CARTAS A LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS Introduccin Las Cartas de Pablo difieren unas de otras por su extensin y su contenido,

pero todas tienen una capacidad comn: la de ser escritos circunstanciales. Fueron enviadas para suplir una accin directa, que la ausencia del Apstol haca imposible, y estn dirigidas a una comunidad o a una persona determinada. Solamente dos de ellas las Cartas a los Romanos y a los Efesios intentan presentar de manera ms sistemtica una sntesis doctrinal. Si bien son verdaderas cartas, pocas veces tienen un carcter ntimo y familiar, porque generalmente tratan asuntos de inters comn y se dirigen a toda la comunidad o a personas constituidas en autoridad. Las Cartas paulinas tienen el valor de un testimonio inmediato sobre la vida, las dificultades y el crecimiento de las comunidades cristianas en el mundo pagano. En ellas se encuentra vvidamente reflejada la excepcional personalidad de Pablo: su fe ardiente, su rica sensibilidad, su temperamento apasionado y combativo, su voluntad siempre tensa, aunque sujeta a desalientos pasajeros y, especialmente, su condicin de Apstol, con toda la fuerza que el lenguaje cristiano ha conferido a esta palabra. Ellas atestiguan tambin la progresin de su pensamiento, que no alcanz de inmediato su forma definitiva, sino que se fue desarrollando gradualmente bajo el impulso del Espritu. A pesar del carcter ocasional de sus escritos, Pablo arroja en cada pgina una nueva luz sobre el misterio de Cristo y de la Iglesia. De este modo, l cre las frmulas clsicas de la fe cristiana, asegurando con ello la definitiva autonoma de la Iglesia con respecto al Judasmo. LAS CARTAS A LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS SON LAS SIGUIENTES: Epstola a los Romanos: Para preparar su visita a los cristianos de Roma, el Apstol les envi una Carta, donde les expona ms detalladamente los mismos temas que ya haba tratado en su Carta a los Glatas. Pero aqu el tono es diferente. El ardor de la polmica se ha suavizado, y Pablo ha podido completar y matizar su pensamiento y sus expresiones. En una admirable sntesis doctrinal, describe la universalidad del pecado y la obra redentora de Cristo; la funcin de la Ley de Moiss en el designio salvfico de Dios y la justificacin por la fe en Jesucristo; la libertad cristiana, el Bautismo y la nueva Vida en el Espritu. Adems, en esta Carta hay un tema desarrollado con particular amplitud: el de la situacin del Pueblo judo en la nueva disposicin divina, fundada sobre la fe en Cristo y no sobre las obras de la Ley. La riqueza y la profundidad de su doctrina y la variedad de los temas tratados, han conferido a esta Carta una excepcional importancia dentro del Cristianismo. Primera Epstola a los Corintios: Pablo permaneci all ms de un ao y medio, y logr establecer una comunidad entusiasta y fervorosa (Hech. 18. 1-18 ). Pero fue precisamente en Corinto donde alcanz su punto ms crtico la confrontacin del Cristianismo naciente con el pensamiento y las costumbres paganas, y apenas Pablo se alej comenzaron a surgir graves conflictos.

La llegada de Apolo (Hech. 18. 24) y de otros predicadores cristianos que se presentaban como emisarios de Pedro, dividi profundamente a la comunidad, provocando la formacin de bandos rivales (1. 11-13). Y SE PRESENTARON PRACTICAS NO ACORDES A LA DOCTRINA CRISTIANA. Advertido de estos abusos, Pablo envi la PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS para restablecer el orden y responder a las consultas que se le haban hecho. Con su mirada penetrante, l va exponiendo grandes temas doctrinales a propsito de varios asuntos de orden prctico, algunos de ellos aparentemente insignificantes. Ningn otro escrito del Nuevo Testamento nos muestra de una manera tan concreta la vida de una comunidad y su situacin ante el paganismo. Segunda Epstola a los Corintios: es el ms apasionado y polmico. Aunque su decidida intervencin, a travs de la primera Carta, haba restablecido momentneamente el orden interno de la comunidad, poco despus se produjeron nuevos incidentes que reavivaron la crisis. En su forma actual, la llamada "Segunda Carta a los Corintios" da la impresin de ser la recopilacin de varios escritos de Pablo, provenientes del dramtico y prolongado intercambio epistolar que l mantuvo con la Iglesia de Corinto. De las tres partes que la integran, la primera (caps. 1-7) reproduce probablemente aquella Carta de "reconciliacin", mientras que la ltima (caps. 10-13) sera la que el Apstol escribi "con gran afliccin y angustia" (2. 4), para hacer recapacitar a la comunidad rebelde y salvaguardar as la unidad de la Iglesia. Epstola a los Glatas: escrita probablemente en el ao 56, es uno de los ms espontneos y vehementes escritos de Pablo. Su tema central es la libertad del cristiano, llamado a recibir la salvacin como un don de Dios que se alcanza por la fe en Jesucristo, y no por el sometimiento a las exigencias de la Ley. Para comprenderla debidamente, es conveniente leerla a la luz de la Carta a los Romanos, que fue escrita un tiempo despus y vuelve sobre los mismos temas de una manera ms completa y sistemtica. Epstola a los Efesios: es una contemplacin del plan de Dios realizado en Jesucristo y en la Iglesia, con la consiguiente exhortacin a llevarlo a la prctica en todos los actos de la vida. Pablo pone de relieve la funcin "csmica" de Cristo, su dominio sobre las potestades anglicas y su soberana sobre todo el universo (1. 20-21). La Iglesia es presentada como instrumento de Cristo en su obra salvfica que se extiende a toda la creacin: ella es el Cuerpo y la plenitud de Cristo (1. 22-23), donde judos y paganos se renen para formar un solo Pueblo de Dios (2. 14-18 ); y es tambin el Templo, que tiene como "piedra angular" al mismo Jesucristo, y que se va edificando por la accin del Espritu Santo (2. 19-22). Epstola a los Filipenses: Cuando los filipenses se enteraron de que Pablo estaba prisionero probablemente en feso se apresuraron a enviarle un nuevo subsidio por medio de un discpulo llamado Epafrodito (4. 18 ). A su regreso, este llev consigo una Carta, donde Pablo agradece a sus amigos la ayuda recibida, aprovecha para comunicarles algunas noticias personales, y los exhorta a practicar las virtudes cristianas a ejemplo de Cristo. Adems, los previene contra cualquier clase de desunin y les pide que se mantengan firmes en la fe, a pesar de la hostilidad de sus enemigos.

El tono de la CARTA A LOS FILIPENSES es particularmente ntimo y familiar. En ella merece destacarse el himno de 2. 6-11, que es un texto inestimable para conocer el pensamiento de Pablo acerca de la persona y de la obra redentora de Jess. Epstola a los Colosenses: Pablo escribi su CARTA A LOS COLOSENSES, entre los aos 61 y 63. En ella destaca claramente la supremaca absoluta de Cristo sobre todas las cosas y, en particular, sobre las jerarquas anglicas. Nadie puede compararse con l, que es "la esperanza de la gloria" (1. 27), y todos los poderes, sin excepcin, le estn sometidos. Esta Carta tiene muchos puntos de contacto con la que un tiempo despus el Apstol dirigi a los Efesios. Primera Epstola a los Tesalonicenses: Tesalnica, la capital de la provincia romana de Macedonia, era un puerto importante del mar Egeo. Pablo lleg a esa ciudad en el ao 50, durante su segundo viaje misionero. All fund una comunidad cristiana, compuesta en su mayor parte de paganos convertidos a la fe. Pero su permanencia fue muy breve, ya ...debi abandonar la ciudad precipitadamente (Hech. 17. 1-15). La comunidad qued en medio de la persecucin y con una insuficiente formacin religiosa. Preocupado, Pablo envi a Timoteo, desde Atenas (3. 1-5). A su regreso, este trajo al Apstol noticias muy alentadoras: la comunidad se haba mantenido firme en la fe y recordaba a Pablo con afecto. Sin embargo, algunos esperaban con impaciencia la Venida del Seor y se negaban a trabajar, resultando una carga para sus hermanos. Otros estaban preocupados, porque suponan errneamente que los cristianos que ya haban muerto no iban a estar presentes cuando viniera el Seor. Para responder a estas inquietudes, Pablo escribi poco despus de su llegada a Corinto, a comienzos del ao 51, su PRIMERA CARTA A LOS TESALONICENSES: la lectura de esta Carta, como tambin la de la segunda a los Tesalonicenses, supone una cierta familiaridad con el estilo "apocalptico", cargado de imgenes y smbolos, que los Profetas y los Escritores judos solan emplear para anunciar la Segunda Epstola a los Tesalonicenses: La primera Carta a los cristianos de Tesalnica fue muy bien recibida, pero no produjo todos los frutos deseados. La preocupacin por el retorno de Cristo se haca ms intensa, y algunos anunciaban, en nombre del Espritu, la inminencia del acontecimiento. En apoyo de estas afirmaciones, se citaba la autoridad de Pablo. Para contener la agitacin, el Apstol intervino otra vez. El tema central de la SEGUNDA CARTA A LOS TESALONICENSES es nuevamente la Venida del Seor al fin de los tiempos, pero aqu la atencin se dirige, ms que al hecho mismo, a los signos que deben precederla. Epstola a los Hebreos: Para exhortar a los cristianos a seguir el camino que conduce de este mundo perecedero al mundo celestial, el autor presenta a Jesucristo como el Sumo Sacerdote que con su muerte sell la Nueva Alianza entre Dios y los hombres, y que ahora ejerce en el cielo una mediacin eterna. A la vez, describe el itinerario del nuevo Pueblo de Dios en marcha hacia la Tierra prometida, bajo la gua del mismo Jesucristo. La comparacin con los personajes e instituciones del Antiguo Testamento

destaca la suprema grandeza de Cristo y la superioridad de la Nueva Alianza con respecto a la Antigua.