EL TEATRO DE LA FBULA, LA ERA CIENTFICA.

Antes de abocarnos sobre las respuestas a las preguntas que planteas me gustara empezar desde la revelacin que se ha vuelto Brecht a partir de los objetos estudiados (lecturas, etc.).

ltimamente el teatro ya no como una forma de comunicacin (el cual es una caracterstica inherente) sino el que tiene un sentido bajo un directriz terica, quirase filosfica, tcnica (actuacin, direccin) o dramatrgica, es para m necesario para el profesional del teatro. Es decir el planteamiento (la obra a representar) no slo cuestiona desde el hacedor al pblico sino que tambin al mismo teatro (a nosotros mismos) por qu? Por que creo que sin eso no sera teatro Por qu el teatro ha sobrevivido a travs del tiempo? Por qu es tan apasionante? Por qu es tan difcil? Por que es un ente vivo, se revitaliza con el ser humano, con su hacedor, con el tiempo. Un teatro contemporneo, no es un teatro nuevo, sino que es un teatro que dialoga conmigo y los dems a partir de mi contexto social, cultural e histrico. Por que si estoy en la India seguramente lo que para ellos sea contemporneo, para nosotros (Mxico) parecer inentendible, vanguardista tal vez lo cual vanguardia y contemporneo no es lo mismo- y en Mxico, si yo hago teatro en Tijuana y veo el teatro que se hace en Oaxaca me parecer tal vez aejo (o al revs). Es decir el teatro que dialoga con su pblico (que por lo regular se sostiene en una actitud crtica, filosfica y tcnica) cambia, es diferente y evoluciona. Por eso el teatro me fascina, mi non plus ultra es ese tipo de teatro. Es por eso que me inscrib a este curso. Por que no encontraba un empate entre el decir y el hacer. Es decir la filosofa difiere del teatro en cuanto

una es teora (pensamiento, inmaterial) y la otra es accin (pensamiento que se vuelve materia: obra) Cunta vida perdemos en pensar para que a la hora de actuar sea un breve instante si es que nos atrevemos a actuar- que se esfuma apenas entre el margen de la prueba y el error? Y aqu llega Brecht con su rganon para el teatro que es una joya del teatro contemporneo pero tambin estn sus obras que son reveladoras obras de arte (el cual se vuelve un tanto ms trascendente que el rganon por el hecho de que trascienden a travs del pensamiento para volverse materia) Lastimosamente y afortunadamente- soy muy chavo y Brecht no es eterno por lo cual no vi ninguno de sus montajes. Cunto tericos de teatro tenemos no slo en Mxico- que lleven su pensamiento a la accin en la escena? Creo que muy pocos lo logran.

Qu es lo que hace Brecht para romper la estructura dramtica?

Rompe las estructuras de tiempo, espacio y accin. Adems de que tiene pasajes narrados, sus personajes se construyen y viven a manera de episodios en donde el suceso que vimos en la escena anterior no afecta del todo a ellos o simplemente no es de tanta trascendencia. Menciona Brecht que en el teatro naturalistas hay un clmax mientras que en el teatro de la era cientfica no. Es decir cada escena tiene su propia y nueva estructura. Existe una secuencia pero no sobre una accin en concreto. En Madre Coraje la guerra existe y sobre ese particular se desarrollan los personajes, pero hasta all, es el nico suceso que se va arrastrando (como el simbolismo de la carreta). Cada escena en s pareciera independiente pero que no sobra, aporta sobre la fbula de la obra la fbula tan

importante dentro de los planteamientos Brechtianos- y construye para el sper objetivo del autor.

Es la fbula como el motor de la interpretacin actoral--- del gesto social---- que a la vez se vuelve de la obra, por que recordemos que para Brecht la obra se compone de muchas partes, es un todo un conjunto como su anotaciones acerca de los personajes y su conformacin a partir del trabajo de los actores: El objeto mayor del teatro es la fbula, la composicin total de todos los procesos gestuales, incluyendo las comunicaciones y los impulsos con los que se va a divertir el pblico

En Madre Coraje parece que los personajes exteriorizan su sentir, disertan, ya no a manera de un monlogo interno Chejoviano, sino ms bien a manera de un monlogo externo, si es que el trmino es adecuado. Se revela el pensamiento del personaje no hacia s mismo sino ms bien hacia afuera, los otros (el pblico), personajes que tienen un discurso propia a manera de tesis y premisas y en las cuales disertan con los otros personajes su sentir. Nos dicen el por qu apoyndose en argumentos no en sugestiones.

Hablamos de lo que vemos, de lo que vivimos y no de cmo nos sentimos. Es decir en el teatro de la era cientfica todo tiene una causa, se devela a diferencia de la tragedia dnde son los dioses quienes tienen el destino del personaje, es en el teatro de Brecht los hombres quienes mueven y tienen el sentido de su destino. No hay fuerzas oscuras, sino productos de los hombres

Todo es teatro (no drama puro) y poco es vida.

Encontramos varios tipos de innovaciones. Las canciones es un recurso utilizado para provocar el distanciamiento no slo en el texto sino tambin en el montaje. Divertir es el objetivo principal de Brecht pero a travs de un compromiso ante los dems (social).

Me llama la atencin que vemos escenas alternas. Ya que como en los dems autores estudiados no haba ste tipo de recursos la cual vuelven ms rica la fbula y el entramado de la obra. En Madre Coraje la escena de la cantina y el entierro del Mariscal es un claro ejemplo. Como mencionamos anteriormente es la Narracin de los sucesos otro tipo de arma que propone Brecht dentro de sus obras. La identificacin no me parece su mayor aportacin ya que es un movimiento natural de su teora y compromiso social a travs del teatro, de su forma de percibir el mundo a travs del arte. Lo maravilloso de la identificacin es la claridad y el trabajo que desarroll para llegar a ella (la identificacin). Existen puntos ms que claros, especficos ya que para lograr el mejor entendimiento tendramos que haber visto un montaje de l- que nos llevan y delimitan esta identificacin.

La relacin que encuentro en la tercera pregunta planteada es la continuacin y lo contemporneo. Cada uno de los autores que hemos visto constituye sus personajes en base a su poca, para poder entablar una mejor comunicacin con su pblico, ya sea Chejov, Brecht o Ibsen, es decir son autores contemporneos de su poca.

A lo que me refiero con continuacin es en especfico al teatro de Brecht (tanto en montaje, como en teoras de la actuacin) en relacin a Stanislavsky. Continuar y romper la teora de Stanislavsky al plantear una conformacin de personaje a partir de una comunidad, de una sociedad - el personaje necesita de dos para construirse nos dice Brecht- y sobre esta claridad aplica el distanciamiento.

La relacin que existe entre los personajes, es una de las claves de los planteamientos de Brecht, el cmo se construye entre todos la obra. La propuesta de Brecht no individualiza, sino construye desde dos para el montaje. Entonces la unidad es natural, no es una reelaboracin como en la tcnica Stanislavskiana. El distanciamiento me parece que no es otra cosa ms que decirle al pblico esto es teatro, no vida misma esto te puede pasarte a ti, t qu haras Invita al espectador a involucrarse tambin dentro de la obra. T conoces una cosa pero en el distanciamiento t lo ves como nuevo

La principal tarea del teatro consiste en la interpretacin de la fbula y en montarla mediante los efectos de distanciamiento que le corresponden.

Tuve la oportunidad de viajar a Mendoza, Argentina y ahora entiendo un poco ms sus planteamientos teatrales, son parecidos a los planteamientos de Brecht. Creo, que el sudamericano se encuentra ms empapado, mayormente tocado, por estos planteamientos. En Mxico no sucede as, nuestra tradicin teatral an sigue una lnea realista en cierta parte por nuestra historia teatral-actoral-, en dnde

el espectador va a la obra de teatro a sentarse, no a participar y no se entiende por participar el clsico antes de la funcin: Cmo estn nios?... no se escucha, no comieron? sino el de estar con la consciencia dentro de la obra, el de involucrarse. Tal vez estoy equivocado seguramente- porque no he visto suficiente teatro como para sostener mi argumento, pero an as el que he visto contempla no adopta decisiones.