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SERGIO VILAR

FRANQUISMO Y ANTIFRANQUISMO
EDICIONES ORBIS, S.A.
Director de la coleccin: Virgilio Ortega

SNTESIS HISTRICA Franquismo y antifranquismo es una sntesis de dos libros mos anteriores: La naturaleza del franquismo (Ediciones Pennsula, Barcelona, 1977) e Historia del antifranquismo 1939-1975 (Plaza & Janes Editores, Barcelona, 1984). Con esta sntesis damos mayor difusin al anlisis y a la crtica de los problemas sociopolticos que se encuentran en los cimientos de la sociedad y de las generaciones espaolas de hoy. A la vez, esta sntesis resulta instructiva para que lo principal de cada una de estas partes (las fuerzas franquistas y las antifranquistas) acabe de comprenderse por la otra, en sus confrontaciones directas e indirectas constantes. Cualquier parte de la historia de cualquier perodo y sociedad acaba de explicarse, en sus causas y efectos y en su verdadera dimensin, al considerarla en el conjunto de los dems fenmenos de anloga y contrapuesta magnitud socio-poltica.

Sergio Vilar, 1986 por la presente edicin, Ediciones Orbis, S.A. 1986 Apartado de Correos 35432, 08080 Barcelona ISBN: 84-7634-824-X D.L.: B-36.270-1986 Impreso y encuadernado por Printer, industria grfica, s.a. C.N. II, cuatro caminos, s/n. 08620 Sant Vicen dels Horts, Barcelona 1986 Printed in Spain

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INDICE
I. INTRODUCCIN GENERAL Y PRIMERAS NOTAS METODOLGICAS.......................................3 II. CONSIDERACIONES SOBRE LA PERIODIZACIN.......................................................................10 1939-1943....................................................................................................................................................13 LA REPRESIN Y LAS PRIMERAS TENTATIVAS DE REORGANIZACIN DE LOS PARTIDOS Y SINDICATOS DEMOCRTICOS.............................................................................................................13 1943-1948....................................................................................................................................................38 LA ARBITRARIEDAD COMO SISTEMA POLTICO Y LAS ALIANZAS ENTRE DEMCRATAS 38 1948-1959....................................................................................................................................................55 EL CAUDILLAJE Y LAS BASES MATERIALES PARA UNA SOCIEDAD NUEVA.........................55 1959-1966....................................................................................................................................................70 LAS NUEVAS TENDENCIAS DEL FRANQUISMO. LOS SACERDOTES, OBREROS Y UNIVERSITARIOS DEMCRATAS........................................................................................................70 1966-1970..................................................................................................................................................106 LA HEGEMONA DE LA LIBERTAD, LOS EVOLUCIONISTAS Y LA REACTIVACIN DE LA ULTRADERECHA...................................................................................................................................106 1970-1975..................................................................................................................................................136 LA REFORMA Y LA RUPTURA............................................................................................................136 Primera fase de la transicin......................................................................................................................172 1976-1977 .................................................................................................................................................172 LA REFORMA GRADUALMENTE RUPTURISTA..............................................................................172 NOTA BIBLIOGRFICA.........................................................................................................................178

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I. INTRODUCCIN GENERAL Y PRIMERAS NOTAS METODOLGICAS


Los procedimientos violentos son formas clsicas y a la vez actuales de lucha por el poder poltico. La organizacin de bandas armadas rasgo comn a todos los fascismos, la formacin de partidos polticos de estructura paramilitar, los pronunciamientos, los golpes de Estado y las guerras civiles, a fin de imponer por la fuerza unos u otros tipos de dictadura del capital financiero, ponen de relieve el peso y la reproduccin del pasado en lo que tiene de ms brbaro. Es lo viejo que se reactiva y lo nuevo que no acaba de nacer. Porque esas etapas histricas constituyen, al mismo tiempo, la mxima expresin destructiva, directa e indirectamente, de las incapacidades hegemnicas y de las irresponsabilidades ideolgico-prcticas de las clases sociales o de sus representantes polticos en la ordenacin del consenso popular. Son coyunturas, a veces prolongadas y en todo caso demasiado largas durante las cuales se manifiesta y se desarrolla la tendencia a la dominacin dictatorial, a la opresin y a la represin de un bloque clasista contra otro. La mayora de dictaduras se fundaron en la hipertrofia sublevada del ncleo central de todo Estado (feudal, moderno y de la ms plena contemporaneidad): las fuerzas armadas. Hoy, ms de la mitad de los Estados miembros de la ONU son dictaduras militares, con una u otra variante, con uno u otro matiz. Los sistemas dictatoriales tambin suelen producirse mediante fenmenos polticos hbridos, esto es: por la articulacin de una parte del ejrcito a grupos en los que la ideologa fascista es decisiva. Ahora bien, dictadura militar y Estado de excepcin de tipo fascista son (en Europa occidental) regmenes diferentes, ya que una y otra formacin poltica corresponden a un proceso histrico distinto. Conviene subrayar desde el principio esta diferencia, ya que la confusin a ese respecto produjo y puede volver a producir catstrofes prcticas. No obstante, en un anlisis cientfico en el que se ponen de relieve las diferenciaciones correspondientes a unas y otras dinmicas en las luchas de clases, tambin es necesario subrayar inmediatamente las caractersticas comunes que vinculan a tales Estados especficos: los dos generan una serie de efectos extremadamente semejantes. Es ms, en lo que se refiere a los ms graves son los mismos efectos: la monstruosa destruccin de vidas humanas, la opresin fsica e intelectual de millones de seres humanos. Antiguas y nuevas formas de dictadura o de sistemas ultra-autoritarios proliferan todava por el mundo aplastando a los demcratas, a pueblos enteros. Incluso ciertas fracciones de la burguesa que, cuando el proceso fascista o militar comenzaba, eran favorables a esos mtodos dictatoriales, porque crean (o lo crean sus representantes polticos, y aqu podramos poner mltiples ejemplos: desde el Gil-Robles en la Espaa de 1935-1936 hasta el Eduardo Frei de 1970-1973 en Chile) que tras la victoria las fuerzas armadas depositaran el poder en sus manos, son sectores que, a corto o a largo plazo, quedan apartados de las instituciones estatales, o cuando menos de sus puestos clave, o estn obligados a repartir el poder con y bajo la dominacin de los jefes del ejrcito o del partido fascista. Aunque nos limitemos a las ltimas dcadas, el panorama histrico de las

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dictaduras muestra numerosos en todo caso demasiados ejemplos, cada uno de ellos muy interesante para el anlisis poltico. Hasta 1974 hemos tenido unos casos muy prximos, el de Portugal y el de Grecia, oscilando entre las formas fascistas, la dictadura y la junta militar. Uno de los casos ms recientes o ms dolorosos de mezcla de sublevacin militar con una rpida preparacin fascista, es el del Chile de Pinochet. Pero son muchas otras las dictaduras (desde Indonesia a Brasil, desde Paraguay a Uruguay, etc., con la reproduccin dictatorial endmica que ha habido en pases como Argentina) que ensombrecieron o ensombrecen la convivencia democrtica y lanzan nubarrones amenazadores en el plano internacional. Tanto en el rea latinoamericana como sobre todo en la europea, un estudio sistemtico de las dictaduras conviene se trata de una utilidad cientfica que tome en consideracin la investigacin en torno a los casos dictatoriales contemporneos que se han convertido en ejemplos clsicos (hasta tal punto que, ideolgica y prcticamente, influyen sobre los regmenes ultra-autoritarios que se establecen despus). En lo que se refiere al fascismo dominante, y a partir de la etapa de su consolidacin en el Estado en proceso de imbricacin a las fuerzas armadas, los ejemplos histricos clsicos son Italia (1922) y Alemania (1933). Otro caso clsico (1936-1939), extraordinariamente especfico, entre otras razones por su larga duracin (hasta 1975) y en algn modo todava actual es el de Espaa. Aqu, desde la ciencia poltica observamos que las fuerzas armadas dominan las etapas constitutivas y de crecimiento del sistema espaol, que durante la primera poca muestra a la vez profundos rasgos clerical-fascistas, en cuya combinacin el integrismo medievalizante prevalece. La larga duracin de la dictadura de Franco, sus particularsimas caractersticas; los desarrollos y decrecimientos de sus formas ultra-autoritarias; las influencias que durante el primer perodo recibi del fascismo italiano y del nazismo; la relativa ocultacin ulterior de tales aspectos; sus marchas hacia adelante (desde 1966) liberalizantes; los frenazos (constantes) de los encarcelamientos y de las ejecuciones; las tentativas aun en los ltimos tiempos de un sector de antiguos franquistas de hacer marcha atrs hacia la situacin poltica de los aos 1940; todo ello es un conjunto de fenmenos que hacen de Espaa un tejido de hechos econmicos, polticos e ideolgicos muy problemticos, a veces tambin porque se encuentran desfasados entre s.

1. LOS HECHOS PRINCIPALES


Despus de hacer las investigaciones empricas, para analizar la historia es preciso distinguir en todo momento cules son los hechos principales y qu otros son los hechos secundarios, con el fin de diferenciarlos tambin de los acaecimientos que, aunque parecieran brillantes o momentneamente sensacionales, apenas tienen importancia en cuanto concierne al devenir histrico-social. Los hechos principales son aquellos que impulsan y dirigen un movimiento social, as como los que dominan una situacin y, en suma, los que alcanzan efectos de larga duracin: tanto si estos efectos frenan una dinmica como si la aceleran, o si la hacen retroceder o si la mantienen en una inercia relativa. El anlisis historiogrfico se desarrolla investigando precisamente estos hechos principales en relacin con otros acontecimientos. Hechos principales en la Historia del franquismo y del antifranquismo son, a ttulo de ejemplos: a) la huelga-boicot contra los transportes pblicos en Barcelona que tuvo lugar

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entre el 22 de febrero y el 15 de marzo de 1951, y b) las manifestaciones estudiantiles que tuvieron como marco la Universidad de Madrid entre primeros y mediados de febrero de 1956, etc. Aunque sucedieron: a) en una sola ciudad, y b) en una sola institucin, uno y otro constituyeron una enrgica serie de sucesos que conmovieron a la sociedad espaola y demostraron a los demcratas indecisos que era posible llevar a buen trmino acciones contra la dictadura. Los hechos inmediatamente secundarios son los derivados de acontecimientos anlogos a los anteriores, o los que de un modo u otro complementan estos movimientos sociales en otros tiempos y espacios, o los que, aun siendo muy importantes en un sector (fbrica, facultad, partido, etc.), no llegan, sin embargo, a alcanzar repercusiones mucho ms all de su centro ni ponen en marcha otras corrientes en la formacin social. La tercera categora de eventos y contingencias, aunque, como deca, parezcan sensacionales, como apenas afectan por s solos a la textura de interacciones, ni a las estructuras y funciones de cada conglomerado social, suelen resultar irrelevantes y por ello, o bien se prescinde de su relacin en el anlisis historiogrfico, a fin de evitar que la multiplicidad de rboles impida observar el bosque, o bien esos sucesos de tercer orden se agrupan, s se reproducen y por ende si llegan a constituir una constante, alcanzando de tal modo, al cabo de un tiempo, la categora de hechos principales. Ejemplos: aunque resultaba extremadamente doloroso, la detencin y el fusilamiento de una persona, como era un suceso habitual durante el primer perodo de la dictadura franquista, no puede considerarse un hecho principal desde el enfoque de la historia social (salvo en el caso de hombres cuya personalidad, por s misma, ya tena una gran dimensin histrica, como el fusilamiento del presidente de la Generalidad de Catalua, Llus Companys, el 15 de octubre de 1940). Pero la detencin y fusilamiento de una persona resulta, sin duda, un hecho principalsimo al englobarlo en el hecho compuesto por los millares de demcratas que fueron fusilados por orden del general Franco y de sus colaboradores. Del mismo modo, tampoco hemos de escribir la historia dedicando una atencin individualizada a cada una de las personas que pasaron por la crcel (aunque tambin en este aspecto tengo que hacer excepciones, por las mismas razones que explico referentes a Companys: ejemplos: el dirigente socialista Julin Besteiro, que muere en la crcel de Carmena [Sevilla] el 27 de septiembre de 1940; y el poeta comunista Miguel Hernndez, que muere en la crcel de Alicante el 28 de marzo de 1942). Con todo, en cada etapa consta la continuidad de los presos polticos en cuanto a grupo que configura un hecho principal, permanente en la historia espaola de 1939 a 1975.

2. MOTIVACIONES Y CAUSAS PLURALES


Para explicar y comprender la historia es necesario profundizar en la pluralidad de motivaciones transindividuales y de causas sociales que determinaron unas y otras acciones de estos o de aquellos hombres, o grupos polticos, sindicales y culturales. Las personas actan en su contorno motivadas por necesidades biolgicas primarias; por actitudes-puente entre lo biolgico y lo social; por construcciones psicolgicas; por costumbres remotas o relativamente prximas; por resultantes que dimanan de circunstancias complejas; y por formaciones ideolgicas y comportamientos polticos. Aunque estas ltimas son las causas ms recientes en la configuracin de todo ser humano, suelen ser las que, al menos en los grupos de vanguardia o minoritarios, resultan sobredeterminantes en las conductas sociales.

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El amplsimo problema de la causalidad preocup ya a numerosos historiadores, desde Herdoto y Tucdides hasta Braudel, Carr y Vilar, as como es una cuestin que interesa a numerosos cientficos de otras ramas del saber, desde socilogos y economistas hasta psiclogos y psicoanalistas. Pero no es cuestin de ofrecer aqu ni siquiera un resumen de las diversas posiciones de esos y otros autores. Las causas son mltiples y entrelazadas hasta extremos que seran, en principio, inverosmiles, si no hubiera, en la historia de unas naciones y de otras, series de hechos que las prueban. Hay causas instintivas, socioeconmicas, polticas, pero tambin hay causaciones vastsimamente religiosas, emergentes de costumbres, conscientes y subconscientes. Hay causas individuales, de grupos, clasistas, de masas, nacionalestatales, internacionales... Existen redes de causas disimuladas superficialmente por otra causalidad. Entre esas causas pluriformes destacan las causalidades estructurales, esto es: las conexiones pluricausales, fuertemente imbricadas a lo largo de los aos, las cuales, al actuar una de ellas, suelen ponerse todas en movimiento complejamente. Hay causaciones que se interfieren, que llegan a chocar entre s, originando otra multicausalidad difusa en la que asimismo interviene el azar. La pluralidad causal, observada a travs de un perodo largo, pasa por discontinuidades y por regresiones, que ponen entre gravsimos interrogantes el proceso histrico lineal de tipo progresista, creando parntesis y estancaciones que, no obstante, al cabo de un cierto tiempo (a veces al cabo de dcadas) vuelven a enlazar con otras continuidades.

2.1. Causas externas e internas y planes de futuro


Los grupos polticos, sindicales y culturales, as como las fuerzas sociales en general (es decir: sin connotacin ideolgica precisa) actan contra la dictadura por un amplio engranaje de causas as como por diversos planes de reestructuracin sociopoltica. La imposicin del sistema dictatorial desde 1939 lleva consigo una serie de obstculos rgidos que afectan negativamente incluso los modos de vida bsicos de los ciudadanos en sus aspectos econmicos, culturales y jurdico-polticos. Tales causas generales externas, o sea: las formas represivas, opresivas o de censura social y cultural constituyen, para la mirada atenta de toda persona inteligente y sensible, una serie de graves menosprecios a la dignidad humana proclamada, hace ya siglos, por las Declaraciones de los Derechos del Hombre (la del estado de Virginia, Estados Unidos, en 1776; la de la Asamblea Nacional Francesa, en 1789), por las Constituciones de los pases ms civilizados y por las instituciones internacionales como la ONU. La supresin y el atropello totalitarios de esos derechos motivaron a diversos espaoles su participacin en actividades para conquistarlos. Entre estos espaoles an lucharon ms los grupos formados por socialistas, libertarios, comunistas y cristianos progresistas, ya que las ideologas donde stos militan son ms exigentes que las sencillamente democrticas en su bsqueda y (re)estructuracin de las libertades pblicas. Ahora bien, aunque todos partan de la causa general externa, las causalidades internas de cada partido as como sus proyectos para el futuro son diferentes en su formacin y en sus acciones: no siempre y durante largas fases muy raramente los socialistas, cratas, etc., actuaron de forma coordinada. Es ms: en algunas coyunturas unas u otras tendencias internas de un partido o de un sindicato se oponan o criticaban violentamente que otro ncleo partidario o sindical se pusiera en movimiento (por ejemplo: los cenetistas exiliados respecto a los cenetistas que en Espaa negociaban con

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los monrquicos). Las querellas o los frenos tambin se lanzaban desde una organizacin y contra otra (como ilustracin concreta: el PCE-PSUC hizo numerosas declaraciones sectarias contra el PSOE, contra la CNT y sobre todo contra el POUM). La falta de unidad estable de las fuerzas antifranquistas es, a su vez, una de las causas o debilidades internas que explican la larga duracin de la dictadura franquista. Esta debilidad era tan notoria que, cuando se crearon organismos unitarios (por ejemplo: la ANFD, en el mes de octubre de 1944) fueron muy poco a la larga, nada eficaces para conquistar objetivos democrticos prcticos. En la historia de la oposicin a Franco, incluso cuando llegan a suceder hechos antidictatoriales simultneamente, ello no quiere decir en todos los casos que estn coordinados o que fueran combinaciones calculadas de causas y efectos sectoriales. Por tanto, cuando la relacin de unos hechos slo fue un fenmeno de coincidencia global en el tiempo (ejemplos: las huelgas de finales de los aos 1940 y la continuidad de las acciones guerrilleras en Valencia, Andaluca, etc.), es innecesario (y podra tener consecuencias confusionistas para el lector) analizarlos de forma indeterminada: porque no hubo determinacin recproca directa. Ahora bien, lo significativo de esta coincidencia cuando se produce es que el pueblo espaol, a pesar de la represin, demostraba por diversas vas su reivindicacin de las libertades. Sin embargo, a medida que los antifranquistas avanzan por el segundo perodo (1956-1975) ya se buscan y se consiguen varias coordinaciones de las actividades de unas y de otras fuerzas, as como las conjunciones de las causas y efectos se alcanzan a escala interregional.

2.2. La necesidad bioqumica, cultural y social de libertades


En la Espaa de 1939 a 1975 diversas personas, en unas y en otras corrientes vanguardistas, sintieron, engranado con las indicadas causas polticas, algo ms profundo: la necesidad de libertad, que es una necesidad no slo poltica y cultural, sino tambin biolgica y psquica. Con Erich Fromm lo pensamos as: No solamente existen ciertas necesidades fisiolgicas que piden satisfaccin de manera imperiosa, sino que tambin hay ciertas cualidades psicolgicas inherentes al hombre que deben necesariamente ser satisfechas y que originan determinadas reacciones si se ven frustradas. Cules son tales cualidades? La ms importante parece ser la tendencia a crecer, a ensanchar y a realizar las potencialidades que el hombre ha desarrollado en el curso de la historia, tal, por ejemplo, el pensamiento creador o crtico, la facultad de tener experiencias emocionales y sensibles diferenciadas. (...) Tambin parece que esta tendencia general al crecimiento equivalente psicolgico de una tendencia biolgica origina impulsos especficos, como el deseo de libertad y el odio a la opresin, dado que la libertad constituye la condicin fundamental de todo crecimiento.

3. HISTORIA GLOBAL CON ANLISIS INTERDETERMINADOS


Como vengo sugiriendo sta es una historia de conjunto de las ms destacadas fuerzas franquistas y antifranquistas en la cual aplico el mtodo cientfico que los principales historiadores consideran como el ms afinado para el anlisis de los procesos histricos, el mtodo que observa los hechos en su globalidad y no aislados, ya que las partes de los movimientos sociales slo ponen de relieve su verdadera dimensin y su autntico, sentido al observarlos en relacin sobre todo cuando estn

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indeterminados con el conjunto de las dems acciones polticas, sindicales, culturales, nacionales e internacionales. ste es el mtodo que vienen preconizando los principales representantes de unas y de otras corrientes de pensamiento histrico, sociolgico, poltico y psicolgico, desde Comte a Marx, desde Durkheim a Lukcs, desde Freud a Piaget. Estas y todas las teorizaciones acaban de subrayar su significado al aplicarlas a los hechos concretos; ejemplos: a) Referirse de manera aislada a que el 11 de noviembre de 1942 don Juan de Borbn hizo unas declaraciones al Journal de Genve reclamando la restauracin de la monarqua, tiene menos sentido que si, a la vez, observo ese acontecimiento inserto en el conjunto histrico de esa fase y explico que don Juan tena relaciones con Alian Dulles, jefe del espionaje norteamericano en Europa durante la II Guerra Mundial; que tres das antes que se publicaran esas declaraciones, el da 8 de noviembre, la marina de guerra norteamericana desembarc sus fuerzas en las costas de Argel y de Marruecos (a la regin de Safi llegaron el da 7 por la noche), obligaron a retroceder a los ejrcitos fascistas y constituyeron una amenaza directa para la estabilidad de la dictadura franquista. b) La reunin en Munich, los das 7 y 8 de junio de 1962, de ciento dieciocho espaoles demcratas 38 exiliados y 80 procedentes de Espaa, entre ellos algunos de los dirigentes ms destacados en unas tendencias y otras, como Rodolfo Llopis, Gil Robles y Salvador de Madariaga, sin duda fue un hecho principal, as como sus consecuencias. Ahora bien, la importancia de esta serie de acaecimientos, que provocaron una reaccin enfurecida por parte del equipo dictatorial del general Franco, alcanza una dimensin mayor al considerar que, a la vez y desde el mes de febrero del mismo ao, se extienden los movimientos huelgusticos, casi de manera permanente, en los principales lugares fabriles y mineros de Espaa: desde las huelgas en la Basconia de Bilbao, hasta las tensiones en la cuenca asturiana; desde las protestas en la construccin naval vasca, hasta las industrias qumicas y elctricas de Barcelona y Len. Los hechos resultan ms o menos relevantes al observar que, en un grado u otro, estn indeterminados con otras series de devenires polticos. De tal modo, la historia global o, lo que es lo mismo, de grandes conjuntos, profundiza en las causas y en los efectos, en las dificultades de los movimientos y en las posibilidades de proseguir sus avances: esta forma de escribir la historia ofrece, en definitiva, ms claridad, si bien se introduce en mayores complejidades, en la amplitud de cada etapa, que los enfoques monogrficos reducidos a la pulsacin de una sola fuerza, o de una sola regin, o de unos pocos aos de lucha. En el movimiento de la historia, los hechos raramente estn aislados. Los hechos referentes a Catalua a menudo acaban de ofrecer su sentido al tener en cuenta, a la vez, los hechos que se producen en Madrid; las actividades andaluzas pueden entenderse plenamente al analizarlas con las vascas y las gallegas... En la historia tambin hay largas continuidades de fondo: los hechos que empezaron en 1942 (por ejemplo: la exigencia de don Juan de Borbn de restaurar una monarqua democrtica) terminan concretando su significado en 1976 (cuando don Juan Carlos constituye un soporte decisivo para el restablecimiento de la democracia). De acuerdo con todo lo dicho hasta aqu, el orden expositivo de mis textos avanza, en cada etapa, del siguiente modo: a) Precisin temporal y exposicin de cada hecho o serie de acontecimientos principales, aludiendo a sus antecedentes determinantes y con apuntes de sus proyecciones destacadas en fases sucesivas.

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b) Aportacin y sntesis de los documentos referentes a cada hecho: declaraciones, manifiestos, llamamientos, cartas y noticias del momento. c) Crtica interna cuando se hizo de cada accin. d) Crtica de un movimiento u otro a partir de las posiciones de diferentes partidos (cuando manifestaron su desacuerdo). e) Con frecuencia me identifico con las crticas de c) y d). Doy preferencia a estas crticas documentadas porque as mi propia crtica se vuelve completamente objetiva. f) Anlisis y crticas mas cuando no existen las anteriores. Sobre todo mis crticas y anlisis son imprescindibles al considerar la globalidad de los fenmenos: esto es lgico por cuanto, a posteriori, podemos analizar y criticar los bloques o grandes conjuntos de acaecimientos histricos, muy numerosos por ejemplo en la etapa de 19431948, en los que cada partido, grupo, dirigente, etc., particip sectorialmente (a veces de manera asaz obsesiva y obcecada), cuando habran tenido que esforzarse por observar el panorama general. Si as lo hubiesen hecho, por ejemplo Carrillo y Lster cuando decidan (el 11 de febrero de 1948) ir a pedir a Tito que les suministrase armas para ampliar las guerrillas en Espaa, hubieran anulado su viaje, ya que se habran dado perfecta cuenta de que, desde la publicacin de la Nota Tripartita el 4 de abril de 1946 por parte de Estados Unidos, Gran Bretaa y Francia, esa peticin era absurda (dada sobre todo la relacin del gobierno yugoslavo con el britnico): por eso los dirigentes de Belgrado no la atendieron y por razones parecidas tambin Stalin se opuso explcitamente a la continuacin de la lucha armada en Espaa.

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II. CONSIDERACIONES SOBRE LA PERIODIZACIN


Salvo pocas y honrosas excepciones, los historiadores (en general, no slo los espaoles) apenas se plantean el problema de la periodizacin histrica; o bien, desde posiciones eminentemente subjetivas fijan perodos que no concuerdan de ningn modo con los ritmos de las tendencias al cambio y de las relativas mutaciones sociales, as como tampoco concuerdan con los movimientos de inercia que caracterizan unas y otras dinmicas socioeconmicas y politicoculturales, nacionales e internacionales. Tales periodizaciones suelen hacerlas (muchos historiadores entre los espaoles) guindose por las fechas brillantes de la cronologa del pas de que se trate, sin preguntarse si las transformaciones superestructurales significan algo ms que el simple desplazamiento de unas personas por otras, o bien si estn motivadas y corresponden a verdaderos cambios materiales en un sector o en otro de la sociedad. Tal tipo de periodizacin esto es, de falta de periodizacin concordante con el proceso histrico-social lleva a los aludidos historiadores a sucesivos amontonamientos (sic) de datos, a comentarios poco ms que novelescos y a la insuficiente explicacin de por qu se producen unos y otros acontecimientos y hacia dnde se dirigen. La historiografa contempornea de ms profundo rigor cientfico rechaza todo fcil ordenamiento superficial y simplemente cronolgico de los materiales. As pues, la periodizacin que hago de la Historia del antifranquismo no obedece a ningn capricho por tales o cuales fechas, sino que los perodos y sus etapas, fases y coyunturas, quedan jalonados atenindome estrictamente a los cambios de ritmo de la propia dinmica histrico-social. La periodizacin es necesaria precisamente para observar con exactitud cundo, por qu, en qu grado y hada qu direccin se mueve la realidad, as como la periodizacin nos permite observar dnde surgen las inercias y los obstculos principales. En toda sociedad, lo real se encuentra inmerso en un tipo u otro de movimiento. Las transformaciones se producen incluso en los sistemas cerrados y con prolongada propensin al inmovilismo, como las dictaduras. Las luchas antifranquistas de los aos 1939 a 1948, dominadas por las acciones armadas y la presin diplomtica internacional, se distinguen de las acciones antifranquistas de los aos 1959-1975, fundamentadas de modo prevaleciente en la pacfica presin huelgustica y en las correspondientes manifestaciones de centenares o de miles de personas. Con cadencias anlogas, las represiones que los servicios dictatoriales lanzan sobre los demcratas no son, por lo general, las mismas en estos dos perodos (aunque en los ltimos aos rebrota, de vez en cuando hasta el 27 de septiembre de 1975, la ferocidad de unos pocos fusilamientos). La periodizacin histrica es doblemente necesaria cuando hay que analizar la oposicin a un rgimen poltico que se reproduce durante casi cuarenta aos. Una poca tan extensa condiciona la necesidad de establecer dos grandes perodos, con diversas etapas y cadencias internas.

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1. LA PERIODIZACIN POLTICA
La historia puede periodizarse atenindose a la dinmica de diversos fenmenos: econmicos, culturales, sindicales... Dada la problemtica que en este libro me he propuesto analizar, la periodizacin que hago es la que concierne a los hechos polticos principales: los que aplastan a las fuerzas democrticas y los que ponen de relieve su combatividad antidictatorial. Ahora bien, como la Historia del antifranquismo est inserta en la globalidad del proceso histrico, a la vez me refiero a los fenmenos ms destacados del devenir sindical y cultural, ya que, adems, por su propia movilidad y por los efectos de la censura y de la represin que padecen, con frecuencia se politizan rpidamente. Tambin analizo algunos de los principales elementos transformadores de la organizacin socioeconmica, cuando determinan de algn modo (especialmente en los aos de gradual transicin entre perodos: 1956-1957 y 1958-1959) la dialctica poltica. Sin embargo, como el devenir y las inercias polticas constituyen series de hechos con autonoma relativa (a veces absoluta) respecto al resto de la formacin socioeconmica, no es necesario referirse con detalle ni a cada caso de tales factores infraestructurales. La dictadura, en su principal ncleo poltico-represivo, fue idntica a s misma (a pesar de las variantes espordicas que introduca) tanto en la Espaa autrquica de 1939-1959, como en la Espaa paradesarrollista de 1959-1975; de modo anlogo, aunque el antifranquismo cambi sus formas de accin, fue, en lo esencial, bastante parecido en todas las etapas.

2. LOS DESFASES HISTRICOS Y LAS INTERPENETRACIONES ENTRE PERODOS Y ETAPAS


Los desfases histricos son numerosos en cualquier sociedad. La historia no avanza de manera homognea en todos sus sectores sociales, econmicos o polticos (aunque lo ideal en este idealismo caen no pocos historiadores sera que el devenir de las partes formase un todo armnico). Por ejemplo: los cambios econmicos no siempre e incluso muy de tarde en tarde se articulan de modo simultneo con las transformaciones polticas. Y al revs: puede haber ciertas mutaciones institucionales sin que se operen innovaciones en las infraestructuras. Como tendencia a muy largo plazo, unos cambios posibilitan los otros: un gran desarrollo econmico y una expansin de la cultura y del bienestar social, difcilmente soportan un rgimen sin libertades pblicas. Ahora bien, al menos en teora, cabe la posibilidad de que un gran desarrollo econmico se combine con un sistema dictatorial. Todo eso ya se demuestra cuando observamos que algunas leyes franquistas promulgadas durante la guerra civil prolongaron su vigencia hasta el segundo perodo de la dictadura, cuando ya se estaba produciendo un considerable desarrollo econmico. Por ejemplo: la Ley de Prensa del 22 de abril de 1938, tpica ley de guerra y de la inmediata posguerra, extendi su dursima normativa y sus efectos opresivos hasta que, el 18 de marzo de 1966, las Cortes franquistas aprobaron la nueva Ley de Prensa e Imprenta redactada por el equipo de Fraga Iribame, entonces ministro de Informacin y Turismo, que liberaliz algunos aspectos (pero todava no los principales) del articulado de la ley anterior. Y como no acab de dar la libertad a la prensa, fueron diversos los peridicos que siguieron vindose afectados negativamente a travs de multas, secuestros y suspensiones graves, que en el caso del diario Madrid llegaron a

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su aniquilacin. El anlisis de la Ley de Prensa de 1938 empieza asimismo a explicar lo que defino como interpenetraciones entre perodos y entre etapas. Es decir, contra lo que piensan y desgraciadamente escriben tantos historiadores superficiales, un hecho que se produce en un determinado momento no queda inmvil, como ellos suelen presentarlo, en esta fase, sino que muchos de los hechos principales duran o, lo que es lo mismo, prolongan, directa o indirectamente, sus efectos operativos o muy complejos, meses y hasta aos ms all de la coyuntura en la que inicialmente brotaron. Incluso hechos que adquieren su categora de principales en un determinado momento histrico, en realidad hay que observarlos a partir de una perspectiva ms lejana: prcticamente dimanan de una serie de acciones que fueron acumulndose desde muchos aos antes. Otro ejemplo: el movimiento estudiantil democrtico alcanz una de sus fases culminantes en 1966: en la Capuchinada, o reunin de unos trescientos estudiantes, acompaados de profesores e intelectuales, en el convento de los capuchinos de Sarri (Barcelona) los das 9, 10 y 11 de marzo de 1966. Ahora bien, este hecho principal es el resultante de la acumulacin de otros hechos principales: las actividades parademocrticas de profesores como Enrique Tierno Galvn y de los ayudantes y estudiantes que colaboraban con l en la Universidad de Salamanca a partir de los aos 1954-1955; el proyecto de Congreso Universitario de Escritores Jvenes; las manifestaciones de la Universidad de Madrid de febrero de 1956; y la asamblea de ms de seiscientos estudiantes en el Paraninfo de la Universidad de Barcelona del 21 de febrero de 1957. En suma, todos los hechos de una etapa no empiezan, en su complejidad radical, ni acaban, en su proyeccin mltiple, al mismo tiempo.

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1939-1943

LA REPRESIN Y LAS PRIMERAS TENTATIVAS DE REORGANIZACIN DE LOS PARTIDOS Y SINDICATOS DEMOCRTICOS

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1. FORMACIN INICIAL DEL ESTADO DE LA DICTADURA MILITAR


El franquismo en el poder es hijo violento de la guerra civil (1936-1939). El estallido del Estado liberal de la II Repblica en plena guerra iba a reorganizarse rpidamente en el lado franquista en formas estatales supercentralizadas y superrgidas. Despus de la formacin de la Junta de Defensa Nacional (24 de julio de 1936) constituida por los generales rebeldes, Franco trepa rpidamente por las escaleras del poder, primero en el Ejrcito, o sea, por el lado decisivo. El 21 de septiembre de 1936, los generales deciden nombrar a un jefe nico para el conjunto de las fuerzas armadas. Kindeln vota el primero y lo hace por Franco. A continuacin todos reconocen el valor de la formacin militar del antiguo legionario; slo Cabanellas se opone al nombramiento. Mola, por otra parte, piensa que no se trata ms que de dar a Franco la coordinacin del mando militar. Pero despus de esta fecha ya es demasiado tarde para frenar la subida de Franco a su trono. Unos das despus, el 28, los generales vuelven a reunirse para acordar el texto del nombramiento de Franco como generalsimo. Kindeln lee el proyecto de decreto: La jerarqua del generalsimo llevar anexa la funcin de Jefe del Estado, mientras dure la guerra... Sorpresa y protestas de los generales. Pero al final se ponen relativamente de acuerdo debido a las necesidades de la guerra. Cabanellas, sin embargo, introduce un matiz: se llamar a Franco jefe del gobierno del Estado espaol. Pero a ltima hora, Nicols, el hermano de Franco, enva una orden a la imprenta diciendo que haba que imprimir slo Jefe del Estado. El 1 de octubre Franco nombra de hecho su primer consejo de ministros, aun cuando lo llama Junta tcnica del Estado. Los generales continan ocupando los principales puestos forman la categora social mayoritaria en el Estado franquista hasta 1975, pero el Caudillo ya empieza a hacer combinaciones ms o menos equilibradas entre las ms o menos diferentes tendencias polticas. En el fondo, Franco comienza a reducir los poderes de todos los subsistemas antidemcratas a fin de tenerlos bajo su mando personal. La CEDA ha dejado de existir como organizacin. Gil Robles se marcha al exilio. Serrano Ser, antiguo dirigente de las juventudes gilroblistas, es el consejero poltico de Franco. Por lo tanto, no se plantea ningn problema por ese lado. Como tampoco por parte de los monrquicos, que creen que Franco restaurar su monarqua. Pero haba que resolver diversos problemas con la Falange y con la Comunin Tradicionalista, que se haban transformado en los partidos ms influyentes porque, tanto en su ideologa como en su prctica, eran los ms aguerridos. Franco quiere unificarlos con el fin de neutralizarlos en favor de su provecho personal. Con los carlistas, el problema encuentra su solucin de una forma bastante fcil. Su secretario general, Fal Conde, tiene el proyecto de crear una academia militar exclusivamente para los tradicionalistas, segn declara el 8 de diciembre de 1936. Los generales se oponen. Franco maniobra: necesita a los carlistas porque, por su fanatismo, son tropas excelentes, pero da la cabeza poltica de Fal Conde a los generales. El jefe carlista conspira contra el generalsimo, pero pierde la batalla (es separado de la direccin de la Comunin Tradicionalista). Los falangistas plantean problemas ms complejos, pero ms fciles que los problemas que Hitler y Mussolini tuvieron que resolver en el seno de sus partidos. La

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oposicin falangista de izquierda contra Franco es poco significante en comparacin con las luchas antagonistas en el Partido Fascista y en el Partido Nazi. Por otra parte, Franco tiene la facilidad de que el fundador de la Falange, detenido por los republicanos, es fusilado en la crcel de Alicante el 20 de noviembre de 1936. Los falangistas, pues, estn disputndose el puesto de jefe de su movimiento. Manuel Hedilla es el jefe provisional ms influyente porque manipula hbilmente la demagogia anticapitalista. De modo que Hedilla es el principal obstculo que el Caudillo ha de vencer; el general no duda en enfrentarse con l a pesar de que el dirigente falangista se encuentra, en cierta medida, apoyado por los italianos y por los alemanes. El Consejo Nacional de la Falange Espaola se rene el 18 de abril de 1937 para elegir su nuevo jefe. De los veintids consejeros, ocho votan en blanco, cuatro votos van a otros tantos dirigentes falangistas, y diez se los dan a Hedilla, transformndose as en el mximo jerarca. Pero las amenazas se cernan ya sobre Hedilla y contra la Falange autntica. En efecto, Franco ya haba decidido lo que se sabra un da despus. El 19 de abril se publica el texto del Decreto de Unificacin entre carlistas y falangistas. Era un acto unilateral de Franco, pasando por encima de las opiniones de los falangistas. Hedilla, que pareca convencido de su papel como Fhrer espaol, rechaza prestarse al juego que le ofrece el dictador: ocupar un puesto honorfico como presidente de la Junta Poltica del partido. Durante tres das los mensajeros de Franco tratan de hacerle reflexionar con halagos y amenazas. Hedilla no cede, e intenta organizarse con sus falangistas a fin de hacer presiones sobre Franco. Pero el da 25 Hedilla es detenido, y Franco lo hace condenar, por un consejo de guerra, a dos penas de muerte. Ahora bien, el embajador alemn y Serrano Ser obtienen la conmutacin de esas penas por la reclusin a perpetuidad. En suma, la querella de Franco con Hedilla, a pesar de que en un principio produjo fuertes tensiones con los sectores falangistas ms intransigentes (otros fueron a parar a la crcel), es un incidente menor en comparacin con las luchas internas de los nazis y de los fascistas italianos. Al imponerse como jefe del partido nico, Franco sabe cuan til le ser la combinacin de la nueva con la vieja ideologa: La Falange aporta con su programa masas jvenes, una propaganda de estilo nuevo, una forma poltica y heroica del tiempo presente; los Requets aportan el depsito sagrado de la Tradicin espaola, tenazmente conservado, con su espiritualidad catlica. Es el comentario que Franco hace a su decreto de unificacin. Despus de haberse asegurado el control de las fuerzas armadas y del Estado, el general no puede tolerar que escape de su dominio un aparato ideolgico cada vez ms poderoso. La demagogia poltica de tipo fascista mezclada a los contenidos de la ideologa religiosa feudal, constituyen un instrumento clave como complemento de los combates estrictamente militares. Franco dispone as de un partido para tratar de encuadrar polticamente a las masas. Adems, empieza a organizar su Estado a la imagen, en parte, de las formas estatales de Italia y de Alemania. En sus entrevistas con algunos periodistas norteamericanos, Franco asegura que su dictadura se revestir de las formas corporativas, que seguir la estructura de los regmenes totalitarios, pero hace observar que para todo eso en nuestro pas se encuentran la mayora de las frmulas. Algunos meses despus insiste en que la mayora de las frmulas modernas descubiertas en los pases totalitarios, pueden ser encontradas ya incorporadas en nuestro pasado nacional. En efecto, Franco est pensando en lo que va a constituir su realizacin estatal: una mezcla de Estado totalitario con la reactivacin de los

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elementos de la monarqua absoluta, en la cual los contenidos militaristas son dominantes.1 Cuando Franco se refiere a los rasgos espaoles que quiere incorporar al fascismo, no se equivoca sobre las caractersticas fundamentales del proceso histrico ni sobre lo especfico de la coyuntura. Tras el Decreto de unificacin, Franco ordena que todos los oficiales del ejrcito pasen a ser automticamente miembros de FET y de las JONS. Franco tampoco olvida consolidar la alianza con la otra columna fundamental del poder de las clases econmicamente dominantes: la Iglesia. El clero apoya la sublevacin, y el apoyo se acenta con la publicacin de la Carta colectiva de los obispos espaoles (1 de julio de 1937). En la propaganda franquista, la guerra entre bloques de clase se convierte en una cruzada. Para el integrsimo, Franco resulta el enviado de Dios; as, el general utiliza la Iglesia como aparato ideolgico, independientemente hasta cierto punto de la FET y de las JONS; pero tambin se produce la articulacin de la hagiografa con los mitos falangistas. La Iglesia santifica los dirigentes polticos y en general los muertos del bando franquista llamndoles mrtires de la cruzada, Cados por Dios y por Espaa. La formacin del Estado espaol, a partir de la sublevacin militar, es de graves consecuencias que se reproducen hasta 1975.

Los contenidos militaristas son predominantes, de modo directo y de manera delegada (a travs de la actuacin de la polica), hasta el final del sistema franquista. Es, en suma, como seguiremos observando, una dictadura militar con ideologa integrista. Por todo ello resulta sorprendente que otros autores utilicen conceptos que resultan edulcorantes, es decir, conceptos que suavizan, quitan punta hiriente a la realidad de la dictadura de Franco. A mi juicio, esta realidad ha sido demasiado dura para catalogarla solamente como un rgimen autoritario, segn lo describe Juan J. Linz: Los regmenes autoritarios son sistemas de organizacin poltica con un cierto pluralismo poltico, limitado y no responsable; sin una elaborada y pragmtica ideologa, pero con mentalidades caractersticas; carentes de una movilizacin poltica intensiva o extensiva de las masas populares, excepto en contados momentos; y en los que un caudillo, o a veces una junta, ejerce el poder con lmites formalmente poco definidos, pero en realidad bastante predecibles. (Cf. Juan J. Linz: An Authoritarian Regime: Spain, en E. Allardt y Y. Littunen, Cleavages, Ideologies and Party Systems, Helsinki: Transactions of the Westmarck Society, 1964, p. 297.) Sin embargo, son diversos los seguidores del concepto de Linz; por ejemplo Amando de Miguel, quien citando ese texto (Este seminal artculo, lo llama l en su Sociologa del franquismo, p. 19), comenta: El rgimen franquista es la encamacin viva del concepto de rgimen autoritario, segn la definicin, ya clsica, de Linz, basada precisamente en su profundo y sutil conocimiento de las particularidades del sistema poltico que nos ha gobernado a los espaoles de la ltima generacin. No s dnde Linz y Miguel ven un cierto pluralismo poltico en el franquismo. Si por pluralismo poltico entendemos el fenmeno natural, esto es, la confrontacin de tendencias polticas diferentes, fundamentalmente las que se catalogan de manera sencilla como corrientes de izquierda, derecha y centro, tal pluralismo es absolutamente inexistente bajo la dictadura, a menos que ese cierto pluralismo poltico consistiera en que cuando un demcrata actuaba (fuera cristiano, socialista, comunista, anarquista o simple liberal) corra el riesgo de ser detenido, maltratado, encarcelado durante aos o durante una larga etapa; y tambin fusilado. Ese cierto pluralismo poltico me parece asimismo bastante incierto si lo limitamos a las fuerzas de derechas. Ya he puesto de relieve que estas fuerzas mostraban matices diferentes (falangistas, integristas, monrquicos) pero que tenan rasgos comunes predominantes: el principal, el carcter religioso-militar desptico. Por otra parte, tambin ha quedado demostrado que, si bien tales subsistemas continuaron teniendo una cierta vida, se encontraban absolutamente subordinados al franquismo como ideologa y como sistema poltico dimanante de la nica personalidad de Franco. Cualquier persona de la derecha espaola que quiso tener una actividad poltica de relieve nacional, no fue otra cosa, primordialmente, que franquista. Y cuando no fueron suficientemente franquistas, o cuando a Franco no le interes seguir tenindolos a su lado por razones coyunturales, el general les dio el cese, sin pedir el menor permiso o tener la menor consideracin respecto a los hipotticos elementos prcticos de ese soidisant pluralismo. Otros autores, al hablar del rgimen franquista, utilizan conceptos todava ms suaves que los de Linz y Amando de Miguel. Por ejemplo, el franquista historiador del franquismo Ricardo de la Cierva define la naturaleza del franquismo como un autoritarismo paternalista. Extrasima actitud paternalista la de un dictador cuya principal ocupacin respecto a los demcratas espaoles fue prohibirles despticamente cualquier actividad pblica durante cuarenta aos, y las veces que descubri sus actividades clandestinas, con tal paternalismo se dedic a torturarles, a tenerlos largos aos en prisin y a enviarlos a la muerte.

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2. LOS PRINCIPALES RASGOS COMUNES ENTRE LOS ESTADOS FASCISTAS Y EL ESTADO DE DICTADURA MILITAR
Desde la introduccin a este libro, pongo de relieve cmo, a pesar de los procesos histricos distintos y aun cuando las formas del fascismo (italiano y alemn) son diferentes a las del franquismo, todos estos sistemas polticos producen en la sociedad algunos efectos graves que son los mismos. Pero todava hay que tener en cuenta ciertos matices particulares internos a los rasgos comunes.

2.1. La destruccin de los partidos polticos


Desde su llegada al poder, tanto las formas fascistas como las predominantemente militaristas, no toleran la menor expresin poltica partidaria, ni siquiera a los antiguos partidos democrticos del bloque conservador (caso de la CEDA, por ejemplo, en Espaa), fuera de las estructuras del partido nico. En Italia es el Partido Fascista, en Alemania el Partido Nazi y en Espaa (durante la primera poca) es FET y de las JONS (si bien dominada desde la cima por el general Franco, como mximo representante de las fuerzas armadas).

2.2. La represin
En Espaa, la represin ha tenido caracteres ms destructivos que en Italia y en Alemania: al menos por dos razones: a) a causa de la guerra civil y los efectos extremadamente militarizados durante una dcada (1939-1949, al menos), y b) debido a la mucho ms larga duracin de la represin (prcticamente cuarenta aos, en total). Cul es el aparato estatal encargado de la represin? En el caso de los fascismos (italiano, alemn), es la polica poltica estrechamente vinculada al partido. Adems, la polica poltica domina el conjunto de las instituciones del Estado. En la dictadura militar, las funciones represivas se encuentran repartidas entre los falangistas e integristas ms intransigentes (como tales, durante la primera etapa), la polica poltica (donde se encuentran casi exclusivamente los militantes de tales tendencias), la Guardia Civil y los propios tribunales militares (consejos de guerra, etc.). Durante la guerra civil, los militares preferan delegar la represin (en la retaguardia) a los falangistas. Despus, los consejos de guerra actuaron durante mucho tiempo contra los militantes de las fuerzas democrticas. Incluso en la ltima etapa del franquismo (1970-1975) se han organizado consejos de guerra contra diversos militantes de izquierdas. Ahora bien, el Ejrcito, al reflejar las contradicciones internas entre oficiales de diferente orientacin poltica (o al menos de distinta sensibilidad cvica), mostr una tendencia a delegar en la polica poltica las tareas represivas contra las actividades democrticas de tipo pacfico (o no armado), mientras que guardaba para la jurisdiccin militar las actividades juzgadas terroristas. A pesar de la muy dura y larga represin en Espaa contra las fuerzas democrticas, stas son cuantitativa y cualitativamente mucho ms decisivas que lo fue la oposicin alemana contra el nazismo.

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3. LA PANOPLIA LEGALISTA CONTRA LOS DEMCRATAS


Aun cuando, ciertamente, antes de que se promulgaran las leyes represivas, las autoridades franquistas metieron en la crcel y tambin fusilaron a muchos demcratas que se encontraban en las regiones y ciudades que sus ejrcitos conquistaban, a partir del mes de febrero de 1939 tales procedimientos empezaron a ordenarse basndose en la Ley sobre las responsabilidades polticas (vigente desde el da 9). Mediante este texto: Quedan fuera de la ley todos los partidos y agrupaciones polticas y sociales que desde la convocatoria de las elecciones celebradas el 16 de febrero de 1936 han integrado el Frente Popular, as como los partidos y agrupaciones aliados y adheridos a ste por el solo hecho de serlo; las agrupaciones separatistas y todas aquellas que se hayan opuesto al triunfo del Movimiento Nacional... La amplitud y la imprecisin de esta coletilla permita encarcelar a cualquiera que un franquista influyente denunciase como rojo, concepto que hoy suena a enorme vaguedad pero que, en aquella etapa histrica, poda significar una gravsima acusacin y acarrear temibles consecuencias. La Ley de responsabilidades polticas se acentu con otras elaboraciones seudojurdicas, como la Ley de 1 de marzo de 1940 de represin contra la masonera y el comunismo, la cual tambin se caracterizaba por diversas indeterminaciones que autorizaban la aplicacin de arbitrariedades que a cada miembro de la polica poltica y a los jueces franquistas se les ocurrieran, ya que, segn los redactores de sus artculos, esta ley se promulgaba asimismo para reprimir los delitos de desarmona social; de propaganda contra la dictadura y de aspecto disgregador (en principio se interpretaba como propuestas en favor de la autonoma de Catalua o del Pas Vasco); de tentativa de organizar partidos o grupos polticos; y se especificaba, adems, el carcter delictivo de los anarquistas, trotskistas, socialistas, comunistas, masones y anlogos. Un ao despus, el 29 de marzo de 1941, la panoplia legalista contra los demcratas se agravaba con un nuevo instrumento agresivo: la Ley de Seguridad del Estado, de acuerdo con la cual podan imponerse penas seversimas (de crcel y hasta la de muerte) por traicin; por tomar las armas bajo banderas separatistas; por diversos tipos de sabotaje; por revelacin de secretos militares y polticos; por difundir rumores; por asociacin y propaganda ilegal, fuera o dentro de Espaa; por organizar huelgas... A pesar de que las anteriores leyes franquistas ya permitan que fuesen los tribunales militares los que juzgasen los delitos polticos (e incluso los de diferencia religiosa no-catlica, los de discrepancia cultural en particular de carcter liberal y progresista, sin necesidad de llegar a ser comunista), el 2 de marzo de 1943 (curiosamente las dos anteriores leyes represivas tambin se promulgaron los meses de marzo de 1941 y 1940) se publicaba otra ley mediante la cual los delitos polticos se asimilaban al delito de rebelin militar y, por tanto, se sometan a la deliberacin y al dictado de los consejos de guerra que, con frecuencia, eran sumarsimos. Por lo general, esas leyes permitan aplicar penas que oscilaban entre los seis meses y un da de crcel y la condena a muerte. A los detenidos que tenan una significacin poltica destacada, aun cuando no llegaran a tener responsabilidades como dirigentes de unos u otros partidos polticos, como trmino medio se les condenaba a penas prximas a los veinte aos de privacin de libertad. En etapas sucesivas siguieron promulgndose otras leyes represivas contra quienes trataban de restablecer la democracia; entre esas leyes destac el Decreto de 18 de abril de 1947 sobre Bandidaje y Terrorismo, que sustitua la Ley de Seguridad del Estado del 29 de marzo de 1941.
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4. LOS EFECTOS DE LAS LEYES REPRESIVAS


Existe una larga e inconclusa polmica que no podr concluirse acerca del nmero de muertes que hubo durante la guerra civil, en la cual como no es el tema de este libro no voy a entrar ni en lo ms mnimo; a continuacin se ha producido otra controversia acerca del nmero de demcratas encarcelados y fusilados en la trasguerra, datos a los que voy a referirme en sus aspectos esenciales, sin pretender llegar a ninguna conclusin detallada, por cuanto creo que, al pasar de unos cuantos centenares pasaron, en mucho, de decenas de miles, como veremos inmediatamente, las cifras ya resultan tan horrorosas que no importa mucho que fueran 300.000 o medio milln. Cualquiera de estos nmeros, y aun si la cantidad de represaliados hubiese sido inferior y la mitad de la mitad, ya bastara sobrara para catalogar a la dictadura franquista dentro de los totalitarismos militaristas-policacos ms monstruosos del siglo xx. El conde Ciano, de viaje por Espaa durante el mes de julio de 1939, en un informe que dirige a Mussolini despus de haberse entrevistado con el general Franco, escriba: Numerosos y muy graves son todava los problemas que se presentan al nuevo rgimen y, en primer lugar, el de liquidar lo que se llama la cuestin de los rojos. Ya hay 200.000 detenidos en las diversas crceles de Espaa. Los procesos se desarrollan cada da con una rapidez casi sumaria. Sin embargo, los condenados pueden redimirse y abreviar su pena trabajando en las obras de reconstruccin. Diversos pantanos, carreteras, vas frreas y, en general, obras pblicas, se construyeron en aquellos aos gracias a los presos polticos: tambin trabajaron en el Valle de los Cados. Pero volviendo a la cuestin del nmero de presos polticos, resulta asimismo instructivo que, segn datos oficiosos fidedignos porque los maneja un historiador franquista, tan simpatizante todava con el franquismo como Ricardo de la Cierva, en el mes de enero de 1940 an haba 270.719 reclusos de guerra. Los presos republicanos llenaban varios campos de concentracin desparramados en toda la geografa espaola: Albatera, Benala de Guadix, Miranda de Ebro, los Almendros, Cortijo de Cceres, Oyarzn, Burgo de Osma, San Marcos de Len, Irache, Nanclares de Oca, etc. Poco despus de acabar la guerra en Catalua la prensa oficial publicaba noticias como la siguiente, segn Rafael Abella en su crnica de la posguerra Por el Imperio hacia Dios: Barcelona. Se est procediendo a la clasificacin de los 120.000 presos recluidos en los campos de concentracin con motivo de la ocupacin de Catalua. Y aade: En abril, despus de la derrota, se informaba de que el sector centro reuna 40.000 prisioneros; Valencia, 35.000; Alicante, 38.000; el sector sur, 40.000. La suma de estas cifras oficiales concuerda, casi exactamente, con las cifras oficiosas antes citadas de Ricardo de la Cierva. Ahora bien, en esta cuantificacin se observan numerosos y grandes huecos: nada se dice acerca de los presos en Galicia, en Asturias, en el Pas Vasco, en Extremadura, etc., a la vez que esa catalogacin de sector sur resulta sumamente imprecisa: qu sur? Andaluca occidental? Andaluca oriental? Murcia? 40.000 prisioneros para todo este inmenso sur parece una cifra muy pequea. En todo caso, dadas las inexistencias estadsticas referentes a tales regiones, puede deducirse que la cantidad de republicanos en los campos de concentracin y en las crceles franquistas se elevaban, al menos durante esta etapa, a un total que posiblemente rondaba el medio milln. En cualquier caso, la situacin fluctuante de grandes ncleos de la poblacin espaola respecto a las autoridades dictatoriales, ya que adems de los presos-presos, haba miles de personas en libertad condicional y bajo control gubernativo, converta a Espaa en una inmensa crcel. Los presos se encontraban en situaciones inhumanas tambin en
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numerosas crceles, sobre todo en Madrid: Conde de Toreno, Yeseras, Porlier, Ventas, Claudio Coello, Santa Engracia, Comendadoras, etc. Y la Modelo de Barcelona, y el penal de Burgos, el del Dueso, el de Ocaa, el de Puerto de Santa Mara..., y las crceles de Sevilla, de Larrnaga, de Aranjuez, de Ondarreta, de Bilbao, de Alczar de San Juan, de Albacete, de Zaragoza, de Logroo... Un amplsimo sistema carcelario, en suma, un gulag franquista que radicaba en numerosos puntos geogrficos y que directa o indirectamente afectaba de manera muy negativa a millones de espaoles: quien no tena un familiar en la crcel, tena un amigo, o un conocido, o un antiguo vecino o compaero de trabajo, al tiempo que, quien permaneca en libertad, tampoco estaba seguro de que l o ella no fuese tambin encarcelado, dados los enfoques de irregularidad y de arbitrariedad con los que las propias leyes franquistas permitan actuar a la polica poltica y a los falangistas, principalmente.

4.1. Las condiciones de vida en las crceles


El hacinamiento, la alimentacin psima e insuficiente, la falta de higiene y la proximidad de la muerte eran las notas dominantes de la vida de los presos polticos. Miguel Nuez, dirigente en aquella etapa de las juventudes comunistas, nos da el testimonio siguiente: La crcel de aquella poca fue terrible. No slo era muy duro desde el punto de vista de la alimentacin, de la higiene, del amontonamiento, etc., sino que lo peor eran las "sacas" diarias, los fusilamientos constantes. Haba una tensin enorme. Entre los detenidos, un gran nmero de personas mantena la dignidad, el espritu de lucha, saban que no haba que ceder ante tanta violencia; pero otros se doblegaban, se derrumbaban, se hundan... Estaban tambin los que traicionaban, los chivatos; se produca esa cosa del hombre acorralado que cuando no tiene una conciencia clara de por qu lucha, se vuelve como una bestia y es capaz de hacer lo ms terrible. Y por regla general, los que ms se han vuelto as, han sido los que de manera ms lamentable actuaron en cualquier situacin... Era clebre all el caso de uno que haba sido sacristn antes de la guerra, que estuvo actuando con gente que daba "paseos" matando curas, y que despus empieza a denunciar a sus propios compaeros, a participar con otros grupos falangistas..., y empieza a asesinar republicanos antes de ser detenidos. A pesar de todo, diramos, es condenado a muerte, pues se vio que haba cometido crmenes a diestro y siniestro, en un lado y en otro: era un verdadero monstruo, slo interesado en s mismo. Recuerdo que cuando le sacaron a fusilar, en Ocaa, el director de la crcel (que se llamaba don Miguel) iba con l; y el ex sacristn le deca: "Don Miguel, don Miguel, me sacan a fusilar, y toda mi vida he sido de derechas! Y el director, que conoca la historia de este personaje, y que era un funcionario de prisiones muy tpico, le contest: A joderse! Haber sido de izquierdas!" Otro preso poltico de aquellos aos, Vctor Alba, militante destacado del POUM, tambin describe la situacin carcelaria: Al principio en el Reformatorio de Adultos de Alicante, donde estaba yo en 1939, ramos doce por celda individual. Slo haba espacio, en el suelo, para que se tendieran ocho. Cuatro pasaban cuatro horas de la noche acurrucados a los pies de los otros, y eran sustituidos, al cabo de cuatro horas, por otros cuatro. Todos se turnaban. Las luces permanecan encendidas toda la noche. La comida se compona nicamente de lentejas las lentejas de Negrn que haban quedado en los "stocks" del gobierno republicano: "caf" de lentejas tostadas por la maana, lentejas con agua a medioda, agua con lentejas por la noche, y un chusco para todo el da. Los testimonios de los presos polticos de aquel tiempo coinciden en decir que,

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adems de la represin fsica, durante su estancia en la crcel eran sometidos por los franquistas a constantes opresiones ideolgicas.

4.2. Las penas de muerte


Como haba empezado a sugerir, tampoco es posible escribir con exactitud acerca del nmero de fusilados por la dictadura. En todo caso fue una matanza de decenas de miles de personas, matanza tanto ms monstruosa por cuanto se hizo fra y sistemticamente. Ahora bien, aunque no hay datos exactos globales, s que tenemos estadsticas sectoriales que son suficientemente indicativas de la tragedia colectiva de los espaoles de la trasguerra civil: las cifras son fidedignas porque proceden de diversas fuentes y ofrecen algunas coincidencias. Segn el conde Ciano, sera intil negar que todo esto todava hace pesar sobre Espaa una sombra atmsfera de tragedia. Las ejecuciones son todava muy numerosas: slo en Madrid de 200 a 250 por da; en Barcelona 150; 80 en Sevilla, que no cay nunca en manos de los rojos. Estos datos seguramente los obtuvo Ciano del propio Franco y hay que subrayar su magnitud constante: esas cifras diarias de fusilamientos eleva, slo en estas tres ciudades, el nmero de penas de muerte ejecutadas a 14.400 al mes. Al tener en cuenta que tambin en varias otras ciudades y penales haba ejecuciones diarias y que esta poltica orientada a la represin mxima dur varios aos, el total de muertos en esta etapa es tan impresionante que pudiera parecer propaganda del bando democrtico, pero por fortuna otras fuentes objetivas dieron datos en consonancia con los del jerarca fascista italiano. As, Foltz, corresponsal de la Associated Press, escribi basndose, segn l, en cifras oficiales del Ministerio de Justicia, que desde el mes de abril de 1939 hasta el 30 de junio de 1944, las personas ejecutadas o muertas en prisin fueron 192.684. Otro periodista, A. V. Philips, escribi en 1940, despus de pasar ciento treinta y dos das en las crceles, que las sentencias de muerte se pronunciaban en Madrid al ritmo de unas 1.000 al mes. El historiador ingls Hugh Thomas estima que en la posguerra, por represalias y por desnutricin, hubo 200.000 muertos. El historiador norteamericano Gabriel Jackson tambin calcula la misma cifra y la refiere estrictamente a prisioneros "rojos" muertos por ejecucin o enfermedades de 1939 a 1943. A las cifras ms o menos oficiales habra que aadir, por lo menos es preciso tomarlas en consideracin de forma global, las muertes violentas al margen de toda legalidad, incluso la franquista: los ajustes de cuentas, las venganzas, el pistolerismo oficioso o particular que decida liquidar sus propios rojos. En la investigacin que he podido llevar a cabo acerca de esta cuestin podemos observar otros datos igualmente elocuentes acerca de las penas de muerte. Desde 1939 hasta 1943, slo en la Crcel de Ocaa fusilaron a dos mil republicanos. Los condenados a muerte pasaban, adems, por perodos, en diversos casos largos, de una tortura suplementaria: la de no saber a ciencia cierta cundo la pena sera ejecutada: as uno de los fundadores del PSUC, el abogado Sol Barbera, que fue condenado a primeros de septiembre de 1941: Entonces estaba de capitn general de Catalua el general Kindeln: en aquel momento era muy normal que el capitn general no confirmase la sentencia y la pasara a Burgos, donde todava estaba el gobierno. Y Burgos decida si confirmaba o no confirmaba. En mi caso, el capitn general la confirm, pero la resolucin la dej en manos del gobierno. As pues, permanec en situacin de condenado a muerte hasta el mes de marzo de 1942. Esta situacin de espera ante el abismo de la muerte obligaba a quienes

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esperaban la ejecucin de esta pena a vivir en una constante tensin, que se agudizaba sobre todo de madrugada, cuando los carceleros llegaban con una lista de quienes iban a ser fusilados a continuacin. Al escuchar sus respectivos nombres, unos arrostraban los ltimos momentos con suma valenta dando gritos de viva la Repblica o de viva la democracia, mientras otros se derrumbaban moral y fsicamente y tenan que sacarlos a rastras. Los curas integristas que ejercan como capellanes en las crceles tambin solan aprovechar esta circunstancia de dramatismo mximo para tratar de salvar almas y para presentar el horrible hecho de ser fusilado como la gloria de ir a una cita con Dios. En este sentido, el padre Martn Torrent, que en 1942 era capelln mayor de prisiones, escribi un libro tristemente clebre: Qu me dice usted de los presos?, en el que puede leerse: Cuando se piensa en aquellas escenas vividas en las ltimas horas de los condenados a muerte mirando slo a la tierra, no hay lgrimas bastantes para llorarlas; y apenas si estas piltrafas de corazn que a los Capellanes de Prisiones nos quedan despus de presenciadas, pueden resistir la memoria de aquellos instantes. Mas cuando se piensa en estos mismos condenados mirando slo al Cielo, parece como que todo nuestro deshecho corazn se rehace para llevar a nuestros labios la santa y dulcsima sonrisa de la ntima alegra que nos produce el recuerdo de tantas y tantsimas almas salvadas precisamente por la divina predileccin tenida con ellas al otorgarles la gracia, verdaderamente extraordinaria, de este medio de muerte tan ignominioso a los ojos de los hombres.

4.3. El xodo de los republicanos


El nmero de personas que, al trmino de la guerra civil, se exiliaron es una cifra que tambin ha sido imposible precisar. Segn la tendencia poltica de cada uno de los autores que han tratado del problema, la cuantificacin oscila en ms o menos. Por lo general suele decirse que fueron 500.000 personas las que emprendieron el camino del exilio. Esta cifra concuerda casi exactamente con los clculos que, tanto desde el punto de vista republicano como desde la ptica franquista, hicieron unos y otros autores: para Salvador de Madariaga fueron 440.000; para Rubio Garca Mina el xodo, desde Catalua, fue de 470.000. Tamames calcul que, desde las tierras catalanas, pasaron a Francia unas 400.000. En clculos basados en el Censo de Refugiados Polticos elaborado por la Delegacin de Mxico en Francia tomando en consideracin los datos del Ministerio del Interior francs, se llega a sumar 527.832 exiliados espaoles hasta el mes de junio de 1939. Ahora bien, de esas cifras globales de las primeras semanas hay que deducir el nmero de exiliados que regresaron a Espaa en los meses siguientes porque les aseguraron que sus vidas no corran peligro en la Espaa franquista. Descontados, pues, los retornos, la cantidad ms o menos definitiva de los exiliados queda establecida por casi todos los autores en tomo a las 300.000 personas. As, Tun de Lara dice: Para septiembre de 1939 (haba) una cantidad superior a los 250.000 refugiados en Francia, a los cuales hay que aadir los que pasaron a otros pases. Con el conjunto de exiliados, Espaa perda a sus principales cuadros dirigentes democrticos, no slo en cuanto concerna a las organizaciones partidarias y sindicales, sino asimismo en lo que se refera a los diversos mbitos de la cultura. Juan Maestre hizo una estadstica sumamente elocuente acerca de los intelectuales que se vieron forzados a emigrar: 2 premios Nobel; 891 funcionarios pblicos (dedicados a la industria, a la tcnica, la enseanza, seguros, Bancos, etc.); 501 maestros de Primaria; 462 profesores de Universidad, Liceos, Institutos, Normales y Escuelas Especiales; 434 abogados,

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magistrados, jueces, notarios, etc.; 375 mdicos, farmacuticos y veterinarios; 361 tcnicos y peritos en sus diferentes especialidades...; 284 militares y profesionales de todas las armas (dedicados en Amrica a la industria, la tcnica, la enseanza, seguros, etc.); 214 ingenieros en sus diversos grupos; 146 ejecutivos bancarios de finanzas, economistas, administradores, etc.; 109 escritores y periodistas; 28 arquitectos. Dentro del conjunto de la emigracin se calcula en cinco mil el nmero de intelectuales que salieron, entendiendo por tales todos aquellos que tuvieran una cierta notoriedad en profesiones liberales, artsticas, literarias, cientficas o docentes. El exilio forzado de tantos representantes de la cultura evidentemente empobreci a toda la sociedad espaola al tiempo que la privaba de ms posibilidades de redinamizacin en favor del restablecimiento de la democracia. En los campos de concentracin franceses tambin fueron muchos los exiliados que encontraron la muerte, aplastados no slo por la desmoralizacin sino por la falta de higiene y los escasos alimentos, ya que las autoridades francesas no se caracterizaron por sus atenciones respecto a quienes haban perdido una guerra en defensa de la democracia que, tambin en Francia, estaba ya muy amenazada por los ejrcitos hitlerianos. Hubo otras muertes, que establecieron smbolos mximos de esa tragedia de los exiliados: la muerte de Antonio Machado el 9 de febrero de 1939, en Collioure; y la muerte de Azaa el 3 de noviembre de 1940 en Montauban. Pero, a pesar de estar exiliados, la dictadura franquista demostr su saa sin lmites todava en 1943, al condenar a los dirigentes republicanos a numerosas penas de crcel: A comienzos de octubre, el Tribunal, para la represin de la masonera y el comunismo impone in absentia penas seversimas (hasta de treinta aos) a diversos dirigentes del todava disperso y desarticulado exilio poltico; son condenados por masones Martnez Barrio, Jimnez Asa, Casares, Barcia, Albornoz, ngel Galarza y Julio lvarez del Vayo, y por otras causas Juan Negrn y Victoria Kent. Cualquier rebrote de la oposicin interior derivada del bando vencido se haca imposible por el mantenimiento de una implacable actitud represiva, dice el especialista en estos problemas Ricardo de la Cierva, represor l mismo de la cultura democrtica, incluso muchos aos despus de los dramticos aos 1940. En aquellos aos, las condenas in absentia se lanzaron tambin contra otros dirigentes de la II Repblica como Luis Araquistain, Largo Caballero, Garca Oliver, Aguirre, Casares Quiroga, etc., mientras que los que no pudieron exiliarse permanecan en las crceles franquistas. Algunos, a pesar de encontrarse en Francia, fueron secuestrados por equipos policacos compuestos por miembros de la Gestapo y de la polica franquista, trasladados a Espaa y fusilados: los casos ms destacados, vctimas de esos secuestros contra todo derecho internacional, fueron: Companys, ya mencionado y cuyos hechos acabo de describir ms adelante; Julin Zugazagoitia, ex ministro y director de El Socialista, y el tambin socialista y escritor Francisco Cruz Salido. Esta prctica siniestra de los secuestros de personalidades republicanas que se encontraban en territorio francs tambin caracteriz al gobierno de Vichy gobierno ttere de los hitlerianos, que detuvo al ex ministro Juan Peir, militante libertario, para entregarlo a los franquistas: Peir fue trasladado a la Crcel Modelo de Valencia, donde, segn explic aos despus otro preso compaero suyo, recibi propuestas de los falangistas para que se integrara en el nacionalsindicalismo. El dirigente de la CNT rechaz esa operacin de compraventa poltica y fue fusilado en la capital valenciana el 24 de julio de 1942. Otros polticos republicanos secuestrados por los nazis tuvieron ms suerte, como Carlos Montilla, Miguel Salvador, Rivas Cherif y Teodomiro Menndez, pues slo fueron condenados a largos aos de prisin. Pero la represin sistemtica no impidi, contra lo que pretenden historiadores

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franquistas como Ricardo de la Cierva, que poco a poco diversos ncleos democrticos, especialmente socialistas, libertarios, comunistas y cristianos progresistas, empezaran a organizarse clandestinamente y a proyectar diversas acciones.

5. ORGANIZACIN Y ACCIONES DE LAS GUERRILLAS


Tras la guerra civil los primeros movimientos antifranquistas fueron impelidos por grupos guerrilleros. Durante la mayor parte del tiempo, las acciones contra la dictadura fueron llevadas a cabo por minoras: en todas las tendencias polticas y en todas las localizaciones geogrficas. Eso que los marxistas vulgares llaman las masas slo hicieron acto de presencia muy de tarde en tarde e incluso en esos momentos histricos las personas que pblicamente mostraban su actitud antifranquista eran numricamente insuficientes para alcanzar los objetivos que se proponan. Todo ello ya se puso de relieve en el movimiento guerrillero. Las guerrillas van formndose a medida que el ejrcito franquista conquista ciudades y regiones al ejrcito republicano. En este avance algunos grupos de militares demcratas quedan aislados en zonas rurales y montaosas. Entre la opcin de rendir voluntariamente sus armas y la posibilidad de seguir subsistiendo como guerrilleros, unos pocos se inclinan por la continuacin de su vida en libertad. Los que se inclinan por este camino son los soldados y oficiales que estn ms politizados, con ideas de izquierdas, o que por lo menos son trabajadores con un fuerte instinto o conciencia de clase. La formacin de las guerrillas, en esta etapa (1939-1943), tambin se compone, en una segunda fase, por hombres que tienen que huir de las autoridades franquistas y de los delatores que las complementan: huyen para evitar la tortura de los interrogatorios policacos, la crcel y el fusilamiento: huyen de los campos de concentracin y tienen que huir de los pueblos en los que los caciques locales les amenazan con una nueva detencin o les condenan al hambre porque no les dan trabajo. Asimismo huyen porque, despus de haber actuado como enlace de las guerrillas, ellos y sus compaeros consideran que probablemente los servicios de informacin policiales ya los han detectado y que, por tanto, antes de perder un hombre, es preferible que pase a engrosar un foco guerrillero u otro.

6. LOS MONRQUICOS LIBERALES: CIVILES Y MILITARES


Al final de la guerra civil, las contradicciones entre falangistas y monrquicos relativamente liberales no tardaron mucho en ponerse de manifiesto: unas veces a causa de su distinta participacin en el poder, otras debido a las tensiones entre instituciones diferentes: el partido de FET y de las JONS, por un lado, y las Fuerzas Armadas, por el otro; tales tensiones se acentuaban en algunas ocasiones debido a su diversa vinculacin con unos y con otros pases enfrentados en la guerra mundial; los choques entre falangistas y monrquicos llegaron a ser explcitos cuando estos ltimos propusieron la restauracin de la monarqua constitucional como alternativa al rgimen autocrtico del general Franco. Aunque desde perspectivas ideolgicas muy alejadas de las de los republicanos, exiliados y no, y desde posiciones socioeconmicas muy conservadoras, los monrquicos formaron parte, desde la primera etapa, de la oposicin al franquismo establecido. Gradualmente, estos monrquicos fueron acercndose a las organizaciones
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democrticas tradicionales e incluso llegaron a firmar pactos con anarquistas y socialistas. Los planes de restauracin se agitan principalmente a partir de las declaraciones que hace don Juan al Journal de Genve el 11 de noviembre de 1942. Esta toma de posicin pblica probablemente la hizo don Juan al calor de la expedicin de la marina de guerra norteamericana, que haba zarpado al anochecer del 8 de octubre de 1942, para combatir a los ejrcitos nazis en el norte de frica y en Europa occidental: hasta el 7 de noviembre no se supo con exactitud dnde iba a iniciarse el desembarco de los 100.000 soldados norteamericanos. Y el 8 comenzaron sus batallas en las costas argelinas y marroques, como ya ha quedado apuntado. La llegada de las fuerzas armadas de Estados Unidos constituy una decisiva esperanza para todos los europeos que queran reconstruir sus respectivos sistemas democrticos. As lo consider tambin don Juan de Borbn, quien en sus declaraciones deca, sustancialmente: Estoy seguro de que la Monarqua ser restaurada. Lo ser cuando lo exija el inters de Espaa; no antes, pero tampoco una hora despus del momento oportuno. Cuando el pueblo espaol estime llegado el momento, no vacilar un instante en ponerme a su servicio. (...) Mi suprema ambicin es la de ser el Rey de una Espaa en la cual todos los espaoles definitivamente reconciliados podrn vivir en comn. Don Juan terminaba pidiendo el mayor respeto de todos los beligerantes en la guerra mundial a la par que adverta que si la integridad territorial de Espaa no fuera, por desgracia, respetada, estoy seguro de que el pueblo espaol sera lo que ha sido siempre: duro y bravo contra el invasor. Dadas las posiciones polticas del conde de Barcelona y sus relaciones con la familia real britnica y con Alian Dulles, jefe del espionaje norteamericano, la ltima parte de su declaracin slo poda interpretarse como una dura advertencia a los ejrcitos hitlerianos. Por lo dems, si las opiniones de don Juan no dejan lugar a dudas de que preconiza el retomo de los exiliados e implcitamente el restablecimiento, bajo la monarqua, de un sistema democrtico en el que cada partido pueda concurrir libremente a unas y a otras elecciones, estas declaraciones son todava insuficientemente enrgicas y aleatorias respecto al momento en que deba hacerse la transicin: seguramente en don Juan, aunque exiliado en Lausana, repercutan las vacilaciones existentes entre sus partidarios en Espaa, porque verdaderamente el inters de Espaa ya exiga el cambio de rgimen.

6.1. Segunda fase de las actividades a favor de la restauracin de la monarqua democrtica


A medida que la guerra mundial se decanta contundentemente contra los ejrcitos hitlerianos, los monrquicos espaoles se muestran ms activos en su muy endeble liberalismo. Los norteamericanos tambin trabajaron en ese sentido, segn explica Joaqun Satrstegui, uno de los ms decididos activistas en favor de la restauracin: Como es sabido, los del "bando nacional" tenamos unas ideas contrarias a la democracia. Durante la guerra mundial yo estaba con el Eje, pues de una manera instintiva senta que Alemania estaba manejando unas armas que me haban protegido y que las armas que me haban atacado eran las del otro bando. Claro, luego, con el tiempo, sobre todo desde el momento en que intervienen los americanos y desembarcan en Casablanca, se filtra una serie de propaganda aliada, bien hecha, en la que se hace una profunda crtica del sistema del Eje, nos empieza a abrir los ojos. Desde ese momento aqu se crey que otra vez se iba a dar la vuelta a la tortilla fui dndome cuenta de que la postura que yo haba adoptado, inmovilista, no era buena para Espaa.

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Entonces (1942) surge mi vida en la oposicin. La primera multa que me metieron fue porque tuvimos noticias de que los falangistas haban atacado a unos estudiantes monrquicos. Organizamos un grupo y nos presentamos en la Universidad con las insignias monrquicas. Al cabo de un rato, los falangistas vinieron con estacas a sacudirnos. Como nosotros ramos gente muy fogueada, las estacas duraron en manos de ellos treinta segundos. Con sus propias estacas organizamos una brbara! Algunas personas quedaron con los huesos rotos. Con ese motivo fuimos detenidos y nos pusieron unas multas. Don Juan se muestra especialmente activo durante el ao 1943 con proclamas personales y a travs de las actividades de sus ms entusiastas colaboradores. El 8 de marzo de 1943, el conde de Barcelona, que sigue en Lausana, enva una carta a Franco en la que se expresa con ms claridad respecto a la conveniencia de restaurar la monarqua en breve plazo dados los riesgos gravsimos a que expone a Espaa el actual rgimen provisional y aleatorio. Derivan stos de tres causas patentes y fundamentales, distintas en naturaleza, aunque relacionadas entre s: la vinculacin exclusiva del poder en una sola persona sin estatuto de base jurdica institucional; la divisin profunda en que se encuentra la opinin poltica y sentimental de los espaoles, y, finalmente, la situacin que crea la conflagracin mundial. Por tanto, hay que abandonar el actual rgimen transitorio y unipersonal, pero existe fundamental discrepancia en cuanto al tiempo y a la forma de acometer el imprescindible cambio. Para don Juan apremia adelantar lo ms posible la fecha de la restauracin. Por ello, si Franco no accede a ello, incurrir en grave responsabilidad. Don Juan, que se describa a s mismo como Rey de todos los espaoles, tambin terminaba su carta advirtiendo al dictador que daba cuenta de su contenido a todos aquellos cuyo nimo embargan mis mismas inquietudes. En aquellos das de marzo de 1943, uno de los ms arriesgados activistas monrquicos, Juan Antonio Ansaldo, oficial de aviacin, trata de llevar adelante un plan conspirativo contra Franco: en conversaciones con los marqueses de Eliseda, de Quintanar y de Villaurrutia, intentaba sumar voluntades para que Kindeln, apoderndose del mando de la capitana general de Catalua, se combinara con un desembarco norteamericano en el golfo de Rosas, al mismo tiempo que podra proclamarse un gobierno provisional de la Monarqua. El proyecto, que careca de madurez, fue abortado por la polica. El plan conspirativo no se consider importante porque slo quisieron imponer a Ansaldo seis meses de arresto. Pero este conspirador monrquico quiso darse importancia y el 10 de marzo se apoder de un avin militar y huy a Portugal. A raz de este acontecimiento s fue detenido, el 14 de marzo, el marqus de Quintanar, a quien se acus de ser el cmplice de Ansaldo: fue deportado a Ibiza. Tres meses despus, suavizaron las condiciones de su deportacin, permitindole acabar de pasarla en Alicante. El dictador demostraba que no estaba dispuesto a tolerar la menor amenaza contra su poder personal y as se lo hizo saber a don Juan cuando, ms de dos meses despus de haber recibido la carta (8 de marzo de 1943) del pretendiente al trono, se digna contestarle el 27 de mayo en un tono parecido al que un director de la Academia General Militar podra emplear con un aspirante a oficial: ...creo conveniente fijar nuestras respectivas posiciones para reforzar la autoridad y responsabilidad de mis palabras (...) Otras personas pueden hablaros con la sumisin que un celo dinstico o su conveniencia cortesana les dicte; yo, cuando os escribo, no puedo prescindir de hacerlo como Jefe del Estado de la Nacin Espaola que se dirige al Pretendiente al trono de la misma nacin. Esta carta es reveladora del carcter de Franco: todo su escrito consiste en argumentar que l est en posesin de la verdad y que los dems,

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incluido don Juan, estn equivocados, desviados o manipulados por la masonera. La negativa a las peticiones de don Juan no poda ser ms clara. Sin embargo, los monrquicos, estimulados directa o indirectamente por las victorias de los ejrcitos aliados y por sus servicios diplomticos, slo estaban al principio de una serie de operaciones para tratar de que Franco abandonara el poder y dejara paso a las instituciones monrquicas. La siguiente presin le llega a Franco de un bloque de veintisiete monrquicos que haban sido designados por el dictador procuradores en Cortes. Entre los firmantes del escrito colectivo se encuentran Juan Ventosa, Pablo Gamica, Jos Yanguas Messa, Alfonso Garca Valdecasas, Juan Manuel Fanjul, el duque de Alba y el de Arin, el conde de Ybarra, los generales Galarza y Ponte, el almirante Moreu y otras destacadas personalidades. Estos monrquicos y a la vez franquistas explican que su accin la motivan los acontecimientos blicos ltimamente ocurridos en frica del Norte y por tanto calculan que al terminar la guerra convendr que exista en Espaa un rgimen que rena las condiciones ms adecuadas para realizar en el interior la unidad moral de los espaoles y para inspirar en el exterior confianza. Franco vuelve a tener sobre su despacho el proyecto de restauracin de la monarqua. La idea de carta colectiva fue del conde de los Andes, pero los procuradores tampoco lograron convencer a Franco. Era previsible, as como poda preverse que el generalsimo iba a ordenar unas diversas represalias contra quienes se haban atrevido a criticar su rgimen personal, aunque fuera de manera muy moderada, como limitada era su idea de la democracia coronada. El 26 de junio, la Junta Poltica cesaba a los procuradores que tenan a la vez la condicin de consejeros nacionales del Movimiento. Das despus (el 3 de julio), Arrese, ministro-secretario general, se diriga a cada uno de ellos acusndoles de grave indisciplina y de atentar contra la unidad poltica espaola. Fanjul fue destituido de su puesto de vicesecretario general del Movimiento; a Garca Valdecasas le expulsaron de la direccin del Instituto de Estudios Polticos; al conde de los Andes le desterraron en la isla de La Palma... Que aquella coyuntura empezaba a constituir una clave decisiva para liquidar la dictadura de Franco se continu poniendo de relieve en las semanas que siguieron. La efervescencia poltica lleg a los cuarteles. Y esto s que provoc una considerable inquietud en el general gallego: tan fue as que el 17 de julio de 1943 envi una orden personal y reservada a los tres ministros encargados de los Ejrcitos de Tierra, Mar y Aire, para que a su vez la transmitieran a los capitanes generales, y con el fin de que acentuaran su vigilancia contra un vasto plan de accin, urdido por la masonera internacional, para, aprovechando las circunstancias apasionadas de la guerra, provocar en Espaa situaciones de debilidad que la pongan, de momento, al servicio de intereses extranjeros y, posteriormente, en el mismo estado de aniquilacin que se encontraba en julio de 1936. En el orden poltico, la accin masnica se concentra activamente hacia la produccin de un viraje a un rgimen democrtico como salto para pasar luego a la Repblica de izquierdas. Adems de echarles las culpas a los masones, segn su obsesiva monomana, Franco tambin aluda a algunos destacados exiliados, la mayora de los cuales no eran de izquierdas, contra lo que el dictador pretenda: Prieto, Negrn, Snchez Romn, Madariaga y dems dirigentes de las izquierdas espaolas... intentan la instauracin de una Monarqua democrtica y buscan en don Juan un candidato manejable. En esta situacin global de consecutivas derrotas de los ejrcitos hitlerianos, y de tensiones, sospechas y nerviosismos franquistas, se produjo una nueva intervencin de don Juan de Borbn: el 2 de agosto, desde Lausana, en un telegrama muy largo, el heredero de la Corona volva a pedirle al dictador que se apartara del poder y que dejase

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va libre a la monarqua: ...No hay tiempo que perder si V.E., rectificando la opinin expresada en sus escritos, en las conversaciones con el Infante don Alfonso y en manifestaciones pblicas, se resuelve a contribuir a la evitacin de gravsimos males para nuestra querida patria facilitando la incondicional restauracin de la monarqua... En este telegrama, el conde de Barcelona consideraba como inadmisibles las condiciones que Franco le haba pedido (que don Juan se convirtiera en militante de Falange) para que el dictador considerase seriamente una transmisin de poderes a favor de la monarqua. Don Juan tambin aluda a los acontecimientos de la guerra mundial en territorio italiano (los aliados desembarcaron en Sicilia el 9 de julio y el da 25 Mussolini fue detenido) y, en fin, amenazaba a Franco con una ruptura definitiva a la par que informara a la opinin pblica. Pero aun cuando don Juan le repeta al final de su telegrama que esperaba una respuesta urgente, el dictador no le contest hasta seis das despus: el 8 de agosto, desde San Sebastin, le envi otro telegrama en el que se dedicaba a atacar a los dems, y a vanagloriarse de s mismo. Sin embargo, las palabras y las formas de Franco revelaban que el telegrama de don Juan le haba impresionado, porque peda al conde de Barcelona que guardara mxima discrecin y que siguiera manteniendo las relaciones con l. se fue, hasta la fecha, el mejor momento para acabar de acorralar a Franco y obligarle a la restauracin de la monarqua constitucional. Esto es lo que certeramente interpret el general Orgaz en combinacin con el general Aranda y otros jefes: informaron a los colaboradores de don Juan exiliados en Portugal que contaban con unos cien mil hombres para llevar a buen trmino una sublevacin a favor de la institucin monrquica. Lo nico que Aranda, Orgaz y sus colaboradores solicitaban para poner en marcha su plan, era que les garantizasen el reconocimiento diplomtico por Gran Bretaa y Estados Unidos. Lamentablemente, los colaboradores de don Juan decidieron no apoyar ese proyecto de pronunciamiento. Sainz Rodrguez, comentando la propuesta de Aranda y de Orgaz, consider que la Monarqua no poda llegar por caminos de violencia y enfrentamiento. Estaban muy recientes las heridas de la guerra y hubiera sido insensato causar nuevos traumas a Espaa. Precisamente, la idea de todos los que en uno u otro lado en Espaa, en Lausana, en Lisboa queramos la Monarqua y trabajbamos por ella, era que la Institucin significara la paz y la concordia. La sublevacin propuesta por Orgaz equivaldra, en mayor o menor proporcin, a una lucha. Otra vez, los grupos y las banderas en el propsito de realizar por la fuerza las cosas. Sainz Rodrguez consult el plan con Gil Robles, quien fue menos tajante: Me aconsej que no respondiera de un modo concreto y firme, sino que sealara aplazamientos y circunstancias, as como la necesidad de examinar con calma la situacin. A su juicio, convena dar largas al tema. Debera tambin hacer saber al general que, ante decisin de tal naturaleza y tal importancia, era el Rey quien tendra que resolver. En parte, los argumentos de Sainz Rodrguez eran comprensibles, pero la historia ha revelado despus lo negativa que fue esa tctica para la mayora de espaoles: la dictadura todava dur ms de treinta aos, mientras que con una sublevacin promonrquica como la que proponan Aranda y Orgaz, el sistema dictatorial franquista habra sido liquidado ese mismo ao 1943 o, todo lo ms, de haberse hecho fuerte Franco con otra parte de las fuerzas armadas, el franquismo habra sido derrotado en 1945, como colofn de la Segunda Guerra Mundial. Predomin, pues, la poltica monrquica de ruegos y de splicas, de

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componendas y complicidades de hecho que protagonizaba Kindeln, que, con otros generales de parecido comportamiento, constantemente daban la impresin de jugar a dos cartas: la de monrquicos que presionaban a Franco, y la de compaeros del dictador que frenaban las proclamas, cada vez ms exigentes, de don Juan. La equivocacin de esta tctica de los generales consista tambin en ignorar la verdadera naturaleza del poder, sobre todo de una dictadura producto de una dursima guerra civil. Franco y otros colaboradores suyos, acostumbrados a los argumentos tpicos de la fuerza bruta, poco o ningn caso podan hacer a simples reclamaciones escritas, aunque fueren importantes las firmas que las rubricaban.

7. LA IZQUIERDA
Las acciones de los guerrilleros republicanos fueron primordiales y principales en las primeras luchas contra la dictadura franquista. (Los propsitos y combinaciones monrquicas que acabo de historiar tuvieron su importancia, y habran podido tenerla ms, incluso decisiva, si sus generales se hubiesen decidido a tomar las armas contra Franco y si hubieran hecho suyas posiciones autnticamente liberales y democrticas.) Al mismo tiempo, diversas organizaciones partidarias y sindicales de la izquierda, desde los campos de concentracin, desde las crceles y en las ciudades, arrostrando unos peligros que jams afrontaron los partidarios de don Juan, proseguan sus tareas para recuperar las libertades. Socialistas, comunistas y libertarios, organizados o a ttulo individual, actuaron desde 1939 para reconquistar la democracia. Estas actividades, sin embargo, raramente conseguan alcanzar los resultados deseados: por lo general, los activistas eran conscientes de que iban a sacrificarse; yendo a parar a las prisiones, despus de ser maltratados y tambin torturados, y los que eran dirigentes muriendo ante un pelotn de fusilamiento. Pero era una forma de sumar efectos para el futuro.

7.1. Los libertarios


Uno de los errores principales que cometieron las fuerzas de izquierda en la etapa final de la guerra civil, fue no preparar las mejores condiciones posibles para que el movimiento clandestino antifranquista evitase buena parte de la represin. Casi nada se hizo en ese sentido, ni siquiera lo ms elemental. Apenas tenan medios materiales y los principales dirigentes se haban marchado al exilio. Los que se quedaron en Espaa tenan ideologa revolucionaria, pero poco ms: a veces ni siquiera podan contar con el apoyo de antiguos militantes y amigos, que, por miedo o por instinto de supervivencia, haban decidido desvincularse totalmente de las organizaciones a las que haban pertenecido. A pesar de ello, desde los primeros momentos, cuando la guerra ya poda darse por perdida, se hicieron planes reorganizativos y nuevos enfoques para la accin. El 25 de febrero de 1939, ya desde Pars, el Movimiento Libertario Espaol decidi coordinarse mediante un Consejo General cuyo secretario fue Mariano R. Vzquez. La circular con la que informaban de su continuacin deca, en lo esencial: Despus de la tragedia que representa la prdida de la guerra por nosotros conocida, la CNT, la FAI y la FIJL han coincidido en la necesidad de unificar el trabajo a desarrollar en el exilio por las organizaciones de referencia, a fin de orientar adecuadamente la gestin futura y lograr un mayor aprovechamiento de energas. Su propsito principal era regresar a Espaa, pero antes urge, en el camino de nuestra tarea, una labor apremiante, inmediata: salvar a nuestra militancia y situarla en

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lugares donde pueda rehacer su vida truncada (...) el problema ms fundamental que tenemos planteado en estos momentos es se. En efecto, en Espaa son muchos los libertarios perseguidos cuando no se encuentran ya en la crcel o en los campos de concentracin; en el de Albatera, a unos 30 kilmetros de Alicante, estn algunos destacados anarquistas como Manuel Amil, miembro del Comit Nacional de Defensa de la CNT; Antonio Ejarque, comisario general de la 25 Divisin; David Antona, ex miembro del Comit Nacional de la CNT y en 1939 gobernador civil de Ciudad Real; Lorenzo igo, ex miembro de la Junta de Defensa de Madrid (consejero de las industrias de guerra) y secretario general del Comit Peninsular de la FIJL; Eduardo de Guzmn, director de Castilla Libre; Manuel Villar, director de Fragua Social; Saturnino Carod, comisario de la 118 Brigada de la 25 Divisin, etc. El grupo libertario que ms se distingui por sus acciones en los aos 1939-1943 fue el que diriga Esteban Pallareis, secretario general del primer Comit Nacional de la CNT. Antes Pallareis (a quien en la clandestinidad se le conoca como Jos Riera) haba pertenecido a la direccin de las Juventudes Libertarias y despus pas a coordinar la Federacin de Colectividades Agrcolas Levantinas. Al final de la guerra civil se dedic al comercio de frutas y verduras en el mercado de Valencia y tambin aparentaba tener actividades como transportista con una camioneta, pero en realidad se dedicaba a ocultar a libertarios huidos y a llevarlos cerca de la frontera con Francia para que pudieran ponerse a salvo. Los miembros de este Comit Nacional y principales colaboradores de Pallareis eran Gnesis Lpez, Leoncio Snchez, Jos Cervera y Francisco Mares. Pallarais haba establecido tambin contacto con quienes dirigan el Movimiento Libertario en el exilio. En un informe que les envi el 10 de noviembre de 1939, Pallarais describa la situacin y las necesidades: ... Queremos informaros de que tenemos el firme propsito de proseguir nuestra accin contra viento y marea. Faltan hombres ahora en Espaa. Esto est tan falso y podrido que un impulso popular sera capaz de terminarlo. (...) Pero no enviis nunca hombres que pretendan arreglar esto con hazaas, con violencias intiles, o con hechos que desprestigian nuestras ideas, porque para eso os diremos que ya somos bastantes. Lo que hace falta es desprestigiar y socavar el rgimen, al mismo tiempo que planificamos para una ordenacin futura, sin lo cual maana seremos simples satlites de otras organizaciones. (...) Ya llevamos visitadas las regiones del Norte, Centro, Aragn, todo Levante y Catalua. En breve daremos seales de vida en todas ellas, pero de forma ordenada, prudente, segn aconsejen y permitan las circunstancias. Pero en aquellos tiempos, y a pesar de las precauciones de Pallareis, era archidifcil conservar la libertad durante muchos meses, sobre todo si se dirigan unas actividades antifranquistas. En enero de 1940 hubo numerosas detenciones de anarquistas, principalmente en Barcelona, segn informaba La Vanguardia del da 5. Posiblemente en los interrogatorios a que estos militantes fueron sometidos sali el nombre de Pallarais (o Riera) y su condicin de secretario general del Comit Nacional. Lo cierto es que el Comit Pallarais fue detenido en febrero y fueron sometidos a un interrogatorio dursimo: Se filtraban informaciones escalofriantes. Riera (Pallarais) resista unos suplicios nuevos hasta entonces. Se hablaba de la silla con argollas elctricas en las muecas y en los tobillos; de que le ponan cabeza abajo colgado de los pies; de los botones de fuego, de las tundas inmisericordes, de las horas incontables sin dormir, sin comer, sin beber. (...) Hasta que Riera sucumbi, quebrado, deshecho, como un bramante remojado. Despus vino lo esperado: se descorri la manta y quedaron al aire todos los colaboradores que, como cerezas, fueron cayendo al saco de la Jefatura, sin

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posibilidades de negar lo que ya era evidente... Sumarsimo de urgencia por un delito de alta traicin y espionaje contra la seguridad del Estado. Ya en la prisin provincial de Valencia, Pallarais, que tena una formacin cultural media, se dedic a dar clase a otros presos. Pallarais, condenado a muerte, fue fusilado el 8 de julio de 1943, en el Campo de la Bota (Barcelona). Los compaeros de Pallarais no fueron juzgados hasta el 7 de noviembre de 1944 y fueron condenados a penas relativamente menores (entre uno y veinte aos de crcel). Hasta el final de esta etapa, a Pallarais le sustituyeron otros tres secretarios generales: Manuel Lpez (1940-1942), Celedonio Prez (1942-1943) y Manuel Amil (1943-1944). Alrededor de un ao duraba su actividad clandestina: despus otro militante deba hacerse cargo de la peligrosa direccin. Adems de caer los Comits Nacionales, tambin otros militantes eran detenidos. Al volver la vista atrs podemos recordar: la detencin de 23 jvenes libertarios barceloneses el 28 de marzo de 1939, condenados a penas oscilantes entre 20 aos y 30 aos de crcel; la detencin de doce anarquistas el 17 de marzo de 1943, tambin en Barcelona, que fueron sometidos a consejo de guerra el 24, de lo cual informaba La Vanguardia el da 25 diciendo que se haban dictado ocho penas de muerte, contra: Joaqun Pallares, Francisco lvarez, Fernando Ruiz, Francisco Atares, Jos Serra Lafort, Benito Santi Mart, Juan Aquila y Pedro Tresols Moix. A stos se aadi despus Bernab Argelles: todos ellos fueron agarrotados el da 29 de marzo. En 1939-1943 son varios los libertarios que destacan por sus actividades antifranquistas: el malagueo Cipriano Damiano, que al terminar la guerra civil fue obligado, como tantos otros espaoles, a volver a hacer el servicio militar: entonces, desde la comandancia de ingenieros de Cdiz coordin a los enlaces de las guerrillas de aquella regin, al tiempo que en la propia imprenta militar imprima Solidaridad, portavoz andaluz de la CNT (en los aos 1950 volvemos a encontrar a Cipriano Damiano como secretario general de la CNT); Francisco Ponzn, asturiano de nacimiento pero considerado oscense porque buena parte de su vida transcurri en Huesca, donde fue maestro de escuela, no slo era un hombre de accin guiado por los ideales anarquistas sino tambin un activista a favor de la democracia que, durante la Segunda Guerra Mundial, cumpli con importantes misiones de ayuda a favor de los ingleses. Durante la guerra civil, Ponzn fue consejero de Instruccin Pblica del Consejo de Defensa de Aragn; a la vez form un comando de accin llamado Libertador que actuaba en la zona franquista. Al acabar la guerra, pas un tiempo exiliado, pero ya en abril de 1939, de acuerdo con quien cumpla funciones de delegado del Consejo General del Movimiento Libertario, Juan Manuel Molina, empez a hacer los preparativos necesarios para volver a luchar en Espaa, cosa que hizo a partir del mes de junio de 1939. Ponzn desarroll sus actividades en tierras aragonesas, choc con la guardia civil oscense en mayo de 1940, y tras el tiroteo en el que result herido, se refugi en principio en casa de amigos y luego volvi a pasar a Francia. A partir de entonces altern sus acciones en territorio francs con sus actividades en las latitudes ibricas. Aqu, y tambin a travs de algunos de sus hombres, como Juan Catal, haca labor de agitacin. Antonio Tllez ha reproducido en facsmil algunos documentos de esta propaganda libertaria. En Francia, Ponzn organiz un grupo, coordinado con el grupo angloamericano Pat O'Leary, dedicado a ayudar a los resistentes y para facilitarles la huida al extranjero a travs de Andorra. Pero al final Ponzn fue detenido por la Gestapo en 1943 y fusilado cerca de Toulouse.

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A ttulo pstumo, el gobierno de Washington le concedi la Medalla de la Libertad y el gobierno de Gran Bretaa, la Hoja de Plata de Su Majestad. En fin, mientras diversos exiliados espaoles en Francia, como Ponzn, se dedicaban a salvar las vidas de los resistentes franceses y de los aviadores ingleses y norteamericanos que caan en territorio ocupado por los hitlerianos, lamentablemente algunos dirigentes de la democracia de la II Repblica asimismo desterrados en el pas vecino caan en manos de la Gestapo que, a su vez, los entregaba a la polica franquista, como ya hemos historiado.

7.2. Los socialistas


Por sus caractersticas organizativas y por sus mtodos de accin socio-poltica en esta primera etapa de la lucha contra la dictadura, los militantes del PSOE y de la UGT pudieron destacarse menos que los libertarios. Tambin tenan a sus principales cuadros dirigentes en el exilio y en la crcel: Julin Besteiro, que haba sido detenido por los franquistas al entrar sus tropas en Madrid, fue sometido a consejo de guerra el 8 de julio de 1939, condenado a cadena perpetua, pena rebajada luego a la de 30 aos de crcel y que muri en la prisin de Carmena el 27 de septiembre de 1940; los ya citados Julin Zugazagoitia y Francisco Cruz Salido, que la Gestapo entreg a la polica franquista, y que fueron fusilados el 11 de noviembre de 1940, en Madrid. En el interior de Espaa, tambin repercutan negativamente las querellas entre dirigentes socialistas (prietistas, negrinistas, largocaballeristas): constituan un freno suplementario que se sumaba a los grandes obstculos objetivos para seguir actuando contra el franquismo que se haba establecido. A pesar de todo ello, las organizaciones y las actividades socialistas hicieron acto de presencia ya en aquellos aos 1939-1943. Entonces, el actual presidente del PSOE, Ramn Rubial, alternaba su paso por la crcel con la actividad clandestina: Me hicieron un consejo de guerra y pas todas las vicisitudes de la crcel. Primero en la prisin habilitada de El Carmelo, en Larrnaga; de Larrnaga al Puerto de Santa Mara; del Puerto de Santa Mara a Sevilla; de Sevilla a Aranjuez; de Aranjuez a Madrid; de Madrid a Bilbao. De Bilbao me tuve que escapar por un expediente que me acusaba de organizacin clandestina; (...) el destacamento en el que estbamos sometidos a trabajos penitenciarios nos daba algo de libertad. Limitada, sin duda alguna, porque haba que arriesgarse, despus de pasar lista, a salir para contactar con unos y con otros al objeto de crear la organizacin. En aquella etapa, el problema ms grave de la clandestinidad era el paso por comisara, que es como llamaban metafricamente a la tortura, y a sus consecuencias como es el delatar o no delatar a otros compaeros. Con los antiguos militantes del PSOE que fueron saliendo de la crcel, aunque estaban en libertad vigilada, gradualmente fue reconstruyndose la organizacin a la par que se establecan enlaces con la direccin del partido y de la UGT en el exilio. Todo ello fue, en particular, factible a partir de la derrota de los ejrcitos hitlerianos en Francia y la celebracin en Toulouse, los das 24-25 de septiembre de 1944, del Primer Congreso (XIV de la serie de toda su historia) del PSOE en el exilio, y del I Congreso de la UGT (XVII) el 10 de noviembre del mismo ao y en la misma ciudad. Mientras tanto, en las guerrillas actuaban diversos militantes socialistas o eran dirigentes de algunas de sus partidas, como Jos Mata, el ugetista asturiano que tuvo una importante actuacin entre 1937 y 1948.

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7.2.1. Otras fuerzas socialistas: El POUM El Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM) era una organizacin radicada en Catalua, que durante la guerra civil fue gravsimamente perseguida por los estalinistas espaoles y asimismo por la polica poltica sovitica, persecuciones que llegaron al extremo del asesinato de Andreu Nin, secretario poltico del POUM, por agentes de la NKVD sovitica, en Alcal de Henares (junio de 1937), segn Vctor Alba, que fue militante destacado de este partido. A partir de 1939, los poumistas llevaron a cabo una considerable actividad antifranquista y algunos fueron derivando hacia posiciones socialistas clsicas. Como ocurri con otras organizaciones partidarias, la del POUM empez renacindose en la crcel, exactamente en la Modelo de Barcelona. Daniel Rebull, ms conocido como David Rey, que haba formado parte del Comit Ejecutivo, coordin a otros militantes como Fernndez Jurado y Vila, asimismo presos, y a travs de las familias de todos ellos pudo entrarse en relacin con otros poumistas que haban quedado en libertad o que retornaban del exilio, principalmente a travs de otro dirigente de este partido, Josep Rovira, que actuaba clandestinamente desde Francia. David Rey redact, en 1940, en la misma crcel, uno de los primeros peridicos clandestinos que se hicieron en aquella etapa: escrito en cataln, se titulaba L'Espurna (la chispa), evidentemente inspirada en la Iskra que imprima Lenin durante su exilio suizo. Rovira, junto con otros poumistas (Jordi Arquer, Teresa Mitrani, Margarita Mir, Miquel Bosch), formaban parte de una red de evasin dirigida por un ingls que se haca llamar Ren, y tambin contribuyeron a la relativa reintegracin de otros militantes del POUM en Barcelona. Entre quienes peridicamente regresaron a Catalua se encontraban Josep Pallach, Miquel Utgs y Rafael Sard. Entre todos dan vida al Front de la Llibertat, cuya revista hacen Vctor Alba, Jess Estarn y el citado Utgs: unos 2.500 ejemplares destinados a la lucha global antifranquista: Su regularidad es poca en 1941; el ao siguiente sale una vez cada dos meses, pero en 1943 se logra sacarlo, impreso, cada mes y a veces cada quince das. A partir de este frente unitario, se fueron creando las bases, en particular por Rovira, para ir hacia la creacin de un partido que integrara a todos los socialistas de izquierda y demcratas.

7.3. Los comunistas


Los dirigentes del PCE tampoco tuvieron la menor previsin para afrontar, desde la clandestinidad, la lucha contra la dictadura: Ni imprentas clandestinas, ni papel, ni radio, ni dinero, ni casas, ni organizacin ilegal. Nada habamos preparado, escribi la propia Dolores Ibrruri. En 1939, algunos comunistas continuaron la accin en las peores condiciones, mientras sus mximos dirigentes huan al extranjero. Entre quienes primordialmente se ocuparon de poner en pie la nueva organizacin clandestina se encontraban, en Madrid, Jos Cazorla (miembro del Comit Central del PCE y del Comit Ejecutivo de las JSU) y el que aos despus habra de ser clebre dramaturgo, Antonio Bueno Vallejo (ambos fueron detenidos, condenados a muerte, pero a Buero la pena le fue conmutada). El mayor nmero de detenciones de comunistas se produjo durante los meses de julio y agosto de 1939. Estas detenciones se produjeron debido a que la polica intensific la vigilancia con motivo de que el 27 de julio haba muerto en atentado un oficial principal en la represin poltica: el comandante Gabaldn, que era inspector de la polica militar de la I Regin y responsable del Archivo de los documentos que
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permitan acusar de masones o de comunistas a diversas personas. La otra causa de que muchos jvenes comunistas cayeran en esas fechas fue que un antiguo miembro de las JSU, Roberto Conesa, haba empezado a trabajar para la polica franquista. En un consejo de guerra sumarsimo que tuvo lugar en Madrid el 4 de agosto se dictaron sesenta y cinco penas de muerte contra sesenta y siete militantes. Al da siguiente, en el cementerio del Este, fusilaban a sesenta y tres, entre los cuales haba trece chicas cuyas edades oscilaban entre los dieciocho y los veintin aos y que ya son conocidas en la historia del antifranquismo como las trece rosas. En Catalua, los dirigentes del PSUC, Comorera y Valds, pensaron a finales de la guerra en crear algunos grupos de accin armada, pero al final nada se concret. En 1939, Alejandro Matos fue el primero en ocuparse de la reorganizacin clandestina del PSUC, pero detenido al poco tiempo, muri durante un interrogatorio al que le sometieron en la Jefatura Superior de Polica de Barcelona. Estos golpes mortales quizs afectaron menos a la nueva puesta en accin del PCE y del PSUC que lo que, pocos meses despus de terminada la guerra civil, fue un acontecimiento que sembr el estupor y la indignacin entre no pocos comunistas y, sobre todo, entre los demcratas: el Pacto Germano-Sovitico acordado entre Hitler y Stalin y firmado en Mosc el 23 de agosto de 1939 por Von Ribbentrop y Molotov en presencia del dictador de todas las Rusias. Este Pacto ignominioso fue justificado inmediatamente por los partidos comunistas, dando pruebas de su ms tosco y lamentable oportunismo dialctico. Sin la menor conciencia moral ni histrica, uno de los rganos comunistas del exilio, La Voz de los Espaoles (Pars, n. 14, 26 de agosto de 1939), deca: Hoy estamos ms cerca de la paz que hace una semana. La URSS la ha defendido. (Hitler ya haba invadido Austria el 13 de marzo de 1938 y se haba apoderado de Checoslovaquia el 15 de marzo de 1939; en fin, unos cinco das despus de haberse publicado ese texto de los comunistas espaoles, exactamente el 1. de septiembre a las 4,45 de la madrugada, el ejrcito nazi atacaba Polonia, y diecisis das despus, el 17 de septiembre de 1939, las tropas de Stalin tambin invadan Polonia por la parte oriental, poniendo as al descubierto una clusula secreta del Pacto Germano-Sovitico. De este Pacto entre monstruos, algunos personajes del PCE sacaron ciertas comodidades: el propio Santiago Carrillo, cuando estaba en Blgica para marcharse a Mxico por orden del Kremlin, provisto de un pasaporte chileno atraviesa la Alemania en guerra, hasta el Bltico, donde embarca para Leningrado. Llega a Mosc el 26 de diciembre de 1939, como ha escrito su principal colaborador de entonces, Claudn. Unos diez aos despus, el propio Carrillo no adopta la menor actitud autocrtica respecto a sus vinculaciones al Pacto entre Mosc y Berln, mientras sigue criticando el imperialismo (en Nuestra Bandera, nmero de junio-julio de 1948). Transcurren ms de treinta aos y Fernando Claudn sigue mostrndose satisfecho de esa brutal inconsciencia: Inmediatamente pensamos que si Stalin lo haca es porque as convena a los intereses superiores de la defensa de la Unin Sovitica. Y no estaba mal que las "democracias" pagaran su traicin a causa de la Repblica espaola. Pero el argumento que apunta Claudn hace ya dcadas que ha sido desmentido por los hechos histricos: Stalin no tuvo en cuenta los verdaderos intereses de la defensa de la URSS. Stalin crey seriamente en la permanente vigencia del Pacto Germano-Sovitico: la prueba fue que no impuls el rearme del Ejrcito Rojo ni lo prepar ideolgicamente ante la eventualidad de que las tropas hitlerianas invadieran la URSS: de ah las gravsimas derrotas que sufrieron los militares comunistas ante el empuje de la Wehrmacht. Pero no todos los comunistas espaoles siguieron, con la vieja obediencia de los Carrillo y Claudn, la nueva poltica internacional para los PCs que dimanaba del Pacto

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Germano-Sovitico. Entre los militantes que protestaron por ese pacto y abandonaron o fueron expulsados de las organizaciones comunistas, se encontraban algunos destacados catalanes exiliados en Mxico como Estivill, Fbregas, Ferrandis, Serra Pmies, etc. En noviembre de 1940 todos ellos explicaron pblicamente las razones de su marcha del PCE-PSUC.

8. LOS CATALANISTAS
Frente a la doble represin, poltica y cultural especfica, que la dictadura lanz sobre los catalanes, algunos ncleos partidarios no tardaron en reorganizarse y en perfilar algunos planes de accin antifranquista. Adems de los libertarios, socialistas, poumistas y comunistas catalanes de cuyas acciones ya he tratado en apartados anteriores, en la historia del antifranquismo en Catalua destaca el Front Nacional, grupo catalanista radical creado en Pars entre 1939 y 1940, con militantes procedentes de antiguos partidos como Estat Catal, Nosaltres Sols y Partit Nacionalista. En las negociaciones iniciales para acordar el lanzamiento del Front Nacional de Catalunya (FNC) participaron Joan Cornudella Barbera, que haba sido secretario general de Estat Catal a partir del mes de noviembre de 1936; Manuel Cruells, antiguo militante de las juventudes de Estat Catal; Jaume Martnez Vendrell, de Nosaltres Sols; Enric Pags, que haba sido militante de la Federaci Nacional d'Estudiants de Catalunya (FNEC); y Antoni Andreu Abell, que tambin proceda de Estat Catal. Segn Joan Cornudella, nosotros seguimos la lucha inmediatamente despus de la declaracin de la II Guerra Mundial. En 1940 nosotros estbamos convencidos de la victoria de los aliados. Para nosotros estaba claro que si los aliados ganaban, el rgimen de Franco caera. "Front Nacional de Catalunya" vino con la idea de plantear la reivindicacin nacional, y con la idea de levantar al pas contra el franquismo. Pero en la idea nacional cabe todo el mundo; nunca pensamos que el "Front" reuniese indistintamente las derechas y las izquierdas, sino que ya en una de nuestras primeras declaraciones dijimos que tanto los partidos de izquierda como los conservadores tenan que ser nacionalistas. Lo cual no quera decir que se formara una sola unidad poltica, es decir, un solo partido poltico. Dos das antes de que los alemanes llegaran a Pars, Joan Cornudella emprendi viaje de retorno a las tierras catalanas. El mes de agosto de 1940, en compaa de Manuel Cruells, Antoni Andreu y otros militantes pasan los Pirineos clandestinamente. A mediados de agosto ya se encuentran en Barcelona. Ahora bien, el frente principal de sus acciones, dirigidas contra la dictadura franquista, sigue combinndose durante toda la guerra mundial con su participacin en las actividades de los servicios secretos aliados, en particular en el Deuxime Bureau y en el Intelligente Service, as como en las redes de evasin para salvar a los perseguidos por la Gestapo (principalmente aviadores aliados que eran derribados sobre el territorio francs y comandos lanzados en paracadas para llevar a cabo operaciones de sabotaje contra el ejrcito hitleriano). Los militantes del FNC tambin actuaban coordinados con los servicios secretos aliados en territorio espaol: su misin principal consista en conseguir informacin militar, que asimismo se traduca en seguir el movimiento de buques alemanes e italianos en el puerto de Barcelona y en averiguar qu era lo que transportaban. Estas actividades se cortaron bruscamente en 1943, por dos causas: porque el Gobierno de Londres, al ver que su embajador en Madrid, Sir Hoare, consegua sus propsitos de que los franquistas no entraran en la guerra mundial como aliados de Hitler, dej de

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interesarse por las actividades clandestinas antifranquistas; y porque la polica franquista consigui localizar y detener a los dirigentes del FNC. La primera serie de hechos y los acontecimientos siguientes estuvieron relacionados. En efecto, un cataln, Jaume Ribas, bajo la apariencia de ser un especialista en plsticos, poda viajar entre Espaa e Inglaterra cumpliendo misiones tanto a favor del Intelligence Service como de los catalanistas; pero en noviembre de 1943 la polica franquista tuvo noticia de la doble funcin de Jaume Ribas y trat de detenerle, sin conseguirlo, en el aeropuerto madrileo. Al parecer, el gobierno franquista protest a la embajada britnica porque, tras esa huida rocambolesca, los servicios secretos ingleses cortaron sus relaciones con los catalanistas; el propio presidente del Consell Nacional de Catalua exiliado en Londres, Carles Pi Sunyer, recuerda este hecho en sus Memorias: Los servicios de espionaje britnicos, quiz con la intencin de cortar amarras que pudiesen comprometerles, rompieron sus contactos con los elementos catalanistas activos. Antes, stos podan contar, hasta cierto punto, con la colaboracin oficiosa y ms o menos efectiva de algunos funcionarios del consulado britnico colocados probablemente all con esta intencin. Pero en ese momento, los mismos amigos de antes no queran saber nada de todo ello. Poco despus de que se produjera ese incidente con quien a todas luces era un agente secreto, en diciembre de 1943 la polica franquista efectu una redada de los principales militantes del FNC: cincuenta fueron los detenidos, entre ellos los principales dirigentes, Cornudella y Cruells: La suerte nuestra fue que los aliados ya estaban en Italia, y que el signo de la guerra mundial estaba ya decidido. Eso nos favoreci, porque, evidentemente, si nos llegan a coger un ao antes, nos hubieran fusilado. Pero, como ocurra en los dems partidos, el puesto de combate que dejaban los detenidos pronto volva a ser ocupado por otros militantes.

8.1. Consejo de guerra y fusilamiento del presidente Companys


Detenido por la Gestapo en territorio francs (en la Bretaa, en septiembre de 1940) y entregado a la polica franquista, el presidente de la Generalidad, Llus Companys, fue trasladado a Madrid; en la Direccin General de Seguridad de la Puerta del Sol fue interrogado y maltratado, de palabra y de obra. Despus fue conducido al castillo de Montjuich, en Barcelona, para ser sometido a consejo de guerra sumarsimo el da 14 de octubre. La detencin de Companys fue el hecho ms destacado de la resistencia catalanista contra el franquismo en su primera etapa (1939-1943). La noticia de la llegada del presidente de la Generalidad a la fortaleza militar de Montjuich produjo una gran conmocin en toda Catalua. La informacin circul gracias a algunos familiares y amigos de Companys, entre ellos dos militantes del POUM de quienes ya he escrito: Miguel Utgs y David Rey. Hubo algunos proyectos de facilitar a Companys la fuga del castillo, pero ninguno pudo llevarse a buen trmino. El plan ms concreto en ese sentido fue el que prepar un militar republicano, Jaume Fortuny, tambin encarcelado en Montjuich. Los franquistas descubrieron el proyecto y Fortuny fue condenado a muerte (que luego le fue conmutada por una pena suplementaria de 20 aos de prisin). En suma: Companys fue sometido a consejo de guerra. El 14 de octubre de 1940, pues, a las 10 de la maana, en el Castillo de Montjuich, se reuni el tribunal, que estaba compuesto por Manuel Gonzlez Gonzlez, general de divisin y presidente;

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Manuel Gonzalo Calvo Conejo, general de divisin; Jos Irigoyen Torres, general de brigada; Federico Garca Ribero, general de brigada, y Rafael Latorre Rodas, general de brigada, en cuanto vocales. Como fiscal actu el auditor de brigada Enrique de Querol y Duran, como auditor ponente, el auditor de brigada, D. A. Coronel Velzquez. El defensor fue Ramn de Colub, capitn de Artillera. Aunque fueron los franquistas quienes se haban rebelado contra el gobierno legtimo y legalmente constituido de la II Repblica y de la Generalidad de Catalua, aquellos aos se acusaba, confundiendo completamente los hechos, a los dirigentes republicanos de ser culpables de rebelin militar. El acta oficial de este consejo de guerra as volva a pretenderlo en gravsima paradoja puesto que aceptaba el informe fiscal quien consider (transcribo literalmente) los hechos que consideraba probados y relatados en su escrito provisional como delito de adhesin a la rebelin militar previsto y penado en el art. 238, nmero 2, en relacin con el art. 237, ambos del Cdigo de Justicia Militar, concurriendo el hecho y las circunstancias agravantes a que se refiere el art. 173 del Cdigo de Justicia Militar.... A pesar de que el defensor dijo no est conforme con los agravantes que aprecia el Ministerio Fiscal, sino que se halla comprendido en el atenuante 4 del art. 9 del Cdigo Penal comn, por todo lo cual solicit se impusiera al procesado la pena de 20 aos y un da de reclusin, siendo de abono la prisin preventiva sufrida. A pesar de que el presidente Companys dijo que no tena que aludir a los miserables informes de la polica, ya que el auto de procesamiento del Seor Fiscal no los ha recogido y solamente le queda por decir que la Historia nos juzgar a todos, en nuestras intenciones, y si la sentencia le condena a morir, lo har sereno y muy tranquilo por sus ideales y sin sombra alguna de rencor. A pesar de todo ello, el presidente de la Generalidad de Catalua fue condenado a muerte. El consejo de guerra sumarsimo no slo parta de una total tergiversacin de los hechos acerca de quin haba incurrido en rebelin militar, sino que todo l acababa de revelarse como una sangrienta farsa al no esperar ni siquiera veinticuatro horas para ejecutar la sentencia. As, al da siguiente, 15 de octubre de 1940, a las seis y media de la maana, en el mismo castillo de Montjuich, Llus Companys, presidente de la Generalidad, pronunciaba sus ltimas palabras, Visca Catalunya!, y mora por una descarga de fusilera. Ni los peridicos ni la radio franquistas difundieron la noticia. Pero la informacin circul hasta convertirse en un hecho condenado en casi todo el mundo. El profesor Luis Jimnez de Asa, exiliado en Buenos Aires, escriba en el diario Crtica del da 20 de octubre: Los que le han asesinado no se dan cuenta de que acaban de hacer un hroe de las libertades catalanas: un mrtir sobre quien pronto se alzar la leyenda. Y los hroes y los mrtires son terriblemente peligrosos para los verdugos. Aos despus, Nehru, que pas por Barcelona durante la guerra civil y haba establecido relaciones con Companys, declaraba en cuanto Presidente de la India: Lo que hicieron con el Presidente de la Generalidad, Llus Companys, es uno de los crmenes ms monstruosos que registra la historia de la Humanidad.

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1943-1948

LA ARBITRARIEDAD COMO SISTEMA POLTICO Y LAS ALIANZAS ENTRE DEMCRATAS

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Es instructivo que continuemos explicando la peculiar institucionalizacin del franquismo.

1. LA ARBITRARIEDAD COMO SISTEMA POLTICO


La voluntad del jefe el Fhrerprinzip es la base jurdica del fascismo. La clsica divisin de poderes en el sistema democrtico el legislativo, el ejecutivo y el judicial, independientes entre s deja de existir. Poulantzas escribe con claridad que lo que caracteriza el Estado de excepcin es no slo que viola sus reglas, sino que ni siquiera pone sus propias "reglas" de funcionamiento, y el socilogo griego observa que el Estado fascista es un caso en ese sentido. Franco tambin se mostr original en su modificacin del sistema jurdico. Desde el primer momento de la estabilizacin de su rgimen, l s pone de relieve las reglas. De una vez para siempre, el general sistematiza su derecho ms absoluto, esto es, su arbitrariedad jurdica ms completa. Cuatro meses despus del final de la guerra civil, Franco ordena la publicacin de un decreto en el que decide, con el siguiente estilo retorcido: Corresponde al Jefe del Estado la suprema potestad de dictar normas jurdicas de carcter general, conforme al artculo 17 de la Ley de 30 de enero de 1938, y radicando en l de modo permanente las funciones del gobierno, sus disposiciones y resoluciones, adopten la forma de Leyes o decretos, podrn dictarse, aunque no vayan precedidas de la deliberacin del Consejo de Ministros, cuando por razones de urgencia as aconsejen, si bien en tales casos el Jefe del Estado dar despus conocimiento a aqul de tales disposiciones o resoluciones. En la formacin de la nueva legalidad no se poda decir ms en tan pocas lneas. As actu el general, de manera personalsimamente autnoma, decidiendo sobre las cuestiones clave y a veces sobre los matices ms inverosmiles.

2. LAS FORMAS RELIGIOSO-LITRGICAS


En Alemania, el nazismo estuvo apoyado por la religin institucionalizada. Ahora bien, los nazis hicieron campaas Bormann a la cabeza de ellas contra el cristianismo inconcebibles en la Espaa del franquismo. El anticlericalismo de ciertos fascistas italianos entre ellos Mussolini se parece ms a algunos fenmenos anticlericales (absolutamente minoritarios, o casi de expresin personal) entre los falangistas. Por otra parte, esos fenmenos no son relativamente pblicos ms que antes de la guerra civil. Desde los orgenes, en su inmensa mayora los componentes del falangismo tienen un contenido religioso que se acenta despus; y esto es lo que le caracteriza: es un fascismo con un fuerte elemento integrista, superior al italiano y al alemn. Entre los fenmenos de deificacin de Hitler y de deificacin de Franco existen algunos aspectos anlogos. No obstante, hay que observar las diferenciaciones de forma y de contenido. Mientras que Hitler se convierte en una especie de dios pagano (el lema de las S.A. es: Hitler ayer, Hitler hoy y el mismo para la eternidad), Franco es, segn la propaganda oficial basada adems en declaraciones de las ms elevadas jerarquas de la Iglesia, una especie de mesas que viene a Espaa a resolver los problemas, y a quien los obispos hacen entrar bajo palio en los templos. Los aspectos religiosos estuvieron siempre muy ligados a la persona de Franco.
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Desde la guerra, el general da ejemplos de conducta supersticiosa, andando de un lado para otro con reliquias pretendidamente milagrosas. Despus, se deja rodear de aureolas divinizantes en la creacin de las cuales tienen clara responsabilidad diversos obispos. En varios momentos, la dictadura militar se reviste, al menos en la persona de Franco, de las formas de un nuevo tipo de teocracia. Tanto a travs de la Iglesia como del Ejrcito, esto es: mediante instituciones fuertemente centralizadas y jerarquizadas en las que la palabra del superior se convierte en dogma, Franco organiza sus principales prcticas teocrticas, en especial las de tipo inquisitorial. Con la Iglesia y las fuerzas armadas, Franco forma las columnas orgnicas del Estado espaol, los pilares tradicionales desde la Edad Media (la Falange no fue ms que un partido o instrumento coyuntura), utilizado sobre todo mientras la Alemania y la Italia fascistas fueron poderosas).

3. LA SUBORDINACIN DE LOS SUBSISTEMAS POLTICOS REACCIONARIOS AL ELEMENTO IDEOLGICO-JEFE


Es necesario subrayar la importancia central del elemento ideolgico-jefe en la coordinacin de los subsistemas que se encuentran en los orgenes de la dictadura, y que luego funcionan como soportes de las prcticas y de la ideologa superior del franquismo. Tal importancia se acenta, como tambin he puesto de relieve, a partir de la unificacin forzada de esos subsistemas. Ahora bien, la solucin unificadora que Franco aplica a la diversidad de partidos reaccionarios no es poltica sino militar; es decir, en ese primer momento no se produce un proceso de asimilacin ideolgica por parte del general sobre los partidos o grupos, sino una imposicin por la fuerza. A corto y a largo plazo sobre todo, esa manera de proceder permitir precisamente la reproduccin poltico-ideolgica autnoma de cada uno de esos partidos o cuando menos de sus ncleos ms fieles a sus ideas (caso de los hedillistas, por ejemplo). A pesar de ello, el elemento ideolgico-jefe avanza constantemente e incluso con rapidez, desarrollando, por encima de tales subsistemas polticos, la ideologa y las prcticas del franquismo. Este crecimiento ideolgico se hace desde el partido unificado, pero tambin desde las fuerzas armadas, desde la Iglesia, desde los massmedia y en suma desde las instituciones del Estado. Por otra parte, las corrientes falangistas, integristas y monrquicas ms o menos contestatarias, existen no slo por la expresin de su relativa oposicin a Franco, sino principalmente existen por su (a pesar de todo) insercin en un movimiento global poltico-militar que est dominado por Franco. Esto es: por muchas discrepancias que los falangistas, monrquicos, etc., tengan con el general, nadie le discute la clave fundamental de sus vnculos polticos, o sea: el aplastamiento del otro bloque de clases y de los partidos polticos democrticos como los trozos comunes constitutivos del sistema del franquismo en su totalidad. Frente a la amalgama dispar de falangistas anticapitalistas con monrquicos monopolistas y carlistas ultraclericales de base agraria, el estabilizador y el articulador es el elemento ideolgico personificado en Franco. Cada uno de tales factores heterogneos se opone, relativamente, a los otros, sobre todo si se les deja ir completamente a cada cual por su lado; pero todos, por encima de los matices ideolgicos particulares, se proclaman franquistas o actan de hecho as en ltima instancia.
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En Espaa, la mayora de falangistas, integristas y monrquicos son a la vez franquistas, pero hay tambin muchos franquistas que no son ni falangistas ni carlistas. An ms: mientras que durante las primeras etapas de la dictadura, presentarse como falangista era una condicin poltica importante respecto al rgimen, ello es cada vez menos seguro a medida que los tiempos avanzan. Es decir, cada da es ms decisivo (ms convincente y ms conveniente) para los polticos de las clases dominantes el confesar simplemente que ellos son franquistas tout court. Ello demuestra el gran efecto que produce el culto al jefe. En tanto que en Italia y en Alemania el jefe guardaba y desarrollaba el conjunto de elementos ideolgicos uniformndolos con ilusiones que gratificaban a todos sus seguidores aunque en la prctica, unos (los representantes del capital financiero) estaban ms gratificados que otros (la pequea burguesa), en Espaa el jefe produce una nueva ideologa, autnoma de los subsistemas polticos que lo sostienen. En el franquismo los contenidos nacionalistas-tradicionalistas son ms acentuados hacia el pasado que en el nazismo. Ahora bien, en Espaa apenas se manifiestan (o slo verbalmente) los elementos racistas (probablemente porque en la sociedad espaola medieval ya hubo grandes batallas racistas, hasta la liquidacin, la expulsin o la conversin de moros y judos). Pero el rasgo ms diferente del falangismo y en general del franquismo respecto al fascismo y al nazismo es, como he sugerido, la intervencin solemne, directa y pomposa de la religin catlica en los quehaceres poltico-ideolgicos de la dictadura. Ahora bien, como en lo que se refiere a los otros subsistemas, sobre el religioso tambin es preciso hacer una observacin sociolgica importante: todos los franquistas son catlicos, pero muchos catlicos no son franquistas. En resumen, que la religin y la Iglesia, aunque constitutivas del franquismo, continuaron, como las otras corrientes, su reproduccin autnoma hasta entrar en contradiccin con el rgimen dictatorial. En este sentido (la evolucin de una gran parte de la Iglesia, como de otros sectores falangistas, carlistas, etc.) hay que tener en cuenta que tales transformaciones no se producen slo por una dinmica interna, sino a causa, fundamentalmente, de los efectos que el conjunto de fuerzas y acciones democrticas produce en esas corrientes de pensamiento.

4. EL SISTEMA DE CAMARILLAS
Es conocida la acentuada autonoma relativa del Estado fascista con relacin a la forma social y cmo se constituyen las fracciones de clases reinantes. En el Estado de dictadura militar se manifiestan rasgos que se parecen, sobre todo en lo que se refiere a la peculiar dominacin de un aparato estatal sobre los otros (la polica poltica en el caso del fascismo en el poder, el ejrcito en el franquismo). En Espaa a las fracciones reinantes debemos llamarles clanes y camarillas porque resultan fenmenos especficos, mucho ms graves. Ya he sealado los efectos de la personificacin en el sistema franquista. Franco no hace nada contra los intereses econmicos, polticos e ideolgicos fundamentales de las clases dominantes, pero stas y sus representantes si desean intervenir en la poltica, no tienen otra va que la de las relaciones personalizadas con el dictador. La fidelidad a Franco, fidelidad que debe ser proclamada, es el elemento poltico determinante. Cuando se trata de clanes y de camarillas de tal origen, el fenmeno de la autonoma relativa del Estado respecto a la sociedad acenta su crecimiento hasta llegar a ser una autonomizacin, a veces, absoluta.

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De tal modo, el Estado, aunque perteneciente a una sociedad en la que el modo de produccin capitalista es dominante, se aparta de las formas estatales de las naciones dirigidas por un sistema democrtico burgus. En estas sociedades liberales, el personal poltico, aunque est situado en la autonoma relativa del Estado, debe, sin embargo, tomar en consideracin los intereses o algunos de ellos, los ms apremiantes de las diferentes fracciones de las clases dominantes, y tambin de los intereses de las clases dominadas; todo esto hace que su autonoma siga siendo verdaderamente relativa (limitada, por otra parte, por la crtica constante de la prensa). El fenmeno de la autonoma en los Estados fascistas y de dictadura militar es mucho mayor. Las camarillas y en general la burocracia poltica, constituida por la va de las relaciones personificadas, no ligando su responsabilidad ms que al Caudillo (o a sus vice-fhrers, o sub-duces, etc.), no estn obligadas a rendir ninguna cuenta de su gestin, evidentemente que no a los electores (como hacen los representantes polticos en las democracias burguesas), pero ni siquiera a las clases dominantes (salvo a los sectores claves del gran capital). Tales camarillas se encuentran en una situacin (legal, adems) de ruptura permanente con la representatividad social. La gran autonoma del Estado se mantiene con la prohibicin de toda crtica pblica, con un sistema de opresin y con la aplicacin de drsticas medidas represivas contra cualquier intento de manifestar la oposicin al rgimen.

5. LAS TENDENCIAS ANTIFRANQUISTAS


Durante la etapa de 1943 a 1948, los antifranquistas ms activos repartan sus esfuerzos en las guerrillas y en las negociaciones con vistas a llegar a un pacto operativo para liquidar la dictadura. A fin de concretar tal acuerdo intervenan no slo las fuerzas de izquierda, esencialmente republicanas, sino tambin los monrquicos liberales: unos y otros contaban con los apoyos explcitos de los pases aliados democrticos que ganaban la II Guerra Mundial.

5.1. Las plataformas unitarias


La caracterstica primaria y general de los proyectos de unidad consista en que cada grupo conceba el plan unitario considerndose a s mismo como centro e incluso como eje vertebrador principal. Esta pretensin, que llegaba a confundir su parte con el todo, fue causa de diversos escollos y lentitudes para que la verdadera unin fuese real. Por Catalua: Los catalanes fueron los primeros en unirse, pero como tantas otras veces cometieron el error de considerar a Catalua como una entidad poltica independiente del resto de Espaa. El CNC (Consell Nacional de Catalunya) fue originariamente idea de Llus Companys: en abril de 1940 quiso sustituir el Consell de la Generalitat por un organismo ms amplio formado por los intelectuales catalanes ms relevantes: stas fueron las instrucciones que Companys dio a Carles Pi i Sunyer (anteriormente alcalde de Barcelona y entonces conseller de Cultura de la Generalidad) antes de que ste marchara de Francia para instalarse en Londres, donde el CNC qued constituido el 29 de julio de 1940. Pi i Sunyer fue el presidente, y los vocales: Batista i Roca, Bosch Gimpera, el doctor Trueta, Ramn Pedrera y Ferm Vergs. Con la complacencia del gobierno de Londres, en los primeros aos el CNC desarrollaba una poltica antifranquista y a la vez un catalanismo de marcado tinte

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independentista, lo cual le enfrentaba con las reivindicaciones de los dems demcratas espaoles. El CNC tena la base de la tolerancia de las autoridades britnicas, pocos medios provenientes de los catalanes residentes en Iberoamrica, y un solo partido que realmente cumpliera, en tierras catalanas, con sus consignas: el Front Nacional, que tambin aspiraba a la independencia. Pero ya en 1942, otros polticos representativos del exilio cataln expresaron sus desacuerdos con el CNC. El 20 de enero de ese ao, una carta firmada por Josep Irla, presidente del Parlamento de Catalua y en ese momento presidente en funciones de la Generalidad, a cuya posicin se sumaban otros destacados polticos como Nicolau d'Olwer, Rovira i Virgili y Tarradellas, expresaban a Pi i Sunyer sus discrepancias acerca de la legitimidad del CNC, ya que segua existiendo la presidencia del gobierno autnomo cataln. Mientras tanto, en la misma Barcelona fueron crendose otras formas de unin antifranquista: la Alianza dels Partits Republicans Catalans, de efmera duracin, y el Consell Nacional de la Democrcia Catalana, ms conocido como Comit Pous i Pags, cuyas actividades tambin fueron escasas. La unidad comunista: Tras el silencio que les impuso la URSS con motivo de haber firmado el Pacto Germano-Sovitico (23 de agosto de 1939), el PCE volvi a manifestar su antifranquismo poco despus de que Hitler rompi ese pacto y atac a la URSS (22 de junio de 1941). En efecto, en agosto-septiembre el PCE lanz su primer llamamiento a la Unin Nacional de todos los espaoles contra Franco, los invasores talo-germanos y los traidores. La UNE (Unin Nacional Espaola) que queran formar los dirigentes comunistas tena que abarcar a casi todo el mundo, incluso a los disidentes del franquismo, pero a la vez el PCE era duramente crtico contra algunos socialistas y cenetistas. Los llamamientos del PCE (hizo otro en septiembre de 1942) a la unin antifranquista fueron considerados demasiado oportunistas y confusos: por ello los partidos democrticos no tomaron en serio esa propuesta. A pesar de que los comunistas dedicaron numerosos medios y esfuerzos a propagar la UNE, no lo consiguieron. Tan etrea fue la existencia de esta plataforma que acab desapareciendo al tiempo que los dirigentes comunistas pedan participar en otros organismos unitarios. Los exiliados en Mxico: La JEL (Junta Espaola de Liberacin). Entre finales de octubre y primeros de noviembre de 1943 algunas personalidades republicanas, entre ellas Martnez Barrio, propusieron la formacin de un organismo unitario. El PSOE apoy la idea y el 11 de noviembre tuvo lugar la primera reunin paraconstitutiva en la que estaban presentes, entre otros, Indalecio Prieto; el citado Martnez Barrio, en representacin de UR; Carlos Espl, por IR; Telesforo de Monzn, por el PNV, etc. El 20 de noviembre la JEL haca su aparicin pblica con una declaracin en la que, si bien afirmaban su condicin republicana, dejaban la puerta abierta a futuras posibilidades de restauracin monrquica, ya que aceptaban la hiptesis de la variacin de los Principios de la Constitucin de 1931. La JEL fue la primera base unitaria de los antifranquistas, puesto que en ella se encontraban tambin representantes vasquistas y catalanistas, pero faltaban los comunistas y los libertarios. La nica accin importante de la JEL fue enviar una delegacin a la Conferencia de San Francisco (abril-junio de 1945) que se ocupaba de crear los cimientos de la futura ONU, y all los demcratas espaoles consiguieron que los miembros de esa Asamblea aprobaran, por aclamacin, una resolucin en la que se conden el rgimen de Franco. El principal problema de la JEL fue que careca de bases en el interior de Espaa, por eso acab desapareciendo al tiempo que surga otra forma de unin: La Alianza Nacional de Fuerzas Democrticas (ANFD) fue el ms decisivo organismo unitario de aquellos aos, no slo porque en su seno estuvieron realmente

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presentes todos los partidos y sindicatos que contaban en la prctica, sino tambin porque desde la ANFD se hicieron actividades muy concretas con el fin de recuperar las libertades pblicas en Espaa. Tambin fue la plataforma unitaria que estuvo ms implantada en el territorio espaol. La ANFD se constituy en Madrid en octubre de 1944, tras una serie de conversaciones entre dirigentes de la CNT (Sigfrido Catal y Manuel Amil), dirigentes del PSOE (Juan Gmez Egido) y de los grupos republicanos, en especial con Rgulo Martnez, que presidi la ANFD. El Manifiesto que los aliancistas dirigieron a los espaoles criticaba: a la Falange y sus crmenes; al PCE por estar empeado en mantener una supuesta Unin Nacional. Las bases del acuerdo eran las siguientes: formacin de un gobierno democrtico y republicano que convocara elecciones generales. Los firmantes de este Manifiesto eran: el PSOE, la UGT, la CNT y el Partido Republicano. La ANFD estableci buenas relaciones con el catalanista Comit Pous i Pags y con los galleguistas. Los aliancistas tambin establecieron enseguida conversaciones con los monrquicos partidarios de don Juan de Borbn (gilroblistas y generales monrquicos como Aranda, Beigbeder, Kindeln, Orgaz y sus representantes) a fin de llegar a algn acuerdo antifranquista. Por parte de los libertarios, estas conversaciones las sostuvieron principalmente Juan Jos Luque, Vicente Santamara y Enrique Marco Nadal, entre otros; por parte de los monrquicos, hablaban dichos generales u otros jefes que slo ellos delegaban, como el comandante Jos Pardo de Andrade, y tambin los ms directos representantes de Gil Robles, como Francisco Herrera Oria, hermano de don ngel, aos despus cardenal. As, como entre los republicanos-demcratas haba divergencias, tambin entre los monrquicos liberales existan desacuerdos. Todo ello motivaba la prolongacin de las conversaciones sin que se acabara de concretar un pacto que contribuyera al fin de la dictadura.

6. LOS MANIFIESTOS DE DON JUAN Y LOS GENERALES


Desde que el 11 de noviembre de 1942 don Juan hizo las declaraciones al Journal de Genve, el pretendiente a la Corona de Espaa adopt una posicin antifranquista y parademocrtica. Esta posicin volvi a afirmarla el 28 de enero de 1944 en la entrevista que concedi a La Prensa, de Buenos Aires, en la que sostena: Soy contrario a cualquier forma de poder absoluto. La Monarqua ser un Estado de derecho en el que gobernantes y gobernados debern estar sometidos a las leyes. (...) Yo no puedo identificarme, como fui invitado a hacerlo, con los postulados totalitarios de la Falange. Pero la repercusin mayor la alcanz el conde de Barcelona con sus Manifiestos; en el primero (Lausana, 19 de marzo de 1945) deca: ...El rgimen implantado por el general Franco, inspirado desde el principio en los sistemas totalitarios de las potencias del Eje, tan contrario al carcter y a la tradicin de nuestro pueblo, es fundamentalmente incompatible con las circunstancias que la guerra presente est creando en el mundo. Y a continuacin don Juan requera a Franco que abandone el poder y d libre paso a la restauracin del rgimen tradicional de Espaa. Cules fueron las respuestas y las actitudes prcticas que recibi don Juan? Por desgracia, no se produjo la respuesta de las clases acomodadas e incluso algunos monrquicos adoptaron un rechazo contra la declaracin de don Juan. Los juanistas comentaron, lgicamente: hay muy pocos monrquicos hostiles al rgimen actual (Alfonso de Orleans); los aristcratas se parecen a la mantequilla en que sta es blanda y que cuando se pasa el tiempo se pone rancia y tiene mal gusto (general Kindeln). Los propios generales monrquicos tampoco conseguan el apoyo de sectores

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considerables de las fuerzas armadas, a pesar de contar con el apoyo de potencias extranjeras. As lo reconoca Alfonso de Orleans en una carta dirigida a Kindeln: Me pregunta Norman Armour [entonces embajador de Estados Unidos en Espaa] por qu no van los generales a ver a Franco y le explican que debe marcharse en bien de Espaa. Le digo que hicieron una peticin, pero que Franco no hace caso. Me pregunta qu pasara si insistieran con argumentos fuertes. Le digo que iran a un castillo. Entonces, me contesta: es que el Ejrcito est con Franco en su mayora y los generales no tienen prestigio entre sus jefes y oficiales. Otro general, Luis Orgaz, que estaba entre la minora de los que demostraban ser, relativamente, activos antifranquistas, tambin diriga crticas a sus compaeros de escalafn y a s mismo: Cuando a m algunas gentes me hablan de un gobierno de generales yo miro en derredor y no los encuentro. Porque yo no he llegado an, en mi inmodestia, a suponerme capaz de otra cartera que la del Ejrcito. Pero en ese mismo prrafo, Orgaz reflexiona acerca de la situacin de los militares y respecto a las futuras necesidades de la Monarqua y acaba concluyendo que no sirvo tampoco para la del Ejrcito. Los generales monrquicos estaban sometidos a vigilancia, pero las medidas que sufran eran extraordinariamente suaves en comparacin con la represin que caa sobre los dirigentes de izquierda, incluso los propios libertarios y socialistas que negociaban con ellos. Aranda fue desterrado dos meses a Palma de Mallorca el 7 de enero de 1947; antes (de febrero a octubre de 1946), pas unos meses confinado en Garachico (Canarias). Por otra parte, Franco maniobraba con habilidad gallega para apoderarse de la idea de la monarqua, y con este fin el 28 de marzo de 1947 envi a las Cortes el proyecto de Ley de Sucesin, al que el conde de Barcelona se opuso rotundamente; con este fin public el Manifiesto de Estoril (7 de abril de 1947): Sin tener en cuenta la necesidad apremiante que Espaa siente de contar con instituciones estables... sin comprender que la hostilidad de que la Patria se ve rodeada en el mundo nace en mxima parte de la presencia del general Franco en la Jefatura del Estado, lo que se pretende es, pura y simplemente, convertir en vitalicia esa dictadura personal, convalidar unos ttulos segn parece hasta ahora precarios, y disfrazar con el manto glorioso de la Monarqua un rgimen de puro arbitrio gubernativo, la necesidad del cual hace ya mucho tiempo que no existe. En lugar de esa Ley de Sucesin, don Juan volva a proponer, con la instauracin de la autntica Monarqua, la formacin de un Estado de derecho democrtico. Pero esa Ley se aprob mediante el referndum del 6 de julio de 1947.

7. LA DESTRUCCIN DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO


De 1943 a 1948 las detenciones de anarcosindicalistas son casi constantes. Recordemos que entre 1939 y 1943 ya haban cado cinco Comits Nacionales de la CNT con sus correspondientes secretarios generales: Pallareis, Lpez , Amil, Azaedo y Galledo. En 1944, Amil, de nuevo en libertad, vuelve a ser la cabeza del Comit Nacional, pero de nuevo le detienen el mes de diciembre, y la redada se extiende por Madrid y diversas ciudades andaluzas. En marzo de 1945, el nuevo secretario general de la CNT es Leiva, que pronto marcha al exilio. El nuevo Comit Nacional se forma en julio de 1945, encabezado por Broto, que detienen en octubre. Tras las detenciones, las penas de crcel a las que les condenan oscilan entre los 20 y los 30 aos. La direccin cenetista se recompone con el comit formado por igo, que detienen el 9 de abril de 1946. De la nueva reconstruccin de la CNT se encarg Enrique Marco Nadal, enviado

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por el Comit del Exilio. Marco dur ms como secretario general: desde primeros de junio de 1946 hasta el 18 de mayo de 1947. Pero Marco fue el que ms dura represin sufri: desde la ltima fecha hasta el 3 de julio estuvo incomunicado en los calabozos de la Jefatura Superior de Polica de Barcelona: en las mismas condiciones fue trasladado a la Direccin General de Seguridad el 4 de julio, donde un consejo de guerra le conden a muerte el 15 de octubre: el 18 de octubre le trasladaron a la crcel de Alcal de Henares: De m slo quedaba la sombra de lo que haba sido. Sobre mi esqueltica anatoma slo llevaba la piel de un blanco cadavrico. La pena de muerte le fue confirmada el 5 de febrero de 1949, y en espera de ser ejecutado transcurrieron casi dos meses, hasta que el 1 de abril la pena le fue conmutada. Pero permaneci encarcelado hasta 1964. Al detener a Marco, ms de un centenar de militantes tambin cayeron vctimas de la represin. Tambin cae el 30 de agosto de 1947 Antonio Ejarque, que haba sustituido a Marco. Flix Carrasquer es quien establece la continuidad de la accin cenetista, hasta que Manuel Villar sale de la crcel en septiembre de 1947. Villar vuelve a ser detenido a mediados de noviembre; condena: a muerte, pena conmutada por la de 25 aos de crcel (sale en libertad en 1960). Los que continan en 1948 al frente de la CNT son Antonio Castaos, ngel Bosch y Antonio Bruguera. Los militantes de las Juventudes Libertarias tambin sufrieron numerosas cadas, as como muertes violentas, dado que practicaban la lucha armada. En esta etapa histrica, uno de los hechos ms destacados fue el tiroteo que tuvo lugar en el Parque de Montjuich (Barcelona) el 26 de junio de 1948 durante el cual perdi la vida el libertario Ral Carballeira.

8. LA CONTINUACIN DE LAS GUERRILLAS


En 1943 y durante tres o cuatro aos ms los grupos guerrilleros formados, en general, por demcratas demostraron todava una cierta capacidad de hostigamiento contra las fuerzas armadas franquistas. Adems de los libertarios, otros principalmente comunistas y socialistas seguan manteniendo su lucha con la esperanza de que los Aliados ampliaran la guerra mundial contra la dictadura franquista. En Andaluca se distingui el grupo guerrillero dirigido por Ramn Via, comunista que desde Oran haba llegado a Mlaga a primeros de abril de 1945. Despus de una serie de choques con el Ejrcito, Via es detenido el 15 de noviembre de 1945. Con otros dirigentes verosmilmente comunistas, y contando con nuevas incorporaciones a las guerrillas, en 1948 todava eran capaces de mantener algunos combates en los que tambin la guardia civil sufra algunas bajas. En Granada, asimismo, fue muy conocido un grupo guerrillero formado por libertarios, al frente de los cuales estaban los hermanos Quero, que fueron muriendo en sucesivos tiroteos. En Galicia, Manuel Ponte, antiguo militante del PSOE, fue uno de los guerrilleros ms conocidos, entre otras razones porque en cuanto Jefe de la IV Agrupacin de Guerrilleros de Galicia el 5 de octubre de 1946 dirigi una carta al embajador de Gran Bretaa, Ivo Mallet, reprochndole su visita a Galicia en los mismos das en que ahorcaban a cinco antifascistas gallegos, de los que, con riesgo de su vida, impidieron que muchas toneladas de wolframio fueran para la industria nazi... Y esos cinco mrtires fueron ahorcados por el cmplice de Hitler, mientras usted, mster Mallet, estrechaba las manos ensangrentadas de los verdugos falangistas. Ponte muri en un tiroteo con la guardia civil el 21 de abril de 1947. En Asturias, continuaba luchando la agrupacin de Jos Mata, sindicalista de la

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UGT, hasta que la direccin socialista en el exilio, Prieto personalmente, decidi facilitar la marcha al exilio de este grupo. Con este fin se flet un barco, que evacu a treinta guerrilleros el da 23 de octubre de 1948. En Santander, la partida guerrillera ms importante es la que dirigen en esos aos Juan Fernndez Ayala y Francisco Bedoya Gutirrez, vinculados al PCE. En Aragn y Valencia tambin actan los guerrilleros dirigidos por Pelegrn Prez, Francisco Serrano, ngel Fuertes y Francisco Corredor. Los comunistas son quienes cuentan con ms fuerzas, principalmente encuadradas en la Agrupacin Guerrillera de Levante y Aragn. La tentativa guerrillera ms espectacular fue tambin promovida y realizada por los dirigentes del PCE: el proyecto de invasin de Espaa a travs del Valle de Aran, que fue muy criticado por algunos de los propios jefes guerrilleros, y que pronto acab concretndose en el fracaso. Emilio lvarez Canosa ha comentado retrospectivamente: Nos faltaba lo esencial: una buena preparacin militar y poltica a la vez. Porque la formacin que les dieron en la Escuela de Mandos Guerrilleros era un adoctrinamiento que resultaba un autntico embrutecimiento con el que slo podan formarse fanticos de fuelle limitado. Antes de que la invasin empezara, se enviaron varios grupos de guerrilleros a fin de que exploraran el terreno y pulsaran el ambiente poltico-social de la poblacin. Los informes que recogieron y que transmitieron a los dirigentes del plan ponan en duda cualquier visin optimista: los espaoles no se encontraban de ningn modo dispuestos a participar en una insurreccin militar contra la dictadura. En suma, aquellas investigaciones comprobaron sobre el terreno lo que ya el propio sentido comn poda deducir: que despus de tres aos de guerra civil, los republicanos de izquierdas no consideraban lgico reemprender la lucha armada: si contando con una buena parte del Ejrcito haban perdido una guerra regular, evidentemente que unos cuantos grupos guerrilleros, marcados principalmente con la etiqueta comunista, no iban a poder cambiar ese curso de la historia. A pesar de todo, la invasin comenz los primeros das de octubre de 1944. Tras unos pocos choques con el Ejrcito franquista, los jefes guerrilleros decidieron retirarse, a pesar de que los jefes del PCE pretendan que siguieran atacando, no obstante las pocas fuerzas e inadecuado armamento que tenan los invasores en comparacin con el Ejrcito. No obstante el evidente fracaso, Carrillo lo consider un xito y sigui planeando la insurreccin nacional, el alzamiento en armas de los patriotas... La victoria est ya al alcance de nuestras manos. Todo esto lo gritaba Carrillo en noviembre de 1944, en un mitin que tuvo lugar en Toulouse.

8.1. Datos globales y crticas acerca de las guerrillas


Entre 1939 y 1943 las guerrillas tuvieron la justificacin de la autodefensa de los republicanos perseguidos; entre 1943 y 1945 los focos guerrilleros se justificaban en cuanto avanzadillas de los diversos frentes de la guerra mundial contra el fascismo, pero esas avanzadillas no estuvieron negociadas ni articuladas con las potencias democrticas con el fin de exigirles que esa guerra se prolongara y ampliara contra la dictadura franquista: en este sentido las crticas van dirigidas al Gobierno republicano en el exilio, caracterizado por su ineficacia; y cuando se llega a la fase de 1945 a 1948 las guerrillas no slo son intiles sino que constituyen: 1. un sacrificio monstruoso de militantes de izquierda, y 2. provocan dificultades para que progresen las negociaciones en el seno de la ANFD y el contacto con los monrquicos partidarios de don Juan de Borbn, todos los cuales a su vez contaban con los apoyos de las naciones occidentales,

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partidarias del restablecimiento de la democracia en Espaa, pero no por la va armada (entre otras razones porque la consideraban demasiado costosa y porque en las guerrillas los comunistas tenan una posicin predominante). Cuantificar los datos referentes a grupos guerrilleros compuestos por diversas fuerzas polticas, y en muchos casos sin control de los organismos centrales de los partidos y de los sindicatos, es una tarea asaz difcil por no decir casi imposible. Ya se han hecho diversas tentativas estadsticas que resultan sesgadas por las vinculaciones polticas de sus autores y que, por ende, resultan contradictorias. Los datos que, por ejemplo, ha manejado Lster se refieren ms a los grupos guerrilleros controlados por el PCE que a una consideracin global de todas las partidas guerrilleras. Pons Prades propende a resaltar los hechos armados protagonizados por los anarquistas, si bien es mucho ms amplio y objetivo que dicho general del Ejrcito sovitico. Pons Prades tambin sigue, en gran parte, los datos estadsticos que sobre los hechos guerrilleros elabor la Direccin General de la Guardia Civil, que resultan los ms sistematizados. Segn estas fuentes, entre 1943 y 1952, en la lucha guerrillera hubo un total de 25.004 personas implicadas. Esta cifra se desglosa como sigue: enlaces detenidos: 19.444; guerrilleros detenidos: 2.374; guerrilleros heridos (y apresados): 467; guerrilleros que al parecer se presentaron voluntariamente a la guardia civil: 546; muertos (entiendo que fue en combate, porque los ejecutados despus hay que contabilizarlos aparte): 2.173; los fusilados o agarrotados pudieron elevarse a una cifra parecida a la de los detenidos. Por otra parte, hay que tener en cuenta que otros pocos miles de guerrilleros (principalmente los que hicieron la intentona del Valle de Aran) y de enlaces de las guerrillas con el llano y la ciudad, no fueron detenidos: marcharon y se quedaron en el exilio, o bien pudieron integrarse en la vida civil en la sociedad espaola sometida a la dictadura.

9. LOS PRIMEROS REBROTES DEL MOVIMIENTO OBRERO


Antes de que se decretase (en Mosc, en Pars, en Mxico) la liquidacin de los grupos guerrilleros, diversos ncleos de trabajadores espaoles ya haban demostrado que la lucha armada no era la va conveniente despus de 1945 para tratar de acabar con la dictadura. En efecto, mientras el PCE an animaba las acciones guerrilleras (hasta septiembre-octubre de 1948, por lo menos), desde finales de 1945 y principios de 1946 en Barcelona empieza a materializarse una corriente huelgustica que tiene uno de sus puntos culminantes en Manresa. En el Pas Vasco esa profunda corriente sale poderosamente a la superficie en 1947. Pero incluso aos antes, aun cuando fuese con menos fuerza, otras huelgas se haban puesto en marcha en lugares muy diferentes de Espaa. En 1940 hubo un plante de obreros de la barcelonesa fbrica de cervezas Moritz; en 1941, los trabajadores de la Maestranza de Ingenieros de Cdiz, convocados por la CNT, se pusieron en huelga; en 1942, es la industria textil de Matar (Barcelona) donde se lleva a cabo una agitacin huelgustica; en diciembre de 1945 en Barcelona hay un movimiento huelgustico que afecta a cuarenta y siete empresas del ramo textil, a diecisiete del metal y a siete industrias qumicas. Hubo otras huelgas de las que, al tener poca importancia, no podemos ocuparnos en esta sntesis histrica. En Catalua, la huelga principal se desarroll en Manresa a partir del 25 de enero de 1946. Segn Francesc Perramn Pla, que, como periodista y tambin como simpatizante de los huelguistas, estuvo vinculado a esta serie de acontecimientos, la protesta empez en la fbrica Bertrn y Serra S.A., sin la intervencin de ningn

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sindicato ni partido: el movimiento fue espontneo cuando al ir a cobrar la semana, los trabajadores se encontraron con que la empresa les descontaba la jornada del da 24 por haber sido fiesta en conmemoracin de la entrada de las tropas franquistas en Manresa, al final de la guerra civil. Los empleados se negaron a cobrar mientras esa jornada no se les pagara. Pero los representantes de los patronos tambin se mantuvieron en sus posiciones. El lunes siguiente la huelga se extendi a otras fbricas de Manresa. La huelga dur unos siete das y para resolverla tuvo que intervenir incluso el gobernador civil de Barcelona. Con la anterior, otras reclamaciones de los asalariados fueron atendidas. Posiblemente, siguiendo el ejemplo de los trabajadores manresanos, en los meses de febrero y marzo se hicieron otras huelgas en La Espaa Industrial, en la Maquinista Terrestre y Martima, en Altos Hornos de Catalua y en otras empresas menos importantes. En el Pas Vasco las huelgas tuvieron mayores dimensiones, ya en 1945 y 1946, en Altos Hornos de Vizcaya, en Euzkalduna de Bilbao, en La Naval, etc. En 1947 aument el nmero de los huelguistas y de las empresas afectadas: la fbrica de Pistolas Star, de ibar, los Altos Hornos de Vergara, etc. Estas movilizaciones se consiguen, en parte, por la agitacin que vienen efectuando los sindicatos UGT, CNT y STV, que inicialmente toman en consideracin los bajos salarios que cobran los trabajadores. Con motivo de la preparacin de la fiesta del 1. de mayo todas las fuerzas democrticas, agrupadas en el Consejo de Resistencia, lanzaron un llamamiento para que los asalariados de Vizcaya hicieran un da de huelga. Las octavillas y las consignas de boca a odo circularon intensamente, sobre todo el 30 de abril. Al final del Manifiesto firmado por ugetistas, cenetistas y vasco-cristianos se lea: Valorad la libertad como supremo don humano, seguidla!, Recordad la ruina de nuestros hogares! Un 75 % de la poblacin empleada en las industrias vizcanas dej las fbricas inactivas. Mientras tanto, el gobernador civil de Vizcaya, Jenaro Riestra, orden que se procediera a efectuar expulsiones y anulaciones de los contratos de trabajo, cuya renovacin habra de pasar a travs del control policaco. Estas medidas resultaban agravadas para quienes ya tenan algn antecedente de no adictos al rgimen. Los empresarios no reaccionaron unitariamente ante tales medidas. Ciertamente, algunos de ellos cumplieron a rajatabla con las rdenes gubernativas. Pero otros, dado su componente nacionalista (el PNV siempre ha sido all el partido de los pequeos y medianos empresarios), no slo no siguieron esas rdenes sino que tambin apoyaron la huelga, de acuerdo con las recomendaciones que haba enviado el Gobierno vasco en el exilio. El movimiento huelgustico se extendi a Guipzcoa, y el da 7 alcanz su mayor tensin en todo el Pas Vasco. Al considerar que sus objetivos se haban alcanzado, los huelguistas decidieron reincorporarse a sus tareas el da 9.

9.1. La contraorden de Stalin


Mientras tanto, los dirigentes del PCE todava se obcecaban en mantener la lucha guerrillera, con lo cual demostraban no ser conscientes del cambio de coyuntura internacional y nacional, con grandes efectos en la propia Espaa. En el III Pleno del PCE (celebrado en Montreuil junto a Pars en marzo de 1947), la propia Pasionaria sigue exhibiendo un triunfalismo exagerado basndose en, segn ella, la progresin de la lucha guerrillera, y en que el rgimen estaba en sus postrimeras. La programacin guerrillera la mantuvieron todo el ao 1947 (entonces Carrillo nombr, como responsable de la formacin de los guerrilleros, a su ntimo amigo Fernando Claudn), e

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incluso en 1948 quisieron darle mayor envergadura. Con este fin decidieron pedir las correspondientes ayudas a los dirigentes comunistas de los pases del Este para tratar de llevar a cabo invasiones an ms exageradas que las que quiso hacer Monzn en el Valle de Aran. El 11 de febrero de 1984 Carrillo y Lster hicieron un viaje a Belgrado para recabar apoyo econmico y militar: se entrevistaron con Tito y sus principales colaboradores de entonces: Rankovitch, Djilas y Kardelj, quienes les escucharon irnicamente y se negaron a dar apoyo al plan guerrillero del PCE. Los yugoslavos se sorprendieron de que los espaoles no fueran conscientes del cambio de coyuntura internacional, cambio acentuado sobre todo por la publicacin de la Nota Tripartita en 1946. Por su parte, Stalin no se neg a dar soporte a las guerrillas sino que tambin teniendo en cuenta las zonas de influencia internacional establecidas al final de la II Guerra Mundial dio orden de que pusieran fin a sus acciones. En septiembre de 1948, a peticin de Stalin, Dolores Ibrruri, Carrillo y Francisco Antn fueron a entrevistarse con el amo de todas las Rusias. A pesar de que un funcionario del PCUS, Kolomiets, haba sugerido antes a los dirigentes del PCE cules eran las nuevas orientaciones que Stalin quera darles, Ibrruri-Carrillo le leyeron un informe entusiasta sobre la lucha armada. Pero Stalin no mostr el menor inters por seguir cultivando en Espaa ese mito revolucionario: por el contrario, Stalin pareci estar mejor informado que los dirigentes del PCE de la verdadera situacin en Espaa y les propuso desarrollar sus actividades en los centros franquistas de masas, sobre todo en los sindicatos, segn ha recordado la propia Pasionaria. En pocas palabras, Stalin les propuso hacer entrismo. Aunque sorprendidos y a regaadientes, los dirigentes del PCE regresaron a Pars para informar a sus compaeros del consejo de Stalin. Despus de una serie de reuniones, el cambio de tctica empez a llevarse a la prctica en noviembre-diciembre de 1948, simulando que era un anlisis-decisin de los propios dirigentes comunistas espaoles.

10. EL GOBIERNO REPUBLICANO, LA ONU Y LA NOTA TRIPARTITA


A escala mundial, los demcratas haban ganado la guerra contra los nazis y sus aliados; a escala espaola, los demcratas no saban coordinar sus energas para derrocar la dictadura franquista. Diplomticamente, los republicanos tenan todas las garantas de que si conseguan desplazar al general Franco del poder, la nueva Espaa sera recibida con satisfaccin en las instituciones internacionales. Pero los dirigentes republicanos continuaban presos de sus propias incapacidades tambin de sus querellas personales, de sus lentitudes y poca conciencia realista de que cualquier poltica viable es el resultado de concesiones y compromisos recprocos entre partes o partidos ms o menos aliados y ms o menos adversarios. Hasta el 10 de enero de 1945 no se consigui celebrar una primera reunin de las Cortes de la Repblica (en el Club Francs, de Mxico). Pero las tensiones entre socialistas (prietistas y negrinistas) impidieron que esa reunin fuese operativa. Una nueva reunin no tuvo lugar hasta el 17 de agosto (en el Saln de Cabildos del Gobierno mexicano). En esta sesin, los diputados nombraron a Martnez Barrio presidente interino de la Repblica. A la hora de formar gobierno se pusieron de relieve nuevas tensiones hasta que Giral, propuesto como presidente del Gobierno, el 27 de agosto decidi presentar un anticipo de su equipo: De los Ros (ministro del Estado, PSOE); Tritn Gmez (ministro de la Emigracin, UGT); De Albornoz (ministro de Justicia, IR); Barcia (ministro de Finanzas, IR); general Hernndez Sarabia (ministro de la Guerra, IR); Santal (ministro de Instruccin Pblica, ERG); Torres Campaa (ministro

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de Gobernacin, UR), e Irujo (ministro de Comercio, PNV). Al da siguiente, los comunistas y sus compaeros negrinistas hicieron saber a travs de la prensa que tal gobierno moderado no tena su apoyo. No obstante, Giral sigui con su proyecto ministerial, al que sum dos ministros sin cartera, Ossorio y Nicolau d'Olwer, y dos libertarios: Leiva, que se encarg del ministerio de Agricultura, y Martnez Prieto, del ministerio de Obras Pblicas. Este gabinete no slo no satisfizo a los comunistas, sino tampoco a Prieto, lo que demuestra la debilidad con la que el Gobierno republicano tena que abordar su problema en el plano nacional e internacional. No obstante, diversos gobiernos siguieron manteniendo sus relaciones diplomticas con los representantes de la II Repblica: Bolivia, Cuba, Guatemala, Panam, Venezuela, etc.

10.1. Yalta, San Francisco y Potsdam


Mientras los dirigentes republicanos estaban lejos de mostrarse suficientemente activos, el mundo segua con grandes y aceleradas actividades que daban nuevos enfoques a la poltica mundial. En estos replanteamientos, los representantes de la Espaa democrtica habran podido encontrar un modo de engranarse conforme a sus intereses, ya que los norteamericanos, los britnicos y los soviticos estaban decididos a terminar con todos los regmenes establecidos al calor del fascismo. En la Conferencia de Yalta, el 11 de febrero de 1945 los Tres Grandes firmaron una declaracin con la cual hacan suya la sagrada obligacin de trabajar unidos para que todos los pases liberados y los que actuaron en la rbita del nazismo elijan libremente a sus gobiernos mediante elecciones democrticas. Lgicamente, esta declaracin produjo euforia entre los exiliados, pero de este entusiasmo tampoco surgi ninguna propuesta concreta para desarrollar el antifranquismo en Espaa. El 18 de junio de 1945, en la Conferencia de San Francisco tambin se aprob por aclamacin la no admisin de la Espaa franquista en la futura ONU. La condena internacional al rgimen del general Franco se ratifica otra vez explcitamente en la Conferencia de Potsdam (del 17 de julio al 2 de agosto de 1945); en la ltima fecha se hizo pblica la siguiente Declaracin: Los tres Gobiernos (de EE.UU., de Gran Bretaa y de la URSS) se sienten obligados a especificar que, por su parte, no apoyarn solicitud alguna que el Gobierno espaol pueda presentar para ser miembro de las Naciones Unidas, debido a que se haba establecido con el apoyo fascista y su naturaleza segua siendo antidemocrtica.

10.2. La ONU y la Nota Tripartita


Las presiones internacionales contra la dictadura franquista continuaron en el seno de la ONU. Gracias a una propuesta que hizo la delegacin de Panam, la Asamblea General de la ONU declar (el 9 de febrero de 1946) estar convencida de que el gobierno del general Franco, impuesto por la fuerza con la ayuda de las potencias del Eje, no representa al pueblo espaol y hace imposible la participacin de este ltimo en los asuntos internacionales. El Gobierno francs decide llevar adelante las presiones contra el rgimen franquista y el 27 de febrero insiste ante los gobernantes de Londres y de Washington que la dictadura espaola significa una amenaza para la paz en Europa y, por tanto, propone llevar el asunto al Consejo de Seguridad. Abundando en estas razones, los dirigentes de Pars anuncian que a partir del 1. de marzo cerrarn la frontera de Francia con Espaa, amenaza que efectivamente llevan a cabo.

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Mientras tanto las querellas entre los exiliados siguen su curso, agravndose entre los socialistas que ven ahondarse la ruptura entre Prieto y Negrn, mientras Francisco Largo Caballero, agotado fsica y psquicamente desde los tiempos en que los nazis le encerraron en el campo de Oranienburg, acaba de morir el 22 de marzo de 1946 en Pars. El 4 de abril de 1946 se hizo pblica la Nota Tripartita firmada por los gobiernos de Pars, Washington y Londres, en la cual se fijaba con claridad la funcin que cada uno de los protagonistas del drama espaol y de sus espectadores positivamente interesados deba cumplir. Los gobernantes norteamericanos, britnicos y franceses decan, en sntesis, en esa Nota (cuyo texto completo puede consultarse en mi Historia del antifranquismo 1939-1975, p. 186), a los demcratas espaoles: esforzaos y os ayudaremos; sumad vuestras fuerzas porque a ellas aadiremos las nuestras; al mismo tiempo, a pesar del lenguaje diplomtico, la Nota era una dura condena del rgimen franquista (peda explcitamente la retirada de Franco y de la Falange)... y sugera los mtodos y los lmites de los cambios que en Washington, Londres y Pars aceptaban. Los mtodos, decan, han de ser pacficos, lo que significaba que deba liquidarse el movimiento guerrillero. Para conseguir el cambio de rgimen, los firmantes de la Nota demostraban que aislaban a Franco, aunque ciertamente negaban cualquier posibilidad de intervenir (por la va armada) de manera directa en territorio espaol. A la vez se sugiere que los demcratas espaoles creen la coordinacin de fuerzas liberales ms amplia posible, es decir: que los republicanos engranen sus efectivos con los monrquicos dispuestos a restaurar las libertades pblicas. Los lmites de las transformaciones que los representantes de Estados Unidos, Gran Bretaa y Francia deseaban se circunscriban, lgicamente, a los correspondientes a un sistema democrtico con un modo de produccin de economa de mercado. No poda ser de otro modo.

11. EL PACTO ENTRE EL PSOE Y LOS MONRQUICOS


Indalecio Prieto puso en prctica inmediatamente su poltica de posibilismo institucional, convencido de que era no slo la nica sino tambin la ltima carta que poda jugar, ya que el paso del tiempo sin tomar medidas concretas contra la dictadura resultaba favorable a sta, mientras las fuerzas democrticas se vean afectadas negativamente por el exilio, por la represin o por las rigurosas condiciones de la clandestinidad en Espaa. A travs de Ernest Bevin, laborista y ministro de Asuntos Exteriores de Gran Bretaa, se consigui organizar una entrevista entre Prieto y Gil Robles, antiguo lder de la CEDA y entonces partidario de don Juan. El dirigente socialista y el democristiano tuvieron, en Londres, cuatro largas conversaciones los das 15 y 18 de octubre de 1947. Aunque se establecieron varios puntos en los que sus criterios coincidan, no pudieron superarse todas las divergencias, lgicas entre quienes haban estado tan enfrentados en aos anteriores. No obstante, uno y otro eran conscientes de que necesitaban seguir negociando: los monrquicos liberales no podan llevar a cabo sus planes sin contar con las organizaciones obreras, y los socialistas, tambin los cenetistas, se haban convencido de que era preciso establecer acuerdos con la derecha antifranquista. Pero lo que iba a frustrar estos planes es que ni Gil Robles ni Prieto eran lo suficientemente conscientes del cambio de coyuntura internacional al que se propenda y de sus efectos en la coyuntura en la propia Espaa, donde, adems, los monrquicos-franquistas tramaban sus propias operaciones.

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11.1. La entrevista de don Juan con Franco


Julio Danvila y el duque de Sotomayor eran los monrquicos reaccionarios que actuaban en concordancia con Franco para atraer a don Juan a las posiciones favorables a la dictadura. Don Juan, sin embargo, no acept la entrevista con Franco ms que en condiciones de igualdad: as se celebr el 25 de agosto de 1948, a partir de las doce del medio da, en alta mar, a cinco millas de Igueldo. La entrevista fue secreta, tanto para los ministros de Franco, como para los ms inmediatos colaboradores de don Juan, incluido Gil Robles. Del hecho slo empezaron a circular noticias dos das despus. De qu hablaron don Juan y Franco? Hicieron un intercambio de opiniones acerca de la situacin espaola y de la internacional y, con mayor concrecin, trataron de sus respectivos contenciosos y del porvenir de la monarqua en Espaa, as como de la educacin del entonces prncipe Juan Carlos, que pocos meses despus (el 8 de noviembre) se traslad a Espaa con el fin de empezar el bachillerato. Antes don Juan ya tuvo que salir al paso de la instrumentalizacin que los franquistas pretendan hacer de la entrevista que haba sostenido con Franco. El 8 de octubre la secretara de don Juan difundi una nota en la que aseguraba que es absolutamente falso... que haya hecho la menor abdicacin de cuantos derechos le corresponden como heredero de S.M. don Alfonso XIII.

11.2. El Pacto de San Juan de Luz


Mientras tanto, los acuerdos entre los monrquicos constitucionalistas y los socialistas haban avanzado paralelamente a tales relaciones entre los monrquicos franquistas, el propio Franco y el conde de Barcelona. Precisamente entre el 25 y el 28 de agosto, gilroblistas y prietistas acabaron de perfilar los conceptos del Pacto, que se propona, principalmente, dictar una amplia amnista de delitos polticos, eliminar de la direccin poltica del pas todo ncleo o influencia totalitarios y organizar un gobierno que deber ser eficaz garanta de imparcialidad a fin de consultar a la nacin para que mediante voto secreto se pronuncie respecto a cul ha de ser el rgimen poltico definitivo. Cuando ya estaban dispuestos a firmar este pacto les lleg la noticia de la entrevista de don Juan con Franco, lo que motiv que decidieran suspender la rbrica, hasta que unos y otros pudieran aclarar el sentido de aquel encuentro. Cuarenta y ocho horas despus, la derecha y la izquierda democrticas optaron por ratificar su pacto porque el conde de Barcelona dio seguridades de que no cambiaba las posiciones polticas que con claridad haba adoptado en sus Manifiestos de Lausana (19 de marzo de 1945) y de Estoril (7 de abril de 1947). Al difundirse el Pacto, los monrquicos gilroblistas lo acompaaron con una nota en la que ponan de relieve que del gobierno de Washington dependa la liquidacin pacfica de la dictadura: Puede asegurarse que de los Estados Unidos depende hoy que el general Franco se marche, o que siga por tiempo indefinido.

12. TENDENCIAS HACIA LA CONFRONTACIN ESTE-OESTE Y SUS EFECTOS EN ESPAA


La alianza mundial antifascista dur poco ms all de la II Guerra Mundial: entre Estados Unidos, Gran Bretaa y la Unin Sovitica pronto aparecieron pequeas y grandes diferencias, as como proyecciones contrapuestas en las distintas zonas de

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influencia en unos continentes y en otros. El Gobierno de Mosc pronto demostr que no respetaba los acuerdos de Yalta y de Potsdam, sobre todo a partir del golpe de Praga que, entre el 17 y el 25 de febrero de 1948, impuso a los comunistas en el poder. No menos inquietante result el bloqueo de Berln iniciado el 1. de abril. Todo ello determina en los pases occidentales sucesivas reorganizaciones de sus fuerzas armadas. Tras una serie de acuerdos sectoriales entre pases europeos, el 4 de abril de 1949, en Washington, se firma el Pacto de la OTAN, que fue el complemento del Plan Marshall y de la OECE. Y Espaa? Nuestro pas quedaba marginado a causa de la dictadura. Pero no completamente aislado. La creciente confrontacin Este-Oeste necesitaba contar de algn modo con el Gobierno de Madrid. En principio, Estados Unidos quiso incluir a Espaa en el Plan Marshall, lo que provoc una oleada de protestas en Europa. El 11 de octubre de 1948, el propio general Marshall, en cuanto secretario de Estado, declar que Estados Unidos era favorable a enmendar la resolucin de la ONU que impeda la entrada del gobierno dictatorial en ese organismo. Marshall sostena esta opinin significativamente despus de que Mr. Gurney, presidente de la Comisin de las Fuerzas Armadas del Senado norteamericano, acompaado de algunos oficiales, se haba entrevistado con el general Juan Vign en Madrid para expresarle el inters navalmilitar de Washington por los puertos de Cdiz, Cartagena, Barcelona y de las Baleares, segn inform la prensa. Lgicamente, el Gobierno franquista pidi contrapartidas. Estas necesidades de nuevas alianzas internacionales tuvieron repercusiones negativas para los intereses de los demcratas espaoles. Mientras tanto, en Espaa seguan proliferando las detenciones por causas polticas, que iban a sumarse a las decenas de miles de personas que ya estaban encarceladas. A principios de 1947, el Gobierno vasco en el exilio difundi una estadstica que demostraba que eran todava 102.292 los presos polticos. Principalmente se encontraban en las prisiones de Madrid y alrededores (17.353 presos); de Catalua (10.367); del Pas Vasco (6.843) y de Andaluca (6.835).

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1948-1959 EL CAUDILLAJE Y LAS BASES MATERIALES PARA UNA SOCIEDAD NUEVA

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1. LA LEGITIMIDAD TEOCRTICA. EL CAUDILLAJE


Como en pginas anteriores ya empiezo a sugerir, Franco organiz una especie de legitimidad teocrtica en torno a su persona. El generalsimo de los ejrcitos de tierra, mar y aire, jefe del Estado, jefe del Gobierno, y jefe del partido nico, slo es responsable ante Dios y ante la historia, segn rezan los estatutos de la Falange. Durante cuarenta aos, en Espaa, Franco fue una especie de sumo pontfice con poderes absolutos, tanto en lo que concierne a los quehaceres terrenales como a los ultraterrenales (los obispos, que contribuyeron decisivamente a la consolidacin de tal absolutismo, acabaron tambin sufriendo algunos de ellos, en especial ese despotismo humano y divino en manos de un militar). El totalitarismo militar-religioso concentrado en la persona de Franco es la reproduccin ampliada del totalitarismo religioso militar de los reyes espaoles de la Edad Media. Una de las claves para el anlisis de la sociedad espaola contempornea es la imbricacin de lo religioso y de lo militar en el seno de la gran propiedad de la tierra y de su organizacin en la forma de Estado. Tales cuestiones constituyen constantes histricas principales desde la Reconquista hasta la Segunda Repblica al menos y la guerra civil. La articulacin de lo religioso y de lo militar es tan estrecha que puede hablarse de unin total, incluso de confusin (dnde empieza un aspecto, dnde el otro?), y ello hasta en el ms elevado rango jerrquico. En efecto, contra los moros, contra las tropas napolenicas o contra los republicanos (los rojos) no slo luchan los militares en el estricto sentido de la palabra, sino tambin los monjes-soldados, los curas-guerrilleros; mucho ms an, los propios santos y las vrgenes, al decir de los integristas, combaten (al menos simblicamente) a los infieles o a los modernos ateos. Recordemos que desde la Reconquista es Santiago, conocido como Santiago Matamoros, el alma principal de las batallas, tradicin que fue revigorizada por el general Franco. Durante la guerra llamada de la Independencia tambin es la Virgen del Pilar la que representa el fuerte vnculo entre lo religioso y lo militar. Durante la guerra civil de 1936-1939, los oficiales franquistas hacen que esta virgen suba el escalafn (para los guerrilleros de principios del siglo xix no era ms que capitana de las tropas aragonesas) y le dan el grado de teniente general. La legitimidad teocrtica del general Franco empieza a consolidarse en plena guerra civil al catalogarla como cruzada, si bien algunos, como Ricardo de la Cierva, caen en contradicciones de bulto en el espacio de unas pocas pginas. Dice en la pgina 101 de su Historia del franquismo: Fueron los obispos, y no l, quienes utilizaron por vez primera, en agosto y en octubre de 1936, la idea y el trmino de "Cruzada" como interpretacin ideolgica de la guerra civil. Y en la pgina 104: Desde la emisora tetuan de la Guardia Civil, Franco envi mensajes en los que utiliz inmediatamente la palabra "Cruzada"; pero exclusivamente en sentido patritico, sin la menor connotacin religiosa o eclesistica. Curiosas contradicciones las de Ricardo de la Cierva, curiosos cambios tambin de contenido semntico los que l intenta introducir en una palabra, como cruzada, marcada durante siglos por un sentido estrictamente religioso-militar. Todo ello es muy curioso cuando el propio historiador oficial del franquismo subraya la religiosidad (en principio oportunista, luego fantica) del general, y cuando en la pgina siguiente (105) vuelve a decir, sin entrar en el menor anlisis de tales contradicciones:

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Despus de la Carta colectiva (de los obispos), Franco se refiri siempre a la Cruzada en el sentido de guerra religiosa, y se negar a discutir, incluso a comprender las posteriores variaciones de la Iglesia en el terreno de esta interpretacin. Creer que estas variaciones no son solamente una injusticia, sino una traicin a los muertos de la Cruzada. Posiblemente exagere Ricardo de la Cierva en este comentario de coletilla, ya que otros notorios franquistas como Rodrigo Femndez-Carvajal no tenan ningn reparo, incluso en vida de Franco, en interpretar (quizs en cierto grado involuntariamente) el fondo de la cuestin: La "sacralizacin" de nuestra guerra civil y su presentacin como una nueva Cruzada, no sirvi para otra cosa sino para inducir a sospecha, ya que al poner nosotros el nfasis en sus justificaciones sobrenaturales, muchas gentes pasaron a sospechar que no las haba tenido naturales. (Observe el lector la repeticin significativa de sospecha-sospechar, evidentemente algo haba ah contra natura...) En cualquier caso, numerosos documentos prueban el injerto religioso en el corazn del conflicto blico, y la organizacin a partir de esos sangrientos momentos histricos de la legitimidad teocrtica de la jefatura de Franco. Con tal fin las mismas jerarquas de la Iglesia, comprendido Po XII, ponen las correspondientes bases tericas en numerosos documentos, telegramas, declaraciones y comentarios. El papa, pocos das despus de haber sido elevado al Sumo Pontificado, como comentaba Josep M. Llorens, un sacerdote cataln exiliado en Francia, dirigi un telegrama y un mensaje (1 y 10 de abril de 1939) a Franco. El primero deca, principalmente: Elevando nuestro corazn al Seor, agradecemos sinceramente a V.E. deseada victoria catlica Espaa. Hacemos votos por que ese queridsimo pas, alcanzada la paz, reemprenda con nuevo vigor la vieja y cristiana tradicin... Y en el segundo: Con inmenso gozo Nos dirigimos a vosotros, hijos queridsimos de la catlica Espaa, para expresaros nuestra paterna congratulacin por el don de la paz y de la victoria con la que Dios se ha dignado coronar el herosmo de vuestra fe y caridad, probado en tantos y tan generosos sufrimientos. Llevado a ese rumbo celestial, Franco naturalmente le responde con otro telegrama en el que reafirma esa relacin, poco menos que de ntima amistad, con los poderes divinos: Intensa emocin me ha producido paternal telegrama Vuestra Santidad con motivo victoria total de nuestras armas, que en heroica Cruzada han luchado contra enemigos de la Religin, la Patria y la Civilizacin cristiana. Con la ayuda del alto y del bajo clero, el propio Franco fue asimismo argumentando su poder teocrtico. A medida que pasan los aos insiste numerosas veces en ello: Dios ha confiado la vida de nuestra patria en nuestras manos para dirigirla (1937). Casi exactamente eso mismo es lo que le deca Isidro Goma, a la sazn cardenal primado de Espaa, el 3 de abril de 1939: Dios ha hallado en V.E. digno instrumento de los planes providenciales sobre la patria. De tal manera, pues, el nombramiento de los propios obispos pasa a depender de la voluntad de Franco. Este derecho, oficialmente reconocido por el Vaticano, lo ejerce, adems, con toda espectacularidad, ya que los obispos nombrados deben hacer, en presencia de Franco, el juramento siguiente: Ante Dios y los santos evangelios, juro y prometo como corresponde a un obispo, fidelidad al Estado espaol. Juro y prometo respetar y hacer que mi clero respete al jefe del Estado y al gobierno establecido segn las leyes espaolas. Juro y prometo adems no tomar parte en ningn acuerdo ni asistir a ninguna reunin que pueda perjudicar al Estado espaol o el orden pblico, y que har observar al clero un comportamiento parecido. Estando atento al bien y al inters del Estado espaol, me preocupar de impedir todo mal que pueda amenazarle. En ese documento es importante observar que, adems del compromiso personal

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que el obispo adquiere, se responsabiliza de la vigilancia y de la alienacin del clero que de l depende. Tambin hay que subrayar el carcter combativo en favor del Estado dictatorial, es decir, en contra de los pueblos de las tierras ibricas, sobre los cuales no se hace la menor mencin. Al dictador la monomana autosacralizante se le desarrolla rpidamente, ya que personas que le tratan slo durante unos momentos, y que eran de espritu prximo a Franco (es decir, en principio nada o poco inclinadas a dirigir crticas al general), descubren en l sus aires teocrticos. Ptain, por ejemplo, dijo de l: Este Franco no debera creer que es el primo de la Virgen Mara. Su legitimacin teocrtica la ampla en combinacin con la teorizacin del caudillaje, que es uno de los aspectos oficiales ms apreciados por el dictador. Desde los primeros aos de su reinado, algunos intelectuales espaoles admiradores del nazismo, por ejemplo Javier Conde, discpulo de Schmitt, dedicaron muchos esfuerzos a dar una cierta consistencia terica al caudillaje. En efecto, Conde pretende desde 1936 que la rebelin militar pronto dirigida por Franco se trata propiamente de una misin, misin cristiana ante Dios. Al desarrollar ese punto de vista, Conde sostiene a continuacin que ejercer el caudillaje es mandar de manera carismtica; as que el orden jurdico de la dictadura no es nada ms que la idea cristiana de justicia superpuesta a un programa de postulados histricamente singulares. Podramos transcribir numerosas citas que hacen el elogio religioso del Caudillo, as como las argumentaciones teocrticas del propio general. Pero, para concluir este captulo, bastar con que ofrezcamos a los lectores otras dos perlas. Una del propio Franco; la otra de su eminencia gris, Carrero Blanco, que sin duda alguna saba mejor que nadie lo que le gustaba escuchar al dictador. Franco: Hemos podido culminar un perodo de paz y de prosperidad sin precedentes en nuestra historia... porque la fe en una doctrina que tena su luz en el sentido cristiano de nuestra tradicin ha iluminado nuestra empresa. Carrero Blanco: Ningn gobernante, en ninguna poca de nuestra historia, ha hecho ms por la Iglesia Catlica que Vuestra Excelencia... Porque Dios conoca bien vuestra rectitud de intencin al lanzaros a la guerra en defensa de la Fe y de la independencia de Espaa, no slo os concedi la victoria de 1939, sino que os inspir la prudencia poltica necesaria para libramos de las peripecias de la Segunda Guerra Mundial.

2. TENDENCIAS ANTIFRANQUISTAS
Mientras la Espaa oficial sigue organizando un Estado dictatorial con diversas supervivencias medievalizantes, las fuerzas democrticas continan actuando en favor de las libertades para el futuro. Los focos guerrilleros van desapareciendo, el Pacto de San Juan de Luz no consigue materializar ni una mnima parte de sus planes, pero unos y otros militantes demcratas, al promover nuevos enfoques a sus actividades y no obstante los dramticos ajustes de cuentas que tambin se provocan entre ellos, especialmente en el PCE-PSUC consiguen, ya en marzo de 1951, una extraordinaria movilizacin popular en Barcelona. Los intelectuales y los universitarios tambin desarrollan acciones especficas contra el sistema dictatorial.

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3. AUTOCRTICAS DE LOS LIBERTARIOS, DE LOS MONRQUICOS LIBERALES Y DE LOS SOCIALISTAS


Salvo algunos hechos aislados, en los ltimos aos de la dcada de los cuarenta y a principios de los cincuenta, el retroceso de las fuerzas democrticas es general al tiempo que pasan por las experiencias amargas de sucesivas autocrticas, si bien les quedan las suficientes esperanzas para continuar diversas acciones. Entre los libertarios, los miembros de las Juventudes y de la FAI (Faceras, Massana, Sabat y Vila) todava se dedican a hacer sabotajes, atracar bancos y atentar contra personajes significativos de la dictadura, golpes que poco o nada pueden favorecer la marcha contra la dictadura. Los hermanos Sabat principalmente Quico , los ms activos, as como los otros, van desapareciendo, muertos en tiroteos (menos Massana, que se queda en el exilio). Las detenciones que sufren los dirigentes de la CNT llevan al desplome de este sindicato. A los encarcelamientos citados en pginas anteriores, hay que sumar otros, como el de Juan Gmez Casas, a quien el 1 de julio de 1949 condenan a treinta aos de crcel. Uno de los continuadores es Cipriano Damiano, a quien detienen en 1953 y condenan despus a quince aos de reclusin. Juan Manuel Molina, uno de los dirigentes libertarios de aquellos aos, es el crtico ms acerado y lcido de su organizacin y acciones: en 1948 la CNT ya estaba reducida a una caricatura..., con menos del 10 % de sus efectivos... Los responsables? Adems de los agentes de la represin, poco o mucho todos somos responsables. Las mayores crticas Molina las dirige a los exiliados y al pueblo espaol, en general, que es absentista, nihilista, y a la juventud que se apasiona estpidamente por los partidos de ftbol. Tambin critica las relaciones con los monrquicos liberales, que asimismo fueron duramente criticadas por Cipriano Mera. Los juanistas tambin sufrieron sus desilusiones. Segn el monrquico Joaqun Satrstegui, entre 1948 y 1957 pasaron unos aos muy tristes desde el punto de vista poltico, ya que no slo sus actividades siguieron prohibidas, sino que tambin padecieron algn tipo de represin (pagar multas, sufrir breves encarcelamientos, etc.). La duquesa de Valencia, Luisa de Narvez, era la principal y la nica aristcrata que realizaba actividades antifranquistas y que por ello fue detenida varias veces. El general Aranda, en junio de 1949, volvi a intentar movilizar al Ejrcito en favor de la monarqua, lo que supuso el sacrificio de su carrera: el 17 de agosto fue obligado a pasar a la reserva. En Barcelona, Jos Luis Mil, Antonio Muntaola y Antonio de Senillosa eran los juanistas que se mostraban ms activos. En el PSOE se dejaban or crticas bastante duras a las relaciones que los socialistas venan manteniendo con los monrquicos. En el IV Congreso en el exilio (Toulouse, 22-25 de junio de 1950), Barona y Torregrosa fueron quienes ms se opusieron a la continuidad de tal poltica; el ltimo argument: Yo no quiero mortificar a los representantes de esta nueva poltica, pero la realidad es que han pasado tres aos, dos a partir del pacto, sin que se haya pasado a la accin para derrocar el rgimen. No obstante, como Prieto segua recomendando el mantener los acuerdos con los monrquicos liberales, el Congreso ratific la poltica iniciada con el Pacto de San Juan de Luz. La evolucin de la coyuntura internacional iba a jugar otra mala pasada a los demcratas espaoles, y en particular a los socialistas. Al terminar dicho Congreso, el 25 de junio de 1950, Corea del Norte intervino agresivamente en Corea del Sur, lo que dio nuevos y slidos argumentos a quienes deseaban concretar una amplia alianza anticomunista. La guerra de Corea result muy favorable para los planes franquistas de
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reinsercin de la dictadura en las relaciones internacionales, al menos del mundo occidental. En efecto, el 4 de noviembre de 1950, la ONU adopt una nueva resolucin, que revocaba sus posiciones del 12 de diciembre de 1946 y volva a autorizar el retomo de los embajadores acreditados en Madrid. Esta decisin de la Asamblea General de las Naciones Unidas fue un dursimo golpe, especialmente contra Prieto, quien dimiti de la presidencia del PSOE el 6 de noviembre reconociendo el fracaso de su poltica: Mi fracaso es completo. Soy responsable de haber inducido a nuestro partido a fiarse de los poderosos gobiernos democrticos que no merecan esta confianza, como acaban de demostrar. Por mi culpa, mi partido ha sido vctima de una ilusin que me ha deslumhrado. Incluso los monrquicos liberales se haban dejado deslumhrar por las posibilidades de los apoyos internacionales, que eran ciertos hasta 1946-1947, pero ya no mucho ms all de esos aos, como ya he demostrado con diversos datos. A partir de 1950, la tendencia internacional sigui siendo an ms desfavorable para cuantos espaoles queran restablecer la democracia. En efecto, antes de que acabe el ao 1950, Washington y Madrid intercambian nuevos embajadores (Lequerica y Griffis). El 19 de marzo, el portavoz del Departamento de Estado declara que se inicia una nueva fase en las relaciones hispano-norteamericanas en las cuales la clave es la cuestin militar (The New York Herald Tribune del 20 de marzo). En este sentido todava fue ms importante el viaje que el Jefe del Estado Mayor de la Marina estadounidense, almirante Sherman, hizo a Madrid el 16 de julio. En fin, el Pacto econmico-militar entre Estados Unidos y Espaa se firm el 26 de septiembre de 1953. En el plano internacional, el Vaticano contribuy a dar una cierta legitimidad a Franco al firmar el Concordato el da 27 de agosto de 1953: prcticamente el documento vena a confirmar los que ya eran derechos y privilegios eclesisticos en Espaa en el campo econmico, de la enseanza y de la cultura en general (sobre todo para censurarla). Como culminacin de estas relaciones, el 22 de diciembre de 1953 Po XII concedi a Franco la admisin a la Orden Suprema de Cristo.

4. RETOQUES EN LA POLTICA DEL PSOE


Entre el verano y el otoo de 1951, las relaciones entre los monrquicos y los socialistas se deterioraron tanto que prcticamente hubo que considerar que se haban roto. En el V Congreso en el exilio (Toulouse, del 15 al 18 de agosto de 1952) qued oficializado el distanciamiento con los juanistas y, en cambio, se propuso la coalicin con las dems fuerzas antifranquistas, especialmente las obreras, pero con la exclusin de las de carcter totalitario. En el VI Congreso (Toulouse, del 12 al 15 de agosto de 1955) los socialistas hablaron con mucha amargura respecto a los pactos de Estados Unidos con Franco, con lo cual los norteamericanos faltaban a muy solemnes compromisos como igualmente el Gobierno de Washington falt a los derechos humanos imponiendo a la UNESCO el ingreso de Espaa, donde no rige uno solo de esos derechos; Washington falt, en suma, a cuantos sagrados deberes le incumbe como gua de las naciones liberales que integran el bloque occidental, pues nada ms contrario al lema de stas que proteger, auxiliar y sostener a una dictadura tan oprobiosa como la de Franco.

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5. EL PCE-PSUC Y SUS NUEVOS AJUSTES DE CUENTAS


Aislados de las masas, contrapuestos a los militantes de las dems fuerzas democrticas, los comunistas espaoles tambin se ven atravesados por las querellas del movimiento comunista internacional, querellas, en este momento, principalmente, entre estalinistas y titistas, que Dolores Ibrruri y Carrillo aprovechan para acabar de efectuar sus personales ajustes de cuentas en las propias filas del PCE-PSUC. En efecto, desde que el 28 de junio de 1948 Tito deja de pertenecer a la Kominform y de hecho se enfrenta con la poltica de Stalin, los comunistas ortodoxos de todo el mundo incorporan a su vocabulario un nuevo insulto, titista, que para ellos equivale a imperialista, agente del capitalismo, fascista, etc. A tenor con la voluntad del Kremlin, el PCE reafirma su fidelidad al secretario general del PCUS a la vez que condena la posicin nacionalista de los yugoslavos. Carrillo y sus colaboradores aprovechan esta campaa para descubrir los titistas del PCE: as injurian a antiguos y a nuevos disidentes. Por ello en los peridicos del PCE vuelven a sacar el caso Monzn, purgado ya en 1944-1945, y el de su colaborador Len Trilla. Adems de la campaa que se haca contra ellos atribuyndoles una colaboracin con los servicios del espionaje norteamericano en Europa, se les considera tambin bandidos titistas. Otros dirigentes comunistas, expulsados por trotskistas, como Jos del Barrio, asimismo son clasificados como traidores. En este caso el PCE acert, ya que Del Barrio organiz un grupsculo poltico, MAS (Movimiento de Accin Socialista), que cont con la ayuda del Gobierno de Belgrado. La depuracin ms sonada en esta etapa es la que afecta a Comorera, secretario general del PSUC. En aos anteriores, Comorera se haba caracterizado como uno de los ms duros estalinistas catalanes. Sus ataques a los militantes de la CNT y del POUM eran de los ms virulentos. En el PCE, Comorera tambin resultaba incmodo para Dolores Ibrruri y Carrillo. Estos quisieron que Comorera se subordinara a su direccin a la vez que empezaron a espaolizar el PSUC. En esta tarea anticomorerista participaron varios dirigentes del PSUC como Ardiaca, Colomer (yerno de Comorera), Soliva y Serradell. En el verano de 1949 los ataques ya son explcitos: el PCE denuncia el nacionalismo pequeoburgus de Comorera. El 10 de noviembre de 1949, el Comit Central del PCE publica una nota mediante la cual expulsan a Comorera calificndole de traidor al Partido, a la clase obrera y al pueblo. Tal no era ms que el principio de una gravsima campaa difamatoria contra Comorera en la que incluso particip Nuri, la hija de Comorera, la cual escribi una carta abierta de repudio de su padre, anloga a la que Carrillo haba escrito aos antes a su padre. Perseguido por los carrillistas y por la polica franquista, Comorera fue detenido el 9 de junio de 1954. Pasado a la jurisdiccin militar, hasta agosto de 1957 no tuvo lugar el consejo de guerra: el da 23 de ese mes se public la sentencia: Comorera fue condenado a treinta aos de crcel. Muri el 7 de mayo de 1958 en el penal de Burgos.

6. LA HUELGA DE BARCELONA
Entre 1948 y 1959 en las tierras catalanas hubo varias huelgas, pero durante la primera quincena de marzo de 1951 se produjo un movimiento contestatario nunca visto hasta entonces, y que jams volvi a alcanzar las dimensiones de aquellos das. Todo empez cuando el consejo de ministros autoriz a los Transportes de Barcelona a que aumentaran el precio del billete de tranva en veinte cntimos, con lo cual pasaba a valer 0,70 pesetas, mientras en Madrid el precio era de 0,40 pesetas. La
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conciencia de esta diferencia, puso en marcha la protesta en Barcelona. Pronto empezaron a circular octavillas clandestinas en las que se deca: Barcelons: si eres un buen ciudadano, a partir del primero de marzo y hasta que no igualen las tarifas de la Compaa de Tranvas con las de la capital de Espaa..., trasldate a pie a tus ocupaciones habituales. Esto ocurra los primeros das de febrero de 1951. El da 23 las inscripciones en las paredes ya se haban politizado: Franco, no; tranvas, tampoco. Los estudiantes se sumaron a esta corriente de protestas. A partir del da 25 el propio gobernador civil, Baeza Alegra, muestra su nerviosismo al publicar una nota amenazadora contra los supuestos agitadores. El 1. de marzo el boicot a los tranvas es prcticamente total: Desde primera hora de la maana, los trabajadores de las barriadas extremas se trasladan al trabajo a pie en grupos..., todos los ciudadanos barceloneses se abstienen de subir a los tranvas (descripcin hecha sobre la marcha por militantes del Moviment Socialista de Catalunya). Por la tarde-noche, centenares de miles de personas retoman a sus casas, no sin hacer chistes que demostraban que el miedo a la dictadura estaba perdindose: en aquellas jornadas se desarroll otra fase del lenguaje clandestino: para describir unos hechos u otros se utilizaban los ttulos de las pelculas de entonces: as, el miedo se defini como Lo que el viento se llev; el gobernador (al que se le conoca un lo de faldas con una vedette de revista musical) era El gran pecador; el Ayuntamiento, Mercado de Ladrones; la Compaa de Tranvas, Que el cielo la juzgue; los policas, Pistoleros a sueldo; los pasajeros, El hombre invisible; el pueblo, Canta claro, etc. El boicot a los tranvas dur varios das. El 4 de marzo el director general de Seguridad, Francisco Rodrguez, se traslada a Barcelona para observar directamente la evolucin de los acontecimientos. El da 5 cesa el alcalde, barn de Terrades, a quien sustituye Antonio M. Simarro. La huelga contina y por ello en la noche del da 6, el ministro de Obras Pblicas decide suspender las vigentes tarifas de los tranvas de Barcelona. Pero la poblacin barcelonesa est en una dinmica que, en esa fecha, ya ha sobrepasado la cuestin puramente econmica del problema: su protesta ya se concentra en el nivel poltico y exige la dimisin del gobernador. Mediante octavillas firmadas por la CNT, por el PSUC y por la UGT se llama a otra huelga para el da 12, que tuvo una gran amplitud. En fin, la dictadura tuvo que liquidar la serie de sucesos haciendo nuevas concesiones a los barceloneses. El da 16 fue destituido el gobernador; pero el 17 este puesto era ocupado, sin embargo, por un general, Felipe Acedo Colunga; otro general, Hierro Martnez, pasaba a ocuparse de la jefatura de polica. Mientras tanto, el capitn general de Catalua, Juan Bautista Snchez Gonzlez, claro partidario de don Juan, no slo no haba prestado ninguna colaboracin a las fuerzas de polica para contrarrestar ese movimiento popular, sino que al parecer haba participado en nuevos proyectos monrquicos para eliminar a Franco del poder. El general Snchez Gonzlez muri repentinamente el 30 de enero de 1957 durante unas maniobras militares en la comarca de Puigcerd. Esta muerte se consider extraa, por lo menos insuficientemente aclarada, y el propio Sainz Rodrguez, uno de los ms directos colaboradores de don Juan, ha publicado el supuesto de que el general Ros Capap tuvo una discusin muy viva con Snchez Gonzlez, discusin que le provoc el infarto (ya se saba que el entonces capitn general de la IV Regin padeca del corazn).

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7. ACTIVIDADES DE LOS INTELECTUALES Y DE LOS UNIVERSITARIOS


En el campo de la creacin cultural hubo pronto obras y actitudes claramente distanciadas y sustancialmente opuestas a la dictadura. Por su contenido y por su lenguaje, La familia de Pascual Duarte, la novela publicada por Camilo Jos Cela en 1942, ya reflejaba brillantemente una sensibilidad y un talante intelectual vinculado a los mejores clsicos castellanos y que nada tena que ver con el franquismo. Cela continu por esta misma va, principalmente con La colmena (1951), que la censura le prohibi y tuvo que publicar en Buenos Aires. Simblicamente tambin estaban en los antpodas del sistema franquista la obra teatral de Buero Vallejo Historia de una escalera (1948); las gavillas de poemas de Blas de Otero: ngel fieramente humano (1950), Redoble de conciencia (1951) y Pido la paz y la palabra (1955); los Cantos iberos (1955) de Celaya; Muerte de un ciclista, de Bardem, etc. Cela, desde que empez a publicar, en abril de 1956, su revista mensual Papeles de Son Armadans, se dedic tambin a una tarea sistemtica de recuperacin de los intelectuales exiliados y de difusin de su obra en el interior de Espaa: las pginas de esa revista testimonian la constante presencia de Francisco Ayala, Amrico Castro, Max Aub, Rafael Alberti, Juan Ramn Jimnez, Antonio Machado, a la vez que Papeles era una de las plataformas principales (con nsula) de los escritores demcratas que seguan trabajando en Espaa, desde los antiguos liberales y orteguianos Gregorio Maran y Julin Maras, hasta los jvenes marxistizantes como Castellet y Barral; desde los catlicos progresistas como Aranguren hasta los poetas ms representativos de Catalua, como Riba. Tambin intervinieron los pintores, desde Picasso hasta Mir y Tapies. Cela mismo, en cuanto permanente editorialista de Papeles, tom clara posicin liberal, a favor de todas las libertades, una posicin esencialmente antifranquista, como pude observar directamente durante los aos que trabaj con l como subdirector de la revista (1961-1964). Enrique Tierno Calvan fue uno de los primeros catedrticos de universidad que, ya desde 1954, empezaron a sugerir pblicamente sus ideas, por lo menos heterodoxas, respecto al rgimen poltico y cultural imperante en nuestro pas. En 1955, al empezar a publicar el Boletn Informativo del Seminario de Derecho Poltico de la Universidad de Salamanca, Tierno contaba con Ral Morodo (que despus fue secretario general del PSP), Elias Daz, Pablo Lucas Verd, Fernando Moran (en los ltimos aos ministro de Asuntos Exteriores del PSOE) y Pedro de Vega. Este Boletn fue uno de los medios de introduccin del pensamiento democrtico y europesta en Espaa. En la Universidad de Madrid, estudiantes entonces comunistas como Enrique Mgica, Ramn Tamames y Fernando Snchez Drag tambin actuaban, en colaboracin con intelectuales y polticos como Dionisio Ridruejo, disidente del franquismo y cada vez ms opuesto a la dictadura, a fin de movilizar las Facultades en sentido democrtico. En 1955 se quiso desarrollar estas actividades en un Congreso Universitario de Escritores Jvenes, en cuya preparacin tambin participaron Jos Luis Abelln, Gabriel Tortella, Javier Muguerza e Ignacio Sotelo. Pero las jerarquas del SEU (sindicato falangista en el que los universitarios deban estar obligatoriamente afiliados) prohibieron este congreso. En enero-febrero de 1956 se quiso convocar un Congreso de Estudiantes contestatario de la situacin oficial, para la cual se lanz un Manifiesto. Por su parte, los seuistas intentaron frenar esta labor de difusin antifranquista. Los choques entre unos estudiantes y otros se multiplicaron a partir del da 4 de febrero con motivo, a la vez, de las elecciones que se celebraban en la Facultad de Derecho. El da 7, los falangistas trataban de imponer a sus candidatos. Los estudiantes demcratas protestaron y hubo
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enfrentamientos fsicos, que se agravaron al da siguiente. El da 9, los enfrentamientos entre estudiantes demcratas y franquistas desbordaron la Universidad de Madrid. De pronto son un disparo y el estudiante falangista Miguel lvarez result herido en la cabeza. Como los nicos que iban armados eran los falangistas, se poda deducir que el tiro proceda involuntariamente de algn otro falangista. No obstante, los falangistas amenazaron con que, si su compaero mora, pasaran por las armas a un centenar de intelectuales demcratas. No pudo esclarecerse quin haba disparado, pero el herido no muri. Durante esta misma jornada, la polica detuvo a quienes consider los instigadores de tales hechos: Mgica, Ridruejo, Snchez Mazas, Tamames, Elorriaga, Pradera y Ruiz Gallardn. Las detenciones se ampliaron das despus al diplomtico Vicente Girbau (acusado de ser el autor de una octavilla en la que se peda la liberacin de dichos detenidos) y a Manuel Ortuo, Jess Ibez y Luis Caro, que haban colaborado con el primero en su difusin. Con estas irrupciones de la generacin joven en las actividades antifranquistas, empezaban a fijarse los cimientos de una sociedad nueva, democrtica. En Madrid, las oleadas juveniles antidictatoriales siguieron producindose de manera inmediata con la fundacin de la ASU (Agrupacin Socialista Universitaria) y del FLP (Frente de Liberacin Popular). En Barcelona, dos jvenes intelectuales, Castellet y Albert Manent, haban estado en relacin con los organizadores del proyectado Congreso Universitario de Escritores Jvenes, y por ello la polica les someti a interrogatorios. Pero en la capital de Catalua, la masiva movilizacin de los estudiantes contra la dictadura no tuvo lugar hasta un ao despus. En una situacin tensa provocada porque unos quince estudiantes haban sido expedientados, los das 19 y 20 de febrero de 1957 se fragu el proyecto de celebrar una gran asamblea de estudiantes, que se llev a cabo el da 21. Los estudiantes de la Facultad de Derecho fueron los ms activos. Poco antes del medioda recorrieron las aulas para convocar a todos al Paraninfo, donde pronto se encontraron unos setecientos estudiantes. Tambin se present un teniente de la polica armada al mando de ocho agentes, que empezaron a controlar la situacin. Pero los estudiantes no se amilanaron y dieron comienzo a la Primera Asamblea Libre de Estudiantes de la Universidad de Barcelona. Sus principales reivindicaciones eran: que la polica no entrara en las Facultades, que no hubiera expedientes acadmicos, que se suprimiera el SEU y que se permitiera la organizacin de un sindicato libre de estudiantes. Despus la polica procedi a detener a los estudiantes que ms se haban distinguido, entre ellos Nuria Sales, Foncillas, Rosal, Domnec Madolell, Bohigas, Pelusa, Jutglar e Yturbe. Por su parte, las autoridades acadmicas decidieron imponer nuevas sanciones a los estudiantes. Pero no tard en manifestarse la solidaridad democrtica de unos setenta intelectuales residentes en Madrid, ms otros treinta escritores catalanes: en una carta colectiva dirigida al ministro de Educacin pedan la anulacin de las sanciones. Entre quienes firmaron esa carta estaban Vicente Aleixandre, Cela, Ridruejo, Maran, Espriu, Oliver y Caries Riba. La dinmica parademocrtica en la que se encontraban los principales intelectuales tambin se demostr al acercarse la fecha del XX aniversario de la muerte de Antonio Machado, poco despus de marchar al exilio, en Collioure, el 22 de febrero de 1959. En Madrid y en Pars se engranaron los planes para rendir homenaje a la memoria del poeta. Como unos no podan salir de Espaa y a otros les resultaba peligroso retornar a

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nuestras tierras, el homenaje tuvo dos ramificaciones, estrechamente vinculadas por la misma voluntad de restaurar las libertades pblicas en esta pennsula. En el mismo lugar de la desaparicin de Machado se reunieron diversos intelectuales exiliados, principalmente los de algn modo vinculados al PCE, como Tun de Lara. Del interior llegaron algunos poetas como Barral. En nombre de todos habl Pablo de Azcrate. Por significar una oposicin al rgimen ms directa, la reunin que el mismo da se hizo en Segovia fue ms importante. Unas ochocientas personas acompaaron a los intelectuales que haban firmado el llamamiento para que se acudiera ante la casa segoviana en la que Machado haba vivido. Entre los que firmaron la convocatoria estaban Tierno Calvan, Blas de Otero, Aleixandre, Cela, Buero Vallejo, Caro Baroja, Espriu y Jorge Guillen. La prensa no public ni el menor texto de simpata en recuerdo de Machado. Slo Papeles de Son Armadans, la revista de Cela, en su nmero XXXV, del mes de febrero de 1959, reprodujo el cartel que, con tal motivo, haba dibujado Picasso el 30 de enero de 1959 (el dibujo es una muestra picassiana de la sencillez: una corona de laurel y una espiga de trigo con el nombre del poeta). Cela, adems, escribi un editorial en el que sugera todo lo que se poda decir en aquellos tiempos de censura: que Machado, ms que a causa de una gastroenteritis, muri de amargura: ante el desastre republicano en la guerra civil, seguramente el poeta se desmoron moralmente. Y Cela terminaba su texto acerca del poeta que no pudo quedarse en la tierra que le vio nacer diciendo que su alma y su poesa, su voz y el eco de su voz, su ejemplo, an viven entre nosotros.

8. LAS NUEVAS LEYES FRANQUISTAS PARA LA REPRESIN


En esta etapa de transicin entre el perodo negro y autrquico (1939-1956/59) y el perodo desarrollista en lo econmico y relativamente evolucionista en lo poltico (1959-1975) la dictadura promulga leyes neo-represivas, acordes con los nuevos tiempos, pero que en lo fundamental mantienen el peso del pasado, la amenazadora dureza de los primeros aos. La nueva legislacin dictatorial para prevenir las acciones democrticas no invalidaba, en lo fundamental, la legislacin represiva promulgada en 1939: en especial la Ley de Responsabilidades Polticas del 9 de febrero de ese ao. Las aparentes novedades se reducan en casi todos los aspectos a dar una nueva forma estilstica a antiguas disposiciones; por ejemplo, el Decreto-Ley del 24 de enero de 1958 que pretenda establecer una jurisdiccin especial para actividades extremistas no era ms que una reproduccin encubierta de la Ley del 1. de marzo de 1940 destinada a reprimir las actividades de la masonera y el comunismo. Las que ms pretendieron innovar y algo, realmente, innovaron fueron la Ley de Convenios Colectivos del 24 de abril de 1958 y la Ley de Orden Pblico del 30 de julio de 1959. Por la primera de dichas leyes se quera distinguir la conflictividad sindical, las lgicas tensiones en demanda de mejoras salariales y laborales en general, de la conflictividad estrictamente poltica dedicada a combatir el sistema dictatorial. Por la segunda de las leyes se deseaba diferenciar la anterior conflictividad, incluso la ms acentuadamente poltica, de la lucha armada o de las acciones que de un modo u otro podan alcanzar un elevado grado de violencia social. Ahora bien, unas normativas y otras estaban redactadas con las suficientes indeterminaciones e imprecisiones, con conceptos amplsimos y de significacin polismica, que permitan a los policas y jueces franquistas aplicar unas leyes u otras

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segn las conveniencias que les sealasen las ms altas jerarquas dictatoriales. La sin duda liberalizante Ley de Convenios Colectivos a menudo estaba interferida por la Ley de Orden Pblico que segua condenando los paros colectivos o sea la huelga; las manifestaciones y las reuniones pblicas ilegales; los actos mediante los cuales se propague, recomiende o provoque la subversin o se haga apologa de la violencia o de cualquier otro medio para llegar a ella, as como persegua las actividades que alterasen la paz pblica o la convivencia social. Con tales figuras delictivas se poda incurrir, segn la caprichosa catalogacin de cualquier polica-juez, en el delito de rebelin militar. En el fondo, y en lo que concerna a los activistas de izquierda ms decididos, pocas cosas cambiaban. No todos corran el riesgo de ser fusilados, como en 1939, pero s podan verse como en efecto algunos continuaron vindose sometidos a consejos de guerra, ya que, adems de poder instrumentalizar arbitrariamente todas esas normas ambiguas, el 22 de marzo de 1957 haban dictado otro Decreto-Ley que les permita considerar todo delito colectivo como delito contra la seguridad del Estado.

9. TIERNISTAS, RIDRUEJISTAS Y EXILIADOS


El grupo formado en torno a Tierno en la Universidad de Salamanca segua sus actividades tericas al tiempo que iban, en lo posible, traducindolas en la prctica. En aquellos aos los franquistas consideraban cualquier actividad como un atentado al sistema. El primer ataque le vino a Tierno de un clrigo, el padre Guillermo Fraile, quien en la Gaceta Regional del 26 de abril de 1956 escribi un artculo en el que expresaba ciertas sospechas respecto a la escasa o nula adhesin al rgimen del catedrtico. La polica seguramente someti a vigilancia a los tiernistas, porque pronto pas a los interrogatorios. Empez por Torrubiano Ripoll, sacerdote exclaustrado, que haba estado en relacin con los tiernistas, el cual, para librarse de los interrogatorios largos era hombre de edad, (cuenta Tierno) y de las acusaciones que sobre l pudiesen recaer, habl quizs en exceso sin ninguna mala intencin. Seguidamente, el propio Tierno fue llamado a declarar. En la Direccin General de Seguridad le acusaron de ser socialista, pero la acusacin no podan fundamentarla en ningn documento, por lo que, por esta causa, no podan sufrir ms problemas. Sin embargo, los tiernistas tenan otras actividades que iban a acarrearles otros problemas. Ral Morodo, sobre todo, fue muy activo al organizar la solidaridad con los estudiantes represaliados en la Universidad de Barcelona en 1957, lo que provoc que le expulsaran a l de la de Salamanca, donde ya era profesor ayudante. Poco despus fue detenido, a causa tambin de estar relacionado con los principales implicados en la firma de los Acuerdos de Pars, Antn Menchaca, Herrera Oria, Lpez Aparicio (republicano que a la vez representaba al grupo de Tierno), quienes haban firmado un Pacto con Cordn Ords, entonces presidente del Gobierno republicano; con Llopis, secretario general del PSOE; y Ramn Iliarte, de la CNT, acerca de la futura implantacin de la democracia en Espaa. Era una manera de reverdecer los acuerdos que se haban dibujado en los aos 1945-1946 en el seno de la ANFD y posteriormente en el Pacto de San Juan de Luz. Por aquellos aos, sobre todo como consecuencia de los acontecimientos universitarios de 1956, Ridruejo tambin organizaba el PSAD (Partido Social de Accin Democrtica), apoyado por jvenes como Ignacio Sotelo, Miguel Snchez Mazas y otros. Otro hito en la evolucin de quien haba sido una de las mximas jerarquas de la Falange fue la entrevista que concedi al semanario Bohemia, de La Habana: Ridruejo declar que la llegada a mi posicin actual no se ha producido en un paso,

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sino "por sus pasos", esto es: en un proceso. Al cabo de muchos aos, muchos de los que fuimos vencedores nos sentimos vencidos... No tengo exactamente una filiacin. Estoy tratando de hacrmela. A raz de estas declaraciones, el 13 de abril Ridruejo fue encarcelado durante una breve etapa.

10. LA ASU, EL PSOE Y EL MSC


Antonio Amat fue uno de los ms activos organizadores de las fuerzas socialistas en Espaa. Antiguo oficial del Ejrcito republicano y despus guerrillero en Francia contra los nazis, Amat se encontraba en libertad vigilada en Vitoria (tena que presentarse cada domingo a la polica), pero haca, a pesar de ello, frecuentes viajes a San Sebastin, donde sus principales contactos eran con los mdicos Luis Martn Santos y Vicente Urcola; a Barcelona, donde se relacionaba con Joan Revents, dirigente del MSC; y a Madrid, donde impuls la creacin de la ASU con Vicente Girbau, Jess Ibez, Miguel Boyer (en los ltimos aos ministro de Economa del PSOE), Miguel Rubio, Ortuo Bustelo y otros estudiantes de entonces y jvenes profesionales. Las actividades de Amat y de sus ms directos colaboradores fueron interrumpidas por las detenciones que a partir del 1. de noviembre de 1958 afectaron sobre todo a los socialistas barceloneses y a los madrileos: entre stos detuvieron a Federico de Carvajal y entre aqullos a Revenios. Amat fue el que tuvo que soportar un castigo ms severo: fue condenado a cinco aos de crcel, de los cuales cumpli tres, quedando a finales de 1961 otra vez en libertad provisional.

11. EL FLP O EL MARXISMO CRISTIANO


El Frente de Liberacin Popular (FLP) tambin se cre al calor de los movimientos estudiantiles de 1956 y 1957. Sus fundadores eran cristianos que haban tenido actividades en la JOC (Juventud Obrera Cristiana) y en el SUT (Servicio Universitario del Trabajo). Inicialmente, entre todos ellos se destac Julio Cern, joven diplomtico. La reunin preconstitutiva de este partido tuvo lugar en Madrid el 30 de septiembre de 1957; a ella asistieron, entre los madrileos, el citado Cern, Vctor Martnez Conde, Jess Ibez y Manuel Lizcano; de Barcelona fueron Alfonso C. Comn y Jos Ignacio Urenda, entre otros; el grupo santanderino estaba formado principalmente por el entonces sacerdote Javier Aguirre (hoy duque de Alba) e Ignacio Fernndez de Castro, abogado, que pronto se transformara en uno de los principales tericos de esta tendencia; en representacin de los vascos acudi Jos Ramn Recalde y tambin estaba Luciano Rincn. En aos sucesivos, en el FLP militaron otras personas como Manuel Vzquez Montalbn (antes de pasar al PSUC); los actuales (1986) ministros del PSOE: Julin Campo, Jos M.a Maravall, Carlos Romero y Narcs Serra; los ex ministros de UCD: Jos Luis Leal y Pedro Prez Llorca; Pascual Maragall (alcalde de Barcelona); Juan Toms de Salas, presidente del semanario Cambio 16; Rafael Jimnez de Parga, catedrtico de Derecho Administrativo; Josep Ventura, editor; Vctor Prez Daz, socilogo. El FLP se autocaracteriz como de extrema izquierda, obrerista (con el inconveniente de que entre ellos apenas haba obreros, casi todos eran jvenes intelectuales), marxista, crtico del PCE (y a la vez con una cierta admiracin a los comunistas, a cuyo partido algunos de los felipes pasaron a militar). Los militantes
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del FLP sufrieron varias oleadas represivas, la ms espectacular la de junio de 1959, cuando detienen a Cern y le someten a la jurisdiccin militar. El consejo de guerra empez el 9 de noviembre de 1959. En medios catlicos hubo una importante movilizacin en favor de los felipes. El padre Sopea y los jesuitas Diez Alegra y Llanos no slo intercedieron por estos militantes sino que dijeron estar plenamente de acuerdo con las ideas y la accin del procesado Julio Cern. (Llanos, que haba sido en los primeros aos de la dictadura un clrigo de la confianza del propio Franco, en 1977 revel su militancia en el PCE.) Despus de una serie de incidencias cuyo detalle consta en mi Historia del antifranquismo 1939-1975, Cern fue condenado a 8 aos de crcel.

12. EL PCE-PSUC, LA RECONCILIACIN Y LA HUELGA


Desde el mes de junio de 1956 los dirigentes comunistas empezaron a elaborar su poltica de reconciliacin entre vencedores y vencidos en la guerra civil, idea que ya haba sido argumentada varias veces por Diego Martnez Barrios y por don Juan de Borbn en sus declaraciones y manifiestos de los aos cuarenta. La idea de reconciliacin nacional se aprob en la reunin que el Comit Central del PCE celebr a finales de agosto de 1956 y se relanz en el III Pleno de este organismo el 7 de septiembre de 1957; tambin se propusieron organizar una Jornada de Reconciliacin Nacional, que deseaban que fuese una especie de plebiscito contra la dictadura y una etapa decisiva para avanzar hacia la HGP (huelga general poltica). Mientras tanto hubo varias detenciones de comunistas, entre ellas la de Miguel Nez, el 30 de marzo de 1958, a quien sometieron a tortura en los stanos de la Jefatura de Polica de Barcelona. A Nez, miembro del Comit Central del PSUC y responsable del trabajo clandestino en Barcelona, le buscaba la polica desde haca aos. Pasado a la jurisdiccin militar, a Nez le condenaron a un total de 25 aos de crcel. La direccin del PCE haba, en fin, programado la Jornada de Reconciliacin Nacional para el da 5 de mayo de 1958. Pero como ocurra en diversas ocasiones anteriores y posteriores, cuando los mximos dirigentes del PCE-PSUC queran organizar una movilizacin no lo conseguan. Las huelgas y manifestaciones solan producirse precisamente cuando no haba rdenes de Carrillo en ese sentido. Y en este caso, la Jornada fue un sonado fracaso, como reconocieron muchos comunistas. Sin embargo, Carrillo y sus colaboradores en el exilio se empearon en sostener que haba sido un xito y que la dictadura haba quedado aislada (declaracin del Bur Poltico de fecha 20 de mayo de 1958). Con ese triunfalismo apoyado en la nada, los carrillistas se aprestaron a nuevas movilizaciones populares, mientras otros dirigentes comunistas, como Snchez Montero y Luis Lucio Lobato, estaban en la crcel pendientes de cumplir largas condenas. En marzo de 1959 Carrillo y sus amigos decidieron que el 18 de junio deba hacerse una huelga general, cosa que mantuvieron a pesar de que Dolores Ibrruri, entonces todava (oficialmente) secretaria general del PCE, expres sus dudas acerca de la racionalidad del plan. Claudn y otros dirigentes comunistas viajaron a Espaa para ver cmo se desarrollaba dicho proyecto de huelga. Salvo algunos paros parciales y aislados, la huelga fue un desastre sin paliativos. Y aade Claudn: Los observadores, comunistas franceses, que habamos enviado a Madrid y diferentes capitales de provincia, regresan diciendo que por mucho que se han afanado no han visto el ms mnimo signo de movilizacin ni de huelga: la normalidad ha sido absoluta. Todos se lo dijeron as a Carrillo, pero ste se neg en redondo a admitir los hechos. Esto se explicaba porque el fracaso de la huelga era el fracaso de su

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organizador, Carrillo: admitirlo honradamente habra supuesto presentar su dimisin o, por lo menos, renunciar a su gran ambicin: desplazar a Dolores Ibrruri de la secretara general del partido y ocupar l este puesto. As que, frente a los testigos directos de los no-hechos huelgusticos, Carrillo, que no se haba movido de Pars, se obstin en decir que la huelga general haba sido un xito. Lo ms sorprendente, lo ms grave, es que Carrillo fue apoyado en sus criterios por la abrumadora mayora, incluso por quienes venan de diversas ciudades espaolas. Por tanto, cuenta Claudn, cada vez ms embalado en esta va Carrillo redact una "Declaracin del Partido Comunista de Espaa sobre la huelga nacional" donde llega a extremos delirantes, nunca igualados en documentos del PCE, ni antes ni despus, en el arte de presentar como hechos fehacientes lo que slo exista en el deseo de los autores. Por esta va de enormes desafos a la razn, Carrillo fue conquistando voluntades y de hecho se convirti en el secretario general del PCE. Con el decisivo apoyo de quienes entonces eran amigos suyos, Claudn, Lster y Semprn, Carrillo impuso a Dolores Ibrruri la sustitucin en dicho cargo: qued oficializado en el VI Congreso, en Praga, los das 25 al 31 de diciembre de 1959.

13. CRISTIANOS Y NACIONALISTAS PERIFRICOS


Manuel Gimnez Fernndez, que en 1934-1935 haba sido ministro de Agricultura, fue el primero que reanud sus actividades democristianas bajo la dictadura de Franco. A pesar de su antigua militancia en la CEDA, Gimnez Fernndez siempre fue un hombre independiente y pronto tuvo una aureola izquierdista: le pusieron el apodo de El bolchevique blanco. Ya en los aos cuarenta algunos estudiantes y jvenes intelectuales pidieron que constituyera un nuevo partido en favor de la recuperacin de las libertades pblicas. Entre ellos estaban Manuel Aguilar Navarro, Jess Barros de Lis y Fernando Gallo. El grupo se llam Izquierda Demcrata Cristiana, y a l se sumaron conocidos abogados de Barcelona, como Federico Roda Ventura y Jos M.a Vilaseca; de Palma de Mallorca, Flix Pons; de Madrid, Jaime Cortezo. Aos despus (en 1962), al comienzo de su andadura poltica, Felipe Gonzlez el presidente del Gobierno socialista tambin sostuvo relaciones con Gimnez Fernndez. Por su parte, Gil Robles, en Madrid, tambin atraa a nuevos militantes como Femando lvarez de Miranda, Juan Luis Simn Tobalina, etc., quienes fundaron el grupo Democracia Social Cristiana. En Catalua, Jordi Pujol empieza a agrupar amigos en un movimiento que se llam CC, en el sentido de catlico y cataln. Prximos a esta tendencia, otros demcratas y nacionalistas, como Josep Benet, Jordi Carbonell y Albert Manent, organizan otras actividades antifranquistas, as como de afirmacin catalanista, como el lanzamiento de la revista Serra d'Or, en colaboracin con el monje Maur M. Boix y el Monasterio de Montserrat. En Galicia, Ramn Pieiro y Francisco F. del Riego, procedentes del Partido Galleguista, fundaron la Editorial Galaxia, desde donde desarrollaron tareas culturales y parademocrticas en colaboracin con el doctor Garca Sabell y otros mdicos y abogados.

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1959-1966 LAS NUEVAS TENDENCIAS DEL FRANQUISMO. LOS SACERDOTES, OBREROS Y UNIVERSITARIOS DEMCRATAS

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1. LAS TRANSFORMACIONES FRANQUISTAS POR LAS NUEVAS EXIGENCIAS INTERNACIONALES.


El dato principal que hay que poner siempre de relieve sobre el Estado franquista es que, una vez acabada la destruccin del Estado democrtico burgus de la II Repblica, la organizacin estatal se convierte en una dictadura militar en las manos absolutas de Franco. Con ese hecho consolidado, el general se dedica a colocarle adornos suplementarios segn las etapas que su rgimen atraviesa. Durante los aos de su alianza con las potencias del Eje, Franco proclama que Espaa se encamina hacia la organizacin de formas estatales totalitarias comparables a las de Alemania e Italia, aun cuando quiera destacar las caractersticas especficas espaolas (el nacionalcatolicismo, el integrismo sobre todo). Pero a medida que el transcurso de la guerra mundial anuncia la catstrofe a la que se dirigen los regmenes hitlerianos, el Caudillo frena esa orientacin, aparentemente. Tambin tiene que proyectar nuevas fachadas debido a las presiones que los monrquicos empiezan a dirigirle en el sentido de que debe restaurar la monarqua. Por esas dos causas, el general empieza a pensar en nuevas terminologas institucionales, que resulten ms convenientes para las fuerzas del capitalismo internacional que ganan la guerra, es decir, los pases que tienen la vida poltica organizada en un sistema liberal.2 Para hacer esas transformaciones, uno de los subsistemas que estn en el origen del franquismo y que hasta ese momento ha sido preponderante (en la propaganda y en la represin en la retaguardia), el falangismo, empieza a resultarle a Franco, si no molesto, s inoperante. Una vez vez la cada del fascismo europeo confirmada, los militantes de FET y de las JONS crean dificultades a Franco, ya que su presencia espectacular (habr que estudiar un da el sentido del espectculo grandilocuente de los fascistas) constituye una denuncia viva de una parte decisiva de los orgenes del poder franquista. Por el contrario, los monrquicos, sobre todo los ms sinceramente ligados a don Juan de Borbn, podan facilitar a Franco su aproximacin y su articulacin con el imperialismo americano. Sin embargo, tampoco en esta ocasin Franco iba a jugar unvocamente su carta poltica; mientras trataba de pactar con los monrquicos ms prximos a l, reprima a los que pretendan sostener un plan claro de restauracin de la monarqua en la persona del exiliado de Estoril. Lo que le importaba a Franco era realizar esas transformaciones, guardando lo mejor posible las apariencias, pero sin perder un pice del poder obtenido militarmente. Tales transformaciones se imponan en el conjunto del Estado y en FET y de las JONS. A corto y a medio plazo esas transformaciones se hacen solamente a nivel conceptual, esto es, en el fondo no cambia nada; pero adems, esas transformaciones verbales se hacen lentamente. Es el tiempo lento del pasado reaccionario, la lentitud de la restauracin absolutista de Femando VII, la lentitud de la dcada ominosa, la lentitud de la Reconquista, en suma, la que incorpora Franco a su manera de proceder.

Franco y el franquismo no slo fueron furibundos anticomunistas, sino que tambin rechazaron con violencia y desprecio el liberalismo.

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1.1. Las transformaciones en el Estado


El conjunto de instituciones forman una serie de paravents3 de una dictadura militar que desde 1936 se caracteriza por la dominacin del aparato represivo sobre las otras formas estatales (y sobre la sociedad). Franco se dedica a ello precisamente: al ritmo de los tiempos, el general va creando apariencias institucionales que poco o nada cambian del ncleo central de poder. Despus de la derrota definitiva del fascismo italiano y del alemn, el dictador todava deja pasar dos aos para concretar el nuevo paravent institucional que ms puede convenir a la imagen internacional del franquismo de ese momento. Por la Ley de sucesin al puesto de jefe del Estado (26 de julio de 1947), el Estado fundado en plena guerra civil se transforma oficialmente en una monarqua.5 Pero Franco no concreta nada ms y encima contina ocupando el puesto de monarca. Tendrn que pasar todava ms de veinte aos para que el general decida esclarecer un poco ms la cuestin de su sucesin. A pesar de que Franco sigui recibiendo presiones (sobre todo de los monrquicos, pero tambin de otros franquistas que se inquietaban el fenmeno es casi masivo desde 1966 por su avanzada edad)
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En m forzada convivencia lingstica entre el francs, el castellano y el cataln (a veces tambin el ingls), encuentro a menudo que en cada lengua existen palabras por cuyo valor semntico y formal (esttico) no pueden ser intercambiadas por las que les corresponden en las otras lenguas. No s si me explico con la suficiente claridad, pero, por ejemplo, en el caso presente, para m tiene mucha mayor sonoridad y significacin decir paravents que no biombos, que es la traduccin castellana correspondiente. 4 Insisto en que son numerosos los hechos que fundamentan la conceptualizacin del rgimen de Franco como dictadura militar. En este sentido tambin son numerosas las declaraciones del propio general y de sus ms importantes colaboradores. En tales criterios se subraya constantemente el ejrcito como pieza clave, determinante del sistema, hasta catalogarlo como un Estado suplente, un concepto que me parece extraordinariamente descriptivo: es de Dionisio Ridruejo, en la primera etapa uno de los prohombres del franquismo y principal colaborador de Serrano Ser. Si bien Ridruejo generalizaba respecto a los militares de diversos perodos, sus definiciones me parecen sobre todo dirigidas a catalogar el sistema franquista: Si los militares ms distinguidos del siglo xix siguen con mayor o menor fidelidad las ideas dominantes en la clase ilustrada, en el siglo xx quien haya tratado con militares sabe que la mentalidad de stos, simplificada en el esquema de unos hbitos ordenancistas, refleja con toda exactitud la mentalidad de la que hemos llamado clase (media) tradicional. Las creencias fundamentales, los valores morales, la idea de unas esencias de la patria, la imagen del Estado, son las mismas para ambos. Y con las mismas la desconfianza en la poltica, la despolitizacin efectiva, la aspiracin a un orden simple y externo. Durante la Dictadura de Primo de Rivera la coincidencia mental entre el Ejrcito y la clase media tradicional lleg a su punto de mayor identidad. Estaba todo preparado para que aquella clase pudiera aceptar como dogma la desafortunada metfora de conveniencias que representaba el Ejrcito no como brazo armado, sino como espina dorsal de la Patria: esto es, como Estado suplente. Recordemos que Franco repiti en numerosas ocasiones que el Ejrcito es la columna vertebral de la nacin (frase que en principio dijo Calvo Sotelo). El historiador ingls Raymond Carr da (Historia 16 nm. 2, junio de 1976) una versin diferente de esta frase: El ejrcito se convirti, como el mismo general Franco dijo, en la espina dorsal del Estado. En este ensayo, Carr tambin recuerda que el ejrcito ha dominado la historia moderna de Espaa ms que la de ningn otro Estado europeo occidental. Cualquier historiador, socilogo o cientfico de la poltica que investigue aunque slo sea un poco, analice los hechos principales y sepa teorizarlos descubre que los procesos histricos de llegada al poder del fascismo y del franquismo son diferentes. Tambin son distintos los ritmos de consolidacin en el Estado de uno y otro sistema. Aunque en cada uno de ellos existan considerables e incluso fuertes elementos del otro (en el franquismo existen elementos fascistas, en el fascismo elementos militaristas), lo que es plenamente demostrable a la luz de las ciencias sociales es que se trata de periodos de luchas de clases de ritmo muy diferente. La denominacin de un sistema, tenemos que hacerla de acuerdo con los hechos principales de cada fenmeno concreto. Esto es el abec del marxismo. Por ello sorprende que incluso algunos autores espaoles que se insertan en la corriente del pensamiento rnarxista, insistan todava en 1976 en definir como fascismo al franquismo (cf. Lucha poltica por el poder, de Carmen y Concepcin de Elejabeitia e Ignacio Fernndez de Castro, Elias Querejeta ediciones, Madrid, 1976). Los fascistas espaoles, la mezcla de falangistas e integristas, desde el principio del proceso histrico hasta el final, siempre se han encontrado subordinados a las fuerzas armadas, situacin muy diferente a la de Alemania e Italia, en donde los partidos fascistas, fuertes y de masas, pudieron poner bajo sus rdenes al ejrcito respectivo. Julio Valden, del consejo asesor de Historia 16, deca: En su composicin entraron elementos tpicamente fascistas, pero slo estuvieron presentes de una manera superficial (nm. 4, agosto de 1976). 5 El artculo 1 de esa Ley dice: Espaa, como unidad poltica, es un Estado catlico, social y representativo que, de acuerdo con su tradicin, se declara constituido en Reino.

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con el fin de que designara su sucesor, hasta el 22 de julio de 1969, el dictador no nombra al entonces prncipe Juan Carlos de Borbn como sucesor suyo a ttulo de rey. Ahora bien, el Caudillo deja muy claras dos condiciones, dos matices legales de primera importancia: que no se trata de la restauracin de la monarqua sino de la instauracin. Adems, Franco se reserva todava el derecho, mientras viva, de anular su primera designacin, y por consiguiente contina esgrimiendo la posibilidad de escoger otro prncipe como heredero suyo. Jams se ha visto tal persistencia en la arbitrariedad jurdica, hasta el momento de su muerte amenazando incluso a su propio sucesor.

1.2. La modernizacin del partido nico


Ya he subrayado la distincin, que a mi juicio hay que hacer puesto que es muy importante, entre lo que yo he considerado el aparato ideolgico o partido metapoltico tradicional, orgnico, constante, de las fuerzas reaccionarias en Espaa, esto es la Iglesia, y lo que he definido como el partido o instrumento coyuntural, en este caso FET y de las JONS, que se superpone, con una u otra forma, a tales estructuras. La Iglesia y la inmensa mayora del clero constituyen uno de los pilares fundamentales del franquismo hasta los aos sesenta (y aun, en gran parte, sobre todo en las jerarquas, hasta 1975). El nacionalcatolicismo revigorizado en la dictadura del general Franco ha contribuido como germen muy poderoso a la aplicacin sistemtica del despotismo moderno en nuestra sociedad, esto es: a la represin ideolgica y cultural encarnizada contra todas las corrientes de pensamiento progresista. Son los propios catlicos de izquierda quienes denuncian esa Iglesia inquisitorial del tiempo del franquismo; dice, por ejemplo, Miret Magdalena: El "Fuero de los espaoles" de 1945 consagr el principio de la intolerancia religiosa hasta 1966, en que fue rectificado para acoplarlo al Concilio Vaticano II, aceptando un cierta libertad religiosa. Esta libertad religiosa fue insuficiente porque pona por delante la consideracin del Estado catlico, dejando en segundo trmino, y dependiendo de aqul, la libertad religiosa. Se hizo este arreglo en forma contraria a los textos del Concilio que ponan primero la libertad, y con arreglo a ella deba estructurarse la confesionalidad del Estado, si es que la hubiera. Este ajuste no ha sido hecho, sin embargo, en la "Ley de Principios del Movimiento Nacional" de 1958, que todava est en vigor. En su segundo principio vuelve a producirse la antigua confusin de los dos campos, el poltico y el religioso, exigiendo que el primero se acople a los cnones de la Iglesia. (Es SV quien subraya.) En la vida cotidiana, esa articulacin de la Iglesia con el Estado dictatorial produca gravsimos efectos, desde la crcel a la escuela. Son numerosos los testimonios; sobre la crcel, el dirigente comunista Miguel Nez dice: ...El cura tambin participaba... era un hombre de una violencia..., claro, no quiero decir con eso que fuera un representante de lo que es el clero o los catlicos, pero no es por casualidad que estaba en aquel lugar. Yo recuerdo hechos verdaderamente apocalpticos de ese cura. Por ejemplo, mientras deca la misa, despus de alzar la hostia, se volvi y dijo: "Qu pensis? Darme un tiro en la nuca? Los tiros en la nuca son para vosotros"... El iba a todos los fusilamientos y se deca que era quien daba los tiros de gracia. Sobre el clero en la sociedad y en la enseanza de aquel tiempo, el testimonio de Carlos Barral tambin es elocuente: Los curas de la victoria no tenan apenas matices. Eran curas en el poder, seres "providenciales" que venan investidos de una autoridad sin lmites a restablecer el "quebrado orden de las cosas". Yo era demasiado nio para haber aprovechado el "libertinaje" de los aos de guerra; no haba sido insumiso, ni siquiera vagabundo, y haba aprovechado el tiempo en la escuela. Mi familia no poda

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albergar inquietud alguna por mi carcter o mi conducta. Sin embargo, en la mesa familiar se hablaba de la estricta educacin jesutica como de algo necesario, algo que me corregira de no s qu defectos. Yo creo que la burguesa, para la cual las fuerzas fascistas haban ganado la guerra, tena la obsesin de enmendar el pas, de restaurar quin sabe qu orden arcaico y quiz pensaban que haba de entregar incluso a sus hijos inocentes a la tarea de los reformadores. La Iglesia, en suma, como partido tradicional de las clases econmicamente dominantes, ha tardado mucho tiempo en transformarse. El desmantelamiento de la Falange como partido fascista, como partido adaptado a la coyuntura (sobre todo en la de 1936-1945), tambin se hace lentamente. Franco se libera en primer lugar de los falangistas de izquierda y de los que hacan declaraciones y ostentaban comportamientos ms escandalosamente nazis. En segundo lugar, el general empieza a quitar las bases materiales del poder falangista (su enfeudacin en varios ministerios). Al mismo tiempo se reducen la fraseologa y la simbologa tpicamente fascistas, para dejar slo una de sus componentes, o sea el elemento integrista. Jos L. de Arrese, secretario general de la Falange en 1941-1945, escriba que los objetivos falangistas son espiritualizar la vida, primeramente; hacer Espaa ms espaola, segundo, y tercero imponer la justicia social; pero acusando indirectamente a los falangistas anticlericales, aada: Espaa no ser nada si no es catlica y afirmaba Creemos en Dios, en Espaa y en Franco. (Obsrvese que esta frmula es una trinidad.) Poco a poco, FET y de las JONS deviene el Movimiento. Tal transformacin se hace bajo el control de Franco y a travs de personas que, ms que falangistas, ya son fieles del Caudillo. Ahora bien, la Falange en cuanto tal, no deja de funcionar oficialmente ms que en 1958. Hasta entonces los falangistas servan a Franco como contrapeso respecto a las ambiciones de los monrquicos. Tal fue una de las tcticas de Franco: equilibrar los subsistemas polticos del franquismo a fin de neutralizarlos y, de esa manera, estar siempre l solo en la cspide del poder. A partir de 1956-1957 empieza a entrar en la escena poltica (la escena de las alturas) una nueva fuerza poltica: el Opus Dei, que tiene la ventaja, con relacin a los falangistas y a otros catlicos conservadores (Martn Artajo, por ejemplo), de presentar a hombres ms jvenes, menos directamente ligados a las prcticas de la guerra civil, y ms eficaces en la gestin econmica. En todo caso, se trata de un subsistema ideolgico que, oficialmente, no se encuentra en el partido nico fundado en 1937. Por lo tanto es til, por razones exteriores pero tambin interiores, para que los franquistas puedan reorganizar el viejo partido fascista. Oficialmente, pues, la Falange desaparece con la creacin, por la Ley del 17 de mayo de 1958, del Movimiento Nacional. Sin embargo, como los opusdestas empiezan a penetrar sistemticamente en los principales puestos de los aparatos estatales, conviene (segn la tctica de Franco) seguir dando alguna influencia a los falangistas. De tal manera, los textos de esa Ley vuelven a tomar algunos de los aspectos principales de la ideologa y de la retrica falangista. Si Falange desempe un escaso papel como partido poltico, 6 el Movimiento iba a desempearlo todava menos. Poco a poco se entraba en los aos en los que el sistema de dominacin ultrapersonal en manos de Franco funcionaba peor. Con el
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En el sentido estricto de partido poltico, esto es, organizacin de una clase social, o de una fraccin o de varias guiadas por un programa y una ideologa con los cuales trabajan en la sociedad, y consigue, a travs de elecciones libres y con sufragio universal, llevar a algunos de sus representantes a las instituciones pblicas (Asamblea, Senado, Consejo de Ministros, etc.). La Falange fue en la primera etapa, como hemos visto, un conjunto de grupos de choque, de bandas armadas; y en la segunda, un conducto para obtener puestos burocrticos en los aparatos estatales y organismos dependientes.

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creciente desarrollo econmico, las tensiones sociales (huelgas, manifestaciones estudiantiles, y tambin desacuerdos internos del franquismo) se multiplicaban. Diversos representantes de las clases dominantes empezaban a discutir, cuando menos en privado, la continuidad del partido nico. En las propias alturas, caracterizadas por la rutina cuando no por la simple anquilosis, empieza a plantearse una controversia gongorina acerca de lo que debe ser el partido nico: si una comunin 7 o bien una organizacin.8 En el fondo, consciente o inconscientemente, estn tratando de inventar de nuevo los partidos polticos, esos organismos tan vilipendiados por Franco y sus ms acrrimos seguidores.9 En esa etapa, los franquistas siguen rechazando, por supuesto, el retorno legalizado de los autnticos partidos representativos de las diferentes tendencias polticas y clases sociales. La palabra partidos sigue siendo un tab. De ah que sigan elaborando artificios conceptuales como concurrencia de criterios, contraste de pareceres, oposicin leal, que en los primeros aos de la ltima etapa (1970-1975) se transforman en clubs polticos, en sociedades annimas de carcter aparentemente cultural y hasta en simples (aunque a veces un tanto multitudinarias) cenas polticas. Pero tal conceptualizacin, que serva precisamente para ocultar la realidad, poco a poco se aproxima al mundo real; as se llega a dar otro paso, y se les llama asociaciones polticas (y aqu una nueva parada o quiz parodia, dado el tipo de discusiones que vuelven a plantearse y que pueden resumirse en la siguiente cuestin: asociaciones dentro o fuera del Movimiento?). Con muy poco xito, en 1975 intentan poner en marcha las asociaciones. Muchos franquistas y la propia burguesa piensan y varios de ellos lo dicen pblicamente ya en ese momento que nada podr detener las actividades de los verdaderos partidos polticos.

2. LA FORMACIN ECONMICA DEL PRIMER PERODO DE LA DICTADURA Y LAS CLASES DOMINANTES


Los rasgos fundamentales de la formacin econmica de la Espaa del franquismo presenta todava constantes histricas iniciadas hace siglos. De manera general es destacable de qu forma, sobre estructuras agrarias sin cambiar en la polarizacin global (latifundios - minifundios -campesinos sin tierra), el bloque dominante ha proseguido la explotacin del pueblo espaol. La espera del oro de Amrica ha sido sustituida por la espera de los giros de divisas por parte de los obreros emigrados, y por la espera de las divisas en manos de los turistas. Si antes el oro vena de Amrica del Sur, en la poca contempornea los
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Nuestro ideario es, pues, un ideario que suscita una comunin, la comunin de los espaoles en los ideales que dieron vida a nuestra Cruzada. Comunin, es decir, forma de sociabilidad activa, en donde los que se adhieren al ideario afirman rotundamente su voluntad de realizacin, de defensa, de perpetuidad de esos ideales. (Torcuato Fernndez Miranda: Discurso en el Pleno del Consejo Nacional del Movimiento, 27 de abril de 1970. Ediciones del Movimiento, Madrid, 1970, p. 11.) 8 Pero una organizacin sin gente organizada es algo muy problemtico, sobre todo cuando la poca gente que haba de manera militante empieza a marcharse convirtiendo el Movimiento en un molino de viento. Esto es lo que intua otro jerarca del franquismo: Sin emocin popular el Movimiento no es nada, sino un rtulo, una reliquia sombra o algo tan poco frtil como una etiqueta o un artilugio oficialista, es decir, una intransigencia solitaria (sic). Discurso de Jos Utrera Molina en la conmemoracin de la fusin de FE y de las JONS. Ediciones del Movimiento, Madrid, 1973, p. 22. 9 Si muchas opiniones de los franquistas no estuviesen impresas, resultaran increbles, dada la especie de surrealismo medieval de sus puntos de vista. Otra muestra: Las asociaciones derivan inevitablemente en partidos polticos. Y los partidos polticos, para m, son el opio del pueblo, y los polticos, sus vampiros (sic). Declaraciones del general Toms Garca Rebull a Lpez Castillo (Nuevo Diario, 28 de abril de 1974).

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franquistas han estado esperando el oro de Amrica del Norte. La llegada de capitales extranjeros ha seguido combinndose, sin embargo, con la evasin de capitales espaoles, como hace siglos el oro y la plata arrancados en tierras americanas eran malbaratados en los mercados europeos. La deuda pblica, la inflacin galopante, la especulacin en todos los dominios, son, como en otros tiempos, los efectos de una estructura y de comportamientos econmico-corporativos dominados por el capital bancario asociado al capitalismo financiero internacional. Estas actitudes pasan, no obstante, por algunas variaciones, sobre todo en la segunda fase de la formacin econmica de la Espaa sometida a la dictadura. El primer perodo (1939-1959), el ms largo, constituye una repeticin singular de los viejos problemas, pero partiendo de niveles ms bajos que los de 1936. Es decir, los efectos de la guerra en lo econmico significan una cada y tambin, simplemente, una destruccin brutal de las infraestructuras. La consecuencia es una regresin muy grave que se prolonga de manera acentuada durante ms de diez aos, pero debe pasar an por otra dcada (hacia 1959) para que los resultados de la guerra sean superados, as como algunos aos ms para que se pueda empezar a hablar de desarrollo. La autarqua y la stagflacin caracterizan globalmente esta fase, determinada por problemas internos y tambin por los efectos de la II Guerra Mundial, o sea, por el desastre de la Alemania y de la Italia fascistas, y en consecuencia por el aislamiento internacional del franquismo. Aunque desde el principio el rgimen tena planes de industrializacin de Espaa, los proyectos apenas se concretan, y durante los primeros veinte aos de dictadura dominan las estructuras agrarias combinadas con el capital bancario. La agricultura: la propiedad sigue estando en el esquema anterior a la II Repblica. Los grandes terratenientes (51.283, o sea el 0,86 % del total) tienen en sus manos la parte principal de la tierra (22.881.100 ha, o sea el 53,31 % del total) con propiedades de 446 ha como trmino medio. Los pequeos propietarios (5.486.620, es decir, el 91,59 % del total) no poseen ms que 8.108.522 ha, esto es, el 18,96 % de la superficie total, con propiedades que oscilan entre 0,57 ha (3.128.953) y 2,67 correspondientes a 2.357.667 agricultores. Entre esos dos polos, existe un sector de propietarios de tipo medio (entre 10 y 100 ha), 451.734, o sea el 7,55 % del total, que poseen 11.774.340 ha, es decir, el 27,35 % de la superficie total, con propiedades de 26,06 ha como trmino medio. La tara fundamental de la estructura, los latifundios, est agravada por la subexplotacin (capitalizacin insuficiente, muy bajo nivel tcnico, falta de coordinacin entre la agricultura y la cra de ganado, etc.), al mismo tiempo que la superexplotacin de los campesinos, sometidos en general a salarios de miseria, al paro, al trabajo como temporeros y a la emigracin forzada. Adems, muchas de las grandes propiedades (en Andaluca, Extremadura y Castilla) se encuentran en parte sin cultivar (dedicadas a la caza y a la cra de toros de lidia). La industria: como en Italia y en Alemania antes de la guerra, en Espaa se organiza (desde 1939) la autarqua para reforzar las industrias productoras de material blico; luego la autarqua se convierte en una constante como resultado de la segunda conflagracin mundial. Esta coyuntura internacional empieza a cambiar hacia 1950, y sobre todo a partir de 1953, al firmar los acuerdos de ayuda econmica con los Estados Unidos, ayuda que est subordinada a los acuerdos militares. A pesar de la gradual ampliacin de los vnculos con el imperialismo, los efectos autrticos son destacables ms all de esta fase. Por ese hecho todo parece indicar que el capitalismo extranjero sigue su plan de fijar y acentuar la subordinacin de la economa espaola respecto a

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las potencias del Norte. La estructura industrial contina compuesta principalmente de pequeas empresas, que oscilan entre el dominio de las formas ms o menos artesanales y el ncleo familiar relativamente ampliado. Ahora bien, en la formacin econmica, la intervencin estatal muestra sus efectos cada vez de manera ms marcada: las articulaciones de los capitales pblicos con los capitales privados (espaoles y extranjeros) desarrollan las bases de los grandes monopolios. La banca: la situacin de autarqua de esta fase sigue permitiendo al capital bancario dominar el dbil y lento desarrollo industrial. Al mismo ritmo se acenta la tendencia a la concentracin bancaria, en provecho de los tradicionales 5 grandes bancos. En 1940 haba 250 bancas, y al principio de los aos sesenta slo quedan 103. La Ley de Ordenacin Bancaria del 31 de diciembre de 1946 facilita este proceso, y a la vez restablece el funcionamiento del organismo corporativo de los banqueros, el Consejo Superior Bancario, verdadero Estado en el Estado. De tal modo, las redes de interpenetracin econmica entre la banca, la industria y el Estado se amplan al mismo tiempo que siguen confundindose los lmites de los negocios privados y los lmites de los asuntos pblicos, unos tomando a menudo el lugar de los otros (la imbricacin monopolista concierne sobre todo a la siderurgia, la electricidad, el cemento, los abonos, el petrleo y el azcar). Durante los aos posteriores a 1965, cuando, en fin, el desarrollo industrial despega a gran escala, podemos observar la reproduccin ampliada de las viejas taras: la dominacin creciente del capital bancario sobre el capital industrial, y la tendencia en aumento a la subordinacin de la economa espaola a los capitales extranjeros. Ahora bien, incluso en esta segunda fase, el peso agrario no es menospreciable ni los factores de su reduccin gradual. El xodo rural no se produce a causa de la mecanizacin de la agricultura. Es la miseria a secas la que obliga a los campesinos al xodo, para orientarse a las ciudades industriales (en parte las de Catalua, Euzkadi y el cinturn de Madrid), pero tambin tienen que marcharse a las ciudades de Alemania, Francia, Suiza, Blgica, etc. La poblacin activa que en 1940 se distribua as: Primario 51,9 %, Secundario 24 %, Terciario 24,1 %, no empieza a oscilar en favor de la industria ms que a partir de 1967, con las cifras siguientes: 33 %, 34,8 % y 31,09 %. Slo a partir de 1973 la diferencia se marca considerablemente en favor de la industria: 25 % agricultura, 38 % industria, 37 % servicios. Ahora bien, an estamos lejos de la distribucin de porcentajes de la poblacin activa en los pases altamente industrializados. Por otra parte, hay que tomar en consideracin que la industrializacin se concentra en tres regiones (Catalua, Euzkadi y Madrid) y que el resto de Espaa contina siendo principalmente agrcola. Adems del problema plurinacional, la Pennsula Ibrica muestra graves desequilibrios internos en el desarrollo econmico. La tendencia creciente a la concentracin monopolista se acompaa todava por numerosas pequeas empresas (63 % de los establecimientos industriales tienen entre 1 y 5 empleados, 31 % entre 6 y 50, mientras que 0,4 % empleando a ms de 500). Por otro lado, algunas bases industriales no pueden considerarse rigurosamente como tales: el turismo, conocido popularmente como la principal industria espaola, ha requerido enormes inversiones para acoger a millones de viajeros; pero, a largo plazo, el rendimiento de tales inversiones es problemtico. En pocas palabras, Espaa es el reino de la ms asombrosa especulacin financiera: puede observarse si hacemos una comparacin entre los beneficios sacados por los 5 grandes bancos espaoles, los 5 primeros bancos de Europa y los 5 primeros

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del mundo: mientras que los espaoles tienen un total de beneficios del 58 %, los europeos no obtienen ms que el 18 % y los de categora mundial un 30 %.

3. UNA PECULIAR MODERNIZACIN ECONMICA CAPITALISTA


A partir de dichas estructuras econmicas del pasado, las transformaciones econmicas que se producen en Espaa desde 1959 constituyen una modernizacin especfica en la zona de Europa occidental en el sentido de que, contra lo que ha ocurrido en Francia, Inglaterra, etc., el desarrollo econmico se impele sin cambiar las instituciones-clave de la dictadura. Este hecho global no preocupa a las instituciones internacionales que aconsejan los cambios infraestructurales en la sociedad espaola, pero naturalmente s que inquieta a los demcratas espaoles, sobre todo a los que sufren la represin. Las medidas que iba a poner en prctica el Plan de Estabilizacin se explicaron, en primer lugar, en el Memorndum que el Gobierno del general Franco dirigi, el 30 de junio de 1959, al Fondo Monetario Internacional y a la OECE. Oficialmente, el Plan se aprob unas semanas despus, los das 20 y 21 de julio, al publicar el Decreto-ley 10/1959 llamado de Nueva Ordenacin Econmica. Estas medidas se acompaaron, en aos sucesivos, con otras normas prcticas que avanzaban por el mismo camino de inicios de adecuacin del arcaico sistema capitalista-dictatorial espaol a la reestructuracin capitalista continental que haba dado comienzo dos aos antes de firmarse, el 23 de marzo de 1957, el Tratado de Roma que constitua la Comunidad Econmica Europea. Tales nuevas normas-prcticas consistieron en fijar la paridad de la peseta respecto al dlar; liberalizar las inversiones extranjeras en nuestro pas; creacin de un raqutico subsidio de paro... Pero el nivel de vida econmica de los espaoles sigue siendo muy bajo en comparacin con el de los europeos. Adems, los trabajadores coterrneos se ven forzados en estos aos a participar en grandes emigraciones: de las zonas rurales a las regiones industriales y tambin de toda Espaa hacia Alemania, Blgica, Suiza, Holanda... Centenares de miles de espaoles principalmente andaluces, gallegos, murcianos, castellanos, etc. se ven obligados a buscar trabajo fuera e incluso lejos del lugar donde nacieron o donde habitualmente residan. Con todo, el problema principal sigue siendo que el pueblo espaol est sometido a una dictadura. Los franquistas comienzan una transformacin econmica, pero el sistema poltico, a pesar de la introduccin de nuevas leyes y ciertos matices relativamente suavizadores (en comparacin con la dureza de los aos cuarenta), sigue siendo fundamentalmente el mismo: policiaco-militar, con elementos integristas medievalizantes, cerrado e intolerante respecto a las expresiones ms avanzadas de la cultura mundial. Los cambios que se producen en el seno del consejo de ministros son poco ms que sustituciones: de unas personas por otras, unas tcnicas administrativas por otras y unos lenguajes por otros. Desde que el profesor de derecho administrativo Laureano Lpez Rod, miembro del Opus Dei, pasa a ocupar, en 1956, un puesto clave junto al almirante Carrero Blanco, principal colaborador de Franco, otros destacados opusdestas entran en sucesivos equipos gubernamentales (en 1957: Alberto Ullastres, ministro de Comercio; Mariano Navarro Rubio, ministro de Hacienda; en 1962: Manuel Lora Tamayo, ministro de Educacin; Gregorio Lpez Bravo, ministro de Industria; y adems se mantienen como ministros los anteriores). Los opusdestas van desplazando a los viejos ministros falangistas o ligados a concepciones administrativas propias de la

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autarqua. En suma, los opusdestas, tambin conocidos, significativamente, como tecncratas, forman un personal poltico ms presentable en los mbitos internacionales, ms equiparable a los altos funcionarios europeos y norteamericanos, que los falangistas. No obstante, los puestos clave del consejo de ministros, los puestos de poder armado, siguen en manos de viejos amigos de Franco: por ejemplo, el general Camilo Alonso Vega, ministro de la Gobernacin.

4. LOS MONRQUICOS LIBERALES Y SUS SIMPATIZANTES


Las transformaciones socioeconmicas y del personal poltico que los franquistas efectan en esta etapa no slo son completamente insuficientes para los demcratas de izquierda, sino que asimismo la burguesa monrquica considera que son cambios que nada tienen que ver con el restablecimiento de la democracia. La prueba de ello es que los partidarios de don Juan de Borbn, que se haban pasado casi una dcada en silencio, a partir de 1957-1959 vuelven a desarrollar actividades antifranquistas. Uno de los grupos monrquicos, en Madrid, es el llamado Unin Espaola, que encabeza Joaqun Satrstegui. El acto ms destacado que hicieron fue una cena en el Hotel Menfis el 29 de enero de 1959, al final de la cual se pronunciaron discursos ms o menos explcitamente antifranquistas. Entre los simpatizantes de la monarqua democrtica fue Enrique Tierno el que habl en el sentido de que la consideraba deseable para Espaa, ya que es la institucin que mejor puede lograr la legitimidad nacional. A todos los que intervinieron se les pusieron multas gubernativas que oscilaron entre las 50.000 y las 25.000 pesetas. El 29 de marzo de 1960, don Juan volvi a tener una entrevista con Franco, esta vez en el Palacio de las Cabezas (Cceres), pero el conde de Barcelona hizo saber que mantena las posiciones polticas que haba expresado en sus Manifiestos de 1945 y 1947. Aproximadamente un ao despus (mayo de 1961) en Barcelona, don Juan Carlos tuvo el primer contacto con un sector de la oposicin democrtica. La reunin fue idea de Antonio de Senillosa, tuvo lugar en el Palacio Moya, y a ella acudieron ngel Latorre, Castellet, Joan Oliver, Barral, Goytisolo, Jimnez de Parga y Urruela, entre otros. Aqullos eran tiempos difciles para todos, pero ya desde las presentaciones empez a romperse el hielo y las entrevistas se desarrollaron en tonos cordiales, con franqueza e incluso con libertad. Don Juan Carlos elogi la libre convivencia entre todos y la especificidad cultural de las tierras catalanas, al tiempo que se interesaba por los problemas peculiares de los escritores. Jos Agustn Goytisolo observ positivamente que don Juan Carlos preguntaba ms que afirmaba. En suma, aquellos intelectuales consideraron que la del entonces prncipe era una personalidad autnoma en la que caba depositar esperanzas.

5. EL MOVIMIENTO CATALANISTA
Las acciones de los demcratas pudieron ampliarse a partir de junio de 1959 al aprovechar crticamente una frase soez que uno de los principales franquistas en Barcelona, Luis de Galinsoga, director de La Vanguardia, haba lanzado contra los catalanes. El hecho ocurri un domingo, 14 de junio, despus de una misa en la que el sacerdote predic en cataln. Galinsoga protest al cura y acab diciendo que todos los catalanes son una mierda. Desde la clandestinidad, personas como Jaume Casajoana,
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Jordi Pujol y Xavier Polo decidieron desarrollar una campaa de protesta, pidiendo que no se comprara ese peridico. La campaa tuvo xito y el conde de God, propietario del diario, destituy a Galinsoga el da 29 de diciembre. El xito les estimul para hacer otras acciones antifranquistas. Su principal continuacin fue con motivo de la visita que el propio dictador hizo a Barcelona a finales de abril de 1960. Pujol y sus amigos, contando con el impresor Francesc Pizn, hicieron una octavilla en la que, bajo el ttulo-pregunta Quin es el general Franco, el hombre que ahora quiere venir a Barcelona, y qu representa su rgimen?, responda: El general Franco representa la negacin de la libertad en todos los rdenes. Y se explicaban todas las libertades pisoteadas por su dictadura, para terminar con este prrafo: La falta de libertad absoluta es atenuada nicamente por la corrupcin en que vivimos. El general Franco, el hombre que vendr a Barcelona, ha escogido la corrupcin, porque sabe que una sociedad corrompida es ms fcil de dominar, que un hombre comprometido por la corrupcin es un esclavo. Porque el rgimen ha fomentado la inmoralidad de la vida pblica y econmica. El rgimen busca enfangar, comprometer a cada uno. El hombre que pronto vendr a Barcelona, adems de ser un opresor, es un corruptor. La octavilla del que, ya en la democracia, es Presidente de la Generalidad, llevaba la fecha del 15 de abril de 1960. Las actividades antifranquistas se concentraron tambin, durante la estancia de Franco en Barcelona, el 19 de mayo en el Palacio de la Msica, al que acudieron numerosos jerarcas del rgimen a escuchar un concierto del Orfe Catal. En un determinado momento, desde el pblico se enton uno de los cantos catalanes con significacin antifranquista, lo que motiv las primeras detenciones, por parte de los numerosos agentes de la polica secreta all presentes, entre ellos Miquel Coll i Alentorn (en 1985 presidente del Parlamento de Catalua), Jaume Casajoana, Ignasi Espar y Llibert Cuatrecases. El da 21 a las dos de la madrugada, la polica poltica fue a detener a Pujol, a quien sometieron a tortura. La paliza se prolong desde las tres hasta las siete y media de la maana del da 22: principalmente le aporrearon las plantas de los pies y la regin gltea. Yo hice un gran esfuerzo para ver de quedarme yo solo toda la responsabilidad explic Pujol a este historiador; no pude o no supe hacerlo totalmente; el caso es que detuvieron a uno de los impresores, y afortunadamente ah se cort todo. El da 22 a las nueve de la maana detuvieron al impresor Francesc Pizn. En el consejo de guerra al que fueron sometidos a partir del 13 de junio, a Pujol le condenaron a siete aos de crcel, y a tres a Pizn. En esta etapa, otro ncleo de la burguesa catalanista empez a organizar una serie de actividades que, desde el campo de la cultura, haban de incidir asimismo en el proceso global de recuperacin de las libertades. En este sentido, el ms activo fue Joan B. Cendrs, quien, el 27 de abril de 1960, convoc a otros empresarios (Llus Garulla, Flix Millet y Pau Riera) y les convenci para que crearan el premio de novela Sant Jordi. Era el primer paso o la primera piedra en los fundamentos de una institucin que, en aos sucesivos, constituy uno de los principales motores del renacimiento de la cultura y de la lengua catalana: el Omnium Cultural, oficialmente creado el 11 de julio de 1961 por las anteriores personalidades, a las que se sum Joan Vallv. Tambin unos cuantos intelectuales de izquierda que haban estado en relacin con la fundacin del FLP (en Barcelona con la Asociacin Democrtica Popular) en junio de 1961 catalanizan su grupo y pasan a llamarlo Front Obrer de Catalunya. El Comit Ejecutivo del FOC lo forman en ese momento Jos M. a Pic, Isidro Molas y Manuel Castells; publican un boletn: Revoluci.

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6. LOS VASQUISTAS Y LOS CATLICOS


Los catlicos demcratas de Euzkadi tienen desde hace dcadas un partido consolidado: el PNV. Pero en esta etapa los peneuvistas se muestran muy poco activos. Las acciones que ms destacan son las de los curas, las de los obreros y las de los jvenes de una nueva organizacin: ETA (Euzkadi ta Askatasuna: el Pas Vasco y la libertad). El 30 de mayo de 1960, 339 sacerdotes vascos firmaron una Carta Colectiva dirigida a los obispos de Vitoria, San Sebastin, Bilbao y Pamplona. Movidos por el abismo, decan, que se haba abierto entre ellos y la poblacin, dadas las connivencias de la Iglesia con la Dictadura, el texto empezaba reafirmando una serie de principios, como el de la dignidad inviolable de la persona y el de la libertad, uno de los derechos ms sacrosantos. Despus estos clrigos pasaban a analizar, en contraposicin, la realidad de la Espaa de entonces: En las comisaras de polica de nuestro pas se emplea el tormento como mtodo de exploracin y bsqueda del transgresor de una ley muchas veces intrascendente y no pocas injusta. Una malvola sospecha basta para que el polica o el guardia civil de turno pueda flagelar irresponsablemente, torturar y herir a cualquier ciudadano... Por todo lo cual, los 339 sacerdotes rogaban a sus obispos que intervinieran para devolver a nuestro pueblo la paz perdida. Era una forma de pedir la superacin de la dictadura. Pero la inmensa mayora de las jerarquas de la Iglesia en 1960 todava eran franquistas. Por su parte, ETA, incidiendo de modo peculiar en el antifranquismo, a partir de 1959 se propuso la liberacin total de Euzkadi. Tres aos despus, en 1962, los etarras tambin se proponan luchar por el socialismo, lo que fue cuestin de contradicciones con la parte de los militantes que slo eran unos separatistas conservadores. Por su condicin de activistas contra la dictadura, en esta etapa histrica los etarras gozaban de muchas simpatas entre los dems demcratas espaoles, a pesar de que pronto demostraron guiarse principalmente por las operaciones terroristas, cuyas consecuencias asimismo tuvieron que sufrir a travs de numerosos tiroteos, detenciones y consejos de guerra.

7. EL MOVIMIENTO OBRERO, LOS INTELECTUALES Y LOS PARTIDOS


Desde la primavera de 1961 el movimiento reivindicativo de los asalariados fue en ascenso, desde las grandes empresas estatales, como la RENFE y la Empresa Nacional Bazn (en Cdiz), hasta las minas de carbn de Berga (Barcelona) y de Asturias; desde las industrias elctricas y metalrgicas hasta las qumicas. Las huelgas se propagaron hasta algunos ncleos de campesinos de Andaluca Central y de Extremadura. A las reivindicaciones, la dictadura decide contestar con la represin. Con este fin, el 4 de mayo declara el estado de excepcin en las provincias de Asturias, Vizcaya y Guipzcoa, donde la situacin era ms conflictiva. De estas medidas da noticia la prensa espaola, pero no informa de los motivos reales de las huelgas, de las que los demcratas se enteran por las radios y peridicos extranjeros. Algunos de los principales intelectuales espaoles son los primeros en expresar su preocupacin por los acontecimientos. El da 6 de mayo de 1962, Ramn Menndez Pidal, Camilo Jos Cela, Vicente Aleixandre, Bergamn, Ridruejo, entre otros, dirigen
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una carta abierta a todos los intelectuales refirindose al movimiento huelgustico a la par que denuncian la confusa informacin que sobre l se publica. Al mismo tiempo, proponan a los dems escritores que, con los anteriores, reclamaran la lealtad informativa para con los espaoles y la normalizacin del sistema de negociacin de las reivindicaciones econmicas por los medios generalmente practicados en el mundo occidental, con renuncia a los mtodos represivos. A esta carta se sumaron las firmas de 41 intelectuales residentes en Madrid y ciento treinta catalanes. Los partidos y sindicatos democrticos hicieron declaraciones anlogas. El PSOE y la UGT proponan liquidar de modo incruento la tirana franquista y restablecer un gobierno provisional, sin signo institucional. Por su parte, Tierno Galvan hizo unas declaraciones al periodista francs Charles Vanhecke en las que deca: La guerrilla no es posible, pues chocara con una guardia civil demasiado organizada. El castrismo tampoco. Espaa no es Cuba... Se necesita un rgimen neutro. Una monarqua constitucional que tranquilice al burgus. (Liberation, 27 de junio de 1962.) Como los problemas principales expuestos en 1962 por los trabajadores no slo no se haban resuelto favorablemente sino que algunos de ellos se haban agravado en especial por las detenciones y por los despidos, en 1963 se reprodujo el movimiento, sobre todo a partir de junio-julio, y dur hasta octubre-noviembre. En 1963, adems de los numerosos detenidos, tambin proliferan los malos tratos, las vejaciones e incluso las torturas: no slo a los obreros sino igualmente a algunas de sus mujeres. Con estos mtodos de la inmediata posguerra, la polica poltica quera acabar con la protesta: los franquistas se equivocaban porque de tal modo la protesta se multiplic a escala internacional. En efecto, Le Monde del 3 de octubre publicaba una noticia fechada el da 2 en Madrid en la que informaba que un centenar de intelectuales haban dirigido una carta al ministro de Informacin, Fraga Iribarne, en la que preguntaban por las torturas. Estos hechos les llenaban de viva inquietud porque de ser comprobados cubriran de ignominia a sus autores, ignominia que tambin nos cubrira a nosotros en la medida que no interviniramos para impedir que tales vergonzosos actos se produzcan. Esta carta la firmaban Aleixandre, Latorre, Espriu, Tierno y Buero Vallejo, entre otros. Fraga respondi con otra carta en la que negaba casi todos los hechos, se mofaba de las mujeres a las que la polica haba cortado el pelo y lo consideraba una ingenuidad. Mientras tanto, la prensa inici una campaa contra los 102 firmantes de la carta, en especial contra Bergamn, por sus antiguas vinculaciones con los comunistas. Pero los intelectuales volvieron a firmar otra carta de protesta, por los mismos hechos y porque algunos de ellos haban sido detenidos. Este segundo documento de 1963, fechado el 31 de octubre, deca principalmente: ...Es evidente que el hecho de cortar el pelo a dos mujeres difcilmente puede conciliarse con el calificativo de "ingenuidad" que Vuestra Excelencia aade a guisa de comentario. Un acto de tal naturaleza nos parece a todas luces infamante y motivo suficiente para que en cualquier pas civilizado y libre se exijan responsabilidades criminales a sus autores. Por otra parte, parece muy poco probable que este acto de violencia fsica y moral no fuera precedido o acompaado de otros malos tratos y coacciones... El reconocimiento del hecho anterior legitima la sospecha de que se haya empleado asimismo violencia fsica con detenidos de sexo masculino. Pensar lo contrario constituira una falta de lgica. Esta segunda carta la firmaron 188 intelectuales; entre los nuevos firmantes se encontraban Abelln, Caro Baroja, Fuster y el pintor Tapies.

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7.1. Las Comisiones Obreras


La espontaneidad de la creacin de las primersimas comisiones obreras es innegable: eran, efectivamente, ni ms ni menos, que comisiones que, en unas fbricas u otras, los propios trabajadores organizaban para expresar sus reivindicaciones. Ahora bien, por parte del PCE, despus de su frustrada tentativa de organizar la OSO (Oposicin Sindical Obrera), hubo una concentracin de esfuerzos en la sistematizacin de esas comisiones. Marcelino Camacho, con Julin Ariza y otros trabajadores socialistas, fueron los primeros y principales promotores de este nuevo movimiento sindical que en Barcelona cont con militantes comunistas como Cipriano Garca y ngel Rozas. Unos y otros tomaron, en parte, como punto de partida, los sindicatos verticales, haciendo entrismo en ellos, segn Stalin haba aconsejado a Dolores Ibrruri y a Carrillo en 1948. El 31 de marzo de 1966, CC.OO. difunde su primer documento sistemtico, Ante el futuro del sindicalismo, en el que esencialmente dicen: ...Solamente la accin de masas puede imponer el xito de las reivindicaciones; que no se concibe ningn movimiento de masas que sea clandestino... Actuando entre lo lcito y lo legal, ya hoy preparamos las grandes asambleas y congresos obreros libres que darn vida a ese sindicalismo obrero que nadie nos va a regalar. Las claves del xito de CC.OO. fueron, principalmente, a) el rechazo de la torre de marfil purista en sentido democrtico, que aquejaba infructuosamente a otras organizaciones y personas, y la falta de reparos en relacionarse con los falangistas en los sindicatos oficiales, pero sin subordinarse a ellos; y b) la superacin de la clandestina, patologa poltica que tambin afectaba a numerosos demcratas de aquellos aos, incluso a militantes de partidos de izquierda, que no se atrevan a superar la contradiccin de encontrarse aislados en sus clulas o grupitos de amigos y a la vez queran impulsar un movimiento revolucionario. Los militantes de CC.OO. s que superaron esta contradiccin, aun cuando, ciertamente, todo ello les cost numerosas detenciones y no pocos encarcelamientos.

8. EL CONGRESO DE MUNICH
Mientras se desarroll el movimiento huelgustico de los aos 1961 a 1963, las tendencias centristas y de izquierda moderada tambin realizaron algunas acciones antifranquistas, a las que incorporaron a algunos representantes de la derecha democrtica. La principal de esas acciones fue la reunin en Munich de 118 significados espaoles (38 del exilio y 80 de diversas ciudades espaolas) en el seno del IV Congreso del Movimiento Europeo. Los espaoles empezaron a llegar a Munich el 4 de junio de 1962 y all permanecieron hasta los das 8 y 9. Entre quienes procedan del interior de Espaa se encontraban algunos de los principales representantes de los grupos democristianos: Gil Robles, lvarez de Miranda, Cavero, Barros, Tobalina, Pons, etc.; los ms conocidos monrquicos liberales, como Satrstegui, Senillosa y Miralles; los socialdemcratas del PSAD (Partido Social de Accin Democrtica) con Ridruejo, Prados Arrarte, Surez Carreo, Mart Zaro, Ventura, Baeza, Ruiz Garca, etc. Madariaga y Llopis encabezaban el grupo de exiliados, entre los cuales haban acudido Femando Valera, Macrino Surez, Flores y Alonso, por ARDE (Accin Republicana Democrtica Espaola); Martnez Parera y Mariano Rojo por el PSOE; Landburu e Irujo, por el PNV, y Fernndez de Castro, por el FLP.

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Tambin fueron a Muncih otros demcratas o europestas, de militancia partidista imprecisa o inexistente, como, entre los del interior, Vidal Beneyto (antiguo miembro del Opus Dei que haba colaborado, con Gironella, en la preparacin de la reunin), Aldecoa, Prat Ballester, Pinis, Sanabre, Manent, Tasis, Riera, etc.; y del exilio los ya citados Adroher, Gorkin y Farreras. Aunque oficialmente no se invit al PCE (ello habra supuesto que la casi totalidad de representantes del centro-derecha no hubiese aceptado participar en la reunin), de vez en cuando pasaban por el Hotel Regina, donde tena lugar la asamblea, dos delegados de la direccin comunista: Toms Garca, el economista de Carrillo, y Francesc Vicens, del PSUC, a recoger la informacin que les facilitaba Farreras. Antes de que empezaran las reuniones, se produjeron algunas tensiones y recelos, sobre todo por parte de Gil Robles, que quera mantener distancias con los exiliados, en especial respecto al secretario general del PSOE. Ms de veinte aos despus de terminada la guerra civil, entre los antifranquistas de distinto signo an no se haban acabado de superar los antiguos enfrentamientos. Se planteaba asimismo un problema de relaciones de poder, entre los del interior y los del exilio. Por tanto, tuvieron que crearse dos comisiones de trabajo: una, la A, estuvo presidida por Gil Robles; otra, la B, la presidi Madariaga. Tambin fueron estos dos personajes supervivientes de la II Repblica quienes pronunciaron los discursos ms sonados. En cuanto a la Resolucin que se haba preparado, el Congreso la aprob por unanimidad: la sintetizo en lo ms sustancial: El Congreso del Movimiento Europeo reunido en Munich los das 7 y 8 de junio de 1962 estima que la integracin, ya en forma de adhesin, ya de asociacin de todo pas a Europa, exige de cada uno de ellos instituciones democrticas, lo que significa en el caso de Espaa, de acuerdo con la Convencin Europea de los Derechos del Hombre y la Carta Social Europea, lo siguiente: 1. La instauracin de instituciones autnticamente representativas y democrticas que garanticen que el Gobierno se basa en el consentimiento de los gobernados. 2. La efectiva garanta de todos los derechos de la persona humana, en especial los de libertad personal y de expresin, con supresin de la censura gubernativa. 3. El reconocimiento de la personalidad de las distintas comunidades naturales. 4. El ejercicio de las libertades sindicales sobre bases democrticas y de la defensa por los trabajadores de sus derechos fundamentales, entre otros medios por el de la huelga. 5. La posibilidad de organizacin de corrientes de opinin y de partidos polticos con el reconocimiento de los derechos de la oposicin.

8.1. La reaccin franquista


La contestacin dictatorial no se hizo esperar. El propio general Franco, el mismo da 8 de junio, dict un decreto-ley que principalmente deca: Artculo 1. Se suspende, en todo el territorio nacional y por el plazo de dos aos, el artculo 14 del Fuero de los Espaoles. Artculo 2. Se encomienda al ministro de la Gobernacin la adopcin de las medidas que, en cada caso, se juzguen necesarias en aplicacin del artculo anterior... (El artculo 14 del Fuero de los Espaoles deca: Los espaoles tienen derecho a fijar libremente su residencia dentro del territorio nacional.) Las medidas consistieron, en principio, en dar a escoger a los participantes en la

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reunin de Munich: el destierro en Canarias o la permanencia en el exilio. Gil Robles intent retornar a Madrid el da 9 de junio, pero en el aeropuerto de Barajas un comisario de polica se lo impidi, y el ex jefe de la CEDA opt por el exilio. Ridruejo, con algunos de sus correligionarios, ya se haba quedado en Pars. Los ms destacados monrquicos y democristianos de las entonces nuevas generaciones (lvarez de Miranda, Barros, Cavero, Miralles, Satrstegui) no tuvieron ms remedio que optar por el destierro en Fuerteventura, donde permanecieron desde el 11 de junio de 1962 hasta primeros de marzo de 1963. Segn explicaron lvarez de Miranda y Satrstegui a este historiador, las condiciones de existencia en aquella isla atravesaron situaciones psimas: No se nos pregunt dnde queramos residir, sino que la polica nos instal manu militari no slo en un hotel sino exactamente en las habitaciones que tenamos que ocupar. Sin embargo, estos demcratas se rebelaron porque, dada su situacin, no tenan por qu estar pagando un hotel. Entonces les trasladaron a un hospital que todava no haba sido inaugurado porque no haba ningn mobiliario. Slo haba dos camas y la mesa de autopsias que nos dieron ja, ja, ja! para que nos sirviramos de ella. Es un poco macabro, pero, en fin, nos acostumbramos. En los medios de la alta burguesa madrilea, a la que pertenecan estos demcratas, la reaccin fue ms bien negativa contra ellos. Segn Satrstegui, incluso sus amigos se creyeron la propaganda que la dictadura lanz contra los participantes en el Congreso de Munich. Sin embargo, la reaccin franquista contra los congresistas muniqueses estuvo a tono con las nuevas tcticas represivas ya indicadas: se hizo una represin selectiva, esto es: slo golpe con el destierro o con el exilio a quienes la polica poltica consider como los personajes principales. De tal modo, la mayora de los 80 participantes en la asamblea que procedan del interior, slo tuvieron que sufrir registros e interrogatorios policacos. Unos cuantos incluso consiguieron pasar inadvertidos. Pero, en todo caso, la campaa de prensa orquestada por el entonces ministro de Informacin, Gabriel Arias Salgado, fue violentsima y ultradelirante, demostrativa de cmo los franquistas estaban cerrados absolutamente a toda evolucin poltica, por cuanto atacaron incluso a personas que, al menos respecto a la organizacin econmica, estaban muy prximas a ellos, es decir: tambin eran conservadoras. Lo menos que se dijo es que se haba celebrado el contubernio de la traicin (ABC del 9 de junio de 1962). Gil Robles fue uno de los ms denigrados. La violencia y el ultradelirio propagandstico se prolongaron bajo la direccin del nuevo ministro de Informacin, Fraga Iribame, que haba accedido a este departamento en el cambio de Gobierno que Franco hizo el 10 de julio. En un folleto escrito por el falangista Prez Madrigal se lleg a descalificar el Congreso con la siguiente exageracin: Lo de Munich ha sido el resultado de un meditado plan del Anticristo. Resurga la mentalidad derechista ms arcaica, la que se articulaba con los procesos inquisitoriales de la Edad Media.

8.2. La solidaridad internacional


A la vista de las represalias que la dictadura tomaba contra los principales participantes en la reunin de Munich, el Comit Ejecutivo del Movimiento Europeo design una delegacin para que fuera a Madrid a pedir a Franco la anulacin de las sanciones. La delegacin estuvo compuesta por Pierre Wigny, ex ministro de Asuntos Exteriores de Blgica y dirigente del Partido Catlico; tienne Hirsh, ex presidente

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(francs) del Euratom; John Hynd, ex ministro laborista de Gran Bretaa, y Van Schendel, secretario general del Movimiento (a quien Franco no quiso recibir por considerarlo el ms activo organizador del contubernio). Los otros tres se entrevistaron con el generalsimo el da 5 de julio, a las 12,30 del medioda. Pero no consiguieron que Franco rectificara ninguna de las decisiones tomadas: los desterrados continuaron en Fuerteventura hasta 1963, y los exiliados hasta 1964. Pero Europa sigui rechazando la presencia de la dictadura en las instituciones econmicas y polticas internacionales.

8.3. Oirs reacciones y nuevos exiliados


Casi todos los grupos contrarios a la dictadura apoyaron sin ambages los acuerdos que se haban tomado en Munich. Pero algunos, como los felipes y los comunistas, expresaron sus reservas y sus crticas. El 10 de junio, el historiador Snchez Albornoz, en cuanto presidente del Gobierno republicano en el exilio, haca una declaracin muy positiva. Tarradellas, sin embargo, opinaba ms bien negativamente. Entre los monrquicos partidarios de don Juan hubo tensiones. Los juanistas que a la vez eran franquistas se opusieron siguiendo ya una tendencia inaugurada en los aos 1940 a la participacin de Gil Robles en el Congreso de Munich. Y aunque ste fue a la reunin no en cuanto miembro del Consejo Privado del heredero de la Corona, sino como dirigente de un grupo democristiano, los monrquicos-franquistas como Pemn y Garca Valdecasas influyeron en el nimo del conde de Barcelona para que marcase sus distancias con los congresistas monrquicos. Por su parte, Gil Robles tambin quiso facilitar las cosas a don Juan y le escribi una carta en la que presentaba su dimisin como miembro de su Consejo Privado. El grupo ms numeroso de nuevos exiliados fue el de Ridruejo, quienes contaron con el apoyo econmico del Congreso por la Libertad de la Cultura (institucin financiada por la Fundacin Ford). Despus de Munich, Ridruejo concedi una entrevista a Serge Lafaurie, del semanario parisino L'Express (17 de junio de 1962), en la que defina a la derecha espaola como una derecha del Paleoltico. En Pars, los ridruejistas publicaron una excelente revista poltica, Maana, en la que tambin colaboraron, con artculos o declaraciones, personalidades de otras tendencias polticas como Madariaga, Tierno, Marichal, e incluso Claudn y Semprn, cuando fueron expulsados del PCE, encontraron en sus columnas lugar donde expresarse.

9. IRREALISMO Y REALIDAD EN EL PCE


En aquellos aos, Carrillo continuaba dando ejemplos de su pensamiento mgico puesto que propugnaba una va pacfica como transicin de la dictadura a la democracia que a la vez contena la posibilidad de la lucha armada. En la reunin del Comit Ejecutivo (finales de marzo de 1964) en la que Carrillo propona esta tctica ambivalente, Lster tambin record que desde 1961 haban hecho preparativos con vistas a la salida armada de la situacin. Esto sostuve y sostengo, opin y opino, por lo cual Lster fundamentndose asimismo en el artculo de Carrillo publicado en abril de 1961 en Nuestras ideas, en abril de 1964 insista en que en el Comit Ejecutivo se deben tomar medidas orgnicas correspondientes en relacin con la salida violenta. En 1961 Claudn estaba de acuerdo con esos proyectos de lucha armada, plan

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avanzado porque incluso enviaron a militantes comunistas a recopilar informacin acerca de las bases norteamericanas. Pero en 1964, Claudn, que despus de treinta aos de militante en el PCE empezaba a pensar por cuenta propia, segn l mismo confiesa, ya no era partidario de insurrecciones ni de revoluciones catastrofistas que haban de conquistar el poder de la noche a la maana. Ms: en la intervencin que Claudn hizo el 27 de marzo de 1964 critic (y se autocrtico) que muchos militantes se haban sacrificado intilmente en la lucha contra la dictadura y a causa de que la direccin del PCE no haba hecho anlisis rigurosos de la realidad sociopoltica de Espaa. Estas discusiones en el castillo cerca de Praga se acabaron con la condena de Claudn y de Semprn, acusados de querer organizar un partido que d confianza a la oligarqua, a la burguesa liberal y a ciertos tipos de intelectuales. La expulsin oficial de los dos dirigentes que haban dejado de creer en los dogmas de Carrillo y sus ms simplistas colaboradores se concret en febrero de 1965, segn Lster. Antes, sin embargo, Carrillo prepar a los militantes lanzando una campaa de descrdito contra ellos: Santiago lvarez, por ejemplo, insinu ante una asamblea de militantes que Fraga podra financiarnos, ha contestado Claudn. Carrillo dej hacer a sus subordinados y l mismo lanz una violenta requisitoria contra Claudn y Semprn en un discurso que pronunci en Pars el 19 de abril en una asamblea de comunistas. Despus les acusaron de formar una plataforma fraccional. Despus de las purgas contra Monzn, Trilla y Comorera, la expulsin de Claudn y Semprn fue el fenmeno principal de disidencia en el PCE. Pero, como en casos anteriores, lo monstruosamente significativo es que estos dirigentes no slo no fueron respaldados por ningn otro, sino que nadie ms se atrevi a introducir tan siquiera algunas palabras de racionalidad y de objetividad en el conflicto.

10. EL ABAD DE MONTSERRAT, LOS SACERDOTES BARCELONESES Y LOS DEMOCRISTIANOS


Durante las huelgas de 1962-1963 algunos sacerdotes asturianos y vascos expresaron su solidaridad con los trabajadores. La prensa extranjera de esos aos como por ejemplo Le Monde del 22 de mayo de 1962 informa de estos hechos ocultados en los peridicos espaoles. Algunos clrigos todava poqusimos empezaban a marcar distancias respecto al Estado franquista. Eran estas decisiones personales que tomaban algunos sacerdotes, decisiones autnomas de sus superiores? En el caso de los vascos, sin duda eran autnomas (recurdese la carta colectiva que haban firmado el 30 de mayo de 1960). Los dems reflejaban en su comportamiento innovador con relacin a su conducta durante las dcadas anteriores un texto editorial publicado por Ecclesia el 12 de mayo de 1962. Bajo el ttulo de Conflictos laborales, ese rgano-clave de la Iglesia catlica espaola tomaba posicin respecto a las huelgas: eran lcitas. Aunque el texto estaba escrito con los circunloquios y ambigedades propios de una publicacin que, a travs de los obispos, haba estado estrechamente ligada al sistema franquista, no caba duda de que tomaba una posicin rupturista con las formas dictatoriales en lo que se refera a cuestiones laborales. Pero faltaba dar muchos otros pasos: sobre todo por parte de las jerarquas y los propios sacerdotes catlicos que, por accin o mediante continuos silencios cmplices, seguan formando parte del cogollo del rgimen. La gran crtica sociopoltica contra la dictadura no se hizo por ningn sacerdote hasta que el Abad de Montserrat dio sus declaraciones a Le Monde el da 13 de noviembre de 1963 (y publicadas al da
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siguiente). A la figura de Dom Aureli M. Escarr (quien, como las dems jerarquas catlicas, haba sido franquista) le corresponde el honor histrico de haber sido la primera jerarqua religiosa que dijo, con toda claridad y no poca dureza, lo que desde 1939 venan denunciando los socialistas, libertarios, comunistas y miles de demcratas de otras ideologas, sobre todo los que podan expresarse con libertad desde los diversos pases de su exilio. Antes de esa fecha, el Abad de Montserrat se distingui por algunas intervenciones que haba hecho en favor de algunos presos polticos del penal de Burgos, quienes, al no ser creyentes, se negaban a asistir a los oficios religiosos, por lo cual sufran castigos suplementarios (ya que era una obligacin oficialmente establecida ir a misa los domingos: no en vano la guerra civil haba sido definida como Cruzada y lgicamente la Iglesia se consideraba vencedora). El Abad de Montserrat consideraba que no se deba violentar la conciencia de nadie. Pero el bombazo poltico lo lanz el padre Escarr en la fecha mencionada y a lo largo de un dilogo con el periodista Jos Antonio Novis, corresponsal de Le Monde en Madrid. Las opiniones del Abad fueron ordenadas y matizadas por Novis junto con Josep Benet y Albert Manent. (Novis haba sido falangista en los aos cuarenta de la rama contestataria de Hedilla, pero en los aos sesenta ya era un demcrata, ntimo amigo y colaborador de personalidades de la oposicin como Enrique Tierno.) En una reciente homila el Abad ya haba dicho que donde no hay libertad autntica, no hay justicia; y esto es lo que pasa en Espaa; de este modo iba superando brillantemente la grave contradiccin entre las verdades preconizadas en los Evangelios y la dictadura franquista. En sntesis, el 13 de noviembre dijo: Espaa contina dividida en dos bandos. No hemos pasado veinticinco aos de paz, sino veinticinco aos de victoria. Los vencedores, incluida la Iglesia, no han hecho nada para acabar con esta divisin entre vencedores y vencidos: esto significa uno de los fracasos ms lamentables de un rgimen que se llama cristiano y cuyo Estado no cumple con los principios bsicos del cristianismo (...) ... la primera subversin que existe en Espaa es la del Gobierno. Novis le preguntaba a continuacin: Por qu razones, segn Vuestra Paternidad, el Estado espaol no es cristiano? Y el Abad continuaba argumentando: El pueblo debe escoger su Gobierno y poderlo cambiar si lo desea: he ah la libertad. Tiene necesidad de una libertad de prensa, de sinceridad en la informacin. Qu ha pasado, por ejemplo, con la "carta de los intelectuales"? Por qu ha habido esos ataques en la prensa? Y esas diligencias judiciales? El Gobierno no tiene derecho a abusar de su poder: debe ser un administrador en nombre de Dios y un servidor del pueblo (...) Yo me he interesado y me intereso todava actualmente por los detenidos polticos, cuya existencia constituye uno de los aspectos ms penosos del rgimen. Su presencia en las prisiones est en relacin directa con esa paz que el Estado no ha logrado establecer. Los teletipos difundieron el contenido de esta entrevista en todo el mundo. La tensin subi inmediatamente en la embajada franquista en Pars y seguidamente en los Ministerios ms directamente relacionados con el tema. El departamento de Informacin se aprest a lanzar una campaa contra el Abad, mientras el de Asuntos Exteriores expresaba su Protesta al Vaticano. El lector puede acabar de hacerse una idea ms precisa del enorme efecto que causaron las declaraciones del padre Escarr en el Gobierno franquista al recordar los numerosos y estrechos lazos teocrticos que desde haca ms de veinte aos unan a la Iglesia con la dictadura. El general Franco haba colmado de privilegios (econmicos, culturales, simblicos, etc.) a los clrigos, pero a la vez el dictador tuvo la habilidad de crearles rigurosos vnculos de subordinacin a su

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persona, a la persona del caudillo. El generalsimo ejerca el derecho de presentacin privilegio de los monarcas medievales que l restableci mediante el modus vivendi de 7 de junio de 1941, con el cual intervena directamente en el nombramiento de los obispos de todas las dicesis espaolas. Adems, los obispos, el da de su designacin, tenan que pronunciar ante el jefe del Estado el juramento que ya se ha citado en pgina 87. En un Estado policaco, incluso a los obispos les encargaban funciones policacas, como se explcita en este juramento. Pues bien, en un pas en el que las jerarquas catlicas se encontraban interpenetradas con los generales y los jerarcas falangistas, lgicamente las opiniones del Abad de Montserrat haban de parecer un grave atentado contra su estabilidad. En efecto, la campaa contra l fue violenta. Empez con unas declaraciones de fray Justo Prez de Urbel, Abad del Valle de los Cados, quien acusaba al padre Escarr de ser una personalidad intrigante y enredadora. Lo ms indicativo de las opiniones de fray Prez de Urbel, indicativo de por dnde van los tiros, era que defina a Escarr como abad dimisionario cuando ste no haba hecho pblica ninguna dimisin. Pero Franco, su Ministerio de Asuntos Exteriores y algunos personajes del Vaticano s que empezaban a trabajar para que Dom Aureli M. Escarr fuese desplazado de Montserrat. En este sentido, los franquistas tenan un aliado en el cardenal Ildebrando Antoniutti, que haba sido Nuncio en Madrid y que, a pesar de su cristianismo, tambin se haba convertido al franquismo. En 1963, Antoniutti era Prefecto de la Congregacin de Religiosos. En principio la vaticana secretara de Estado se neg a dar curso a las peticiones que le enviaba el Gobierno franquista a travs de su embajador, Garrigues: alejamiento de Escarr de las tierras catalanas. Pero las presiones continuaron a travs de Antoniutti y de otros conductos. Tan era as que el abad coadjutor, Dom Brass, en nombre de la comunidad montserratina, visit, a primeros de febrero de 1964, a Pablo VI para expresarle el sentimiento de los monjes contra tal campaa y presiones. stas se hicieron tan sistemticas que poco ms de un ao despus la Santa Sede acab cediendo ante los deseos del dictador y sus colaboradores. As, a primeros de marzo de 1965 se supo que el Abad Escarr estaba condenado a emprender el camino del exilio. El hecho acab de tomar carcter oficial cuando el 11 de marzo de 1965 la Secretara del Monasterio de Montserrat envi a la prensa el siguiente comunicado: El Padre Abad Escarr ha recibido una indicacin de la Secretara del Vaticano, ante las presiones y la amenaza de una accin del Gobierno espaol, para que vaya a Roma a trabajar para el Concilio en las cuestiones de la libertad religiosa y del esquema 13. El Padre Abad propuso ir primero a Viboldone (Miln) para trabajar en las constituciones de las monjas, atendiendo un antiguo requerimiento de estas religiosas. El Ministerio de Informacin no autoriz la publicacin de esta nota. Pero el da 12 de marzo de 1965, el Abad Escarr march en avin a Miln. All declaraba a un periodista de L'Unit, Piero Campisi: Non sono un uomo poltico nel senso che non intendo di partiti. Ma per la libert, per la giustizia, per la religione, ho fatto della poltica [No soy un hombre poltico en el sentido que no entiendo de partidos. Pero la por libertad, por la justicia, por la religin, hago poltica ] (entrevista publicada en la edicin de dicho peridico del 13 de marzo). El Abad exiliado no regres a Barcelona ms que cuando se sinti herido de muerte. En efecto, el da 14 de octubre de 1968 volvi a Barcelona: como estaba muy gravemente enfermo, el nuevo Abad, Dom Cassi M. Just, haba ido a Miln a buscarlo. El padre Escarr muri una semana despus, el da 21. La capilla ardiente se instal en el monasterio de Sant Pere de les Puel.les, regido por monjas benedictinas (en la calle

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Angl, de Barcelona). Por este lugar pasaron, para rendirle homenaje, miles de cristianos progresistas y los representantes de los partidos polticos clandestinos. El entierro se celebr el da 22 a las 19,30 horas. Junto al fretro haba coronas de los presos polticos, del presidente de la Generalidad en el exilio, de UDC y de FN. Frente al monasterio esperaban unas 10.000 personas, que se extendan por las calles prximas. Al iniciarse la ceremonia hubo algunas violencias: la polica poltica y los empleados de las pompas fnebres tenan orden de cargar el atad en un coche para llevrselo rpidamente, a fin de evitar toda manifestacin; los demcratas quisieron sacar a hombros el fretro: as lo hicieron, polticos cristianos y no cristianos, y lo mantuvieron durante unos centenares de metros a pesar de que la polica sigui golpendoles para que dejaran el atad. Mientras tanto se escucharon varios gritos: Visca Catalunya! y Per la democracia!.

10.1. La marcha pacfica y silenciosa de 130 sacerdotes barceloneses


Las semillas antidictatoriales sembradas por religiosos como el Abad Escarr crecieron y se multiplicaron cada vez ms como plantas y rboles de la libertad. En Catalua, un ao y medio despus de que el Abad de Montserrat hizo sus sensacionales declaraciones a Le Monde (14-11-1963), 130 sacerdotes emprendieron una marcha pacfica y silenciosa para protestar contra los malos tratos, las vejaciones y las torturas que la polica poltica infliga a los detenidos: era el 1 de mayo de 1966. Estos hombres de la Iglesia catlica haba curas prrocos, capuchinos, jesuitas, escolapios se movilizaron tambin al calor de las acciones que los estudiantes estaban llevando a buen trmino, a pesar de que algunos de ellos sufran gravemente los efectos de la represin. En efecto, el 9 de marzo de 1966 los universitarios haban fundado su propio Sindicato Democrtico en la clebre asamblea tenida en el convento de los Capuchinos de Sarri (Barcelona) (vase el captulo siguiente, punto 11.4), que fue cercado por la polica durante tres das, al final de los cuales detuvieron a numerosos participantes, entre ellos diversos intelectuales. La Capuchinada, que, como el lector recuerda, tena diversos antecedentes causales en otros hechos principales de la Universidad de Barcelona y de la de Madrid, tuvo una larga serie de resultantes en los meses sucesivos: uno de los que resultaron ms estimulantes para poner en marcha la protesta de los clrigos fue el conjunto de sucesos que tuvieron lugar el 27 de abril de 1966, a partir del medioda: a esta hora unos centenares de estudiantes estaban reunidos en el patio de Letras: de pronto irrumpieron algunas decenas de agentes de la polica armada: queran que los estudiantes se disolvieran y, sin ms palabras, empezaron a aporrearles. Entre los agredidos por los guardias estaban los profesores lvarez Bolado (jesuita), Comas, Alsina y Teixid. Tambin hubo cinco muchachas que recibieron considerables golpes: todos ellos tuvieron que ser atendidos en el dispensario de la calle de Seplveda y en la propia facultad de Biologa. Por todo ello y porque los catlicos venan siendo vctimas de varios atentados en sus instituciones: incendio del Casal de Montserrat, destrozos en el Frum Vergs y en el Centro de Influencia Catlica Femenina, agresin al padre Evely, etc., algunos curas que ya estaban en vanguardia del antifranquismo, como mosn Dalmau y asimismo el capuchino Jordi Llimona, decidieron que era preciso reflexionar colectiva y profundamente acerca de todos esos acontecimientos y actuar en consecuencia. Por ende, convocaron una reunin en el claustro de la catedral de Barcelona, a las 12,30 de dicho 11 de mayo. En principio llegaron 97 clrigos y poco a poco fueron 130. Se explicaron los hechos anteriores y tambin se particulariz en los

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malos tratos a los que la polica poltica haba sometido a Joaqun Boix Lluch. No tard en acordarse que deban entregar una carta de protesta contra todas esas violencias en la Jefatura de Polica, exactamente al jefe de la Brigada Social, Antonio Creix, que era el responsable directo de los malos tratos y torturas. Pero este servicio secreto se inform rpidamente de las intenciones de los clrigos reunidos en el claustro catedralicio: all mismo, el agente Olmedo y Vicente Juan Creix (hermano del anterior) les pidieron que abandonaran su plan. Pero los sacerdotes salieron de la catedral y, como se haban propuesto, en orden y silencio, se encaminaron a la Jefatura de Polica. Durante el trayecto (un kilmetro, aproximadamente), los agentes de la polica poltica fueron lanzndoles toda clase de insultos: traga-hostias, maricones, etc. Al llegar a la Jefatura, mossn Bass fue a entregar la carta. Pero en ese mismo momento, un inspector orden: Preparados, carguen!, y los policas armados, y tambin los que iban de paisano, empezaron a aporrear y a pegar patadas a los clrigos. El padre Dalmau recibi unos golpes en las partes sexuales. Los padres Llimona, Pedrals y Vidal tambin fueron duramente golpeados. Forzosamente, los curas tuvieron que dispersarse, pero los agentes de polica los persiguieron incluso hasta la calle Caspe (a ms de un kilmetro de distancia de la Jefatura), donde se encuentra un convento de los Jesutas, en la puerta de cuya iglesia un religioso todava fue atacado brutalmente. En la Espaa del franquismo y del nacionalcatolicismo integrista, aqullas fueron unas escenas inslitas para la mayora de ciudadanos que las vieron. Pero los peatones ms informados de cmo iban producindose las transformaciones democrticas actuaron solidariamente con los curas, ayudndoles a escapar y lanzando algn que otro grito a la polica: Asesinos! Torturadores! Si la represin que la polica desencaden contra estos clrigos ya fue grave, ms lo fue la reaccin de la prensa, la radio y la televisin, que hicieron una campaa calumniosa contra ellos, mientras el Comit Ejecutivo del Episcopado se desolidarizaba de su gesto o visita colectiva segn tambin la definieron en solidaridad con los demcratas represaliados. Tan deformadora era esa campaa que estos mismos curas decidieron escribir un Informe en el que explicaron ampliamente sus intenciones y finalidades as como los procedimientos que utilizaron. El Informe, que fecharon el 15 de mayo, fue difundido ampliamente por va clandestina, y en l no slo asumieron explcitamente la legitimidad de su accin sino que, en sus consideraciones finales, hacan constar criterios ms amplios, que afectaban a la situacin socioeconmica y politicorreligiosa global de Espaa: Es sospechoso que la capacidad de escndalo se manifieste esta vez con tanta profusin y que no haya, en cambio, reacciones parecidas de escndalo nacional ante las sesenta pesetas de salario mnimo, ante la deformacin sistemtica de la informacin, ante los abusos legales que impiden los derechos de libre asociacin, de reunin, de expresin, etc. Si alguien tiene el reparo de que ponindose al lado de los oprimidos se origine anticlericalismo, que piense si no ha originado ms al ponerse al lado de los poderosos. Nosotros, con nuestro gesto, hemos querido adoptar una actitud evanglica en favor de los pobres y de los que sufren. Los 130 sacerdotes slo recibieron expresiones de solidaridad por parte de los intelectuales y de los estudiantes. El 16 de mayo, abogados como Serrahima, Benet, Agust de Semir y Josep M.a Vilaseca; escritores como Triad, Candel y Folch i Camarassa; mdicos como Vila-Abadal; economistas como Bricall; arquitectos como Martorell y Ribas i Fiera, etc., enviaron una carta a Fraga, ministro de Informacin, en la que protestaban por el tratamiento que los medios de comunicacin social haban dado a los sacerdotes. En suma, los sacerdotes que fueron considerados como los organizadores de la

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visita colectiva fueron procesados por el TOP: Dalmau, Llimona, Pedrals y Antoni Totosaus. El juicio tuvo lugar el 22 de febrero de 1969 en el Palacio de Justicia (Las Salesas) de Madrid. La sentencia fue: un ao de prisin menor y 10.000 pesetas de multa.

10.2. La falta de unidad de los democristianos


Los movimientos sociales, de los asalariados y de los universitarios, fundamentalmente, determinaron asimismo la creciente claridad en la toma de posiciones antifranquistas de los diferentes grupos demcrata-cristianos. El problema, primordialmente para ellos pero en definitiva para toda la oposicin a la dictadura, consista en que entre los demo-cristianos existan notables diferencias generacionales, as como sus proyectos polticos y socioeconmicos eran distintos. Ni entre los dirigentes ni entre los militantes existan las suficientes coincidencias de fondo. Algunas de sus palabras eran semejantes, pero los contenidos semnticos optaban por significados incluso contrapuestos. Gimnez Fernndez, el que estaba ms a la izquierda de todos ellos, no coincida con su viejo amigo Gil Robles, que continuaba incrustado en posiciones derechistas. El tambin conocido como el Lenin blanco de Sevilla tampoco confiaba suficientemente en Ruiz-Gimnez, a quien consideraba todava en parte preso de su reciente pasado como embajador y ministro fiel a Franco: en las conversaciones que Gimnez Fernndez tuvo con este historiador en noviembre de 1966, el catedrtico sevillano criticaba abiertamente al que haba sido ministro de Educacin. No obstante, Ruiz-Gimnez vena dando pasos considerables en su evolucin poltica. Uno de esos pasos fue la creacin de la revista Cuadernos para el Dilogo, mensual en su primera etapa, y cuyo primer nmero se public en octubre de 1963. En aos sucesivos esta publicacin fue una autntica plataforma unitaria, en la que prcticamente todos podan expresar sus opiniones, desde los catlicos conservadores hasta los socialistas y los comunistas. Pero, como empezaba a sugerir, los democristianos haban dialogado poco entre ellos mismos y cuando empezaron a hablar en serio descubrieron rpidamente que sus puntos de acuerdo eran escasos y dbiles. Aunque en principio haba diversas voluntades de llegar a consolidar la unin, sta demostr que era difcil ya en la primera asamblea programada para tal fin. En efecto, los das 16 y 17 de enero de 1965 se celebr una reunin en Los Molinos (Madrid) con objeto de coordinar todas las corrientes democristianas. Fueron invitados prcticamente todos, incluso los representantes de las nacionalidades perifricas y los de diversas provincias espaolas, aunque en su mayora eran militantes de IDC y de la Unin de Juventudes Demcrata-Cristianas. Los gilroblistas fueron los que menos entusiasmo demostraron ante el proyecto unitario. Los delegados del PNV y de la UDC se mantuvieron en sus concepciones autnomas. En principio se lleg a redactar un texto de conclusiones que deba ser un programa inicial de una Unin Demcrata-Cristiana. Este documento estuvo dominado por los militantes ms jvenes, lo que se explica por algunas de sus frases: el partido tendra que ser aconfesional, de base popular y revolucionaria, y entre otras cosas propona la nacionalizacin de la Banca y la superacin del sistema capitalista de empresa. Lgicamente, estos puntos programticos eran insostenibles por los gilroblistas e incluso por algunos jvenes que en principio acompaaban a Gimnez Fernndez. Los democristianos venan de la desunin y volvieron a ella a travs de una crisis que fue acentundose durante un ao hasta que estall en la primavera de 1966.

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Entre abril y mayo de este ao se produjeron tres divisiones o recproco-expulsiones: Gil Robles y lvarez de Miranda se separaron el 17 de abril; Gimnez Fernndez y Barros de Lis rompieron su relacin poltica el 20 del mismo mes. El 20 de mayo, Barros, que se consideraba el jefe del grupo democristiano en Madrid, expuls a los jvenes redactores de Cuadernos para el Dilogo: ahora bien, stos dijeron que haban sido ellos quienes prescindieron de Barros. Durante el verano y el otoo de 1966, este historiador mantuvo conversaciones sistemticas con todos ellos. A la vista de sus opiniones, ciertamente era imposible que formaran un partido unido. Los jvenes de Cuadernos (Altares, Peces-Barba, etc.), aunque formalmente seguan considerndose democristianos, de hecho sostenan tesis socialistas. Mientras tanto, lvarez de Miranda y Barros, as como Gil Robles, mantenan unas posiciones democristianas de centro-derecha, si bien estaban alejados de los catlicos franquistas, a los que consideraban que, en el futuro, haba que redimir de sus vinculaciones con la dictadura: A esos sectores tenemos que tratarlos con mucho cuidado, como se hizo en Italia. Unos sectores que han sido o son fascistas no pueden pasar de la noche a la maana a ser demcratas (...) Tendremos que trabajar mucho para mover a los catlicos que todava continan apegados a una serie de conceptos, vamos a llamarles tradicionales por calificarlos de una forma benvola. Al preguntarle el autor de este libro acerca de los que, como Martn Artajo, siendo franquistas pretendan definirse como democristianos, lvarez de Miranda coment: En Espaa, la DC de muchas personas tiene bastante de cristiana, yo no lo niego, pero no es demcrata. Y lo ms grave para ellos es que algunos, en el fondo, tampoco son cristianos. En 1966, Ruiz-Gimnez consideraba que la operacin de transformar el rgimen desde dentro, en cuya tarea haba venido empendose desde 1956, no haba resultado fructfera. Despus de ser ministro de Educacin, Ruiz-Gimnez continu siendo consejero nacional y procurador en Cortes, hasta 1965. En 1966, este dirigente democristiano quera promover la evolucin de la dictadura desde fuera de sus estructuras pero no acababa de integrarse plenamente en la oposicin. Aunque en posiciones socioeconmicas ms conservadoras y tambin ms anticomunistas que las de Ruiz-Gimnez, Gil Robles estaba en una actitud ms antifranquista que la del antiguo ministro de Educacin: eso tambin era posible porque, aunque el ex jefe de la CEDA haba sido en la II Repblica uno de los dirigentes polticos que ms haban ayudado a Franco a encumbrarse en los puestos de poder, Gil Robles no haba formado parte de ningn equipo gubernamental del dictador: al contrario, como el lector recuerda, Gil Robles fue, desde los aos cuarenta, uno de los colaboradores ms activos de don Juan para restaurar la monarqua constitucional mediante los acuerdos que estableca con Prieto, en nombre del PSOE. En 1966, Gil Robles, poltico en principio de derecha, segua contrapuesto a la eterna paradoja de su vida: observar que en Espaa an haba gente mucho ms derechista que l, en lo poltico y en lo econmico. El partido nico de tipo franquista le pareca una aberracin monstruosa y antihumana. Por tanto, me deca, en el futuro el ideal sera la existencia de dos partidos, uno de izquierda y otro de derecha, pero, aada a continuacin, tampoco eso lo consideraba viable, dados el radicalismo y la intransigencia de unos y de otros: Y dada la existencia de unas estructuras econmicas todava semifeudales, eso dara lugar a la formacin de dos partidos clasistas que acabaran por chocar violentamente. Por tanto, es necesario que haya una poltica de centro. Esa poltica de centro tiene que llegar a una coalicin con todos los elementos que aspiren a una conciliacin nacional, con todos aquellos elementos que trabajen en el

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campo obrero, solamente con la condicin de que no pretendan hacer triunfar los principios de la lucha de clases ni del materialismo histrico. Con todos los que huyan de esos dos extremos, estoy dispuesto yo a entenderme. En el fondo, Gil Robles preconizaba un centro-derecha. Por su parte, Gimnez Fernndez y su grupo propugnaban una economa al servicio de la persona que, respetando la libertad y promoviendo la participacin activa del cuerpo social, tienda a conseguir el mximo de satisfaccin global de las necesidades del mismo, para alcanzar el desarrollo de todas las potencialidades del hombre. Por tanto, afirmamos la preeminencia del trabajo, como expresin inmediata de la persona, sobre el factor capital. Eran unos propsitos socioeconmicos distintos de los gilroblistas, como era diferente el antifranquismo de Gimnez Fernndez de las posiciones reformistas de Ruiz-Gimnez. En suma, la unin de los democristianos result imposible, no slo entre los viejos lderes, sino tambin entre los jvenes: Peces-Barba, Torres Boursault y Altares, aunque sentan grandes simpatas por Gimnez Fernndez y profesionalmente estaban ligados a Ruiz-Gimnez (en el caso de Altares), polticamente fueron evolucionando hacia las posiciones del PSOE; a posiciones de izquierda socialista tambin se decantaron otros jvenes democristianos como Julio Rodrguez Aramberri y Jos Luis Garca Delgado; mientras tanto, Jos Gallo, scar Alzaga (actual dirigente del PDP), Eduardo Cierco, Jaime Cortezo, etc., siguieron con Gimnez Fernndez.

11. PROFESORES, ESTUDIANTES Y ESCRITORES


Durante la primera mitad de los aos sesenta, las reivindicaciones y protestas estudiantiles fueron creciendo al tiempo que se articulaban, en algunas ocasiones, con las huelgas obreras. El 5 de febrero de 1962 se producen, en Madrid, una serie de detenciones de estudiantes que son militantes de las Juventudes Socialistas, entre ellos Miguel Boyer (luego ministro de Economa del Gobierno del PSOE) y Luis Gmez Llorente, otro dirigente del mismo partido, que en aos recientes ha sido vicepresidente del Congreso de los diputados (permanecieron cinco meses en prisin preventiva, en espera de juicio que no tuvo mayores consecuencias). Por las mismas fechas, se creaba en Barcelona una nueva organizacin universitaria clandestina, el Movimiento Febrero 1962, compuesto por socialistas del MSC y felipes de la NEU, entre los cuales se encontraban universitarios como Vzquez Montalbn, Isidor Boix y Sempere, que luego pasaron a militar en el PSUC, o como Bohigas, que se mantuvo como simpatizante; y Sampons, que estuvo oscilando entre los socialistas y los comunistas. En Madrid y en Barcelona tambin tenan una relativa funcionalidad otros organismos estudiantiles unitarios como la FUDE, la UDE, la FNEC, el CCU y la inter, en los que intervenan otros estudiantes de la poca como Termes, Molas, Balcells y Lluch (luego ministro de Sanidad en el gobierno de Felipe Gonzlez). Los estudiantes demcratas en general establecan relaciones con los escritores que significaban la oposicin a la dictadura como Jos Agustn Goytisolo, Barral, Castellet, Gil de Biedma y Vallverd, con quienes, en enero de 1961, organizaron un homenaje a Miguel Hernndez. Tambin organizaban representaciones teatrales y sesiones de cine-club con obras y pelculas de honda significacin antifranquista (aunque fuese una significacin indirecta) puesto que eran de autores de izquierda, o que simbolizaban la II Repblica, o el catalanismo, como, a ttulo de ejemplos, Brecht, Lorca, Gorki, Machado, Bardem, Espriu, Pedrolo, etc. En estos aos se publicaron algunas revistas como Forja, de la Facultad de Derecho de Barcelona, o como el

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boletn clandestino La Veu dels Estudiants, que asimismo difundan ideas democrticas. Por acciones en solidaridad con los presos polticos entre ellos el estudiante Helios Babiano, condenado a siete aos de crcel en 1959 por haber hecho propaganda clandestina del PCE-PSUC (preparacin de la huelga nacional) en marzo de 1961 fueron represaliados los estudiantes Jaume Sobrequs y Llus Sol. Todos estos hechos, la germinacin y el desarrollo de los cuales acabaremos de observar despus en cada una de las universidades en las que principalmente se destac el movimiento estudiantil, continuaban un largo proceso de incubacin ideolgica, desde sus primeras floraciones en 1956 (Madrid) y en 1957 (Barcelona) florescencias ya con muchos frutos, hasta que se produjeron las fructificaciones decisivas, dada tambin la participacin en las acciones de diversos profesores, en 1965 (Madrid) y en (1966) Barcelona.

11.1. El grupo de Salamanca


En 1961-1966 los profesores y estudiantes que componan un grupo en torno a Enrique Tierno continuaron con sus actividades, cuyos aspectos principales tenan repercusin considerable asimismo en Madrid, donde tambin contaban con diversos amigos y colaboradores. Precisamente por su influencia creciente, los tiernistas ya chocaban con escollos a veces insuperables, sobre todo el propio Viejo Profesor o ms coloquialmente definido como Uve Pe (sobrenombre que cariosamente le dio Morodo, quien era definido por el luego alcalde de Madrid como el joven motor del grupo: ...Comenzaba entonces a ser lo que durante aos ha sido, energa y motor juveniles de nuestro grupo... En Madrid, algunos de los mejores amigos de Tierno eran los profesores Truyol y Ollero y el diplomtico Fernando Moran, que ha sido ministro de Asuntos Exteriores del Gobierno socialista. Despus de las detenciones que Tierno y Morodo sufrieron en 1957, el correspondiente proceso poltico fue sobresedo en 1960, pero en 1961 ambos recibieron presiones para que se marcharan o se exiliaran voluntariamente: el primero se march a la Universidad de Princeton (Estados Unidos), donde permaneci un ao; y el segundo estuvo en las universidades de Harvard y Puerto Rico, a donde tambin fue Tierno: En Salamanca las clases se hacan muy numerosas, se convertan en un centro de expansin poltica, se profundizaba en las relaciones con los elementos de base, y tuve otra presin gubernamental que me oblig a marchar a la Universidad de Puerto Rico, donde estuve medio curso (1962-1963) contaba Tierno al autor de este libro. Morodo regres a Espaa en 1964, e intent ganar la oposicin a la ctedra de Derecho Poltico de la Universidad de Valencia, pero dada su significacin poltica, el tribunal, compuesto en su mayora por falangistas como Jess Fueyo y democristianos conservadores como Snchez Agesta, no se la concedi. El ao 1965 Morodo fue a la Universidad de Santiago de Chile a dar un curso sobre sociologa poltica. De manera directa e indirecta, pues, incluso durante sus estancias en el extranjero, las dos personas ms significadas del grupo de Salamanca trabajan por el restablecimiento de la democracia en Espaa, al mismo tiempo que siguen elaborando su teora poltica que, desde el funcionalismo y el neopositivismo, gradualmente pasa a concretarse y a clarificarse en un marxismo revisionista o humanista, y en una militancia socialista, con importantes contenidos antiburocrticos y hasta libertarios.

11.2. El PSOE y el FUSE


El carcter abierto, tolerante y, en el fondo, moderado de la propuesta socialista

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del grupo de Salamanca atrajo muchas simpatas en Madrid. Ahora bien, el proyecto inicial de Tierno y de sus colaboradores no era la fundacin de un nuevo partido, sino el ingreso como militantes en el PSOE, con cuya organizacin sostenan algunas relaciones desde 1957. La entrada de Morodo y Tierno en el PSOE se formaliz en 1964 (segn Morodo), si bien las primeras conversaciones en ese sentido las sostuvieron en febrero de 1963, segn unos documentos manejados por Llopis y por la Agrupacin Socialista de Madrid. Pero dados unos caracteres tan marcados y peculiares como el de Llopis y el de Tierno las relaciones no fueron fciles, porque, por otra parte, en los viejos militantes del PSOE predominaba una concepcin clandestina de la actividad poltica, subordinada a la direccin en el exilio, mientras que los tiernistas empezaban a considerar que era preferible abrirse a ncleos sociales cada vez ms amplios a la vez que sostenan que las acciones haban de realizarse segn el ritmo de la propia sociedad espaola, y slo secundariamente atendiendo los criterios de los exiliados. Era un Problema que se planteaba asimismo en el PCE y en otros grupos. La tensin entre los dirigentes del PSOE y Tierno se acentu cuando ste lanz el manifiesto del FUSE (Frente Unido Socialista Espaol). En este documento de ocho puntos, los tiernistas reclamaban la democracia para Espaa al tiempo que afirmaban su idea del socialismo, fiel a su tradicin democrtica y solidario con todos los movimientos de liberacin nacional que se desarrollan en los pases del Tercer Mundo. Los interrogantes de los dirigentes del PSOE respecto a Tierno se acentuaron cuando ste dio unas declaraciones a Le Figaro, de Pars (publicadas el 2 de marzo de 1964), que la redaccin de este diario titul como Declaraciones del lder del socialismo en Espaa. Las reacciones fueron negativas sobre todo por parte de las Juventudes Socialistas, aunque tambin los Comits Locales del PSOE y de la UGT en Madrid advirtieron que Tierno no era dirigente de su partido a la par que discrepaban de algunas de las opiniones del profesor. A su vez, Tierno se molest y se situ al borde de la ruptura. Segn los documentos del PSOE, en octubre de 1964 tuvieron una nueva entrevista con Tierno para superar la cuestin. Pero las discordias no llegaron a resolverse. Lo ms lamentable de estas fuertes tensiones internas y choques entre socialistas era que, en esa fase, Tierno, junto con otros profesores y centenares de estudiantes, contribua a llevar adelante un gran movimiento de protesta contra la dictadura al final de cuyas acciones el Viejo Profesor sufri una grave depresin.

11.3. Los estudiantes y la represin contra cinco catedrticos


Como hemos empezado a observar, a principios de los aos sesenta, en la Universidad de Madrid siguieron hacindose, aunque de modo muy espaciado, algunas manifestaciones. En esta fase se haca, sobre todo, una maduracin en las diversas ideologas democrticas y de izquierdas, como ya he sugerido, es decir: una preparacin de las conciencias para impeler de manera consecuente las acciones correspondientes. La ctedra de Aranguren, as como las de Aguilar Navarro, Garca Calvo y otros pocos profesores, eran los laboratorios en los que ms intensamente se trabajaba en dicho sentido. A primeros de 1965 es cuando, en Madrid, se expanden una serie de oleadas estudiantiles que chocan contra la dictadura representada en unas instituciones u otras, especialmente en el SEU, que ya ha sido combatido en aos anteriores. El 29 de enero, varios centenares de estudiantes se manifiestan frente al Ministerio de Educacin para pedir la disolucin de ese sindicato franquista. En Madrid, las manifestaciones estudiantiles prosiguieron varias semanas. El 22 de febrero se hizo una asamblea libre con la presencia de estudiantes de otras facultades, principalmente de Derecho. Ante tal panorama, el rector orden a la polica que entrara

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en la Universidad, algunos estudiantes replicaron apedreando a los agentes y stos hicieron algunas detenciones. El da 23, los estudiantes continuaron su asamblea en el vestbulo de la Facultad de Filosofa y Letras, y decidieron pedir solidaridad a los catedrticos: Aranguren y Garca Calvo hablaron dando todo su apoyo a sus reivindicaciones, al tiempo que proponan el desarrollo de la asamblea al da siguiente. A pesar de que la Facultad de Filosofa y Letras estaba rodeada por la polica, el da 24 unos 3.000 estudiantes acudieron a la asamblea, que estuvo presidida por Aranguren, Garca Calvo, Montero Daz y Garca Vercher. Aguilar Navarro envi una carta de solidaridad con los all presentes a la par que protestaba contra la actuacin de la polica. En esta sesin se cre una comisin encargada de aplicar los acuerdos, entre ellos el enviar informacin por escrito a todos los delegados de las Facultades separadas del SEU. Al final de esta reunin los estudiantes propusieron a los profesores realizar una marcha en silencio hasta el Rectorado. Hacia all se dirigieron en tanto que la polica vigilaba sus movimientos. En la Plaza de Cisneros, un destacamento de la polica armada form una barrera para impedir que la manifestacin continuase. Sonaron los avisos de la polica para entrar en accin. Los universitarios decidieron permanecer unidos, inmviles y en silencio, mientras los tanques-manguera empezaban a rociarles con agua helada. Al cabo de unos minutos, los agentes detuvieron a los cuatro profesores y empezaron a aporrear a los estudiantes: la mayora consiguieron escapar, pero hubo algunos heridos y otros fueron detenidos por los especialistas de la Brigada Social. Aranguren y Montero Daz protestaron por la represin a que haban sido sometidos los estudiantes. En libertad a las pocas horas, estos profesores recibieron diversas manifestaciones de solidaridad de otros catedrticos, entre ellos Tierno, quien en una carta fechada ese mismo da 24 deca a Aranguren: Despus de nuestra conversacin telefnica (...) creo que tengo el ineludible deber cvico y moral de adherirme a vuestra magnfica actitud y manifestar mi pleno acuerdo con las conclusiones votadas en la reunin de catedrticos y alumnos que se celebr esta maana y que fue ocasin de vuestro intento fallido de ver al Excelentsimo Seor Rector. El da 25 se reanud la asamblea en la Facultad de Letras, contando con la presencia de Aguilar Navarro, Garca Calvo y Tierno. Se ley un parte facultativo acerca del estudiante Luis Toms Poveda, agredido por la polica el da anterior: Hundimiento de la caja torcica, desprendimiento de retina en ambos ojos con prdida sensible de la vista en un ojo y probable en el otro, rotura de cejas, traumatismo general. Tambin se inform que Aranguren, Montero Daz y Garca Calvo haban sido suspendidos de sus funciones. La protesta contra estos hechos consisti en acordar la suspensin de las clases, de todo lo cual se inform a las dems universidades espaolas. Al trmino de esta reunin los estudiantes expresaron su temor a que la polica les atacase al salir de la asamblea. Una minora de ellos quera provocar un enfrentamiento para as tener mayores motivos de protesta despus. Pero, segn cuenta Tierno, el sentido comn se impuso. La inmensa mayora me grit que saliese, y el Uve Pe fue a negociar con el oficial que mandaba las fuerzas de polica armada. El teniente pidi que salieran con orden si queran evitar la contundente actuacin policial. Y as se hizo. En aquel momento, el corresponsal de la revista Maana cont que haba 40 jeeps llenos de policas, ms una seccin de caballera, tres microbuses de la Brigada Social y tres autotanques. Aquel da cundi la solidaridad entre los universitarios, principalmente en la Facultad de Ciencias Polticas, cuya Junta de Profesores acord por unanimidad hacer suyas las reivindicaciones de los estudiantes a la par que condenaban la represin.

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El da 26 los estudiantes, reunidos en la Facultad de Medicina, se declaran en huelga ilimitada hasta que se levanten las medidas disciplinarias adoptadas contra los profesores y los estudiantes que han intervenido en los acontecimientos de los ltimos das. Pero el Gobierno franquista sigui endureciendo la represin, en particular contra los catedrticos: A los tres das recib un oficio en el que me convocaban para un tribunal que tena que juzgar estos hechos y, a la vez, me llegaba de la Universidad otro oficio con la orden de que no diese ms clases en Salamanca. Tierno haba sido expedientado, suspendido de empleo y sueldo, como Aranguren, Garca Calvo, Aguilar Navarro y Montero Daz. Tierno no cumpli la orden de su Rector y volvi el 1. de marzo a Salamanca a despedirse de los estudiantes: ms de mil fueron los que acudieron al aula magna de la Facultad de Derecho a escuchar por ltima vez al Viejo Profesor. Tambin el decano se opuso a que Tierno se despidiera, pero lo que ms hiri a este dirigente socialista es que falt la solidaridad de los dems profesores de Salamanca: se encontr solo, salvo dos profesores de Letras, Luis Gil y Carlos de Cabo. Al da siguiente, Tierno acudi al interrogatorio ante el juez especial nombrado al efecto, el seor Calzada: l estaba detrs de una mesa jugando al comisario poltico, y yo en el otro lado de la mesa, jugando al tonto medio distrado que no tiene culpa de nada. Tierno estuvo jugando dialcticamente con este magistrado y al final le facilit su tarea represiva, ya que el que haba de ser alcalde de Madrid quera superar toda ambigedad. Cuando acab el interrogatorio, Tierno se march dando un paseo mientras pensaba que me haba quitado de encima la carga de la culpa de ser profesor con la dictadura. Aunque haba mil justificaciones para la razn, al parecer no haba ninguna para la conciencia. En 1965, o sea, ms de un cuarto de siglo despus de la imposicin armada del sistema franquista, todava eran muy pocos los profesores universitarios que decidan resolver de manera tan explcita esa grave contradiccin entre la esencia de la cultura y la violencia institucionalizada. Mientras tanto, los estudiantes continuaron con sus manifestaciones, que, el da 2 de marzo, desbordaron la Universidad y se extendieron por lugares cntricos como el Paseo de Recoletos, la calle de Alcal y la plaza de la Cibeles. Las acciones de solidaridad estudiantil se propagaron a casi todas las universidades espaolas, sobre todo en la de Barcelona, donde el da 6 de marzo hubo un acto en el que, ante un millar de estudiantes, intervino Bernard Schreiner, presidente de la Unin Nacional de Estudiantes de Francia (UNEF), para expresar el apoyo de su organizacin. En este acto estuvieron presentes los profesores Valverde, Jimnez de Parga y Latorre. Desde el punto de vista de la accin antifranquista, la suma de hechos de febrero de 1965 en la Universidad de Madrid constituy un xito mayor del que en principio se esperaba, dada su amplia repercusin no slo en las dems universidades, sino en casi toda la sociedad espaola. Sin duda alguna, el decidido comportamiento antidictatorial de esos pocos catedrticos y de los estudiantes signific un gran estmulo parademocrtico entre los espaoles que, aun siendo ntimamente demcratas, en su inmensa mayora seguan dominados por la apata poltica, en muchos casos determinada por el miedo heredado de las dcadas 1940-1950, miedo que, a medida que se avanz hacia el final de esta etapa (1966), fue revelndose cada vez ms como un temor con no pocos contenidos irracionales, es decir: no totalmente justificados por los modos de rplica dictatorial de estos aos cuyas represalias eran soportables, aunque siempre lamentables, y quiz la represin an habra sido menor si hubiese sido mayor la participacin popular en las acciones antirrgimen, o sea: el sistema franquista se habra visto obligado a abrirse ms, a liberalizarse, ante la imposibilidad de contener la creciente oposicin (cosa que ocurri a partir de los aos 1970-1971), puesto que era

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inconcebible que en esa etapa el general Franco y sus colaboradores volviesen a montar los campos de concentracin de los aos 1939-1940. En 1965, diversos estudiantes fueron sancionados, pero los que sufrieron una represin ms grave fueron los catedrticos. Los expedientes que se les haban abierto dieron base para que el consejo de ministros del 13 de agosto de 1965 tomara el acuerdo de imponer la separacin definitiva de la Universidad a los catedrticos Aranguren, Tierno y Garca Calvo; el mismo da, a los catedrticos Aguilar Navarro y Montero Daz se les impuso la sancin de separacin temporal por dos aos. El acuerdo del equipo franquista se transmiti por la Orden del Ministerio de Educacin Nacional (entonces el ministro era Manuel Lora Tamayo) del 19 de agosto (publicada en el Boletn Oficial del Estado del 21 de agosto). El da 25 Tierno public un artculo en Le Monde denunciando los hechos a la vez que analizaba la situacin global de la sociedad espaola. En el extranjero se hicieron varios documentos de solidaridad con los profesores expulsados: el ms importante fue el de los franceses, que estaba firmado por numerosos catedrticos y los principales intelectuales: Raymond Aron, Georges Balandier, Roland Barthes, Marcel Bataillon, Fierre Bourdieu, Robert Escarpit, Jean Hyppolite, Alfred Kastler, Paul Ricoeur, Fierre Vidal-Naquet, etc. Setenta, en total, fueron los universitarios franceses que el 10 de septiembre expresaron su protesta al general Franco y al ministro de Asuntos Exteriores. Semanas despus, exactamente el 29 de septiembre, slo fueron cuarenta y dos los catedrticos espaoles que firmaron una carta colectiva, dirigida al ministro de Educacin, solicitando que se levanten dichas sanciones. Entre los principales firmantes de la carta se encontraban Garrigues, Garca de Enterra, Truyol, Vian, Ollero, Ruiz-Gimnez, Maravall, Garca de Valdeavellano, Diez del Corral y Prados Arrarte. Aranguren y Tierno interpusieron recurso ante el Tribunal Supremo, pero el 8 de julio de 1967, la Sala Quinta de lo Contencioso-Administrativo sentenci que ambos quedaban definitivamente desposedos de sus ctedras. Como signo ms elocuente de protesta, en solidaridad con Tierno, slo pidi la excedencia otro catedrtico, Federico Gaeta, profesor de matemticas (geometra proyectiva) en la Universidad de Zaragoza; y Valverde, amigo de Aranguren, tambin se march de la Universidad de Barcelona, pasando algunos aos en centros universitarios norteamericanos y europeos. En solidaridad con los catedrticos expulsados, y a la vez para tratar de los problemas generales de la oposicin a la dictadura, se hizo una reunin en Toledo, exactamente en el cigarral del arquitecto Fernando Chueca, los das 26, 27 y 28 de noviembre de 1965, a la que asistieron representantes polticos y culturales de casi todas las tendencias: adems de Aranguren y Tierno, estaban presentes Ridruejo, GarcaSabell, Revents, el padre Batllori, Lapesa, Ernest Lluch, Benet, Castellet, Diez del Corral, Sergio Vilar, etc. Garca Calvo se march a la Universidad de Pars, Tierno volvi a la Universidad de Princeton, Aranguren fue a la de California, Montero Daz a la de Santiago de Chile, mientras Aguilar Navarro permaneca en Madrid. Acerca de todos estos acontecimientos, y yendo al fondo de los problemas, Ral Morodo escribi varios artculos, que Victoria Kent public en Ibrica, la revista que desde Nueva York se ocupaba de la situacin poltica espaola. Morodo analizaba las huelgas universitarias considerndolas como un revulsivo poltico de la sociedad, ya que la de la Universidad es una funcin primordialmente crtica, desveladora y agitadora de las conciencias, para seguir impeliendo el cambio social.

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11.4. La Capuchinada y ms profesores expulsados


Las nuevas mentalidades tambin estaban demostrando su voluntad democrtica en la Universidad de Barcelona, segn ya ha quedado historiado en cuanto a aos anteriores se refiere. En febrero de 1962, el CCU inici una de sus campaas ms ambiciosas por cuanto los estudiantes ms conscientes se proponan conseguir que el antifranquismo latente, pasivo, de la mayora de los estudiantes pase a formas abiertas, activas, as como deseaban asociarlos a las reivindicaciones de las libertades nacionales y culturales del pueblo cataln. Entre finales de febrero y principios de marzo, varios estudiantes fueron detenidos mientras realizaban pintadas en aplicacin de los acuerdos que haban tomado en su organismo unitario. Durante el mes de mayo la agitacin entre los universitarios barceloneses fue considerable, motivada en especial por la solidaridad con los huelguistas de Asturias. El da 9 hubo un coloquio sobre el realismo literario en el que intervinieron Celaya, Lpez Pacheco, Ferres y Joan Oliver, entre otros. Los das 11 y 14, la polica, autorizada por el equipo rectoral, entr en la Universidad y detuvo a numerosos estudiantes: Vidal Villa, Ana Salles, Salvador Clotas, Vzquez Montalbn, Jaume Sobrequs, Mart Capdevila, etc. Durante el ao 1963 hubo un reflujo del movimiento, que volvi a ascender algo durante los primeros meses de 1964: en enero se celebr una reunin de la que entonces se llamaba Confederacin Universitaria Democrtica Espaola, una de las tentativas de coordinacin de los diversos sindicatos democrticos de estudiantes: en los meses siguientes se redoblaron las tensiones en tomo al SEU. Las manifestaciones contra tal organizacin sindical franquista empezaron el 4 de febrero de 1965, con motivo de la prohibicin de Viridiana, pelcula de Buuel que queran proyectar en el cine-club. El 12 de febrero, en la Facultad de Derecho se reunieron un millar de estudiantes, representativos de todos los centros, con el fin de avanzar en la constitucin de su propio sindicato. Pero este proyecto no acab de madurarse hasta el mes de marzo de 1966. Mientras tanto hubo algunos pocos actos de solidaridad con los estudiantes y profesores que en Madrid sufran la represin. Ya se ha indicado uno; otro fue una carta colectiva de diversos profesores, dirigida al rector; la accin ms importante en Catalua fue la convocatoria de huelga en todo el distrito universitario, a partir del 2 de marzo de 1965. El 3, sin embargo, la junta de gobierno de la Universidad de Barcelona public una nota en la que se amenazaba con sanciones si no se restableca la normalidad acadmica. El equipo rectoral de esta universidad jugaba tambin con el seuelo de dar cauce a las aspiraciones estudiantiles negocindolas con las autoridades superiores. Era una manera de obligarles a guardar un comps de espera. A mediados de marzo se demostr que las autoridades no aceptaban de ningn modo los proyectos estudiantiles. Los das 17 y 18 hubo manifestaciones de protesta. El 22 y el 23 tuvo lugar la Primera Reunin Nacional Coordinadora de los estudiantes de las principales universidades. El 26 fueron numerosos los estudiantes que participaron en la manifestacin de protesta por el forzado exilio del Abad Escarr. El 27 hubo choques entre los estudiantes y la polica: la huelga estudiantil se recrudeca porque los de Econmicas y Derecho haban sido sometidos a la sancin de prdida de matrcula, lo que provoc la solidaridad de los dems. Los franquistas prosiguieron maniobrando de una manera que, en hechos sucesivos, haba de ser una de sus caractersticas: ya que los estudiantes pedan que se suprimiera el SEU, iban, en efecto, a decretar su disolucin y a crear otra organizacin, pero el cambio slo fue una transformacin de la sigla: en lugar del SEU, a partir del 5 de abril de 1965, la dictadura propuso las APE (Asociaciones Profesionales de Estudiantes). De hecho, sin embargo, la organizacin del SEU se reproduca.
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Aunque slo eran cambios nominales, en realidad el sistema franquista se bata en retirada. Esto fue lo que, justamente, interpretaron los estudiantes que llevaban la direccin de su movimiento democrtico. En Barcelona, el rechazo de las APE se concret oficialmente el 19 de abril tras una junta de delegados estudiantiles que firmaron una declaracin en este sentido. El rechazo fue global en toda Espaa cuando se reuni la Coordinadora el da 4 de mayo. El 9 de julio de 1965 se design un nuevo rector, Francisco Garca Valdecasas, que pronto demostr ser uno de los ms duros y fieles representantes del rgimen. Como en el caso de la Universidad de Madrid, su intransigencia iba asimismo a motivar una mayor dinmica de los estudiantes, que, cada vez en nmero creciente, no estaban dispuestos a dar marcha atrs en sus reclamaciones democrticas. Presiones represivas y preparaciones para un enfrentamiento que haba de ser decisivo se desarrollaron durante los primeros meses del curso 1965-1966. En febrero de 1966, los estudiantes barceloneses ya se consideraron con fuerzas suficientes para lanzar su autntico sindicato y empezaron a anunciar la prxima asamblea constituyente. Debido a que todo segua transcurriendo en un pas sometido a la dictadura, los organizadores de la asamblea observaron algunas reglas de la clandestinidad para convocar a los centenares de estudiantes que haban de participar en ella. Pero dado este elevado nmero de personas a movilizar, y debido tambin a que deseaban que el acto alcanzara la mayor repercusin posible en el seno de la sociedad, ese nmero de personas no slo no se redujo sino que se aument con la presencia de numerosos intelectuales y profesores, especialmente los que haban sido expedientados. La masiva reunin se convoc para el da 9 de marzo de 1966, a las 4 de la tarde, en el Convento de Capuchinos de Sarria un barrio de Barcelona, y all acudieron Garca Calvo, Rubio, Tapies, Barral, Capmany, Albert Rfols Casamada, Espriu, Bohigas, Goytisolo y Molas, entre las personalidades ms destacadas. Algunos catedrticos, que tambin fueron invitados a estar presentes, como Sureda, Trias Fargas, Estap, Diez de Velasco y Jimnez de Parga, consideraron oportuno no asistir y se limitaron a enviar un mensaje a sus alumnos y amigos con la promesa de que iban a meditar sus propuestas. S acudieron diversos profesores no numerarios, entre ellos Obiols (actual primer secretario del PSC-PSOE), Vidal Villa, Jutglar, Marco, Dauf, Izard, Sol Tura (en los ltimos aos diputado del PSUC) y Manuel Sacristn, ex falangista y entonces dirigente comunista, a quien el rector Garca Valdecasas no haba querido renovar su contrato de profesor no numerario. La junta de los delegados de los estudiantes de aquel ao estaba compuesta por Fernndez Buey (Letras), Rodrguez (Medicina), Maym (Ciencias), Boix (Ingenieros), Manzano (Arquitectura), Torrent (Derecho) y Ortega (Econmicas). Haba dos delegados estudiantiles extranjeros: Frederick Berger, en representacin de la Asociacin Nacional de Estudiantes de Estados Unidos, y el holands Wilfred Rutz. La cifra exacta de los asistentes no se ha podido precisar, pero eran ms de 400. A las 17,30 del da 9 se present la polica y habl con el padre provincial de los Capuchinos para que se suspendiera el acto y los estudiantes e intelectuales abandonaran el convento. Pero los universitarios solicitan, a su vez, permanecer all, a lo que acceden los capuchinos. La polica corta las comunicaciones telefnicas con el exterior, pero la prensa de todo el mundo ya ha sido alertada. Los sesenta frailes que forman la comunidad organizan la estancia de los sitiados: es difcil dar de cenar a cerca de 500 personas y resulta imposible encontrar una cama para todos. Los capuchinos ofrecen sus celdas a los intelectuales que ya tienen una cierta edad o que se encuentran delicados de salud. Al da siguiente la polica, que sigue rodeando el convento, pone obstculos para la entrada de vveres en el recinto sagrado. Mientras tanto, la noticia ha cundido en toda Barcelona. El gobernador civil

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insiste en que los estudiantes deben abandonar el convento. El arzobispo de Barcelona asegura al provincial de los capuchinos que l no da su consentimiento para que la polica entre en el recinto. All los estudiantes haban ocupado las primeras horas en la lectura y comentarios de su documento acerca del Sindicato Democrtico de Estudiantes de la Universidad de Barcelona (SDEUB), un extenso texto que, aunque se ocupaba especialmente de la cuestin autoorganizativa estudiantil, haca algunas consideraciones acerca de las determinaciones histricas y de aquel momento respecto a las formas y contenidos de la enseanza. En su Declaracin de principios, los universitarios insistan sobre todo en la garanta de la libertad en una universidad que ha de contribuir al desarrollo de una cultura rica y diversificada, que ha de estar abierta a todas las corrientes de pensamiento y, rechazando convertirse en torre de marfil, ha de participar de una forma u otra en la defensa de la libertad y la dignidad de los hombres. Garca Calvo hizo el comentario ms lcido acerca de los planes sindicales estudiantiles: Si os dejis arrastrar a un tipo de movimiento meramente sindicalista que slo trate de arreglar como buenos administradores los problemas dentro de casa, corris el gran peligro (...) de encontraros al cabo de los aos teniendo una democracia sindical perfectamente organizada, como la que hay en otros pases (...), y que contribuye simplemente al sostenimiento del mismo; (...) ...un organismo vuestro tiene que tener esencialmente una funcin crtica. Es decir, tiene que ser lo que la Universidad sera si la Universidad existiera. Desde que se supo que estaban rodeados por la polica, en Barcelona se pusieron en marcha varios ncleos de solidaridad: en casa de Benet, donde acudieron Salvador Casanovas, Sergio Vilar y otros para coordinar una serie de gestiones; Jimnez de Parga, Gonzlez Casanova y otros trataron de negociar con la polica; en el Colegio de Arquitectos, durante una conferencia que pronunciaba Cirici, el pblico se solidariz con Moragas, arquitecto recluido asimismo en los Capuchinos. Llegaron las adhesiones al acto de Tierno y otros profesores de Madrid. La organizacin diocesana Caritas propuso encontrar algn modo de introducir alimentos en el convento. All, los estudiantes aprovechaban el tiempo: organizaron conferencias, coloquios y seminarios acerca de diversas materias, contando con los profesores e intelectuales que all se encontraban. Algunos enviados especiales de diarios y semanarios europeos se haban desplazado a Barcelona ya el da 10 de marzo. La situacin se volva cada vez ms angustiosa porque la polica haba impedido tajantemente la entrada de vveres, incluso a Caritas. Sin embargo, no faltan algunos signos de combatividad: desde el tejado del convento algunos estudiantes e intelectuales, entre ellos Barral, increpan a la polica llamndola gristapo (recurdese que, durante la dictadura, la polica armada vesta de gris, y que a los agentes de la Brigada Social se les consideraba los equivalentes de la Gestapo nazi). Otro importante signo de apoyo a los sitiados fue la visita que fray Matas Sola, obispo de Colofn, en compaa de los padres Dalmau y Raurell hizo al convento de Capuchinos el da 11 a las 11,30 de la maana. Pero poco antes del medioda, el jefe de polica armada, sin exhibir mandamiento judicial alguno ni autorizacin de la jerarqua episcopal, violent la puerta del convento, entraron en el saln principal y procedieron a detener a los dirigentes estudiantiles y a los intelectuales, mientras la mayora de universitarios trataba de escapar. Ahora bien, la represin que sufran los universitarios ms conscientes y decididos estimul una nueva y masiva accin de solidaridad parademocrtica: en esas mismas jornadas empez a germinar la idea entre los profesores no numerarios de enviar un escrito al ministro de Educacin, a fin de protestar contra los procedimientos

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expeditivos del rector y para apoyar las reivindicaciones estudiantiles. Al final consideraron preferible sintetizar sus criterios en un telegrama que deca: Desacertada gestin seor rector Garca Valdecasas ha originado gravsima situacin en Universidad de Barcelona. Dicha gestin ha culminado mircoles 27 de abril autorizando entrada recinto universitario fuerza pblica que ha golpeado brutalmente estudiantes sin distincin hbito ni sexo y profesor filosofa rvdo. doctor lvarez Bolado, sacerdote jesuita, compaero nuestro y solicitando cierre Universidad. Todo ello nos mueve a pedir inmediato cese actual titular rectorado, reapertura Universidad, reconocimiento Sindicato Democrtico Estudiantes y sobreseimiento toda clase expedientes. Solicitamos al mismo tiempo audiencia a V.E. Respetuosamente. El telegrama estaba firmado por Revents, Lluch, Roca y Junyent (actual dirigente del partido de Pujol), Capella, Izard, Garrabou, Fontana, Ros Hombravella, Termes, Narcs Serra (actual ministro de Defensa), Fullat, Jutglar, Obiols y Marco, entre otros (en total fueron 68 los firmantes). En el mes de junio se les abri expediente y en septiembre todos ellos fueron condenados a la separacin de su plaza en la Universidad durante dos aos. En meses sucesivos se prolongaron las tensiones de los estudiantes con las autoridades acadmicas, y algunos de ellos fueron detenidos en noviembre de 1966. Con todo, la autoorganizacin de los universitarios sigui afirmndose, como acabaremos de historiar en el perodo 1967-1975.

12. LA REPRESIN GENERAL


Aunque entre 1948 y 1952 se haban liquidado todos los focos guerrilleros, a principios de los aos sesenta todava tienen lugar algunas acciones armadas antifranquistas, en particular anarquistas (al margen de los etarras). El ms clebre de estos libertarios, Quico Sabat, tras una serie de tiroteos con la guardia civil, muri a manos de un miembro del somatn de Sant Celoni (Barcelona) el 5 de enero de 1960. Otro conocido anarquista, Ramn Vila, todava sigui haciendo actos de sabotaje hasta que el 7 de agosto de 1963 muere en un choque armado con la guardia civil en Castellnou de Bages, no lejos del castillo de Balsareny. En esta fase volvi a endurecerse la normativa franquista contra los que luchaban contra la dictadura: el 21 de septiembre de 1960 se publicaba un Decreto-ley sobre Bandidaje y Terrorismo que vena a ser una refundicin del Decreto-ley sobre Bandidaje y Terrorismo del 18 de abril de 1947 con la Ley sobre Rebelin Militar del 2 de marzo de 1943. Estas nuevas disposiciones ponan gravemente de manifiesto las contradicciones que viva la sociedad espaola respecto a su sistema institucional. Por una parte, se empezaba a promover el desarrollo econmico; pero, por otro lado, haba violentas tentativas de regresin poltica. Este Decreto consideraba reos del delito de rebelin militar a cuantos difundan noticias falsas o tendenciosas con el fin de causar trastornos de orden pblico interior, conflictos internacionales o desprestigio del Estado, sus instituciones, Gobierno, Ejrcito o autoridades. Los que por cualquier medio se unan, conspiren o tomen parte en reuniones, conferencias o manifestaciones... Podrn tener tambin tal carcter los plantes, sabotajes y dems actos anlogos cuando persigan un fin poltico... Por tanto, a capricho de la polica y de los jueces franquistas, a pesar de que se haba promulgado la Ley de Orden Pblico del 30 de julio de 1959, un ao despus prcticamente todas las actividades parademocrticas, incluso las ms pacficas (vase:

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comentarios de prensa, declaraciones a peridicos, conferencias, libros, etc.), podan ser condenadas por tribunales militares. A principios de los aos sesenta, mientras se iniciaba el desarrollo econmico y la creciente articulacin de las infraestructuras espaolas al sistema capitalista internacional, las crceles franquistas estaban llenas de demcratas de todas las tendencias polticas. A los que ya llevaban aos de crcel se sumaban nuevos presos polticos. El 16 de mayo de 1962 se inici una oleada represiva contra militantes del FLP: en Barcelona detuvieron a Isidre Molas (entonces estudiante de Derecho y hoy diputado del PSOE y vicepresidente del Parlamento de Catalua), Urenda (abogado), y los empleados Jos M.a Pic, Jos Verdura, Rudolf Guerra, etctera. En Madrid las detenciones fueron los das 20 y 30 de mayo y afectaron a Carlos Zayas, abogado; Francisco Montalvo, abogado; Mara Elena Salas, empleada; Juan Toms de Salas, actual presidente de Cambio 16, consigui refugiarse en la embajada de Colombia y marchar despus al exilio. En el Pas Vasco detuvieron, el 21 de agosto, al abogado Jos Ramn Recalde; en Oviedo, al tambin abogado Nicols Sartorius, hijo del conde de San Luis (Sartorius pas despus a ser dirigente de CC.OO.). Otros miembros de las Juventudes Libertarias fueron detenidos el 18 de septiembre de 1962, entre ellos Jorge Conill, que fue sometido a consejo de guerra sumarsimo. El fiscal pidi que le condenaran a pena de muerte, pero los anarquistas italianos organizaron una campaa internacional para salvarle la vida. En esta campaa intervino el cardenal Montini, entonces arzobispo de Miln y despus Papa Pablo VI. A Conill la pena de muerte le fue conmutada por la de treinta aos de crcel. En el mes de octubre de 1962 tambin fueron condenados a treinta aos de crcel los libertarios Julio Moreno Viedma, Eliseo Antonio Bayo y Jos Ronco. El 31 de julio de 1963 la polica detuvo a los libertarios Joaqun Delgado y Francisco Granados. La suerte de estos dos jvenes fue tanto ms horrible por cuanto la polica no pudo demostrar los hechos en que pretenda basar su acusacin (haber colocado una bomba en la Direccin General de Seguridad y otra bomba en la Central de los Sindicatos franquistas) y, sin embargo, ambos fueron condenados a muerte: bajo la presin del garrote vil murieron en la madrugada del 17 al 18 de agosto. Los militantes del PCE-PSUC igualmente sufrieron varias detenciones: el 14 de junio de 1962, en Bilbao, detuvieron a Ramn Ormazabal; con l cayeron otros militantes y simpatizantes como Enrique Mgica (abogado, que despus pas a ser militante y dirigente del PSOE), Agustn Ibarrola (pintor) y Antonio G. Pericas (crtico de arte). Las condenas oscilaron entre los veinte aos y los seis aos de crcel. El 8 de noviembre de 1962 detuvieron a Julin Grimau en Madrid, fue sometido a torturas y fusilado en la madrugada del 19 al 20 de abril de 1963, a pesar de que el PCE organiz una campaa internacional incluso Kruschef telegrafi a Franco para salvarle la vida. En la noche del 16 al 17 de diciembre de 1962, la polica cay sobre varios miembros del PSUC: Pere Ardiaca, miembro del Comit Ejecutivo; Antoni Gutirrez Daz, mdico (en la democracia ha llegado a ser secretario general de ese partido); Jos Ramrez, obrero; Juan Tena, campesino, y Galileo Luengo, oficial de la marina mercante. Aunque su delito slo poda considerarse como asociacin ilegal, se les acus de rebelin militar y fueron condenados a penas que oscilaron entre veintitrs aos de crcel y seis aos. En fin, en esta etapa otros dirigentes comunistas fueron detenidos en 1964: Justo Lpez de la Fuente, Jos Sandoval y Juan Daniel Lacalle (hijo del entonces ministro del Ejrcito del Aire). Los dos primeros, dirigentes del PCE, fueron condenados a veinticinco aos de crcel; y en la misma fecha, 3 de enero de 1965, Lacalle tuvo que

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empezar a purgar ocho aos de prisin. En aquellos aos, en el extranjero se hicieron numerosos actos de solidaridad con los demcratas espaoles, especialmente con los presos y dems represaliados polticos. Los das 27, 28 y 29 de enero de 1961, en Montevideo, tuvo lugar la II Conferencia Proamnista. En marzo del mismo ao, en Pars, los das 25 y 26 deliber la Conferencia de Europa Occidental para los presos y exiliados polticos espaoles. El 13 de abril de 1962 se rene la Conferencia de Roma por la libertad del pueblo espaol. El 4 y 5 de mayo de 1963, en Pars, se hace una Conferencia Extraordinaria de Europa Occidental acerca de los mismos problemas. Estas asambleas siguieron prodigndose en aos sucesivos hasta 1975.

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1966-1970 LA HEGEMONA DE LA LIBERTAD, LOS EVOLUCIONISTAS Y LA REACTIVACIN DE LA ULTRADERECHA

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La etapa de 1966 a 1970 muestra un desarrollo de las acciones antifranquistas que hemos observado en 1959-1966: en los centros fabriles, en la Universidad, entre los intelectuales, en un sector del clero y en diversos ncleos de la burguesa progresista. Ese desarrollo hace avanzar las reivindicaciones democrticas y a la vez pone de relieve importantes innovaciones significativas en cuanto se refiere a diferentes movilidades sociales que se interdeterminan. Las formas nuevas de las actividades antifranquistas se caracterizan por una hbil utilizacin de la legalidad del rgimen pero ponindola al servicio de la lcita voluntad de las alternativas democrticas. A la vez van efectundose (desde finales de la etapa anterior) mltiples salidas de la clandestinidad; ms: en los militantes y en los ncleos partidarios cuya conciencia es ms aguda de la etapa que estn viviendo se afirma un talante anticlandestino. Los demcratas ms lcidos agudizaban su conciencia de que una dictadura no puede arrinconarse y superarse actuando slo desde la clandestinidad, sino a la par, y sobre todo, creando movimientos de masas o, por lo menos, movilizaciones de vanguardias cada da ms amplias. Lgicamente estas actitudes anticlandestinas saban que ello quera decir, al mismo tiempo, arrostrar los riesgos de la detencin y del encarcelamiento (o del exilio): lo cual haca todava hace ms admirable su lucha por la libertad de todos los espaoles. En suma, las fuerzas democrticas aumentan su capacidad de movilizacin contra la dictadura. Tan es as que esa suma de energas liberadoras determina gradualmente la formacin de la tendencia de personalidades hasta entonces franquistas pero que, a partir de esta etapa, van adoptando posiciones liberales, tmidamente parademocrticas. Pero este reformismo no se volver ms audaz y claramente democrtico hasta que llegan los ltimos aos del general Franco. A un ritmo anlogo, la creciente presin de las fuerzas democrticas provoca la reactivacin de los grupos ms reaccionarios del franquismo. En fin, el ritornello de la represin sigue golpeando brutalmente a antiguos y a nuevos militantes de las ideas democrticas.

1. LA EFICACIA POLTICA DE LAS HUELGAS


Gracias a las acciones sindicales democrticas que tratan de aprovechar al mximo las nuevas fases del desarrollo industrial, los trabajadores empiezan a disfrutar, en 1966-1970, de un nuevo nivel de vida. Pero sus reivindicaciones econmicas, al chocar con los obstculos dictatoriales, llevan a los asalariados a una ms rigurosa y amplia conciencia de la situacin en la que viven y, por ende, se vinculan, en sus ncleos ms avanzados, a opciones polticas y sindicales de izquierdas. As como durante el primer perodo (1939-1956/59) las huelgas importantes fueron muy espaciadas en el tiempo y en el espacio (Manresa: 1946; Vizcaya: 1947; Barcelona: 1951; Asturias, Pas Vasco y Catalua: 1958), en el segundo perodo (19591975), sobre todo desde la primavera de 1962, los movimientos huelgusticos, alternados por ramos y por regiones, son casi permanentes, fundamentalmente en las zonas industriales, pero tambin se expanden a algunas regiones agrcolas. Por tanto, en lenguaje histrico decimos que se ha formado una constante, lo que viene a significar, en sntesis, la totalidad de las huelgas en una etapa o en un perodo, de entre las cuales basta con hablar slo de las muy principales: por el nmero de participantes, por su duracin, por los efectos sociopolticos que alcanzan y por el tipo de represin con la que la dictadura replica. En esta etapa (1966-1970) las huelgas de mayor repercusin fueron, a ttulo de

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ejemplos: la de Laminados de Bandas, de Echverri (Bilbao), que dur 163 das, desde primeros de diciembre de 1966 hasta mediados de mayo de 1967: los ochocientos trabajadores de esta empresa obtuvieron la solidaridad de los de muchas otras empresas; las huelgas de Marconi, Perkins y Standard Electric y otras empresas de Madrid, el 27 de enero de 1967, huelgas que fueron seguidas por una gran manifestacin: en Madrid se repiti un movimiento muy parecido el 27 de octubre del mismo ao; en Barcelona se encuentran en tensin casi permanente las grandes empresas como Seat, Hispano Olivetti y Maquinista; durante el mes de abril de 1969, principalmente, la mayora de los cien mil bancarios hicieron varias protestas para apoyar sus reivindicaciones; la huelga de los obreros de la construccin de Granada (durante la segunda quincena de julio de 1970), etc., etc.

1.1. El carcter decisivo de la oposicin de los asalariados


Aunque partan, como acabamos de observar, de reivindicaciones salariales, las acciones de los asalariados alcanzaban una gran eficacia poltica. La propia dictadura se mostraba plenamente consciente de esa eficacia, porque contra los movimientos huelgusticos desencadenaba unas formas de represin mucho ms contundentes que contra las manifestaciones estudiantiles. Aunque los obreros y los empleados no llegasen a politizar sus paros y protestas, los jerarcas franquistas saban que estas acciones repercutan muy negativamente contra la estabilidad del sistema dictatorial. Hasta cierto punto, el rgimen poda tolerar el antifranquismo de los intelectuales e incluso la oposicin de los estudiantes: tener la Universidad parada o con escasa asistencia a clases durante semanas o incluso meses, no constitua una preocupacin gubernamental del mismo tipo que la que provocaba la huelga en los grandes centros fabriles. El paro estudiantil, por muchos miles que llegaran a ser, no poda paralizar la sociedad espaola, paralizacin que s podan conseguir los trabajadores desde sus respectivos puestos productivos. Los empresarios podan sentir un cierto disgusto respecto a que sus hijos tuvieran dificultades para proseguir sus estudios universitarios, pero a estos mismos empresarios les inquietaba mucho ms tener que enfrentarse con una huelga de sus empleados. Por tanto, diversos patronos tambin fueron agudizando su conciencia crtica respecto a las causas de todos esos problemas: la falta de representatividad y por ende la ineficacia de los sindicatos controlados por los franquistas. De ah se pasaba a expresar la necesidad de cambiar estos sindicatos o, lo que vena a ser lo mismo: los empresarios fueron poco a poco reconociendo prcticamente como interlocutores vlidos a las organizaciones sindicales clandestinas: UGT, CC.OO., USO y en algunos sitios la CNT. Este reconocimiento de facto (ms: hubo patronos que ayudaron econmicamente a los sindicalistas que la dictadura persegua) significaba abrir una enorme brecha en el amurallamiento sociopoltico de la dictadura. La eficacia parapoltica de los sindicalistas demcratas era tanto mayor porque buscaban y encontraban varias formas de apoyo a sus reivindicaciones: no slo por parte de los escritores y estudiantes, sino que tambin consiguieron aquiescencias en otros ncleos de gran influencia social: el 22 de julio de 1968, una delegacin de los metalrgicos madrileos pidi a la Conferencia Episcopal que se pronunciara contra las represiones que sufran los trabajadores, represalias que pretendan impedir el desarrollo de las organizaciones sindicales socialistas y comunistas. El da 25, la Conferencia Episcopal firm un documento en el que proclamaba el principio de la libertad sindical.

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1.2. Anticlandestinidad y solidaridad


Los dirigentes de CC.OO. se encontraban entre los ms decididos partidarios de desarrollar un movimiento sindical abierto, lcito aun cuando no legal, y que, necesariamente, para ampliar sus vanguardias y estimular creativamente a la mayora de trabajadores, deba salir a la luz del sol, negndose a las oscuras limitaciones de la clandestinidad. En un documento que redactaron en junio de 1966 (Qu son las Comisiones?) planteaban con claridad: Rechazamos la clandestinidad que las estructuras sindicales oficiales nos quieren imponer (...). Nos negamos a ser considerados como una "asociacin ilcita" y seguiremos trabajando a la luz del da con nuestros nombres y seas por delante. Esta posicin la argumentaron en otras ocasiones; en diciembre de 1967, en el Comunicado de la II Reunin General proponan la correcta utilizacin de las posibilidades legales bajo el lema de la firmeza en los principios y la flexibilidad en las formas. En junio de 1968 (III Reunin General) insistan: Ante el endurecimiento de la represin hay que evitar a toda costa volver a la clandestinidad. Ahora bien, a pesar de los constantes esfuerzos que realizaban unos pocos activistas sindicales, desde haca aos, a pesar de algunas grandes huelgas localizadas en Bilbao, en Barcelona y en Madrid, a fin de cuentas tenan que reconocer, en 1968, que seguan siendo una minora activa en la masa inerte de todos los empleados espaoles: No debemos olvidar que, hasta ahora, nos hemos movido una vanguardia numerosa, pero que an tiene que movilizar tras de s a millones de trabajadores. Por tanto, mientras no se alcanzase esa movilizacin resultaba muy difcil llegar a la huelga general en una fecha fijada de antemano en una convocatoria, lo cual, en un texto de militantes comunistas como eran y siguen siendo los mximos dirigentes de CC.OO., significaba una crtica a Carrillo, aunque no se le nombraba. Estos grupos vanguardistas compuestos por comunistas, socialistas y cristianos progresistas, no slo no lograban incorporar al antifranquismo a los centenares de miles de trabajadores que seguan su rutina semiconformista o dominados por el miedo irracional a ser detenidos, sino que tampoco conseguan que expresaran una solidaridad suficiente con sus compaeros despedidos. ste era el signo ms grave de la insuficiente, espordica, dinmica popular contra la dictadura desde los centros fabriles. Muchos trabajadores no se definan ni en lo ms elemental: ayudar al compaero detenido por llevar a cabo una accin sindical. As vena a reconocerlo un documento de la Comisin Interindustrial de Madrid difundido en noviembre de 1969: En las protestas no siempre logramos mantener la unidad, la relacin continua entre unos y otros por medio de asambleas, y, a veces, al final, tenemos excesivas bajas. ste es un aspecto en el que debemos insistir, pues consideramos que es uno de los puntos flacos de nuestra lucha. Es cierto, pensar otra cosa sera ingenuo, que en toda batalla hay bajas; pero debemos luchar con toda nuestra fuerza para que no las haya.

1.3. Insuficiencias y divisiones


De modo que, no obstante los procesos sociopolticos que venan hacindose desde comienzos del primer perodo (sobre todo desde la fase de las acciones que culminaron con la promulgacin de la Ley sobre Convenios Colectivos el 24 de abril de 1958), a pesar de los movimientos huelgusticos iniciados en la primavera de 1962 y prolongados despus con la formacin de una constante hasta 1966-1970, a fin de cuentas los activistas no haban conseguido formar ms que una vanguardia ampliada, cuyos hombres eran los nicos que, de una manera permanente, seguan trabajando en

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favor de la democracia. Este hecho, comprobado a lo largo de los aos, las insuficiencias de la participacin popular para acabar con el sistema dictatorial, llevaba a veces a los militantes vanguardistas a dos reacciones: al escepticismo abandonista, por un lado, y, por el otro, a la exasperacin de extrema izquierda que propenda a crear comandos de tipo blanquista y anarquista que practicaban algunas formas de violencia y de heroicidad que todava les alejaban ms de las corrientes mayoritarias. Tal conjunto de insuficiencias perjudicaba el progreso global de la alternativa democrtica, como tambin lo obstaculizaba la serie de divisiones que exista en los sindicatos clandestinos, que eran una especie de reproduccin de las divisiones entre los partidos polticos. Mientras tanto, algunos de los principales dirigentes de UGT, CNT y CC.OO. seguan en la crcel. Era una erosin recproca: los obreros trataban de destruir los sindicatos oficiales; la burocracia verticalista y los agentes de la represin intentaban domarlos a palos y con penas a largos aos de prisin. A pesar de todo, la pacfica resistencia iba a vencer diez aos despus.

2. LA FUNDACIN DEL PSI, LA RENOVACIN DEL PSOE Y LA PERMANENCIA DEL PCE


Entre tanto, los grupos y partidos polticos trataban tambin de superar sus disensiones, que a veces eran profundas divisiones, que demostraban una lamentable inadecuacin de la especulacin terica (ms bien ideolgica) a la resolucin de los problemas prcticos con los que se encontraban y tambin chocaban.

2.1. Los universitarios en torno a Tierno y con el PSOE al fondo


En ese engranaje de fenmenos y de circunstancias tena bastante lgica que algunos grupos acabaran optando por organizarse autnomamente. Esta era una consecuencia casi inevitable en un conjunto de profesores e intelectuales que, desde haca ms de diez aos (1954-1966), venan colaborando estrechamente con las mismas aunque diversificadas preocupaciones culturales y en pos de objetivos sociopolticos idnticos: estoy aludiendo al, por recordar el concepto originario, grupo de Salamanca, que ya en estos aos se haba ampliado con algunos representantes de Barcelona, de Valencia, de Tenerife, etc., y sobre todo de Madrid, todos en torno a la figura principal de Enrique Tierno. En etapas anteriores ya hemos observado cmo se haba constituido y desarrollado este grupo y tambin que su primera inclinacin fue la de integrarse todos y cada uno de ellos como militantes del PSOE. Este deseo fracas por falta de entendimiento entre las mentalidades del exilio y las del interior, acentuada por el carcter peculiar, tanto de Llopis como de Tierno, que eran los principales interlocutores. Pero los miembros del PSOE en el Madrid de 1964-1965 contribuyeron a exacerbar las suspicacias del secretario general de ese partido contra el Uve Pe. Esa falta de conexin organizativa no impidi a los tiernistas proseguir con sus trabajos parademocrticos tratando de superar, en cuanto fuese viable, las actitudes de clandestinitis aguda e inoperante (aunque fuese altamente gratificante en las peroratas que otros militantes de izquierdas sostenan en crculos hermticamente cerrados). La superacin del clandestinismo implicaba al mismo tiempo, para los tiernistas, mantener las puertas abiertas a todo dilogo, en especial con los socialistas del PSOE y en general
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con el exilio. Precisamente Morodo, durante la fase en que las relaciones con el PSOE no fructificaban, escribi uno de los ms lcidos y flexibles planteamientos acerca de las relaciones entre los demcratas del exilio y los del interior de Espaa. En 19651966, otros componentes de los tiernistas, como Elias Daz y Sergio Vilar, organizaban en Madrid y en Barcelona encuentros con dirigentes del PSOE (principalmente con Rubial y Mgica) y con dirigentes del MSC (en particular con Revents y Estivill), a fin de llegar a la unin de todos los socialistas. Estas relaciones paraunitarias se prolongaron en aos sucesivos. Los tiernistas no podan ser un grupo cerrado porque ello estaba en contra de su propia naturaleza intelectual, que Morodo ha descrito certeramente como antiburocrtica e incluso un tanto paralibertaria, antes de formalizarse en partido, durante el PSI y cuando se transform en PSP: ms que un partido, era un antipartido, es decir, una plataforma abierta, progresista e imaginativa, para la modernizacin y secularizacin (...) este peculiar fenmeno poltico que se dio en el franquismo consista en ser un grupo abierto, en donde coexistan, implcita o explcitamente, tendencias ideolgicas desde progresistas hasta socialistas radicales de izquierda, y, por ltimo, ser un grupo netamente del interior, actuando en la difcil frontera de la legalidad-ilegalidad (...) la flexibilidad y ambigedad del grupo, la semilegalidad en que se desenvolva, el acusado ingrediente libertario, la prioridad de la imaginacin antiburocrtica, no permitan, desde luego, una disciplina cristalizada de partido. Morodo tambin ha descrito en diversas ocasiones que lo que verdaderamente constitua era un movimiento desde el que o con el cual se actuaba sin mediar demasiadas liturgias. Siendo, pues, demcratas de izquierda que estaban movilizados, lo lgico era atender a la necesidad que, sobre todo, presentaba Madrid y su periferia industrial: la activa presencia de unos socialistas organizados (del modo relativo que ya ha quedado sugerido tanto por su propio talante como por los escasos medios con que se poda contar). En aquellos aos 1966-1968, el PSOE y la UGT slo disponan de una organizacin operativa en el Pas Vasco y en Asturias. ste es un hecho histrico verificado por cuantos en aquellos tiempos viajbamos por toda Espaa. Este hecho lo han reconocido asimismo textualmente militantes socialistas de entonces y despus dirigentes como Felipe Gonzlez, Francisco Bustelo, Ciraco de Vicente y Virgilio Zapatero. En Sevilla estaban los socialistas encabezados por los viejos militantes Urbano Orad y Alfonso Fernndez, con quienes se relacionaban Gonzlez, Guerra, Yez y otros jvenes, pero a todas luces su influencia no trascenda ms all de algunos ncleos universitarios de aquella ciudad. En Barcelona, dada la influencia del MSC, los militantes del PSOE an eran menos. En Madrid hubo un resurgir importante de los socialistas a travs de la ASU (1956-1958), pero esta organizacin fue liquidndose por la represin que sus militantes sufrieron, como ya ha quedado historiado, y quiz sobre todo porque la direccin del PSOE en el exilio no supo alentarla. Por tanto, los tiernistas decidieron constituirse en PSI. El acto tuvo lugar el 21 de enero de ese ao (1968), tras una larga reunin clandestina celebrada en un chalet de la sierra de Guadarrama, cerca de Madrid; Elias Daz tambin recuerda que asistieron, adems de Enrique Tierno Galvn, Ral Morodo, Luis Garca Sanmiguel, Miguel Martnez Cuadrado, Carlos Moya, Pedro de Vega y Elias Daz (todos, por entonces, profesores no numerarios de Universidad), Alonso, Molinero y alguno ms en representacin de los obreros del grupo que militaban en CC.OO., varios delegados de los estudiantes universitarios tiernistas, profesionales como el doctor Donato Fuejo o el escritor Sergio Vilar, y abogados como Pinis, Carlos Zayas y Mariano Robles; en total

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no ms de veinticinco personas (segn el recuerdo histrico de Elias Daz). Por la maana de aquel da se leyeron varios informes acerca de la situacin poltica por la que atravesbamos, sobre las fuerzas con las que contbamos y respecto a las orientaciones que convena dar al PSI. Por la tarde se intercambiaron opiniones en torno al manifiesto poltico que haba que lanzar, el cual empez preconizando la unidad: El Partido Socialista considera que la unidad socialista es fundamental para evitar el fraccionamiento de la clase trabajadora. Luchar, en este sentido, para que esta unidad a nivel poltico y sindical sea un hecho en el futuro democrtico espaol. El PSI tambin consideraba que las Comisiones Obreras son hoy el principal instrumento de lucha que tiene la clase trabajadora para mejorar su nivel de vida, para reivindicar sus derechos y conseguir las libertades democrticas sindicales. El Partido Socialista apoya la constitucin de un poderoso sindicato democrtico, unitario y no partidista. En este momento, los tiernistas continuaban con la mano tendida hacia el PSOE (y hacia el MSC) para hacer la unidad de todos los socialistas, como se pona de relieve en el punto 1. de esta declaracin. Ahora bien, otro punto (el 4.) inevitablemente tena que irritar a los del PSOE porque el PSI se inclinaba demasiado unilateralmente en favor de las CC.OO. dejando en el ms completo olvido a la UGT. sta era una visin madrilea del conjunto histrico espaol, porque si bien los comunistas de comisiones, en combinacin precisamente con algunos obreros del PSI, formaban la fuerza sindical en Madrid, en las zonas industriales y mineras del norte era la UGT la que conservaba una fuerte influencia. Previendo de manera global que su afirmacin en cuanto partido autnomo no iba a favorecer la unin con el PSOE y s un nuevo fraccionamiento de los socialistas, algunos de los presentes en la reunin del 21 de enero de 1968 expresaron sus reservas e incluso su oposicin a que se lanzara la sigla del PSI. Elias Daz fue quien ms claramente se opuso; aos despus, al analizar los orgenes de la fragmentacin actual del socialismo espaol (en 1976) argumentaba que hasta 1968 las condiciones objetivas hacan comprensible e incluso necesario un funcionamiento autnomo de los socialistas del interior, y en concreto del grupo Tierno. Lo que en mi opinin estaba menos justificado era la conversin expresa del tal grupo en "Partido". Para Elias Daz, ello fue un gran error tctico y estratgico de Tierno Galvn y explicaba que si se fund entonces el PSI fue fundamentalmente por decidida voluntad suya, instada y apoyada insistentemente por el sector obrero del grupo, con la aceptacin ms bien pasiva y obediente del resto de los presentes en la mencionada reunin, exceptuando dos de ellos abogados de profesin que tambin defendieron con fuerza el proyecto. Creo sinceramente que la mayor parte de los miembros del grupo, presentes o ausentes aquel da, incluso de entre los ms ntimos e incondicionales del "viejo profesor", no estaban ni mucho menos convencidos de la oportunidad ni necesidad de dar semejante paso. El citado manifiesto fue ampliamente difundido por la prensa en todo el mundo, empezando por Le Monde, cuyo corresponsal en Madrid, Novais, era ntimo amigo de Tierno y de Morodo. Esta aparicin espectacular en los peridicos de influencia internacional contribuy a irritar a Rodolfo Llopis y a sus colaboradores, que, desde El Socialista y en otras publicaciones, decan querer poner las cosas claras y a cada cual en su puesto (titulares del editorial del nmero de abril de 1968 del rgano del PSOE) utilizando conceptos injustos y hasta injuriosos. El enfrentamiento y la nueva divisin se haban producido, en contra del deseo de la mayora, pero en ese momento no poda rectificarse. Cada partido sigui su

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camino. El PSI, desde el mes de junio de 1968 public un boletn legal, El Socialista en el interior, que llevaba el subttulo de rgano interno del Partido Socialista en el interior seguido del ao y del mes correspondiente. En el exterior el PSI consigui algunos apoyos importantes, principalmente del Partido Social-Demcrata Alemn y a travs de su Fundacin: la Ebert Stiftung; y tambin de algunos exiliados espaoles en Mxico (el ms activo de ellos, Manuel Ortuo).

2.2. Los jvenes del PSOE en el interior


La nueva poltica que el PSOE precisaba desde los primeros aos sesenta y que era la que los tiernistas proponan realizar en sus contactos con la direccin del PSOE en 1964-1965, fue factible cuando los jvenes socialistas sevillanos y vascos consiguieron arrinconar gradualmente a quien vena impidiendo que la renovacin se consumara: Llopis. Los jvenes vascos contaron con el apoyo de un viejo dirigente socialista, Ramn Rubial, colaborador de Indalecio Prieto durante la II Repblica; Rubial, a pesar de haber pasado unos diecinueve aos de crcel, tena un conocimiento vivo de la realidad espaola y adems no slo no propenda a acaparar el poder, sino que se mostraba muy bien dispuesto a dar paso a los jvenes para que desempearan cada vez mayores responsabilidades. Los jvenes que en aquellos aos sesenta pasaron a ocupar algunos puestos directivos en Euzkadi eran Redondo (actual secretario general de la UGT) y Mgica (de la Comisin Ejecutiva del PSOE). Mgica, que haba ingresado en el PCE en 1954, que desde entonces se haba destacado como dirigente estudiantil y que por sus actividades haba pasado varias veces (en 1956 y 1959) por la crcel (la ltima, como tambin hemos visto, en 1962), al salir del penal de Burgos en abril de 1964 se convirti en militante del PSOE. Su transformacin ideolgica ya se hizo mientras estuvo en prisin. Luego oficializ sus relaciones con Rubial (el mximo representante de la organizacin socialista en el interior) y con otros dirigentes como Amat y Nicols Redondo (padre). De su antigua condicin de comunista, Mgica mantena una gran capacidad para llevar a cabo actividades, para afrontar riesgos y asimismo una considerable influencia de la teora marxista. Mgica haca proselitismo no slo en San Sebastin y otros lugares de su tierra, sino que tambin se desplazaba de vez en cuando a Madrid y (menos) a Barcelona. En Madrid, estos socialistas vascos tenan relaciones con Miguel Boyer y con los que formaban el grupo Tierno; sin embargo, estaban completamente desconectados de los socialistas de Sevilla (incluso desconocan su existencia). El grupo sevillano estaba formndose al calor ideolgico de otros dos viejos militantes del PSOE: Alfonso Fernndez Torres y Urbano Orad de la Torre, ambos duramente represaliados al acabar la guerra civil (Fernndez haba sido presidente de la Diputacin de Jan, y en 1966 este historiador fue a encontrarle a un garaje, donde este socialista trabajaba como gerente; Orad, ingeniero industrial y teniente artillero, en 1936 fue quien caone a los sublevados del Cuartel de la Montaa, Madrid; desde que en 1944 haba salido de la crcel, se ganaba la vida dando clases de matemticas: en 1966 ya haba instalado su propia academia en el nmero 6 de la sevillana calle de Guzmn el Bueno: Felipe Gonzlez estudi matemticas con Orad y ste fue uno de los orgenes de su vinculacin a las ideas socialistas). En sus primeros aos de militante demcrata, el actual Presidente del Gobierno socialista actu, sin embargo, desde algunos movimientos catlicos como la JOC y asimismo en relacin con la Izquierda Demcrata Cristiana de Gimnez Fernndez, como ya he apuntado. En Madrid, Felipe Gonzlez tambin tena algn contacto con

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Gregorio Peces-Barba, que entonces era democristiano. En la capital andaluza, en los mbitos de la JOC y de la HOAC se movan igualmente otros jvenes que derivaran a (o que ya estaban en) otros grupos de izquierda: Jos Aumente, marxista y vinculado al FLP; Alejandro Rojas Marcos, quien aos despus iba a ser el secretario general del PSA; Luis Uruuela, tambin del PSA, y en la democracia alcalde de Sevilla; Eduardo Saborido, uno de los mximos impulsores de las CC.OO. en Andaluca. A mediados de los aos sesenta, Felipe Gonzlez trab amistad con otros jvenes simpatizantes de los programas socialistas: Alfonso Guerra, Alfonso Fernndez Malo (hijo del que ya he dicho que haba sido presidente de la Diputacin de Jan durante la II Repblica), Luis Yez y Guillermo Galeote. Transcurran los aos 19631964, todos ellos estaban en la Universidad y Guerra y Fernndez Malo, principalmente, reorganizaban las Juventudes Socialistas. En 1966, terminados sus estudios de Derecho y librado del servicio militar, Felipe Gonzlez se integra plenamente en el PSOE y en colaboracin con otros jvenes socialistas, Ana Mara Ruiz Tagle y Rafael Escuredo (ex Presidente de la Junta de Andaluca), montan un despacho para defender a los trabajadores en sus conflictos con las empresas. sta sera, a la vez, una va para reorganizar la UGT en Andaluca. Ahora bien, como abogado Felipe Gonzlez tambin defenda a los militantes de CC.OO. Hasta el verano de 1969, las actividades de este grupo de socialistas sevillanos se limitaron al rea andaluza. A primeros del mes de julio supieron que la Comisin Permanente del PSOE haba de reunirse en Bayona el da 14 de dicho mes. Les inform de ello un miembro de la direccin socialista, el abogado Antonio Ramos. La decisin fue rpida: un delegado de la agrupacin sevillana haba de estar presente en esa reunin: eligieron a Felipe Gonzlez, quien emprendi viaje (con un Renault-8 de Alfonso Guerra) el da 12 y lleg a tal ciudad francesa el 13 a las once de la noche. La reunin era en el Hotel Larreta, y aunque no dispona de ninguna credencial, Ramos ya haba informado de su llegada. All Felipe Gonzlez choc con un primer problema, tpico de los que solan plantear todas las direcciones de los partidos en el exilio: Llopis le dijo que haba destituido a Alfonso Fernndez Torres de su puesto de mximo responsable de la Federacin Socialista Andaluza, y que por tanto no tena mandato formal del nuevo responsable en Sevilla, Csar Caldern, que, como el entonces secretario general del PSOE, era masn. Lo que en el fondo ocurra era que Llopis detestaba a todo aquel militante en el interior, como el antiguo presidente de la Diputacin de Jan, que era capaz de tomar iniciativas de acuerdo con los problemas sociopolticos que surgan en su ciudad. Llopis slo quera que se limitaran a cumplir sus instrucciones. La primera impresin que Felipe Gonzlez tuvo de los exiliados fue, pues, algo deprimente. Ahora bien, ello no le arredr y contest la versin que Llopis daba de la situacin de los socialistas en Andaluca: Caldern y sus amigos no hacan nada, mientras ellos dijo Gonzlez haban extendido los ncleos organizativos del PSOE en Mlaga, Crdoba y Jan. La discusin tuvo algunos pasajes tensos, pero el joven abogado laboralista no dio su brazo a torcer ante los argumentos del viejo cacique socialista. Por fortuna en la reunin estaban presentes otros socialistas del interior, dos de ellos tambin jvenes, Redondo y Mgica, en compaa de Rubial. El lder de la UGT y Mgica se interesaron especialmente por aquel sevillano que acababan de conocer, y, al terminar la reunin, quisieron intimar con l a la par que trataban de deshacer el mal efecto que la discusin con el dirigente exiliado probablemente haba producido a Gonzlez. En este encuentro del mes de julio de 1969 entre los jvenes socialistas vascos y Felipe Gonzlez empez a fraguarse el eje San Sebastin-Bilbao-Sevilla que pronto iba

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a renovar la direccin del PSOE, renovacin que, insistimos, vena siendo necesaria desde que en Espaa se iniciara el primer Plan de Desarrollo, por lo menos. Desde ese momento los vascos y los sevillanos coordinaron sus trabajos y proyectos, ya un tanto al margen de los puntos de vista del Llopis anclado en Toulouse. Era asimismo necesario organizar y poner en marcha a los militantes del PSOE que residan en Madrid. Desde haca aos, la agrupacin madrilea estaba prcticamente desarticulada y, en todo caso, inoperante. La represin policaca y las desavenencias entre los pocos psoestas que all eran conocidos anulaban su representatividad en las relaciones con los otros grupos. Mgica mantena algunas relaciones no exentas de conflictos con Boyer, despus ministro de Economa del Gobierno socialista. En Toulouse y en Madrid, casi todos sentan algn recelo como mnimo antipata por otro destacado militante, Antonio del Villar Mas, conocido ya entonces como masn y hoy Gran Oriente de la Masonera Espaola. Se saba igualmente de la existencia de Luis Gmez Llorente, con el que tampoco se contaba porque su militancia era una contradictoria composicin entre un verbalismo de extrema-izquierda que llegaba a proponer la lucha armada, lo que mantena en conversaciones privadas, y un ultraclandestinismo que en la prctica antifranquista se traduca en la ms simple inactividad. Tampoco Federico de Carvajal se mostraba activo. Por su parte, en aquellos aos sesenta, Pablo Castellanos, que se haba enemistado con Enrique Tierno, no acababa de encajar en el PSOE hasta que en 1970-71 comenz sus relaciones con los sevillanos. En suma, que la fuerza innovadora decisiva fue la vasco-sevillana, como sigui demostrndose en los debates del XI Congreso del PSOE en el exilio (Toulouse, del 13 al 16 de agosto de 1970). En esta serie de reuniones Felipe Gonzlez plante con toda claridad la exigencia de que la direccin del partido pasara a manos de los socialistas del interior. Llopis haba intuido que se iba a suscitar esa cuestin, que desde haca aos l rehua no slo porque sta era la posicin oficial sostena que, como sucediera en lustros anteriores, las Comisiones Ejecutivas en el interior corran el peligro de ser encarceladas, sino porque trasladar la direccin al interior de Espaa significaba el fin de su mandato mximo en el PSOE. As que Llopis, que desde la reunin de Bayona calibraba la capacidad dialctica de Felipe Gonzlez, prohibi a ste que interviniera en el Congreso. Fue Carmen Garca Bloise, entonces militante en la Agrupacin Socialista de Pars, la que insisti para que hablara el entonces conocido con el alias de compaero Isidoro. La segunda gran discusin de Felipe con Llopis se prolong hasta que Andrs Saborit (delegado de los socialistas exiliados en Mxico y presidente de este Congreso), al observar el extraordinario inters con el que los congresistas seguan la controversia, decidi que haba que someter a votacin los diferentes criterios que sostenan: la mayora absoluta de los presentes (el 75 %) votaron a favor de las tesis de Felipe Gonzlez. La derrota de Llopis se consider como tal ya que esos votos eran de los propios socialistas exiliados, puesto que en los congresos los socialistas residentes en el interior tenan voz pero no voto. La renovacin del PSOE estaba en marcha, pero en 1970 Felipe Gonzlez y sus jvenes compaeros no quisieron forzar con tal apoyo mayoritario les habra sido fcil el desplazamiento de Llopis de la secretara general. Por el momento, a los socialistas del interior les bastaba con disponer de las principales estructuras de poder real: Rubial pas a ser presidente en funciones; Gonzlez se encarg de la organizacin; Guerra, de la secretara de prensa y propaganda; Mgica, de la coordinacin poltica; Redondo, de las relaciones sindicales. La era del caciquismo de Llopis tocaba a su fin, aunque ste no se oficializ hasta 1972.

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2.3. Los comunistas y las huelgas generales


La direccin del PCE segua preconizando la realizacin de la HGP (huelga general poltica) ms la HNP (huelga nacional pacfica) como modos de acabar con la dictadura, pero, a pesar de lo que Carrillo pretenda en numerosos documentos y declaraciones, la movilidad social no avanzaba en ese sentido. Para hacer una huelga general poltica (HGP) (paro global, por razones antifranquistas, de la inmensa mayora de los asalariados) articulndola adems a una huelga nacional pacfica (HNP) (o sea: los empresarios, al menos los pequeos y medianos, deban sumarse a la huelga anterior cerrando sus fbricas, comercios, etc.), segn la fantasa de los dirigentes del PCE en esa poca, haba que contar con multitudes, con masas, como ellos decan, o sea: con millones de persona (al menos muchos centenares de miles) dispuestas a bajar a la calle y mantener una presin popular contra la dictadura, incluso en el caso de que el dictador y sus colaboradores ordenasen a la polica armada, a la guardia civil y al Ejrcito que disolviese el movimiento. Dnde estaban esas masas? Entre los dirigentes comunistas no slo era Carrillo quien sola confundir sus deseos revolucionarios con las realidades: otros, incluso algunos formalmente (o acadmicamente) ms , cultos que l, como Manuel Sacristn, tambin pretendan ver ms movimientos sociales que los que realmente existan. Contra lo que opinaba Sacristn en 1966 (vase Protagonistas de la Espaa democrtica, p. 264), hasta ese ao los movimentos colectivos contra la dictadura fueron pocos, muy distanciados en el tiempo (Manresa 1964, Vizcaya 1947, Barcelona 1951, Madrid 1956, Barcelona 1957) y, por lo general, producto de vanguardias ampliadas momentneamente, tanto en el caso de los asalariados como en el de los estudiantes. Momentneamente: es decir, gracias a unos pocos activistas se movilizaba a unas decenas de centenares de personas (salvo en el tema de los transportes pblicos barceloneses 1951, hecho excepcional en todo el primer perodo), que, pocos das despus, se desmovilizaban de nuevo por completo, dejando a los militantes politizados en la ms rigurosa soledad. A partir de la primavera de 1962, como vengo historiando, los movimientos huelgusticos se amplan pero no constituyen movilizaciones de masas permanentes ni, muchsimo menos, polticamente activas contra la dictadura. Es en 1966-1967 cuando empiezan a cristalizarse las vanguardias ampliadas, precisamente por la hbil tctica anticlandestina que desarrollan, entre otros, los dirigentes de CC.OO. Este aprovechamiento arriesgado, sin duda de la legalidad es el que, acertadamente, tambin propugnaba la direccin del PCE a partir de dichos aos. En 1970, en otro artculo titulado Salir a la superficie (Nuestra Bandera n. 65, tercer trimestre de 1970, p. 13), Carrillo deca: Cierto que la salida hacia la superficie representaba un riesgo deliberado. Significaba salir desde las catacumbas, es decir, del trabajo de pequeos crculos ultraclandestinos, de la distribucin reducidsima de la propaganda entre una nfima minora de iniciados; de la accin de militantes heroicos ocultos, a una actividad de masas, cada vez ms abierta. Significaba ir descubriendo nuestras bateras; promoviendo militantes que se tenan que ir dando a conocer en el movimiento de masas, ir levantando la cabeza con el riesgo, naturalmente, de ser golpeado. Como ese texto indica, en 1970, y a pesar de esa acertada poltica anticlandestina, las masas seguan sin aparecer. Ya he citado explcitos documentos de CC.OO. en ese sentido: incluso les fallaban algunos aspectos de solidaridad colectiva mnima: muchos obreros no queran defender a los compaeros asalariados que, por haber encabezado una lucha reivindicativa, haban sido despedidos y detenidos.
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Ciertamente, en el pueblo espaol continuaban circulando miedos exagerados, irracionales en esas irracionalidades caan incluso intelectuales ante la posibilidad de tener que sufrir algn tipo de represin que, en estos aos, ya no era la represin de los primeros lustros de la posguerra. En enero de 1969, en un informe que Gregorio Lpez Raimundo present, en nombre del Comit Ejecutivo del PSUC, en una reunin de los comunistas catalanes, tambin confesaba: La actividad de las Comisiones Obreras no est suficientemente centrada en la defensa de las reivindicaciones ms sentidas por los trabajadores de cada empresa, de cada ramo de industria, localidad, comarca, etc., cosa que explica en gran parte su debilidad orgnica y su escasa fusin con la masa de trabajadores. (Este informe se public como folleto, en cataln: Deturar la repressi, acabar amb l'immobilisme, imposar un canvi democrtic, p. 34.) (Es SV quien subraya.) Si en las CC.OO., que oficialmente eran el movimiento de masas, faltaban precisamente las masas, mucho ms faltaban en y en relacin con las organizaciones declaradamente comunistas: porque, no se olvide, otra parte del xito de CC.OO. se fundament en presentarlas como una serie de ncleos sindicales no explcitamente comunistas; al contrario: procuraban destacar la presencia de sindicalistas de origen falangista, cristiano, socialista, etc., con el fin de facilitar la integracin en ellas del mximo nmero posible de trabajadores. Lpez Raimundo, en la misma ocasin, reconoca al final de su informe lo que poda deducirse de forma evidente: que el PSUC tampoco era un gran partido de masas. En un texto editorial del nmero 62 de Nuestra Bandera (tercer trimestre de 1969) todava se reconoca de manera ms clara la falta de participacin de las masas en las acciones antifranquistas: Lo avanzado es mucho, pero an no ha sido suficiente para romper definitivamente a favor del pueblo la correlacin de fuerzas. Todava, grandes masas, pese a que se saben vctimas del rgimen, a que comparten nuestros propsitos, no participan en la accin. De ah que los comunistas nos exijamos un mayor esfuerzo de accin en el seno del pueblo. Y en ese esfuerzo, la agitacin poltica, la capacidad para explicar, convencer y movilizar debe verse multiplicada en este perodo. El intercalado que comparten nuestros propsitos era ms bien la expresin de un deseo que la descripcin de un hecho, como sugiere la argumentacin que la contina.

2.3.1. El Pacto para la Libertad: va pacfica y armada Sin abandonar el plan de la HNP ms HGP, desde el primer trimestre de 1969 el PCE empieza a lanzar otra consigna que, en principio, haba de estimular ms la participacin de los demcratas en las corrientes antifranquistas: concretar un pacto por la libertad. La idea era viable y al comienzo se argument as: Hoy en Espaa se habla mucho de un acuerdo, de un pacto entre las ms amplias fuerzas politicosociales para terminar con la dictadura y establecer un rgimen de libertades. La necesidad, an ms, la urgencia de ese pacto es innegable. Si se realizara, del lado de las fuerzas pactantes se inclinaran, en rpido proceso, todos los que ahora se interrogan sobre el futuro, todos los que vacilan, todos los que dudan. (En el n. 61 de Nuestra Bandera, marzo-abril de 1969, p. 8) Ese plan lo explicitan con claridad el conjunto de los dirigentes comunistas en la resolucin del CE del PCE que fechan en mayo de 1969: La posicin de nuestro Partido es clara. Estamos por un pacto para la libertad, un pacto que d paso a una
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situacin provisional con libertades polticas, incluidas las libertades nacionales de los pueblos de Espaa, que promulgue la amnista para los presos y los exiliados polticos y que d la palabra al pueblo para decidir de sus designios. Un pacto para establecer el juego democrtico. Ese pacto hace falta ahora cuando de lo que se trata es de reunir el mximo de fuerzas posible para derribar al rgimen. Estamos dispuestos a concluirlo con todos los que quieran acabar con esto, sean quienes fueren. Hoy esto es posible y necesario. Y a continuacin, el CE del PCE expresaba su amenaza de forma contundente: Pero si el pacto no se concluye ahora, maana, si el movimiento de masas da al traste con el rgimen de Franco, ser ya tarde para establecerlo. El pueblo arrinconara a todos aquellos que no hicieron lo necesario para facilitar el restablecimiento de la libertad. El Pacto para la Libertad fue argumentado por el PCE y por el PSUC en sucesivas declaraciones y en los mismos trminos durante los meses siguientes. A finales de 1970 (o sea: dos aos despus de que empezaron a proponer ese pacto), todava no han conseguido que ningn otro partido se sume a su proyecto; a pesar de ello, siguen machaconamente con su propuesta. Por qu los dirigentes del PCE y del PSUC no consiguieron, ni en 1970 ni despus, que nadie firmara con ellos el Pacto para la Libertad? No fue slo por el anticomunismo tradicional, no fue slo por las antiguas querellas del PCE con las fuerzas democrticas. Inconscientemente, los dirigentes del PCE reverdecieron los viejos recelos que su poltica suscitaba con nuevas formas tcticas que eran reproduccin de antiguos planes que ya haban sido rechazados por unos y por otros. En efecto, la tctica de combinar la huelga nacional con el Pacto para la Libertad de los aos 1968-1970 era una reedicin, con otras palabras, de la tctica de la Unin Nacional Espaola en los aos 1941-1943. Como en los Llamamientos del PCE de septiembre de 1941, de septiembre de 1942 y de septiembre de 1943, los textos en torno al Pacto para la Libertad en 1968-1970 se dirigan preferentemente a los monrquicos, a los catlicos, a la derecha y a los evolucionistas en general, mientras dejaban en un segundo plano a los socialistas, a los libertarios, a las dems fuerzas de izquierda y republicanas en general. Con ello el PCE provocaba la prolongacin de las reservas y de los rechazos de stos a la poltica del PCE y no conquistaba suficientemente las simpatas del grupo compuesto por los primeros. Los monrquicos, catlicos y la derecha en general no queran firmar ningn pacto con el PCE (incluso era absurdo pedrselo) porque, a pesar de la posicin que tomaba con motivo de la invasin de Checoslovaquia por las tropas soviticas, la organizacin comunista segua dominada por los mitos y las fraseologas estalinistas y brejnevianas. El PCE quera negociar con los monrquicos y se proclamaba acrrimo republicano; el PCE propona avanzar hacia la democracia pero internamente era antidemcrata y expresaba su impaciente ansia de llegar a la dictadura del proletariado. Eran diversas lneas polticas que chocaban entre s: la direccin del PCE pona obstculos a sus propios intentos de marchar hacia la libertad. La mayor contradiccin es que a la propuesta del pacto a las fuerzas derechistas el PCE articulaba su plan de huelga general poltica ms huelga nacional. Cmo iban los empresarios a sumarse a un proyecto que poda derivar a un levantamiento popular de carcter insurreccional, tal como Carrillo y sus colaboradores proponan de forma ms o menos explcita? Ese plan era descabellado, estaba dominado por una serie de subjetivismos voluntaristas, por un conjunto de irracionalismos que ya he definido como pensamiento

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mgico que confunda sus deseos con las posibilidades reales.

2.3.2. La invasin de Checoslovaquia como causa de nuevas divisiones en el PCEPSUC Las tropas soviticas invadieron Checoslovaquia el 21 de agosto de 1968. Lster estaba en Praga desde el da 19 y permaneci all hasta el 6 de septiembre: el general comunista concluy que la intervencin haba sido un error. Sin embargo, Lster no est de acuerdo en cmo Carrillo expresa la posicin del PCE respecto a esos acontecimientos. En la reunin del Comit Central de los das 18-19 de septiembre Lster vuelve a expresar su disconformidad con lo que argumenta Carrillo porque, si bien es cierto que la intervencin era un error, a juicio del general no haba que negar que en Checoslovaquia actuaba una fuerza contrarrevolucionaria; pero Lster no vot contra el Informe del entonces secretario general del PCE, como votaron otros cinco miembros del Comit Central, entre ellos uno de los mximos dirigentes, Eduardo Garca, que ocupaba el puesto clave de secretario de organizacin, puesto del que dimiti en junio de 1969 para pasar a organizar un PCE ms prosovitico, en principio en colaboracin con otro miembro de la direccin, Agustn Gmez, y con los militantes fieles a ellos que pudieron arrastrar. Mientras tanto, Lster maniobraba en el interior del PCE, por lo que a finales de mayo los carrillistas ya empezaron a acusarle de que estaba haciendo trabajo fraccional. Los militantes fieles a Lster replicaron acusando a los carrillistas de hacer culto a la personalidad de Carrillo que no tolera a su lado hombres que se atrevan a discutir sus opiniones y sus mtodos. Carrillo slo acepta fieles colaboradores, personas sin carcter y sin voluntad, dirigentes que, como Ignacio Gallego, Azcrate, y otros ms, se inclinen respetuosamente ante la santa e inalterable decisin del jefe supremo. Era el mes de mayo de 1970: la ruptura entre el general y el secretario general del PCE era un hecho. Lster estaba en minora y tuvo que marcharse del PCE: con l se solidarizaron otros cuatro miembros del Comit Central: Jos Brzana, Luis Balaguer, Jess Siz y Celestino Uriarte. El nuevo partido estrictamente prosovitico nunca pas de ser un grupito en el que tambin surgieron querellas y divisiones.

3. EL ANTIFRANQUISMO EN LAS NACIONALIDADES PERIFRICAS


En los aos 1966-1970 las acciones contra la dictadura que se desarrollan en Catalua son muy distintas de las que tienen lugar en el Pas Vasco. En las tierras catalanas asistimos a una pacfica extensin de la influencia en la sociedad de los partidos y sindicatos democrticos, mientras en las latitudes vascas ETA acenta su tctica violenta. En ambas nacionalidades, sin embargo, si bien mucho ms en Catalua, se concretan importantes movimientos unitarios guiados por la solidaridad con cuantos sufren la represin. Tambin siguen producindose divisiones en el seno de los partidos: del PSUC se separa el grupo Unidad, que se transforma en el PCE(i); otros comunistas forman el grupsculo Bandera Roja; en el Front Nacional de Catalunya tambin se concreta una escisin que forma el PSAN (Partit Socialista d'Alliberament Nacional).

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3.1. Plataformas unitarias


En Catalua o, ms exactamente, en Barcelona, el Comit Ametlla (que haba sucedido al Comit Pous i Pags: 1945-1948) se prolong oficialmente hasta las jornadas de la muerte y del entierro (el 9 de octubre de 1968) de este periodista y poltico, a quien acompaaron en el primer trecho de su ltimo viaje los representantes de los partidos polticos democrticos: su entierro fue un acto poltico antifranquista. En la prctica, sin embargo, el Comit Ametlla ya haba sido sustituido por lo menos desde 1966, que es cuando se organiz la Taula Rodona (Mesa Redonda) al calor de los acontecimientos de la Capuchinada. En esta Taula se reunan, de manera aparentemente informal, como mnimo cada quince das, no slo los representantes de los partidos, sino tambin los de aquellas acciones sociales que, en un momento u otro, necesitaban plantear tal o cual cuestin que probablemente haba de interesar a los dems. Estas reuniones tenan lugar, sobre todo, en el piso de Pere Portabella (PSUC) de la calle Balmes y tambin en casa de Revents, de Casanovas (abogado vinculado a Pujol) y de Benet. Desde la Taula se organiz una de las ms amplias campaas contra la tortura y los malos tratos que la polica sola infligir a los detenidos. Desde finales de 1968 se hizo circular un documento que, en ese sentido, firmaron 1.500 personalidades de la vida poltica y cultural. Entre los primeros firmantes se encontraba un largo centenar de profesores universitarios, 191 escritores, 113 religiosos, 73 ingenieros y tcnicos, 64 abogados, 10 economistas, 14 editores, 49 arquitectos, 77 mdicos y 150 artistas plsticos (entre ellos Joan Mir). Los provinciales de las rdenes religiosas tambin se sumaron a esta carta colectiva, que fue dirigida al ministro de la Gobernacin el da 11 de enero de 1969. A finales de 1969 las reuniones de la Taula se formalizaron con ms rigor al crearse la CCFPC (Comisin Coordinadora de Fuerzas Polticas de Catalua), formada por el MSC, el FNC, la UDC, la ERC y el PSUC. Este organismo se cre en una casa de Revents en Vendrell (Tarragona) y luego tuvo sus reuniones peridicas en el chalet barcelons asimismo de Revents en la calle Angl, aunque tambin se utilizaron los domicilios de los representantes de otros partidos. Esta Comisin Coordinadora oficializ su constitucin a primeros de diciembre de 1969 difundiendo una declaracin dirigida Al poble de Catalunya. En su prembulo deca que dada la situacin de Espaa era urgente crear una unidad operativa con el fin de restituir al pueblo el derecho soberano, que le fue usurpado y que es el suyo. Para alcanzar tal objetivo, la CCFPC declaraba quedar abierta a todos los grupos polticos catalanes que luchan por la libertad, para proponer al pas una alternativa democrtica que habra de iniciarse con un perodo de transicin sin signo institucional definido. La CCFPC desempe un papel determinante en la creciente movilizacin social contra la dictadura.

3.2. EL CONSEJO DE GUERRA DE BURGOS Y LA ASAMBLEA DE MONTSERRAT


La espiral de las acciones etarras y de las represiones franquistas fue creciendo durante los aos sesenta hasta llegar a la mxima tensin del consejo de guerra que tuvo lugar en Burgos desde el da 3 de diciembre de 1970 hasta el 28, en que se conocieron las sentencias.

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El proceso empez mientras las manifestaciones proliferaban por todas partes e incluso la Conferencia Episcopal Espaola formulaba su peticin de clemencia. En Guipzcoa, sobre todo, los paros obreros fueron numerosos: al da siguiente, el Gobierno promulg otro estado de excepcin especial para esta provincia. El edificio del Gobierno Militar donde tenan lugar las sesiones del consejo de guerra estaba rodeado de fuertes medidas de seguridad. Unos doscientos vascos acudieron para presenciar el proceso, as como numerosos corresponsales de prensa y abogados, entre ellos Pierre douard Weiss y Gisle Halimi. El consejo de guerra iba a ser ms poltico de lo que los franquistas imaginaban. En efecto, los etarras decidieron desempear un papel muy activo a lo largo de las sesiones rechazando la condicin de acusados y asumiendo la actitud de acusadores. Gorostidi, en cuanto obrero, habl de los problemas de los asalariados; Echave y Calzada, que eran sacerdotes, se refirieron al compromiso evanglico con el que sentan el deber de cumplir; Larena y Uriarte se expresaron, en cuanto estudiantes, de la situacin de la cultura; todos partieron del problema vasco desde su peculiar punto de vista, aunque algunos de ellos, como Dorronsoro, relativizaron mucho la cuestin del independentismo, puesto que, entre otras cosas, dijo: No existe ninguna diferencia entre un campesino vasco y un campesino andaluz. Yo mismo soy campesino y s que ambos estn oprimidos (Le Monde del 10 de diciembre). Los miembros del tribunal se dieron perfecta cuenta desde el primer da que no iban a conseguir ninguno de los fines que perseguan, es decir, amilanar a aquellos jvenes y liquidar aquella virulenta ramificacin del antifranquismo. De la inutilidad de sus esfuerzos acabaron, si falta haca, de convencerse cuando le toc hablar al ltimo de los etarras: Mario Onainda, quien dijo: Me considero prisionero de guerra y me acojo a los Convenios de Ginebra, pero aadi, mientras el Presidente del Tribunal le ordenaba reiteradamente que se callase: Lo que ocurre es que no quiero hacer uso del derecho de no contestar ms que el nombre y apellido, porque quiero aprovechar esta ocasin para dar a conocer la lucha del pueblo vasco y la opresin que sufre. A continuacin, dirigindose a los miembros del tribunal, grit: Gora Euskadi Askatuta, que fue coreado por los dems procesados. Sintindose, al parecer, amenazados, dos de los vocales del consejo, el capitn auditor Antonio Troncose de Castro (ponente) y el capitn de artillera Julin Fernndez Garca (suplente), desenvainaron sus sables en actitud defensiva, segn consta en el acta del consejo de guerra, que aade: Hay que hacer constar tambin que el procesado Mario Onainda se encontraba sin esposas y que la fuerza pblica alguno de sus nmeros se vio obligada a desenfundar su arma corta para reducir a los procesados y poder desalojarlos de la sala cumpliendo las rdenes terminantes que rpidamente dio el Sr. Presidente. Era el 9 de diciembre. Del 10 al 27 de diciembre el tribunal continu sus sesiones a puerta cerrada. Entretanto, el movimiento de solidaridad, tanto en Espaa como en el extranjero, se ampli en proporciones que jams hasta entonces haba tenido. En estas fechas, el acto que alcanz mayor repercusin fue la Asamblea que unos trescientos intelectuales catalanes constituyeron en el monasterio de Montserrat a partir del 12 de diciembre. Poco despus de llegar all, la polica y la guardia civil cercaron el lugar. Ante la amenaza de que los agentes de la represin irrumpiesen en el monasterio y les detuvieran, los asamblestas organizaron prontamente sus trabajos y al da siguiente, el 13, se pusieron de acuerdo en la Declaracin que iban a difundir. La Asamblea haba sido motivada por el consejo de guerra, pero su documento trataba del problema general de Espaa; principalmente tomaban posicin contra la tortura y los malos tratos fsicos y morales, que han sido denunciados reiteradamente; recordaban que los derechos de los pueblos y naciones que hoy forman el Estado espaol son

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ignorados y reprimidos; denunciaban tambin a la RTVE porque tergiversan y escamotean sistemticamente la informacin; y en fin pedan que se dejaran sin efecto las condenas que iban a dictarse en Burgos y que se promulgara una amnista general. Entre los congregados en Montserrat estaban Joan Mir, Nuria Espert, Ana M." Matute, Tapies, Guillermina Motta, Benet, Bohigas, Pi de la Serra, Castellet, Esther Tusquets, Oriol Martorell, Jorge Herralde, Cuixart, Beatriz de Moura, Rosa Regs, Eugenio Tras, Montserrat Roig, Guinovart, Brossa, Joan Manuel Serrat, Josep M.a Forn... Mientras estaban reunidos en Montserrat, el 14, el Gobierno suspendi el artculo 17 del Fuero de los Espaoles, en toda Espaa y durante medio ao, lo que significaba un cierto estado de excepcin que iba a permitir a la polica prolongar las detenciones ms all de las 72 horas oficialmente establecidas, antes de entregarlos a la autoridad judicial. Las sentencias se comunicaron el da 28: el primer impacto fue terrible porque agravaban las penas pedidas por el fiscal, de modo que pareca inevitable que iban a fusilar a tres de ellos, al menos; las condenas fueron las siguientes: Gorostidi: 2 penas de muerte y 30 aos de prisin; Izko: 2 penas de muerte y 27 aos y un da; Uriarte: 2 penas de muerte y 30 aos; Onainda: 1 pena de muerte y 51 aos; Larena: 1 pena de muerte y 30 aos; Dorronsoro: 1 pena de muerte; Arana: 70 aos de crcel; Abrisqueta: 62 aos; Juana Dorronsoro: 50 aos; Echave: 50 aos; Guesalaga: 50 aos; Irasuegui: 30 aos; Aizpura: 15 aos; Calzada: 12 aos y un da; Juan Antonio Carrera: 12 aos y un da. Las manifestaciones de protesta arreciaron en todo el mundo. El Vaticano y varios Gobiernos europeos y americanos pidieron clemencia al de Madrid, cosa que tambin hicieron los Colegios de Abogados espaoles, y un obispo muy conservador, Marcelo Gonzlez. Dos das despus, el 30, tras un consejo de ministros, Franco conmut las penas de muerte pero mantuvo las condenas de prisin. Ya era una victoria, no slo de los vascos, sino para todos los demcratas.

4. LA REPRESIN GLOBAL, LA AMNISTA Y LOS ABOGADOS


Las acciones que, de forma pacfica, venan desarrollndose en el resto de Espaa tambin sufran la rplica de la represin. Sin embargo, cada vez eran ms los que perdan el miedo a la violencia franquista, que en esta etapa tuvo otros aspectos espectaculares: los del estado de excepcin decretado el 24 de enero de 1969. Sin que cese la presin parademocrtica de los obreros, de los estudiantes y profesores, etc., quienes asimismo se distinguen en 1969-1970 en sus acciones colectivas contra la dictadura son los abogados. A mediados de febrero de 1970, Ibrica (revista editada en Nueva York por exiliados espaoles) informaba, citando fuentes oficiales, que desde 1960 los tribunales franquistas haban juzgado a 18.928 personas y que, por sus actividades antifranquistas o por ser militantes de partidos y sindicatos ilegales, 10.209 haban sido castigadas con diversas penas. Slo sobre el Pas Vasco, la estadstica que public en Bruselas la Confederacin Mundial del Trabajo referida nicamente al ao 1969 ya resultaba (y resulta) impresionante: el total de personas detenidas fue de 1.953; de ellas, ochocientas noventa fueron maltratadas, quinientas diez torturadas en varios grados, noventa y tres juzgadas por el TOP y cincuenta y tres en consejos de guerra.

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4.1. Estudiantes y profesores


En la manifestacin convocada por CC.OO. el 27 de enero de 1967, los estudiantes tuvieron una participacin destacada. Algunos de ellos se enfrentaron con la polica y otros fueron visitados por los agentes en sus propias casas; ste fue el caso de Rafael Guijarro, quien, mientras registraban su domicilio, muri en circunstancias ms que oscuras: segn los agentes de la brigada poltica, fue Guijarro quien se arroj por la ventana; segn fuentes democrticas, este estudiante fue arrojado por la propia polica. En Madrid, la Universidad permaneci cerrada hasta finales de enero. El 26 de abril, en una asamblea que se celebr en la Facultad de Ciencias Polticas, qued constituido el SDEUM (Sindicato Democrtico de Estudiantes de la Universidad de Madrid): asistieron unos 3.000 universitarios en representacin de casi todas las facultades. El 1. de mayo, en San Sebastin, donde hubo una manifestacin de alrededor de 10.000 personas, al producirse choques con los guardias stos dispararon al aire, pero hirieron al estudiante Miguel Salazar. El 16 de mayo, de nuevo en la Universidad de Madrid, unos 1.500 estudiantes se enfrentan con la polica, mientras en la Facultad de Ciencias destrozan un retrato del Caudillo. El 7 de noviembre es la madrilea Facultad de Filosofa y Letras la que acoge una reunin estudiantil convocada para pedir a las autoridades la readmisin de los catedrticos expulsados (Aranguren, Garca Calvo, Tierno) as como una amnista general y la liberacin inmediata de los estudiantes que haban sido detenidos el da 4 por ser los que estaban preparando el Congreso Nacional de Estudiantes. Unos 150 profesores apoyaron esta peticin. El ao 1968 empez con la continuidad de las manifestaciones anteriores (entre el 10 y el 17 de enero). Diez das despus, la dictadura creaba un cuerpo de polica especializado para actuar en el interior de los centros universitarios. El 7 de febrero, dos premios Nobel de Medicina, los profesores Lwoff y Monod, en carta publicada en Le Monde, rechazan el doctorado honoris causa por la Universidad de Madrid, ofrecido por las autoridades franquistas: dicen que no pueden aceptar ese ttulo porque los profesores son destituidos o dimiten; los estudiantes son detenidos y encarcelados; la Universidad se halla bajo el control de la polica. Dicho con otras palabras: la Universidad no existe. El 28 de marzo la Universidad madrilea cierra debido a los choques entre estudiantes y polica; en situacin parecida se encuentran los centros universitarios de Valencia, Sevilla, Salamanca, Santiago... En octubre-noviembre se reproducen las manifestaciones, en algunas de las cuales se lanzan ccteles Molotov. El 21 de enero de 1969 otro estudiante, Enrique Ruano, muere en oscuras circunstancias: Mundo Obrero dice que la polica le mat a golpes. El da 24 el Gobierno proclama el estado de excepcin en todo el pas y empiezan a detener a numerosas personas. En la Universidad de Madrid, el 30 de enero, la polica detiene a dieciocho profesores, y a continuacin los deporta a zonas rurales alejadas de Madrid; entre estos profesores se encuentran Elias Daz, Ral Morodo, Gregorio Peces-Barba (luego Presidente del Congreso de los Diputados), Javier Muguerza, Rafael Jimnez de Parga, scar Alzaga (actualmente dirigente del PDP), Paulino Garagorri...

4.2. Trabajadores de izquierdas


Durante 1966 las CC.OO. gozaron de cierta tolerancia gubernamental que incluso se reflejaba en las informaciones bastante objetivas que, sobre este nuevo sindicato, publicaban algunos peridicos. Pero a mediados de marzo de 1967 el Tribunal Supremo declar que las comisiones eran ilegales. Con motivo del 1. de mayo hubo las

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casi habituales detenciones de viejos luchadores, como la del ugetista y lder del PSOE Ramn Rubial. Por estas mismas fechas mora en la crcel el dirigente comunista Justo Lpez de la Fuente, del que ya he hablado. El 7 de septiembre, Alfonso Carlos Comn fue juzgado por el TOP. El fiscal, que le acusaba de propaganda ilegal (por un artculo publicado en el semanario parisin Tmoignane Chrtien que llevaba el ttulo de Despus del referndum, la represin), pidi que fuera condenado a tres aos de crcel (la pena fue a diecisis meses de crcel). El 28 de marzo de 1968, nueve mineros asturianos militantes de UGT son condenados por el TOP a penas que oscilan entre los seis meses y los cuatro aos de crcel. El 2 de abril, Camacho y Ariza salen de la prisin de Carabanchel para estar presentes en uno de los procesos a que estn sometidos. Camacho grita a los magistrados: Yo acuso al Tribunal de Orden Pblico de ser un instrumento de la dictadura fascista dirigido a la represin de las legtimas aspiraciones del pueblo. Viva la libertad! Este mismo tribunal el da 29 de abril condena a seis aos de prisin a David Urbano Bermdez, acusado de pertenecer a la Federacin Ibrica de Juventudes Libertarias. El 18 de septiembre detienen a un grupo de jvenes libertarios de Valencia: Floreal Rodrguez de la Paz, Jos Luis Alonso, ngel Muoz, Miguel Lacueva, Salvador Soriano, Pedro Gallego y Manuel Cceres. A mediados de abril de 1969 tambin se anunci un proceso contra militantes del PSUC: el principal acusado, ngel Abad, fue condenado a ocho aos de prisin. El ao 1970 reparti nuevas condenas a socialistas y comunistas. Para acabar con tanta barbarie dictatorial, CC.OO. convoc, para el 3 de noviembre, una jornada por la amnista.

4.3. La represin y la protesta de la cultura


En esta etapa en la que oficialmente la censura se haba suprimido, hubo diversos libros prohibidos, secuestrados y condenados a la destruccin. El 9 de julio de 1966 la polica retir un libro de poemas: Un humano poder, de Jos Miguel Ulln. A mediados de septiembre el TOP proces a Alberto Mguez por haber publicado, en Pars, un libro sobre El pensamiento poltico de Castelao. El 3 de enero de 1967, Isaac Montero, que ya haba visto prohibida su novela Alrededor de un da de abril, es condenado por el TOP a seis meses de prisin por haber explicado, en un prlogo a la edicin de esa obra, que haba sido prohibida. A mediados de enero tambin se prohibe la representacin de Mariana Pineda, de Garca Lorca. El 24 de octubre, el TOP condena a la duquesa de Medina Sidonia a un ao de crcel (con motivo de las bombas atmicas que se haban deslizado en el mar frente a Palomares, Luisa Isabel lvarez de Toledo haba organizado una manifestacin de protesta de los vecinos de este lugar). La duquesa de Medina Sidonia tambin vio prohibidas algunas de sus novelas, que luego fueron editadas en Pars. A ltimos de noviembre de 1968, el libro El poder est en la calle (anlisis del movimiento prerrevolucionario de 1968 en Pars), de Sergio Vilar, es secuestrado por la polica y condenado por el TOP a la destruccin de la edicin e incluso de los moldes de imprenta, ms al pago de cincuenta mil pesetas de multa. En enero de 1970, el TOP condena una novela de Luis Mndez Ferrn sobre las guerrillas en Galicia (destruccin de la edicin y veinticinco mil pesetas de multa). stos son slo unos ejemplos indicativos de la diversidad de libros sobre los que, ya avanzada la segunda mitad del siglo xx, se abata una represin ms bien propia de los tiempos de la vieja Inquisicin. Otros libros importantes conseguan, sin embargo, editarse: aqu me refiero, como en anteriores etapas, a aquellas obras que, a mi juicio, ms contribuyeron a la formacin de un pensamiento social progresista en conjuncin con las teoras y las sensibilidades que estaban y que estn en vanguardia en

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el resto de Europa. En 1969, Jess Aguirre prepara el libro colectivo Cristianos y marxistas: los problemas de un dilogo (con textos de Rahner, Lombardo Radice, Althusser, Aranguren, etc.). Tierno publica su Razn mecnica y razn dialctica. Jos M.a Gonzlez Ruiz publica Marxismo y cristianismo frente al hombre nuevo. Miguel Martnez Cuadrado edita su estudio histrico poltico sobre Elecciones y partidos polticos 1868-1931. Tambin destacan en estos aos los libros siguientes: El papel de la filosofa en el conjunto del saber, de Gustavo Bueno; Psicoanlisis y marxismo, de Carlos Castilla del Pino; Revisin de Unamuno. Anlisis crtico de su pensamiento poltico, de Elias Daz. En el campo literario, en esta etapa, sobresalen las Seas de identidad, de Juan Goytisolo; Volvers a Regin, de Juan Benet; los Poemas pstumos, de Gil de Biedma. La cultura expresada en lengua catalana da un gran salto: en 1963 se haban publicado doscientos libros en cataln, y en 1968-1969 se superan los quinientos. stos siguen siendo tambin los aos de La pell de brau (1960) de Espriu y Vacances pagades (1961) de Pere Quart, ambos de actualidad permanente. Uno de los actos pblicos decisivos para la recuperacin de la conciencia nacional catalana y en general para la extensin de la conciencia democrtica fue el homenaje que se hizo el 3 de marzo de 1967 a Jordi Rubio y Balaguer, presidente del Institut d'Estudis Catalans y antiguo profesor de la Universidad de Barcelona, castigado por los franquistas al terminar la guerra civil. Entre quienes enviaron adhesiones al homenaje se encontraban Picasso, Casls, Bosch Gimpera y Menndez Pidal. El acto transcurri normalmente en la Facultad de Derecho, pero al salir la polica detuvo a los principales participantes: Joan Coraminas, Coll i Alentom, Joan Oliver, Barral, Triad, Garca Hortelano, Gutirrez Daz, Bohigas, Gubem, entre otros. Inmediatamente se puso en marcha la solidaridad con los detenidos, especialmente por unos cuantos abogados demcratas, pero no consiguieron hacerles salir en libertad de la Jefatura de Polica. El da 6 los agentes represivos pusieron a esos intelectuales en manos de un juez. Por la noche de ese da se redoblaron las gestiones para que no fueran ingresados en la crcel. El Decano del Colegio de Abogados, Frederic Roda i Ventura, democristiano del grupo de Vilaseca Marcet y de Gimnez Fernndez, se entrevist con el juez. De la reunin, Roda sali preocupado, con aire de vencido. Casanovas, Jos Agustn Goytisolo y Revents hablaron con l en el mismo Palacio de Justicia: No me hacen caso, no me hacen caso, les dijo. Veinte minutos despus Roda mora de un infarto de miocardio, lo que motiv, entre los familiares y amigos de los detenidos que estaban en el Palacio de Justicia, que se profirieran airados insultos contra las autoridades. Era ya la madrugada del 7 de marzo. Los funcionarios judiciales se asustaron y el juez se apresur a dejar a unos cuantos en libertad; los otros llegaron a la Crcel Modelo, pero salieron pocos das despus. El entierro de Roda constituy una pacfica y silenciosa manifestacin de las fuerzas democrticas. Los libros contribuan, sin duda alguna, a la afirmacin de las conciencias democrticas. Pero eran, sobre todo, los actos pblicos de los intelectuales demcratas los que ms inducan a los espaoles, en general, a adoptar asimismo comportamientos antifranquistas. En Madrid, en 1970, hubo otras manifestaciones de intelectuales que estimularon a la gente en ese sentido. El da 3 de noviembre haban sido detenidos los realizadores de pelculas Bardem y Jos Luis Egea. El 5, en signo de protesta, unos treinta cineastas ocuparon un local del Sindicato Provincial del Espectculo, donde permanecieron hasta que, pocas horas despus, Bardem y Egea fueron puestos en libertad. En esa misma fecha la polica detuvo al crtico de arte Moreno Galvn por haber participado en una asamblea estudiantil para pedir amnista general. El da 6, unos

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setenta artistas plsticos se encerraron en la Sala Goya, donde se encuentra el cuadro Los fusilamientos del 2 de mayo, en el Museo del Prado, como expresin de su solidaridad con Moreno Galvn. La Nova Can, que tambin era la Cancin Nueva, contribua igualmente a la propagacin de las mentalidades y de las prcticas democrticas en los recitales que solan dar Marina Rosell, Paco Ibez, Raimon, Pi de la Serra, etc., cuyas canciones eran la musicalizacin de poemas de Blas de Otero, de Espriu, de Celaya, de Goytisolo y de otros escritores. Algunos de esos recitales se convertan en autnticos mtines polticos contra la dictadura.

4.4. Los monrquicos antifranquistas


Los partidarios de don Juan de Borbn intervenan en el movimiento general contra la dictadura y hacan sus actos especficos, principalmente con motivo de la onomstica del heredero de la Corona. En estas fechas iban a visitarle a Estoril y asimismo en Barcelona y en Madrid se organizaban reuniones (por lo general banquetes en conocidos restaurantes u hoteles) en las que se escuchaban cartas-mensajes enviadas por el pretendiente, en las que ste insista en su voluntad de organizar un sistema democrtico. El propio don Juan Carlos hizo circular la informacin de que l no iba a continuar subordinado a la institucionalizacin franquista. As lo haca constar Richard Eder, corresponsal de The New York Times, en una crnica que se public el 4 de febrero de 1970: Don Juan Carlos ha dado a conocer que no acepta el papel que, aparentemente, se ha escogido para l como un dcil sucesor, empezaba diciendo Richard Eder, quien sustancialmente aada que el entonces prncipe no tena la intencin de presidir una dictadura y pona en boca del hoy Rey: Slo bajo una forma democrtica puedo tener una posibilidad de llegar a ser Rey de Espaa. La otra rama monrquica, la de los carlistas, vena demostrando su vieja oposicin al Gobierno de Franco, aunque en estos aos el antifranquismo de los tradicionalistas empezaba a tener un signo poltico distinto del que haba sido su caracterstica hasta la guerra civil. En la concentracin que hicieron en Montejurra el 2 de mayo de 1967, los carlistas hicieron diversas crticas al equipo en el poder. En un sentido parecido se expres al ao siguiente, en la misma ocasin y lugar, el todava procurador en Cortes Auxilio Goi. El 20 de diciembre de 1968, la dictadura expuls de Espaa al prncipe Carlos Hugo de Borbn Parma: ste y sus hermanas haran evolucionar a una parte considerable de las fuerzas carlistas de sus tradicionales concepciones teocrticas a las democrticas, y de su ideologa conservadora hacia posiciones progresistas e incluso socializantes: en este sentido, en los aos setenta algunos dirigentes comunistas hicieron el papel de mentores en la aproximacin al marxismo de tales personalidades del carlismo.

4.5. Los abogados demcratas


Desde haca aos unos pocos abogados que, a la vez, eran dirigentes polticos de la oposicin a la dictadura participaban en las tareas antifranquistas, fuese como militantes de los partidos, sea como simpatizantes y tambin como defensores de quienes eran procesados por actividades clandestinas. El nmero de profesionales del Derecho que pasaban a sostener pblicamente posiciones contrarias al rgimen fue amplindose durante los aos 1968-1969 y alcanzaron a ser una mayora en el ao 1970. Poco a poco, los Tierno, Morodo, Mgica, Benet, Carvajal, Bandrs, Casanovas,

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Gil Robles, Peces-Barba, Sol Barbera, etc., fueron seguidos por ms abogados y despus por la mayora de sus diversos Colegios. El 16 de enero de 1969, el Colegio de Abogados de Madrid aprob dos propuestas: pedir la abolicin del Tribunal de Orden Pblico: por 449 votos a favor y 186 en contra; y pedir un rgimen especial para los presos polticos, dndoles mejor trato: aprobada por unanimidad. El 21 de enero, la junta general del Colegio de Abogados de Barcelona se adhiri, por aclamacin, a las propuestas del de Madrid. Las anteriores fueron, en realidad, etapas preparatorias para el IV Congreso Nacional de la Abogaca, que se inaugur en Len el 15 de junio de 1970. Esta iba a ser la confrontacin definitiva en el campo del Derecho y los franquistas la perdieron, a pesar de los esfuerzos de todos los abogados-funcionarios y del propio ministro de Justicia, Antonio Oriol Urquijo, que presidi el acto de apertura. El Congreso se convirti, ya en las primeras horas, en algo parecido a un Parlamento: por un lado estaban los representantes del poder poltico, por lo general personas ya mayores, que trataban de promover su posicin monoltica; por otra parte, los representantes de la oposicin, entre los que prevalecan los jvenes as como la diversidad ideolgica, si bien les una el proyecto democrtico; entre stos se encontraban Miralles, Villar Arregui y Sol Barbera, por poner tres ejemplos de tendencias polticas distintas; entre aqullos: Martn Villa, Roberto Reyes y Salas Pompo. En la jornada de clausura del Congreso, el da 20 de junio, se pusieron a votacin dos resoluciones: una, que peda al Gobierno franquista la amnista general en favor de los presos polticos, se aprob por 195 votos contra 187; la otra peda la supresin de los tribunales especiales dedicados a la represin poltica y fue aprobada por aclamacin. Las posiciones oficiales fueron derrotadas, lo que provoc tensiones e incluso palabras salidas de tono. La victoria de los abogados demcratas en este Congreso alcanz una dimensin poltica mucho mayor que la interna de estos profesionales del Derecho: fue una victoria que repercuti en toda la sociedad. En esta Asamblea se demostr una vez ms que un Estado basado en el Fhrerprinzip no poda generar un Estado de Derecho.

5. LA LEY DE PRENSA DE FRAGA, LOS EVOLUCIONISTAS Y LOS ULTRAFRANQUISTAS


La dictadura franquista hizo varios intentos todos fundamentalmente insinceros de transformar su propia naturaleza. La falta de sinceridad se demostraba por cuanto tales tentativas no se iniciaban como expresin de la voluntad del general Franco y de sus colaboradores, sino que los proyectos les venan impuestos en alto grado por presiones externas. Pero, a fin de cuentas, las pretendidas reformas llegaban a ser muy poco ms que retoques de fachada, y aun ni eso, porque se limitaban a ser sustituciones de unos textos jurdico-polticos por otros. Todo ello era as sobre todo en el problema central de Espaa y de este libro: la confrontacin entre los franquistas y las fuerzas democrticas. Aunque las fuerzas democrticas denunciaban las farsas autotransformadoras, en la etapa que ahora estoy analizando, 1966-1970, desde el interior del franquismo vuelven a lanzarse proyectos evolucionistas y reformistas. La proliferacin de planes liberalizantes para el prximo futuro viene determinada asimismo por la creciente
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preocupacin de las clases econmicamente dominantes respecto a cul ser el sistema poltico tras la muerte de Franco, que, dada su edad, todos prevn prxima.

5.1. La continuidad del seudorreformismo de la dictadura


En 1968 el autor de este libro escriba: En la marcha hacia la democracia, Espaa est viviendo un perodo confusionario en su vida poltica: confuso por la movilidad seudodemocratizante en la que han entrado algunos ncleos hasta hace poco vinculados al poder. En ambientes todava dictatoriales se ha empezado a hablar de la necesidad de una "oposicin desde dentro", una "oposicin leal" para que organice la "concurrencia de criterios" y el "contraste de pareceres", segn el tpico lenguaje oblicuo, gongorino, perifrstico, artificioso que han creado los documentos oficiales de estos aos. En la misma introduccin a Protagonistas de la Espaa democrtica, deca: De manera lenta, indecisa y superficial, la situacin poltica ha ido "liberalizndose". Tal "liberalizacin" puede considerarse as slo como una comparacin de la situacin presente con la situacin de los aos cuarenta y cincuenta, que era mucho ms dura. Pero, por ahora, la "liberalizacin" no puede escribirse si no es entre comillas, puesto que en el fondo poqusimas cosas han cambiado. (...) El principio de la desbandada de los sectores reaccionarios es cada da ms observable. Desde hace un par de aos, en esos ambientes la preocupacin por el futuro es notoria. Naturalmente, esa inquietud es de muy distinto valor al de la inquietud que la Oposicin tiene con relacin al futuro de Espaa. Cmo planean los franquistas llenar el gran vaco que les dejar la muerte de Franco? Desde que el rgimen se ha visto forzado a realizar algunas "aperturas", en sus relativas tendencias se han dejado traslucir los ligeramente diferentes proyectos que tienen para el futuro. Entre ellos pueden observarse algunos matices: los que son partidarios de continuar en un rgimen vuelto hacia el pasado y los que, ms hbiles, desean "abrirse" a un sistema neoautoritario creando unos seudopartidos polticos controlados por antiguos fascistas. Ahora bien, atrapados en su propio lenguaje e impelidos por sus contradicciones internas, acentuadas por la creciente presin de las fuerzas democrticas, los evolucionistas del rgimen tuvieron que acentuar, a medida que nos adentrbamos en los aos setenta, sus concesiones verbaldemocratizantes as como, para autentificarlas en algn grado, consideraron oportuno (algunos de ellos, no todos) prestarse a desempear el papel de vctimas de la dictadura (con el pago de alguna multa por declaraciones o publicacin de artculos considerados no adictos al rgimen, con el secuestro de algn peridico, etc.). Enrique Tierno Galvn, en un artculo que public en Ibrica (Nueva York, 15 de abril de 1968), supo analizar con precisin este fenmeno: Basta leer los diarios "Ya" y "Madrid", seguir la lnea de secuestros de ciertas revistas y los castigados por el Tribunal de Orden Pblico, para entrever que el establishment, sin consentimiento explcito del Jefe del Estado, est buscando, y es una conducta hbil, ttulos morales que le permitan protagonizar la deseada futura situacin de congruencia entre burguesa y rgimen poltico. (...) La tendencia a dar legitimidad de oposicin a poderes tradicionalmente conservadores para que puedan mostrar ciertos ttulos que les justifiquen como protagonistas del cambio cuando el cambio, mucho o poco, ocurra. Haba oportunismo y arribismo entre diversas personas que, despus de haber disfrutado de importantes estructuras de poder delegado por el dictador, en estos aos se preparaban para continuar ocupando puestos anlogos en el futuro. La ambigedad de su funcin haba de lanzar tambin, simultneamente, efectos negativos y positivos

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sobre la oposicin democrtica que parta, en su inmensa mayora, de los presupuestos polticos de la II Repblica.

5.2. La pieza clave del neorreformismo a partir de 1966


Durante ms de veinte aos (1939-1966), la prensa, la radio y la televisin espaolas fueron monolticamente franquistas (salvo algunas variantes catlicas y monrquicas): porque la casi totalidad de las empresas editoras de peridicos y de las radiodifusoras eran asimismo franquistas (por ideologa y por inters) y porque deban regirse por una ley de guerra. En efecto, la Ley de Prensa dictada el 22 de abril de 1938 perdur hasta 1966, lo cual pone de relieve las rgidas reservas que el equipo dictatorial impuso a toda circulacin de la informacin. Mediante esta ley, el rgimen obligaba a pasar por censura previa cualquier texto que se quisiera difundir y se arrogaba el derecho de intervenir en la designacin del personal directivo (ningn miembro de este personal poda ser un antifranquista declarado). El hecho de que exista censura, no libraba, sin embargo, a los periodistas de castigos ulteriores si las autoridades que estaban por encima del censor juzgaban que tal o cual artculo o informacin no era correcto o difunda una ideologa sospechosa. En cualquier caso la dictadura tambin se aseguraba de antemano, al regular la actividad del periodista con un estatuto, que los profesionales de la informacin acataran, al menos formalmente, la doctrina oficial, puesto que en el artculo 1 de esos Estatutos se exiga: En el ejercicio de su misin el periodista ha de observar las normas de la moral cristiana y guardar fidelidad a los principios fundamentales del Movimiento Nacional y Leyes Fundamentales del Estado. A partir de 1960-1961, los franquistas que estaban ms informados de la evolucin del mundo y de las transformaciones que iban producindose en la propia sociedad espaola, creyeron conveniente eliminar de la fachada del rgimen los signos totalitarios que an perduraban y convencieron al general Franco de que haba que elaborar una nueva Ley de Prensa. El equipo de Fraga al ocupar el Ministerio de Informacin y Turismo a partir del 10 de julio de 1962 trabaj en ese proyecto en los aos siguientes. El 18 de marzo de 1966, el pleno de las Cortes aprob la nueva Ley de Prensa e Imprenta. La ley fue acogida con la esperanza de llevar a cabo una nueva movilidad sociocultural, a pesar de que en su articulado seguan existiendo algunos de los principales obstculos a una autntica libertad de expresin: el artculo 2. limitaba las crticas puesto que exiga el acatamiento a la Ley de Principios Fundamentales del Movimiento y dems leyes fundamentales; el debido respeto a las instituciones y a las personas en la crtica de la accin poltica y administrativa; y se haca especial hincapi en las cuestiones referentes a la defensa nacional, la seguridad del Estado y el mantenimiento del orden pblico. En suma, que todo cuanto primordialmente haba de ser criticado, la ley prohiba tocarlo. No obstante, haba variantes importantes: formalmente se superaba la obligatoriedad de la censura previa y se inauguraba la consulta voluntaria. Cabe decir que algunos se mostraban dispuestos a asumir la responsabilidad de prescindir del control gubernamental anterior a la publicacin de los textos, a pesar de que la ley tambin introduca una insidiosa autocensura mediante las amenazas de multas, suspensiones y secuestros de las publicaciones. En la Ley de Fraga se mantenan diversas categoras de delitos y de infracciones: los ms graves eran los que atentan contra el artculo 2 de esta Ley. La desconfianza de la dictadura hacia la prensa segua siendo tan grande que

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antes de terminar ese mes de marzo, el da 31, se public otro decreto por el que reafirm el privilegio que vena ejerciendo desde 1939: la insercin obligatoria de textos dimanantes de los diversos departamentos del Gobierno. Sin embargo, la Ley de Prensa, como todo el evolucionismo de esta etapa, era un arma de dos filos: encauzaba y recuperaba las tensiones sociales en pos de la libertad, pero a la vez en aras de dar alguna impresin de autenticidad haca indudables concesiones. El dirigente comunista Jess Izcaray no dejaba de reconocerlo: Al mismo tiempo, en algunos diarios comienzan a deslizarse opiniones que no emanan de los grupos del rgimen. Tambin alguna nota de las Comisiones Obreras o comunicados y comentarios de profesores o publicistas que adoptan hacia los estudiantes una actitud comprensiva. Esto se advierte tambin, a veces de forma ms acentuada, en algunas revistas de tendencia liberal o democrtica en diverso grado (en Mundo Obrero del 15 de junio de 1966). En efecto, diversas empresas arrostraron las multas, los secuestros y las suspensiones. Significativamente, los peridicos que ms pronto sufrieron unas sanciones u otras fueron los vinculados a opciones monrquicas, como Madrid y ABC (ste fue multado por publicar, el 21 de julio de 1966, un artculo de Luis Mara Ansn, titulado precisamente La monarqua de todos; del Madrid me ocupar despus); las revistas cristianas progresistas, como Serra d'Or (publicada por el Monasterio de Montserrat) y Cuadernos para el Dilogo (el mensual fundado por Ruiz-Gimnez), que en sus pginas daban cabida a los artculos de escritores y polticos de otras tendencias, incluida la marxista; las revistas declaradamente favorables a opciones de izquierda, como Triunfo y Promos, etc. En aos sucesivos, fueron muchas otras las publicaciones que padecieron un tipo de sancin u otro.

5.3. Las contradicciones entre neorreformistas


Los lmites estrechos del reformismo que se preconizaba desde las esferas de la dictadura pudieron observarse asimismo con claridad al leer la Ley Orgnica del Estado (publicada el 22 de noviembre de 1966). Las relativas novedades que ofreca eran la creacin del puesto de presidente del gobierno separado del cargo de jefe del Estado (ambos asumidos por Franco durante treinta aos), y la posibilidad de organizar asociaciones de accin poltica, sucedneo sustitutivo de los partidos polticos o ms bien como biombo para seguir ocultando el monopartido franquista. Tales reformas jurdicas eran ilusorias porque nadie se prestaba a engao: Franco iba a continuar ejerciendo todos sus poderes. Con la aprobacin de dicha Ley, Franco pretenda empezar a organizar el sistema institucional que le sucediera a su muerte. En este sentido, el dictador, para acabar de jugar su carta contra don Juan de Borbn, indujo al prncipe Juan Carlos a que diese (el 12 de diciembre de 1968) unas declaraciones a la prensa en las que sugera su aceptacin de la Corona, sin atenerse exclusivamente a la sucesin dinstica. Esta fue una preparacin para la decisin que Franco iba a tomar aproximadamente medio ao despus. Una semana antes del 22 de julio de 1969, Franco comunic al prncipe Juan Carlos que iba a designarle sucesor suyo a ttulo de rey. El prncipe escribi a su padre una carta difcil en que le informaba del hecho. Don Juan y sus principales consejeros, entre ellos el conde Motrico, estaban en contra de tal designacin porque crean que hipotecaba el porvenir de la monarqua. Esta posicin de los monrquicos fieles al padre qued patente dicho da 22 cuando en las Cortes el generalsimo hizo la propuesta oficial: 491 procuradores votaron a favor de la designacin, 19 en contra y otros 19 se abstuvieron. Entre quienes votaron en contra estaban antiguos monrquicos como Luca

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de Tena, director y propietario del diario ABC, y el teniente general Garca Valio, que en ocasiones anteriores ya haba jugado a un relativo antifranquismo vinculado a don Juan de Borbn. Motrico, en esta ocasin, declar que al no respetarse el principio de la legitimidad ni, por consiguiente, el automatismo sucesorio, se inflige a la Institucin un irreparable dao vacindola de su eficacia sustancial y reduciendo su presencia a un mero nominalismo formal que poco o nada tiene que ver con la monarqua. Pero la reaccin negativa a la designacin de Juan Carlos como sucesor a ttulo de rey, no vino slo de los monrquicos vinculados a su padre ni de los partidos de izquierda (y de los dems partidos democrticos), sino que tambin los falangistas se oponan a ella, ya que consideraban que era una operacin unilateralmente controlada por el almirante Carrero Blanco y los ministros del Opus Dei. Ahora bien, en contra de la visin superficial dada por diversos autores, el Opus Dei no actuaba como una fuerza monoltica, al contrario, una parte de los seguidores del P. Escriv de Balaguer, como el grupo encabezado por Calvo Serer, continuaron apoyando la sucesin monrquica en la persona del conde de Barcelona. Desde que en mayo-junio de 1966 Calvo Serer empez a controlar el diario Madrid jug una carta decisiva en favor de la monarqua democrtica. El 13 de octubre de ese mismo ao, Calvo Serer fue nombrado presidente del consejo de administracin del peridico y pronto Garca Trevijano y Antonio Fontn se convirtieron en sus ms ntimos consejeros (el ltimo en calidad de director del Madrid a partir de abril de 1967). En diciembre de 1966, Madrid fue el nico diario que no apoy el s en el referndum. El 30 de enero de 1967 (recurdese: tres das despus de la gran manifestacin de CC.OO. en Madrid), Madrid public un editorial cuyo ttulo ya lo sintetizaba todo: La protesta no es siempre moralmente condenable (Fraga Iribame, como ministro de Informacin, orden el secuestro de esta edicin). El 30 de mayo de 1968, Calvo Serer public otro artculo que produjo gran sensacin por la directa alusin que significaba: Retirarse a tiempo: no al general De Gaulle. Franco lo entendi tan bien que al da siguiente el Consejo de Ministros suspenda la publicacin del diario durante dos meses. Esta suspensin se prolong, a partir del 26 de julio, a dos meses ms. La orientacin que daba Calvo Serer al peridico suscitaba fuertes reservas y antagonismos incluso en el propio consejo de administracin, ya que en este organismo se encontraban otros antiguos franquistas cuya concepcin del reformismo era mucho ms moderada, menos propensa a aperturas liberalizantes. Uno de los principales accionistas del Madrid, Luis Valls Taberner, presidente del Banco Popular, asimismo vinculado al Opus Dei, estuvo entre quienes ms se opusieron a la tendencia antifranquista que tomaba el diario de la mano de Calvo Serer. ste, sin embargo, un da antes de la designacin oficial de don Juan Carlos como sucesor de Franco, volvi a pronunciarse a favor de don Juan de Borbn: el texto editorial Ante las Cortes del 22 de julio fue el nico en la prensa espaola que no sigui la corriente oficial. Calvo Serer estaba arriesgndose a que la dictadura cerrara el Madrid definitivamente, pero en y desde este diario continu la confrontacin con el rgimen durante unos dos aos o ms, hasta el 26 de noviembre de 1971, como acabar de historiar en la ltima etapa, 1970-1975. Con todo, las tensiones entre seudorreformistas y neorreformistas resultaban irrelevantes cuando se producan series de hechos antifranquistas que el ncleo duro de la dictadura consideraba peligrosos para continuar con su estabilidad: en esos casos el general Franco y sus colaboradores volvan a hacer funcionar el aparato policiacomilitar a ritmos parecidos a los de los aos de la posguerra.

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Lo que finalmente cabe subrayar aqu es que los evolucionistas y reformistas del rgimen, a pesar de sus moderados proyectos liberalizantes, tambin chocaban con las estructuras dictatoriales que ellos pretendan retocar. As en 1966-1970 se vean envueltos en graves paradojas que ya haban sorprendido a Gil Robles a partir de 1936: que, aunque todos eran de derechas y poco amigos de las libertades, descubran que en torno a ellos an haba personas ms derechistas y ms enemigas de los valores democrticos.

6. LA REACTIVACIN DE LOS GRUPOS FASCISTAS, INTEGRISTAS Y ULTRAMILITARISTAS


La creciente presin de las fuerzas democrticas y el desarrollo de las tendencias reformistas de los antiguos franquistas que se volvan liberales, motivaron la reactivacin de los grupos ultramilitaristas, autoconsiderados como guardianes de la ms rigurosa pureza del franquismo. En los ltimos aos de la dictadura, estos grupos carecan del apoyo (al menos conocido, directo) de las clases econmicamente dominantes. Su base social, financiera y armada se encontraba en ciertos ncleos del Estado, especialmente en el aparato represivo y en el sector medievalizante de la Iglesia. La proliferacin de siglas de la ultraderecha era enorme, desde las que se conocan legalmente, pasando por las que tenan carcter oficioso, hasta las que, aparentemente, eran clandestinas incluso respecto a la legalidad franquista. En esta etapa actan grupos fascistas, integristas e incluso declaradamente hitlerianos, como los Comandos Adolfo Hitler, los Comandos de Lucha Antimarxista, la Alianza Anticomunista Espaola (que tambin se ha firmado alguna vez como Alianza Apostlica Anticomunista), los Grupos de Accin Sindicalista, los Comandos Negros de la Falange, la Defensa Universitaria y los Guerrilleros de Cristo Rey, posiblemente los ms conocidos. Se trata de bandas de la porra, o bandas armadas, que nos retrotraen a los orgenes del fascismo (recordemos que los partidos fascistas se crearon a partir de grupsculos armados y en combinacin con la polica). Existen otros grupitos de ultraderecha, como el CEDADE (Crculo Espaol de Amigos de Europa), la Fuerza Joven, la Joven Europa, etc. Las acciones de estos grupsculos de ultraderecha consistan principalmente en los ataques a personas de la oposicin y contra las libreras progresistas. Aqu nos encontramos con un rasgo comn de todas las variantes fascistas, desde la hitleriana a la de Pinochet: su odio destructivo contra los libros de autores no slo revolucionarios, sino simplemente progresistas y liberales, es elocuente de su tendencia inquisitorial, propia de la Edad Media. El grupo ms organizado parece ser el que tiene a Blas Pinar como jefe, el semanario Fuerza Nueva como rgano de expresin y la sigla PENS (Partido Espaol Nacional Sindicalista) como proyecto partidario. En cualquier caso, Blas Pinar aparece como el principal idelogo de los grupos fascistas e integristas espaoles de hoy, que siguen contando con la proteccin y con la ayuda de algunos sectores del aparato represivo. Ya que se trata de un idelogo, leamos algunas muestras de su pensamiento: S; tiempo de arcngeles para una batalla espiritual y csmica, en la que no caben neutralismos, posturas equidistantes y moderadas, egostas e intiles torres aisladas de marfil. Estamos en vsperas de la batalla. Obsrvese la combinacin, propia ya de la ideologa religiosa inquisitorial y del
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falangismo de los aos treinta, la insistente combinacin de palabras militaristas y smbolos religiosos. Evidentemente, para los fascistas el futuro no es ms que un retomo al ayer. En otras ocasiones, Blas Pinar ha denunciado la universidad como un foco de frivolidad, subversin y droga y ha recordado asimismo que la neutralidad del Ejrcito no supone su estricta apoliticidad, ya que hizo su gran opcin poltica el 18 de julio del 36. Blas Pinar es un idelogo considerablemente influyente entre los militares y policas de ultraderecha. Ms o menos en conexin con esos grupos, se encuentran otros ncleos de la ultraderecha como los que se integran en la Confederacin Nacional de Excombatientes, presidida por el viejo demagogo falangista Jos Antonio Girn. Las organizaciones que se encuentran confederadas son las siguientes: Alfreces Provisionales, Sargentos Provisionales, Caballeros Legionarios, Marineros Voluntarios y Excautivos, Voluntarios de la Divisin Azul y algunas Banderas de Falange. El rgano de expresin de estos grupos es el diario El Alczar. Para hombres como Girn tampoco pasa el tiempo: Somos depositarios de muchas cosas irreversibles; de muchas memorias sagradas; de muchos afanes individuales y colectivos que no pueden desvanecerse en nuestras mentes ni en nuestros corazones. No obstante, parece ser que se acuerda de los antiguos estribillos falangistas, los cuales, como otros grupos fascistas, pretenden hacer una fantasmagrica revolucin, pendiente dcada tras dcada: Queremos hacer de Espaa como ltima etapa de su proceso revolucionario dice Girn un pas ms libre, ms fuerte, ms unido, ms laborioso y ms pacfico; sin divisiones entre las tierras, entre los hombres o entre las clases. En cualquier caso, otras declaraciones de Girn no permiten llamarse a engao: Me opongo rotundamente al cambio si supone la cancelacin del rgimen, el deseo de echar abajo nuestro sistema de leyes con ignorancia de nuestros Principios Fundamentales o un pacto o acercamiento al comunismo vencido o a los separatismos. La antigua FE y de las JONS est dividida en numerosos grupsculos. Obsrvese asimismo, en primer lugar, que la T de los tradicionalistas ha desaparecido de la antigua (1937) conjuncin de siglas, dado que los carlistas pasan, sobre todo desde 1968, a la oposicin democrtica. Por otra parte, el partido fascista espaol desapareci oficialmente bajo la nueva fachada del partido nico: el Movimiento Nacional (1958). Sigue habiendo, pues, falangistas del Movimiento: sobre todo los que conservan puestos de importancia en la burocracia estatal (sindicatos, Ministerio del Trabajo, etc.). Sin embargo, por otras vas, diversos falangistas intentan reorganizar su antiguo partido. Tres son los sectores en los que se agrupan las tendencias que se disputan la herencia de Jos Antonio Primo de Rivera; la disputa terica tendra poca importancia si cada uno de esos sectores no deseara heredar, al mismo tiempo, el antiguo nombre de Falange. Tales sectores son, por un lado, el Frente Nacional Espaol de Raimundo Fernndez Cuesta; por el otro, los Crculos Doctrinales Jos Antonio, en los que parece ser destacan Diego Mrquez y David Jato; y finalmente los seguidores de Manuel Hedilla. El Frente Nacional Espaol de Raimundo Fernndez Cuesta es la tendencia ms a la derecha de la nueva Falange Espaola (FE). Su programa consta de veintisiete puntos y pretende vitalizar y estimular el desarrollo de las Leyes Fundamentales en la lnea del pensamiento de Jos Antonio. Lo que ms hay que tener en cuenta de este sector falangista de ultraderechas es que contacta con Blas Pinar y su Fuerza Nueva.

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Los Crculos Doctrinales Jos Antonio solan catalogarse, en comparacin con la anterior, como una FE de centro. En este sector se agrupaban otros organismos falangistas como los Antiguos Miembros del SED, la FEI (Falange Espaola Independiente), la AJO (Asociacin Juvenil Octubre), los CORA (Crculos Doctrinales Ruiz de Alda), el FES (Frente de Estudiantes Sindicalistas). En este contexto de fuerzas de derecha, la FE de izquierda pareca ser el sector de los hedillistas. Recordemos que no hay movimiento fascista sin una tendencia de (seudo)izquierda vociferante, es decir, el fenmeno no tiene nada de nuevo. Los herederos de Manuel Hedilla, aquel idealista de ultraderecha que se crey que Hitler iba a apoyarle como Fhrer espaol contra Franco, tambin formaron otra FE y de las JONS, bajo cuyas siglas se sumaban el FENAL (Frente Nacional de Alianza Libre fundado por el propio Hedilla en 1967, la antigua CONS (Central Obrera Nacional Sindicalista) y el FSU (Frente Sindicalista Unificado), en el que directamente milita Miguel Hedilla, hijo del anterior. Pero, poco antes de morir, Hedilla padre consider que la Falange era un cadver y que era imposible hacerlo resucitar.

6.1. La constante militar-franquista


Hasta la etapa final de la dictadura, los generales y los almirantes son la categora social que forma un bloque mayoritario en el conjunto de los ministros que compusieron los gobiernos de Franco. Los militares de alta graduacin no slo ocuparon los puestos de los ministerios correspondientes a las principales ramas de las fuerzas armadas (ejrcito de tierra, marina y aviacin); tambin se responsabilizaron, de manera casi permanente, del ministerio de Gobernacin (recordemos que este ministerio en algunas pocas llamado del Interior se caracteriza por la polica); a veces los generales tambin se encargaron del puesto de ministro de Asuntos Exteriores, del de Obras Pblicas y del secretariado del partido nico. El ministerio de la Subsecretara de la Presidencia estuvo igualmente de manera constante en manos del almirante Carrero, hasta que pas a ser presidente del Gobierno. Adems, numerosos generales, almirantes, coroneles, etc., ocuparon algunos de los principales puestos de direccin y de los consejos de administracin de las empresas pertenecientes al Estado. La polica ha estado, en bloque, subordinada al Ejrcito (entre otras razones porque sus mandos superiores han sido siempre coroneles y generales). La guardia civil es el puente principal entre el Ejrcito y las diversas ramas de la polica. Ahora bien, segn las coyunturas y segn las contradicciones internas en las fuerzas armadas y en los estamentos polticos, la polica se autonomiza relativamente, o bien es el Ejrcito el que no quiere mezclarse en las tareas represivas. Estas oscilaciones dependen tambin de la personalidad del general (ms o menos ultra o con tendencia aperturista) que ocupa tal o tal otro nivel de responsabilidad poltico-militar en tal o tal otra etapa. La separacin entre polica y fuerzas armadas se pone de manifiesto sobre todo durante la ltima etapa. Los militares dejan la represin de los hechos polticos, sindicales y en general sociales (conferencias, actos culturales, etc.) de carcter democrtico y progresista en manos de la polica y de los tribunales especiales. Salvo casos excepcionales, los consejos de guerra numerosos durante el primer perodo (1939-1959) y para casi todos los antifranquistas activos no son montados, en los ltimos tiempos, ms que contra los militantes polticos (ETA, FRAP, etc.) que practican la lucha armada o el terrorismo. En el seno de las fuerzas armadas existen, sin duda, sobre todo en la ltima etapa, matices diferenciales de tipo ideolgico y de formacin cultural no slo entre los

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oficiales jvenes y los jefes procedentes de la guerra civil, sino tambin en el interior de esta ltima categora. A mediados de los aos sesenta, unos pocos ya sabamos las diferencias existentes entre, por ejemplo, los generales Gutirrez Mellado y Vega Rodrguez, liberales, y los generales De Santiago, Garca Rebull, Iniesta, Milans y Prez Vieta, de ultraderecha. Ello prueba que incluso en la institucin clave de una dictadura pueden penetrar y penetran las ideas democrticas, como acabaremos de observar en la ltima parte al referirme a los oficiales que fundaron la clandestina UMD (Unin Militar Democrtica).

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1970-1975

LA REFORMA Y LA RUPTURA

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ENFOQUE GENERAL
Donde hubo unos pocos cientos de demcratas activos contra la dictadura (19481958), que pasaron a ser miles (1958-1968), en 1968-1975 llegarn a ser, gradualmente, decenas de miles, sobre todo en los ltimos aos. Los partidos aumentaron poco a poco el nmero de sus militantes. Mayor fue la corriente popular con la que se engranaron los sindicatos socialistas y comunistas, mientras los libertarios seguan con su organizacin en gran parte desmantelada y con pocos efectivos. Ahora bien, principalmente era en las acciones de solidaridad con los represaliados polticos y en las peticiones de amnista general en las que iba formndose, relativamente, un movimiento de masas conscientes de la necesidad de recuperar las libertades pblicas. En ese movimiento continuaron destacando los universitarios e intelectuales en general, los abogados especialmente; en el verano de 1971 fueron los mdicos internos y residentes de los hospitales quienes, a travs de diversas huelgas, se sumaron a la protesta popular. Los obreros y dems trabajadores hicieron huelgas de gran repercusin sociopoltca, particularmente en la SEAT de Barcelona (en mayo-junio y octubrenoviembre de 1971) y en los astilleros de El Ferrol (marzo de 1972). Las represiones de las que unos y otros fueron vctimas motivaron huelgas solidarias en otras empresas. En las nacionalidades perifricas los quehaceres antifranquistas avanzaban asimismo, aunque de distinta manera. En Catalua, los grupos democrticos promueven un gran y pacfico desarrollo del movimiento democrtico, cuya mxima expresin se concentra en la Asamblea de Catalua (su constitucin se hace pblica el 7 de noviembre de 1971). En el Pas Vasco, por el contrario, aunque el PNV extiende su influencia, es ETA la que concentra la mayor parte de la tensin nacionalista puesto que, como ya he sugerido, son muchos los militantes peneuvistas que sienten simpata por las virulentas expresiones separatistas de los etarras. Esta organizacin terrorista atrae una simpata an mayor cuando el 20 de diciembre de 1973 asesina al almirante Carrero Blanco, presidente del Gobierno; pero ETA empieza a perder buena parte de su capital poltico a partir del 13 de septiembre de 1974, cuando hace estallar una bomba en la cafetera Rolando de la madrilea calle del Correo. Algunos peridicos, mensuales, semanarios y diarios, efectan una sistemtica labor informativa de opinin contra el sistema dictatorial. A pesar de la censura directa e indirecta, y superando los secuestros y las suspensiones, Serra d'Or, Cuadernos para el Dilogo, Cambio 16, Mundo, Triunfo, Destino y Posible hacen una plausible difusin de las ideologas liberales, progresistas e incluso declaradamente de izquierdas. En estas mismas posiciones, el diario Madrid resulta el gran sacrificado. La multiplicidad de presiones en favor de la democracia resquebraja el Estado dictatorial. En estos aos setenta, las grietas tambin se las hacen algunos representantes altamente significativos de sus instituciones. En la magistratura, un grupo de jueces se organizan clandestinamente, en inequvoca posicin a favor de la democracia, desde 1971. La UMD (Unin Militar Democrtica) tambin concreta su organizacin a partir del 29 de agosto de 1974. Y ya no son slo los curas quienes actan contra la dictadura: tambin los obispos crean graves conflictos al rgimen, como demostr el de Bilbao, Antonio Aoveros, en marzo de 1974. Las presiones sociales y las resquebrajaduras internas de su sistema fomentan, entre no pocos franquistas, un abandono moderado de sus antiguas vinculaciones

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polticas y la consiguiente afluencia paulatina hacia las corrientes reformistas que, a su modo, habrn de contribuir a la pacfica transicin a la democracia coronada. Las formas de la transicin estarn condicionadas, precisamente, por las negociaciones de esos reformistas con las fuerzas democrticas que se fundamentan en una largusima trayectoria antifranquista, pero que no han consolidado su unidad operativa ms que de manera asaz tarda e incluso posterior a la muerte del dictador. En efecto, la Junta Democrtica (PCE, PSP y Calvo Serer) se crea el 30 de julio de 1974; la Plataforma de Convergencia Democrtica (PSOE, UGT, ID), el 11 de junio de 1975; el Comit Coordinador de ambos organismos unitarios se constituye el 12 de diciembre de 1975; la Coordinacin Democrtica el 26 de marzo de 1976, pero hasta los meses de agosto y septiembre de 1976 no acaban de coordinarse los organismos unitarios de Espaa, radicados en Madrid, con los de las nacionalidades perifricas, Catalua en particular, que lgicamente asumen su propio protagonismo. El problema principal en cuanto se refiere a los retrasos en las formaciones unitarias y a la debilidad de las fuerzas democrticas que arrancan sus acciones en 1939, es el desequilibrio existente entre minoras militantes y masas simpatizantes. Durante el transcurso ms largo del antifranquismo (1939-1973) los activistas contra la dictadura fueron minoras, como mximo vanguardias ampliadas espordicamente, en coyunturas muy determinadas y muy alejadas entre s (alejadas en el tiempo y alejadas geogrficamente), y, como historiar con datos precisos, slo puede hablarse, en rigor y todava relativamente, de masas en accin permanente contra el rgimen en los aos 1973-1975. Cuando hablo de masas o de multitudes me refiero, obviamente, a centenares de miles de personas. (Que en sus casas particulares haba millones de espaoles tericamente favorables a la restauracin de la democracia, parece indudable, pero la historiografa no puede basarse ms que en la historia de lo que realmente sucedi en pblico y con la suficiente dimensin prctica y social.) En 1975 se concret seguramente uno de los mayores compromisos pblicos en tomo a una de las reivindicaciones clave de los demcratas: 150.000 espaoles pidieron explcitamente la amnista poltica. Ahora bien, en estos ltimos aos de la dictadura, cuando algunos sectores de las muchedumbres se haban puesto en marcha, el nmero reducido de militantes con que contaban los partidos (nmero muy limitado como ellos mismos reconocieron documentalmente) no pudieron ser suficientemente capaces para organizar esas masas, a fin de orientarlas hacia una gran accin contra la dictadura. Ni la HNP (huelga nacional pacfica) ni la HGP (huelga general poltica), tcticas predominantes en la movilizacin que impela el PCE-PSUC hasta el ltimo momento, no llegaron a plasmarse ni siquiera a medias. En anteriores etapas, ya he puesto de relieve algunos errores incrustados en esas tcticas, y en las pginas siguientes acabar de subrayar sus equivocaciones. En suma, la falta de direccin suficiente de esas fuerzas relativamente masivas y asimismo que estas fuerzas tampoco demostraron una gran energa, determinaron que los dirigentes de los partidos pasaran pronto, de sostener reivindicaciones rupturistas exigentes, a avenirse a las negociaciones con los reformistas y a establecer acuerdos que, en fin, combinaban la ruptura con la reforma; estos pactos alargaron la primera fase de la transicin por lo menos unos dos aos (hasta las elecciones del 15 de junio de 1977) y permitieron a los reformistas reinstalarse fcilmente en el poder que haca poco que haban perdido o que, en algunos casos, haban seguido conservando.

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1. LOS PLANTEAMIENTOS Y LAS ACCIONES DE LOS GRUPOS DEMOCRTICOS


Miles y millares de personas dejaban de tener miedo a oponerse pblicamente a la dictadura: la suma de militantes socialistas, comunistas, cristianos progresistas y conservadores; la suma de activistas estudiantiles y profesionales, sin militancia precisa; ms la suma de simpatizantes integrados en esas vanguardias que se ampliaban, desembocaban en movimientos sociales cada vez con ms empuje. Pero las organizaciones partidarias slo disponan de unos pocos militantes esparcidos por toda la geografa espaola, principalmente en las grandes zonas industriales y administrativas: Madrid, Barcelona, Bilbao, San Sebastin, Sevilla y Asturias. Incluso ciudades como Valencia y Zaragoza, de segundo orden por el nmero de sus habitantes, tenan una vida poltica parademocrtica bastante limitada.

1.1. Los socialistas


En el XIII Congreso del PSOE en el exilio, celebrado en Suresnes (Pars) los das 11, 12 y 13 de octubre de 1974, las Secciones del interior declararon un total de 2.548 afiliados en toda Espaa. Este dato global lo desglosaban principalmente de la siguiente manera: Catalua, 109 afiliados; Madrid, 135 afiliados; Sevilla, 151 afiliados; lava, 126; Vizcaya, 492; Guipzcoa, 510, y Asturias, 525 afiliados. Muy diferentes eran los efectivos del PSOE en otras ciudades: Cdiz, 20 afiliados; Crdoba, 50; Salamanca, 26; Valencia, 20; en toda Galicia, 10, etc. Las secciones del exilio an contaban con menos miembros: 1.049 en total, segn los datos compulsados en ese Congreso. Seguramente en torno a ellos haba diversos e incluso, en los mejores de los casos, muchos simpatizantes que un ao o dos despus se convirtieron en militantes. Esto puede explicar que Felipe Gonzlez declarase despus que en el ao 1976 eran 10.000 militantes. Un caso anlogo era el del PSP: en su II Congreso (1975), Ral Morodo escribi que contaban con unos 10.000 militantes. Dada la expansin del PSOE y del PSP en toda Espaa, en las regiones y nacionalidades perifricas los partidos autnomos eran ncleos muy minoritarios. Por ejemplo: si el PSOE contaba en toda Andaluca, segn la fuente oficial antes citada, 258 militantes, los socialistas-andalucistas de Rojas Marcos probablemente no eran ni la mitad de esa cifra. Al revs suceda, con toda seguridad, en Catalua, donde el MSC era, a pesar de sus escisiones, ms fuerte en militancia que la Federacin Catalana del PSOE. Si estos socialistas eran, recordmoslo, un total de 109, los del MSC (que no conservan datos precisos) probablemente triplicaban esa cantidad, con la ventaja de que algunos de ellos eran autnticos lderes, reconocidos en la sociedad catalana. Ahora bien, los socialistas, aunque estaban fragmentados como los comunistas en una pluralidad de grupos, partidos y grupsculos, tenan la ventaja de que sus disensiones y querellas internas no eran tan graves como en torno y a travs de los diversos PCEs (carrillistas, prosoviticos, maostas, intemacionalistas, trotskistas, etc.). La dinmica renovadora del PSOE, iniciada en 1969 por el grupo de jvenes sevillanos y vascos y afirmada por ellos mismos en 1970, progres ya irresistiblemente en 1971, y sobre todo en 1972. El 5 de agosto de 1971, al celebrarse en Toulouse el XI Congreso de la UGT,
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este sindicato efecta su primera gran renovacin. Los delegados no reeligen como secretario general a Pascual Toms, que vena ocupando este puesto desde el primer congreso en el exilio (1944); tampoco sale elegido su adjunto, Manuel Muio. La operacin la llev a cabo especialmente un ugetista asturiano, Agustn Gonzlez, que consigui que los congresistas procedentes del interior de Espaa tambin votaran. La secretara general qued oficialmente vacante, aunque pudo ya ocuparla Nicols Redondo: lo importante fue que la direccin efectiva pas a radicar en Espaa. Los dirigentes del PSOE en el interior dedicaron el ao 1971 a ampliar sus organizaciones y a clarificar aquellas secciones en las que existan problemas internos, como en Madrid. A esta tarea se dedicaron Gonzlez, Mgica y Redondo, que fueron detenidos el 30 de enero de 1971 e ingresados en los calabozos de la Direccin General de Seguridad. Los dos ltimos tenan ya una larga experiencia en detenciones y encarcelamientos, pero para el actual Presidente del Gobierno aqulla fue la primera vez que cay en manos policacas. Pablo Castellano y Ruiz-Gimnez, en cuanto abogados, hicieron las gestiones necesarias para liberarlos dos das despus, quedando pendientes de juicio en el TOP (la peticin fiscal para Mgica fue de 12 aos de crcel, por ser multirreincidente, mientras a Gonzlez y a Redondo les pedan 8 aos a cada uno). La Comisin Ejecutiva, reunida plenariamente el 22 de abril de 1972 en Bayona, decidi convocar el XII Congreso del PSOE para los das 13, 14 y 15 de agosto del mismo ao, en Toulouse. Para empezar a caldear el ambiente precongresual, y sin duda para acentuar el nerviosismo de Llopis ante la creciente influencia del grupo de dirigentes del interior, Alfonso Guerra public un artculo, sin firma, en el nmero de mayo de El Socialista, que era una crtica directa contra la vieja direccin socialista, aunque no la nombraba. En este texto, Guerra planteaba la diferencia entre quienes pensaban en el socialismo y los que actuaban prcticamente en la sociedad espaola para hacer avanzar sus opciones. Por ende, el artculo propona a los socialistas luchar contra ciertas estructuras de su propia organizacin que amenazan con la esterilizacin de sus acciones. Llopis se dio, en efecto, por aludido, consider que el asunto era grave y pidi una rectificacin, que no obtuvo. Llopis se opuso a la celebracin del congreso contando con otros socialistas exiliados y, como l, masones. Pero el Congreso se celebr en las fechas previstas sin que el antiguo secretario general hiciera acto de presencia. Juan Iglesias, de la Comisin Ejecutiva, explic a los congresistas todas esas disensiones y seguidamente tuvieron lugar las dems intervenciones, sobre todo las de Felipe, Mgica y Castellano, que expusieron las diversas problemticas de Espaa en aquella coyuntura. La direccin del PSOE pas a depender, an de manera ms acentuada, de los socialistas en el interior. La Comisin Ejecutiva que se eligi estuvo compuesta, principalmente, por Gonzlez, Guerra, Mgica, Galeote, Castellano y Jou i Fonoll, en Espaa, mientras como representantes del exilio formaron parte de la direccin Iglesias, Garca Bloise, Lpez del Real, Jimeno y Gutirrez. No se nombr secretario general, aunque de su labor coordinadora del colectivo de dirigentes se responsabiliz Redondo. La divisin del PSOE estaba consumada, pero Llopis no se resignaba a que le arrebataran su partido. As, al cabo de un tiempo decidi convocar otro congreso del PSOE, que tuvo lugar en Toulouse los das 8, 9 y 10 de diciembre de 1972 y al que asistieron sus ms fieles amigos. Pero el POSE llopista, prisionero de su propia historia y de las nostalgias, apenas tuvo porvenir. Se encargaron de ratificar su fracaso, tanto la Internacional Socialista, que reconoci al PSOE renovado, como las elecciones legislativas que se celebraron en Espaa el 15 de junio de 1977 en las que ni el propio Llopis consigui que le eligieran como diputado. Pero Llopis, antes de que la muerte le sobreviniese (el 22 de julio de 1983), se haba reconciliado con los jvenes dirigentes

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del PSOE, precisamente porque stos, e incluso el propio Felipe Gonzlez, expresaron su voluntad de superar las discordancias con aquel hombre de la II Repblica que se extingua en el domicilio del nmero 33 de la ru General Leclerc, de la capital del Tarn, Albi. Antes, el equipo sevillano termin de efectuar su ascensin a la mxima direccin del PSOE. Despus de diversas reuniones en Madrid, San Sebastin y Sevilla para ponerse de acuerdo en la tctica a seguir y en el contenido de los documentos que iban a leer, convocan el XIII Congreso. En Suresnes, como ya ha quedado dicho, empiezan los trabajos el da 11 de octubre de 1974. La mesa del congreso la preside Martnez Cobos y como vicepresidente figura Guerra. Felipe Gonzlez se encarga de presentar el informe acerca de la situacin en Espaa, as como sobre la situacin interna del PSOE y su modo de establecer relaciones con los dems partidos. Plantea tambin el cmo ha de acabarse con la dictadura y preconiza la ruptura democrtica. A continuacin han de concretar los dirigentes para contribuir a llevar a buen trmino la transicin a un sistema de libertades. Nadie piensa que en los das 12 y 13 de octubre vayan a producirse grandes sorpresas, pero hay que nombrar un secretario general. El cargo se lo ofrecen a Redondo, y ste dice que prefiere ser el secretario de la UGT. En ausencia de Felipe Gonzlez, otro sevillano, Luis Yez, propone al entonces conocido con el alias de Isidoro. A esa candidatura se oponen Castellano y Mgica. Redondo, sin embargo, intercede en favor del abogado sevillano, a quien tambin dan su apoyo los dems miembros de la Comisin Ejecutiva: los dems sevillanos, por supuesto, y Garca Bloise, Iglesias, Lpez del Real y Gutirrez. Felipe Gonzlez era entonces, como los dems jvenes, bastante izquierdista, aunque se mostraba reacio a establecer pactos con el PCE. Los socialistas del PSP haban conseguido extender su influencia poltica en Madrid y mucho ms all de la capital de Espaa: en Galicia, en Canarias, en Valencia y tambin en Catalua, importantes ncleos de militantes de izquierdas se sumaron a las posiciones que venan sosteniendo Tierno y Morodo. Todos ellos siguieron asimismo la tnica organizativa que ya hemos visto: flexible, antiburocrtica e incluso algo libertaria. Tambin se adopt una tctica anticlandestina, difcil de practicar y que muchos demcratas ms bien timoratos no entendan. Desde el primer momento recuerda Morodo se rechaz radicalmente la idea de clandestinidad: no por razones de principio, sino por la propia exigencia del componente social-profesional del grupo y por razones de eficacia. Haba que acabar con la dictadura y este fin no poda alcanzarse desde las minoritarias reuniones en las catacumbas ni desde el exilio: Era, muchas veces, difcil convencer a los dirigentes del exilio, demcratas y socialistas, que la lucha por la consecucin de la democracia estaba en el interior y no ya fuera. Y que las nuevas generaciones de posguerra eran las predestinadas a llevar a cabo el cambio poltico. Los sistemas autoritarios, salvo en casos de fuerza, slo se quiebran desde dentro, gradualmente, y nadie en Espaa pensaba seriamente en guerras o invasiones. Una nueva generacin de militantes destacados pas a actuar desde el que en los aos 1950-1960 haba sido grupo de Tierno: Tony Ribas, los hermanos Rey Pichel, Snchez Ayuso, Gonzlez Encinar, Veyrat, Lobato, los cuales, con los que ya llevaban lustros en el antifranquismo, Martnez Cuadrado, Enjuto, Vicente y Loly Cervera, Ortuo, Fuejo, Nombela, etc., desarrollaron numerosas actividades, en Espaa y en el extranjero. En el PSI proliferaba la crtica (y la autocrtica) asimismo respecto a los partidos polticos de izquierda: esto qued claro en un documento que se difundi a mediados de 1970 y en el que en lo ms sustancial sostena que en esas organizaciones haba

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confusin en los fines y perplejidad en los medios. La crisis revela una singular contradiccin: cuanta ms divulgacin y clientela parecen tener los idelogos de izquierda, ms dbiles y desposedas de eficacia parecen sus organizaciones. sta es una situacin que se puede atribuir con especial exactitud al socialismo. (...) El proletariado, que est alcanzando niveles de vida que le aproximan a la antigua clase media, ha perdido vocacin por la violencia. (...) Las ideas de orden, negociacin, no-violencia, tienen hoy ms vigor en el proletariado europeo que en las minoras intelectuales europeas. Este hecho contribuye tambin a separar el socialismo de los intelectuales sumamente radicalizados en el orden terico del socialismo de los obreros, ms realistas, pues corren siempre mayores riesgos. Esta crtica certera tena singular importancia ya que en el PSI, recordmoslo, los intelectuales formaban un grupo importante. En este sentido el documento revelaba de forma alusiva una serie de tensiones que se producan en el interior de este partido, entre un ncleo minoritario de izquierdistas que acabaron marchndose del PSI, y una corriente mayoritaria de socialistas moderados o de centro cuya cabeza era Morodo. Ese problema, el verbalismo de extrema izquierda, el cultivo de la frase ultrarrevolucionaria, exista en todas las organizaciones socialistas y, sobre todo, en las comunistas. Algunos militantes, los ms jvenes en especial, no parecan capaces de distinguir las ideas proyectadas hacia el futuro, de las prcticas polticas exigidas en el presente de cada etapa y coyuntura. Para los tiernistas, en los aos setenta, la tarea primordial consista en consolidar un partido: En el orden prctico nuestro quehacer inmediato consiste en sacar al socialismo ibrico de su letargo y renovar el entusiasmo por la idea socialista. Un partido que ellos conceban, sin perder su personalidad, unidos con los dems socialistas. Ahora bien, en estos aos, como ha quedado historiado ms atrs, las dems organizaciones, incluido el PSOE, estaban atravesadas por divisiones y fraccionamientos. Por ello el PSI sigui su propio camino. No obstante, desde que el grupo de jvenes sevillanos y vascos dinamizaban el PSOE en el propio territorio espaol, el PSI ya no poda seguir definindose como del interior. Era necesario, adems, acabar de definirse con un concepto que no fuese geogrfico o espacial y s vinculado a la sociedad. As naci el PSP (Partido Socialista Popular), cuyo Congreso constituyente se celebr el 3 de noviembre de 1974. En esta fecha difundieron una Declaracin Poltica que, significativamente, empezaba por proponer actividades unitarias: 1. El PSP reconoce que, en la actual situacin poltica espaola, la colaboracin entre los distintos partidos polticos y movimientos socialistas es inexcusable para: a) el restablecimiento y perfeccionamiento de la democracia; b) el fortalecimiento de la lucha comn contra la dictadura. (...) 2. El PSP se compromete a hacer cuanto est a su alcance para lograr una plataforma comn como primer paso para la unificacin, en la que colaboren todas las tendencias socialistas, sin ms limitaciones que las que imponga la aceptacin de los principios democrticos. Debido a la proliferacin de siglas que surgan por todas partes a medida que se intua el fin de la dictadura, los deseos unitarios eran particularmente plausibles. En su II Congreso (1975), el PSP insisti en que era imprescindible conseguir la unidad de la oposicin y asimismo la de los grupos socialistas porque el socialismo unificado tiene que constituir una viable opcin poltica de Gobierno. Es decir, los socialistas queremos gobernar Espaa, queremos transformar la sociedad espaola, queremos construir un Estado justo y democrtico. Y reiteramos que queremos conseguirlo con una va pacfica y democrtica: con el consensus popular que se traduce en elecciones libres. Y, para ello, la unidad es un presupuesto inexcusable. Pero la unificacin tardara en concretarse: en lo que se refiere al PSP, este

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partido no se integr en el PSOE hasta el 30 de abril del ao 1978.

1.2. Los comunistas


El PCE-PSUC fue, durante los ltimos lustros de la dictadura, el partido ms fuerte, consolidado y operativo: era el que tena ms activistas profesionalizados (permanentes, se llaman en las organizaciones comunistas), o sea: que cobraban un sueldo para dedicarse sistemtica, nica y exclusivamente a las tareas antifranquistas y pararrevolucionarias. En tales aos el PCE-PSUC seguramente contaba con ms afiliados que ningn otro partido. Pero los militantes comunistas no eran tantos como algunos de sus dirigentes pretendan. Entre el nmero que oficialmente decan y el real haba una gran distancia. En el PSUC, Lpez Raimundo deca que, en los aos setenta, haba unos veinte mil militantes, pero nunca antes de que muriese Franco se reparti esa cantidad de carns. Con mucho optimismo, al principio de esta etapa posiblemente los militantes llegaban a ser ocho mil o diez mil, si bien podan contabilizarse otros tantos simpatizantes que, en 1975-1976, pasaron gradualmente a ingresar en el PSUC; ciertamente sin gran conviccin por cuanto dos aos despus ya empez la gran desbandada que ha dejado a la organizacin comunista con unos pocos miles, y divididos, de miembros. Algo parecido ocurra en el PCE. A mediados de la dcada de los aos sesenta, Carrillo deca que tena entre treinta y cinco mil y cuarenta mil militantes, pero Claudn sostiene que la verdad poda estar, ms o menos, en la mitad, y la gran mayora corresponda a las organizaciones en el exilio. Casi una dcada despus, Carrillo, en el informe que present al VIII Congreso (Pars, agosto 1972), reconoca que slo una minora reducidsima de trabajadores estaban organizados en grupos polticos: La inmensa mayora vive todava condicionada por la presin y la amenaza de patronos y autoridades policiales. Con todo, cabe insistir en que el PCE-PSUC dispona, entonces, de un conjunto orgnico muy superior al de los dems partidos. Pareca, adems, un partido estabilizado, que ya haba pasado sus purgas y que, incluso su ltima escisin (la prosovitica), le afectaba muy poco: al contrario, el hecho de que se haba liberado de los prosoviticos ms notorios y elocuentes, ayudaba a los carrillistas a presentarse como unos comunistas innovadores, el alma del eurocomunismo, cuando la verdad era que entre ellos continuaban, disimulados, algunos de los prosoviticos ms rgidos, como se ha visto al correr de los aos. Carrillo y sus colaboradores fueron asimismo quienes elaboraron la teora ms estructurada para la liquidacin de la dictadura y a fin de restablecer la democracia. Vista en bloque, en la predisposicin emotiva-voluntarista que caracterizaba a los antifranquistas activos, o sea: tomada sin analizarla, esa teora resultaba plausible. Y en todo caso en parte era digna de aplauso ya que no exista ningn otro planteamiento sistematizado que la sustituyera. Los dems grupos y partidos hacan poco ms que reivindicar la democracia, exponer las condiciones mnimas para acabar con la dictadura, pero sus especulaciones terico-concretas para prever y determinar el cmo del salto de un sistema al otro estaban menos estructuradas que las del PCE y lo confiaban todo a la pacfica negociacin con las fuerzas franquistas que estaban volvindose reformistas. Tal vez siempre, esto es: desde las negociaciones en el seno de la ANFD durante los aos 1944-1947, eso fue lo preferible, la negociacin, y probablemente lo nico viable. Tomada en bloque, deca, la teora del PCE para alcanzar el cambio era plausible. Pero esa teora, sometida a anlisis riguroso y pormenorizado, a la vez que

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puesta en relacin con la dinmica social de los aos 1970-1975, se revelaba como un conjunto de lneas polticas dispares, contradictorias y prcticamente contraproducentes para los objetivos que el PCE, y con l todos los demcratas, deseaban conquistar. Lo que caracteriza a los comunistas es su extraordinario voluntarismo (en parte plausible) y a la vez su lamentable incapacidad de someter a crtica los esquemas de accin con los que aspiran hacer avanzar sus propsitos, esquemas que apenas matizan hasta que la dinmica real pone completamente de relieve que no se ajusta a las previsiones ni, mucho menos, a los deseos de ellos. Ciertamente, en su voluntarismo hay pulsacin de la realidad, pero el afn de cambiarla les lleva a menudo a confundir sus ansias, sus subjetivismos, con las posibilidades que los procesos histricos brindan para que sus ideas puedan, en algn grado, convertirse en fuerza material y en nuevas estructuras. En los aos 1970-1975 no introducen nuevos enfoques a su poltica: a pesar de que Carrillo confiesa o reconoce en diversas ocasiones que no consigue movilizar a las masas, su objetivo principal es organizar la HNP ms la HGP y, como complemento previo para fomentar el movimiento popular, propone firmar el Pacto para la Libertad. Las enormes contradicciones de las lneas polticas carrillistas, as como sus efectos contraproducentes en la prctica, resultan todava mayores al cotejar sus propios textos. Si los hubiesen comparado, los dirigentes comunistas se habran dado cuenta de que pocas cosas encajaban y que slo un milagro poda engarzar creativamente unas propuestas con las otras y la dinmica social, que era la que era, y no la que al parecer se soaba o la que se quera que fuese. La movilizacin popular segua siendo insuficiente. Los movimientos de masas conscientes, enrgicamente decididas a terminar con la dictadura, no llegaban a producirse con la suficiente eficacia, ni siquiera en los ltimos aos, a pesar de que dirigentes comunistas como el filsofo Manuel Sacristn decan verlas por todas partes y desde haca lustros. En la Declaracin del CE del PCE de febrero de 1971 se reconoca que an no hemos podido culminar el pacto para la libertad y ello ha restado potencia a la movilizacin de masas y por tanto la agitacin poltica, de organizacin entre las masas, tiene que ampliarse y elevar el tono de acuerdo con esta necesidad (Nuestra Bandera n. 66, primer trimestre de 1971, pgs. 7 y 8). Un ao y medio despus, durante la celebracin del VIII Congreso (verano 1972), Carrillo y sus colaboradores reconocen que todava no hay bastante gente en accin. Entonces, si no hay muchedumbre en marcha contra la dictadura, cmo puede organizarse, tal como pretendan los dirigentes del PCE-PSUC, la HNP ms la HGP, que por conjuntar a obreros, estudiantes, empresarios, etc., etc., haban de reunir a millones de personas en toda Espaa y en unas pocas jornadas? Eso lo resolva Carrillo fcilmente con su pensamiento mgico, en pleno VIII Congreso: las masas iban a entrar en accin pronto. Lo real es calcular que el pueblo que ha estado amordazado treinta y tantos aos, y que est rodeado de un mundo en que esas mordazas ya no se llevan, tome la palabra e intervenga en un momento u otro de manera espectacular cuando los de los esquemas menos lo esperen, deca el entonces secretario general. En qu haban de consistir la Huelga Nacional y la Huelga Poltica? En mucho ms que en un movimiento de masas, como repetidamente explicaba Carrillo: Se trata no slo de parar el pas, sino de apoderarse de la calle, de constituir rganos de lucha y de poder. (...) La Huelga Nacional es una forma moderna del levantamiento popular

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y nacional. Carrillo soaba no slo con reeditar la Revolucin de Octubre, sino con hacer algo de mayores dimensiones puesto que, en la HNP, contaba (de antemano) con la presencia de sectores empresariales, de la Iglesia y de parte del Ejrcito. Esto, subraymoslo, no lo expona como una posibilidad, como una hiptesis, sino como un dogma, y como lo vea as anatematizaba a quienes no creyesen en l. En la extensin parainsurreccional de la HNP insista Carrillo en varias ocasiones: Nosotros no renunciamos a la violencia revolucionaria. Slo en la cabeza de Carrillo y de sus incondicionales poda caber la creencia (que ellos vivan como dogmas) de que sectores de los empresarios, de los comerciantes, de la Iglesia, etc., iban a participar en una huelga guiada por la violencia revolucionaria. De modo que no contaba an con masas suficientes y aseguraba que iba a producirse una HNP. Los propios militantes comunistas no disponan de armas, y sin embargo, Carrillo preconizaba y aseguraba que la HNP sera un levantamiento popular. Esta enorme contradiccin tambin la resolva el pensamiento mgico carrillista: la solucin, confraternizar con el Ejrcito. sta era una propuesta que se repeta constantemente, al mismo ritmo que se reconoca que el trabajo poltico en el seno de las fuerzas armadas no alcanzaba sus objetivos. As, en el informe que el secretario general del PGE ley en la II Conferencia Nacional del Partido Comunista de Espaa (celebrada en septiembre de 1975) reconoca que fallamos a la hora de realizar un trabajo de propaganda y organizacin entre los miembros de estas fuerzas, que en buena parte estn descontentos del papel que se les obliga a realizar. Y ese fallo nos impide ahondar el descontento y fomentar en las mismas fuerzas de seguridad un espritu de insubordinacin contra las rdenes que reciben del poder. Esta es una debilidad de nuestro trabajo revolucionario. A pesar de ello, a pesar de no contar seriamente con una parte del ejrcito, sostenan que iban a realizar una huelga revolucionaria con la cual acabaran con la dictadura. El ilusionismo irresponsable del secretario general del PCE llega al mximo cuando, aproximadamente un mes despus de esa II Conferencia, hace unas declaraciones a la periodista italiana Oriana Fallaci. En contradiccin absoluta con lo que dijo en tal reunin de septiembre, el 10 de octubre de 1975, en el semanario L'Europeo, Carrillo sostiene con una seguridad espeluznante que la HNP paralizar de improviso al pas entero, de la fbrica a la Universidad, del comercio a las comunicaciones. Una huelga gigantesca, total, que bloquee a todo el mecanismo del Estado y contra la cual el rgimen no podr hacer nada. Todo deber suceder en ese momento, todo. Y lo que estamos haciendo es crear las condiciones para ese momento. El Gobierno lo sabe, pero de nada le sirve. Porque en ese momento el pueblo saldr a la calle y exigir la constitucin de otro gobierno, de un gobierno provisional, y el ejrcito lo apoyar, al menos los jvenes oficiales del ejrcito y... No puedo decirle nada ms. El nfasis sugerente del final de esta declaracin deja entrever an ms que estaba ante una revolucin inminente. Fantasas, todo fantasas de Carrillo. En septiembre confesaba que el trabajo poltico en las filas del Ejrcito era precario y poco consistente, y en octubre pretende que cuenta con el Ejrcito... Podan haber pretendido hacer una HNP en el caso de que hubiesen contado con fuerzas para ello; por otra parte era una tctica acertadsima fomentar el Pacto para la Libertad, pero resultaba absurdo proponer el engarce de ambas tcticas. Una gran parte de la oposicin democrtica, incluido el PSOE, y una gran parte del pueblo espaol no deseaban de ningn modo verse involucrados en una huelga atravesada por las violencias revolucionarias y orientada al estallido de un levantamiento popular.

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Esas propuestas contraproducentes las sostuvo la direccin del PCE hasta el final, aunque, como observaremos, transformando y moderando algunos conceptos.

1.3. Obreros y estudiantes


En los aos 1970-1975 hubo tentativas, sin duda, y momentneas situaciones sectoriales, de huelga revolucionaria. Pero los comunistas no consiguieron hacer ni siquiera un semiensayo general de la HNP ms la HGP. Los movimientos huelgusticos volvan a estar muy distanciados entre s, tanto en el tiempo como en los lugares en que se ponan en marcha. La primera gran huelga de esta etapa se produjo en la SEAT de Barcelona durante el mes de junio de 1971. A causa de una modificacin de horarios, gradualmente los talleres 1, 4 y 7 pararon. La direccin de la empresa replic despidiendo, en principio, a veinticinco trabajadores y despus a 2.300. Entonces, prcticamente la totalidad de la plantilla de SEAT (unos catorce mil obreros) se pusieron en huelga. Las acciones, que haban empezado el 28 de mayo, terminaron el 18 de junio: en buena parte los obreros alcanzaron sus objetivos. En la SEAT, el movimiento huelgustico se replante durante el otoo, porque la empresa se negaba a readmitir a unos veinte obreros despedidos, pese a que la Magistratura de Trabajo haba sentenciado su readmisin. El 18 de octubre, los despedidos acudieron a su trabajo, pero la direccin empresarial se opuso a que entraran en los talleres. Inmediatamente, unos siete mil obreros pararon, iniciaron una asamblea y decidieron ocupar la fbrica. Por la tarde la polica rode la fbrica y empez a desalojarla lanzando bombas lacrimgenas e incluso pegando tiros al aire, pero que hirieron a cinco trabajadores. Una hora despus, los obreros estaban en la calle, mientras el resto de la plantilla se sumaba a la huelga. El da 19, los huelguistas hicieron una manifestacin por la Va Layetana (donde se encontraban los sindicatos oficiales). Los estudiantes de varias Facultades universitarias, especialmente de Derecho y Econmicas, expresaron su solidaridad a los huelguistas, lo mismo que los trabajadores de otras grandes empresas, como la Maquinista Terrestre y Martima, Pegaso, Siemens e Hispano Olivetti. Las protestas se prolongaron en das sucesivos. Mientras tanto, en Madrid, el 13 de septiembre de 1971, haba comenzado una semana de accin en el ramo de la construccin, convocada tanto por CC.OO. como por UGT. Unos 20.000 obreros pedan aumento de salario y otras mejoras, pero slo una minora reparta octavillas en ese sentido. Dos de los activistas sufrieron las consecuencias: Antonio Duran fue aporreado por la polica y Pedro Patino Toledo muri a consecuencia de los tiros que le peg una pareja de la guardia civil. Las acciones no fueron ms all en el mbito obrero. Sin embargo, un abogado, el monrquico liberal Jaime Miralles, fue procesado por protestar, en nombre de la viuda, por la muerte de Patino. En la cuenca minera asturiana tenan lugar, como cada ao, diversas huelgas en torno a cuestiones salariales, pero apenas se produca ninguna novedad sociolgica respecto a hechos historiados en aos anteriores. En esta etapa otra gran huelga es la que conmocion toda la ciudad de El Ferrol, desde el 12 de febrero de 1972 hasta el 20 de marzo. Es la huelga que sufri la ms grave de las represiones. Todo empez porque los trabajadores de los astilleros no consiguieron ponerse de acuerdo en el convenio con la direccin empresarial. Los primeros das hubo paros y asambleas sectoriales. El 3 de marzo hicieron una primera manifestacin. El 6, el Sindicato Nacional del Metal (franquista) rechaz todas las

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reivindicaciones obreras y, de acuerdo con la empresa, les impuso unas condiciones salariales menores a las que reclamaban. El da 9, seis sindicalistas democrticos se vieron suspendidos de empleo y sueldo. Al tener noticia de ello, sus compaeros pararon y se manifestaron en los mismos talleres. Esto suceda por la maana. Por la tarde de ese mismo 9, la polica orden a los obreros que desalojaran los astilleros. Como no salan, la polica carg y les oblig a abandonar la empresa. Entre los cinco mil empleados de la Bazn hubo numerosos contusionados. Al da siguiente, los trabajadores encontraron los talleres cerrados y, por tanto, decidieron formar grupos para ir por los diversos barrios de El Ferrol a informar a la gente de lo que ocurra. Uno de estos grupos choc con fuerzas de la guardia civil y de la polica; stos dispararon sus armas, aqullos replicaron con piedras. Pero el enfrentamiento no dur ms que unos instantes: cuatro obreros haban cado con heridas gravsimas, uno fue considerado en el hospital como grave y trece clasificados como menos graves. Dos de los primeros, Amador Rey Rodrguez y Daniel Niebla Garca, murieron poco despus. Los dems, Alfonso Quntela Tenreiro, Julio Aneiros Fernndez y Vctor Castro Couce, continuaban gravsimos. Los heridos por bala y hospitalizados fueron, segn unos datos publicados por Mundo Obrero del 15 de abril de 1972, un total de veinticuatro, mientras varios otros necesitaron cuidados mdicos por los porrazos que haban recibido. Es asimismo posible que algunos de los heridos optaran por no recibir curas en el hospital a fin de evitar cualquier tipo de control policiaco. Ese mismo da 10 de marzo, la polica, temiendo otras acciones obreras de tipo insurreccional, sigui exhibiendo su violencia por toda la ciudad a la vez que rodeaba de especial proteccin los edificios oficiales (Telefnica, dependencias municipales, radio, etc.). La tensin extrema dur unos diez das, debido tambin a que la empresa despidi a veinte de los trabajadores considerados como ms destacados sindicalistas y a que otros cincuenta y cuatro fueron multados con cantidades que oscilaban entre las 50.000 ptas. y las 250.000 ptas. Como los trabajadores se negaban a reincorporarse, la Marina de guerra tom el mando de todas las fuerzas armadas de El Ferrol y, conforme a un decreto publicado por el gobierno, amenaz a los cinco mil trabajadores con movilizarles militarmente si no volvan al trabajo el da 20. The International Herald Tribune del 21 de marzo de 1972 publicaba una crnica acerca de estos sucesos en la que deca: Unos 2.500 obreros, aproximadamente la mitad de la fuerza laboral de los astilleros, se presentaron a trabajar por la maana; los dems lo harn probablemente en el trmino de veinticuatro horas. De otro modo, corran el riesgo de verse juzgados por un consejo de guerra. En los aos 1970-1975 se hicieron otras huelgas, ciertamente, pero ninguna otra alcanz la dimensin sociopoltica que tuvo la de El Ferrol (1972) o la de la SEAT de Barcelona (1971). Entre las dems acciones obreras pueden sealarse la de los metalrgicos madrileos (14 de abril de 1971); la de las minas de Sallent (provincia de Barcelona) en enero de 1972; la de los metalrgicos de Bilbao (24 de enero de 1972); la de la empresa Micheln, en Vitoria (13 de febrero de 1972); la de los astilleros de Vigo (en mayo de 1972); la de la construccin en San Adrin del Besos (Barcelona) (abril 1973); la de Motor Ibrica en Pamplona (junio 1973); la de Fasa Renault, en Valladolid (diciembre 1973); la de las empresas del Baix Llobregat (Barcelona) en diciembre de 1974; en fin, la SEAT otra vez en enero de 1975. La dispersin geogrfica de todas esas huelgas y sus diferentes ritmos temporales hacan prcticamente inconcebible que pudiera lograrse la huelga general que figuraba en los obsesivos sueos carrillistas. Como acabamos de poner de relieve, otra serie de obstculos muy difciles de superar (o superables slo a costa de la vida) eran los que ponan contundentemente los agentes de la represin que, asimismo contra las ilusiones que se hacan los dirigentes comunistas, mostraban una conducta

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absolutamente diferente a la de la pretendida confraternizacin. En cuanto se refiere al mundo estudiantil, mantena sus posiciones antifranquistas: esto es: en comparacin con las acciones que ya hemos visto en la etapa anterior, no aumentaba su combatividad contra la dictadura. Es ms: no haban vuelto a producirse manifestaciones tan multitudinarias y agudas como las del ao 1965, en Madrid, y las del ao 1966, en Barcelona. Los hechos relativamente destacables son que de vez en cuando los alumnos de alguna Facultad pierden la matrcula por faltas de disciplina; y que sostienen algn encuentro violento con la polica (en Madrid, en enero de 1972; en Barcelona, en febrero del mismo ao, etc.).

1.4. Mdicos, abogados y dems profesionales


Por el lado universitario y profesional, la principal novedad en estos ltimos aos de la dictadura fue el movimiento huelgustico de los mdicos, en general, y de los internos y residentes en los hospitales, especialmente. El movimiento empez en mayo de 1971, en el Hospital Psiquitrico de Oviedo, donde haban despedido unos mdicos, contestando as a las reivindicaciones que exponan. Las reivindicaciones y las huelgas se hicieron tambin en Barcelona (en la Seguridad Social y en el Hospital Clnico) y en Bilbao (Residencia Senatorial Sotomayor). A partir de primeros de junio, la movilizacin galnica se mantuvo en dichos lugares y se propag a muchos otros: en Madrid, en Lrida, en Cdiz, en San Sebastin, en Pontevedra, en Sevilla, etc. Las huelgas terminaron provisionalmente el 17 de junio porque se haba conseguido el objetivo ms urgente: que los mdicos asturianos despedidos fuesen readmitidos en sus puestos. Las protestas de un millar de mdicos se reanudaron a principios de septiembre de 1971, asimismo en solidaridad con otros compaeros despedidos: esta vez en el hospital Francisco Franco de Madrid. Esta huelga termin el 12 de septiembre con la readmisin de los que la direccin haba querido echar. Pero despus de esos episodios de 1971, los mdicos no vuelven a promover ninguna accin violenta ni, mucho menos, a realizar manifestaciones ms estrictamente polticas, antifranquistas. Salvo algunas personas a ttulo individual (y en cuanto militantes o simpatizantes de partidos polticos), los mdicos pasaron largas dcadas de anestesia respecto a la situacin de la sociedad y al proceder de las instituciones, y a esa anestesia volvieron pronto. Los abogados, como grupo e individualmente, fueron (con los escritores) los ms activos antifranquistas entre los representantes de las llamadas profesiones liberales. En 1972 cabe sealar dos hechos. El primero tuvo lugar, el 18 de enero, en el TOP: el abogado Carlos Garca Valds estaba defendiendo a dos estudiantes acusados de ser militantes del PCE, pero el Presidente de ese Tribunal le interrumpa constantemente. Tanto le incordi que Garca Valds protest enrgicamente, pero el magistrado le dijo que se callara y present denuncia contra l. Garca Valds cont con la solidaridad de noventa y dos abogados del Colegio de Madrid. Sobre el segundo hecho ya he sugerido algo: a peticin de la viuda de Pedro Patino (el obrero de la construccin que muri en Madrid a causa de los tiros que le peg un guardia civil) el abogado Jaime Miralles redact un informe explicando las verdaderas circunstancias de esa muerte, informe que difundi ampliamente, incluso lo envi a algunos ministros. La rplica fue que la autoridad militar le proces acusndole de insultar a la guardia civil. Miralles fue detenido el 18 de abril (l, que, como monrquico, haba hecho la guerra civil en el bando franquista, del que se separ ya en los aos cuarenta); poco despus de ese da de abril, doscientos abogados madrileos envan una carta al Capitn General de

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la I Regin pidiendo que se libere a su compaero, lo que consiguen. En el amplio campo de los hombres representativos de la cultura se destacan unos pocos hechos: el 16 de marzo de 1971, el TOP conden al escritor Luciano Rincn a cinco aos de crcel, acusado de publicar diversos textos (firmados con el seudnimo de Luis Ramrez) antifranquistas en la revista Cuadernos de Ruedo Ibrico, editada en Pars. El 10 de julio de 1971, en Barcelona, un tribunal militar condena al socilogo Amando de Miguel a seis meses de crcel, acusado de injuriar al ejrcito por haber criticado en un artculo al vicario general Lpez Ortiz.

2. EN LAS NACIONALIDADES PERIFRICAS


Catalua y el Pas Vasco no dejaban de ser las comunidades especficas donde el movimiento contra la dictadura se destacaba. El antifranquismo en Galicia, en el Pas Valenciano, en Andaluca, etc., se encontraba, en cuanto a participacin de las personas en l, cuantitativamente en un nivel muy inferior, as como en cuanto concerna a organizacin de grupos polticos y a las tendencias unitarias.

2.1. Los grupos catalanes


La divisin entre las fuerzas polticas, incluso las pertenecientes a una misma corriente ideolgica, era todava considerable al principio de los aos setenta. No obstante, esta fragmentacin estaba altamente compensada por la voluntad y la prctica de la unin entre todos los demcratas. El MSC segua su inclinacin izquierdista por varios conductos y formas. A partir de marzo de 1971, estos socialistas crearon una plataforma unitaria con el PSAN dedicada a trabajar polticamente en la Universidad y con ese fin publicaron la revista Front Ensenyant. En 1972, el MSC, que ya estaba considerado como un grupo simpatizante de los comunistas, adoptaba asimismo la hoz y el martillo como smbolo propio. En julio de 1974, el MSC, con otros grupsculos (una rama escindida del PSAN, la Fora Socialista Federal, Autogesti y Socialisme y Reconstrucci Socialista) crean la Convergencia Socialista de Catalunya. Era un paso ms hacia la organizacin de un verdadero partido, que no se concretara hasta que se integraron en el PSOE. Los militantes procedentes del MSC que se haban quedado con Josep Pallach, a finales de 1974 crearon otro partido: el RSDC (Reagrupament Socialista i Democrtic de Catalunya), en el que pasaron a militar otras personas como Josep Verde Aldea y Rudolf Guerra, que igualmente finalizaron en el PSOE. En la Federacin Catalana de este partido los dirigentes eran en esos aos Josep M.a Triginer, que ya haba militado en las JJ.SS., y Joaqun Jou Fonoll, que proceda de las Juventudes Libertarias. Entre los partidos centristas ERG y UDC tampoco aumentaban considerablemente sus militantes, probablemente debido a que, en la misma tendencia, surgan otros grupos, como CDC (Convergencia Democrtica de Catalunya) que, adems de los pujolistas, sumaba algunos democristianos de UCD y los amigos de Roca Junyent, quien antes tena muy poco de catalanista y mucho de izquierdista (haba militado en la rama barcelonesa del FLP). CDC qued constituida el 15 de noviembre de 1974. Ms tarde an se form EDC (Esquerra Democrtica de Catalunya), el ncleo dirigido por Ramn Trias Fargas a quien le acompaaban otros empresarios como Jaume Carner y Joan B. Cendrs, y que acab integrndose en CDC. La antigua Lliga trat de resucitar de la mano de personas como Salvador

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Millet i Bel y Octavi Saltor. En cuanto a los grupsculos de izquierda comunista, el MC (nacido de los etarras en principio escindidos como ETA-Berri) intentaba una implantacin en Barcelona, contando con unos pocos militantes, entre ellos Amparo Pineda y Montserrat Olivan. Como veremos despus, era en Euzkadi donde este grupo contaba, relativamente, con ms fuerza. El PCE(i), que era el grupo Unidad escindido, en 1967, del PSUC, continuaba con su doctrinarismo intransigente, y en 1974 cambi su sigla y pas a llamarse PTE (Partido del Trabajo de Espaa). El grupsculo Bandera Roja, formado asimismo por quienes se haban escindido del PSUC, pronto atraves tensiones internas que llevaron a Sol Tura y a Borja a pedir el reingreso en el PCE-PSUC (en diciembre de 1974). Respecto al PSUC ya hemos tratado directa e indirectamente al escribir sobre el PCE pginas ms atrs. Sin duda los comunistas catalanes constituan, como en el resto de Espaa el PCE, el partido ms fuerte, con ms militantes organizados y con ms medios para la accin: Treball y Nous Horitzons, sus rganos polticos, fueron dos de las poqusimas publicaciones en cataln que mantuvieron su periodicidad a lo largo de los aos de clandestinidad. En 1973 celebr su III Congreso y su poltica y su tctica era una copia catalanizada del carrillismo, aunque con las obsesiones de HNP menos acentuadas y menos agresivas. Probablemente por ello, los comunistas, en Catalua, consiguieron lo que el PCE no pudo realizar en el resto de Espaa: un autntico Pacto para la Libertad, no slo por su esfuerzo sino, sobre todo, porque las fuerzas polticas catalanas venan cultivando la unidad desde haca aos y porque los correspondientes partidos o grupos trabajaban en y eran apoyados por un movimiento popular constante, el ms numeroso (en cuanto movilizacin parademocrtica unitaria) en toda Espaa: empiezo a referirme a la Asamblea de Catalua.

2.2. La Asamblea de Catalua


La CCFPC (Comisin Coordinadora de Fuerzas Polticas de Catalua) quera proyectarse mucho ms all del ncleo todava bastante cerrado de los dirigentes polticos y en 1971 decidi buscar las formas de establecer mltiples y extensas relaciones con la sociedad. As, la primera tentativa en este sentido fue una reunin que celebraron el 25 de mayo de dicho ao a la que invitaron a sindicatos, intelectuales, campesinos, profesionales y representantes civicopolticos de numerosas poblaciones. Con ello iba a descentralizarse tambin la poltica concentrada en Barcelona. Pero esta primera reunin no lleg a fructificar en un organismo operativo. Las esperanzas, sin embargo, estaban sembradas y llevaron a buen trmino su proyecto unos cuatro meses despus: exactamente el 7 de noviembre de 1971, en la iglesia de San Agustn, en Barcelona, se celebr la I sesin de la Asamblea de Catalua. Revents fue quien ley el informe poltico. Se inici un largo debate, al trmino del cual aprobaron una Declaracin que en lo esencial deca: ...La actual crisis del rgimen de la cual el proceso de Burgos fue una manifestacin sobresaliente, la progresiva toma de conciencia y la movilizacin de las clases populares, y la necesidad de oponemos firmemente a la maniobra continuista de instaurar a Juan Carlos como sucesor, a ttulo de rey, del dictador, exigen la adopcin unitaria de una alternativa democrtica basada en los puntos mnimos aceptables por las fuerzas y sectores representados en la Asamblea, algunos de los cuales tienen objetivos divergentes a largo trmino, pero que coinciden en el objetivo inmediato del derrocamiento del franquismo.

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Los puntos de coincidencia eran conseguir la amnista para presos y exiliados polticos, las libertades democrticas y las autonmicas. Por tanto, hacan un llamamiento a todo el pueblo cataln y consideramos catalanes a todos los que viven y trabajan en Catalua para que se incorpore a la perspectiva global del cambio democrtico. Esta Declaracin la firmaron no slo los partidos polticos que vengo citando, sino tambin CC.OO., UGT, los estudiantes, los profesores, la Asamblea Permanente de Intelectuales Catalanes y Profesionales, la Comisin de Campesinos, las Comunidades Cristianas, las Mujeres Democrticas, las representaciones de unas y de otras tendencias en Tarragona, Sabadell, Badalona, Gerona, Lrida y muchas otras poblaciones de Catalua. Lo ms importante de esta Asamblea fue su actividad permanente, esto es: no se limit a ese acto, sino que sus acciones polticas y culturales (en defensa de la lengua catalana) se prodigaron por los principales enclaves de las tierras catalanas. El 12 de noviembre de 1972, la Asamblea consigui reunir a unas tres mil personas en Ripoll (Gerona), que es uno de los smbolos de la identidad de Catalua. El 28 de octubre de 1973, las ciento trece personas que formaban la Comisin Permanente de la Asamblea de Catalua celebraron una de sus reuniones en la iglesia de Santa Mara Medianera, de Barcelona. Pero esta vez la polica, que, por lo visto, someta a constante vigilancia a algunos de ellos, los detuvo a todos. A pesar de ello, los componentes de la Asamblea siguieron extendiendo su influencia y su organizacin en Catalua. El 8 de septiembre de 1974, otros sesenta y siete asamblestas fueron detenidos en Sabadell. De este modo, las tres reivindicaciones-clave: Libertad, Amnista y Estatuto de Autonoma, se expresaban a veces se gritaban en centenares de lugares. Al calor de la Asamblea de Catalua se impulsaron nuevos organismos de relacin con las masas, como el Congreso de Cultura Catalana, el proyecto de cuya celebracin empez a madurar en octubre de 1975. Ms tarde tambin se inici una Marcha de la Libertad. Tras esa serie de grandes esfuerzos para liberarse de su clandestinidad, relacionndose con millares de personas, y crear as, prcticamente, zonas liberadas de la dictadura, los principales partidos polticos consideraron conveniente reforzar su propia estructura operativa unitaria, con el fin de negociar con organismos anlogos en el resto de Espaa. Por tanto, el 30 de diciembre de 1975, sin perder los contactos con las masas a travs de la Asamblea de Catalua, CSC, DCD, PSUC, EDC, UDC, etc., formaron el Consejo de Fuerzas Polticas de Catalua.

2.3. Los vascos


Al principio de los aos setenta, tras el consejo de guerra de Burgos que ya hemos historiado en el captulo correspondiente, en el Pas Vasco apenas hay novedades significativas en la lucha antifranquista. ETA es la que predomina sobre el PNV, por las razones sealadas. Siguen los tiroteos, las detenciones y los procesos polticos. A finales de diciembre de 1971, el semanario vasquista Herria, que los exiliados editan en Bayona, ofrece la siguiente estadstica global: en las prisiones franquistas hay ciento diez vascos: de ellos, treinta estn condenados a penas de ms de treinta aos de privacin de libertad; diez, a penas que oscilan entre los veinte y treinta aos; veintitrs, a penas de diez a veinte aos; dos, a penas de uno a cinco aos; y el resto se encontraban pendientes de juicio. Entre ellos haba cinco mujeres y once sacerdotes. (Una de las mujeres, Mara Teresa Arvalo Larrea acusada de haber participado en un atraco en los talleres navales de Sestao, haba sido condenada el 27 de julio de 1971,

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asimismo en Burgos, a veinticinco aos de crcel.) A principios de enero de 1972, la polica hace una redada en la que caen treinta y tres etarras, entre ellos el monje benedictino Eustaquio Mendizbal, a quien acusan de ser uno de los responsables del frente militar. Entretanto, ETA continuaba dividida en dos ramas en el interior de las cuales surgan tensiones en tomo a su tctica. Por un lado, los que tendan a convertirse en comunistas se subdividan en simpatizantes de Carrillo y Dolores Ibrruri, por una parte, y por la otra conectaban con los trotskistas. Algunos de los primeros pasaron a militar en el PCE, otros fundaron, a finales de 1971, el Movimiento Comunista Vasco, que luego se extendi al resto de Espaa, bajo la direccin del secretario general Eugenio del Ro, readaptando su sigla en cada comunidad diferenciada: MCC, por ejemplo, en Catalua. Los segundos componentes de ETA VI acabaron asocindose, en el verano de 1973, con la Liga Comunista Revolucionaria, un grupsculo trotskizante. Los separatistas puros, los que lo confan todo en la lucha armada, o ETA V, en 1972 consiguieron incrementar sus muy reducidas huestes con una nueva transfusin de militantes procedentes de la organizacin juvenil del PNV. Uno de los fundadores de ETA, Jos Luis lvarez Emparantza, que se alej de este grupo, en unas declaraciones hechas en 1983 sealaba precisamente que existan profundas confluencias entre la ETA y el PNV: En el PNV inicial, lo siento mucho por el equipo de Arzallus, una de las actividades tpicas eran las famosas comidas que hacan en Vizcaya, despus de las cuales lanzaban discursos explosivos contra Espaa y, posteriormente, quemaban pblicamente la bandera espaola. En aquel entonces era un partido ms parecido a ETA de lo que nos pintan ahora. Pretender presentar a ETA como una excrecencia absurda o una desviacin, es tergiversar la historia. En ETA militar sigui existiendo un frente obrero pero completamente subordinado al frente militar, que estaba bajo la direccin, significativamente, de antiguos catlicos ultradogmticos baados en la ideologa racista tpica de estos etarras.

2.4. De una cierta glora a la ignominia


La inmensa mayora de demcratas eran contrarios a la lucha armada y an rechazaban (y rechazan) ms los actos terroristas, pero ello no fue bice para que sintieran una ntima alegra, por lo menos, al saber que el mximo y permanente colaborador de Franco, el almirante Carrero, haba muerto en un atentado realizado por ETA. Los etarras prepararon minuciosamente el que haba de ser el magnicidio de la poca franquista. Desde el mes de diciembre de 1972 un comando se traslad a Madrid para desarrollar su plan. En primer lugar se dedicaron a recopilar informacin detallada en tomo a Carrero. No fue difcil porque el domicilio del almirante vena registrado en el listn telefnico: Hermanos Bcquer, 6. A partir de aqu empezaron a controlar sus salidas y entradas ms o menos regulares, as como la proteccin policial que llevaba. Una de las regularidades era que Carrero iba a misa a la iglesia de San Francisco de Borja, en la calle Serrano. Al principio, los etarras no pensaban ejecutar a Carrero, sino que proyectaban secuestrarle con el fin de pedir, a cambio de su liberacin, la libertad de los presos polticos vascos. Pero dificultades internas de la ETA y la duda de que el secuestro pudiera llevarse a cabo con xito, les llevaron a cambiar su plan. Esas dudas se acentuaron desde que el almirante fue nombrado por Franco, el 4 de junio de 1973, presidente del Gobierno, con lo cual las medidas de seguridad en tomo a l, las medidas

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visibles y las camufladas, se volvieron ms rigurosas. De modo que, despus de un debate interno, los etarras decidieron organizar el atentado, al que le dieron el nombre en clave de Operacin Ogro, que luego sirvi como ttulo al libro que ETA public en Pars ofreciendo su versin de los hechos. El comando, compuesto por cuatro etarras, alquil unos stanos en el nmero 104 de la calle Claudio Coello, por donde pasaba Carrero para ir a misa. Uno de los militantes de ETA que se hizo pasar por escultor fue quien se encarg de alquilar el local. Era el mes de noviembre de 1973. A partir del 7 de diciembre pasaron a la fase definitiva de la operacin: empezaron a construir un tnel hasta el medio de la calle, a fin de colocar unos ochenta kilos de goma-2. Entre el 15 y el 18 hicieron los ltimos preparativos. Disponan de un coche cuyo aparcamiento irregular deba obligar al automvil en el que iba Carrero, a pasar por el sitio exacto donde la explosin le hara saltar por los aires. El da 20, a partir de las ocho y media de la maana, los etarras se pusieron en sus puestos de vigilancia y de mando electrnico para provocar la explosin. A las nueve y veinticinco vieron que el Dodge del presidente del Gobierno se acercaba al punto indicado. Unos segundos ms y la enorme explosin catapult el coche a considerable altura, falleciendo sus ocupantes en el acto. Los etarras, disfrazados de electricistas, gritaron para crear la confusin: El gas, ha sido una explosin de gas, mientras emprendan la huida. Esta ejecucin vena a culminar, simblicamente, los deseos de numerosos demcratas, de los libertarios sobre todo, de acabar con la vida del dictador. Esos deseos jams haban pasado, ni en algunos grupos anarquistas, de fases preparatorias muy rudimentarias. Al fin, si no se pudo liquidar a Franco, s que se acab con la vida de su lugarteniente. La violencia de extrema derecha que predominaba en Espaa desde 1939, provocaba la violencia de la extrema izquierda. Pero, qu efectos tuvo ese asesinato en la dinmica parademocrtica? Algunos han argumentado que la desaparicin de Carrero facilitaba e incluso decan aceleraba la transicin hacia un sistema de libertades. El autor de esta historia cree que, ms all de la sugerida satisfaccin simblica, la supresin del almirante cambi muy poco las cosas. El franquismo ya estaba en crisis por otras causas: no slo por la presin popular contra la dictadura, sino tambin por las divergencias e incluso las querellas entre franquistas, neofranquistas, evolucionistas y reformistas, segn vengo analizando desde el ao 1966. La ejecucin de Carrero supuso, sin duda, un enorme golpetazo moral contra Franco y todos sus colaboradores. Con Carrero desapareca la cabeza de un sistema policaco y, en general, de un servicio de informacin. Este podra interpretarse como un aspecto positivo para los activistas de la oposicin, si a continuacin el Franco decrpito ayudado por su mujer no hubiese nombrado precisamente a uno de los ms duros especialistas de la represin poltica desde la posguerra, Arias Navarro (fue fiscal en varios procesos polticos y despus director general de Seguridad), que en el momento del atentado era ministro de la Gobernacin. ste fue el nuevo presidente del Gobierno (paradjicamente, puesto que l era el mximo responsable de la seguridad de Carrero). Si duro era el almirante, duro tambin fue el jurdico-polica Arias, como sigui demostrando en 1975-1976. Si el primero se mostraba contrario al restablecimiento de la democracia, el segundo no cre ms que una falsa apertura. Y para ETA, qu signific el xito de su Operacin Ogro? En principio, los etarras siguieron su ritmo habitual, aunque probablemente embriagados por la resonancia mundial de su acto. Ello pareca dar la razn a sus mtodos violentos. Algunos comunistas tambin se sintieron estimulados en sus antiguas posiciones revolucionarias y soaron con nuevas gestas leninistas y castristas. Esos sueos se

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tradujeron, sin embargo, como en otras ocasiones, en terribles pesadillas. Desde haca aos, algunos etarras mantenan relaciones con destacados militantes del PCE en Madrid: Alfonso Sastre, su mujer Eva Forest, Antonio Duran (de CC.OO.), etc. Antes y despus del atentado a Carrero, Duran y Eva Forest ya prestaron algunas ayudas a estos vascos. Meses despus, ETA y concretamente dos de sus miembros: Jos Miguel Searn Ordeana (Argala) y Jos Ignacio Mgica Arregui (Ezquerra) quisieron hacer otra operacin espectacular contra el rgimen: volar una parte del edificio de la Direccin General de Seguridad, en la Puerta del Sol. Eva Forest, considerada como el enlace principal de ETA en Madrid, se encarg de recopilar la informacin necesaria para tal fin. Pero la mujer de Alfonso Sastre consider, despus de investigar en ese sentido, que era muy difcil realizar ese plan. Propuso, en cambio, que los etarras colocaran unas bombas en la cafetera Rolando, de la calle del Correo, enfrente de la central de polica, porque a este bar iban, segn ella, muchos agentes. ETA acept esta propuesta de atentado, y varios etarras contribuyeron a llevarlo a cabo, entre ellos Juan Manuel Galarraga Mendizbal, Mara Lourdes Cristbal Elorga y Justo Bernardo Sansano, a quienes continuaron prestando ayuda Eva Forest y Antonio Duran. La bomba estall a las 12.30 del 13 de septiembre de 1974 y provoc la muerte instantnea de once personas, ninguna de ellas polica, y unos ochenta heridos en grado diverso (uno de los cuales muri despus). ETA no slo haba cometido una matanza execrable, sino tambin un irreparable y monstruoso error poltico del que jams volvera a levantar cabeza: ese da se produjo la primera y masiva condena popular de los etarras. La polica at cabos y empez las detenciones: en primer lugar interrog a Eva Forest y Alfonso Sastre, quienes implicaron a otros intelectuales que asimismo haban sido o eran militantes y simpatizantes del PCE, como Lidia Falcn, Elseo Bayo, Vicente Senz de la Pea, Mara Paz Ballesteros, etc. En la crcel, Sastre, segn Bayo, presumi: ste ha sido nuestro asalto al cuartel Moncada, comparndose, nada menos, con Fidel Castro. Por su lado, tambin en la crcel, Eva Forest, pese a la matanza, abundaba en el mismo delirio puesto que calificaba el atentado (que slo asesin a personas que nada tenan que ver con el aparato represivo) como la ms grande e importante accin revolucionaria desde la guerra civil. Lidia Falcn, en el libro que public sobre estos sucesos, Viernes y 13 en la calle del Correo, retrata a la mujer de Alfonso Sastre como una irresponsable y como una delatora. Elseo Bayo tambin ha dirigido a Sastre y a los etarras crticas dursimas, aunque deberan ser ellos, los inductores, los cmplices, los ejecutores y los encubridores de tan espantoso crimen los que, aunque tardamente, se autocriticaran para que de una vez el cadver encuentre sepultura. (Ni Sastre ni su mujer han replicado a esas crticas.) Despus de numerosas discusiones internas, y a la vista del enrgico rechazo popular del atentado, ETA decidi desresponsabilizarse del hecho y pas (treinta y siete das despus) a atriburselo a la ultraderecha. Entonces, Sastre y su mujer, en una reaccin tpica de los militantes dogmticos que practican la mxima de que el fin justifica los medios, pasaron a sostener lo contrario de lo que haban dicho. Siguieron haciendo coro a las directrices de ETA y catalogaron la matanza como obra de fascistas. En cuanto a la direccin del PCE, orden a sus militantes que no prestaran ninguna ayuda a Eva y Alfonso Sastre, quienes continuaron y continan con sus actitudes supersimpatizantes de ETA. Tanto en este atentado como en el de Carrero, la polica trat de implicar ms ampliamente al PCE, pero, ms all de la evidencia de que Sastre y su mujer hasta

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entonces haban sido militantes comunistas, no consiguieron probar nada. Simn Snchez Montero, uno de los principales responsables de la organizacin carrillista de Madrid, fue detenido, pero a los seis das de mi detencin tuvieron que excluirme del sumario por la muerte de Carrero. Haba, no obstante, segn lo ya historiado, relaciones entre el PCE y los etarras. Tambin ha quedado archiprobado el doble lenguaje poltico que Carrillo utilizaba en esta etapa: va pacfica (Pacto para la Libertad) pero utilizando la violencia revolucionaria (HNP y levantamiento popular). Todos estos hechos explicaban la insistencia policaca en buscar vinculaciones concretas del PCE con ambos atentados.

2.5. En las dems periferias


En Galicia, Valencia y Andaluca, las tendencias nacionalistas se expresaban de modo muy diferente tanto respecto al Pas Vasco como en cuanto concierne a Catalua. No haba lucha armada ni tampoco se organizaban grandes movilizaciones populares, salvo en los casos huelgusticos (sobre todo en El Ferrol). En las tierras gallegas el nacionalismo se elaboraba pausadamente en las reuniones de la Editorial Galaxia, dirigida por militantes del antiguo partido galleguista, y en los lugares donde el grupo ms reciente de la Unin do Pobo Galego tena influencia. Tanto stos, como los partidos con otra ideologa, como el PCE, el PSOE y el PSP, vivan a travs de los militantes que all tenan, un sentimiento nacional ajeno a toda violencia y en el polo opuesto a toda imposicin dogmtica. Algo parecido suceda en Valencia, aunque los valencianistas-catalanistas chocaban con ms dificultades, dado que una parte considerable de su poblacin y de sus polticos no slo estaban castellanizados sino que aceptaban voluntariamente su dependencia de Madrid. Por otra parte, a pesar del gran y lcido esfuerzo intelectual de Joan Fuster al escribir Nosaltres, els valencians, sus teoras no consiguieron convencer ms que a grupos minoritarios. Ms all de los sectores representados por Vicent Ventura, Eliseu Climent y pocos ms, las posiciones nacionalistas en el Pas Valenci adquiran poca consistencia, a pesar de ser las ms dinmicas en el antifranquismo existente en aquellas latitudes. De Andaluca nadie puede negar que es una comunidad diferenciada por su cultura transecular y por su expresin popular. El andalucismo imprime su huella en cualquiera que resida all. Pero, quizs an ms que en Galicia y en Valencia, el relativo nacionalismo andaluz es antes una vivencia que una teora poltica. Durante las largas dcadas del franquismo no hubo en Andaluca un partido estrictamente andalucista, si bien nadie poda negarle la condicin de andaluz hasta la mdula al democristiano Gimnez Fernndez y a Felipe Gonzlez y a sus respectivos compaeros. Por eso el andalucismo que Rojas Marcos, Aumente, Uruuela y otros trataron de organizar en el PSA tuvo escaso xito, tanto en las ltimas fases antidictatoriales como en la primera etapa de la construccin de la democracia. (Rojas Marcos, que haba sido concejal del ayuntamiento franquista de Sevilla, fue detenido a primeros de abril de 1971 por una conferencia que pronunci en una residencia universitaria en la que critic los malos tratos que la polica poltica infliga a los demcratas. Procesado por el TOP, fue condenado a 2 aos de crcel por propaganda ilegal.)

3. LA REPRESIN Y LA SOLIDARIDAD
La represin, en sus diversas formas, se extenda, todava en 1970-1975, a

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muchas ms personas que las citadas hasta aqu: en esta etapa los presos polticos seguan siendo numerosos: segn un informe avalado por la Comisin Permanente de la Asamblea de Catalua, a finales de 1970 el nmero de presos polticos sentenciados ya ocupaba el cuarto de la totalidad de la poblacin reclusa espaola. A los presos ms significados y a los que menos se amoldaban a la disciplina carcelaria les caan penas suplementarias, consistentes en encerrarles en celdas especiales de castigo, completamente aisladas y a menudo insalubres. Los carceleros utilizaban tambin a los presos por delitos comunes para hacer la vida imposible a los polticos que no se doblegaban. En algunas crceles como en la inmediata posguerra los presos estaban hacinados. Segn un informe de militantes del PCE enviado a Mundo Obrero a finales de 1969, en la crcel de Almera, cuya capacidad es de cien presos, haba alrededor de doscientos cincuenta, de ellos siete polticos: Narciso Julin (miembro del CC del PCE), Trinidad Garca, Francisco Cordero, Remigio Roces, Antonio Gonzlez Vera y Jos Fernndez Prez (ste lleva preso veinte aos). Otras represalias complementarias contra los polticos eran negarles la libertad condicional a la que tenan derecho despus de pasar un cierto tiempo de la condena. En 1972 se encontraban padeciendo esa arbitrariedad decenas de presos polticos y sindicales como Pere Ardiaca, Luis Andrs Edo, Julin Ariza, Luis Prez Lara, Marcelino Camacho, Eduardo Saborido, Vctor Lecumberri, Jos Sandoval, etc. Contra ese cmulo de injusticias, los propios presos polticos hacan varias acciones. Una de las ms eficaces, pero tambin una de las ms duras para los propios presos, eran las huelgas de hambre. Se hicieron varias: en enero de 1973, en la crcel de Soria; en enero de 1974, en la crcel de Pontevedra; en octubre de 1974, en las prisiones de Soria y Lrida; en el otoo de 1974, en la vizcana crcel de Basauri ya haban hecho tres huelgas de hambre; entre finales de 1974 y los primeros das de 1975 se hizo una huelga general en los centros penitenciarios. Otras huelgas sectorializadas se hicieron en las crceles de Alcal de Henares, en Carabanchel, en Martutene (San Sebastin), en el penal de Torrero (Zaragoza), etc. En la crcel habilitada para los curas, en Zamora, tambin hicieron una huelga de hambre, desde el 6 hasta el 19 de noviembre de 1973. Se inici con un motn y un incendio, provocado por los mismos sacerdotes, segn ellos explicaron en un manifiesto que se difundi en la prensa extranjera. Los curas encarcelados en Zamora ya venan denunciando su situacin en diversos escritos asimismo dirigidos a la Conferencia Episcopal. En una carta enviada a finales de julio de 1973, decan a los obispos: Nuestro deseo expuesto por ensima vez y a las ms diversas personalidades es la supresin de esta crcel concordataria. Llevamos ms de cinco aos sin ver nada positivo al respecto. Al contrario, a la vista de la inutilidad de nuestras peticiones, algunos han tenido que tomar el nico camino existente para tal fin: la secularizacin. (...) Es sta la nica crcel que tiene la Iglesia, a una con el Estado, en todo el Occidente, crcel en que se pone de manifiesto el servilismo de la Iglesia hacia el Estado. A finales de 1973 haban pasado por Zamora un centenar de sacerdotes. En julio de 1975, haba all seis curas encarcelados y cinco en enero de 1976. Algunos de los ltimos en conseguir la libertad fueron Nikola Tellera, Garca Salve (que se hizo dirigente prosovitico del PCE), Gabicagogeaskoa y Navern. Finalmente, salan, en mayo de 1976, los sacerdotes Juan Echave y Julin Raizada. Otros sacerdotes estuvieron encarcelados en prisiones normales para los dems presos polticos, como el escolapio catalanista Llus M. Xirinacs, que pas dos aos en Carabanchel. La represin, los nuevos encarcelamientos y tambin los fusilamientos, se

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extendieron en otros casos. Entre los ms destacados (y trgicos) fueron: la sentencia de muerte y la ejecucin el 2 de marzo de 1974 del anarquista Puig Antich, lo que motiv numerosas protestas, durante todo ese mes, en el extranjero y en Espaa (principalmente en los centros universitarios); y las sentencias de muerte y las ejecuciones, el 27 de septiembre de 1975, de Baena Alonso, Paredes Manod, Otaegui, Garca Sanz y Snchez Bravo, pese a las numerosas peticiones de clemencia que, de todas partes, volvieron a llegar al Gobierno franquista. Franco mora matando, como haba vivido. En esta fase final de la dictadura, la represin se diriga sobre todo contra las organizaciones que, con ETA, practicaban la violencia y el terrorismo, como el FRAP. Frente a la lucha armada, el rgimen franquista volvi a tomar sus precauciones paralegales al promulgar el Decreto 10/1975 (publicado en el Boletn Oficial del Estado el 27 de agosto de 1975) que le permita someter al pas a una especie de estado de excepcin continuado durante dos aos. Este Decreto fue una tentativa de regresin hacia los primeros aos cuarenta, puesto que ampliaba las posibilidades de detencin y de procesamiento de cuantas personas sostenan ideas polticas contrarias al sistema dictatorial. El artculo 14 de tal Decreto posibilitaba a la polica efectuar registros domiciliarios sin mandato judicial, y el artculo 13 ampliaba el plazo de la detencin gubernativa de los polticos hasta cinco das y, si pedan autorizacin, hasta diez das (oficialmente, hasta entonces, la polica slo poda retenerlos tres das, norma que no siempre era respetada, incluso en estos ltimos aos del franquismo). Mientras tanto, a los exiliados del ao 1939, de 1959, de 1969, etc., continuaban sumndose otras personas que, ante la perspectiva de ser encarceladas, preferan desterrarse. Los exiliados en unos pases y en otros constituan los principales focos de la solidaridad con los antifranquistas en Espaa. En el Palais des Sports, en Pars, el 14 de abril de 1973, se organiz uno de los ltimos actos En hommage aux prisonniers politiques espagnols. En el interior de Espaa, ya ha quedado sugerido, las actividades solidarias constituan poco a poco el principal movimiento de masas, aunque este movimiento slo consista en estampar la propia firma en algn documento. En este sentido, la campaa ms importante empez el mes de abril de 1974, organizada por Justicia y Paz, y personalmente por Ruiz-Gimnez y sus colaboradores. La carta colectiva iba dirigida al Presidente de la Conferencia Episcopal a fin de que consiguiera del general Franco una amnista general para los exiliados y presos sancionados por hechos de intencionalidad poltica o de objecin de conciencia, a la vez que pedan un efectivo reconocimiento jurdico de los derechos humanos de reunin, asociacin y expresin, as como de las minoras tnicas existentes en nuestro pas. La campaa de recogida de firmas dur varios meses, lo cual ya es indicativo de las grandes dificultades que los promotores del documento tuvieron que superar. La firma de cada persona iba avalada por el propio nmero del documento nacional de identidad. En septiembre haban recogido 150.000 firmas (La Vanguardia del 12 de septiembre de 1974) y los organizadores dieron por finalizada la campaa. El mayor nmero de firmantes residan en el Pas Vasco, seguidos por los de Catalua, los de Madrid y las dems regiones. Las firmas figuraban en paquetes de quinientos pliegos que formaban un bloque impresionante. El cardenal Tarancn fue el encargado de transmitir al dictador esta multitudinaria suma de peticiones, pero el generalsimo hizo odos sordos. La amnista slo se consigui despus de la muerte de Franco (20 noviembre 1975), y aun, durante los primeros meses, con cuentagotas.

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3.1. La prensa para la democracia


Desde el ao 1966, algunos peridicos desempearon un papel decisivo en la difusin de ideologas democrticas. La sensibilizacin en favor de las libertades pblicas la hicieron, sobre todo, y en primer lugar, revistas como Serra d'Or, Cuadernos para el Dilogo y Triunfo. Despus, a estas publicaciones se sumaron otras, como el diario Madrid y los semanarios Cambio 16, Mundo, Destino y Posible. Su empeo por defender los valores de la democracia les cost numerosas multas y suspensiones. Paradjicamente, todas las publicaciones (menos dos) que defendieron y adoptaron las posiciones democrticas bajo la dictadura, al llegar la democracia tuvieron graves problemas financieros que las obligaron a desaparecer: de todas ellas slo Serra d'Or y Cambio 16 siguen editndose. De esos peridicos, el que sufri la represin ms grave fue el diario Madrid, que estuvo asimismo atravesado por duras querellas internas entre los accionistas franquistas menos evolucionistas y los accionistas que, aun cuando haban estado vinculados al rgimen, en estos aos haban pasado a cultivar posiciones decididamente reformistas a favor de la ms plena democracia. Calvo Serer, presidente de la empresa editora, miembro del Opus Dei y partidario de don Juan de Borbn, se enfrentaba a la rama ms conservadora y tecnocrtica de los que tambin eran opusdestas o se encontraban muy cerca de sus planteamientos. Dada la actitud de Calvo Serer y sus colaboradores, que no se mostraban dispuestos a seguir las instrucciones de la dictadura, el Madrid avanz rpidamente hacia su prohibicin definitiva. El penltimo paso de la escalada fue el artculo que Calvo Serer public en Le Monde del 11 de noviembre de 1971: su ttulo ya lo sintetizaba todo: Moi aussi, j'accuse, y en l atacaba especialmente a dos personalidades del Opus Dei: a su mximo valedor, el almirante Carrero, y al numerario de este instituto religioso, Lpez Rod, artfice desde el ao 1956-1957 de la penetracin de los opusdestas en los principales puestos de poder del Gobierno franquista. Sobre Carrero deca Calvo Serer: No han sido los ministros de Informacin quienes se han empecinado contra la independencia de la prensa, sino antes que nadie el vicepresidente del Gobierno, almirante Carrero Blanco. (...) El miedo a la libertad y a la verdad que caracteriza a Carrero Blanco, impotente para silenciar al peridico "Ya" porque lo protegen los obispos, le lleva a destruir el "Madrid". Calvo Serer acusaba a Lpez Rod de complicidad con Valls Taberner, presidente del Banco Popular, y parte contraria al avanzado reformismo que preconizaba el primero. Quince das despus, el Gobierno daba la orden de cierre definitivo del diario Madrid: el 26 de noviembre de 1971, y en primera pgina, publicaba un texto editorial titulado Adis. Calvo Serer se qued en el exilio entre otras razones porque el TOP le proces (el fiscal peda 7 aos de crcel): la acusacin se basaba en el artculo publicado en Le Monde. Cambio 16, cuyo primer nmero se public el 22 de noviembre de 1971, fue el semanario que con ms eficacia prosigui las tareas informativas y de formacin de opinin en favor de la recuperacin de la democracia, lo que signific, para quienes componan la empresa y la redaccin, no pocos sobresaltos, presiones y tambin represiones. Con Cambio 16 empez a escribirse un nuevo tipo de periodismo, ms acorde con el estilo europeo y norteamericano. En su ttulo, Cambio 16 ya sintetizaba su posicin, pero, adems, semana tras semana sus pginas trabajaban sistemticamente para alcanzar ese objetivo no slo en el Estado sino tambin en la sociedad espaola. El 13 de enero de 1975, el entonces presidente de Cambio 16, Luis Gonzlez Seara, abogaba por los cambios necesarios: Nos encontramos ante una grave crisis econmica, social y poltica coincidente con un tiempo en que finaliza una etapa
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histrica. Y la organizacin de nuestra vida colectiva no es la ms apropiada para hacer frente a tal situacin. Tienen, pues, que producirse cambios; pero estos cambios, si han de ser tiles y eficaces, deben ser los cambios necesarios, no los cambios posibles. Cambio 16 fue el primer semanario que public informaciones crticas de las condiciones de existencia en que se encontraban los presos polticos. Todos esos textos periodsticos contribuan a ampliar y a fortalecer las nuevas mentalidades democrticas, y por ende ayudaban a resquebrajar paulatinamente las instituciones franquistas y a formar una nueva clase de personal poltico progresista o, por lo menos, liberal.

4. LAS RESQUEBRAJADURAS DEL ESTADO FRANQUISTA


El aumento del nmero de militantes y, sobre todo, de simpatizantes de los partidos y de los sindicatos democrticos estaba en la base de la creciente movilizacin popular en favor de la amnista poltica, de todas las libertades pblicas y de la reorganizacin del Estado mediante formas autonmicas en sus nacionalidades perifricas. Ese conjunto de presiones y reivindicaciones vena motivando, desde 1966, la creacin de corrientes evolucionistas y reformistas que, partiendo del seno o de los prximos contornos de la dictadura, deseaban organizar una democracia limitada o con muchas de sus libertades sometidas a vigilancia. Pero, a medida que pasaban los aos quedaba puesta de manifiesto la inviabilidad de los sucedneos seudoliberales como eran, segn ellos decan con su lenguaje barroco y perifrstico, el contraste de pareceres, la concurrencia de criterios y el contar con una oposicin leal. Muy lenta, insincera e indecisamente se aproximaban a la invencin de formas de organizacin sociopoltica que ya haban sido inventadas haca muchas dcadas: los partidos polticos, conceptos stos que en 1974-1975 an se consideraban nefandos por parte de los franquistas, que pasaron a hablar, con su msero gongorismo, de asociaciones polticas. Los ltimos intentos de crear una democracia ficticia se vinieron rpidamente abajo porque, en conjuncin con las presiones democrticas populares, del claustro del franquismo no slo salan cada vez ms polticos reformistas, sino que tambin sus instituciones clave se cuarteaban entre funcionarios decididos partidarios de la democracia e incluso de los programas de izquierda, y funcionarios que permanecan en las antiguas actitudes aunque no con la combatividad de antao. La institucin del sistema franquista que ms pronto se resquebraj (desde los aos sesenta) fue la Iglesia catlica, aunque la ruptura interna, asumida plenamente por unos cuantos obispos, no se oficializ hasta el mes de marzo de 1974 con ocasin de la polmica homila del obispo de Bilbao, Antonio Aoveros. La segunda institucin que mostr tener en su interior a demcratas con todas las consecuencias fue la judicatura: desde los ltimos aos sesenta y los primeros de los setenta, unos pocos magistrados se organizaron clandestinamente en cuanto Justicia Democrtica. Finalmente, los das 29, 30 y 31 de agosto de 1974 acab de organizarse la Unin Militar Democrtica con otros pocos oficiales que, no obstante haberse formado en el aparato estatal ms rgido de la dictadura, ya haban demostrado, a ttulo individual, asimismo desde mediados los sesenta, que muy poco tenan que ver con los dogmas e intransigentes comportamientos franquistas. (En todo caso, tngase en cuenta que tanto en la jerarqua eclesistica, como

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entre los jueces y los oficiales de las fuerzas armadas, los demcratas eran una minora absoluta.) Las resquebrajaduras del Estado franquista, y especialmente la desbandada de los antiguos franquistas que pasaban a ser reformistas, tambin acaban de explicarse por la primera enfermedad grave que sufre Franco a partir del 9 de julio de 1974 (no recuper sus funciones como jefe del Estado hasta el 1. de septiembre de ese ao).

4.1. Algunas jerarquas de la Iglesia catlica


Aparte del Abad de Montserrat, las dems jerarquas de la Iglesia tardaron mucho en enfrentarse pblicamente con el rgimen. Si bien algunos obispos haban hecho aproximaciones hacia el talante democrtico y reconocan el derecho de los trabajadores a hacer huelga, hasta ms de diez aos despus de las declaraciones del padre Escarr a Le Monde no se lleg al choque decisivo entre la Conferencia Episcopal y el Gobierno, al estallar el caso Aoveros. Esta lentitud era es injustificable, incluso desde el punto de vista eclesistico conservador, por cuanto el papa Pablo VI, en las palabras que sobre Espaa pronunci el 22 de junio de 1969, y otras jerarquas vaticanas, venan alentando a la democratizacin de Espaa y se sentan hermanados con los curas que, desde las comisaras de polica, desde la crcel de Zamora y desde otras prisiones demostraban en profundidad la naturaleza desptica del sistema alumbrado en la guerra civil. El nuevo Abad de Montserrat, Dom Cassi M. Just, a la altura de su antecesor, tambin denunciaba con brillante dureza la vinculacin de la Iglesia con la dictadura. Adems de albergar en el monasterio a grandes manifestaciones antifranquistas (recurdese la Asamblea de Intelectuales catalanes con motivo del consejo de guerra de Burgos), el P. Just haca varias declaraciones a la prensa extranjera. El 23 de diciembre de 1970 dijo a Le Monde: No es posible seguir guardando silencio y permanecer fieles al Evangelio... La Iglesia no puede seguir asociada a un rgimen que ha fusilado a hombres por sus ideas y que ha ejecutado a catlicos por el nico crimen de estar contra Franco. Sin embargo, la separacin gradual que unas pocas jerarquas de la Iglesia venan marcando respecto al rgimen, afectaba extremadamente a los colaboradores de Franco, quienes solan replicar acusando de herejes a los sacerdotes que asuman los valores de la libertad o reprochndoles, como el almirante Carrero dijo en diciembre de 1972, que hasta entonces la Iglesia haba conseguido muchos beneficios y privilegios a cambio de su apoyo a la dictadura. El conflicto con monseor Aoveros fue el colofn de las tensiones. El 24 de febrero de 1974, en la mayora de las iglesias vizcanas, se ley una homila escrita por el obispo de Bilbao en la que defenda la especificidad lingstica y cultural del Pas Vasco dentro del conjunto de pueblos que constituyen el Estado espaol actual, y describa la situacin de opresin por la que atravesaba Euzkadi y las dificultades para alcanzar su autonoma. Los obispos Cirarda y Jubany advirtieron a Tarancn, cardenal Primado, de que esa homila poda provocar problemas. El arzobispo de Madrid telefone a Aoveros para hacerle recapacitar, pero el obispo de Bilbao le contest que su texto es agua bendita. La polmica fue, no obstante, grande. Desde el 28 de febrero Aoveros y su vicario Jos ngel Ubieta estuvieron detenidos, aunque en sus domicilios: se les acus de atentar contra la unidad de la patria. La orden de arresto la haba dado el entonces vicepresidente del Gobierno y ministro de Gobernacin, Jos Garca Hernndez, y de acuerdo con el presidente Arias pretendan desterrar inmediatamente a ambas jerarquas

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de la Iglesia. Con tal fin enviaron al aeropuerto de Sondica un avin para llevarles a Lisboa o a Roma. Aoveros y Ubieta se negaron a acatar la orden puesto que, dijeron, slo obedecan al Papa. El jefe de polica de Bilbao, Jos Sainz, les apres y trat de forzar su exilio. El obispo contesta que si emplean alguna violencia contra l, de acuerdo con el Canon 2.334, podr excomulgar a quienes as procedan. As, la dictadura, que fundamenta toda su seudo legitimidad en la ideologa catlica archiconservadora, corre el riesgo de ser excomulgada. El Gobierno trat de conseguir la expulsin negociando con el cardenal Tarancn, pero ste se neg a cualquier tipo de destierro del obispo de Bilbao. El de Barcelona, Jubany, tambin apoya a Aoveros y en esos das circulan insistentes rumores, en Barcelona y en Madrid, que anuncian: si el Gobierno lleva a cabo sus propsitos ser excomulgado. El presidente Arias y los ministros ms duros estn dispuestos a llegar hasta las ltimas consecuencias: a la ruptura de las relaciones diplomticas con la Santa Sede, a lo que incluso el propio Franco, ms astuto, se opuso. Otro gallego, Po Cabanillas, entonces ministro de Informacin, personaje asimismo caracterstico de las habilidades galaicas y que entonces empezaba a jugar a la apertura del rgimen, con el ministro de Hacienda, Antonio Barrera de Irimo, tampoco estn de acuerdo con las decisiones de Arias y de sus policas. Estos ltimos, contando con Tarancn y el Nuncio Luigi Dadaglio, consiguieron que Aoveros se trasladara a Madrid el 7 de marzo, en compaa de su vicario Ubieta, e hicieron una semiconcesin al declarar que con la homila no queran atacar la unidad de Espaa. El obispo de Bilbao se march a continuacin de vacaciones y todos echaron tierra encima al asunto, para no envenenar ms el manifiesto descalabro de las antiguas tendencias teocratizantes de la Iglesia respecto a la figura del caudillo y su rgimen.

4.2. Jueces para la democracia


Uno de los estamentos ms cerrados y, por lo general, de ideologa conservadora, de la sociedad espaola, la judicatura, se vio atravesado por las intervenciones que una serie de jueces demcratas hicieron en su interior y de cara a la sociedad. Desde 1971, en una serie de folletos impresos clandestinamente, denunciaron el estado de la justicia en Espaa. En el texto de cincuenta y cuatro pginas que hicieron pblico ese ao los jueces demcratas sealaban el endurecimiento de la reforma del Cdigo Penal, de la Ley de Orden Pblico y del Cdigo de Justicia Militar en cuanto se refera a las actividades polticas de los demcratas. Con todo ello se provocaba el creciente hundimiento de los restos del Poder Judicial bajo la presin de la hipertrofia antijurdica de las facultades gubernativas que llegaban, en fases de estado de excepcin, a la descarada ilegalidad de indicar, al final de atestados policiales en asuntos de carcter poltico, que los jueces de Instruccin, en caso de que decidieran la puesta en libertad del detenido, le deban poner de nuevo a disposicin policial, violando as el principio de la soberana del juez instructor, cuya resolucin se coartaba y despreciaba. Estos hechos solan ocurrir en lugares muy diversos de toda Espaa. En sus conclusiones y propuestas de 1971, los jueces demcratas confesaban que hemos de ocultar nuestros pensamientos para no ser perseguidos o condenados al ostracismo. En su texto clandestino se expresaban, sin embargo, con claridad puesto que recomendaban a sus compaeros que dejaran de ser cmplices de arbitrariedades para rehabilitarse ante su propia conciencia; para conseguir el respeto de gobernantes y de gobernados; y para contribuir al progreso de la sociedad a que se pertenece. Estos jueces Cesreo Rodrguez-Aguilera (luego Presidente de la Audiencia Territorial en Barcelona), Carlos Jimnez Villarejo (fiscal), Perfecto Andrs Garca

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(magistrado-juez de Bilbao), etc. sostenan relaciones peridicas con personas representativas de diversos partidos en la clandestinidad e incluso prestaban ayudas considerables a cuantos trabajaban en favor de la democracia. Rodrguez-Aguilera, quien en relacin con Cela y Lan, desde principios de los aos sesenta tena buenos contactos incluso con exiliados liberales y socialdemcratas, en los aos 1966-1969 se ocup de guardar a este historiador el archivo y las cintas magnetofnicas en las que empec a registrar los materiales que estn en la base de este libro. Su documento de 1972 es mucho ms extenso (81 pginas) y tan o ms pesimista que el anterior porque deca que la tarea del juez defensor de las libertades es casi o sin casi imposible. Por ello, los miembros de Justicia Democrtica sostenan que una justicia sana slo ser posible en el seno de una sociedad libre y democrtica, ideas que ampliaron en su documento del ao 1973: Queremos hacer una justicia libre en una poltica justa. Por eso el problema poltico es previo. Sin orden poltico justo, no hay un orden jurdico justo. En esta ocasin, los jueces que condenaban la legalidad franquista y que se vean reducidos a la clandestinidad como si fuesen un grupo de anarquistas, volvan a demostrar un talante combativo: Nosotros, aun sabiendo que muchas instituciones han de ser modificadas radicalmente y otras mejoradas, queremos seguir respetando, como ciudadanos, y aplicando, como jueces, lo que queda de verdadera legalidad en nuestro pas gran parte del Derecho Privado, del Derecho Penal y del Administrativo, pero repudiamos la ficticia legalidad constitucional y desafiamos ese sedicente Derecho Penal que castiga cualquier asociacin, cualquier reunin, cualquier expresin del pensamiento no coincidentes con los fines e intereses bastardos de la casta gobernante. El ncleo iniciador de Justicia Democrtica fue aumentando con muchas dificultades el nmero de sus militantes. Las dificultades surgan incluso en los jueces que simpatizaban con las ideas democrticas pero que no queran comprometerse entrando a formar parte de un grupo clandestino. Hasta 1975 (antes de la muerte de Franco) llegaron a militar en JD aproximadamente un diez por ciento de la carrera judicial (unos 70 en toda Espaa, entre magistrados y secretarios). Adems de los citados, formaban parte de Justicia Democrtica Fernando Ledesma (fue fiscal en Barcelona, y ministro de Justicia del Gobierno socialista), Luis Valentn, Francisco Huet, Manuel Peris, Jos Luis Infante, Plcido Fernndez Viagas, entre los principales activistas. Las reuniones se hacan en Madrid y en Barcelona: aqu, el 80 % de las conversaciones clandestinas se sostuvieron en el despacho de Rodrguez-Aguilera.

4.3. Los militares antifranquistas


A mediados de los aos sesenta se saba que entre generales como Garca Rebull y generales como Dez-Alegra exista una considerable diferencia cultural y poltica. Mientras aqul como la inmensa mayora del generalato conservaba agudo el espritu de la guerra civil y era ciegamente franquista, ste era ya un espritu liberal, que haba superado la confrontacin fratricida, y que demostraba ser ms que un militar: Dez-Alegra era y es un intelectual particularmente interesado por la historia y la sociologa que, de modo indirecto, se atreva a hacer crticas a la intervencin antidemocrtica de las fuerzas armadas en su propia sociedad. En efecto, en su discurso de recepcin como acadmico de nmero de la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas, pronunciado el 5 de marzo de 1968, sostuvo que el intervencionismo militar era un peligro y, en un plano terico global, aadi que el caso ms imperfecto y degradado es el de jefes locales que, contando con sus propias mesnadas, se levantan

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contra el poder central y llegan a vencerle apoderndose de sus resortes. En una conferencia que pronunci en la ctedra General Palafox de la Universidad de Zaragoza, el 18 de enero de 1969, con motivo de inaugurarse el curso de sociologa militar, no slo mostr su espritu liberal sino que se refiri con respeto a un famoso socilogo, Marx, al tiempo que trataba, con rigor cientfico, de la cuestin de las clases sociales. En 1970, Dez-Alegra, en cuanto Jefe del Alto Estado Mayor Central, estuvo en Pars para negociar la compra de diversos armamentos, entre ellos los tanques AMX-30, y en esa ocasin no tuvo inconveniente en charlar amablemente con este historiador (entonces exiliado) y expresarle su deseo de que debamos avanzar hacia una democracia. En los aos 1966-1968, en Barcelona, ramos varias las personas que tambin mantenamos relaciones polticas con el entonces capitn de Estado Mayor (y hoy diputado del PSOE) Julio Busquets. En su casa de la calle Laforja pudimos conocer a otros oficiales demcratas e incluso a un coronel: Sintes Obrador, director de la Academia de Artillera de Segovia. En principio, las relaciones con estos militares las sostenamos con bastante desconfianza por cuanto sabamos que los servicios de informacin militar dependen, habitualmente, del Estado Mayor. Pero poco a poco fuimos convencindonos de que no se dedicaban a espiar a los grupos de la oposicin sino que eran unos demcratas que queran contribuir a la buena marcha del movimiento antifranquista. De Busquets supimos que tena relaciones con el jesuta P. Llanos (que despus se hizo militante del PCE), que haba contactado con Fernndez de Castro, uno de los fundadores del FLP, y que Ruiz-Gimnez haba sido su abogado cuando fue procesado por la publicacin de su tesis doctoral El militar de carrera en Espaa (1967). A pesar de las evidentes dificultades y de las lgicas precauciones, Busquets, con otros pocos oficiales, fueron coordinndose con objeto de contribuir a formar militares para la democracia. El movimiento militar que, el 25 de abril de 1974, acab con la dictadura en Portugal, y la grave enfermedad que aquej a Franco durante el verano de ese mismo ao, fueron las seales definitivas para que tambin en Espaa se intentara con todo rigor la participacin de un grupo de militares en la lucha por la democracia. En el mes de julio, Busquets en Barcelona y el comandante de Estado Mayor, Luis Otero, en Madrid, aceleraron los preparativos en ese sentido y en un viaje que hicieron a Lisboa a mediados de agosto se entrevistaron con los militares demcratas portugueses. La fundacin de la UMD se concret los das 31 de agosto y 1. de septiembre en Barcelona, exactamente en el piso que Guillermo Reinlein, teniente coronel de artillera, tena en el nmero 29 de la calle del General Mola. All fueron llegando diez oficiales residentes en Barcelona y dos de Madrid: Otero, Martn Consuegra, Lpez Amor, Perinat, Jos Sagrado, Jlvez, Cardona, Juan Diego, Antonio Miralles, Julin Delgado (que al final no pudo asistir pero que en todo caso qued comprometido), y los citados Busquets y Reinlein. Estos militares concretaron su ideario contra los generales enemigos de la democracia que impedan la libertad del pueblo. En su primer punto programtico decan: El completo divorcio existente entre la Espaa real y el sistema totalitario que la gobierna, preocupado nicamente de su permanencia, hacen desempear a las Fuerzas Armadas el papel de guardias de los intereses del actual rgimen y no del pueblo espaol. La UMD (Unin Militar Democrtica), consciente de esta situacin, aspira a que las Fuerzas Armadas se pongan exclusivamente al servicio del pueblo recobrando su prestigio y dignidad. Los oficiales se organizaban clandestinamente pero de manera independiente de

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cualquier partido y a la vez rechazaban todo protagonismo para el futuro. La UMD lleg a tener 155 militantes, la mayora de ellos oficiales, si bien contaba con algunos sargentos. Pero su actividad dur algo menos de un ao. El servicio de informacin de la Presidencia del Gobierno (que haba sido creado por el almirante Carrero) y los servicios secretos de las Fuerzas Armadas fueron detectando quines eran algunos de los principales organizadores de la UMD. Antes de que se descubriera ese grupo clandestino, el comandante Busquets y el capitn Jlvez fueron arrestados por falta grave (La Vanguardia del 8 de marzo 1975) y sancionados con seis meses de crcel el primero (que los pas en el penal El Hacho, de Ceuta) y dos meses y un da el segundo. La causa de estos arrestos fueron unas expresiones de solidaridad de Busquets y de Jlvez respecto al capitn de ingenieros Jess Molina, arrestado asimismo por no haber facilitado informacin acerca de la ideologa poltica de algunos de sus soldados. En los meses de junio y julio, algunos generales ultraderechistas ya disponan de parte de la informacin comprometedora para los oficiales demcratas. Sin embargo, en primer lugar esos generales quisieron liquidar al teniente general Dez-Alegra, ya que su personalidad liberal alcanzaba creciente influencia en la sociedad espaola (muchos vean en l un posible jefe para un movimiento militar anlogo al portugus). La irritacin de los jefes franquistas contra Dez-Alegra se acentu cuando, durante una estancia en Rumania por razones privadas (la esposa del teniente general iba a la clnica geritrica de la doctora Aslan), el jefe del Alto Estado Mayor espaol recibi una invitacin del presidente rumano, Ceaucescu, para cenar con su familia. Eran los primeros das de junio de 1974 y Dez-Alegra tuvo la precaucin de pedir autorizacin al Gobierno franquista para aceptar esa invitacin, cosa que no le negaron; esto es: la reunin no tuvo nada de clandestina. El cese de Dez-Alegra de su puesto de jefe del Alto Estado Mayor se produjo una semana despus, mientras viajaba por Tunicia. La represin contra algunos de los principales promotores de la UMD se desencaden, como empezaba a sugerir, un ao despus: en la noche-madrugada del 28 al 29 de julio comenz la redada, principalmente en Madrid, con la detencin de Otero, Valero, Ibarra, Garca Mrquez, Reinlein y Ruiz Cillero (comandante el primero, y los dems capitanes); a continuacin cayeron los capitanes Manuel Fernndez Lago y Jess Martn Consuegra; en Pontevedra, el capitn Jos Fortes Bouzn; el capitn del Ejrcito del Aire, Jos Domnguez, consigui exiliarse en Pars. La noticia, transmitida por todas las agencias internacionales, produjo un gran impacto. Diarios como Le Monde dedicaron varios comentarios a partir del 31 de julio. Das despus fueron interrogados otros oficiales como Lpez Amor, Juan Diego, Delgado, Gurriarn, Garca Valdina, pero slo fueron procesados los detenidos en primer lugar. El consejo de guerra empez el 8 de marzo de 1976 y fueron condenados a las siguientes penas de crcel: Otero, a ocho aos; Ibarra, a siete aos y seis meses; Valero, a cinco; Fernndez Lago, a cinco; Consuegra, a cuatro aos y seis meses; Herreros, a cuatro; Fortes, a tres; Reinlein (Fernando), a cuatro; Domnguez, a cuatro; Garca Mrquez, a tres; Ruiz Cillero, a dos aos y seis meses (los nueve primeros fueron, adems, expulsados del Ejrcito). Mientras tanto, la UMD continu actuando gracias a los oficiales que no haban sido descubiertos por los servicios secretos. Entre los que se ocuparon de llevar adelante el ideario del grupo estuvieron Guillermo Reinlein (que lleg a entrevistarse con un enviado de don Juan Carlos, el duque de Arin, quien quiso saber con qu fuerzas contaban los militares antifranquistas; Reinlein tambin se entrevist con don Juan de

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Borbn), el capitn Juan Diego y otros que seguan elaborando diversos documentos que difundan clandestinamente. Gracias a una amnista, los oficiales encarcelados recuperaron la libertad en agosto de 1976. Durante este ao y la mitad de 1977, la UMD continu en activo aunque con tendencia a la baja y decidieron disolverse en una reunin que celebraron el 26 de junio de 1977, once das despus de las primeras elecciones legislativas. Aunque en parte frustrada, la UMD cumpli con una importante funcin: los generales ultrafranquistas no saban a ciencia cierta con cuntos militantes contaban los que, a todas luces, haban sido algunos de los principales dirigentes del grupo; otros dirigentes, como acabo de poner de relieve, continuaban sus tareas parademocrticas. Los generales contrarios a la transicin a la democracia no podan saber si eran slo cientos (ya he dado el dato de que no llegaron a sobrepasar algo ms de un centenar y medio) o eran miles los oficiales comprometidos activamente con la UMD. Es decir, esos generales no podan estar seguros de contar al ciento por ciento con los hombres bajo su mando y probablemente tambin sospechaban, en la fase de finales de 1975 a mediados de 1977, que, de intentar alguna operacin militar, podan correr el riesgo de que algn oficial de la UMD les pegase un tiro.

4.4. Los polticos reformistas


Para los reformistas que an estaban integrados en unas instituciones u otras del rgimen, la grave enfermedad de Franco durante los meses de julio y agosto de 1974 tambin fue la seal definitiva de que les convena apearse de aquel tren renqueante que se diriga a su estacin trmino. Mientras tanto, desde la oposicin democrtica se criticaba el seudoaperturismo de Arias como otra tentativa de prolongar el sistema franquista ms all de la vida del general. Por otra parte, para los ms inmovilistas del rgimen, a los que segua escuchando Franco, los intentos aperturistas de ministros como Cabanillas eran considerados poco menos que como atentados a las esencias del franquismo. Por todo ello, el dictador pidi a Arias que destituyera al ministro de Informacin. Este cese (que se conoci el 29 de octubre de 1974) arrastra una serie de dimisiones, a partir de la de Barrera (Hacienda), a quien sigue Fernndez Ordez, entonces presidente del INI (con Ordez se solidarizaron asimismo dos socialistas que trabajaban con l: Boyer, jefe de estudios del INI, y Solchaga, subdirector de ese servicio y hoy ministro de Hacienda. Por su parte, con Cabanillas, adems de Barrera, se solidarizaron algunos democristianos que, como Marcelino Oreja (subsecretario de Industria), Snchez Tern (subsecretario de Obras Pblicas) y Ortega Daz-Ambrona (alto funcionario en el Ministerio de la Presidencia) continuaron en el gobierno Arias. De este grupo, que empez a configurarse en 1973, formaban parte otros que haban de ser conocidos ministros en los primeros gobiernos de UCD como Leopoldo Calvo Sotelo, Jos Luis lvarez, Alfonso Osorio, Jos Manuel Otero, etc. Eran los democristianos insertos o procedentes del franquismo. A los democristianos tcitos se sumaron los democristianos explcitos, como lvarez de Miranda, Cavero, Cortezo y Alzaga, que, en 1973-1974, ya haca muchos aos que formaban parte de la oposicin democrtica. Esto lo hicieron contra lo que ellos haban previsto, que era completamente al revs: en los aos sesenta los cristianos que eran demcratas aspiraban a encauzar a los catlicos franquistas. El problema fue, como se vio entre 1976 y 1977, que los democristianos de casi siempre fueron arrollados y arrinconados por los democristianos improvisados, recin salidos del

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franquismo. En efecto, lvarez de Miranda, Cavero, Alzaga, etc., cometieron un error al separarse del grupo que, despus de haber estado presidido por Gimnez Fernndez, pas a presidirlo Ruiz-Gimnez. Luego, los tcitos y otros polticos moderados formaron el Partido Popular, que acab de configurarse con Cabanillas, Areilza, Prez Llorca (que haba estado en el FLP), Senillosa, Attard, Terceiro, Herrero de Min y otros menos conocidos. Este grupo iba a ser una de las piezas principales en la formacin de UCD, aunque algunos de ellos (Areilza, Senillosa) se separaron precisamente cuando Adolfo Surez quiso protagonizar la coalicin que empezaba a formarse con las organizaciones de otros reformistas, entre las cuales destacaban las de los dirigentes liberales como Camuas y Garrigues Walker, y las de los socialdemcratas Fernndez Ordez y Gonzlez Seara. Camuas contaba como principales colaboradores en su Partido Demcrata Popular a Chueca, Antonio Jimnez Blanco y Vctor Carrascal. Garrigues Walker haba formado un grupo con denominacin muy pomposa: Federacin de Partidos Demcratas y Liberales y con l estaban Antonio Fontn, Joaqun Muoz Peirats, Soledad Becerril y Eduardo Merig. Ordez (que haba tenido amistad con Dionisio Ridruejo), con la colaboracin principal de hombres como el profesor Luis Gonzlez Seara, organiz la tendencia socialdemcrata que tambin haba de integrarse en la UCD. Con ellos trabajaron desde el primer momento Alejandro Muoz Alonso, Luis Gmir, Carlos Bustelo, Jos Cavero e incluso, durante una etapa, contaron con la presencia de Miguel Boyer, en uno de sus abandonos del PSOE. Los socialdemcratas eran quienes ms se aproximaban al talante de los principales partidos de la oposicin, socialistas y comunistas, pues compartan y comparten con ellos algunos aspectos del pensamiento poltico y de sus planes de transformacin de la sociedad.

5. LAS FORMACIONES UNITARIAS Y SUS DEBILIDADES. LA CUESTIN SUCESORIA


Cada tendencia poltica estaba fragmentada internamente, incluso en la fase final del antifranquismo: 1974-1975. Aunque el PCE-PSUC era el partido principal (por sus efectivos, por sus medios, por su organizacin), en realidad los comunistas estaban divididos en varios otros grupsculos (prochinos, prosoviticos, trotskistas, etc.) y en los propios carrillistas haba tensiones (viejos-jvenes) que no tardaran en aflorar. Si bien el PSOE predominaba, en el PSP tena un serio contrincante, mientras en Valencia, Barcelona, Zaragoza, etc., existan otras agrupaciones socialistas independientes con las que haba que ponerse de acuerdo, lo cual no siempre resultaba fcil. El fraccionamiento de los demcrata-cristianos y de los socialdemcratas era el ms criticable porque, mientras los partidos de izquierdas podan aducir en su favor que la represin les dificultaba su autoorganizacin, los grupos centristas (los Ruiz-Gimnez, los catalanes de la UDC y los pujolistas, los Ridruejo, el PNV, etc.) gozaban de una tolerancia por parte del rgimen que, ya desde mediada la dcada de los sesenta, haca muy posible la estructuracin de un gran partido. No lo hicieron, y por ello los democristianos fueron devorados por los reformistas y neoderechistas que salan del entorno dictatorial. No obstante encontrarse en gran parte determinados, incluso forzados, por las circunstancias, los grupos componentes de la oposicin democrtica, en su totalidad, habran podido prepararse ms sistemticamente por lo menos desde finales de los aos sesenta. Dejaron, todos ellos, demasiados problemas internos pendientes de resolver
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hasta el ltimo momento: hasta la introduccin a la moribundia del general Franco. En 1974-1975, no slo tenan que crear o reorganizar rpidamente los propios partidos, contando con pocos militantes, buena parte de los cuales eran nefitos, sino que, adems, haba que crear las plataformas unitarias (o recrear: como el lector recuerda, desde los aos cuarenta fueron muchos los proyectos semirrealizados en este sentido), la unin de todas las fuerzas democrticas.

5.1. La Junto Democrtica


Para los comunistas, la grave enfermedad de Franco durante los meses de julioagosto de 1974 tambin fue la causa final de su aceleracin unitaria y as crearon, principalmente con el PSP, la Junta Democrtica (JD), cuya constitucin anunciaron en Pars el 30 de julio. Ahora bien, sin duda el lector lo recuerda perfectamente el PCE y el PSP venan insistiendo desde hacia aos en la necesidad de concretar la unin de todas las fuerzas democrticas. Sin embargo, la JD no consigui ser, como Carrillo pretendi, la realizacin del Pacto para la Libertad. Este pacto, propuesto desde el primer trimestre de 1969, era una reedicin con matices de la Unin Nacional de 1941, pretenda reunir a todos (incluso a la derecha y a sectores de la oligarqua), como resultado del movimiento de masas a cuya movilizacin tambin haba de contribuir con el fin de desembocar en la huelga general poltica y en la huelga nacional (respecto a la cual a veces se aada la calificacin de pacfica y otras no, seguramente porque primaba la creencia de que forzosamente tendran que emplear la violencia revolucionaria). La JD era una plataforma unitaria que no lleg a alcanzar esa dimensin, era un minipacto, aunque conservaba todas las nfulas revolucionarias del secretario general del PCE, a pesar de que el aliado principal que tena, el PSP, haba proclamado y proclamaba su moderacin y su deseo de que la transicin entre dictadura y democracia se llevara a cabo en paz y ordenadamente. En el VIII Congreso (1972) Carrillo insisti de diversas maneras que la va pacfica no poda realizarse sin violencia: en especial, necesitaba el levantamiento popular, equivalente a las HGP ms HNP, segn se hizo constar asimismo en la Resolucin Poltica de esa asamblea mxima y ltima antes de la muerte de Franco. La direccin del PCE sostuvo los mismos enfoques hasta el final, con estilo intransigente al principio, y despus, a medida que pasaban los meses y que no consegua realizar ninguno de sus planteamientos, suaviz su lenguaje. En el discurso que Carrillo pronunci en noviembre de 1974 con motivo de la conmemoracin de la Revolucin de Octubre, tras recordar la frmula contradictoria y contraproducente del Pacto para la Libertad (izquierdas ms derechas, pacfico y violento) asociado a las amenazas, por ensima vez, de la HGP ms la HN, dijo: No queremos la limosna de unas libertades mnimas otorgadas realmente y paternalistamente desde arriba. Ahora bien, en la primavera de 1975, Carrillo y los dems dirigentes comunistas empiezan a sustituir las convocatorias a la HGP ms HN por el concepto mucho ms modoso de Accin Democrtica Nacional (Nuestra Bandera, n. 79, p. 11, marzo-junio de 1975), concepto que realzan en la II Conferencia Nacional del PCE (septiembre 1975), aunque a los del PCE se les escapen sus verdaderas intenciones violentas: La Junta Democrtica est decidida a propulsar la lucha popular y nacional, a preparar las condiciones para la accin democrtica nacional, y pocas lneas despus Carrillo aada: Hay que estar siempre muy alerta a la posibilidad de que cualquier acontecimiento inesperado, espontneo, provoque la chispa que puede desencadenar el incendio de la accin democrtica nacional.

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Pero segua siendo completamente inimaginable (salvo para el secretario general del PCE) que los dems miembros de la JD (Tierno, Morodo, Calvo Serer, Garca Trevijano y Vidal Beneyto) participaran en ese incendio, ni siquiera controlado. El PCE sigui insistiendo en la Accin Democrtica Nacional, pero este sucedneo tranquilizado de la Revolucin poltica tampoco consigui realizarse antes de la muerte de Franco (ni despus). Por tanto, los dirigentes comunistas que al lanzar el Manifiesto de la JD haban dicho que la evolucin democrtica del Estado por va de reformas legales es, objetiva y subjetivamente, imposible, lo que subrayaron en el n. 79 de Nuestra Bandera (marzo-junio de 1975), medio ao despus sostenan lo contrario: La ruptura democrtica puede realizarse con un simple decreto que anule las instituciones y leyes que actualmente impiden el ejercicio de los derechos ciudadanos (Nuestra Bandera, n. 83, enero-febrero de 1966, p. 9). Los dems partidos que estuvieron entrando y saliendo de la JD tambin tenan pocos militantes. La fraccin del tradicionalismo que Carlos-Hugo haba conseguido atraer a sus posiciones para fundar su Partido Carlista-socialista no mostraba tampoco grandes movilizaciones de sus fieles y, adems, el 30 de marzo de 1975 abandon la JD para entrar despus en la Plataforma de Convergencia. Esta salida fue en cierto modo compensada por el ingreso en la JD del PCE(i), a los que Carrillo exigi que cambiaran su sigla por otra y se transform en PTE, pero stos no componan ms que otro grupito desde el que las masas slo se contemplaban a lo lejos, en el horizonte donde todava existan muchas indecisiones y muchas renuencias.

5.2. La Plataforma de Convergencia Democrtica


En la etapa final, los socialistas fueron ms lentos en sus proyectos unitarios, pero sus actitudes eran ms realistas, entre otras razones por ser, desde los tiempos del muy realista Prieto, tambin moderadas. Su realismo y su moderacin se ajustaban ms a la potencialidad parademocrtica de la mayora del pueblo espaol, que seguramente ya se autoconsideraba, a travs de sus millones de personas, como elector en el futuro, pero no como activista en el presente de los aos setenta. Los socialistas tampoco queran unirse con los del PCE, no slo porque en muchos de ellos perduraba en otros era nuevo su razonado anticomunismo, sino porque el PCE expona su deseo de provocar un movimiento revolucionario (en el que el PSOE no quera verse involucrado) y porque Carrillo se defina virulentamente antimonrquico, contrario sobre todo a don Juan Carlos, mientras los socialistas se mostraban ms posibilistas. La Plataforma no acab de tomar cuerpo ms que unos siete meses despus, exactamente a partir del 11 de junio de 1975, y en torno al ternacional a primeros de septiembre de 1974 (en Le Monde, el da 7 de este mes) y en ese momento se llam Congreso Democrtico. Sin embargo, la reunin ms conocida de los socialistas con los democristianos y los socialdemcratas tuvo lugar el da 2 de noviembre de 1974, en la calle Segre, 14, de Madrid (en el despacho de Antonio Garca Lpez, quien en los aos cincuenta haba estado en relacin con el PSOE y despus se integr en el grupo de Ridruejo; Garca Lpez se dedicaba a la lucrativa tarea de representar sociedades financieras americanas). Esta reunin result memorable, no slo porque, efectivamente, trabajaron en favor de la unidad, sino sobre todo porque fueron detenidos por la polica. All se encontraban diecisis polticos antifranquistas: Felipe Gonzlez, Redondo, Benegas, en representacin del PSOE; Ruiz-Gimnez, lvarez de Miranda, Cortezo y uno de los hijos de Gil Robles, Jos Mara, en cuanto democristianos; DezAlegra (hijo), y los citados Ridruejo y Garca Lpez , como socialdemcratas; Pallach y

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Cassassas, delegados de la socialdemocracia catalana; Ajuriaguerra, del PNV; Caellas, de la UDC; y Barrera y Cuito, de ERC. Todo ellos fueron trasladados a la Direccin General de Seguridad, menos RuizGimnez y lvarez de Miranda, que se marcharon antes de que llegase la polica. Al tener noticia de lo ocurrido, Ruiz-Gimnez fue a la central de polica a pedir que le detuvieran porque era tan responsable como los otros de la reunin clandestina, pero la polica poltica se neg a encerrar en un calabozo al ex ministro de Franco. lvarez de Miranda tambin acudi a la Direccin General de Seguridad, y a este democristiano s que aceptaron detenerle. Los trataron respetuosamente y les invitaron a cenar una comida bastante decente. Al da siguiente los pusieron en manos del TOP, pero quedaron todos en libertad pocas horas despus. La Plataforma no acab de tomar cuerpo ms que unos siete meses despus, exactamente a partir del 11 de junio de 1975, y en tomo al PSOE y la JD se integraron el PNV, la USDE ridruejista, los grupos catalanistas de Barrera y Pallach, el MC (representado por lvarez Dorronsoro) y otro grupsculo revolucionario, la ORT (representado por Manuel Guedn y Jos Sanrom). Poco despus ingres el Partido Carlista y la ORT se march. Carrillo acogi con reproches la formacin de esta plataforma unitaria; su programa, dijo, no difiere en mucho del de la Junta Democrtica. El secretario general del PCE tena la obsesin de que todos comulgaran con sus ilusiones, y aadi: Sin embargo, hay algo que est en los documentos de la Junta Democrtica y no en el de la Plataforma: es la voluntad de organizar una accin nacional democrtica, equivalente a lo que los comunistas hemos llamado la Huelga Nacional, para dar en tierra con la dictadura.

5.3. Coordinar las uniones


A pesar de las faltas de inclinacin armnica de unos y de otros, era necesario que, al menos en 1975, la oposicin democrtica consiguiera presentar alguna forma de unidad. As, el 13 de julio, Junta y Plataforma iniciaron sus relaciones. Hasta dos meses despus, el 13 de septiembre, no difundieron su primer comunicado conjunto. Mundo Obrero de la cuarta semana de septiembre public ese documento en el que ambas organizaciones se comprometen ante la opinin pblica a realizar un esfuerzo unitario que haga posible la formacin urgente de una amplia coalicin organizada democrticamente, sin exclusiones, capaz de garantizar el ejercicio, sin restricciones, de las libertades polticas. Mientras tanto comienzan a circular rumores de que el dictador ha vuelto a caer enfermo. Al principio se dijo que Franco estaba resfriado, pero se tenan noticias del instrumental mdico que llevan al Palacio de El Pardo, instrumentos que indicaban que su enfermedad era mucho ms que un simple resfriado. El equipo de mdicos controlado por el marqus de Villaverde intenta prolongar la vida del general. Ante su agravamiento, el 30 de octubre se decide el traspaso de las funciones del jefe del Estado a don Juan Carlos. Ese mismo da, Junta y Plataforma democrticas crean un comit de enlace. Pero se prolongan las semanas de agona del caudillo, hasta su muerte, a las 4 de la madrugada del 20 de noviembre, sin que las fuerzas democrticas concreten ninguna operacin para acabar con la dictadura. Hasta el 12 de diciembre no constituyen el Comit Coordinador de la Junta y la Plataforma. Pero ni siquiera tras la muerte del dictador se pone en marcha una unin eficaz. Pasan tres meses haciendo comunicados conjuntos, criticando al gobierno de

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Arias, hasta que el 17 de marzo de 1976 se establece el acuerdo unitario entre ambos organismos, pacto que se consolida el 26 de marzo al fundar la Coordinacin Democrtica. Como se estaba previendo, ninguna de las grandilocuencias revolucionarias programadas por los dirigentes del PCE tiene lugar: ni HGP, ni HN, ni siquiera Accin democrtica nacional y, por tanto, tampoco se alcanza la tan exigida (verbalmente) ruptura democrtica. Entonces acaba de demostrarse cuan equivocada haba sido la tctica preconizada por Carrillo.

5.4. La cuestin sucesoria


La mayora de partidos democrticos venan proclamndose republicanos, aunque todos ellos sostenan relaciones cordiales con los monrquicos liberales partidarios de don Juan de Borbn. Es ms: la figura del transterrado en Estoril era, por lo general, respetada o, cuando menos, no agredida en las declaraciones y comentarios de los polticos de la oposicin. Salvo los monrquicos, pues, en principio nadie se mostraba, en la dcada de los sesenta, partidario de una democracia coronada. Ahora bien, ya entonces y sobre todo a medida que avanzan los aos setenta, los demcratas, incluso los representantes de la izquierda moderada, como Ral Morodo, relativizan la hipottica divergencia entre Repblica-Monarqua. En los aos setenta el PSP fue el primer grupo de izquierda que acept claramente la Monarqua. El PSOE renovado, el de los sevillanos y vascos, tambin se liberaba del fetichismo de las formas, que entre los llopistas era rgidamente republicano y antimonrquico, a pesar de la aleccionadora posicin que adopt Prieto durante los ltimos lustros de su vida. Felipe Gonzlez y sus ms inmediatos colaboradores tuvieron la precaucin de no crear ningn problema antimonrquico, as como tampoco quisieron sujetarse a la frmula exigida por el PCE de que haba de formarse un Gobierno provisional con el fin de que presidiese la transicin y el proceso constituyente para decidir si se optaba por la Repblica o por la Monarqua. Los dirigentes comunistas eran, tambin en esta cuestin, los incordios de la oposicin: a pesar de ser los nicos que, en la JD, se haban aliado con un monrquico juanista (Calvo Serer), constantemente hacan consideraciones antimonrquicas, especialmente furibundas contra Juan Carlos. En el Manifiesto-Programa del PCE, publicado en septiembre de 1975, decan: La sucesin juancarlista, que puede venir impuesta cualquier da desde el actual poder, no resolver los problemas del pas, aumentar la confusin y la inestabilidad poltica y no impedir el triunfo de la libertad. El propio Carrillo, en las declaraciones a la periodista italiana Oriana Fallaci (y publicadas en L'Europeo del 10 de octubre de 1975), deca: Qu quiere que le diga de Juan Carlos? Es una marioneta que Franco manipula como quiere, un pobre hombre incapaz de toda dignidad y sentido poltico. Qu posibilidades tiene Juan Carlos? Todo lo ms ser rey por algunos meses. Al morir Franco y proclamarse Juan Carlos rey, Carrillo, junto con los principales representantes de la Junta en el extranjero, Calvo y Vidal, siguen manifestando su desconfianza respecto al nuevo jefe del Estado, mientras los dirigentes de la Plataforma no expresan ninguna oposicin respecto a este hecho. A qu se deba esa persistente negacin del papel que poda desempear Juan Carlos? Entre las numerosas y contradictorias cartas que Carrillo jugaba simultneamente se encontraba la baza de intentar enfrentar a don Juan de Borbn con su hijo. Ciertamente, algunos juanistas y el propio Presidente en Estoril pensaban, a

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tenor de la posicin que mantena desde la publicacin de sus clebres Manifiestos en los aos cuarenta, que era el padre quien deba reinar. Esta voluntad se reafirmaba con unas palabras u otras, cada ao, sobre todo con motivo de la reunin-banquete que se celebraba en Lisboa el da de su santo. El 24 de junio de 1974 haca poco que don Juan haba concedido unas declaraciones al semanario parisin L'Express en las que recordaba la vigencia de sus derechos a la corona. Con todo, don Juan segua manteniendo buenas relaciones con su hijo, no slo contactos filiales-paternales, sino que la comunicacin poltica entre ambos se consideraba positiva. Don Juan mantuvo la oposicin a Franco hasta el final en diversas otras declaraciones, principalmente en la que hizo el 14 de junio de 1975. En esta ocasin no reconoci la sucesin dinstica en Juan Carlos al tiempo que recordaba que l jams se haba sometido al poder personal del dictador. El general le replic indirectamente: dio orden de que prohibieran a don Juan entrar en Espaa. Por todo ello, Carrillo, tratando de arrimar el ascua a su sardina, en septiembre de 1975 deca que don Juan trata de salvar la monarqua como opcin posible en el futuro democrtico, pero, si el conde de Barcelona quiere rendir servicio al pas, tiene que ir ms lejos. Debera afirmar su voluntad de facilitar el que un Gobierno provisional, como el que propone la Junta Democrtica, consulte democrticamente al pueblo sobre la forma poltica del Estado y su propsito de inclinarse ante la voluntad popular, tanto si sta se decide por la Monarqua como si se decide por la Repblica. Don Juan de Borbn no hizo caso a ninguna de esta propuestas; cuando su hijo fue proclamado Rey, guard respetuoso silencio y don Juan Carlos demostr pronto su firme voluntad democratizadora. Cuatro das despus de su entronizacin (el 22 de noviembre de 1975, a las 12,37 horas), el da 26 conceda un primer indulto que permiti que 235 presos polticos recuperasen la libertad. Era una primera tanda, que se convirti en una amnista general, a la vez que iban restablecindose las dems libertades pblicas.

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Primera fase de la transicin 1976-1977 LA REFORMA GRADUALMENTE RUPTURISTA

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Aunque momentneamente pareci que, con el nuevo Gobierno Arias, confirmado por el Rey como Presidente, iba a reinstitucionalizarse un cierto franquismo sin Franco (que eran las previsiones que haba hecho el dictador), esta primera y pesimista impresin no tard en venirse abajo, porque las fuerzas democrticas siguieron manifestando su descontento y, last but not least, porque don Juan Carlos rpidamente empez a demostrar, con palabras y con hechos, que su voluntad era avanzar hacia un rgimen de plena libertad. Ahora bien, al tiempo que estaba claro que el evolucionismo del equipo de Arias iba a durar muy poco, tambin qued puesto de relieve que la tesis de la ruptura democrtica no tena viabilidad en los trminos exigentes y rpidos con los que, particularmente el PCE, los haba enfocado. Ciertamente, el PSOE utiliz asimismo ese concepto (ruptura democrtica), pero, como hemos estado observando, sin intransigencias ni planteamientos utpicos a realizar velozmente, es decir: en el plazo de pocos das. La ruptura democrtica y, sobre todo, los conceptos HGP, HN, revolucin poltica, levantamiento popular, y sus sucedneos suavizados como Accin Democrtica Nacional eran, sin que Carrillo y los dems dirigentes del PCE se enteraran, reminiscencias suyas de la Revolucin de Octubre en la Rusia de 1917. Esto es: eran supervivencias ideolgicas anacrnicas, y por tanto inoperantes en la dinmica histrica de la Espaa de 1960-1970. As como en una sociedad subdesarrollada y agraria, de principios de siglo, era factible llevar a cabo una revolucin rpida porque el poder poltico zarista estaba compuesto por aparatos relativamente simples, que fcilmente podan destruirse o manejarse, en una sociedad como la espaola de mediados los setenta, con un considerable desarrollo industrial y un sistema institucional complejo, el mismo enfoque revolucionario no poda alcanzar los mismos objetivos. Ms de cincuenta aos despus del proceso revolucionario leninista-trotskista, los comunistas espaoles seguan imitando aquellos hechos de un lejano pas semiasitico. El PCE y casi todos los partidos de izquierdas no tomaban en consideracin que el pueblo espaol no estaba compuesto de multitudes campesinas y proletarias mseras, sino que, por el contrario, centenares de miles de trabajadores, tambin de obreros, haban pasado poco a poco a disfrutar de algunas ventajas con la expansin capitalista. Del miedo paralizante de las dcadas 1940-1950, miedo que a la inmensa mayora del pueblo espaol le impeda expresar su antifranquismo, se haba pasado en los aos sesenta y setenta a la integracin en las comodidades tpicas de las sociedades europeas del norte: los trabajadores espaoles de 1974-1975 no estaban de ningn modo dispuestos a arriesgar esas relativas comodidades siguiendo las fraseologas carrillistas en tomo a la necesaria violencia revolucionaria. Es decir, el lenguaje aparentemente movilizador del PCE, en realidad inmovilizaba a la gente porque no deseaba participar en ningn levantamiento popular, ya que tambin consideraba inverosmil, contra lo que asimismo proponan los comunistas, confraternizar con el Ejrcito. El pueblo espaol, que deseaba el cambio, no encontraba ni los cauces organizativos ni los enfoques terico-concretos acordes con su nocin del cambio, que quera que fuese pacfico. Todo ello resultaba cada da ms evidente. La movilizacin popular era insuficiente para acabar de golpe con la dictadura, pero la causa de esa insuficiencia se encontraba, en parte, en que las consignas antifranquistas que lanzaban los partidos democrticos no contenan significados-objetivos conformes con la potencialidad antidictatorial de considerables los mayoritarios sectores de la poblacin. Estos sectores eran antifranquistas, poco o nada inclinados al activismo, moderadamente

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demcratas y de izquierdas an ms moderados. En suma, que los enfoques del PCE, y las tcticas seudorrevolucionarias an ms descabelladas de los FRAP, la ETA, los GARI, etc., repercutan de manera contraproducente para el restablecimiento de la democracia, que no poda ser otra o que poda ser poco ms que el sistema democrtico en el que predominan las estructuras y las relaciones socioeconmicas y polticas de tipo burgus-liberal. Esto venan comprendindolo el PSOE, el PSP, por supuesto los democristianos y los socialdemcratas, y por fortuna tambin acab entendindolo el PCE (aunque con retraso), que, en contradiccin-contraposicin con lo que vena diciendo-haciendo, haba de pasar a ser el campen de la moderacin, aunque igualmente en esta oscilacin acab siendo demasiado exagerado. Durante los primeros meses de 1976, la mayora de partidos democrticos pusieron entre parntesis sus principios ideolgicos y sus programas polticos para asumir actitudes eminentemente pragmticas. De hecho, todos ellos gozaban de una cierta libertad, aunque sus organizaciones no estaban legalizadas. Por su parte, los diversos grupos reformistas iban demostrando cada da ms que las ideas que ellos tenan acerca de la institucionalizacin del nuevo sistema poltico no diferan en nada, en lo fundamental, de las tesis de la oposicin que vena actuando desde 1939. El Rey, mientras tanto, empez a neutralizar a los generales ultrarrevolucionarios y a difundir en las fuerzas armadas una nueva mentalidad, favorable a la democracia. Ya el 6 de enero de 1976, con motivo de la Pascua Militar, don Juan Carlos pronunci un discurso en el que dijo: Somos herederos de viejas tradiciones, pero nuestro empeo se fija en el futuro. Empezaba una sistemtica y delicada labor de ingeniera que entreteja los elementos reformistas con los objetivos rupturistas, aunque con el predominio de los primeros sobre los segundos. El da 12 de enero de 1976, Juan Carlos I, en la recepcin que ofreci al Cuerpo Diplomtico, dijo: Espaa no se concibe encerrada en s misma. El 7 de febrero, Felipe Gonzlez dio su primer mitin: La tarea de la izquierda en los prximos meses es imponer el desmontaje del poder que controla la derecha. El 17 de marzo, Joaqun Garrigues Walker declara: El proceso democrtico no se puede hacer sin pactar. La idea del pacto circula tambin en la oposicin, en la izquierda e incluso en el PCE. En la conferencia de prensa que da Carrillo el 2 de abril en Pars, parece abandonar la tctica del conflicto puesto que al concepto de ruptura democrtica aade el doble matiz de concertada, negociada. Pero incluso en esta ocasin, y a pesar de que hace cuatro meses que Franco se ha muerto tranquilamente en la cama, el secretario general del PCE tambin da varias notas discordantes, entre ellas una contra Juan Carlos: Creo que Espaa necesita una repblica democrtica... No tengo gran esperanza de que el Rey pueda abrir el camino de la democracia en Espaa. Dir incluso que no tengo casi ninguna esperanza. A pesar de ello, incluso los monrquicos liberales apoyaban la legalizacin del PCE, como igualmente dijo, de forma implcita, un antiguo anticomunista, Satrstegui: Propugnamos decididamente la legalizacin de todos los partidos polticos, sin excepciones (declaraciones publicadas en La Vanguardia del 7 de abril). Los sindicatos democrticos tambin venan irrumpiendo libremente en la sociedad espaola. El 29 de febrero de 1976, unos 700 militantes de la CNT hicieron una asamblea en el barrio obrero de Sants (Barcelona), reuniones que continuaran en otras ciudades espaolas. La UGT inaugur su I Congreso posfranquista (fue el XXX de la serie) en Madrid, el 15 de abril: acudi un millar de delegados. Desde el mes de

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marzo, los dirigentes de CC.OO. trataban de constituir la Coordinadora de Organizaciones Sindicales. El 27 de abril, una de las voces ms autorizadas del Ejrcito y con ms fuerza real, el capitn general de la I Regin Militar (Madrid), el teniente general Jos Vega Rodrguez, declar que el no ser velador de ninguna ortodoxia equivale a una clara manifestacin de neutralidad multidireccional del Ejrcito. El 30 de abril, el teniente general Manuel Gutirrez Mellado, hombre clave en la reforma de las fuerzas armadas, en cuanto Vicepresidente del Gobierno, hace unas declaraciones para recomendar: No olvidemos nunca que el Ejrcito no est para mandar, sino para servir, y que este servicio, a las rdenes del Gobierno de la nacin, es exclusivo para Espaa y para nuestro Rey. Don Juan Carlos aprovecha el 1. de mayo para insistir en su voluntad democratizadora y dice: Debemos llevar al mundo del trabajo y de la empresa los mismos principios de libertad y de representatividad que han de informar nuestra vida poltica y ciudadana. Un mes despus, ante el Congreso de Estados Unidos, el 2 de junio, el Rey afirm: La Monarqua har que, bajo los principios de la democracia, se mantengan en Espaa la paz social y la estabilidad poltica, y a continuacin subray que se asegurar asimismo el acceso ordenado al poder de las distintas alternativas del Gobierno, segn los deseos del pueblo libremente expresados. El 10 de junio de 1976, al aprobarse la ley de asociacin poltica, de hecho quedan legalizados quince partidos polticos, entre ellos el PSOE, el PSP y el grupo de Ruiz-Gimnez, Izquierda Democrtica. Estos partidos, junto con el PCE, desde el 26 de marzo venan combinando sus propuestas desde la superplataforma Coordinacin Democrtica, la cual, a su vez, estableca compromisos con otros organismos unitarios, en las nacionalidades perifricas, como la Asamblea de Catalua. En todo caso, la prensa haba popularizado el vocablo de Platajunta, que a veces sigui utilizndose a la hora de referirse a la Coordinacin Democrtica. A finales de junio circularon rumores acerca de las grandes divergencias que existan entre el Rey y el presidente Arias respecto a la orientacin de la sociedad espaola. El 2 de julio la prensa confirm la dimisin de Carlos Arias. El 4, Adolfo Surez ha sido designado nuevo presidente del Gobierno. Tierno comenta, seguramente asesorado por Morodo, que ya era amigo de Surez (vivan en pisos contiguos): Confo que la negociacin Gobiemo-Oposicin sea ms fcil. El da 7, en un discurso transmitido por RTVE, Surez confirma: La meta ltima es muy concreta: que los Gobiernos del futuro sean el resultado de la libre voluntad de la mayora de los espaoles... Vamos a acelerar la reforma poltica con el realismo que nuestro tiempo exige. Realmente, la reforma pas a asumir cada da ms contenidos de ruptura sectorial con el antiguo rgimen. El da 16 de julio de 1976, el consejo de ministros asegura: habr elecciones generales antes del 30 de junio de 1977, y el Gobierno elevar al Rey una peticin de amnista: se aplicar a los delitos polticos y de opinin, infracciones administrativas, rebelin y sedicin militar. El 9 de agosto, a la vista de la correspondiente ley, Coordinacin Democrtica declara: El decreto sobre la amnista, a pesar de sus limitaciones, constituye un hecho importante hacia la distensin poltica nacional. El 10 de agosto, Adolfo Surez y Felipe Gonzlez se entrevistan y cenan completamente a solas: en principio el encuentro fue secreto, pero al da siguiente la prensa public la noticia. Surez explic al secretario general del PSOE cmo, con el visto bueno del Rey, iba a democratizar las instituciones. El 18 de octubre, los catedrticos Aranguren, Tierno y Garca Calvo, que haban

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sido expulsados de la Universidad para siempre, recuperan sus respectivas ctedras. Pero todava hay frenos en la marcha a la democracia as como existen impaciencias ms que lgicas, justificadsimas. Las negociaciones entre Coordinacin Democrtica y el Gobierno Surez se prolongan durante meses y no se consiguen siempre los objetivos que los demcratas desean. El 28 de noviembre de 1976, el Gobierno publica la autorizacin para que el PSOE celebre su primer Congreso tras la muerte de Franco; en realidad hace el nmero XXVII, pues el verdaderamente primero tuvo lugar en Barcelona los das 23-25 de agosto de 1888. El 3 de diciembre, al presentar la reunin congresual, Felipe Gonzlez dice: Despus de cuarenta aos, los socialistas podemos reunimos en nuestro pas. El da 6, dirigentes catalanes como Revents y Pujol se entrevistan con Surez. El da 10, Carrillo da una conferencia de prensa en Madrid (aunque su estancia en Espaa es todava clandestina). Ese mismo da la prensa informa de quines son los componentes de la Comisin Negociadora de la oposicin democrtica, la que tambin se llam la Comisin de los Nueve; Felipe Gonzlez (a veces sustituido por Mgica) y Tierno (a veces sustituido por Morodo), en representacin de los socialistas; Fernndez Ordez, como socialdemcrata; Snchez Montero, por el PCE-PSUC; Satrstegui, en nombre de los liberales; Pujol y Caellas, delegados por la oposicin catalana; Paz Andrade, por los galleguistas; y Juregui, por los vascos (en otras ocasiones Arzallus). El 14 de diciembre Surez declara: Slo el pueblo tiene autoridad para dirigir el cambio. Y aade: El Rey quiere gobernar asistido por la sociedad. En esa misma fecha, Tierno comenta a los periodistas: Tanto el Gobierno como la Oposicin se necesitan mutuamente. Pero Surez quera cubrir algunas apariencias y, sobre todo, no provocar ningn choque irreparable con los ultrafranquistas que an conservaban numerosos y decisivos puestos de poder. El 18 de noviembre haba inducido a los propios procuradores de las Cortes franquistas que se hicieran el hara-kiri dando un s a la reforma poltica: de los 531 procuradores, acudieron 497: los votos afirmativos fueron 425; los negativos, 59, y las abstenciones 13. Despus, Surez quiso convocar un referndum en el mismo sentido que se celebr el 14 de diciembre de 1976. De un censo electoral de 22.644.290, los votantes fueron 17.599.562 (77,72 %), de los cuales 16.573.180 (73,19 %) dieron su S a la reforma poltica; el No slo cosech 450.102 votos (1,09 %), y se abstuvieron 5.044.728 (22,28 %). A Carrillo le detuvieron el 22 de diciembre, pero fue puesto en libertad el da 30 del mismo mes. Juan Carlos I dijo en su mensaje navideo: Nuestra vida poltica est en pleno proceso de adaptacin, necesaria, a los cambios sociales operados en Espaa. El ao 1976 se despidi con otra buena noticia publicada en los diarios del 31: la supresin del Tribunal de Orden Pblico. En doce meses se haba avanzado considerablemente por el camino de la libertad, pero an faltaba recorrer los trechos ms decisivos y consolidar todo el proceso combinatorio entre reforma y ruptura democrticas. Tambin seguan blandindose diversas amenazas policacas y ultramilitaristas contra los demcratas. Por eso el Rey segua advirtiendo el 6 de enero de 1977, con motivo de la Pascua Militar: Queremos que los ejrcitos puedan cumplir su misin constitucional, mientras ese mismo da en la Capitana General de Sevilla, Gutirrez Mellado subrayaba la obligada neutralidad de los ejrcitos. El 29 de enero, Surez reconoce: Nos encontramos frente a dificultades y problemas, pero no nos asustan ni nos harn torcer nuestro rumbo. Durante los meses de febrero y marzo, una Comisin Mixta del Gobierno y de la

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Sergio Vilar

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Oposicin trabaja en la redaccin de la Ley Electoral. El 1. de marzo comienza una cumbre comunista en Madrid, con la llegada de Berlinguer y Marchis para reunirse con Carrillo. La prensa del 10 de abril informa que, desde anoche, ha sido legalizado el PCE. La reaccin de algunos sectores del Ejrcito es violenta: el Ministerio publica una nota de repulsa de la legalizacin. Ahora bien, otros sectores reaccionan con disciplina: el teniente general Vega Rodrguez declara: Considerndolo slo como un deber de servicio a la patria, el Consejo Superior del Ejrcito acepta el hecho consumado de la legalizacin del PCE. Por su parte, la direccin del PCE declara su acatamiento a la bandera nacional y a la monarqua democrtica (el da 16). Este mismo da de abril los peridicos publican la informacin referente al consejo de ministros del da anterior: se ha decidido convocar las elecciones legislativas para el mircoles 15 de junio de 1977. El 10 de mayo empiezan a hacerse pblicas en toda Espaa las listas de los candidatos a las elecciones. El 13, Dolores Ibrruri retorna del exilio. El da 14 en una ceremonia don Juan de Borbn cede sus derechos dinsticos a su hijo; el Rey asegura a continuacin: Respetar la voluntad popular... La libertad, la justicia y el orden deben inspirar mi reinado. El Gobierno avanza en la preparacin de las elecciones y el da 20 de mayo dice proponerse proteger la participacin ciudadana a travs de las elecciones y garantizar la seguridad. El propio vicepresidente del Gobierno, el teniente general Gutirrez Mellado, en la vspera de las elecciones, declara: El Gobierno quiere transmitirles un mensaje de aliento, serenidad y confianza en vsperas de las elecciones. (...) No se van a consentir actos de fuerza ni situaciones de hecho anticipando decisiones que slo corresponden a las futuras Cortes. La jornada de las elecciones transcurri en paz y con euforia popular. Unos ms y otros menos, la mayora participaba en el gesto final de acabar con el sistema dictatorial. Fueron a votar 18.307.891 personas (el 77,75 % del censo electoral). Al PCE lo apoyaron 1.718.026 votantes (7,30 %); el PSOE obtuvo 5.538.781 votos (el 22,76 %); el PSP, 816.510 (3,47 %); UCD, 6.337.288 (26,92 %) y AP obtuvo menos votos que los comunistas: 1.524.758 (6,48 %). Al inaugurarse, el 22 de julio de 1977, las primeras Cortes de la democracia, el Rey pronunci un discurso en el que dijo, en lo ms sustancial: Este solemne acto tiene una significacin histrica muy concreta: el reconocimiento de la soberana del pueblo espaol. (...) Queremos una Espaa armnica en lo poltico, justa en lo social, dinmica en lo cultural y progresiva en todos los aspectos. (...) La democracia ha comenzado. Ahora hemos de tratar de consolidarla. La monarqua haba conquistado las simpatas de la inmensa mayora de polticos, incluidos los del PCE (respecto a ese discurso, Carrillo declar a la prensa que lo consideraba positivo y bueno y Dolores Ibrruri coment: He aplaudido mucho.). Gracias, fundamentalmente, a la larga lucha que haban desarrollado libertarios, socialistas, comunistas, monrquicos, liberales, catalanistas, socialdemcratas, vasquistas, democristianos, galleguistas y reformadores de las ltimas hornadas, contando con numerosos simpatizantes, se consegua liquidar la institucionalizacin que el franquismo impuso a partir de la guerra civil. Pero dentro de las instituciones que el 15 de junio de 1977 comenzaban a ser democrticas permanecan muchos franquistas puros, impuros y duros, especialmente en la polica y en el Ejrcito. El pas entero segua sobrecargado de los cuarenta aos pasados bajo la dictadura. Y la tarea de los demcratas no iba a ser fcil ni exenta de peligros involucionistas.

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Franquismo y antifranquismo

NOTA BIBLIOGRFICA
Todas las referencias bibliogrficas de los textos y documentos citados en este volumen constan en las ediciones originales y completas de La naturaleza del franquismo y de la Historia del antifranquismo 1939-1975.

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