Deus ou Mamom (1895) Liev Tolstoi

"Nenhum servo pode servir a dois senhores; pois odiar um e amar outro, ou se dedicar a um e desprezar outro. Vocs no podem servir a Deus e a Mamom". Lucas 16:13 "Aquele que no est comigo est contra mim; e aquele que comigo no ajunta espalha". Mateus 12:30 ENORMES extenses das melhores terras pelas quais milhes de famlias agora atingidas pela pobreza poderiam ser sustentadas so dedicadas a tabaco, videiras, cevada, cnhamo, e especialmente centeio e batatas, empregados na produo de bebidas alcolicas: vinho, cerveja, e principalmente conhaque. Milhes de trabalhadores que poderia estar fazendo coisas teis para os homens esto ocupados na produo dessas coisas. Na Inglaterra estimado que um dcimo de todos os trabalhadores esteja ocupado na produo de conhaque e cerveja.[1] Quais so as consequncias da produo e consumo de tabaco, vinho, vodka, cerveja? Existe uma histria terrvel sobre um monge que fez uma aposta com o demnio de que ele no o admitiria dentro da sua cela; se ele admitisse, ele concordava em fazer o que quer que o demnio o ordenasse. A histria conta como o demnio tomou a forma de um corvo ferido arrastando sua asa sangrenta e lamentavelmente pulou sobre a porta da cela do monge. O monge teve pena do corvo e o levou para dentro de sua cela; e ento o demnio, tendo obtido a entrada, deu ao monge a escolha entre trs crimes: assassinato, fornicao ou embriaguez. O monge escolheu embriaguez, pensando que se ele ficasse intoxicado ele prejudicaria s a si mesmo. Mas quando a bebida o venceu, ele perdeu o controle da sua razo, foi at a aldeia e ali, caindo na tentao de uma mulher, ele cometeu adultrio com ela, e ento cometeu assassinato defendendo-se do marido, que voltou e atacou-o. Assim so retratadas as consequncias da embriaguez na antiga histria, e de modo nenhum so diferentes na vida real as consequncias do uso de bebidas alcolicas. anormal um ladro ou assassino que comete seu crime enquanto sbrio. De acordo com os relatrios dos tribunais parece que nove dcimos das contravenes so realizados quando as pessoas esto embriagadas. A prova mais convincente de que grande nmero de contravenes devido ao lcool oferecida pelo fato de que em alguns estados da Amrica, onde o vinho e a produo e comrcio de bebidas so proibidos, os crimes quase cessaram. No h roubos, ou furtos, ou assassinatos, e as prises esto vazias. Tal uma consequncia do uso de bebidas alcolicas.

Outra consequncia a influncia nociva produzida pelas bebidas na sade das pessoas. Alm do fato de que do uso de bebidas alcolicas surgem vrias enfermidades dolorosas peculiares a alcolatras, muitos dos quais morrem devido a elas, de se notar que homens que bebem recuperam-se de doenas comuns com dificuldade maior que outros, de modo que em seguros de vida, as companhias de seguro sempre preferem os riscos naqueles que no fazem uso de bebidas. Essa a segunda consequncia do uso bebidas alcolicas. A terceira e mais horrvel consequncia das bebidas que elas obscurecem o intelecto e a conscincia dos homens; com o uso do lcool os homens ficam mais grosseiros, estpidos, e maldosos. Qual vantagem h do uso de bebidas alcolicas? Nenhuma! Os advogados da vodka, vinho, cerveja, asseguram-se com antecedncia que essas bebidas aumentam a sade e a fora, que elas aquecem e alegram. Mas agora est indiscutivelmente provado que isso no verdade. Bebidas alcolicas no melhoram a sade, porque contm um violento veneno, lcool, e o uso de um veneno no pode deixar de ser prejudicial. Que vinho no aumenta a fora foi provado muitas vezes, e pelo fato de que quando so comparados o trabalho de um mecnico embriagado e o de um que no bebe, durante o curso de meses e anos, sempre provado que o que no bebe produz mais trabalho e melhor trabalho que o outro; e pelo fato de que naquelas companhias de soldados que usam vodka em campanhas h sempre mais incapacitados e mais retardatrios que naquelas onde no usada vodka. Exatamente da mesma forma foi provado que o lcool no esquenta, e que o calor sentido aps beber lcool no resiste por muito tempo, e que o homem, aps o breve aumento em temperatura, logo ficam mais frios que nunca, de forma que um homem embriagado sempre acha mais difcil suportar o frio prolongado que aquele que no bebe. As pessoas que congelam at a morte todo ano se congelam, em maior parte, porque elas se esquentam com lcool. No necessrio provar tambm que a alegria que vem do vinho no real e no uma alegria feliz. Todo mundo sabe que tipo de coisa essa alegria embriagada. Tudo o que preciso olhar o que feito nas cidades nos feriados, nos bares, e nos distritos rurais; o que feitos em feriados ou em casamentos e batizados. Essa alegria embriagada sempre termina insultos, brigas, ferimentos, todo tipo de crimes, e perda da dignidade humana. Vinho no conduz sade ou fora, ou ao aquecimento ou alegria, mas apenas traz grandes prejuzos aos homens. E alm disso parece ser o caminho sbio para todo homem racional e decente, no somente no usar bebidas alcolicas e no coloc-las diante de outros, mas tambm tentar com todas suas foras parar o uso comum desse veneno intil e prejudicial.

Mas infelizmente isso no acontece em todos os casos. Os homens so to apegados a velhos hbitos e costumes, e acham to difcil livrar-se deles, que existem em nossos dias muitssimos homens bons, amveis e racionais que no s no renegam o uso de bebidas e o entretenimento dos outros com elas, mas ainda o defendem com toda sua habilidade. "O vinho", dizem, "no tem culpa, mas a embriaguez que deve ser condenada. O rei Davi disse, 'Vinho alegra o corao do homem'. Cristo santificou o vinho em Can da Galileia. Se no fosse pelo hbito de beber o governo seria privado de sua principal receita. impossvel celebrar um feriado, realizar um casamento, ou um batizado, sem vinho. preciso beber algo concluso de um negcio ou uma venda, ou ao encontro com um amigo querido". "Em nossa pobreza e nosso trabalho ns precisamos beber", diz o trabalhador pobre. "Se bebemos s ocasionalmente e moderadamente, no prejudicamos ningum", dizem as pessoas ricas. "A alegria da Rssia est em beber", disse o Prncipe Vladmir. "Ao bebermos no prejudicamos ningum alm de ns mesmos. E se prejudicamos s ns mesmos ento o problema nosso; no queremos ensinar ningum e no queremos ser ensinados por ningum; ns no comeamos com isso e no seremos ns que daremos um fim a isso", dizem as pessoas frvolas. Assim falam homens que bebem de vrias condies e idades, tentando se justificar. Mas essas justificaes, que valiam algumas dcadas atrs, agora no valem mais. Foi suficiente dizer isso quando todos homens pensavam que o uso de bebidas era um prazer inofensivo, que bebidas aumentavam a sade e a fora do homem; quando eles no sabiam, ainda, que o vinho contm um veneno sempre prejudicial sade do homem; quando no percebiam, ainda, as terrveis consequncias da embriaguez, que agora so patentes a todos os olhos. Era possvel dizer isso quando no havia, ainda, essas centenas e milhares de homens morrendo prematuramente em cruis tormentos simplesmente porque eles aprenderam a tomar bebidas alcolicas, e no podiam, ainda, se abster de us-las. Estava bem dizer que o vinho um prazer inofensivo antes de vermos essas centenas e milhares de mulheres e crianas pobres e atormentadas porque seus maridos e pais aprenderam a beber vinho. Era suficiente dizer isso antes de testemunharmos essas centenas e milhares de criminosos enchendo as prises; as mulheres exiladas, condenados a trabalhos forados e arruinadas, que caram nessa condio devido ao vinho. Era suficiente dizer isso antes de sabermos que centenas de milhares de homens, que podiam ter vivido suas vidas com prazer para si mesmos e para os outros, arruinaram suas energias e seus intelectos e suas almas simplesmente porque as bebidas alcolicas existem e eles foram tentados por elas. E portanto no mais possvel, em nossos tempos, dizer que beber ou no vinho um assunto pessoal, que no consideramos o uso moderado de vinho prejudicial a ns

mesmos, e que no desejamos ensinar ningum ou ser ensinados por ningum, que no comeamos com isso e no seremos ns que acabaremos com isso. impossvel dizer isso agora, o uso de vinho ou sua abstinncia , em nossos dias, no um assunto privado, mas um assunto pblico. Agora todos os homens igualmente, queiram ou no, esto divididos em dois lados: aqueles de um lado esto lutando contra o emprego de bebidas inteis e venenosas por palavras e aes, no usando vinho e no o oferecendo a outros; aqueles do lado oposto apoiam por palavras e, mais poderosamente do que nunca, pela fora do exemplo o uso desse veneno, e essa competio est acontecendo no presente momento em todas as naes, e agora por vinte anos na Rssia com especial violncia. "Enquanto vocs no sabiam estavam sem pecado", disse Cristo. Mas agora que sabemos o que estamos fazendo e quem estamos servindo quando usamos vinho e o oferecemos a outros, e por conseguinte, se ns, que conhecemos o pecado de usar vinho, continuarmos bebendo e oferecendo a outros, ento no temos justificativa. E no se deixe dizerem que impossvel evitar beber e oferecer vinho em ocasies especiais em feriados e em casamentos e ocasies similares; que todos fazem isso, que ns pais e avs fizeram isso, e portanto impossvel para ns sozinhos nos destacarmos contra todo o resto. Isso falso; nossos pais e avs afastaram essas prticas ms e prejudiciais, os efeitos nocivos comearam a se manifestar a eles; da mesma maneira ns tambm somos obrigados e afastar o mal que comeou a se manifestar em nossos dias. E o fato de que o vinho tornou-se um mal terrvel em nossos dias fora de dvida. Como, ento, se sei que o uso de bebidas um mal, destruindo centenas de milhares de homens, posso eu oferecer esse mal aos meus amigos que vm minha casa para uma festa, um batizado, ou um casamento? Nem sempre tudo foi assim com agora, mas tudo mudou do pior ao melhor; e a mudana aconteceu, no por si mesma, mas por pessoas cumprindo o que foi exigido delas pela razo e pela conscincia. E agora nossa razo e nossa conscincia exigem de ns da maneira mais real que deixemos de beber vinho e de oferec-lo aos outros. Como algo geral os homens consideram digno de censura e desprezo aqueles alcolatra que vo a tavernas e bares, e bebem tanto que perdem a razo, e tornam to viciados ao vinho que no conseguem se controlar, e bebem tudo o que possuem. Os prprios homens que compram vinho para uso domstico bebem todo dia e em moderao, e oferecem vinho aos seus visitantes em circunstncias em que ele usado e tais homens so considerados bons e honrados e como se no causassem nenhum dano. E no entanto essas mesmas pessoas so mais dignas de censura que os alcolatras. Os alcolatras tornaram-se alcolatra simplesmente porque aqueles que no eram alcolatras, aqueles que no causaram nenhum dano a si prprios, ensinaram eles a beber vinho, tentaram-nos pelo seu exemplo. Alcolatras jamais teriam se tornado alcolatras se no tivessem visto homens honrados, homens respeitados por todos, bebendo vinho e o oferecendo aos outros. Um jovem que nunca tomou vinho conhecer o gosto e o efeito do vinho em festas, em

casamentos, nas casas dessas pessoas honradas que no so elas prprias alcolatras, mas que bebem e servem bebidas diante de seus visitantes em certas ocasies. E assim ele que bebe vinho, no importa quo moderadamente, ou o oferece em quaisquer circunstncias especiais, comete um grande pecado. Ele tenta aqueles a quem ele no ordenado a tentar, de quem se disse, Ai daquele que tenta um destes pequeninos. dito, "Ns no comeamos com isso, no seremos ns que iremos terminar." nossa tarefa acabar com isso se ns apenas entendermos que para cada um de ns beber ou no beber vinho no um assunto de indiferena; que com cada garrafa de vinho comprada, cada copo de vinho bebido, estamos servindo aquela terrvel ao diablica pela qual a melhor fora humana desperdiada; mas, por outro lado, abstendo-se de vinho, e suprimindo o costume sem sentido de usar vinho em festivais, casamentos e batizados, estamos realizando um trabalho de extrema importncia, o trabalho de nossa alma, o trabalho de Deus. To logo tivermos entendido isso, a embriaguez ser parada por ns. E, portanto, meu leitor, quer voc seja um jovem recm entrando na vida, ou um adulto que j estabeleceu sua vida, o chefe de uma casa ou uma dona de casa, ou um ancio, para quem agora est perto o tempo de prestar contas pelas aes que fez, quer voc seja rico ou pobre, famoso ou desconhecido, quem quer que voc seja, impossvel para voc ficar entre esses dois lados; voc precisa infalivelmente escolher um dos dois: opor-se a embriaguez ou colaborar com ela, servir a Deus ou a mamom. Se voc um jovem que nunca at agora tomou lcool, nunca at agora foi envenenado pelo veneno do vinho, considere como tesouro sua inocncia e liberdade da tentao. Se voc provar, a tentao ser mais difcil de superar. E no acredite que o vinho aumentar sua alegria. Na sua idade a alegria uma alegria natural, genuna, boa; e o vinho s torna sua alegria verdadeira e inocente numa alegria embriagada, sem sentido e viciosa. Acima de tudo, cuidado com o vinho, porque na sua idade ser difcil resistir a outras tentaes; o vinho enfraquece em voc a fora da razo, que mais necessria em sua idade para ajud-lo a resistir s tentaes. Depois de ter bebido voc far o que no pensaria em fazer quando sbrio. Por que submeter-se a um risco to terrvel? Se voc um adulto que j adentrou o hbito de usar bebidas alcolicas, ou que est recm comeando a formar esse hbito, tenha pressa enquanto ainda h tempo de sair desse hbito terrvel, ou ento antes que olhe ao seu redor ele ter controle sobre voc, e voc pode tornar-se como aquele que so irremediavelmente alcolatras, que pereceram em razo do vinho. Todos eles comearam igual a voc. Mesmo que voc tenha a habilidade de usar bebidas em moderao por toda sua vida, e possa no se tornar um alcolatra, no entanto, se voc continuar a beber vinho e servi-lo em sua mesa, voc pode talvez fazer seu irmo mais novo, sua mulher e seus filhos serem alcolatras, porque eles podem no ter a fora como voc de limitar-se a um uso moderado do vinho. E acima de tudo entenda que em voc como um homem, que atingiu o auge da vida, como o dono da casa, como o controlador do destino dos outros, repousa a

responsabilidade de guiar as vidas de sua famlia. E, portanto, se voc sabe que o vinho no traz nenhuma vantagem, mas causa grande mal aos homens, ento voc no apenas no obrigado a fazer cegamente como seus pais e avs faziam, a usar vinho, a comprlo e servi-lo aos outros, mas , ao contrrio, voc obrigado a evitar esse hbito e a guard-lo dos outros. E no se preocupe que a mudana no costume de beber vinho em festas, batizados e casamentos possa humilhar ou incomodar as pessoas muito profundamente. Em muitos lugares j comearam a fazer isso, substituindo o vinho com iguarias apetitosas e bebidas sem lcool, e as pessoas s no comeo, e as mais estpidas, se espantam, mas rapidamente se acostumam e o aprovam. Se voc um ancio, numa idade em que muito em breve ser chamado a prestar suas contas a Deus, sobre como serviu a Ele, e em vez de alertar os jovens e inexperientes sobre o vinho, o terrvel mal que voc deve ter visto ao curso de sua vida, voc tentou seu vizinho com seu prprio exemplo, bebendo vinho e o oferecendo aos outros, voc cometeu um forte pecado. Ai do mundo por causa dos escndalos! Os escndalos precisam vir ao mundo, mas ai daquele por quem vm os escndalos. Apenas deixe-nos entender que em matria de usar vinho no h meio caminho, e quer desejemos ou no precisamos escolher entre dois rumos, servir a Deus ou servir a mamom. "Aquele que no est comigo est contra mim; e aquele que comigo no ajunta espalha". Mateus 12:30

Notas
1. De acordo com as estatsticas publicadas pelo Imperial Bureau, o consumo de cerveja na Alemanha durante o ano 1897-1898 foi de 1.383.700.000 litros, enquanto foi de 1.237.000.000 litros nos Estados Unidos, 1.192.000.000 litros na GrBretanha, 463.500.000 litros na Autria-Hungria, 279.000.000 litros na Blgica, 180.000.000 na Frana, e um pouco mais de 90.000.000 litros na Rssia. O consumo de cerveja per capita da populao estimado em 36 litros na Blgica, 32 na GrBretanha, 25 na Alemanha, 21 na Dinamarca, 12 na Sua, 10 nos Estado Unidos, 9 na Autria-Hungria, 9 na Holanda, 5 na Frana, 3 na Noruega, 2 na Sucia, e 1 na Rssia. ED.