La problemtica que abordar tiene relacin con una cuestin cotidiana, cuando actuamos, le damos importancia a lo que pueden

provocar nuestros actos en otros? Mayoritariamente se habla de la importancia que tienen los dems en nuestras vidas. La necesidad delotro para lograr nuestra perfeccin personal, madurar y socializar. Recuerdo al filsofo griego Aristteles cuando habla del hombre como un animal poltico, desde esta perspectiva tambin el ser humano es un animal social, que solo por medio de la convivencia o relacin con los dems dentro de la polis, puede lograr su perfeccin y llegar a ser virtuoso. Pero me surge la pregunta, totalmente influenciada por la tradicin cristiana, Quin es el otro (mi prjimo) y cmo debo tratarlo? Y Cmo nos relacionamos con ese o aquel en nuestra vida cotidiana? Segn la tradicin cristiana, el otro (mi prjimo), es considerado persona, aquel a quien yo debo respetar porque posee dignidad, esa dignidad dada por Dios en el momento de la creacin. Solo el Hombre como criatura de Dios posee algo distintivo del resto de las criaturas, pues fue creado a imagen y semejanza del Padre. En este sentido todo ser humano tiene en s la huella de Dios, es por ello que se dice: ningn ser humano, hombre, mujer, nio o anciano, sea mejor que otro, en cuanto a valoracin humana, todos merecemos respeto solo por esta marca divina. Incluso Jess entrega y ensea el mandamiento del amor, diciendo: ama a tu prjimo como a ti mismo. En otras palabras, me est diciendo que a mi prximo, o sea, esa persona cercana que est a mi lado, debo respetarlo tanto como si fuese yo mismo. Pero vuelvo a preguntarme: socialmente consideramos al otro como un ser importante, cmo prximo y que es digno de respeto tanto como yo?... pienso que a travs de nuestros actos se puede comprobar la importancia que le damos al otro. (Luego citare algunos ejemplos). Considerando algunas nociones de la tradicin filosfica, quiero citar el pensamiento Kantiano sobre la moral y lo que tiene que ver con el otro. Para Kant, el otro no debe ser tratado como un objeto, no es un medio para conseguir otra cosa, sino que tiene valor en s mismo. Pero segn lo que he observado, el ser humano como persona actualmente, est perdiendo su validez, a diario veo cmo nos maltratamos unos a otros, como no racionalizamos nuestros actos, como nos ofendemos o no nos respetamos. En las protestas por ejemplo, veo como los anarquistas golpean a un carabinero, sin importar que l sea un ser humano, que

siente dolor, que cumple con su trabajo y que tiene familia. A veces somos tratados como animales, como objetos, como medios sin dignidad alguna. Muchas veces nuestros actos son irracionales, no nos interesa si el resultado de mi acto daa o no alotro, somos egostas, estamos insertos en una sociedad influenciada por el individualismo, pensamos en nuestro bien personal, sin detenernos en pensar en el otro. Creo que hasta suena clich, decir que antes de pensar en mi pienso en el otro. Segn mi manera de ver, no es as. Casi instintivamente evitamos el dolor o el castigo, tratamos de alejarnos de aquello que nos pueda hacer mal, obviamente protegemos nuestra vida y luego pienso en los dems, pero el otro no est antes de m. Y es una situacin difcil y egosta, pero es as, y doy otro ejemplo: en el incendio de una casa con personas dentro, antes de ir a rescatar a otro, considero cuanto ser el dao que yo puedo sufrir, y como se dice cotidianamente lo pienso dos veces antes de entrar en una casa en llamas. Creo que puedo citar muchos ejemplos cotidianos donde al otro no se le da importancia, y que mayoritariamente tienen que ver con faltas de respeto: No respetar el orden de llegada o lugar en una fila, escuchar msica en una micro con mayor volumen, conducir velozmente un taxi con pasajeros, no saludar a compaeros de trabajo o ni siquiera mirarlos, etc. Cambiando un poco de tema, pero creo importante mencionar. Dentro de la reflexin tica, sobre todo en temas que tiene que ver con la vida o especficamente con la pena de muerte, la eutanasia o el aborto, parece ser simple tomar una postura o decisin cuando se trata de uno, o cuando estos temas nos afectan directamente a manera personal. Simple es tomar una postura cuando se trata de m, pues yo soy responsable de m mismo, poseo razn que me permite discernir lo que es mejor para m. Pero cuando se reflexiona en conversaciones triviales sobre situaciones que ponen en riesgo la vida de otros, parece asimismo ser simple la respuesta, incluso casi instantnea. Parece fcil tambin, decidir sobre la vida ajena. Pero insisto y me sigo preguntando Es posible discutir o reflexionar sobre cuestiones bioticas sin pensar en el otro? Ser posible ponerse en el lugar de los dems?... Se puede hablar de empata, de alteridad, comprensin por la situacin del otro, pero creo que estamos muy lejos de ello. Quizs ese sea el objetivo de la tica, la filosofa y la religin, poner en el tapete y en la discusin esta situacin sobre la importancia de los dems o de la vida del otro.

Segn lo que observo a diario y para finalizar, puedo decir que: No existe una conciencia colectiva sobre la importancia de los dems y de que mis actos SI afectan al otro, al que est a mi lado. MARCELA MEZA PONCE (creacion personal, NO a la copia)