qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq Control General de los Demonios Trabajo basado en la lectura de wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui Sayyed Ahmad Bader

Al-Din opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
ABDUL HAKIM ABU HAIDAR
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ABDUL HAKIM ABU HAIDAR, CRDOBA - ANDALUCA

Debemos alabanza a Dios, el Dador y Creador de la Razn, Ordenador e Instructor de la Transmisin, Suyas son la gracia y la fortaleza; de l emanan el poder y la fuerza. No hay ms Dios que l, Seor del Trono Supremo. Y la paz y las bendiciones de Dios sean siempre sobre aquel en quien se han establecido los smbolos de gobierno, el que l mand con la luz porla que l gua -y extrava- a quien l quiere; y sobre su noble familia y sus justos compaeros, hasta el Da del Juicio. Dice Ibn Arabi: El que se queda con la imagen se pierde, y el que se eleva de la imagen a la realidad es correctamente guiado. En la lectura que habis podido disfrutar sobre el Control General de los demonios queda bien claro que ese es su poder: susurrarte, sugerirte, camuflar las cosas, adornarlas; nada ms.

A continuacin rescataremos algunas de las citas que consideramos ms interesantes para comentar y que son las que ms reflexin pueden causar al tipo de mente que tenemos en Occidente. Dice el Sayyed: El poder del interior no tiene que ver con chillar o gritar tiene que ver con resistir y creer en las palabras de Allah, cuando los demonios te estn tratando de engaar vaticinndote pobreza en lugar de riqueza.

Cuntos de nosotros no estamos sufriendo, padeciendo o cuntos de nuestros familiares y conocidos no estn autnticamente obsesionados con la crisis econmica, con los sentimientos de carencia, pobreza, impotencia. Una de las citas del Corn que podran ayudarnos a mirar estas palabras con otra ptica distinta es Que no matis a vuestros hijos por miedo a la pobreza, pues Nosotros os proveeremos a vosotros y a ellos. (Y lo repite en dos ocasiones a lo largo del Sagrado Corn)
Por qu, entonces, nos ocasionamos este sufrimiento? Por qu llegamos a sentirnos pequeos, incapaces, limitados?

El Sayyed contina ms adelante diciendo:

Allah nos dice a veces que l nos defender y an as seguimos preocupados y confusos y afectados por cada cosa minscula que nos pasa. Esto ser dbil interiormente.

Dbil interiormente, dbiles interiormente. Cuando cedemos a los pensamientos negativos, que no son adaptativos, que no nos benefician ni nos son tiles para nada, estamos cediendo a los susurros de los demonios, e incluso asociando poder a otro que a Allah. Otorgando poder a personas que nos sugieren otra cosa que nuestra propia autonoma, nuestra propia voluntad para hacer o no hacer, avanzar o estancarnos. Creyendo en una falsa realidad en la que responsabilizamos a otros de nuestro propio destino, de aquello que nos pasa; cuando en realidad no hay responsabilidad ms all de nosotros, ya que somos nosotros mismos los que hemos decidido vernos limitados y minsculos y sentirnos empobrecidos e incluso castigados por el destino. 2

ELMUECIN.COM Dice el Sayyed:

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Esta es la razn por la que nuestro Imam Sadiq (p) dijo: "obedecer a un hombre es adorarlo".

Piensa en ello, no hay responsable fuera de nosotros mismos.

Allah nos habla y Ibls nos susurra, tenemos que elegir a quien escuchamos. Allah, Alabado y Exaltado Sea, nos dice que tengamos buenas intenciones y pensamientos hacia nuestros hermanos y Ibls te dice que tu hermano te quiere quitar la casa o otras cosas. Estos susurros son los que crean problemas y los. Pero somos capaces de no escucharle.

A todos nos ocurre que tenemos malos pensamientos, sobre otros, sobre nosotros mismos o sobre cosas. Debido al poco entrenamiento que tenemos en el cambio de pensamiento y en la gestin de emociones, la ltima parte de lo dicho por el Sayyed nos puede sonar a chino mandarino. Cmo se hace para no escuchar los malos pensamientos, para decidir cmo pensar, cmo sentirnos?

Sera demasiado extenso tratar de explicarlo. Para empezar hace falta voluntad. Un buen conocimiento de uno mismo y esto se traduce en conocer cmo pensamos, cmo y por qu reaccionamos ante determinadas situaciones o personas en la forma en la que lo hacemos. Pero ante todo es necesaria la voluntad de vivir de acuerdo a las leyes naturales y divinas, con humildad. Dar importancia a lo que verdaderamente lo tiene es una forma de creencia sana. El pensamiento y las creencias tambin son una forma de adoracin. Cuando nos paramos a decir "No hay dios excepto Allah, no hay poder ni fuerza sino en Allah", estamos adorando al Uno y nico. Pero cuando concedemos poderes a personas que nos tiranizan, a demonios que nos engaan y desvan, al Shaytn -Dios lo maldiga- que fue expulsado de la proximidad de Allah, nosotros tambin somos alejados de Su cercana. Nos convertimos en personas desviadas de la adoracin de Allah y comenzamos a adorar a otros seres, otorgndoles poderes que no tienen y haciendo que nuestras propias fuerzas trabajen en contra nuestra. Ya que el problema que has creado lo has hecho nicamente con tus manos e Ibls no es responsable de l. {Yo te lo suger y t me escuchaste} el poder de manifestar la accin no pertenece a los demonios. Ellos no pueden hacer nada, o de lo contrario cmo podra Allah castigar a la gente por sus acciones?

Qu pena, algunos creyentes dbiles creyeron que estos actos son causados por la brujera, los Djinns y supersticiones similares. Si ellos fueran la causa, cmo podra Allah castigarte por un pecado cometido? Alguna gente crea excusas y dice que uno est hechizado o embrujado, esto es una locura. Ibls no os forz, l solo te os lo sugiri y vosotros obedecisteis. T sacas fuera lo que llevas dentro cuando Ibls os susurr y le escuchasteis.

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El problema ya sea de origen psicolgico o fsico-material lo originamos nosotros mismos u otras personas con el mismo libre albedro que nosotros. Los demonios, de acuerdo al Corn y las tradiciones que nos expone el Sayyed, solo pueden susurrar, sugerir, engalanar, mentir, prometer: ENGAAR. Es importante resaltar que t sacas fuera lo que llevas dentro cuando Iblis te susurra y le escuchas. l, maldito sea, conoce tus debilidades, tus obsesiones, y saca provecho de ello. Te habla de aquello que te gusta escuchar o bien sobre aquello que ms detestas y rechazas (muchas veces de ti mismo) para que acabes proyectndolo hacia los dems o creyendo que existen causas externas a tus problemas, cuando en realidad no hay ni magia, ni hechicera: sino una fe dbil, una creencia incorrecta y una asociacin a Dios como si hubiera algo fuera de l con semejante poder para hacerte algn dao-. Por qu relata el Corn que los humanos fueron adorados por todos los ngeles? Y recuerda cuando dijimos a los ngeles: Prosternaos ante Adn y todos se prosternaron excepto Ibls que era uno de los genios y desobedeci la orden de su Seor. todos los ngeles se prosternaron excepto Ibls, que se ensoberbeci y fue de los que tratan de ocultar la Verdad. Dijo l: Oh, Ibls! Qu te impidi prosternarte ante lo que Yo he creado con mis manos? Te consideras demasiado grande o eres de los que estn por encima de ello? Ciertamente son unas criaturas inferiores a los seres humanos y no tienen ningn poder sobre nosotros, excepto el de susurrar. "Slo puede susurrar en el interior" (Imam Yafar as-Sadiq, la paz sea con l) Cometan un pecado de asociacin aquellos egipcios que adoraban al Faran y teman a sus magos? S. Cometen un pecado de adoracin aquellas personas que creen en supersticiones, brujeras, hechizos mgicos y supercheras por el estilo? Evidentemente s. Prestad atencin a lo que dice el Tafsir cornico de Al-Mizan: Aquellos que los idlatras adoran como dioses son de dos clases: Unos cmo los ngeles querubines y el profeta Jess hijo de Mara y otros como Faran y Nemrud y el propio Ibls y los demonios que se alan con los hombres. Al-Mizan, t. XVI, p. 90. Ahora os invito a que releis el tafsir de nuevo, pues contiene una informacin y reflexin muy poderosa. Que yo sea sacrificado por ti qu poderes tiene Ibls? Esta es una narracin importante que los que piensan que los demonios tienen poderes y creen en la brujera y las supersticiones El Imam(as): que 4

En relacin a esto, nuestro Sayyed comenta acerca de una narracin islmica de la purificada familia del Mensajero de Allah (bpd):

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susurra en los corazones. ste es su nico poder. La lucha est en tu interior. Cuando escuchas y crees los susurros tus poderes se vuelven contra ti y te haces dbil. Tus poderes se vuelven contra ti (no los de nadie ms, aqu no hay poder ni fuerza sino en Allah; los demonios NO tienen poder ninguno sobre nadie). Por ltimo quiero hacer hincapi en una cuestin interesante respecto a aquellas personas que se exceden y que al hacerlo se convierten en el objetivo de los demonios: El Imam Abu Abdellah (la paz sea con l) dijo: haba un adorador de los Hijos de Israel que no haba cometido ningn pecado en esta vida. Ibls rugi y llam a sus soldados. Luego dijo: quin puede vencer a este hombre?. Un dijo: Yo. Dijo: cmo lo hars? Dijo:le engaar mediante las mujeres Dijo: no podrs, no ha probado una mujer en su vida. Otro dijo:Yo puedo. Le dijo:cmo lo hars? Dijo:le engaar por medio de intoxicantes y placeres. Le dijo:no puedes vencerle. Otro dijo:yo puedo hacerlo. Dijo: cmo lo hars? Dijo: le engaar mediante la rectitud. Le dijo: Ve! T eres el hombre para este trabajo. Como dije anteriormente, las huestes de Ibls estn al acecho: yo les inducir a apartarse de Tu camino recto. Llegar a ellos por delante y por detrs, por su derecha y por su izquierda y encontrars que la mayora de ellos no son agradecidos. Dijo (Dios): Sal de aqu, deshonrado, desterrado! Con quien te siga de ellos (y contigo), con todos vosotros, llenar el Infierno! (Sagrado Corn 8:17-18)

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