Ana Rosa de la Cerda Resendiz 15220858 Mahatma Gandhi

Nombre Mohandas Karamchand Gandhi Nacimiento 2 de octubre de 1869 Porbandar, India Britnica Fallecimiento 30 de enero de 1948 (78 aos) Nueva Delhi, Unin de la India Nacionalidad indio Otros nombres Bapu(Padre),Mahatma(Gran Alma) Ocupacin abogado, poltico, activista CnyugeKasturb Makharshi Hijos Harilal, Manilal, Ramdas, Devdas Mohandas Karamchand Gandhi (Porbandar, India britnica, 2 de octubre de 1869 Nueva Delhi, Unin de la India, 30 de enero de 1948) fue un abogado, pensador y poltico indio. Su padre fue Karamchad Gandhi, gobernador de Porbandar y su madre Putilabai, la cuarta esposa de Karamchad. Fue el menor de tres hermanos, Laxmidas y Karsandas,hombres, y una hermana de nombre Raliatbehn1 . Desde 1918 figur abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instaur mtodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre, y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la Ahis como medio para resistir al dominio britnico. Pregonaba la total fi delidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; adems, breg por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con Len Tolsti, quien influy en su concepto de resistencia no violenta. Se destac la Marcha de la sal, una manifestacin a travs del pas contra los impuestos a los que estaba sujeto este producto. Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirti en un hroe nacional. En 1931 particip en la Conferencia de Londres, donde reclam la independencia de la India. Se inclin a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discpulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942, Londres envi como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solucin satisfactoria, stos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturb fueron privados de su libertad y puestos bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan donde ella muere en 1944,3 en tanto que l realizaba veintin das de ayuno. Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separacin con Pakistn lo desalent profundamente. Una vez conseguida la independencia, Gandhi trat de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas ms bajas (los shudr o esclavos, los parias o intocables y los mlecha o brbaros), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprob los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hind, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fantico integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 aos. Sus cenizas fueron arrojadas al ro Ganges. Sobre economa poltica, pensaba que ni el capital debera ser considerado ms importante que el trabajo, ni que el trabajo debera ser considerado superior al capital, juzgando ambas ideas peligrosas; lo que debera buscarse es un equilibrio sano entre estos factores, ambos considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia, segn Gandhi. Gandhi llev una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y adems siendo un destacado vegetariano: Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y slo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremaca del hombre sobre el animal debera demostrarse no slo avergonzndonos de la brbara costumbre de matarlos y

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devorarlos sino cuidndolos, protegindolos y amndolos. No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolucin y paz de nuestro espritu. Gandhi naci en Porbandar, una ciudad costera del pequeo estado principesco de Kathiawar, actualmente en el estado de Guyarat (India). Era el hijo de Karamchand Gandhi, el diwan (primer ministro) de Porbandar. Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su padre, tuvo una gran influencia en su niez, cuando Gandhi aprendi a muy temprana edad a no hacer dao a ningn ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para purificarse y a tener tolerancia con otros credos y religiones. A sus trece aos, sus padres arreglaron su matrimonio con Kasturb Makharshi, con la cual tendra cuatro hijos. Gandhi fue un estudiante mediocre en su juventud en Porbandar y posteriormente en Rajkot, logrando a duras penas pasar el examen de admisin en la Universidad de Bombay en 1887, matriculndose en la Escuela de Samaldas, en Bhavnagar. No estuvo mucho tiempo all, y aprovech la oportunidad que se le present de estudiar en Inglaterra, pas al que consideraba cuna de filsofos y poetas, el centro de la civilizacin. Estudi Derecho en la universidad de Londres. Regres a la India despus de lograr su licenciatura para ejercer la abogaca en Inglaterra. Trat de establecerse como abogado en Bombay, pero no tuvo mucho xito, pues en aquel entonces la profesin de abogado estaba sobresaturada y Gandhi no era una figura dinmica en los tribunales. Regres a Rajkot ejerciendo la modesta labor de preparar peticiones a litigantes. Tuvo que dejar esta tarea tras un altercado con un oficial britnico en un incidente en el cual trat de abogar por su hermano mayor. En ese ao 1893, acept firmar un contrato de trabajo por un ao con una compaa india que operaba en Natal (Sudfrica). Se interes por la situacin de los 150.000 compatriotas que residan all, luchando contra las leyes que discriminaban a los hindes en Sudfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia civil. Sin embargo, el incidente que servira como un catalizador de su activismo poltico ocurri varios aos despus, cuando viajando a Pretoria fue sacado forzosamente del tren en donde viajaba en la estacin de Pietermaritzburg, cuando se neg a mudarse de la primera clase donde viajaba a la tercera clase, la cual se destinaba a la gente negra. Ms tarde, viajando en una diligencia, fue golpeado por el conductor cuando se neg a ceder su asiento a un pasajero de piel blanca. Adems, en este viaje sufri otras humillaciones al no darle alojamiento en varios hoteles debido a su raza. Esta experiencia le puso mucho ms en contacto con los problemas que sufran cotidianamente la gente negra en Sudfrica. Y en este pas, despus de haber sufrido el racismo, prejuicio e injusticia comenz a cuestionar la situacin social de sus coterrneos y el suyo mismo en la sociedad. Cuando se termin su contrato, se prepar para volver a la India. En la fiesta de despedida en su honor en Durban, ojeando un peridico se inform que se estaba elaborando una ley en la Asamblea Legislativa de Natal, la cual negara el voto a los indios. Pospuso su regreso a la India y se dedic a la tarea de elaborar diversas peticiones, tanto a la asamblea de Natal como al gobierno britnico tratando de evitar que dicha ley fuese aprobada. Si bien no logr su objetivo, ya que la ley fue promulgada, logr, sin embargo, llamar la atencin sobre los problemas de discriminacin racial contra los indios en Sudfrica. Ampli su estancia en este pas, fundando el Partido Indio del Congreso de Natal en 1894. A travs de esta organizacin pudo unir a la comunidad india en Sudfrica en una fuerza poltica homognea, inundando a la prensa y al gobierno con denuncias de violacin de los derechos civiles de los indios y evidencias de la discriminacin de los britnicos en Sudfrica. Gandhi regres a la India breve tiempo para llevar a su esposa e hijos a Sudfrica. A su regreso, en enero de 1897, un grupo de hombres blancos lo atac y trataron de lincharlo. Como clara indicacin de los valores que mantendra por toda su vida, rehus denunciar ante la justicia a sus atacantes, indicando que era uno de sus principios el no buscar ser resarcido en los tribunales por los daos perpetrados sobre su persona.

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Al principio de la guerra de Sudfrica, Gandhi consider que los indios deban participar en dicha guerra si aspiraban legitimarse como ciudadanos con plenos derechos. De esta forma organiz cuerpos de voluntarios no combatientes que asistieran a los britnicos. Sin embargo, al terminar la guerra, la situacin de los indios no mejor; de hecho continu deteriorndose. En 1906, el gobierno de Transvaal promulg una ley que obligaba a todos los indios a registrarse. Esto origin una protesta masiva en Johannesburgo donde por primera vez Gandhi adopt la plataforma llamada satyagraha (apego o devocin a la verdad) que consista en una protesta no violenta. Gandhi insisti en que los indios desafiaran abiertamente, pero sin violencia, la ley promulgada, sufriendo el castigo que el gobierno quisiera imponer. Este desafo dur siete aos en los cuales miles de indios fueron encarcelados (incluyendo a Gandhi en varias ocasiones), azotados e incluso fusilados por protestar, rehusar registrarse, quemar sus tarjetas de registro y cualquier otra forma de protesta no violenta. Si bien el gobierno logr reprimir la protesta de los indios, la denuncia en el exterior de los mtodos extremos utilizados por el gobierno de Sudfrica finalmente oblig al general sudafricano Jan Christian Smuts a negociar una solucin con Mahatma Gandhi. Durante sus aos en Sudfrica, Gandhi se inspir en la Bhagavad Gita y en los libros de Tolstoi, particularmente en El Reino de Dios est en Vosotros. En la dcada de 1880 Tolstoi se haba convertido profundamente a la causa del anarquismo cristiano. Gandhi tradujo otro libro de Tolstoi llamado Carta a un hind escrito en 1908, en respuesta a los nacionalistas indios que apoyaban la violencia. Gandhi permaneci en contacto con Tolstoi hasta la muerte de ste en 1910.4 La carta de Tolstoi se basa en las doctrinas hindes y las enseanzas del dios Krishn en relacin con el creciente nacionalismo indio. Gandhi tambin se inspir en el escritor estadounidense, y tambin anarquista, Henry David Thoreau que escribi el famoso ensayo La desobediencia civil. El mismo Gandhi, en parte, se ha convertido en un referente muy representativo del anarquismo pacifista. Gandhi regres a la India en 1915. En esta poca ya haba cambiado sus hbitos y estilo de vida adoptando los ms tradicionales de la India. Trat al principio de lanzar un nuevo peridico y de practicar la abogaca, pero fue disuadido por Gopal Krishna Gokhale, quin lo convenci para que se dedicase a labores de mayor importancia nacional. Gandhi y su esposa Kasturb viajaron por toda la India. Mantena una copiosa correspondencia con diferentes personajes en este pas y continuaba experimentando con su dieta y profundizando sus conocimientos sobre religin y filosofa, pero sobre todo, prest principal atencin a la poltica. En 1930 protagoniz una de las protestas de "no violencia" que servira incluso de inspiracin a movimientos como el protagonizado aos ms tarde por Martin Luther King. La conocida como Salt Satyagraha La Segunda Guerra Mundial estall en 1939, cuando la Alemania nazi invadi Polonia. Inicialmente, Gandhi haba favorecido la poltica de indiferencia y no violencia contra los britnicos, pero la inclusin unilateral de la India en la guerra, sin la consulta de los representantes del pueblo, ofendi a otros lderes del Congreso. Todos los miembros del Congreso eligieron dimitir en masa. Despus de largas deliberaciones, Gandhi declar que la India no podra ser partidaria de una guerra que, aparentemente, era una lucha para la libertad democrtica, mientras que esa misma libertad le era negada a la India. Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensific su reclamo de independencia, bosquejando un llamamiento para que los Britnicos abandonasen la India. La rebelin de Gandhi y la ms definitiva del Partido del Congreso tuvo como objetivo el asegurar la salida britnica de la India.

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En el congreso del partido en 1942, Gandhi fue criticado por algunos miembros del mismo y por otros grupos polticos indios, favorables a los britnicos y opuestos a la posicin de Mohandas. Opinaban que el no apoyo a Gran Bretaa en su lucha a vida o muerte contra el nazismo era inmoral. Para la India fue el movimiento ms poderoso de la historia de su lucha, con detenciones y violencia en una escala sin precedentes. Millares de combatientes por la libertad murieron o cayeron heridos por el fuego de la polica, y centenares de millares fueron arrestados. Gandhi y sus partidarios tuvieron claro que no apoyaran el esfuerzo de la guerra a menos que le fuera concedida la independencia inmediata a la India. l incluso tuvo claro que esta vez el movimiento no parara aunque fueran cometidos actos individuales de violencia, y orden decir que la anarqua alrededor de l era peor que la anarqua verdadera. l invit a todos los miembros del Congreso e indios a mantener la disciplina va ahimsa (no violencia), y kar ia mar (hecha o dada) en la causa ltima de la libertad. Los britnicos arrestaron a Gandhi y a todo el comit de trabajo del congreso en Bombay el 9 de agosto de 1942. Retuvieron a Gandhi durante dos aos en el palacio de Aga Khan en Pune. Fue entonces cuando Gandhi sufri dos golpes terribles en su vida personal. Su secretaria Mahadev Desai (de 42 aos) muri de un ataque del corazn 6 das despus y su esposa Kasturb muri tras 18 meses de encarcelamiento, en febrero de 1944; Gandhi sufri seis semanas ms adelante un ataque grave de malaria. Lo liberaron antes de finalizar la guerra, el 6 de mayo de 1944, debido a su dbil estado de salud y a la necesidad de curarse. El Raj britnico no quera que l muriera en prisin y que eso produjera odio en la nacin. Aunque el movimiento no violento de la India tuvo moderados xitos en su objetivo, la despiadada represin del movimiento trajo el orden a la India a finales de 1943. Con el final de la guerra, el imperio britnico dio indicaciones claras que el poder sera transferido a manos indias. En este punto Gandhi orden suspender la lucha, consiguiendo que liberaran a alrededor de 100.000 presos polticos, incluyendo la direccin del Partido del Congreso. Gandhi recomend al Congreso rechazar las propuestas del Plan de la Misin del Gabinete creado por los britnicos en 1946. Desconfiaba de la idea de compartir el poder con la Liga Musulmana y las divisiones y descentralizacin que proponan los britnicos. Entre 1946 y 1947, ms de 5.000 personas murieron en enfrentamientos entre hindes y musulmanes. La Liga era popular en las regiones donde haba una mayora musulmana, como Punjab, Bengala, Sindh, NWFP y Baluchistn. Gandhi gozaba de gran influencia en las comunidades hindes y musulmanas. Su mera presencia evitaba y paraba desrdenes y motines. Se opona vehementemente a cualquier plan que implicara la particin de la India. Por otra parte, la Liga Musulmana argumentaba que la superioridad numrica de los hindes oprimira sistemticamente a la minora musulmana en una India unida y que una nacin musulmana separada era la nica solucin. Sin embargo, muchos musulmanes en la India vivan junto a hindes, sikhs, budistas, cristianos, jains, parsis y judos y eran partidarios de la unidad de la India. Pero Mohammed Ali Jinnah tena un amplio respaldo en el Punjab Occidental, Sindh, NWFP y Bengala Oriental, es decir todo lo que forma hoy en da Pakistn y Bangladesh. El da de la transferencia del gobierno, Gandhi no lo celebr como en el resto de la India y estuvo solo ese da en su residencia en Calcuta. El 30 de enero de 1948, cuando Gandhi se diriga a una reunin para rezar, fue asesinado en Birla Bhavan (Birla House) en Nueva Delhi, a los 78 aos de edad por Nathuram Godse, un radical hind aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas de la India, como era el partido hind Hahasabha, quienes le acusaban de debilitar al nuevo gobierno con su insistencia en que le fuera pagado a Pakistn el dinero prometido. Una prueba de la lucha de Gandhi y su bsqueda de Dios (RAMA) est en sus ltimas palabras antes de morir exclam: Hey, Rama!. Esto se interpreta como un signo de su espiritualidad, as como su idealismo en la bsqueda de la paz en su pas. Estas palabras estn escritas en el monumento erigido en su honor en Nueva Delhi.

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Mahatma Gandhi. Discurso al Congreso Nacional Indio 1942

Hay gente que tiene odio en sus corazones hacia los britnicos. Yo he odo a gente decir que estaban disgustados con ellos. La mente de la gente comn no diferencia entre un britnico y la forma imperialista de su gobierno. Para ellos ambos son lo mismo. Hay gente a la que no le importa la llegada de los japoneses. Para ellos, quiz, significara un cambio de amos. Pero esta es una cosa peligrosa. Ustedes deben removerla de sus mentes. Esta es una hora crucial. Si permanecemos quietos y no jugamos nuestra parte, no estaremos en lo cierto. Si son solamente Gran Bretaa y Estados Unidos quienes luchan en esta guerra, y si nuestro papel es solamente dar ayuda momentnea, sea que la demos voluntariamente o nos la tomen en contra de nuestros deseos, no ser una posicin muy feliz. Pero podemos mostrar nuestra firmeza y valor solamente cuando esta sea nuestra propia lucha. Entonces cada nio ser un valiente. Lograremos nuestra libertad luchando. No caer del cielo. Yo s muy bien que los britnicos nos tendrn que dar nuestra libertad cuando hayamos hecho suficientes sacrificios y probado nuestra fuerza. Debemos remover el odio a los britnicos de nuestros corazones. Al menos, en mi corazn no hay tal odio. De hecho, yo soy ahora un amigo ms grande de los britnicos de lo que lo fui nunca. La razn para esto es que en este momento ellos estn en apuros. Mi amistad demanda que yo debo ponerlos al tanto de sus equivocaciones. Como yo no estoy en la posicin en que ellos se encuentran, yo estoy en condiciones de sealarles sus equivocaciones. Yo s que ellos estn al borde del abismo, y que estn casi por caer en l. Sin embargo, an si ellos quieren cortarme las manos, mi amistad demanda que yo debo tratar de empujarlos lejos de tal abismo. Esta es mi pretensin, ante la cual mucha gente puede rer, pero no me importa, yo digo que esta es la verdad. En el momento en que estoy por lanzar la mayor campaa de mi vida, no puede haber odio hacia los britnicos en mi corazn. El pensamiento que, porque ellos estn en dificultades, yo debo darles un empujn est totalmente ausente de mi mente. Nunca ha estado all. Puede ser que, en un momento de enojo, ellos puedan hacer cosas que puedan provocarlos. Sin embargo, ustedes no deber recurrir a la violencia; eso pondra a la no-violencia en la deshonra. Cuando ocurren tales cosas, ustedes deben asumir que no me encontrarn vivo, doquiera pueda estar. Su sangre estar sobre vuestra cabeza. Si ustedes no entienden esto, ser mejor si rechazan esta resolucin. Redundar en vuestro crdito. Cmo puedo culparlos por las cosas que ustedes no son capaces de comprender? Hay un principio en una lucha, que ustedes deben adoptar. No creer nunca, como yo nunca he credo, que los britnicos van a caer. Yo no los considero como una nacin de cobardes. Yo se que antes de que ellos acepten la derrota cada alma en Gran Bretaa ser sacrificada. Ellos pueden ser derrotados y pueden dejarlos a ustedes como dejaron a los pueblos de Birmania, Malasia y otros lugares, con la idea de recapturar cuando puedan el territorio perdido. Esa puede se su estrategia militar. Pero suponiendo que nos dejen, qu nos ocurrir? En tal caso Japn vendr aqu. La llegada de Japn implicar el fin de China y quiz tambin de Rusia. En estas cuestiones, el Pandit Jawarharlal Nehru es mi gur. Yo no quiero ser el instrumento de la derrota de Rusia ni de China. Si tal cosa ocurre me odiar a mi mismo.

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Ustedes saben que me gusta ir a gran velocidad. Pero puede ser que yo no est yendo tan rpidamente como ustedes quisieran. Sardar Patel es relatado como habiendo dicho que la campaa debe estar finalizada en una semana. Yo no quiero ser apresurado. Si finaliza en una semana ser un milagro, y si esto ocurre significar el ablandamiento del corazn britnico. Puede ser que la sabidura descienda sobre los britnicos y que ellos entiendan que es equivocado poner en prisin al mismo pueblo que quiere luchar por ellos. Puede ser que sobrevenga un cambio en la mente de Jinnah, tambin. La no-violencia es un arma incomparable, que puede ayudar a todos. Yo s que no hemos hecho mucho por el camino de la no-violencia y sin embargo, si tales cambios sobrevienen, asumir que es el resultado de nuestro trabajo durante los ltimos veintids aos y que Dios nos ha ayudado a alcanzarlo. Cuando yo levant el lema Dejen India el pueblo de la India, que estaba entonces abatido, sinti que yo haba puesto ante l una cosa nueva. Si ustedes quieren la libertad verdadera, habrn de unirse, y tal unin crear verdadera democracia igual a la que no hace mucho fue intentada o presenciada. Yo tengo mucho ledo acerca de la Revolucin Francesa. Mientras estuve en la crcel le el trabajo de Carlyle. Tengo una gran admiracin por el pueblo francs, y Jawarharlal me ha dicho todo sobre la Revolucin Rusa. Pero yo sostengo a pesar que ellas eran luchas por el pueblo no eran luchas por la verdadera democracia, que yo visualizo. Mi democracia significa que cada uno es su propio amo. He ledo suficiente historia, y no he visto tal experimento a tan gran escala por el establecimiento de la democracia mediante la no-violencia. Una vez que ustedes entiendan estas cosas olvidarn las diferencias entre hindes y musulmanes. La resolucin que es puesta ante ustedes dice: No queremos permanecer como ranas en una charca. Estamos alentando una federacin mundial. sta solamente vendr a travs de la no-violencia. El desarme es posible slo si ustedes utilizan la incomparable arma de 0la no-violencia. Hay gente que puede llamarme un visionario, pero yo soy un verdadero bania y mi negocio es obtener swaraj. Si ustedes no aceptan esta resolucin no estar apenado. Por el contrario, danzar con alegra, porque entonces ustedes de relevarn de una tremenda responsabilidad, que ustedes estn ahora poniendo sobre m. Les pido que adopten la no-violencia como una cuestin de estrategia. Conmigo es un credo, pero en tanto ustedes estn implicados les pido que la acepten como una estrategia. Como soldados disciplinados ustedes deben aceptarla totalmente, y adherirse a ella cuando se unan a la lucha. La gente me pregunta hasta qu punto soy el mismo hombre que era en 1920. La nica diferencia es que soy mucho ms fuerte en ciertas cosas ahora que en 1920. New York Times, 8 de agosto de 1942 Traduccin: Luis Csar Bou