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"Cultura y Federalismo en el Bicentenario. Por una cultura federal en el camino hacia la integracin latinoamericana es el tema de este Congreso, al que ya pueden inscribirse todos los ciudadanos interesados. Ms de cien expositores argentinos y de Latinoamrica disertarn en 29 mesas redondas y siete conferencias magistrales. Los ejes abordados son la construccin de La Patria Grande; los nuevos paradigmas de un proyecto nacional; la accin poltica de la cultura y su capacidad trasformadora; el impulso a un nuevo federalismo en esta materia; y patrimonio e identidad, entre otros. Adems, habr siete foros para disear propuestas de polticas culturales. Los interesados tambin pueden participar enviando ponencias, y presentar emprendimientos y proyectos de todo el pas, que se difundirn a travs de las Pantallas Culturales y del Banco de Experiencias. Enmarcado dentro de la agenda de la Unidad Ejecutora del Bicentenario de la Presidencia de la Nacin, el Congreso est organizado por la Secretara de Cultura de la Nacin, el Gobierno de San Juan, el Consejo Federal de Inversiones y el Consejo Federal de Cultura.

Inscripcin para asistentes, y envo de ponencias y experiencias culturales: www.congresodecultura.gov.ar o en los organismos de Cultura provinciales

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AUTORIDADES NACIONALES
PRESIDENTA DE LA NACIN Cristina Fernndez de Kirchner SECRETARIO DE CULTURA DE LA NACIN Jorge Coscia SUBSECRETARIA DE GESTIN CULTURAL Marcela Cardillo JEFA DE GABINETE Alejandra Blanco JEFE DE COMUNICACIN Y PRENSA Manuel Socas

Sumario
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NOTA DE TAPA

BICENTENARIO 1810 2010

4 6 8 10 UN PAS MS GRANDE, UN GRAN PAS Por Jorge Coscia SOBERANAS EN DISPUTA Federalismo y Bicentenario LATINOAMRICA: CULTURA EN RED Integracin y Bicentenario CON LA CIENCIA SE CURA, SE COME Y SE CRECE Ciencia y tecnologa y Bicentenario

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LAS POLTICAS DE LA HISTORIA ENTREVISTA CON HILDA SABATO Y MARCELA TERNAVASIO UN PASEO POR EL BICENTENARIO AGENDA DE ACTIVIDADES Y FESTEJOS NUNCA LA MISMA HISTORIETA, NUNCA LA MISMA HISTORIA LA PATRIA DIBUJADA: LIBRO Y MUESTRA EL IMAGINARIO SOCIAL, EN UN SIGLO DE FLMICO ENTREVISTA CON FERNANDO MARTN PEA UNA TRADICIN MUSICAL EN MOVIMIENTO DOSCIENTOS AOS DE SONIDOS ARGENTINOS DIVERSIDAD MODELO 2010 PROYECTOS CULTURALES DE COMUNIDADES INDGENAS CONTRASTES IMGENES DE DOS SIGLOS LIBR2OOS NUEVOS TEXTOS Y REEDICIONES INSPIRADAS EN EL BICENTENARIO CUANDO LA HISTORIA SE LLEVA PUESTA DOSCIENTOS AOS DE MODA EN LA ARGENTINA

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Staff
NUESTRA CULTURA ES UNA PUBLICACIN DE LA SECRETARA DE CULTURA DE LA NACIN. AV. ALVEAR 1690, C1014AAQ CIUDAD AUTNOMA DE BUENOS AIRES. PRENSA@CULTURA.GOV.AR / WWW.CULTURA.GOV.AR REALIZACIN INTEGRAL: REA DE COMUNICACIN Y PRENSA. STAFF. DIRECTOR: MANUEL SOCAS / REDACCIN: SOFA ARUGUETE, BETTINA BARBIERI, IRINA JOROLINSKY, PAOLA MOLINA, ALEJANDRO OBEID, LETICIA POGORILES, MARTN REYD, FTIMA SOLIZ, LAURA SPINELLI, GABRIEL TRIPODI Y MARA JOS VERNA / DISEO Y DIAGRAMACIN: ORLANDO GOLDMAN, MARTN MAROTTA, GUSTAVO WALD Y ARIEL ZALECHAK / FOTOGRAFA: SILVINA FRYDLEWSKY Y MARIANA RUSSO / LOGSTICA Y COLABORACIN: MARCELO D'AMATO, ADRIANA DAOIZ, ALEJANDRO GIMNEZ, PABLO MALDONADO, NAHUEL MOROZ, JOAQUN RAMOS Y JUAN PABLO RUIZ NICOLINI / ADMINISTRACIN: GEORGINA IBARROLA ISSN 1852 8651

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Un pas ms grande, un gran pas

Jorge Coscia
Secretario de Cultura de la Nacin Doscientos aos de vida, y a la historia la seguimos escribiendo. La fecha es una excelente oportunidad para reflexionar sobre nuestro presente y futuro. Ver de dnde venimos para saber cmo estamos y, sobre todo, hacia dnde vamos. Me gustara, en esta suerte de editorial extendida, resaltar los tres ejes que organizan este nmero especial de Nuestra Cultura para conmemorar estos dos siglos: federalismo, integracin regional, e inversin en ciencia y tecnologa. En nuestros doscientos aos de historia, entonces, no todos los argentinos y las argentinas tuvieron las mismas oportunidades a lo largo del territorio nacional. Tenemos la obligacin de equiparar esas oportunidades, tenemos que reinstalar las condiciones materiales de la igualdad geogrfica. Sin igualdad de oportunidades, el federalismo argentino seguir rengo. Contra ese estado de cosas, construimos polticamente. El objetivo del proyecto que tengo el orgullo de representar desde esta Secretara de Cultura de la Nacin es continuar avanzando por un federalismo con equidad, desandando la pesada carga de la asimetra. Pero un federalismo bien entendido, es decir, solidario. No en su versin simplista y ramplona, segn la cual cada provincia vive de lo suyo, sin importar lo que le pasa al vecino. Eso no es federalismo, sino una confederacin salvaje del slvese quien pueda. En torno a esta problemtica gira, entonces, el primer eje de este nmero.

FEDERALISMO, LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD

El federalismo arrastra dficits desde la fundacin misma de la Patria. Ya en 1862, algunas provincias tenan ms de la mitad de su presupuesto, y hasta dos tercios de sus gastos, financiados por fondos del tesoro nacional. Esta marca de origen, que se montaba sobre una estructura econmica desigual, organiz un federalismo asimtrico entre las provincias.

LA PATRIA GRANDE, UN CAMINO EN CONSTRUCCIN

Demos lugar ahora al segundo eje. La Argentina no es una isla en el mundo, pese al ensimismamiento que muchas veces parece primar en el debate pblico. El pas

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se inscribe en un contexto regional de progresiva integracin. Ms tarde o ms temprano, pese a los obstculos internos y externos que traban su desarrollo, los pueblos siempre triunfan. En la ltima dcada, precisamente eso estuvo sucediendo en Latinoamrica, donde, retomando una feliz expresin presidencial, cada vez ms los gobernantes se parecen a sus gobernados. La integracin con nuestros pases vecinos y hermanos es un signo de inteligencia. No creemos en los lugares donde florece uno solo y el resto apenas sobrevive. Esto nos sucedi internamente como pas y no funcion: los desarrollos, para servir, tienen que ser armnicos y distribuirse con equilibrio. La Patria es algo ms que el territorio: es el territorio ms la historia, ms la identidad, ms el pueblo y la cultura que le dan vida, razn y sentido a ese pedazo de tierra que se habita. Las asimetras entre nuestros pases jams van a superarse desde el plano de lo estrictamente comercial. Los desequilibrios slo se superan agregando valor a los productos que cada uno produce, afianzando la complementariedad tambin de nuestras economas y la integracin de nuestras cadenas de valor. Y, sobre todo, reforzando los lazos culturales, subrayando nuestra historia en comn, entendindola como origen compartido, pero, en especial, como destino proyectado entre todos.

EDUCACIN, CIENCIA Y TECNOLOGA: UNA APUESTA A LARGO PLAZO

Ciencia y tecnologa son los dos brazos de la Argentina del futuro, y el tercer eje temtico que planteamos para este nmero dedicado al Bicentenario. Lo que sembremos ahora en este campo ser cosechado, sin duda, por las generaciones prximas, por la Argentina del maana. Orgullosamente, los argentinos podemos vanagloriarnos de que, en toda su historia, el pas nunca tuvo tantos becarios de investigacin en el CONICET y en otras agencias. Para los investigadores e intelectuales, ahora el horizonte de Ezeiza es slo temporal: un congreso, un curso de posgrado, una invitacin. Pero, en mucha menor medida, un destino definitivo de exilio. Tampoco fue casual que esta administracin decidiera crear el Ministerio de Ciencia y Tecnologa, ni que apoyara con recursos y promocin la exportacin de reactores nucleares y satlites que realiz el INVAP. Es vital que el conocimiento se exprese en valor econmico agregado, y eso es una caracterstica que nos diferencia de muchos pases de la regin. En el mismo sentido, la Ley de Financiamiento Educativo, aprobada durante la gestin anterior, es un hito que ya est dando sus frutos.

Un ltimo nfasis me gustara hacer. Al contrario del Centenario, hoy festejamos la diversidad. Porque no nos confundamos: hay muchas maneras de ser argentinos. No solamente blancos, de clase media, catlicos, hijos de inmigrantes. Ese es un estereotipo nacional que, aun sin ser falso, no advierte la complejidad ni las variantes de nuestro federalismo y de nuestra historia. La Argentina ha sido, y sigue siendo, un foco receptor de poblacin de nuestros pases vecinos y hermanos, y esa inmigracin externa, junto con la interna, ha ido enriqueciendo y complejizando, en su sincretismo, lo que somos. Este Gobierno no consagra una nica manera de ser nacionales, como se hizo hace cien aos en esa fastuosa autocelebracin de la elite agroexportadora, que negaba lo nuestro. Nosotros festejamos la diversidad como nuestra especificidad ms valiosa. Los argentinos no slo venimos de los barcos, tambin de las tolderas, tambin de las familias patricias y de los criollos que ya estaban aqu; tambin del Altiplano, del otro lado de la Cordillera y de la orilla de enfrente del Ro de la Plata. La variedad: esa es la fibra ntima de nuestra argentinidad. Y en este Bicentenario de la Revolucin de Mayo la celebramos.

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FEDERALISMO Y BICENTENARIO

dario. Tambin es verdad que hay condiciones econmicas ya estructurales que hacen diferentes a las provincias. El desafo es revertir esas disparidades. Con respecto a aquel federalismo de origen, hoy se est peor, mejor, igual? Qu evolucin hubo en esas disparidades federales? El NOA ya comenzaba con algunos problemas no as Cuyo, que luego se profundizaron. Pero me sorprende ms el caso del NEA. Las provincias del litoral, Santa Fe, Entre Ros y Corrientes, eran parte de la Intendencia de Buenos Aires, por eso, Buenos Aires fue tan renuente a aceptar en la primera dcada posterior a la Independencia el desarrollo autnomo de estas entidades. Pero en este tiempo, pareca que estas provincias deban competir con Buenos Aires o, al menos, deban ser parte de un desarrollo que luego slo tuvo Santa Fe. Entre Ros y Corrientes pasaron a integrar un NEA que tiene las dificultades que conocemos. Entonces, se han profundizado algunas cosas que ya se perciban, y otras se han detenido. O han atravesado procesos que, en esos momentos, uno poda esperar que fueran distintos, como la regin del litoral, que podra haber tenido otro nivel de desarrollo. Ahora, a la pregunta de si esta evolucin fue positiva o no, me parece que, a veintisiete aos de la recuperacin de la democracia, tenemos algo muy importante que festejar. Los estados parte que forman la nacin, las provincias y los municipios han avanzado sin excepciones hacia procedimientos democrticos para alcanzar el poder pblico. Elecciones limpias, libertad de expresin, respeto a las minoras, alternancia en los cargos electivos. Tenemos construido un slido entramado democrtico en el mbito provincial. El federalismo y la democracia, en este punto al menos, se han dado la mano.

Soberanas en disputa
SAGUIR HACE HINCAPI EN EL ORIGEN CONFLICTIVO DEL SISTEMA FEDERAL EN EL PAS, ADEMS DE TRAER A LA DISCUSIN LAS DISPARIDADES ADMINISTRATIVAS Y ORGANIZACIONALES ENTRE LOS DIFERENTES DISTRITOS. ESCOLAR REIVINDICA LA EXISTENCIA DE VIDA POLTICA AH, EN LAS PROVINCIAS, DONDE UN SENTIDO COMN CENTRALISTA LA NIEGA. PROPONE TAMBIN DIRIGIR LA MIRA A LA RELACIN ENTRE EL PRESIDENTE Y LOS GOBERNADORES.
que pas a ser el gran tema por dirimir para la organizacin nacional. Rosas fue la mejor expresin del tipo de institucin que prefera Buenos Aires, porque defenda un sistema de Confederacin de hecho, no de derecho. Cuando Rosas fue vencido por Urquiza, y este convoc a la Convencin Constituyente, Buenos Aires se separ. Y esos diez aos, que nuestra historiografa oficial nunca quiso tratar en serio, fueron los de la secesin. Fuimos estados distintos, que mostraron por qu Buenos Aires quera ser Confederacin y por qu las provincias queran vincularse de otra manera, puesto que no podan subsistir por su propia cuenta. Para Buenos Aires, era un buen equilibrio, no as para las provincias. La batalla de Cepeda dirimi eso, la fuerza de las armas puso a Buenos Aires adentro otra vez. Tal era su poder que Buenos Aires fue a la Convencin, discuti y obtuvo varios beneficios, pero ya estaba adentro. Entonces, se trat de un equilibrio impuesto. Cules son los lugares comunes del debate pblico que hacen inconducente la discusin en torno al federalismo hoy en la Argentina? Hay un tema que es un lugar comn, pero que no es menor: la coparticipacin. Una de las cuestiones ha sido y es la dificultad de las provincias para negociar con la Nacin en otros trminos. En el Poder Legislativo, esto es un problema, porque resiente sustantivamente la capacidad provincial de participacin en los entes colegiados. Sucedi antes y va a suceder despus de la actual gestin. Es un dficit estructural que se arrastra. Pero hay un tema del que no se habla: las profundas disparidades organizacionales, institucionales y administrativas entre las provincias en el armado de la estructura bsica de la gestin pblica. Disparidades en recursos humanos y en capacidades tecnolgicas. Me da la impresin de que, al menos, es posible pensar que esas disparidades condicionan el desarrollo relativamente independiente, a la hora de hablar de un federalismo en el cual estamos igualmente sentados alrededor de una misma mesa. No es un tema secun-

ENTREVISTA Julio Saguir. Historiador, politlogo y

actual secretario de Planeamiento de la Provincia de Tucumn. Segn su interpretacin, el federalismo es una suerte de frmula acordada que ayuda a resolver el problema del armado constitucional. Qu fortalezas conserva el federalismo desde su constitucin y qu dficits arrastra? Una aclaracin primero: la palabra acordada es muy fuerte. La vinculacin final alrededor de la Federacin, en realidad, no es un acuerdo, es una imposicin. Es decir, el federalismo no se defini por discusin y consenso, sino que se dirimi con violencia, por la fuerza de las armas. Las provincias finalmente le impusieron a Buenos Aires la frmula federal. Por las caractersticas que tuvieron los conflictos, no se pudo acordar una Constitucin. El diseo federal era el diseo preferente para las provincias del litoral y, en menor medida, tambin para el interior. Para Buenos Aires, la mejor opcin era la Confederacin. Es decir, aquella que le daba cierto control de sus propios recursos, fundamentalmente los de la aduana,

ENTREVISTA Marcelo Escolar. Gegrafo y director del

Centro de Estudios Federales y Electorales, de la Escuela de Poltica y Gobierno de la UNSAM. Cul es su evaluacin del desempeo del federalismo a lo largo de la historia argentina? Me parece que antes hay que preguntarse: qu es el federalismo? El tema de fondo es el de la descentralizacin poltica. Y en la Argentina, no hay instrumentos para revertir el arreglo federal. No hay maneras de revertir el federalismo, es un dato del sistema poltico. La Constitucin es el ltimo resguardo. En qu momento un actor poltico local va a reconocer que l no existe ms y a ceder su autonoma soberana a un centro poltico? Nunca, por supuesto. Por eso, medir qu tan federales somos, si hemos centralizado poder o lo hemos dispersado en las provincias, etc., no es la tarea ms sencilla del mundo.

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Pongamos un ejemplo histrico de lo complejo que es el arreglo federal. La Ley de Coparticipacin de 1934, sancionada durante el gobierno de Justo, es federalizadora, en los trminos en los que la entendemos en el pas, o centralizadora? Depende de cmo se mire. Por un lado, es centralizadora en cuanto a que el Estado nacional se apropia de un porcentaje de lo que se recauda en las provincias, antes de repartir el resto. Pero por otro lado, es paradjico porque, a la vez que les quita autonoma financiera, crea desde el centro a los Estados provinciales, es decir, financia las burocracias locales en provincias que no tienen una base imponible propia y donde sera muy difcil, casi imposible, hacer poltica slo con sus recursos. Cmo convivieron y conviven en nuestro federalismo los conceptos de soberana provincial y Nacin? Para la teora democrtica, el Estado nacional es una entidad unitaria. Se presume que el pueblo delimitado por el territorio es nico e indivisible, y sus integrantes, ciudadanos y ciudadanas, carecen de cualquier tipo de clivaje adquirido colectivamente de forma involuntaria. La realidad federal, sin embargo, complica las cosas. En nuestro pas, los distintos niveles de soberana poltica comparten el mismo territorio. Y esto implica necesariamente que haya ciudadanas superpuestas (argentino y mendocino a la vez, digamos) y una sujecin de los ciudadanos en competencia (tengo dos jefes de Estado por encima de m: el gobernador y el presidente). Podemos decir que lo que cedieron las provincias all por 1853 (salvo Buenos Aires, que se tom unos aos ms) es la autoridad externa y no la interna. Qu opina sobre la relacin entre federalismo, democracia y cultura poltica? Hay una nica cultura poltica nacional? Existe una mirada que dice, muy convencida, que la vida poltica est supeditada a lo que ocurre en el centro. Todo pasa por Buenos Aires, asegura. Esto fue cambiando en los ltimos quince aos, a partir de la territorializacin y la fragmentacin del sistema poltico, el fin del bipartidismo, y el estallido del sistema all por 2001-2003 y su correlato en trminos electorales.

Hoy es muy difcil sostener que la poltica provincial no importa. En el plano electoral, nadie midi ni estudi quin arrastra a quin: si los gobernadores al presidente o el presidente a los gobernadores. La eleccin de 2007, en contra de lo que postul cierto sentido comn, fue una demostracin de la debilidad del poder central (por el tipo de construccin a la que este tuvo que recurrir). Los recursos electorales estn abajo (en el mbito de los gobernadores e intendentes), mientras que los recursos financieros estn arriba (en el mbito del Poder Ejecutivo nacional y del Congreso), y por eso hay una necesidad mutua.

culturas polticas, en consecuencia, la poltica en cada provincia es distinta, y fueron aislndose progresivamente de las dinmicas polticas nacionales, a travs de reformas electorales y reformas de las constituciones provinciales. Sobre qu eje debera girar la discusin pblica en torno al federalismo? En primer lugar, dira que lo que existe en la Argentina es una ilusin unitaria que tiene dos variantes: la de la cara luminosa, que dice que la Nacin es todo y lo dems no existe, y entiende la Argentina como unidad esencial e indisoluble, donde todos somos Uno; y la de la cara oscura que, desde el interior, dice que el sistema es muy centralista, que todo se decide desde la maldita Buenos Aires, que el rol de las provincias es nimio. Esta ltima olvida que muchas de las provincias reciben el 80% de los recursos desde la Nacin y aportan mucho menos. Es ms, si se le preguntara a un gobernador promedio, nos dira acongojado que la capital esquilma su provincia. En realidad, lo que ocurre es que, desde la ex ciudad capital, se redistribuyen los recursos que generan las provincias productoras de valor. Entonces, esa ilusin no es tal, y as lo demuestra tambin la prctica poltica. Los gobernadores tienen grados de libertad para relacionarse con sus pares y con el presidente. La coordinacin se desarrolla interejecutivamente y no en el Congreso, compuesto en su mayora por legisladores free-raider. Hay que empezar a pensar, como hacen los canadienses desde hace muchos aos, las relaciones entre estos actores como relaciones entre jefes de Estado, una suerte de semidiplomacia muy informal, pero efectiva. En ese sentido, y fuera del tema de la coparticipacin de recursos, dira que la cuestin del federalismo pasa por esta relacin entre gobernadores, y de estos con el presidente. Falta discutir el plano de la coordinacin intergubernamental en la ejecucin de las polticas pblicas, incluso cmo hacer ms operativas las relaciones interburocrticas. Ese es el locus principal de la coordinacin de polticas nacionales hoy. Y nadie se sienta a negociar negando al otro. Negando sus especificidades. La negociacin es siempre un reconocimiento del otro y de la relacin de fuerzas. Transparentar esa relacin, darle mayor formalidad e institucionalidad, quiz sea un avance muy importante para reforzar y mejorar el federalismo que tenemos. De todos modos, la solucin no pasa por escribir papers o libros. No es un tema de politlogos, sino de los actores polticos. En ellos queda la tarea.

La arena principal de la poltica nacional se juega, entonces, en las provincias. Ni en los medios ni en el Congreso. La poltica se construye de abajo hacia arriba, de la periferia al centro. En cuanto a la cultura poltica, las diferencias entre provincias existen; hay rasgos de autoidentificacin, de identidad provincial. Ciento cincuenta aos de federalismo no han sido en vano. Como hay distintas

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INTEGRACIN Y BICENTENARIO

colectiva El Quijote en San Pablo, Brasil, que convoc a ms de cien actores. De esta forma, demostramos que la gente agrupada puede crear solidariamente. Es posible romper con el planteo de que todo est hecho por especialistas y para el estricto consumo, reflexiona Bianchi. Desde la gestin cultural, Mara Victoria Alcaraz, presidenta de la Red Cultural del Mercosur, entiende que, en las redes, los beneficios del mundo global se combinan con los del local: Las instituciones y las personas fsicas nutren en cada actividad: se funde lo que tiene uno con lo que otro necesita. Las redes son una herramienta de gestin, no un fin en s mismas. Eso se evidencia apunta Alcaraz en las muestras interdisciplinarias que hace tres aos circulan por la regin. El trabajo en redes permite generar un intercambio que enriquece las iniciativas locales, asegura Paloma Carpio, coordinadora de la Red Latinoamericana de Arte para la Transformacin Social (RLATS), que articula ms de 60 organizaciones de once pases. A partir de la idea de colectividad, abre el dilogo igualitario con sectores que tienen poder en la toma de decisiones para mejorar las condiciones de bienestar comn, agrega. Ejemplo de la accin colectiva regional fue el Primer Encuentro Latinoamericano de Teatro del Oprimido (TO), celebrado en Jujuy en enero de este ao. La convocatoria alcanz 38 grupos de nueve pases. Ideada en los 70 por el actor y pedagogo brasileo Augusto Boal, esta metodologa postula que ciudadano no es aquel que vive en sociedad, sino aquel que la transforma.

Latinoamrica: cultura en red

INTEGRANTES Y REFERENTES DE ORGANIZACIONES SOCIALES Y CULTURALES AFIANZADAS EN LAS LTIMAS DOS DCADAS TEJEN EXPERIENCIAS Y PONEN EN PERSPECTIVA LA INTEGRACIN REGIONAL A TRAVS DE LA CULTURA.
Ahora es cuando. La frase, de Evo Morales, encuadra el florecimiento de las redes culturales y sociales en Amrica Latina. Las experiencias de integracin caminan hacia un espacio en el que confluyen el origen comn, la pertenencia y la accin. Son frutos de un nuevo paradigma de redes y organizaciones sociales surgidas en los ltimos veinte aos que se vinculan con la produccin cultural. Y tambin, de un terruo que est mirndose a s mismo. Encuentros, reuniones en lnea, obras teatrales colectivas, foros, leyes regionales y el sello cultural del Mercosur para la libre circulacin de bienes culturales son ejemplos de experiencias latinoamericanas fecundas. Las cumbres ministeriales cristalizan demandas de sociedades que entienden que el modelo cultural de hoy es el que se desarrolla entre todos, a escala regional. La articulacin territorial responde a que las organizaciones sociales estn cuestionando el esquema actual de las industrias culturales y de la democracia meramente representativa. Son embriones que prefiguran una cultura comunitaria y la prctica poltica de la democracia participativa, explica Eduardo Baln, integrante de El Culebrn Timbal, una productora cultural comunitaria que funciona desde 1997 en el oeste del Gran Buenos Aires. All cocinan guisos de rock, teatro y cmic, y tambin gestionan proyectos multiculturales con organizaciones de pases vecinos. Acaban de lograr la sancin de la Ley de

LA MIRADA PUESTA SOBRE BRASIL

La poltica de Puntos de Cultura que implementa Brasil es inspiradora entre los gestores culturales de Latinoamrica. Muchas de las redes mencionadas impulsan la campaa continental de este programa, que garantiza apoyo econmico y tcnico para proyectos culturales territoriales que ya existen. En apenas seis aos, hay ms de 2500 proyectos o puntos en suelo brasileo. Por su valor y potencial, en el Parlamento del Mercosur, se acord recomendar a los pases miembro la implementacin de los Puntos de Cultura en el mbito nacional. La expansin de esta poltica sera una buena forma de integrarnos, y la articulacin en red creara una gran potencia artstica y cultural, se entusiasma Clio Turino, secretario de Cultura y Ciudadana del Ministerio de Cultura de Brasil. Latinoamrica est reinventando la democracia, slo que, esta vez, es para parir quinientos aos de felicidad, como tambin dice Evo Morales.

Presupuesto Participativo en San Miguel, gracias al debate y al aprendizaje de experiencias latinoamericanas importantes, destaca Baln. Para el Grupo Catalinas Sur, una de las mayores expresiones de teatro comunitario del pas, arraigada en La Boca, la concepcin regional naci con la local: el grupo integra las redes latinoamericanas de Teatro Comunitario y de Arte para la Transformacin Social. Adhemar Bianchi, su director, sostiene que el mandato de las redes es dar presencia en todos los espacios culturales e influir en las polticas pblicas. Junto con 16 grupos de diez pases latinoamericanos, Catalinas Sur particip en 2009 de la puesta teatral

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Suramrica hacia la integracin?

Rafael Bielsa. Abogado y escritor. Ex canciller. He arado en el mar y he sembrado en el viento se le atribuye a un Simn Bolvar abatido ante la imposibilidad de moldear su sueo de unidad latinoamericana. Asignatura pendiente en la memoria colectiva, es sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XX que esta pretensin vuelve a cobrar fuerzas. Al terminar la dcada del 90, comienza a discutirse la posibilidad de llevar a cabo un gran acuerdo comercial que permitiera una mayor integracin latinoamericana. A mediados del ao 2000, este incipiente proyecto se plasm en la primera reunin de presidentes y jefes de Estado de Amrica del Sur que se verific en Brasilia. En esta oportunidad, tom impulso la idea de una integracin sudamericana en lugar de latinoamericana, y se aprob tambin una iniciativa en materia de infraestructura de transporte, energa y telecomunicaciones: es que mientras se negociaba el ALCA (rea de Libre Comercio de las Amricas), resultaba razonable aunar peso especfico para luego hacerlo valer frente a Washington. Por lo dems, tanto los primeros intentos de acordar comercialmente entre la Comunidad Andina (CAN) y el Mercado Comn del Sur (Mercosur), cuanto las iniciativas de conexin terrestre entre Brasil, Per y Bolivia, y elctrica entre Brasil y Venezuela comenzaron a lubricar los engranajes de una mquina que intentaba moverse a otro ritmo. Por aquellos aos, el auge de los mercados libres inclinaba la balanza a la asociacin en el plano de las relaciones comerciales. La Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL) repicaba, con el concepto de regionalismo abierto, una manera diferente de llamar a la liberalizacin del comercio de bienes y servicios, as como del flujo de capitales. El Comunicado de Brasilia mostr acuerdos en las reas temticas democracia, comercio, infraestructura, conocimiento e informacin, y drogas y narcotrfico, adems de declarar al Mercosur, Chile y Bolivia como Zona de paz y libre de armas de destruccin masiva de Amrica del Sur. Acaso por el sesgo comercial, el interesante concepto de que las fronteras deban dejar de ser barreras que aislaban, para pasar a conformar eslabones de una cadena unida, se transform en una mirada que conceba la infraestructura como una rampa de deslizamiento de sus exportaciones hacia otros continentes, ms que como una posibilidad de interrelacionar las realidades nacionales. En este perodo, hubo modestas medidas concretas; sin embargo, subiendo la cuesta de la dcada, aparece un creciente protagonismo de las instituciones financieras regionales de Amrica del Sur. La ms importante es la Corporacin Andina de Fomento (CAF), siendo su misin la de promover el desarrollo sostenible y la integracin regional, mediante una eficiente movilizacin de recursos para la prestacin oportuna de servicios financieros mltiples, de alto valor agregado, a clientes de los sectores pblico y privado de los pases accionistas. Tambin es de importancia el Fondo para el Desarrollo de la Cuenca del Plata (FonPlata), creado por el Tratado de la Cuenca del Ro de la Plata (1969). La tercera cumbre presidencial sudamericana (Cusco, 2004) inaugura la propuesta de creacin de una comunidad sudamericana, que se traduce en el documento Declaracin del Cusco sobre la Comunidad Sudamericana de Naciones, con la voluntad de conformar un espacio sudamericano integrado en el que pudiera darse una concertacin y coordinacin polticas; un acuerdo de libre comercio tanto de los dos bloques regionales entre s (CAN y Mercosur) como con Chile, Suriname y Guyana; la integracin fsica, energtica y en comunicaciones; la armonizacin de polticas en desarrollo rural y agroalimentario; la cooperacin en tecnologa, ciencia, educacin y cultura, as como la integracin entre empresas y sociedad civil. El correr del tiempo recogi sus frutos en la opinin pblica, y la mdula poltica logr que la cuarta cumbre presidencial, celebrada en Brasil en el ao 2005, pasara a ser la primera cumbre de la Comunidad Sudamericana de Naciones. La experiencia ha demostrado suficientemente que insistir en acuerdos de libre comercio entre pases, sin su correlato en mecanismos de complementacin productiva, ocasiona asimetras que han motivado y motivan roces entre los estados involucrados. La integracin es un paso ms all de la mera interconexin y obliga a la participacin de los actores ms vulnerables en los procesos de los ms poderosos. No es un camino recto, sobre todo, cuando el marco est dado por la diversidad: Brasil ha crecido, Estados Unidos lo ha elegido como interlocutor privilegiado, y ese carcter genera apoyos y resistencias. Hay posturas alternativas tanto en el rea gubernamental (Tratado de Comercio de los Pueblos y Alternativa Bolivariana para la Amrica) como en la sociedad civil. Hay socios que prefieren enfatizar las negociaciones comerciales y el vnculo con Washington, y otros que rechazan los tratados de libre comercio convencionales. Se le atribuye a un dirigente latinoamericano este pensamiento: Pobre Amrica Latina; sus presidentes, de cumbre en cumbre, y sus pueblos, de abismo en abismo. Integrar nuestros pases, con sus inequidades, pobrezas y mezquindades, es una tarea difcil. Al da de hoy, el panorama es complejo, aunque debemos aceptar de una vez por todas que no existen soluciones fciles y rpidas a problemas arduos y lentos. No s a dnde llegaremos en este nuevo intento, pero slo algo permanece y dura: la conviccin de que si no hay integracin real, habr intrascendencia.

CRNICAS DE LA NACIN LATINOAMERICANA La Secretara de Cultura de la Nacin presenta, en distintas ciudades de la regin, esta muestra itinerante que cuenta los hechos y procesos histricos que han construido un destino de emancipacin y desarrollo en Amrica Latina. + info: www.cultura.gov.ar

EL SUR, en estadsticas
El SICSUR es un programa del Mercosur Cultural, del que participan Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Per, Uruguay y Venezuela. Su sitio en Internet, www.sicsur.org, contiene 4200 registros en el mapa cultural, 50 grficos sobre estadsticas del rea y 248 leyes para el sector. A travs del SICSUR, hoy sabemos que, aunque el presupuesto en Cultura de la regin no alcanza el 1% recomendado por Unesco, en los ltimos aos, muestra una tendencia al crecimiento. Por ejemplo, Venezuela inverta en 2001 el 0,27% de su presupuesto y lleg al 0,53% en 2005. Chile pas del 0,21% en 2003 al 0,29% en 2007, y Brasil, del 0,20% al 0,29% en el mismo perodo. Adems, entre 2001 y 2006, Brasil y Chile mantuvieron su PBI cultural cercano al 1,5%, mientras que el de la Argentina se increment del 2,43% al 3,12%. Otro de los temas clave es el comercio exterior. Brasil se impone como exportador de reproductores de msica y televisin. Los dems pases comercializan libros, pelculas, discos. El destino de las exportaciones es, en un 90%, el continente americano, mientras que slo el 56% de las importaciones proviene de all. En cuatro aos, el SICSUR ha conseguido revelar informacin que permaneca opaca o dispersa. Los avances alcanzados son resultado concreto de la integracin regional.

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CIENCIA Y TECNOLOGA Y BICENTENARIO

Con la ciencia se cura, se come y se crece

LA IDEA DE PROGRESO INDEFINIDO, LOS TUBOS DE ENSAYO Y LOS MILAGROS CONVIVAN EN EL IMAGINARIO CIENTFICO TCNICO DEL CENTENARIO. UN SIGLO DESPUS, LA CIENCIA Y LA TCNICA SE ASOCIAN AL DESARROLLO ECONMICO, SOCIAL Y CULTURAL DEL PAS.
Dentro de cien aos, cada ciudadano tendr su propio helicptero, la ciencia lo har posible, deca el diario Crtica en 1926, cuando los problemas de trnsito comenzaban a aparecer en la Ciudad de Buenos Aires. Como lo atestigua la publicacin, a principios del siglo XX, la sociedad argentina depositaba grandes ilusiones en los avances tcnicos y cientficos: se crea en su progreso indefinido y se pensaba que, junto con la tcnica, haran realidad los sueos del hombre. Hacia el Centenario, no slo haba experimentos, tubos de ensayo y laboratorios: en el imaginario popular, la ciencia tambin se vinculaba con lo desconocido y lo milagroso. Los medios dirigidos a un lector popular asimilaban la novedad cientfica y la explicacin milagrosa o esotrica sin establecer conflicto entre ellos, explica la historiadora de los medios Mirta Varela. Esta mezcla de verosimilitud, hechos efectivamente ocurridos e hiptesis sobre desarrollos futuros formaba parte del discurso literario de la poca y de los diarios de gran circulacin, debido al fuerte impacto que el desarrollo tcnico haba tenido en la sociedad argentina de principios de siglo. Segn sostiene la escritora y ensayista Beatriz Sarlo en La imaginacin tcnica, estos discursos con alto contenido mtico hacen posible el procesamiento de los cambios tecnolgicos (en el transporte, en las comunicaciones) que se producen a escala urbana.

Y es que la sociedad ya proces e incorpor los cambios cientfico-tcnicos que se produjeron durante el siglo XX: la incidencia de este saber en la vida cotidiana pas a ser enorme. Consecuencia de ello, se modific la percepcin de los seres humanos sobre s mismos y sobre el entorno. Nuevos imaginarios sociales entraron en juego, y la ciencia no escap a estos cambios socioculturales. Como a lo largo del siglo XX, en la actualidad, el saber cientfico se concibe como paradigma de conocimiento riguroso, fiable y exacto, pero no se piensa en un progreso ilimitado idea propia del Centenario, sino en el desarrollo cientfico-tcnico orientado a la reduccin de las brechas sociales, culturales y econmicas. La ciencia y la tecnologa son clave para el desarrollo del pas. Por eso, una de las metas para el Bicentenario es acoplar la generacin de conocimiento cientfico con la actividad productiva para lograr una mejor calidad de vida, precisa el ministro de Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva de la Nacin, Lino Baraao.

DESDE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIN

A partir de las transformaciones econmicas y sociales que se dieron en la Argentina hacia la dcada del 90, amplios sectores de la sociedad perdieron la posibilidad de acceder a bienes materiales y simblicos. Adems, durante este perodo, el pas estuvo signado por una fuerte desinversin en investigacin e innovaciones tecnolgicas, agrega Baraao. En esta etapa, durante el auge del modelo neoliberal, se abri indiscriminadamente la economa. En el plano social, el modelo gener situaciones de extrema pobreza, precarizacin laboral y el desprestigio de instituciones que, como la escuela pblica, brindaban a los sectores populares herramientas para desenvolverse en la sociedad.

NUEVOS IMAGINARIOS
Hoy vivimos en un mundo repleto de informacin, smbolos e imgenes. Los medios de comunicacin

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Ilustraciones: Guadalupe Haedo.

ya son parte de la vida cotidiana y se han vuelto un elemento ineludible de la cultura contempornea. La circunstancia actual no es ms la del barrio, la ciudad o el pas habitado: el horizonte se volvi, en cierto sentido, planetario.

EL CONICET HOY
Es el mayor organismo de ciencia y tecnologa de la Argentina, con sentido federal. Sus alrededor de 6000 investigadores, 7300 becarios y sus 2480 tcnicos y personal de apoyo a la investigacin proponen, a travs de sus trabajos, una mejor calidad de vida para la ciudadana. Polticas de empleo, estudios demogrficos y estadsticos, condiciones de vida, violencia y marginalidad, poltica habitacional, medio ambiente y uso racional de la energa, salud, medicina y biologa, biotecnologa, informtica y otros temas forman parte de las investigaciones que se llevan a cabo desde esta institucin. Noem M. Girbal-Blacha Investigadora Superior del CONICET

YOGURITO, EL PROBITICO SOCIAL

Cientficos del Centro CERELA-CONICET, de San Miguel de Tucumn, formularon y desarrollaron un yogur probitico para estimular las defensas naturales de los nios. Yogurito disminuye la frecuencia de cuadros infecciosos respiratorios y gastrointestinales, y mejora el sistema inmunolgico del organismo. Este proyecto es uno de los ejemplos de transferencia social de las investigaciones cientficas, ya que el probitico fue administrado a cerca de 56.000 nios de los barrios ms postergados del Gran San Miguel de Tucumn. + info: www.mincyt.gov.ar

Un mayor bienestar de la poblacin, no slo en la esfera econmica, sino tambin en el mbito sociocultural, es otra de las apuestas del Bicentenario. En el contexto de la Sociedad de la Informacin, el conocimiento ha pasado a ser el factor generador de riqueza ms importante y, por lo tanto, es necesario tomar medidas para que esta inversin que la sociedad hace en generar conocimiento tenga resultados a nivel de la actividad productiva, argumenta el ministro de Ciencia.

Ciencias Sociales: la realidad en foco

INJUSTAMENTE CONSIDERADAS POR EL SENTIDO COMN HERMANAS MENORES DE LAS CIENCIAS EXACTAS, LAS CIENCIAS SOCIALES HAN DEMOSTRADO SU PAPEL FUNDAMENTAL EN LA COMPRENSIN DE LA SOCIEDAD. ACTUALMENTE, SE PROFUNDIZAN DIVERSAS INVESTIGACIONES SOBRE LA REALIDAD ARGENTINA. MUCHAS DE ELLAS SE CENTRAN EN LA HISTORIA RECIENTE, Y SON NECESARIAS PARA COMPRENDER LOS IMAGINARIOS SOCIALES VIGENTES Y LA PROPIA IDENTIDAD COMO NACIN. POR EJEMPLO, EL HISTORIADOR MARIO RANALLETTI REALIZA UN ESTUDIO DE LAS NORMAS Y DISPOSICIONES SOBRE SEGURIDAD Y DEFENSA SANCIONADAS ENTRE 1955 Y 1976 EN EL PAS. LOS PRIMEROS RESULTADOS OBTENIDOS DEMUESTRAN QUE ESA NORMATIVA ES EL ANTECEDENTE LEGAL DE LA VIOLENCIA DICTATORIAL. EN ESAS NORMAS Y DISPOSICIONES, SE INCORPOR LA IDEA DE UN ENEMIGO INTERNO DIFCIL DE IDENTIFICAR Y QUE RESPONDA A LOS PLANES DEL COMUNISMO INTERNACIONAL. ESTO NO SE CORRESPONDA CON LA REALIDAD DEL PERODO. POR ESO, SE ENTIENDE QUE SE TRAT DE UNA FORMA DE JUSTIFICAR LA CRIMINALIZACIN Y LA REPRESIN DE LA PROTESTA SOCIAL CONTRA EL ORDEN VIGENTE, EXPLICA EL INVESTIGADOR.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ACTUAL

Numerosas investigaciones hacen frente hoy a los desafos del siglo XXI y dan respuesta a las problemticas sociales heredadas del siglo pasado. En el plano de las Ciencias Exactas y Naturales, por ejemplo, se estn desarrollando vacunas y tratamientos para enfermedades hasta ahora incurables. Adems, se procura mejorar la calidad de la alimentacin a travs del anlisis de los productos transgnicos; y generando alimentos que compensen las deficiencias alimenticias de algunos sectores de la sociedad (ver Yogurito, el probitico social). Gracias al avance de la bioinformtica, se est estudiando el comportamiento de clulas cancergenas y se trabaja con protenas de organismos enfermos para desarrollar nuevas vacunas. La bioinformtica conjuga los adelantos cientfico-tcnicos de los ltimos aos, ya que procesa y analiza datos biolgicos a travs de la computadora. Esta disciplina, que asiste y gua los trabajos experimentales, acelera resultados y disminuye tiempos y costos de investigacin; por eso, constituye un aporte invaluable al quehacer cientfico actual, explica Cristina Marino Buslje, biloga e investigadora del CONICET. En tiempos del Bicentenario, son muchas las expectativas que se siguen depositando en el desarrollo tcnico-cientfico. Y todava, como dijo Louis Pasteur, la ciencia es el alma de la prosperidad de las naciones y la fuente de todo progreso.

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PENSAMIENTO

ENTREVISTA CON HILDA SABATO Y MARCELA TERNAVASIO

Las polticas de la historia

LA NACIN NO ES UNA ENTIDAD ARBITRARIA, SINO UN PROYECTO RECONSTRUIDO PERMANENTEMENTE. UNA SOBERANA DOSIS DE MEMORIA Y OLVIDO, SEGN LA FAMOSA FRMULA DE ERNEST RENAN, CONSTITUYE LAS NACIONES. AQU, HILDA SABATO Y MARCELA TERNAVASIO, ESPECIALISTAS EN HISTORIA POLTICA DEL SIGLO XIX, BRINDAN ALGUNAS PISTAS PARA REFLEXIONAR ACERCA DE LOS DISCURSOS SOBRE EL PASADO QUE CIRCULAN POR ESTA FECHA, AYUDANDO, EN DEFINITIVA, A REPENSAR LA ARGENTINA.
Nuestra Cultura: El profesor Alejandro Eujanian, de la Universidad Nacional de Rosario, sostuvo recientemente que, a diferencia de lo que puede parecer, el uso que hace hoy la poltica de la historia es mucho menos denso y menos conflictivo que en otro momento. Y que cuando la poltica usa el pasado para legitimarse, eso no genera un efecto significativo en el pblico. Les parece correcta esta apreciacin? Marcela Ternavasio: No estoy tan segura de que el uso del pasado hoy no sea conflictivo. Lo que s creo es que los usos del pasado que hacen los discursos polticos no difieren entre s en lo esencial. Hay una perspectiva del pasado que, aunque cambien los personajes, las valoraciones sobre los personajes, o los panteones de hroes y villanos, tiene un punto en comn: ese discurso se monta sobre una trama de vctimas y victimarios, de buenos y malos. Y esto no hace ruido entre el pblico en general, pero s lo genera, y mucho, entre los historiadores, y all s me parece que nuestras intervenciones pueden resultar incmodas en relacin con esta suerte de sentido comn. Hilda Sabato: Desde ciertos sectores de la militancia poltica, en los aos setenta, hacamos un uso intensivo del discurso sobre el pasado. No un dis-

Hilda Sabato (izquierda) y Marcela Ternavasio (derecha), frente a la Secretara de Cultura de la Nacin.

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curso histrico en el sentido estricto, ya que no estaba fundado necesariamente en el saber histrico, sino en imgenes y representaciones del pasado que se asociaban a genealogas polticas bastante estrechamente y que se usaban de manera militante. Pero tengo mis dudas acerca de que ese tipo de relacin entre militancia poltica y representaciones del pasado, que era muy intensa entre los grupos de izquierda, tuviera alguna repercusin ms all de esos colectivos. Aunque habra que hacer un estudio ms sistemtico al respecto, tengo la impresin de que no repercuta tan fuerte fuera de estos crculos. Ternavasio: En nuestras intervenciones, buscamos oponernos a la idea de que la historia es maestra de vida. Y esto s que est presente en todos los discursos polticos: Puesto que siempre hemos sido iguales a nosotros mismos y tanto nos hemos equivocado, la historia nos debe ensear. Ahora bien: la historia no nos ensea nada. Pero el hecho de decir que la historia no nos ensea nada permite restituir el pasado en el lugar que tiene en su articulacin con el presente. Y no en la ausencia de mediacin entre un pasado y un presente que se confunden, como si fueran la misma cosa. Esta idea de la historia como maestra de vida es un punto en comn que todos los historiadores coincidimos en rechazar. Nuestra Cultura: Qu preguntas, qu cuestiones de Mayo de 1810 tienen actualidad social y poltica doscientos aos despus? Sabato: El ncleo duro de la Revolucin es el cambio radical de los fundamentos del poder poltico. Es lo que tanto se repite en la escuela respecto de la soberana popular, que lamentablemente es una palabra vaca en ese discurso. Y esa palabra, en realidad, tiene un peso enorme para entender cmo se constituye la nueva base del poder. A lo que se suman dos nociones clave que siguen en vigencia: igualdad y libertad. Esas dos nociones, junto con la anterior, forman un tringulo: soberana popular, igualdad y libertad, los tres pilares del rgimen republicano. Pienso que esto est ms vigente que nunca como interrogante, como cuestin y como problema. Ternavasio: Creo que hay que preguntarse: en qu sentido aquellos hombres que vivieron e hicieron la Revolucin queran ser libres de antemano? Tenan el proyecto de igualdad y libertad desde el comienzo? Qu buscaban estos hombres que comenzaron un curso de accin sabiendo cmo empezaba, pero sin la menor idea de cmo seguirlo ni cmo terminarlo? Plantear que, en realidad, la Revolucin no nace de un proyecto maduro, preconcebido, de ideas de libertad e igualdad, ni de soberana popular, y que surge en una trama mucho ms compleja, tambin es para nosotros una apuesta importante por discutir. En el proyecto de los revolucionarios, no haba tal proyecto. En todo caso, haba voces, programas cambiantes, intereses contrapuestos. Reinstalar el debate sobre la ausencia de un proyecto revolucionario no le quita di-

Historiadores en la Web
Deca Hilda Sabato en la entrevista: Estamos ac, a doscientos aos de la Revolucin de Mayo. Es una fecha con carga simblica. El otro da un importante historiador sostena que 200 es lo mismo que 201 o que 199. Por supuesto que no! Ni cumplir 60 es lo mismo que cumplir 61. Esta es una fecha de una densidad simblica fabulosa. Nuestro esfuerzo tiene que pasar por darle densidad terica, histrica y poltica al debate, para enriquecerlo, para complejizarlo. Con el nombre www.historiadoresyelbicentenario.org, los historiadores salen entonces a aportar lo suyo en un sitio web colectivo, construido a pulmn. Una serie de prestigiosos acadmicos de varias universidades nacionales se reunieron en esta pgina para difundir textos de su autora en torno a seis ejes temticos: Revolucin, Guerra y sociedad, Nacin, Estado, Repblica y Memoria histrica. Textos que funcionan como estado de la cuestin, incorporando las actualizaciones en el campo acadmico de los ltimos aos, y sobre todo, como disparadores del debate. Visitado por docentes de todo el pas, por colegas, por alumnos de nivel secundario, terciario y universitario, y por el pblico interesado en estos temas, la apuesta del sitio dista de ser unvoca y homognea. En palabras de Ternavasio, una de las encargadas de su coordinacin, la propuesta no es salir con una nica voz. Si decidimos no optar por el silencio, lo hicimos a la vez, saliendo con una multiplicidad de voces. Un punto nada desdeable es el impacto que tuvo el sitio en el campo historiogrfico, en un registro intergeneracional. A los historiadores hacia adentro agrega Ternavasio, creo que nos es muy frtil y productivo habernos constituido en un grupo sin ninguna adscripcin institucional ni acadmica, ya que nos permite pensar bajo qu formato participar en el espacio pblico. La seccin Comentarios y otras intervenciones recopila varios textos de destacados historiadores de todo el pas que remarcan la ausencia de un criterio nico para dar el debate, y lo que es tambin interesante, ciertas dudas acerca de la propia capacidad de intervencin. A mediados de mayo, en el sitio se lanza un video en el que vienen trabajando, producido por El Perro en la Luna.

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niones. Durante gran parte del siglo XIX, hubo un ideal por alcanzar la unanimidad, porque se entenda que el bien comn era uno solo y que, entonces, no poda haber desacuerdos respecto de l. En la Argentina del siglo XX, los dos partidos mayoritarios encarnaron visiones de unanimidad de otro tipo, diferentes. No eran las mismas del siglo XIX, pero tambin tenan, sin duda, una aspiracin a la totalidad, donde el otro queda relegado, por lo general, al campo de lo antinacional, de la antipatria. Despus de la dictadura, a partir de 1983, hubo una mayor legitimidad de las nociones plurales, por lo tanto, de la deliberacin, del debate y de la aceptacin de las diferencias en el plano poltico como aspectos necesarios de la vida cvica. Y en esta nueva matriz todava estamos, pese a las tensiones que puedan darse. mensin revolucionaria a la Revolucin. En 1808, desde el momento en que el trono qued vacante en la Pennsula y en Amrica lo dicen de forma explcita, los contemporneos sienten que estn viviendo una revolucin. Por qu? Porque se les fue el Rey, porque el Rey est cautivo, en una situacin absolutamente indita. Eso ya era una revolucin. Sabato: Este punto que remarca Marcela es fundamental: en la historia, los cursos de accin no estn predeterminados; hay que indagar sobre la importancia de las decisiones humanas. O sea, el peso de la accin humana en la poltica. Por eso los momentos revolucionarios son tan atractivos y fascinantes: el resultado no est escrito en ningn lado. Entonces, no es suficiente analizar y esto tambin vale para el discurso escolar las causas y las consecuencias de la Revolucin, como si esta estuviera inscrita en sus causas. No hay revolucin si no hay algo nuevo que se va haciendo en el camino. Ese plus que no se deja explicar por las causas estructurales: eso es la revolucin. Por tal razn, ponemos el acento no tanto en el contenido de la Revolucin, sino en la idea misma de cambio, de accin poltica, de transformacin y de la posibilidad de los hombres de incidir sobre su destino, sin quedarnos atrapados en las visiones maniqueas, en las que tenemos que buscar a los buenos y a los malos, y llorar siempre que los buenos perdimos. Porque si bien la nocin de que la democracia implica conflictos es absolutamente cierta, tambin implica canales y mecanismos de resolucin de los conflictos que no lleven al enfrentamiento armado, a la muerte, a la destruccin del otro. Esto, que en el siglo XIX no figuraba como programa, fue muy fuerte en la Argentina y, en forma general, para el mundo actual, a partir de los fracasos y los sucesivos dramas que tuvimos en el siglo XX, con los golpes de Estado y las intervenciones militares. Y a partir de 1983, fue muy potente y trascendi las propuestas de elites polticas o intelectuales ilustradas. Aprender y aceptar que hay gobiernos que tienen mandatos que no van a favorecer a todo el mundo por igual y que esto es normal; pero que, dentro de toda esa dinmica que se establece en la democracia moderna, hay mecanismos republicanos que permitan canalizar institucionalmente el disenso y los conflictos de intereses. Nuestra Cultura: El Bicentenario ha tomado como marca distintiva el hecho de la diversidad y de la pluralidad, en oposicin al Centenario. A partir de lo que Sabato subraya sobre unanimismo de los discursos polticos en el siglo XX,

qu relacin guarda a nivel de la estructura social y el apoyo desde el mismo Estado a la diferencia y la diversidad? Ternavasio: Sin duda, este es el Bicentenario del federalismo. Sin embargo, no hay una discusin seria sobre, en primer lugar, qu fue y qu es el federalismo, para no hablar de la coparticipacin federal (que no digo que no sea importante, pero no es un sinnimo automtico de federalismo). Creo que esta debera ser la gran ocasin para discutir el problema del federalismo, porque eso es discutir la Nacin. Tenemos que resaltar que las provincias podran haber sido otras, y que la configuracin de todo el siglo XIX nos demuestra que, finalmente, lo que qued

fue esto. Deberamos poner en el centro que la relacin entre Buenos Aires y el resto del pas nace conflictiva en 1810. Me parece que este es un gran punto no slo para rediscutir la coparticipacin federal, sino tambin para repensar lo que ya estaba presente en 1810: que cuando se discute la distribucin de recursos, siempre se lo hace sobre la base de una desconfianza hacia el centro. Sabato: Es muy interesante ver cmo la Argentina, despus de 1983, con distintos momentos e inflexiones, fue incorporando la idea de la diversidad como algo necesario en una sociedad contempornea. En ese punto, el pas se ha modernizado no slo en las polticas pblicas, sino tambin en la actitud de la ciudadana en general frente a hechos que antes no podan ni mencionarse. A pesar de la reaccin de la Iglesia, a pesar de la reaccin de los grupos ms conservadores, hay una democratizacin, en el sentido de que se profundiz la diversidad. Y el Estado ha acompaado este proceso, con distintos ritmos. Dira que casi todos los gobiernos han tenido polticas en esa direccin, algunas ms intensas y otras, menos. Hoy, por ejemplo, el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo) financia iniciativas increbles de grupos que estn luchando por su identidad y sus derechos, y esto es algo para celebrar.

REPBLICA Y DEMOCRACIA
Nuestra Cultura: Retomando el planteo sobre los orgenes republicanos en Mayo de 1810, qu relaciones se tejieron entre el rgimen poltico y las formas de gobierno en doscientos aos? Sabato: Si hay algo que ha costado en la Argentina es la relacin entre repblica y democracia. Democracia, claro, como desidertum, porque la democracia no es algo a lo cual se llega y listo. Parte importante del problema que ha tenido la Argentina hunde sus races en el siglo XIX: es la desconfianza frente a la pluralidad de voluntades polticas, aunque no de opi-

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Alejandro Cattaruzza
Historiador. Docente de la UBA y de la Universidad Nacional de Rosario.

Los sentidos de Mayo

La evocacin de antiguos episodios considerados fundadores, o de figuras que se suponen liminares, son frecuentes, y la Revolucin de Mayo es objeto de una en estos das. Ms all del mbito nacional en que cada celebracin tiene lugar, los rasgos que comparten esas acciones son muchos. As, por ejemplo, el discurso dirigido a grandes auditorios tiende a simplificar el proceso evocado, hacindolo menos incierto. A su vez, las lgicas del mercado editorial y de los medios de comunicacin masivos condicionan desde el presente la circulacin de las imgenes del pasado, y quizs hasta su produccin. Tambin los grupos polticos y sociales actuales hacen or sus voces, mientras las reparticiones estatales y los medios suelen demandar opiniones de los expertos que investigan el perodo. Estas observaciones apuntan a un hecho visible, pero que suele quedar en segundo plano: el movimiento decisivo va del presente al pasado y no a la inversa. Las conmemoraciones llevan as las marcas del tiempo en el que tienen lugar. El Centenario sirve de ejemplo. El festejo revel la existencia de acuerdos amplios entre la elite, que incluso se extendieron a sectores vastos de la poblacin, acerca del balance de los cien aos transcurridos desde 1810. Pero ellos no alcanzan a ocultar la impugnacin que parte de las fuerzas trabajadoras realiz al orden imperante, que pretenda fundarse en Mayo. Adems de la celebracin, entonces, debe anotarse tanto la agitacin obrera que fue expresin de la disidencia, como las respuestas que recibi: la dura represin de 1909, la Ley de Defensa Social, el estado de sitio y los asaltos a locales sindicales. Pueden sealarse los rasgos propios de la conmemoracin actual al mismo tiempo que se desarrolla? Si se toman slo algunos aspectos, as como los actores polticos ms relevantes, el ejercicio es posible. En principio, el Gobierno nacional parece impulsar una celebracin moderada en su intensidad; a mi juicio, se trata de un acierto. Los grupos convocados, adems, son variados, e incluyen a historiadores especializados que ocupan lugares destacados en la universidad y en el sistema de investigacin; desde ya, conviven all con otros sectores. As, la Secretara de Cultura de la Nacin desde tiempo atrs, el Ministerio de Justicia y el de Defensa, cuanto menos, organizaron jornadas donde varios de tales historiadores participaron. Por su parte, el Ministerio de Educacin ha convocado a algunos de ellos a intervenir en sus programas, que gracias a los medios tcnicos utilizados, favorecern las posibilidades de que sus opiniones circulen ampliamente entre los docentes y los estudiantes secundarios. En el plano, menos matizado, de la disputa poltico-cultural por los sentidos de Mayo, los tonos son otros, en particular si se atiende a una coyuntura algo ms amplia. Es innecesario observar que si los festejos hubieran tenido lugar durante el conflicto con el campo, el debate sobre Mayo habra sido ms agudo; sin embargo, entiendo que algunas actitudes que entonces se hicieron visibles persisten. La mxima movilizacin de la oposicin con eje rural se produjo, justamente, el 25 de mayo de 2008, entre los vivas a la patria de rigor. La patria evocada pareca una ms arcaica, ms tradicional, ms jerrquica que la que el oficialismo propona. An con actores menos activos y orgnicos, o quiz con menor repercusin social para sus argumentos, esas notas estn presentes todava. Por otro lado, en el oficialismo, es corriente mentar a Mariano Moreno como figura de una tradicin diferente que enlazara tambin con 1810 y que se presume ms militante, radicalizada y popular. Ambas filiaciones con el pasado, como siempre, son imaginarias, pero creo que revelan bien qu representacin hacen de s ambos bloques y cmo buscan ubicarse en el conflicto poltico actual. Y eso forma parte de lo que est en disputa, aunque ella se libre de manera menos estridente que un tiempo atrs.

CENTENARIO Y BICENTENARIO
Nuestra Cultura: Por qu consideran que, en los discursos que circulan pblicamente, ha ganado ms importancia el Centenario que 1810? Sabato: Respecto del Centenario, ha surgido una visin dicotmica. La leyenda negra del Centenario es un pas de excluidos, donde el gobierno se autocelebra, la elite festeja mientras los pobres son reprimidos. La mirada antinmica, la leyenda rosa, dice que aquel era el momento de la Argentina brillante, de una clase dirigente espectacular, donde la riqueza emanaba por las canillas; la Argentina del crisol de razas, etctera. En realidad, el Gobierno de 1910 no era monoltico. Haba diversidad de opiniones tanto respecto del modelo vigente como del futuro. Haba muchas crticas internas a la elite letrada y a la elite poltica, no slo en relacin con el modelo poltico (y este es el momento en el que hay presiones fuertes para la transformacin del sistema), sino tambin reacciones contra el materialismo de esta sociedad. Es cuando se da la gran crtica al materialismo proveniente de los sectores espiritualistas que no estn fuera de la elite. Adems, si salimos de la elite, hay una disputa por el espacio pblico, al menos en Buenos Aires. La ciudad, que entonces tena un milln y medio de habitantes, era una metrpolis importante, donde ya haba una clase obrera combativa, que tena sectores militantes que tomaban muy en serio el espacio pblico durante el Centenario. Fue reprimida por eso, pero de ningn modo estuvo al margen. Lo que no significa que no fuera un momento en el que haba una sociedad capitalista vigorosa en expansin y, por lo tanto, desigual; en el que la explotacin era notable; y en el que las posibilidades y las oportunidades estaban distribuidas de manera desigual. Y eso es lo que creo que se pierde con una visin muy esquemtica, que dice que el Centenario fue el momento de la exclusin, y ahora estamos en el momento de la inclusin total. Ni una ni otra visin son enteramente ciertas.

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UN PASEO POR EL BICENTENARIO

A cielo abierto, del viernes 21 al martes 25, un recorrido federal por Av. 9 de Julio, desde Av. Belgrano hasta Av. Corrientes, para conmemorar los doscientos aos de la Revolucin de Mayo, con la participacin de todas las provincias y de los pases invitados. Pabellones y stands, mbitos de debate, espacios gastronmicos, intervenciones artsticas, grandes espectculos y desfiles, en un trayecto que atraviesa la Argentina de norte a sur, reflejando una nacin plural y participativa, con la mirada puesta en Latinoamrica y en los grandes temas nacionales.

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AGENDA CULTURAL
Programacin completa: www.bicentenario.argentina.ar y en www.cultura.gov.ar

Argentina de Punta a Punta en el Bicentenario Exposicin 200 aos de Historia Argentina, con curadura de Felipe Pigna. Documentos, cartas, planos, fotografas, objetos y daguerrotipos. Desde el jueves 20, en Plaza Mitre. Santa Mara y Alem. Esteban Echeverra. Provincia de Buenos Aires. + info: www.cultura.gov.ar Concurso Mensajes del Bicentenario Invita a los chicos a producir, a partir de cualquier medio artstico, un mensaje para los nios del Tricentenario. Se seleccionarn 200 obras, que integrarn la muestra 200 Mensajes del Bicentenario. Bases: www.cultura.gov.ar Muestras en la Casa Nacional del Bicentenario Muchas voces, una historia. Argentina 1810-2010 y Mujeres 1810-2010. Riobamba 985. Ciudad de Buenos Aires. De la Colonia al siglo XXI, entre la conmemoracin y el debate Ciclo de charlas. Mircoles 19: Estado, nacin y provincia. Imgenes desde Caseros al Centenario. Con Marcelino Maina. Museo Histrico Provincial Brig. Estanislao Lpez. San Martn 1490. Santa Fe. Caf Cultura por el pas Hernn Brienza, Hugo Chumbita, Peteco Carabajal, Orlando Barone, Osvaldo Bayer, Jaime Torres, Palo Pandolfo, Eduardo Sacheri y Miguel Rep, entre otros invitados, analizan el Bicentenario en distintas ciudades del pas. + info: www.cultura.gov.ar Ciclo de cine e historia Doce pelculas sobre la vida y obra de quienes contribuyeron a forjar la identidad nacional. Jueves de mayo y junio a las 21. Sala Multimedia M.U.N.T. San Martn 1547. San Miguel de Tucumn. Saber de qu se trata Retratos, paisajes y smbolos argentinos. Saln Histrico de Actos de la Municipalidad de Victorica. La Pampa. Documentos de la Revolucin de Mayo de 1810 Exhibicin de actas. Desde el sbado 22.

Museo Histrico Nacional. Defensa 1600. Ciudad de Buenos Aires. Bicentenario para los chicos Visitas guiadas para nios. Sbados del mes, y 24 y 25 de mayo. Casa Nacional del Bicentenario. Riobamba 985. Ciudad de Buenos Aires. Msica en el pianoforte de Mariquita Snchez de Thompson El himno nacional, por Jos Luis Juri (piano), Igor Herzog (guitarra) y Gabriela Guzzo (soprano). Domingo 23 a las 17. Museo Histrico Nacional. Defensa 1600. Ciudad de Buenos Aires. Vigilia del Bicentenario en Salta Espectculo El sol del 25 viene asomando. 24 y 25 de mayo. Explanada del Cabildo Histrico del Norte. Ciudad de Salta. Museo Histrico Nacional del Cabildo y de la Revolucin de Mayo Lunes 24. A las 18.30: espectculo de luces y sonidos. A las 23.30: arribo de la Marcha de los Cabildos. A las 00.00 del martes 25: el Regimiento 1. de Infantera Patricios interpreta el himno nacional. Bolvar 65. Ciudad de Buenos Aires. Himno Nacional en San Juan Interpretacin en vivo en el Valle de la Luna. + info: sanjuan.cfired.org.ar Congreso El Bicentenario desde una mirada interdisciplinaria. Legados, conflictos y desafos Del 27 al 29 de mayo. Universidad Nacional de Crdoba. + info: bicentenario.unc.edu.ar Puertas Abiertas al Bicentenario Visitas guiadas y shows. Sbados y domingos de 10 a 17. Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires. + info: prensa@ic.gba.gov.ar Tedeum en la Baslica de Lujn Martes 25 a las 12. Programacin artstica a cargo de la Secretara de Cultura de la Nacin. Centro Cultural del Bicentenario Inauguracin: lunes 24 a las 12. Palacio del Correo.

Infografa: Guadalupe Haedo.

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INDUSTRIAS CULTURALES

LA PATRIA DIBUJADA: LIBRO Y MUESTRA

El libro La patria dibujada se distribuye en las bibliotecas populares, Centros Integradores Comunitarios e instituciones culturales, de todo el pas.

Nunca la misma historieta, nunca la misma historia

DIEZ HECHOS CENTRALES DE LA HISTORIA ARGENTINA, FICCIONALIZADOS POR GUIONISTAS Y DIBUJANTES. SNTESIS, MAGIA Y EL PODER VISUAL DE LA HISTORIETA PARA REPENSAR EL PASADO DESDE LA VISIN DE SUS PROTAGONISTAS ANNIMOS.
Un esclavo que hace magia vud y enferma a San Martn antes del Cruce de Los Andes; amor y muerte durante la amnista del 25 de mayo del 73; equvocos con destino mortal en la mal llamada Campaa del Desierto; el carnaval absurdo de la guerra; un muerto a manos de un estudiante de derecha durante la Semana Trgica; tres hombres que chamuyan mientras Pern habla para una multitud en la Plaza de Mayo; dos enamorados que no saben que estn participando de una gesta fundacional Pequeas historias inmersas en el entramado social y poltico de estos doscientos aos dan vida a La patria dibujada, un libro con diez momentos clave de la vida nacional, narrados e ilustrados por veinte guionistas y artistas del pas. Historietas con la historia como teln de fondo. Juan Sasturain y Lautaro Ortiz, junto con la Secretara de Cultura de la Nacin, se embarcaron en la aventura de otro libro del Bicentenario, aunque diferente: un texto de arte que pone a la historia en su lugar, pero privilegia el juego de la creacin conjunta sobre personajes cotidianos. Lo fundamental fue crear una antologa con grandes dibujantes, como Leopoldo Duraona, Carlos Nine, Domingo Cacho Mandrafina, Carlos Casalla, Oscar Zrate, El Tomi, Horacio Altuna, Francisco Solano Lpez, Carlos Sampayo, Eduardo Risso y Salvador Sanz. Todos ellos, acompaados de los guionistas Alejandro Dolina, Jos Pablo Feinmann, Jorge Zentner, Marcelo Birmajer, Pablo De Santis, Carlos Trillo, Cristian Mallea, Diego Agrimbau, Roberto Lorenzo y yo, enumera Ortiz. Alejados del aura Billiken que supo inundar la iconografa, en La patria dibujada, las vietas dan soporte a un encuentro entre ficcin y realidad, y la historia se convierte as en un guin que se construye da a da. Agrimbau es el guionista que se aboc a la campaa sanmartiniana. Con ilustraciones de Risso, narr este momento desde la mirada de un esclavo cuyano que no quera ir al Cruce de los Andes y, por eso, le hace un maleficio a San Martn con magia vud congolea. Me interesa partir de un punto de vista extico y diferente sobre un perodo tan cargado de imgenes y retrica escolar. Aspiro a recobrar la verdadera dimensin de lo que fue una aventura atrapante. Creo que se ha logrado, especialmente, por el dibujo de Risso. En su trazo, la batalla nunca fue tan real. La furia y el miedo son ciertos, se viven, explica. Adems de la gesta de San Martn, el libro rene otras nueve historias desarrolladas en duplas artsticas: la Revolucin de Mayo, la Guerra del Paraguay, la Campaa del Desierto, la batalla de la Vuelta de Obligado, la Semana Trgica, el 17 de octubre de 1945, el 25 de mayo de 1973, Malvinas, y el 2001 y el cacerolazo. Desde hace aos, Dolina y Nine sintonizan en la apreciacin de la realidad y la historia. La Revolucin de Mayo signific un aporte ms a su produccin comn. Se trata de una ancdota de un grupo de amigos y de dos enamorados que, sin saberlo, estn

La campaa sanmartiniana, por Eduardo Risso y Diego Agrimbau.

insertos en el nacimiento de una nacin. Personas que no saban que estaban participando de un gesto fundacional. Quiz nosotros tampoco lo sepamos ahora reflexiona Nine y contina: La idea de utilizar la historieta como vehculo para lograr un acercamiento a las masas no ha dado buenos resultados hasta hoy; hay un temor a contradecir las fbulas que invent Mitre y que increblemente perduran. En los aos 80, De Santis se haba sumado como guionista a un proyecto similar, La Argentina en pedazos, que apareca con la revista Fierro y relataba grandes momentos de la literatura argentina. Ahora, en La patria dibujada, el ambiente es histrico; el relato, invencin. Junto con Altuna dibujante de El Loco Chvez y Las puertitas del Sr. Lpez, entre otras historietas, De Santis trabaj sobre la Semana Trgica. El protagonista es un joven del interior que viene a estudiar a Buenos Aires y se une a un grupo de derecha antisemita que reprima a los obreros. En un ataque, mata accidentalmente a un hombre. A partir de aqu, se pone a investigar a su vctima y cambia la orientacin de su vida, adelanta. De pensar sobre Malvinas se encarg el do SanzZentner. Tratamos de representar el caos y la irracionalidad del conflicto. Visualmente, es un poco experimental, y el texto de Jorge le da una profundidad a la que mis imgenes no llegan, analiza Sanz, el dibujante ms joven de los convocados. Zentner bas su guin en la premisa de que la guerra es un

La Revolucin de Mayo, por Carlos Nine y Alejandro Dolina.

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MUESTRA DE HISTORIETAS EN EL PALAIS

Los originales de La patria dibujada se exponen en una muestra colectiva, con talleres y charlas a cargo de los autores. Adems, la exhibicin de humor grfico Una patria de diez plazas, con vistas de la Plaza de Mayo a lo largo del tiempo, creadas por Crist, Max Cachimba, Rep, El Nio Rodrguez, Diego Pars, Liniers, Daniel Paz, Gustavo Sala, Langer y Oscar Grillo. En otro sector, una retrospectiva de la revista Fierro en sus dos pocas. Y ocho artistas dibujan juntos y en vivo una historieta. Del 20 al 30 de mayo. Palais de Glace. Posadas 1725. Ciudad de Buenos Aires. Luego, la exposicin visitar distintas ciudades del pas.

Juan Sasturain
Escritor. Director y productor de La patria dibujada

Argentina a mano alzada

En el lenguaje de la picaresca argentina, el verbo y la accin metafrica de dibujar se han convertido en sinnimo de engao, de versin falsa de una realidad que pretende ocultarse. No es este el caso: La patria dibujada se jacta de contar con imgenes en secuencia narrativa eso son las historietas ciertos aspectos o perspectivas de momentos clave de nuestra historia. No se trata de ilustrar, un verbo que supone la prioridad lgica de un texto anterior, fijo, hecho y derecho, que debe ser iluminado. Las historietas no son o no deberan ser eso, sobre todo en estos casos, cuando la Historia est detrs, debajo o en el inicio de la historia o el relato a secas. La patria dibujada son diez versiones laterales de otros tantos sucesos, antiguos o recientes. Son puras y genuinas ficciones, construcciones imaginarias, aventurados relatos libres de mano de obra ocupada en contar lo que nos pasa tras y mientras lo que nos ha pasado. Las historietas son el fruto del trabajo conjunto de un dibujante y un guionista unidos pero no mezclados. Como irresponsable responsable de la convocatoria, me parece que su resultado ha sido absolutamente estimulante. Nada se asimila a lo que sigue o lo que antecede. La eleccin de la historieta como medio y soporte para contar estas historias es una manera de hacer justicia a una forma de narrativa popular que ha sido y es vehculo de algunos de los ms poderosos relatos y de los personajes ms entraables de la ficcin argentina del siglo XX. El equvoco Bacle, Pellegrini, los paseantes Rugendas y Blanes, el propio Prilidiano y el gran Cndido Lpez, los caricaturistas de El Mosquito y Caras y Caretas, Oski y Carlos Alonso, Molina Campos y Marenco, Rapela y Ral Roux, los relatos de Oesterheld con tantos dibujantes diestros Hay una larga tradicin de pintores, grabadores, ilustradores y narradores grficos que contaron de a tirones la Argentina. Ojal esta ocasional patria dibujada y escrita en consonancia por veinte testigos del Bicentenario se sume, en la memoria colectiva, a esa rica tradicin de testimonio histrico y narrativo.

La Plaza del bombardeo del 55, por El Nio Rodrguez.

fenmeno que suspende todos los acuerdos tcitos que manejamos los seres humanos en el discurso cotidiano. Tiene algo de carnaval exacerbado: la realidad, cuando estalla la guerra, se vuelve ilegible desde las gramticas habituales. La guerra tal ha sido mi punto de partida es la expresin de un universo que se ha vuelto loco, destaca. Con dibujos de El Tomi, Birmajer eligi contar la amnista para los presos polticos de Villa Devoto, otorgada la noche del 25 de mayo de 1973, el mismo da en que Hctor Cmpora asumi la presidencia de la Nacin. Me parece una jornada cargada de sentidos, que luego seran tragedia y fracaso. No me limito a narrar las circunstancias histricas: tambin es una historia de amor y de muerte, aclara y agrega que, a la hora de armar un relato histrico, prefiri la invencin porque inventar ha sido, desde siempre, mi mejor forma de hacer patria. Fue una simple operacin inmobiliaria con desalojo a la fuerza, sentencia Mallea sobre el tema que le toc guionar: la mal llamada Campaa del Desierto. Verifiqu que todo era falso: desde el ttulo de aquella accin militar, hasta la forma en la que se difundi. No era una conquista, ni el territorio, un desierto. Ahora sabemos que se fue a matar gente semidesnuda y famlica, y tambin se sabe que aquellas mismas familias siguen siendo hoy la oligarqua terrateniente, reflexiona.

Guerra de Malvinas, por Salvador Sanz y Jorge Zentner.

Lejos del manual mitrista, Mallea cuenta, con dibujos de Casalla, una pequea historia de dos hombres y su mala suerte, un relato de equvocos con rumbo directo a la muerte. La investigacin histrica le sirvi como disparador revisionista para pensar el presente: La cuestin que se dio en aquel momento es la misma que se da ahora: la inclusin. Qu hacemos con los desprotegidos, los marginados, los que no son afines al sistema? Las villas miseria son las nuevas tolderas. Todo lo que sucede all le es ajeno al argentino comn, el que se cree blanco y todava europeo, concluye. Mandrafina y Trillo son sinnimo de dupla por antonomasia. En La patria dibujada, vuelven al ruedo con un relato bisagra de la vida argentina. El 17 de octubre de 1945 es determinante en la segunda mitad del siglo. El abordaje de este episodio fue netamente ficcional, con ingredientes fantsticos, explica Mandrafina. El guin de Trillo habla de la historia de tres hombres annimos de diferentes clases sociales. El ambiente de fondo es una marea humana que marcha a la Plaza para escuchar a Pern. Creo que servir para mostrar las divisiones que estaban empezando ese da en la sociedad. Para m fue estar en 1945, conversando con la historia. Se vuelve a revisar una y otra vez, se relativiza y se mueve. Toma otros puntos de vista y cambia, porque la historia es tambin eso: la vida segn un esclavo negro que no quera luchar contra los realistas para estar cerca de su amante blanca.

El 17 de octubre de 1945, por Domingo Mandrana y Carlos Trillo.

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CINE

ENTREVISTA CON EL HISTORIADOR DEL CINE FERNANDO MARTN PEA

El imaginario social, en un siglo de flmico

REPRESENTACIN, REGISTRO O INSTRUMENTO DE CAMBIO, SEGN QUIN LO DIGA, EL CINE FUNCIONA COMO RESERVORIO DE SUEOS, IDEAS E IMGENES DE UNA SOCIEDAD. EN ESTA ENTREVISTA, PEA DESGRANA LA RELACIN ENTRE LOS RECUERDOS COLECTIVOS Y EL MAYOR ARTE DEL SIGLO XX.
Desde el izamiento de la bandera nacional rodado en tiempos del Centenario por el francs Eugenio Py (1900) tal vez, el primer filme hecho en la Argentina, hasta la galardonada, casi un siglo despus, El secreto de sus ojos (Juan Jos Campanella, 2009), el cine ha funcionado como una suerte de backup audiovisual de archivos que hablan de la identidad, el pas, su gente. Si este material se borrara de ese disco rgido de los recuerdos comunes, no habra nada para ver ni dnde ir a mirar. Defendida hasta ah su importancia, tambin es cierto que la relacin entre el sptimo arte y la memoria de los argentinos no siempre fue sencilla. Una parte enorme de la memoria cultural e histrica del ltimo siglo est en los registros audiovisuales, por lo que no podemos darnos el lujo de perderlos, justifica, en dilogo con Nuestra Cultura, Fernando Martn Pea, historiador del cine y celoso guardin de latas de pelculas. Cmo es el trabajo de conservacin de archivos flmicos? Se realiza en condiciones muy precarias. Por eso, es importante que, a comienzos de este ao, la Secretara de Cultura de la Nacin haya avanzado con la reglamentacin de la Cinemateca y Archivo de la Imagen Nacional. La falta de cuidado de las pelculas es una forma de explicar la relacin con el pasado? Hay una correspondencia bastante obvia entre el descuido de esos materiales (y nuestro vnculo con la memoria en general) y la tendencia a reiterar errores del pasado. Los ejemplos ms obvios estn en la poltica, pero se pueden trasladar a cualquier otro campo. Cada vez que un joven cineasta hace un nuevo retrato de su generacin, est volviendo sobre los pasos de Rodolfo Kuhn en Los jvenes viejos (1962). No est mal que lo haga, pero sera bueno que lo supiera. Existe relacin entre el cine y la construccin de la memoria colectiva? Tal relacin se dio especficamente mientras que el cine fue una expresin socialmente masiva. Es decir, desde 1915, ms o menos, hasta que se consolid la televisin. Despus se diversific, y hoy sigue dndose

Con la creacin de su Instituto, en 1957, el cine nacional vivi una renovacin. Rodolfo Kuhn, con su filme Los jvenes viejos, y otros directores, como Manuel Antn, Fernando Ayala y Leopoldo Torre Nilsson, plantearon un nuevo estilo ms centrado en lo personal.

a travs de las distintas formas del audiovisual. Pero durante cuarenta aos, el cine fue la materia de la que estn hechos los sueos, fue la fuente de todo un imaginario social. Qu papel tuvieron los noticieros cinematogrficos? Es interesante pensarlo porque, desde un punto de vista periodstico, rara vez se apartaron de la obsecuencia con el discurso oficial del momento. Sin embargo, son el ms rico banco de imgenes con el que contamos. Esas imgenes se independizan de su contexto: los mejores archivos flmicos del golpe de 1930, por ejemplo, aparecieron en noticieros que lo celebraban, y lo mismo sucedi con el bombardeo sobre la Plaza de Mayo en 1955. En un primer momento, fueron compiladas en un corto hipergorila, con la intencin de culpar a Pern de esas muertes. Despus, cuando vieron que eran demasiado fuertes, y que las bombas eran de ellos, las sacaron de circulacin, y no volvieron a aparecer hasta que Fernando Solanas y Octavio Getino las incluyeron en La hora de los hornos (1973). Y las pelculas histricas?

Luego de Tango, la primera pelcula sonora, se fund una industria cinematogrfica local que logr conquistar el mercado hispanohablante. Las operetas tangueras de Gardel y el Negro Ferrerya, dice Pea, fueron intentos de encontrar una forma cinematogrfica del tango.

Estas pelculas cumplieron un papel similar. Cada gobierno estimul el cine que mejor le convino. Pero hay una diferencia sustancial entre por dar un ejemplo El santo de la espada (Leopoldo Torre Nilsson, 1970), hecha durante la dictadura, y las pelculas que escribi Homero Manzi antes y durante el primer peronismo. En unas, se ratifica la visin maniquea del prcer, y en las otras, se habla casi siempre de esa patria que no tiene estatua. Creo que Manzi, solo o con Petit de Murat, hizo cine con el mismo propsito de proyeccin mtica y popular que est detrs de los

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Gentileza: Museo del Cine.

westerns de John Ford, por caso. Se concentran en los momentos fundacionales, en las gestaciones. Eso es evidente en La guerra gaucha (Lucas Demare, 1942) y en Pampa brbara (Demare y Hugo Fregonese, 1945), o en el Sarmiento antimitrista de Su mejor alumno (Demare, 1944). Estos filmes procuraron recuperar valores simblicos apropiados por la oligarqua durante la Dcada Infame, desde la bandera hasta el himno. Tambin se ve esta intencin en pelculas como El ltimo payador (Homero Manzi y Ralph Pappier, 1950), sobre los orgenes del circo criollo y el tango, o en Escuela de campeones (Ralph Pappier, 1950), sobre cmo el football pasa a ser el fbal. A qu puede adjudicarse que la primera pelcula argumental argentina haya retratado los festejos del Centenario de la Revolucin de Mayo? En ese caso especfico, a la inmigracin. Mario Gallo, su director, era italiano, y en el gesto de hacer La Revolucin de Mayo (1909) y otros filmes de temtica histrica (la mayora de los cuales se ha perdido), estuvo el impulso de integrarse y de integrar, de darle al incipiente cine de su pas adoptivo elementos de su propia historia. En otras naciones, ya era frecuente utilizar la historia como fuente argumental para el cine, pero aqu no haba sucedido an. Las experiencias de ficcin eran amateurs, como las de Eugenio Cardini. Hay pelculas que hayan marcado puntos de inflexin en el pas? Puntos de inflexin, quiz, sea mucho decir. Hubo pelculas muy importantes, muy masivas, que seguramente contribuyeron a concientizar sobre determiGentileza: Museo del Cine.

Gentileza: Museo del Cine.

Superproduccin de la Televisin Pblica y canal Encuentro

A contrapelo de los 90, jvenes directores como Stagnaro, Caetano, Trapero, Martel y Burman, entre muchos otros, dieron origen al segundo "nuevo cine argentino", un fenmeno heterogneo que logra retratar lo contemporneo desde un cine de autor.

nados procesos. Es el ya mencionado caso de La guerra gaucha, pero tambin de pelculas de ambientacin contempornea, como Kilmetro 111 (Mario Soffici, 1938) o Hroes sin fama (Soffici, 1940). Muchas pelculas militantes producidas en la clandestinidad durante la dictadura iniciada por Ongana cumplieron un rol histrico muy activo. Fueron movilizadoras, como La hora de los hornos. Y hay quien dice que el triunfo de Cmpora debi lo suyo a la difusin sistemtica de Operacin masacre (Jorge Cedrn, 1973) y de Actualizacin poltica y doctrinaria para la toma del poder (Solanas y Getino, 1971). La Argentina desarroll una expresin que la distinga en el mundo, como la nouvelle vague en Francia o el neorrealismo italiano? No exactamente. En su momento, las operetas tangueras de Gardel y del Negro Ferreyra conquistaron los mercados hispanohablantes, pero no fueron una expresin de vanguardia, sino el intento consciente de encontrar una forma cinematogrfica para el tango. Manzi tambin sigui esa lnea con Pobre mi madre querida (1948). En 1957, con la creacin del Instituto de Cine, surgi el primer nuevo cine argentino, que en su diversidad es extraordinariamente valioso, pero su repercusin local e internacional fue ms bien limitada. Creo que recin en los ltimos quince aos, este otro nuevo cine argentino, originado a contrapelo en los 90 y consolidado despus, logr una presencia internacional considerable y constante. No es una expresin homognea, no es un movimiento, pero es una expresin cultural de extraordinario dinamismo que nos representa de la mejor manera es decir, sin proponrselo a priori y que en lugar de agotarse, se renueva.

Revolucin. El cruce de los Andes

Una nueva ficcin revisa uno de los grandes hitos de la historia argentina: el Cruce de los Andes. Rodrigo de la Serna interpreta al General Jos de San Martn en la gran odisea del Ejrcito de los Andes, que atraves, en 1817, la cordillera desde la regin de Cuyo hasta Chile para enfrentar a las tropas leales a la corona espaola. Leandro Ipia, tambin realizador de El Combate de San Lorenzo, dirige esta superproduccin, que cont con un equipo de filmacin de ms de 100 personas, entre tcnicos, camargrafos, asistentes, vestuaristas y maquilladores, y ms de 1400 extras que intervienen en distintas escenas del rodaje. Revolucin. El cruce de los Andes es el nombre del telefilme, de 90 minutos, que ser estrenado en 2010 en el marco de los festejos del Bicentenario. La produccin se realiza con el financiamiento del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA) y la Televisin Espaola (TVE); el apoyo del Gobierno de San Juan y la administracin de la Universidad Nacional de San Martn (UNSAM).

En los aos 40, pelculas como Pampa brbara o Su mejor alumno, ambas con guin de Homero Manzi, se alejaron de la visin mtica de la historia.

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MSICA

DOSCIENTOS AOS DE OBRAS, RITMOS Y SONIDOS ARGENTINOS

Una tradicin musical en movimiento

POR LA SINGULARIDAD DE SUS RACES, SU CONFIGURACIN Y SU SIEMPRE RENOVADA CAPACIDAD DE INCORPORAR ELEMENTOS UNIVERSALES, LA MSICA ARGENTINA, DESDE SUS DISTINTAS VERTIENTES, HA DADO NUMEROSAS MUESTRAS DE VIGOR CREATIVO, Y HOY SU IDENTIDAD SE DEFINE EN LA TRANSFORMACIN.
En 1916 se publica El payador, acaso la ms celosa y polmica interpretacin de la esencia nacional. En esas pginas, Leopoldo Lugones traba las coordenadas desde donde dictar una posible tradicin y justificar una genealoga pica para el Martn Fierro, el poema en el que, segn su lectura, se cifraran los rasgos de la identidad. El objeto de este libro es, pues, definir bajo el mencionado aspecto la poesa pica, demostrar que nuestro Martn Fierro pertenece a ella, estudiarlo como tal, determinar simultneamente, por la naturaleza de sus elementos, la formacin de la raza, y con ello formular, por ltimo, el secreto de su destino, advierte en el prlogo. Uno de los diez captulos de El payador se detiene en la msica gauchesca. Lugones describe algunas de las danzas que, desde la poca de la Colonia, fueron formndose en el territorio nacional, adems de ejemplos musicales escritos. Ignorando los rastros indgenas y negros, que junto con las varias maneras de lo ibrico asistieron a la consolidacin de esa msica criolla, Lugones prefiere buscar relaciones en la tradicin del clasicismo europeo. Zamba, media caa, gato, chacarera, escondido, caramba, cuando, triunfo y vidala explican su naturaleza en dilogo con pginas de Domenico Scarlatti y Beethoven. Quiz Lugones no imaginaba que la Europa que presentaba como pasado de la msica gaucha resultara, en cambio, la cifra de su futuro. Europa es decir, la msica de concierto, con sus desarrollos tcnicos, y las ideas de originalidad y vanguardia, sera el sino de un devenir constante para las formas ms perdurables del tango y el folklore.

MODERNIDAD BIEN TEMPERADA

Recin en 1921, Andrs Chazarreta depositara en Buenos Aires un siglo de msicas y danzas del Noroeste. Entre aprobaciones y rechazos, la actuacin de su Compaa de Arte Nativo en el Politeama no pas inadvertida: Ricardo Rojas enfatiz su trascendencia en el diario La Nacin: no olvidemos esa experiencia de todos los grandes pueblos, segn la cual necesitamos conservar y elaborar el arte nativo para cuando haya de venir el genio creador que habr de fecundarla en la obra definitiva, escriba para desarticular la reaccin elitista ante la presencia de manifestaciones populares en un escenario consagrado a la devocin del arte. Mientras Chazarreta originaba el folklore moderno, es decir, la espectacularizacin de cdigos y valores rurales, en la ciudad cosmopolita, modelada por las diferencias que trajo la inmigracin, e impulsora de una clase media cada vez ms influyente, la flecha estaba lanzada. En 1917 Carlos Gardel estrenaba Mi noche triste y, adems de inaugurar el tango-cancin, fundaba un mito que se instalara en la conciencia colectiva para cantar cada da mejor. En tanto, desde el condescendiente cabaret alvearista, el tango, ya de regreso de Europa con carta plena de ciudadana, comenzaba a configurar su gesta esttica y social. Julio De Caro planteaba las bases de la orquesta tpica, y Osvaldo Fresedo trazaba la huella de la elegancia. Ambos seran la raz para una riqusima genealoga que tendra en los aos 40 y 50 su poca de oro, con Anbal Troilo, Horacio Salgn, Osvaldo Pugliese y tantos ms.

En El payador, publicado en 1916, el escritor Leopoldo Lugones rastrea en la tradicin del clasicismo europeo el pasado de la msica gaucha.

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La inspiracin criolla se haba instalado mucho antes en la msica acadmica, desde donde se proyectaba con el prestigio de lo culturalmente indiscutible. Sobre el final del siglo XIX, Francisco Hargreaves, Alberto Williams y Julin Aguirre, entre otros, daban muestras de una mirada a lo nacional desde las tendencias musicales europeas de la poca. Huemac, de Pascual de Rogatis, y El matrero, de Felipe Boero, constituyen bsquedas en el campo de la pera, mientras que las canciones de Carlos Guastavino, los cuartetos de cuerdas de Alberto Ginastera creador, adems, del ballet Estancia y de la maravillosa Cantata para Amrica mgica y, en la actualidad, las abstracciones de Esteban Benzecry o el sincretismo de Gabriel Senanes son ejemplos de una idea que no pierde vitalidad.

PASADO Y PRESENTE
Atahualpa Yupanqui (1908-1992) Leopoldo Federico (1927)

Durante los aos 30, el folklore acenta su alcance en Buenos Aires, sede de las crecientes empresas discogrficas y de las radios, en cuyo cordn industrial viven miles de provincianos, esos cabecitas negras que llegan a la ciudad buscando posibilidades de desarrollo. La Tropilla de Huachi Pampa con Buenaventura Luna, Los Trovadores de Cuyo con Hilario Cuadros, Los Hermanos balos o Atahualpa Yupanqui son algunos de los nombres que comienzan a ocupar espacios a travs de la radio y el disco, adems de actuar en las peas que proliferan en la ciudad donde reina el tango. En 1950 Antonio Tormo graba el rasguido doble El rancho e la Cambicha, que vender cinco millones de discos, y Los Chalchaleros llegan a Buenos Aires para iniciar una carrera que pronto los convertira en adalides de una nueva tradicin: el cuarteto salteo formado por dos dos, con bombo y guitarras. No habr rincn del pas en el que no se reproduzca ese modelo, que tendr en Los Fronterizos uno de sus matices posibles. Mientras, sin moverse de Salta, Gustavo Cuchi Leguizamn emprende una de las ms acabadas sntesis entre regionalismo, universalidad y curiosidad humana. Con el mismo espritu, desde Tucumn, Rolando Valladares prueba lo propio. Si en las zambas de Leguizamn palpita una baguala, en las de Valladares late una vidala. A mediados de los 50, el rock & roll y la nueva ola llegan en forma de disco y cautivan el gusto juvenil. El tango abandona las multitudinarias pistas de baile y se refugia en locales pequeos. La orquesta tpica se desmiembra en formaciones de cmara que concentran la complejidad de un lenguaje musical formidablemente madurado entre los cdigos escritos y los yeites definitorios de estilos. Astor Piazzolla vuelve de Pars y ya es una referencia slida de las vanguardias que comienzan a desarrollarse, desde Eduardo Rovira y Osvaldo Manzi hasta Rodolfo Mederos. En tanto, el folklore prepara su boom en la preferencia de un pblico que es arte y parte del fenmeno. En todo el pas, surgen festivales sobre el modelo instaurado por Cosqun en 1961. Mercedes Sosa es la voz del Nuevo Cancionero, y aparecen obras de largo respiro formal, como la Misa criolla, de Ariel Ramrez. Las guitarras no alcanzan hay que importarlas del Brasil para cantar un repertorio inmediato y creciente. De esa explosin de cantidad, surgirn medidas de calidad original e irrepetible, como Los Huanca Hua, Los Andariegos y Tres para el Folklore.

Antonio Tormo (1913-2003)

Astor Piazzolla (1921-1992)

Enrique Santos Discpolo (1901-1951)

Carlos Gardel (1887/1890-1935)

Llegada la dcada del 70, las distintas vertientes de la msica argentina redondean su propio clasicismo. Gato Barbieri vuelca acentos telricos en el free jazz, Manolo Jurez desborda el concepto de forma con su Chacarera sin segunda, el grupo Anacrusa propone un nuevo sonido para lo que sigue sonando a folklore, el rock traduce su propio grito. Tras el horror de la dictadura, que tuvo su correlato musical, Chango Faras Gmez, una vez ms, remover las tradiciones al frente de MPA (Msicos Populares Argentinos), y poco despus, una revolucin tecnolgica amplificar las ideas de siempre. De ah en ms, hasta hoy, la dialctica entre nuevo y viejo ser el andarivel de un continuo ida y vuelta, desde y hacia una galera de clsicos nacionales Gardel, Yupanqui, Ginastera, Spinetta y Piazzolla, entre tantos otros y sus reinvenciones posibles. Proyectarse en otros cruces o volverse sobre s misma a indagar el camino trazado. Entre estas dos tendencias, la msica argentina mueve sus actualidades, enuncia sus ideas, lanza nuevos nombres, nutre ese universo diversificado que ya es posible contemplar desde cualquier lugar en el mundo.

Anbal Troilo (1914-1975)

Alberto Williams (1862-1952)

Santiago Giordano Docente y crtico musical

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PUEBLOS ORIGINARIOS

PROYECTOS CULTURALES DE COMUNIDADES INDGENAS

Diversidad modelo 2010

EN HORAS DEL BICENTENARIO, TRES DE LAS TREINTA Y CINCO ORGANIZACIONES ELEGIDAS POR EL PROGRAMA DE SUBSIDIOS A COMUNIDADES INDGENAS, DE LA SECRETARA DE CULTURA DE LA NACIN, CUENTAN SUS EXPERIENCIAS, Y REFLEXIONAN SOBRE LUCHAS Y LOGROS DEL LTIMO SIGLO.

La comunidad aborigen Los Chorrillos, de Jujuy, intercambia, a travs del boletn cultural, experiencias para fortalecer la economa familiar.

El libro que recupera historias de vida de los ancianos es impulsado por la comunidad guaran Cuap Yayembuat, de Calilegua, Jujuy.

Cien aos pasaron ya de aquel primer gran festejo del Centenario de la Revolucin de Mayo. El epicentro de las celebraciones de entonces fue una Buenos Aires entre galas e invitados reales, como la Infanta Isabel de Borbn. Mirando hacia afuera, La Pars de Amrica anhelaba ser el reflejo del viejo continente. Contracara de todo aquello, para muchos, el Centenario fue un festejo excluyente: dej afuera a las comunidades indgenas, asediadas por la expropiacin de tierras que excusaban grandes matanzas. A los grupos aborgenes ms expuestos al avance de los blancos les quedaba slo la posibilidad forzada de incorporarse al sistema capitalista como mano de obra barata y temporal, denuncia hoy Clotilde de la Barra, miembro del Centro de Investigaciones en Antropologa Filosfica y Cultural (CIAFIC). El perodo de construccin del Estado se caracteriz por imponer una homogeneizacin social y cultural, destacando las ideas de progreso y civilizacin de manera indiferenciada, historiza De la Barra. Pero un siglo despus, en un mundo globalizado donde la hibridez cultural es la norma, la Argentina se nutre

mirando hacia adentro, de cara a la diversidad cultural. Son tiempos de revalorizacin de las comunidades indgenas. Subsidiados por la Secretara de Cultura de la Nacin, los proyectos El Amauta, Museo Mama Antonia-Tata Portal y Rescatando Nuestra Identidad son modos, surgidos desde las propias comunidades, de reivindicar la lucha de los pueblos originarios, y trabajar por su reconocimiento e inclusin en el desarrollo social. El boletn cultural El Amauta (que significa l tiene sabidura), de la Comunidad Los Chorrillos, en Jujuy, se propone rescatar y difundir los recursos naturales; informar acerca de programas, proyectos y actividades tiles para pequeos productores y artesanos; y tambin colaborar en tareas de capacitacin para el mismo sector. Nuestro emprendimiento ha despertado de los sueos para convertirse en realidad. La autoestima se conserva y tiene aspiraciones de crecimiento social, cuenta Miguel Tocons, uno de los impulsores de la iniciativa, mientras recuerda que, durante la infancia,

nunca nos hablaron de la existencia de los derechos indgenas. Hoy se vive diferente: En el Bicentenario, podemos hablar desde un punto de vista distinto. A travs de la lucha, los hermanos aborgenes del pas y del mundo lograron cambios significativos: pusieron en vigencia derechos importantes para los pueblos originarios de la Argentina, evala. El proyecto realizado en el museo arqueolgico y colonial Mama Antonia-Tata Portal, de Yavi Chico, Jujuy, consisti en equipar este centro, cuya tarea es la proteccin, el registro, la exhibicin y la comunicacin de la historia prehispnica y colonial, a travs de elementos culturales que recuperaron y donaron los mismos pobladores. Humberto Maman, arquelogo de la institucin, destac la importancia del emprendimiento en el plano social: Fortaleci la organizacin que vienen desarrollando desde siempre los miembros de la comunidad aborigen. De esa manera, permiti generar un ingreso econmico complementario para que el grupo pueda seguir concretando actividades que tiendan a mejorar la calidad de vida.

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SUBSIDIOS: NUEVA CONVOCATORIA

Este ao, el Programa de Subsidios, de la Secretara de Cultura de la Nacin, brinda apoyo econmico y tcnico para realizar proyectos creativos o productivos de base cultural en las siguientes lneas: desarrollo comunitario, comunidades indgenas, organizaciones de base y gestores culturales para la infancia. Desarrollo Sociocultural. Secretara de Cultura de la Nacin + info: subsidios@cultura.gov.ar / www.cultura.gov.ar Tel.: (011) 4129 2556 / 4381 1788

Cine indgena en el Chaco: todas las lentes, todas

La historia comenz cuando un grupo de jvenes qom quiso entrevistar a Melitona Enrique, la ltima sobreviviente de la Masacre de Napalp, ocurrida en 1924, en la que murieron ms de doscientos indgenas a manos de la polica y grupos de estancieros. La iniciativa tena un freno: carecan de los instrumentos y de la capacidad tcnica para concretarla. La ayuda pronto lleg del espacio audiovisual de la entonces Subsecretara de Cultura del Chaco (actual Instituto Cultural). Hoy hace ya tres aos que se lleva adelante en la provincia el Festival de Cine de los Pueblos Indgenas. La ltima edicin se despleg durante abril en ms de 25 comunidades de las etnias Qom, Wichi y Mocov, y convoc a realizadores, aficionados y representantes de los diferentes pueblos. Uno de los mentores del festival fue el director de Cine y Espacio Audiovisual del Chaco (DCEA), Marcelo Prez. Sobre los inicios y las motivaciones, recuerda: Desde un principio, apoyamos tcnicamente a este grupo para realizar el registro, pero a la vez, nos comprometimos a comenzar una gestin que permitiera a los mismos miembros de las comunidades originarias apropiarse de la herramienta y elaborar sus propios mensajes sin nuestra intervencin. Para lograrlo comenta Prez, redisearon un Encuentro de Cinemviles que ya se celebraba en la provincia. Sobre esa estructura, montamos el andamiaje del Festival, que tiene por caracterstica principal ser multisede e itinerante. Fue tan buena la recepcin y el compromiso inmediato que ya vamos por la tercera edicin, relata. La repercusin pronto se tradujo en el nacimiento, en el mbito de la DCEA, de la Direccin de Cine Indgena, dirigida y coordinada por Juan Chico, representante de la cultura Qom. Su funcin es recorrer todo el ao las comunidades aborgenes proyectando cine y, a la vez, registrar en formato audiovisual testimonios de ancianos que residen en diferentes rincones de la provincia. Ese material adelanta Prez es la base de una serie de micros televisivos que estamos produciendo con el nombre Los descendientes. Durante el festival, en los talleres que se dictan, los jvenes aprenden a utilizar los medios audiovisuales, no slo para denunciar injusticias, sino tambin como vehculo de expresin cultural. Ejemplo de ello, por estos das, en la localidad de San Bernardo, est en rodaje la primera pelcula realizada ntegramente por miembros de pueblos originarios del Chaco. Se trata de una ficcin escrita por el grupo Moqoit, que aborda la relacin ancestral de ese pueblo con los meteoritos. A la filmacin, se sumar Ivn Sanjins, director del Centro de Formacin y Realizacin Cinematogrfica (CEFREC), institucin boliviana con veinte aos de experiencia capacitando a realizadores indgenas. Para Prez, la llegada al pas de esta metodologa de enseanza es un hecho indito en la regin, que siembra las bases de una experiencia que ser muy difcil de extinguir. El festival cont con el auspicio del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), del INAI, y del Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin, y con el acompaamiento del Instituto del Aborigen del Chaco. Para Prez, el hecho de que se involucren estos organismos seala que desarrollar el cine indgena en una provincia que cuenta con una poblacin originaria que supera los 60.000 habitantes es una tarea que interesa al Estado, y eso hace augurar la consolidacin de la iniciativa. + info: www.deceachaco.blogspot.com/ festivaldecineindigenaenchaco.blogspot.com/

El museo arqueolgico de la comunidad aborigen de Yavi Chico, Jujuy, alberga su memoria histrica y cultural.

Rescatando Nuestra Identidad, de la Comunidad Guaran Cuap Yayembuat, de Calilegua, Jujuy, recupera la historia oral de los antiguos habitantes del lugar. Para esto, se realizaron entrevistas con los ancianos y se recopilaron en un libro costumbres, ritos, creencias, tradiciones y leyendas ancestrales. Karina Andrade, que trabaj en el proyecto, expres su satisfaccin por el reconocimiento obtenido: El emprendimiento nos ha permitido incorporarnos a las polticas de Estado, formando parte de un proceso histrico del que, como pueblos originarios, nos hemos sentido incluidos. Al trazar balances, los miembros de las tres comunidades coincidieron en que la llama interna que poseen y que, a lo largo de los aos, fue un dbil destello, hoy se est avivando como smbolo del cumplimiento de viejos anhelos. Aunque, para todos, an queda mucho camino por recorrer y una propuesta que convoca al compromiso: Festejemos el Bicentenario de la Patria, juntos, con los derechos de los pueblos originarios, invita Tocons.

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FOTOGRAFA

IMGENES DE DOS SIGLOS EN NINGN SOPORTE SE EVIDENCIA TANTO COMO EN LA FOTOGRAFA QUE LA MEMORIA ES UN PUENTE ENTRE LO NTIMO Y LO PBLICO. A TRAVS DE ELLA, SE ATESORAN INSTANTNEAS EN FAMILIA, ENTRE AMIGOS, DURANTE LAS TAREAS DIARIAS. ALGO SIMILAR SUCEDE CON EL ESPACIO COMN Y COMPARTIDO: LA VISTA URBANA Y EL PAISAJE RURAL SON MBITOS DE LO COTIDIANO Y TAMBIN, ESCENARIOS DE HECHOS TRASCENDENTALES. ESTA SERIE DE FOTOS DE AYER Y DE HOY, OBTENIDAS GRACIAS AL APORTE DE LAS REAS DE CULTURA PROVINCIALES, PROPONE ESE EJERCICIO DE ARTICULACIN ENTRE LA CASA Y LA CALLE, ENTRE LOS RECUERDOS INDIVIDUALES Y LA MEMORIA COLECTIVA, ENTRE LAS EVOCACIONES PERSONALES Y LA HISTORIA CONJUNTA.

Contrastes
Dos vecinos posan frente a la Casa de Tucumn en 1868.

Renovada: as se ve hoy la Casa de Tucumn.

Gentileza: Biblioteca del Museo Nacional de Bellas Artes.

Gentileza: Tlam.

Un paraje de la ruta entre Rosario y Santa Fe, 1931.

Autopista Santa FeRosario, a la altura de Sauce Viejo.

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Unos pequeos juegan en esta foto de Gustavo Scholottmann de principios del siglo XX.

Los tiempos cambian, pero el juego es el mismo.

Gentileza: Biblioteca del Museo Nacional de Bellas Artes.

cono porteo: el Obelisco se construy en 1937.

Vista rea de la Av. 9 de Julio, hoy.

Gentileza: Beatriz Castro Gudio de Vespa.

La cosecha de la vid sigue siendo una actividad econmica central de la regin de Cuyo.

Trabajadores de la vendimia de la Bodega Pascual Toso.

Gentileza: Secretara de Cultura de la Provincia de Mendoza.

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EDICIONES

Libr2oos
BIOGRAFAS, DOCUMENTOS, INVESTIGACIONES, COMPENDIOS, NOVELAS, POEMAS, FOTOGRAFAS Y HASTA UN RECETARIO DE COCINA. MODOS EDITORIALES DE CELEBRAR LA PATRIA.
Sucede lo mismo que con cualquier cumpleaos. El momento invita al recuerdo o al replanteo (en forma de reediciones, relecturas), a tejer balances (a travs de ensayos o debates compilados), a proyectarse desde los orgenes (breviarios y textos que recrean doscientos aos de cosas varias), a mirar el pasado con el filtro de la sonrisa (relatos humorsticos), a dar y recibir regalos (libros objeto). Pensar quines fuimos, qu hacemos ahora, hacia dnde caminamos, qu foto queremos La conmemoracin del Bicentenario en la Argentina tambin se celebra con papel y tinta. En los ltimos dos aos, editoriales grandes y pequeas idearon distintos modos de hacer saltar la letra impresa. Y no es vana la empresa; o el tiempo lo dir mejor. El pensamiento de los grandes result el tema de reedicin favorito y motor de nuevas colecciones prdigas en estudios preliminares. Leer a los primeros escritores en perspectiva literaria es la apuesta de La Biblioteca Nacional de Identidad (Del Nuevo Extremo). La coleccin agrupa ideas, pasiones y contradicciones expresadas en memorias y autobiografas, cartas, originales inditos y proclamas. Apuntes autgrafos de San Martn; Mi vida, de Belgrano; Sobre la misin del Congreso, de Moreno; Memoria autgrafa, de Saavedra; Patriotas, de Bernardo de Monteagudo; y De la educacin popular, de Sarmiento, son algunos de los textos publicados. Veintin ttulos componen las Claves del Bicentenario (El Ateneo): la coleccin Pensamiento Poltico Argentino recoge documentos, textos, discursos y cartas de Echeverra, Alberdi, Mitre y Jos Hernndez, y de movimientos como la generacin del 80, el radicalismo, los nacionalistas y el peronismo, prologados por acadmicos como Klaus Gallo, Carlos Floria, Hilda Sabato, Torcuato Di Tella, Marcela Ternavasio y Noem Goldman. Dos siglos del sindicalismo, la literatura, la poltica, el espectculo, el deporte y la economa, en Breves Historias de la Argentina, por Flix Luna, No Jitrik, Pablo Sirvn, Daniel Muchnik y Ezequiel Fernndez Moores, entre otros. Las antologas de documentos son otra de las opciones editoriales. En esta lnea, La Revolucin de Mayo y sus proyectos nacionales (estudio preliminar y seleccin de Alejandro Herrero, Grupo Editorial Universitario) presenta los distintos proyectos de Nacin que circularon en los orgenes del pas. veintiocho ttulos que ya expende el artefacto autoservice, se suman este ao otros diez textos de Bolvar, Payr, Lugones, los Discpolo, Juan L. Ortiz, Borges y Haroldo Conti. Lugones, a la vez, es materia de otra edicin especial por el Bicentenario: se publica su desafiante El payador, con estudios crticos de Oscar Tern, No Jitrik, Javier Trmboli, Mara Pa Lpez y Horacio Gonzlez, e ilustraciones de Carlos Nine.

TINTA FRESCA SOBRE AYER

Entre las novedades de autores conocidos, 1810 (Planeta), de Felipe Pigna, que ya es un xito de ventas, analiza los objetivos, ideas y aspiraciones que moviliz la Revolucin. Aldo Ferrer, por otra parte, desenreda la economa argentina en su segundo centenario en El futuro es nuestro pasado (Fondo de Cultura Econmica), con la lupa puesta en el primero y el telescopio mirando lo que sucede en el mundo global. Sobre la vida de las quince figuras que, llamadas por la historia, salieron a la calle trata Hombres de Mayo (Ricardo De Titto, Norma). Ya en el plano ficcional, y en accesible formato booket, se editan clsicos, como La revolucin es un sueo eterno (Planeta), una novela que recoge la voz de Castelli, el orador de Mayo, escrita por Andrs Rivera. Tambin con tono intimista, en Historia de corceles y de acero (Sudamericana), Daniel Balmaceda agrupa sucesos poco frecuentados y ancdotas sobre el tiempo de la Revolucin. En clave latinoamericana, Narraciones de la Independencia (Dardo Scavino, Eterna Cadencia) recorre textos sobre la identidad latinoamericana entre los siglos XVI y XX. En tanto, Las independencias hispanoamericanas (Norma) compila trece ensayos escritos por especialistas de Mxico, Guatemala, Colombia, Venezuela, Per, Ecuador, Paraguay, Chile, Cuba y Puerto Rico, que interpretan la realidad regional doscientos aos despus.

LA BIBLIOTECA Y SUS DIVINOS TESOROS

Como el pas, la Biblioteca Nacional tambin celebra sus doscientos aos con ediciones difciles de hallar. La Mquina del Bicentenario (emplazada en Las Heras y Agero) sigue arrojando libros del tamao de un atado de cigarrillos a cambio de un peso. Algunos de los firmantes: Moreno, Castelli, Hidalgo, Sarmiento; siguiendo con Lucio Mansilla, Horacio Quiroga, Guillermo Hudson o Wilde. A los

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IMGENES Y HUMOR
De narrar 200 aos de sarcasmos y mofas se ocupa El libro negro del Bicentenario, de Barcelona (Ediciones Granica). Con tapas y noticias desde 1810 y hasta hoy, como si la revista de humor hubiera existido siempre. Adems, la fuga de Sobremontes, tesoro en mano; Borges designado inspector de aves; los pollos de Mazzorn El otro Bicentenario (Aguilar) rescata doscientos hechos que no hicieron patria. En soporte visual, y duplicando la edad de la Patria, 200. Cuatrocientas imgenes que dicen ms que cuatrocientas mil palabras (La Marca) navega la historia argentina de 1810 a 2010 (tal, la numeracin) y, en cada doble pgina, propone las dos fotos ms significativas de los dos hechos ms destacados de cada ao. Y dos nuevos ttulos de su coleccin Cine DD2: French y Beruti y El pueblo quiere saber, fragmentos elegidos de la pelcula La Revolucin de Mayo (1909).

No Jitrik
Escritor

Literatura argentina: entre la lectura y el porvenir

Una literatura, tambin la argentina, es un conjunto llamado biblioteca; la integran textos del pasado, pero tambin los que se estn produciendo y aun los que estn por venir. Algunos de los primeros otros no, yacen en el olvido parecen invulnerables, estn ah, estn acomodados en un estante llamado canon y son objeto de invocacin, a veces de veneracin, en ocasiones sirven de ejemplo o proporcionan alguna explicacin: es tan difcil moverlos de su sitio que volver a mencionarlos y parece que no hay ms remedio que hacerlo, sobre todo en una atmsfera de celebracin de una existencia considerablemente prolongada como prueba del valor de una literatura es tan tedioso como creer que las instituciones son eternas y que valemos mucho porque lo proclamamos. Claro que, ms all de lo que nos inventemos para reafirmar nuestra grandeza, unos cuantos conservan su misterio o su potencia y se abren, hacen un llamado y dejan de ser monumentos para recuperar lo que de provocativo tuvieron en su origen. Quienes responden a ese secreto y silencioso pedido son investigadores y crticos, y lo que hacen, cuando lo hacen, es proponer nuevas lecturas, echar luz sobre un trabajo humano, mostrar lo que de subversivo tienen esos textos condenados a la celebracin. Es el nico modo de hacer que la lectura del Facundo no sea una obligacin sino un placer, que el Fausto siga haciendo de las suyas y que Ficciones suspenda la respiracin. Pero hay dos clases de pasado: el que se siente como lejano, acabado y sometido a las lupas de la historia, y el que todava nos asedia con su empuje, con su vehemencia, con un deseo a flor de piel por dar un sentido ms puro a las palabras de la tribu. Estoy hablando de otro canon, uno que comienza a gestarse a fines del siglo XIX y ocupa la escena hasta casi nuestro tiempo. Es evidentemente ms complejo y problemtico, es como un gran campo atravesado por mltiples caminos, unos anchos de doble mano, llamados tendencias, otros de una sola direccin, movimientos, otros senderos en la llanura, entendidos como tentativas, a veces de individuos, a veces de grupos. Es un entramado o una constelacin homloga al mapa que se puede trazar de un pas que est saliendo duramente del monocultivo y entrando a los tropezones en una modernidad ambigua y crujiente, con ms atropellamientos que certezas. Pero esos textos son buenos y estallan con propuestas que hablan de una fuerza, diversa, por momentos con resplandores, por momentos con frustraciones o quiz no, vaya uno a saber el destino que tendr una obra literaria. Y hay una literatura por venir? La de los pasados convoca a un gesto histrico y crtico; la de este presente/futuro implica el riesgo de la profeca con su tributo al catastrofismo. Se puede, sin embargo, hablar de condiciones y, en funcin de ellas, presentir no slo lo que est pasando, sino algunos de los posibles destinos que acechan a la literatura argentina a la vuelta de la esquina. Se dira que hay que contar con el fantasma que se llama mercado y que se ha instalado en el espritu de unos cuantos escritores; y tambin con el benvolo espectro de una idea de la literatura como exploracin, como lenguaje. Y, por aadidura, con la presin de las nuevas tecnologas, que no slo modifican los estatutos lectores, sino que gravitan en lo que es o puede llegar a ser la escritura. Surgirn de todo ello grandes obras equivalentes a las que entendamos como meta y sentido? O la literatura ser otra cosa y borrar, incluso, todo lo que aquellos pasados nos depararon?

IDEAS FUERA DE COLECCIN

Un Cancionero de las Invasiones Inglesas y un Martn Fierro multimedia son dos ediciones transformadoras que lanzan la Academia Argentina de Letras y Emec. Un recetario telrico promete Los sabores de la patria (Norma), en el que Vctor Ego Ducrot repasa la genealoga y las peculiaridades de la cocina local, con hbitos y chismes culinarios a la carta. Tambin hay versos con historia: en 200 aos de poesa argentina (Alfaguara) convive la obra de 218 poetas argentinos, desde la Marcha patritica, escrita por Vicente Lpez y Planes en 1813. Si vivir es una ciencia, en tiempos de Revolucin, la Argentina gest la propia. La ciencia de Mayo (Fondo de Cultura Econmica) es un estudio de Miguel de Asa sobre la cultura cientfica en el Ro de la Plata (1800-1820), que ensea cmo ese saber se adapt al contexto de cambio y su prctica fue puesta al servicio de los ejrcitos patriticos. Y pensando ya en el tricentenario, Contemos uno, dos, tres y vayamos a 1810!, de Adela Basch, es una obra de teatro que acerca a los ms chicos a la poca colonial y al espritu de Mayo. Hasta 2016, la conmemoracin del Bicentenario seguramente se traduzca en entregas editoriales nuevas: la fiesta, digamos, recin comienza.

Argentina 1810-2010 Bicentenario

Un pas, sus historias, en un libro editado por la Secretara de Cultura de la Nacin y prologado por Cristina Fernndez de Kirchner, que estar en las bibliotecas de todo el pas. Jorge Coscia, Ricardo Forster, Mario Pacho ODonnell, Juan Gelman, Norberto Galasso, Mempo Giardinelli, David Vias, Fernando Devoto, Aldo Ferrer, Luca Glvez, Horacio Gonzlez, Lino Baraao, Enrique Meyer, Alberto Sileoni, Eduardo Luis Duhalde, Esteban Moore, Jaime Sorn, Alfredo Zaiat, Juan Manuel Abal Medina, Lilia Ferreira, Jorge Aleman, Francisco Romero, Jorge Dubatti, Rmulo Berruti, Sandra Russo y otros veinte especialistas escriben sobre algunos de los grandes temas de la historia argentina: los desafos en el Bicentenario, los pueblos indgenas, la formacin de la sociedad hispanocriolla, la inmigracin, los gauchos, la industria, el sindicalismo, los derechos humanos, el pensamiento nacional, la ciencia, la literatura, el tango, el cine, la arquitectura, el patrimonio y el deporte.

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DISEO

DOSCIENTOS AOS DE MODA EN LA ARGENTINA

Boceto de Laurencio Adot.

Cuando la historia se lleva puesta

DE QU HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE MODA. PRODUCTORES Y ESTUDIOSOS DEL TEMA DESMADEJAN UNA REFLEXIN MS SOBRE EL BICENTENARIO DE LA REVOLUCIN DE MAYO.
Los peinetones ms grandes del continente, los pantalones abombachados y el gaucho look, las plataformas descomunales El asunto no es menor ni superficial: cubre y descubre doscientos aos de historia y ofrece tela para cortar. Punta del iceberg de la identidad individual y colectiva, la moda responde a cada situacin econmica, poltica, social y artstica. La manera de vestir es un reflejo de lo que ocurre en un momento determinado; no tiene nada de frvolo. No es slo la prenda como tal, sino la manera de usarla y de comportarse. Eso es la moda misma. La absorbemos sin darnos cuenta. Es la costumbre, define la especialista en indumentaria Rosa Iglesias, directora del Museo Nacional de la Historia del Traje. Histricamente, la indumentaria ha acompaado los profundos cambios en los modos de produccin de una sociedad. A fines del siglo XVIII, la moda argentina, que miraba a Europa, daba cuenta de la personalidad, pero tambin transmita sentidos excluyentes: era huella del estatus econmico y social. Contradicciones de la produccin, durante la poca de la colonia, las rioplatenses seguan la moda Imperio, que gobernaba en Francia. Se usaban los algodones que Inglaterra procesaba de sus colonias, India y Estados Unidos. Aqu, las mujeres se vestan con la moda que vena de Francia, a travs de Espaa, pero con telas inglesas. Eso daba una diferencia en la manera de vestir: era ms sencilla, abierta y libre, cuenta Iglesias. Tras la independencia americana, la tambin incipiente moda argentina registra sus primeros hitos: desde el uso del peinetn hacia 1830 y 1840 la primera manifestacin propia de las porteas, hasta la vincha y el poncho, resignificados y vueltos accesorios cien aos despus, en 1960. Durante centurias, la moda sujet el cuerpo femenino. A finales del siglo XIX, el cors tuvo su auge. El concepto de la feminidad era el que formaba el cuerpo con corss: la cintura pequea, las caderas anchas y el busto saliente precisa Iglesias y aade: se utilizaba a partir de los doce aos. Las mujeres que consuman comidas altas en grasas moran por la moda. Tenan prolapsos prematuros y graves problemas de estmago. Lleg a haber mujeres de 36 cm de cintura. Con la sociedad de consumo, vendran las pocas de gloria de los primeros centros comerciales, como las galeras Gath & Chaves y Harrods, donde las damas de clase alta compraban el ltimo grito de las vidrieras. Ya en los aos 60, de la mano de los movimientos artsticos, la moda comenz a transitar caminos alternativos. Esa Argentina alberg las primeras tendencias y piezas locales. Empieza a valorarse lo tnico, que se incorpora a la moda con el hippismo. Comienzan a usarse los ponchos y las vinchas. Antes, se hacan diseos ac, pero respondan al concepto europeo y norteamericano. No haba nada genuino, resume Iglesias. En ese entonces, Dalila Puzzovio, en el Instituto Di Tella, expona como obra de arte unas plataformas excepcionales, que gustaron y se reprodujeron en todas las zapateras. Y Medora Manero revolucionaba con un producto cien por ciento argentino, sin hacer escala en Pars: el gaucho look.

2001 Y DESPUS
En la Argentina tambin se consigue. Recin en este siglo, altas dosis de creatividad, asociadas a la crisis de 2001, volvieron la moda objeto de estudio y motor de la industria nacional. Fue cuando la moda masificada, centrada en el seriado y en el consumo, y de ciega obediencia a las tendencias mundiales, comenz a convivir con el diseo de autor, precisa la
Boceto de Fabin Zitta.

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IDENTIDADES PRODUCTIVAS, O EL DISEO A TRAVS DE LA CULTURA

Ocho maneras de hacer un poncho; nuevas formas de fabricar alpargatas; prendas tejidas por cuatro, seis manos, que combinan materias primas locales, estampas, texturas La idea de uno, los saberes de otro, el trabajo de todos. Cientos de artesanos de todo el pas se capacitan en Diseo y crean colectivamente piezas de indumentaria, objetos y accesorios a travs de Identidades Productivas, el programa que la Secretara de Cultura de la Nacin implementa progresivamente desde 2005 en 130 municipios de diez provincias del pas: La Pampa, Santa Cruz, Chubut, San Juan, Formosa, Santiago del Estero, Jujuy, Ro Negro, Chaco y Mendoza. Todo comienza con un encuentro abierto al que se acercan maestros y aprendices de tejedores, orfebres, ceramistas, carpinteros, confeccionistas, estampadores, junto con diseadores, artistas y pequeos productores de distintos municipios de una provincia. Con ellos llevan sus objetos, artesanas, muestras de flora y fauna, y postales del paisaje que habitan. La escena pronto se vuelve espacio de aprendizaje: el equipo de docentes de la Universidad Nacional de Mar del Plata dicta, en diez seminarios mensuales, el Plan de Capacitacin en Diseo para la produccin desde tecnologas, materiales y simbologas locales. La identidad, sus rasgos, formas y colores; el legado indeleble de las culturas originarias; las expresiones artsticas, religiosas, lingsticas; las celebraciones y festividades; y la vida urbana hoy son los temas que abordan las colecciones provinciales, segn lo definen sus hacedores durante el proceso. Especialmente por los doscientos aos de la Argentina, en tres encuentros interprovinciales, los artesanos del programa elaboraron la Coleccin Bicentenario, presentada en mayo en el Palais de Glace, durante la actividad Bicentenario: Moda + Historia. En los prximos meses, las ochenta piezas que componen la coleccin nacional itinerarn por las provincias de sus creadores. Tambin en la segunda mitad del ao, la experiencia de Identidades Productivas despega en Tierra del Fuego, Catamarca, Corrientes y Buenos Aires. Adems, volar a Estados Unidos, donde, invitados por el Instituto Smithsoniano, artesanos y diseadores del programa mostrarn su trabajo, y brindarn charlas y capacitaciones en cinco museos de Washington y Nueva York.

EL ARTE Y EL DISEO PIENSAN LA HISTORIA

Desfiles, foros de reflexin y una muestra integraron Bicentenario: Moda + Historia, el evento organizado en el Palais de Glace por la Unidad Ejecutora del Bicentenario de la Presidencia de la Nacin, a travs de la Secretara de Cultura. Del 6 al 16 de mayo, diez artistas montaron instalaciones en homenaje a diez mujeres. La Perichona, por Nora Correas; Mariquita Snchez de Thompson, por Mnica Van Asperen; Juana Azurduy, por Ariel Mlynarzewicz; y Ada Falcn, por Renata Schussheim, fueron algunos de los cruces artsticos que pudieron verse. En sus propuestas, los diseadores de moda invitados se inspiraron en las mujeres de la historia argentina. Creaciones de Laurencio Adot, Vernica de la Canal, Jorge Ibez, Benito Fernndez, Claudio Cosano, Fabin Kronenberg, Horace Lannes, Fabin Zitta, Leticia Carosella, Ricky Sarkany, Marisa Marana, Iara e Identidades Productivas desfilaron por la pasarela. Adems, se desarrollaron debates sobre la produccin, el diseo y la identidad.

Un recorrido por la moda argentina. Organizado por la Unidad Ejecutora del Bicentenario de la Presidencia de la Nacin, a travs de la Secretara de Cultura, Bicentenario: Moda + Historia se realiz en mayo en el Palais de Glace.

sociloga Susana Saulquin en su libro Historia de la moda argentina. El surgimiento de una lgica opuesta a la clsica dinmica centro-periferia fue un camino iniciado recientemente. Desde la Universidad Nacional de Mar del Plata, Marina Porra, arquitecta y docente de la extensin Cultura y Diseo, distingue: En la ltima dcada, se han puesto de manifiesto tendencias que reivindican la identidad como valor de diferenciacin para contrarrestar la homogeneidad, que viene de la mano de la globalizacin. La Argentina, que siempre se consider europea, comienza a reconocerse como parte de un continuo: Latinoamrica. Hoy la bsqueda sigue siendo la del discurso propio. Porra lo explica as: Primero hay que generar el lenguaje que hable de la identidad nacional, y luego podr hablarse de modas. En el desarrollo de este lenguaje, tendrn un papel fundamental las universidades y los centros de estudio de Diseo. Desde ah, debe deconstruirse el modelo tradicional de enseanza dominante y construirse otro, funcional a estos nuevos objetivos. Se apuesta, fuerte, a quebrar el hbito de la reproduccin: La enseanza debe habilitar la creacin: es el ncleo del proceso de generacin de formas que sintetizan los aspectos tecnolgicos, funcionales y significativos, pero tambin los aspectos culturales y sociales, fundamentales para abordar la identidad a travs de los objetos, sostiene la docente, que integra Identidades Productivas (ver recuadro), el programa de capacitacin en Diseo de la Secretara de Cultura de la Nacin. Ni copiar ni calcar lo ajeno. Para Porra, la reproduccin nos vuelve cada vez ms dependientes, mientras que producir nos libera, nos hace autnomos. A lo largo de la historia, la humanidad expuso la riqueza vistindola. Para Iglesias, hoy, en cambio, los que sirven y los que mandan estn vestidos con la misma tela. La moda est de moda asegura la diseadora Vernica de la Canal y agrega: A las argentinas, les permite liberarse. Para su colega Laurencio Adot, durante muchos aos, impuso; hoy, la moda propone.

VIDA COTIDIANA DE LOS ARGENTINOS

Una muestra itinerante del Programa Argentina de Punta a Punta en el Bicentenario, de la Secretara de Cultura de la Nacin, que exhibe 42 trajes que marcan la evolucin de la moda, y su interrelacin con las ideas y las costumbres de cada poca. Incluye tambin performances para reflexionar sobre tendencias y valores a lo largo del tiempo. + info: www.cultura.gov.ar

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Los fantasmas de Plaza de Mayo El pueblo siempre debe saber de qu se trata Oscar Grillo