recherch un projet l'effet spirituel et ternel. S'engager observer une nouvelle Mitsva est toujours une entreprise impressionnante mais laquelle aurait le plus de sens et d'effet ? Elle avait compris que le moment tait venu de cachriser sa cuisine. Maintenant c'tait moi de donner des cours pratiques ! Grce mes nombreux contacts, j'ai pu l'aider tout au long du processus, la rassurer, lui donner des ides Je savais exactement par quoi elle passait, ce qu'elle ressentait et les diffrentes tapes qu'elle devrait parcourir, les mmes que j'avais connues il y a 14 ans quand je m'tais trouve dans cette situation. Maintenant, bien que nous habitions des centaines de kilomtres l'une de l'autre, c'tait comme si nous tions toutes les deux assises dans sa cuisine, en train de discuter de la cacherout et de toutes ses ramifications. Nous avons pass de nombreux moments au tlphone, parfois bien aprs minuit discuter de cacherout, aussi bien des questions terre terre que de longues dissertations philosophiques sur le rle de la cacherout dans notre bien-tre spirituel. Nous avons voqu ce lien qui nous unit avec ceux qui ont entendu les commandements relatifs la cacherout il y a plus de 3300 ans au pied du mont Sina et notre volont de prserver la lettre les instructions donnes par D.ieu Mose et transmises de gnrations en gnration. Andrea me raconta de nombreuses anecdotes de son enfance dans la cuisine cachre de sa grand-mre qui prparait de si bons petits plats. La cacherout devenait une ralit et, sans hsiter plus longtemps, Andrea et sa fille tudirent et comprirent tout ce qu'impliquait ce changement. Enfin Andrea a rejoint ces foyers juifs de plus en plus nombreux de par le monde qui respectent la cacherout et elle n'aurait pas pu devenir plus heureuse. Je continue lui tlphoner rgulirement pour l'encourager dans ce choix crucial. C'est sr, respecter la cacherout est une dcision majeure qui requiert tude, patience et mise en pratique. Mais le rsultat final est bien plus grandiose que l'effort qu'il a ncessit. Mazal Tov Andrea pour ta nouvelle cuisine cachre. Je compte bien sur notre complicit de tous ces instants pour changer de dlicieuses recettes avec toi ! Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Toilettes et saintet
Rav David Haddad Si une personne prouve le besoin d'aller aux toilettes pendant qu'elle tudie, elle pourra terminer le sujet qu'elle traite avant de soulager ses besoins. Cette permission est valable mme dans le cas d'un besoin que l'on ne peut pas contenir 72 minutes . Bien entendu, elle ne concerne pas les besoins urgents au sujet desquels il est dfendu de se retenir. L'auteur du Halakha Beroura met un avis diffrent. Selon lui, seul un Rav qui dispense un cours public de Torah aura la permission de se retenir pour besoin qu'il ne peut contenir 72 minutes. Mais s'il s'agit d'un particulier qui ne peut retenir son besoin durant 72 minutes, il sera tenu d'interrompre son tude pour se rendre aux toilettes. Ce sera seulement dans le cas o ce besoin peut tre retenu durant plus de 72 minutes qu'un tudiant pourra poursuivre son tude. Selon la loi stricte, il est permis de rentrer aux toilettes avec un livre saint en poche. Cependant celui qui fera preuve de rigueur cet gard sera digne d'loges. Si l'on se trouve dans l'impossibilit de poser ce livre l'extrieur des toilettes, comme par exemple si l'on se trouve en prsence de non-juifs, on pourra garder le livre saint en poche.

PERLE HASSIDIQUE
"Un soupon d'intelligence se noie dans la mer des sentiments et des dsirs." (Rav Israel Salanter)

QUIZZ PARACHA
1. A quelle date est tomb "Yom Hachemini" (8 jour de l'inauguration du Tabernacle )? 2. Pourquoi Moch est-il all dans la Tente d'assignation avec Aharon ? 3. Est-ce qu'un poisson cacher qui perd ses signes de purets (nageoires, cailles) en sortant de l'eau reste cacher ? 1. Ce fut le premier jour du mois de Nissan 2. Pour qu'ils prient et que la prsence divine revienne sur Isral 3. Oui

q q q

Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : 'Hevrat Pinto, Rav Moch Pell, Rav David Haddad, Jonathan Berdah

Nos partenaires

Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABOUHATSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.429.93.06 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU