No texto Felicidade na liberdade ou felicidade na ausncia da liberdade , Franciscatti analisa o papel da psicologia na sociedade contempornea, buscando evidenciar que

ue a psicologia deveria tentar combater as causas do sofrimento e no o sofrimento em si que porventura possa ser at mesmo um sintoma social manifesto no indivduo. No incio do artigo questiona-se que rumos a cincia tem tomado diante de uma sociedade de dominao e opresso. Segundo Adorno e Horkheimer (1994), o esclarecimento deveria ser utilizado como instrumento de libertao do ser humano, mas segundo os autores no neste sentido que caminha a humanidade. Isso porque o conhecimento, apesar de tentar levar luz humanidade, acaba entrando no esquema de dominao e servindo por vezes como forma de manuteno do mesmo esquema. H uma tendncia de o prprio pensamento critico reproduzir aquilo que critica em situaes nas quais a cincia utilizada apenas para fins tcnicos, na aplicao de um determinado fim objetivo e absoluto, a saber: As pessoas tendem a tomar a tcnica pela coisamesma, a consider-la um fim em si, uma fora com vida prpria,esquecendo, porm, que ela o prolongamento do brao humano (Adorno, 1995a, p.118; grifos no original apud Franciscatti 2002). A cincia atual, financiada por agncias de pesquisa, visa por produes tcnicas que possam gerar lucros e rentabilidade, caso contrrio seu uso irrelevante. Ento mister que se tenha o objetivo crtico e reflexivo de uma cincia que se auto questiona para que se evite manter, reproduzir e reforar uma sociedade com antigos valores de dominao. Assim, ao finalizar o tpico Esclarecimento, cincia e tecnologia, a autora evidencia a necessidade de um conhecimento crtico que seja capaz de critica sua prpria produo cientfica. Tambm aborda a questo de de que definir um objeto de estudo para uma determinada cincia pode contribuir para limit-la. Psicologia e Cincia sociais como exemplos magnos de tal afirmao. O problema que no momento em que se define um objeto de estudo, acaba-se por excluir as outras inmeras possibilidades que no se restringem quele objeto. ;por exemplo, a psicologia clssica ao definir o Indivduo como seu objeto de estudo, acaba por ignorar a sociedade e passar desapercebida pelas relaes fundamentais entre o universo subjetivo (sujeito) e o mundo objetivo (contexto scio histrico).

reside em investigar (...) as condies subjetivas da irracionalidade objetiva (Adorno, 1986, p.36 e 1991, p.136)

Freud afirmava o quanto uma pessoa abre mo de sua conquista/felicidade para o sensao de segurana dentro de uma cultura. Diversos sacrifcios inteis. Freud (1974, p.137) pde indicar o quanto os homens abrem mo de parte de sua felicidade para ter segurana atravs da cultura. A cultura tem em seu projeto tanto a promessa de segurana como de realizao das pulses, promessa que no entanto ainda no est realizada. O que existe uma sociedade que vem funcionando independente da felicidade dos homens, que passa a ser um fim em si mesma e coloca os homens como meio, processo em que seus desejos so acionados para aopresso e no em sua realizao. o medo que condiciona a escolha do comportamento economicamente racional: a escolha do mal menor. O medo, ao invs de ser elaborado, acaba sendo reforado. Melhor impossvel, dadas as condies sociais.