Martin De Mauro Rucovsky Mat.

2033744027 Trabajo final ctedra Filosofa del derecho

La biografa como espacio jurdico

Para que un escrito sea un escrito es necesario que siga funcionando y siendo legible incluso si lo que se llama el autor del escrito no responde ya de lo escrito, de lo que parece haber firmado, ay est ausente provisionalmente ya este muerto, o en general no haya sostenido con su intencin o atensin absolutamente actual y presente, con la plenitud de su querer-decir, aquello que parece haberse escrito <en su nombre> Jacques derrida Mrgenes de la filosofa

1. Topografas sexuales Los derechos sexuales han estado asociados histricamente en conjuncin con los derechos reproductivos, quitndoles a los primeros especificidad propia y un estatus menor en el campo de la reflexin jurdica poltica y por igual filosfica. Atendiendo a los aspectos sustanciales de uno y de otro podemos contemplar problemticas que de mantener el conjuntivo conlleva a exclusiones en distintos niveles. Tomando como centro la capacidad reproductiva de los sujetos y de la especie toda, esta yuxtaposicin ha servido de modo explcito e implcito, a la hipostacin de la reproduccin como el principal atributo de las sexualidades. Entonces invisibilizadas y ocultas aquellas prcticas sexuales no procreativas se asocian estos derechos con un modelo principalmente heterosexual. De all, que algunas doctrinas definan los derechos sexuales en razn del efectivo reconocimiento en cuanto a sus efectos legales y potenciales intervenciones del rgano judicial. En este sentido Pedro Morales Ache (2004:9) define los derechos sexuales como aquel: conjunto de potestades jurdicas de carcter fundamental de toda persona de ejercer su sexualidad, en las mejores condiciones posibles, dentro de los lmites impuestos por el respeto de la libertad sexual de las restantes personas, sin que tal ejercicio est sujeto a estriccin alguna() comprendiendo el derecho de que se reconozcan los efectos legales que sean producto de su ejercicio. En consonancia con el marco de un derecho personalsimo o tambin como plataforma de los derechos humanos de las personas1, es recurrente la insistencia en la judicializacin de los derechos sexuales como perspectiva de reconocimiento de los mismos. Ahora bien, estos derechos humanos requieren tambin la expresin de un lenguaje especfico de derechos

La basta tradicin, ya canonizada y en auge, de los derechos humanos es como bien sabemos resultante de la sumatoria de los aportes del iusnaturalismo, del constitucionalismo liberal y del derecho internacional. En este aspecto, la Declaracin Universal de los Derechos Sexuales (Agosto de 199), promulga por ejemplo que los derechos sexuales son derechos humanos universales basados en la libertad, dignidad e igualdad para todos los seres humanos.

sexuales2 al interior de su presunta universalidad (abstracta) y su cosmopolitismo (multicultural). Este requerimiento ocurre porque la universalidad de los derechos, al igual que toda postulacin convencional sobre los universales, involucra un conjunto de exclusiones/inclusiones privilegiando secretamente algn contenido particular. Este tono de reflexin hegeliano comparte Slavoj Zizek (2004:110) cuando afirma: La nocin predominante de derechos humanos universales , por ejemplo, excluye o, por lo menos, reduce a un estatus secundario- un conjunto de prcticas y orientaciones sexuales(). De all la necesidad de especificaciones inherentes a la universalidad de estos derechos, tematizando as las exclusiones sobre las cuales se funda y en consecuencia asumiendo la brecha entre su propia forma universal y su propio contenido especfico. 2.Estado de situacin La presente comunicacin busca delimitar este campo poco explorado de los derechos sexuales en relacin a los modos (o representaciones lingsticas- ontolgicas) en que se estructuran las demandas judiciales de los derechos sexuales de las personas trans3. Estos casos judiciales consisten en una accin constitucional de amparo tendiente a obtener la autorizacin judicial para distintas intervenciones (quirrgicas y/o hormonales) y la modificacin de los datos registrales tanto en la partida de nacimiento, el documento nacional de identidad, modificando as los datos registrales originarios y preservando el mismo patronmico. En un gran nmero de registros, la jurisprudencia argentina ha fallado de modo casi homogneo respecto a estas demandas presentadas, disponiendo en muchos casos la autorizacin para la realizacin de estas modificaciones biocorporales y de cambio registral. Estos fallos disponen adems de evaluaciones psicolgicas y/o psiquitricas en orden a las intervenciones-modificaciones corporales o al menos as declara la intencin de la letra. De modo que, en estos fallos la autoridad y fundamento de la decisin judicial en ltima instancia viene dada por el criterio patologizante del discurso biomdico4 y la norma social, ms no es considerada desde una perspectiva de derechos sexuales integrales.

A pesar de que los Principios de Yogyakarta sobre la Aplicacin de la Legislacin Internacional de Derechos humanos en relacin con la Orientacin Sexual y la Identidad de Gnero son un instrumento carente de obligatoriedad internacional, los mismos poseen valor poltico-jurdico en tanto formulacin especifica sobre derechos sexuales. Vase al respecto, versin on line: http://www.yogyakartaprinciples.org/principles_sp.htm (17/9/11) 3 La utilizacin de la denominacin Trans* no responde, al menos no de forma deliberada e intencional, al uso homogeneizante de las diferencias que distinguen unas identidades de otras. La frmula Trans funciona de modo alegrico (cual sincdote) al evocar esta multiplicidad sin resumir la complejidad de posiciones posibles y las definiciones que son a su vez objeto de lucha como identidades polticas. Un interesante evocacin de esta frmula metonmica se refiere a lo Trans como ()todas aquellas personas que han elegido una identidad o expresin de gnero diferente a la atribuida al nacer, incluyendo a personas transexuales, transgneras, travestis, cross dressers, no gneros, multigneros, de gnero fluido, gender queer y otras autodenominaciones relacionadas. Suess, Aimar Amets (2010:29).
4

Desde 1980 el Manual de Diagnstico y Estadstica de Trastornos Mentales (en ingls DSM) y sus repercusiones correlativas que incluyen la Clasificacin Estadstica Internacional de Enfermedades (en ingls

Desde algunos espacios de activismo jurdico se ha buscado evitar estas instancias de vejacin causadas por este sinumero de peritajes (que incluyen entre otros: un informe socioambiental, una pericia psicolgica y psiquitrica, un dictamen mdico forense, una audiciencia personal, declaraciones testimoniales y hasta el dictamen de un comit de Biotica) que codifican las identidades Trans como estados mdicos de transtorno y patologas sexuales. Para evitar estas instancias denigrantes, estas otras estrategias utilizan los amparos judiciales habilitando un registro autobiogrfico o relato de vida en conjunto a la presentacin de estas demandas. De este modo es soslayada toda iniciativa de peritaje, y puesto el foco en el relato de vida producido por el/la peticionante mismx. Tal enfoque pone en entre dicho, no solamente un corpus jurdico y una herramienta poltica con sus respectivos efectos discursivos. Sino tambin este espacio jurdico contemplado por el relato de vida o autobiografa tienen incidencia en la constitucin de las mismas subjetividades en juego. De modo que nuestro foco ser analizar el espacio biogrfico de esta herramienta jurdica en dos niveles o planos ms cercanos a los formal (vale decir, sin atenernos al corpus de sentencias y la letra jurdica in sittu) considerando sus efectos y derivas ontolgicas y epistmicas: -En una primera instancia, asociados a estos efectos hermenuticos ensayaremos algunos argumentos en torno a la crtica de la representacin. La subjetividad no es representa en la evocacin narrativa de un vida citada, dada la performatividad sujeto ste se constituye a travs de la interpelacin de la ley y el relato de vida. El relato es la citacin de una vida diferida, de una identidad de gnero discordante, y en este sentido es una narracin poitica creadora,productora- con valor jurdico. -Por ltimo, consideraremos la formacin y constitucin de subjetividades performativas en el relato de vida. El sujeto sexo-genrico no preexiste a su postulacin lingstica jurdica sino que se constituye a travs de este, en la citacin e interpelacin de la ley. 3. El Relato de vida como espacio testimonio de s? Relato, Narracin,Derecho, Identidad, derechos sexuales. Estos elementos entrelazados constituyen las coordenadas que definen la trama de estos ncleos problemticos. Cul es la significancia de la autobiografa en el escenario contemporneo de entramado de subjetividades? Qu significancia posee el relato de vida o autobiografa en la trama discursiva de ciertas categoras socio jurdicas? Y ms an, Qu efectos hermenuticos operan desde estos relatos autobiogrficos al interior del discurso jurdico? son algunos interrogantes de estos recorridos.

ICD), publicada por la Organizacin Mundial de la Salud, clasifica todo el abanico de subjetividades y modos de ser Trans en trminos de patologas. As son pensadas en trminos de disforias de gnero o trastornos de la personalidad del sujeto como antao lo hiciese la homosexualidad. Tambin entonces esta era clasificada como orientacin sexual egodistnica que sali de los cnones patolgicos del DSM- IV y CIE-10 recin en 1987. Sin embargo, es bien sabido que el trastorno de identidad de gnero es una herramienta que an utilizan los profesionales de la salud mental para diagnosticar encubiertamente y corregir la homosexualidad.

En vistas de precisar las estrategias que articulan estos tpicos, convienen atender a cierto contexto de mayor amplitud que el jurdico poltico estrictamente. El espacio mltiple de la autobiogrfico se presta a la exploracin de la teorizacin contempornea del sujeto. Qu es lo que hace a la especificidad de la autobiografa?. La narracin de la propia vida, como expresin retrica de la interioridad y afirmacin del s mismo, es un hecho que se remonta apenas a poco ms de dos siglos, indisociable del afianzamiento del capitalismo y el correspondiente auge del mundo burgus. Aunque bien pueden rastrearse antecedentes (en los distintos modos de referenciar y cartografiar orgenes heterogneos) en cuanto al hallazgo o aparicin de un yo en las Confesiones de San Agustn (c.397) y en un registro ms cercano Las confesiones de J. Rousseau(1712-1719). La autobiografa5 consiste, desde entonces , en el relato retrospectivo en prosa que una persona real hace de su propia existencia, poniendo el acento en su vida individual, en particular, en la historia de su personalidad, de su ms ntimo y propio yo. En efecto, se parte entonces del reconocimiento inmediato (por el lector) de un yo de autor que propone la coincidencia en la vida entre los dos sujetos, el del enunciado y el de la enunciacin, acortando la distancia hacia la verdad del s mismo. Pero, cmo saber qu yo es el que dice yo?() cun real ser la persona del autobigrafo en su texto? Leonor Arfuch (2010:45). Cmo dar cuenta de s mismo, del valor del yo en la enunciacin de este?. A que se refiere esta persistencia de la creencia en ese algo ms (ese suplemento de sentido) que se espera de toda inscripcin narrativa de una vida real?. As indica Avtar Brah (2011:34)ciertas cartografas del yo-biogrfico: Mi uso de las tecnologas de la autobiografa en esta introduccin muestra las contradicciones encarnadas en la produccin de identidad. Hablo con la autoridad del <yo> y del <mi> como si el <yo> fuera una <realidad> ya existente, mientras que el debate muestra como el <yo> y el <mi> cambian todo el tiempo. Por otro lado, mi firma es posible precisamente porque hay un ncleo cambiante que reconozco como <Yo>(...). 4. Representacin de s mismx? A partir de este desarrollo sabemos que no hay coincidencia entre autor (enunciador) y personaje (enunciado), entre aquellos/as peticionantes trans y la propia vida relatada, ya que no existe coincidencia entre la experiencia vivencial y el texto narrado. En otros trminos, el narrador es otro, diferente de aquel que ha protagonizado lo que va a narrar. En consecuencia el extraamiento del enunciador descansa en el diferendo temporal entre lo que era y lo que ha llegado a ser, es decir, la construccin imaginaria del s mismo como otro. De all que L. Arfuch insista en la categora de valor biogrfico que significa el trazado narrativo que da coherencia e impone un orden a la propia vida -sea la del narrador, la del lector-, a la vivencia de por s fragmentaria y catica de la identidad. La narracin de vida lejos de venir a representar algo ya
5

Siguiendo a Leonor Arfuch (2010:101) bien podemos hacer alusin a un espacio biogrfico ms que a un modo autobiogrfico. Dicha topografa cual herramienta metodolgica supone la coexistencia intertextual de diversos gneros discursivos en torno de posiciones de sujeto autentificadas por una existencia real y su valor testimonial. Refiriendose adems a las formas diversas en que las vidas humanas se narran y circulan, confluencia de mltiples formas, gneros y horizontes de expectativas.

existente (lase ilusin referencial), impone su forma (y su sentido) a la vida misma cual efecto de realidad y entonces promesa de una relativa permanencia. Aqu es donde la crtica a la representacin permanece mas patente. La idea de la narracion como discurso pretendidamente realista, expresin privilegiada de adecuacin al mundo de los hechos opera como la ilusin referencial de la creencia en una presencia inicial de la cosa, supuestamente delegada a continuacin en un representante. Representar es sustituir a un ausente, darle presencia y confirmar la ausencia C. Enaudeau (2006:27). En este mismo sentido P.Costa (2005:15) afirma la representacin es una estrategia contra una ausencia -por algun motivo- insuperable. Ir a la cosas mismas sin las palabras, este ser el esquema de toda crtica de la representacin, en su anhelo de una presencia no mediada. De all la oscilacin constitutiva en la biografa, entre una lgica representativa de los hechos (mmesis -imitacin) o el flujo de la recordacin (memoria) y la creacin (poesis) evocativa. Pero bien sabemos que este devenir metafrico-narrativo de la vida en la escritura es, ms que un rasgo imitativo mimtico, un proceso constructivo, que crea, presenta algo que, como tal, no tiene existencia previa. Con estas palabras P. Costa (2005:15) sostiene: representar es poner en escena, es crear una presencia evocativa o sustitutiva de una realidad que no se da (o no se da ms) sino en una forma (discursivamente, simblicamente, <escnicamente> ) mediata, pero no por esto evanescente o <irreal>. (las cursivas son nuestras). El sujeto peticionante, autor de un relato de vida que da coherencia,sentido, orden y justificacin al flujo de vivencias dismiles y fragmentarias, es quien delimita lo significante de su vida. Y en este mismo sentido, se configura como sujeto en el relato mismo, es decir el sujeto adviene al lenguaje y se constituye en l. No hay referente, del cual representar o narrar las vivencias puesto que est trunco inicialmente. El relato de vida trans supone justamente una discordancia de la vivencia atribuida como propia y aquellas percibidas como ajenas. El referente a ser representado en la vivencia biogrfica est dislocado, porque no corresponde a autopercepcin de s, esto es el cuerpo masculino en relacin a la identidad de gnero femenina y viceversa, entre muchas otras alternativas identitarias. Lejos de narrar una biografa en trminos meramente descriptivos, constatativos o restitutivos de una vida, la/el sujetx Trans deviene sujeto en este rol marcado por una peculiar inscripcin lingstica (el yo, el nombre propio y autopercibido, la atestacin) como efecto de sentido. Podra afirmarse que an prescindiendo de cierta referencialidad, en tanto adecuacin a los acontecimientos, o inclusive ms all del contenido del relato por s mismo -la coleccin de sucesos, momentos, actitudes- y por igual la verdad de lo ocurrido; se trata de este funcionamiento y construccin narrativa en tanto estrategias -ficcionales- de auto representacin, de los modos de nombrar(se) en el relato, el vaivn de la vivencia o el recuerdo. Y es esa cualidad reflexiva, ese camino de la narracin, el que ser significante como capacidad de veridiccin. La vida segn ha sucedido es la puesta en funcionamiento de un mecanismo retrico que produce la vida en tanto narracin o relato. Esta capacidad narrativa pone en juego esa garanta de presencia de un sujeto identificado como autntico. Y es quizs el espacio donde se pone de

manifiesto, con mayor nitidez, la bsqueda de la plenitud de la presencia (que puede ser identificada como metafsica de la presencia segn Derrida) y la necesidad de subjetivacin e identificacin consigo mismo, con alguien, con el otro de s. En efecto, si la historia de vida no es sino la reconfiguracin nunca acabada de historias, divergentes, fluctuantes, fragmentarias, superpuestas, de las cuales ninguna podr aspirar a la mayor representatividad, ninguna identificacin, por intensa o destacable que sea, podr operar como eslabon final de esa cadena. En los mismos trminos en los que para el psicoanlisis lacaniano ningn significante puede representar totalmente al sujeto, es precisamente sobre ese vaco constitutivo, y sobre ese (eterno) deslizamiento metonmico, que se entraman los hilos de nuestro espacio biogrfico. Lo que est en juego entonces no es una poltica de la sospecha sobre la veracidad o autenticidad de esa voz (plenitud de la presencia del yo), sino ms bien la aceptacin del descentramiento constitutivo del sujeto enunciado, aun bajo la marcacin de testigo del yo. El problema es ms el de encontrar un lugar de sujeto que el lugar del sujeto, el de constituirse en la escritura un efecto-sujeto. 5. La identidad como performance Siguiendo los aportes de J. Derrida en sus reflexiones sobre el signo y la escritura, podemos sostener que el signo escrito (lase Biografa) comporta una fuerza de ruptura con su contexto (indeterminacion contextual). El signo es legible-lisible incluso si el momento de su produccin se ha perdido. En este sentido no hay experiencia pura, sino cadenas de marcas diferenciales donde podemos tomar un sintagma, llegado el caso, reconocerle otras cadenas e inscribirlo o injertndolo en otras . Toda escritura, afirma el pensador francs, que no fuese estructuralmente legible -reiterable, iterable- ms all de la muerte del referente-destinatario no sera una escritura. La insistencia en la posibilidad del funcionamiento separado, en la escritura y en el signo, de su querer-decir original y de su pertenencia a un contexto saturable y obligatorio, es lo que fundamenta los desarrollos que venimos sosteniendo en relacin a la escritura de un efectosujeto. La crtica a la representacin (tanto del sujeto peticionante como el discurso jurdico interpelante), donde la escritura supone una iterabilidad y repeticin separada de un contextooriginal-referente, sostendr que todo signo (biogrfico en nuestro caso) puede ser citado, puesto entre comillas; por ello puede romper con todo contexto dado y engendrar al infinito nuevos contextos. La marca puede citarse y repetirse sin ningn centro de anclaje absoluto, este es su funcionamiento propio, y de aqu su valor performativo en la constitucin de subjetividades. Retomando lo desarrollado, la iteracin es concebida como una forma de repeticin en la que el sentido de lo repetido se desplaza necesariamente por virtud del mismo acto de repetirse, de modo tal que lo que es repetido en la prctica nunca ser identico a s mismo. Pero la idea de iteracin quiere indicar adems que, paradjicamente, es a travs de la propia repeticin que la significacin intenta fijarse. Y as resulta que es la misma ilusin de recuperar un sentido original (un pasado referente) la que hace avanzar el proceso significante.

De acuerdo a la lectura que hace Derrida sobre J.Austin, los enunciados performativos no tienen un referente fuera de l o en todo caso antes que l y frente a l. Estos enunciados con valor de fuerza no se limitan esencialmente a transportar un contenido semntico ya constitudo y vigilado por una intencin de verdad (de adecuacin entre un enunciado judicativo y la cosa misma, entre la vida real Trans y su biografa descriptiva), no son el medio de transporte de sentido, el intercambio de las intenciones y del querer-decir, el discurso y la comunicacin de las consciencias. El enunciado performativo produce o transforma una situacin, opera. Es que, mientras la realizacin de los actos performativos tal como los define la teora de los actos de habla exige el cumplimiento de determinadas condiciones que dependen de un contexto determinado, la interpretacin performativa produce su propio contexto. Y vale la insistencia, siguiendo a Derrida en Espectros de Marx a diferencia de Firma, acontecimiento, contexto, en aquel desarrollo la performatividad originaria de ciertos actos de interpretacin performativa (aquellos que producen aquello que interpretan) requerira la ms absoluta incondicionalidad, la ausencia de todo contexto previo. Bajo esta lectura de la teora de los actos de habla, sera ella misma en su indeterminacin inicial y su movimiento de determinacin (su singular fuerza performativa) la que transforma la realidad en el acto mismo de interpretarla. Vale aclarar que la interpretacin performativa no pruduce su contexto en el vaco mismo, esa diferencia radica no en la absoluta incondicionalidad de la interpretacin performativa sino en que parte de su propio contexto (pero slo en parte, relativa y no absolutamente) dependera de la eficacia de su propio acto interpretativo. En resumen, la interpretacin performativa existe, entonces, pero no debera ser interpretada como una pura institucin ex nihilo, incondicionada y originaria, sino que procede y produce sus efectos a partir de las condiciones histricas y contextuales determinadas, a las que a su vez tiende a desplazar y reconfigurar. La biografa es performativa del yo-sujeto que no describe ni adecua su vida, sino en todo caso opera sobre ella narrndola y en consiguiente interpretndola performativamente sobre la base de las condiciones histricas biogrficas pasadas (reconstruidas). As sostiene Avtar Brah (2011:34): El modo autobiogrfico es til en este caso como dispositivo disruptivo que revela mi relato como una revisin interpretativa, que puede ser sealada por otras interpretaciones como capricho de la autorrepresentacin de un individuo. Las distintas trayectorias y modos de ser Trans, puestos en juego en el papel biogrfico de estas narraciones, podra leerse a partir de la capacidad de interpelacin del discurso jurdico, y aun su performatividad, para subjetivar a los individuos. La interpelacin revelada en toda su fragilidad, se hace evidente en el hecho de que la ley, lejos de producir a sus sujetos de una vez y para siempre, no puede dejar de repetirse y de citarse a s misma para producir su propia autoridad y mantener a los sujetos constantemente subjetivndose a la luz de una prctica citacional interpelativa, dir Althusser- necesariamente inacabada, y por lo tanto siempre sujeta a una potencial resignificacin. Sabsay, Leticia(2011:82). De all la importancia de la resignificacion en los relatos de vida, cuando en la interpelacin jurdica a las personas Trans, esta obsesiva pretensin nominativa (que coloca cada cosa en su lugar y se figura a travs del criterio

biomdico) que consiste en un modo denigrante y vegatorio de interpelacin, la herramienta narrativa mencionada se corre de este lugar, citndose y reiterndose de un modo otro. Siguiendo la interesante lectura que hace Leticia Sabsay (2011:83) de la teora performativa de Judith Butler (quien a su vez se refiere tanto a Derrida como Foucault y el psicoanlisis lacaniano) podemos afirmar que en realidad no existe un sujeto como tal, anterior a la ley que lo interpela, sino que es mediante la propia interpelacin que el sujeto llega a ser. Pero de acuerdo con J. Butler (1997:95-119) tampoco sera adecuado decir que la interpelacin produce al sujeto que ser su interlocutor, puesto que la figura de la produccin supondria pensar al sujeto como el puro efecto de una interpelacin que le es totalmente ajena. A medio paso entre cierta agencia del sujeto interpelado, y la completa produccin de subyugamiento en el proceso de la subjetivacin, la ley produce causes cuyos efectos son impredecibles. Siguiendo el razonamiento, si no hay completo subyugamiento, y entonces el poder no es una fuerza omnipotente y todo poderosa, el sujeto producido en la ley supera y excede los efectos previstos por la ley, tornndose causa de una serie de efectos que no pueden calcularse (principio de contingencia). Esta falta de fundamento original en la que se asienta la dinamica citacional del discurso jurdico se torna claramente visible en la obsesiva recurrencia a los criterios biomdicos y sus correspondientes procesos de atestiguar la verdad del sexo. En la prctica misma de la cita potencialmente infinita de hecho- obtiene su autoridad como fuente primaria. En esta repeticin de ciertos criterio y estndares en ley y particularmente en los fallos, es donde ejerce toda la eficacia de esta parar nombrar. Y es justamente en esta repeticin (ritual agrega Butler) en la que se materializa la ley, lo que supone siempre un desplazamiento (la diferencia est en la repeticin parafraseando a G.Deleuze). La fragilidad de la ley -sin otro fundamento que su misma prctica discursiva efectivamente es asociada a su necesaria resignificacin. El recurso al relato de vida en la presentacin de amparos judiciales, viene a ejercer esta repeticin diferida en la citacin de la ley. Y tal como venimos desarollando, no solo por el efecto de soslayamiento de los protocolos biomdicos, sino por la contingencia del efecto-sujeto que corre en paralelo con la repeticin ritual que la ley necesita para garantizar ese mismo efecto de subjetivacin. El sujeto interpelado en su deriva autobiogrfica muestra no solo esta contingencia del origen de la ley, sino la emergencia de un sujeto (que previamente se figura inexistente a la ley) y que es producto de esta, desde la perspectiva performativa necesariamente inacabada. De igual modo resume Avtar Brah (2011:34): En cualquier caso, la credibilidad de este relato de acontecimientos y momentos polticos depende poco de los garabatos de un cierto <individuo>; el narrador individual no se revela, sino que es producido en el proceso de la narracin (...)

6. Algunas conclusiones: citacion y derechos sexuales

En el espacio jurdico abierto por la peticin de los amparos, se han logrado interesantes antecedentes en materia de Derecho en los ltimos aos. Es as que la citacin a la norma jurdica, en su repeticin diferida, ha dado lugar a respuestas que no suponen la esterilidad o la modificacin biocorporal (ilegal) segn cannones corporales como requisitos previos para obtener el reconocimiento identitario. En este mismo contexto, cuatro proyectos de ley estan siendo debatidos actualmente al interior de la cmara de diputados y posteriormente tratado en la de senadores, en vistas de promulgar derechos sexuales para la comunidad Trans, que sabemos suponen la no patologizacin de sus identidades y corporalidades, el acceso a la salud integral y el derecho al reconocimiento de las identidades autopercibidas. El margen creado entre la presentacin de relatos de vida o biografas propias de lxs peticionantes Trans, significa un marco de accin y ejercicio potencial de los derechos sexuales. En este marco hemos desarollado algunas perspectivas alrededor de los efectos de subjetivacin de la letra jurdica, en la oscilacin constitutiva entre la agencia poltica y la regulacin normativa. Tratando de cartografas algunas lneas alrededor de este proceso de subjetivacin, primero consideramos la biografa como crtica a la representacin (como creacin y no imitacion, de un sentido a los episodios vivenciales) y promesa de permanencia de un yo. Luego en estrecha vinculacin al lugar de sujeto como producto de la narrativa consideramos entonces el efecto-sujeto en tanto interpelacion del discurso jurdico y como constituyente del mismo, por cual performance inacaba, y de constante repeticin, lo que d a lugar a resignificaciones con potencial poltico crtico.

Bibliografa
-Arfuch, Leonor (2010). El espacio biogrfico. Dilemas de la subjetividad contempornea. Buenos Aires: FCE -Brah, Avtar (1996). Cartografas de la dispora.Identidades en cuestin. Madrid: traficantes de sueos,(2011). -Butler, Judith (1997), Mecanismos psquicos del poder.Teoras sobre la sujeccin. Madrid: Ctedra (2001). -Costa, Pietro(2005). El problema de la representacin poltica: una perspectiva histrica. En La representacin en el derecho Rafael Del guila Tejerina (coord.), Madrid: Anuario de la Fac. De derecho de la UAM, boletn ofifical del estado. -Derrida, Jacques(1993). Espectros de Marx, Madri: Trotta (2003) ______________(1972). Mrgenes de la filosofa. Madrid: ctedra(2010). -Enaudeau, Corinne.(2006), La paradoja de la representacin. Buenos Aires: Paids. -Ferraris, Maurizio. (2006), Introduccin a Derrida. Buenos Aires: Amorrortu. -Litardo, Emiliano(2010) Los derechos sexuales y los derechos humanos: Aproximaciones sobre la Trans(judicializacin) , Captulo 7. Aparecido en Perspectivas de derechos, polticas pblicas e inclusin social.Debates actuales en Argentina. Laura Pautassi (organizadora), 2010. Buenos Aires: Biblos. - Morales Ache, Pedro I. (2004), Los derechos sexuales desde una perspectiva jurdica, en Pianta, Ivonne Szasz (comp.), Ciudadana, Sexualidad y Derechos., en proceso de revisin editorial en Colegio de Mxico. -Suess, Aimar Amets (2010). Anlisis del panorama discursivo alrededor de la despatologizacin trans en El gnero desordenado. Crticas en torno a la patologizacion de la transexualidad. Miquel Miss y Gerard Coll-Planas (editores). Madrid: Egales. -Sabsay, Leticia(2011). Fronteras sexuales. Espacio urbano, cuerpos y ciudadana. Buenos Aires: Paids -Zizek, Slavoj. (2004), Lucha de clases o posmodernismo? Si, por favor!, En Butler,J.Laclau,E y Zizek,S. Contingencia, hegemona,universalidad.Dilogos contemporneos en la izquierda. Buenos Aires: FCE.