Millones de personas buscan saber ms sobre s mismos. Querer saber quines son, con el fin de ser quienes son.

En el plano personal, esta necesidad de a entender mejor nuestro interior se revela por los grupos de inters cada vez mayor yo y la gran afluencia de libros y artculos sobre nuevas tcnicas de autorealizacin. Del mismo modo, a nivel colectivo, las grandes empresas y las instituciones comienzan que preocuparse por el desgaste humano, la correlacin entre el estrs y el bienestar psicolgico y la productividad, a tal punto que muchos empiezan a reestructurar su organizacin y animar a sus empleados para asistir a seminarios de sensibilizacin. Esta creciente percepcin corresponde a la aparicin de un rea descuidada de la ciencia, es decir, el estudio de la influencia de la experiencia subjetiva o "dentro" tiene sobre la salud y el comportamiento de los seres humanos. Dada la dificultad de obtener datos objetivos, algunos los investigadores se han centrado exclusivamente en los sueos para hacer una investigacin sistemtica de este vasto universo interior. Los resultados iniciales muestran que los sueos revelan una profunda relacin entre nuestros estados internos y exterior, y ofrecer un tipo de contacto con la profundidad de la mente humana de hoy no explotadas por el intelecto consciente. Una vez descifrados, los sueos contienen informacin Importantes para la salud fsica y mental del individuo. El psiquiatra suizo CG. Jung fue un pionero en la investigacin de los sueos. l encontr que Sueos tiene por objeto regular y equilibrar nuestras energas fsicas y mentales. No slo revelar las causas subyacentes de la falta de armona interior y la angustia emocional, sino tambin indican el potencial latente en la vida individual, presentar soluciones creativas para problemas cotidianos y de ideas de inspiracin para el potencial creativo de la vida. Jung descubri que durante el sueo, los sueos, la gente se despierta a lo que realmente son. En este libro, Marie-Louise von Franz, el seguidor de vida ms importante de Jung, y explica demuestra la teora cientfica del anlisis de los sueos. Basndose en su estudio de ms de sesenta y cinco mil sueos, el doctor. Franz von concluye que lo ms saludable que se humano puede hacer es prestar atencin a tus sueos. "Los sueos nos muestran cmo encontrar un sentido a nuestras vidas, la manera de cumplir nuestro propio

destino y realizar el mayor potencial de vida que llevamos dentro. " Fraser Boa Introduccin Personal Fraser Boa Un da, un alto ejecutivo retirado jugaba al golf conun amigo. mientras que cruz la pista, el amigo le pregunt si estaba disfrutando estar jubilado. "Bueno", respondi el primero, "Yo te lo dir.Empec a los pies de la escalera y subi, paso despus del paso, hasta llegar a la cima. Slo entonces descubr algo terrible. Yo estaba apoyado contra escalera contra la pared equivocada. " Cuando yo tena treinta y nueve aos, me di cuenta que tena la escalera contra la pared que sali mal y lo que es ahora eufemsticamentellamada "crisis de la mediana edad". decir en una palabra, toda mi existencia de repente se reduce a un rotundo "y qu?" incluso los dos aspectos ms importantes de mi vida se han convertido en cuestionable. Carrera, que hasta entonces yo haba seguido con vigor y entusiasmo, ya no me interesa ms y relacin personal con mi esposa y mi familia ya no era dominante en mis energas. Exteriormente, camino el camino recto de un hombre de xito de clase media, pero por dentro era un solo da sin pensar en el mal vino a m: "Dios sabe que la vida no es slo eso." Losvalores fundamentales sobre los que haba constru mi vida se erosiona y no haba reemplazos. Adems, yo no saba dnde buscar. No estaba tratando de encontrar la aguja en el pajar, y yo no saba pajar algunas agujas, ni mucho menos. Tal vez pateando la roca con fuerza suficiente para causar la divinidad se despierta y sonrisa, o se ren de nosotros. De todos modos, el destino me trajo a la oficina del doctor. E. A. Bennett, 99 Harley Street, Londres. El dr. Bennet fue altamente recomendado. Se trataba de un analista Jung. El Quin es Quin en Inglaterra le hizo entrega de nueve ttulos acadmicos y profesionales, y el coronel de brigada psiquiatra en la India en 1942-1945, consultor honorario Tavistock Clinic, y un psiquiatra de Beln Real y los hospitales Maudsley. Sin duda se habra la respuesta. Las primeras palabras del dr. Bennet no fueron prometedores. "Yo no puedo decir lo que que usted busca. Usted tiene que descubrir por s mismo. Sin embargo, te puedo decir por dnde empezar. "Si yo no saba sus credenciales, la siguiente frase que habra terminado la consulta. En un tono absoluta certeza que l dijo: "La solucin a su dilema est dentro de ti Has.

encontrar en sus sueos. Que le traer la respuesta. " "Pero yo no sueo", le contest. "Nunca he tenido un sueo en mi vida." "Todos soamos", explic. "Cuatro o cinco veces por noche. Nunca observaba. Trate de recordar sus sueos y llevarlos a nuestras sesiones. Vamos a trabajar juntos para descubrir su significado. " Sal de la oficina con gran escepticismo, pero preparado para probar la posible conocimiento del derecho mdico famoso en contra de mi ignorancia. Yo no haba encontrado el mi aguja, pero l dijo que conoca a un pajar. Esa noche me acuesto con un lpiz y una libreta al lado de la cama. Al despertar, nos acordamos de un sueo, el primero de una serie habl con el Dr.Bennet. So que estaba caminar sobre las rocas antiguas de la baha de Georgia La rugosidad de la superficie obstaculizado mis pasos. Cuando mir el suelo para perder el equilibrio, me di cuenta de que el caminar en el rostro de Cristo. El descubrimiento del sueo produce un despertar a una nueva realidad, una nueva visin de la vida, con unas dimensiones que no poda haber imaginado antes. Mi trabajo con el dr.Bennet confirm su prediccin inicial. La informacin que estaba buscando era muy dentro de m y mis sueos me dio acceso a esta realidad subjetiva. Eran como los puentes I vinculados a grandes extensiones de m y yo no saba de su existencia: los pensamientos, sentimientos, intereses, potencialidades y energas ocultas en el interior de mi mente, fuera del alcance de intencin consciente. Ya no es condenado a la futilidad de una existencia basada en "y Y qu? "Me senta viva, vital y, sobre todo, con la sensacin de que vala la pena vivir mi vida. El inters en los sueos me llev al Instituto CG.Jung de Zurich, donde tuve la buena la fortuna de hacer mi anlisis didctico con el Dr..Marie-Louise von Franz. Trabajo individual que era un gran privilegio. Dr.. von Franz, no fue slo el ms autoridad mundial importante en la psicologa analtica, sino tambin un excelente maestro, dotado de una rara habilidad para explicar complejas teoras psicolgicas. Al igual que todos los grandes maestros, el uso de ejemplos de la vida cotidiana hizo el materia viva y relevante. Poco a poco, me di cuenta de que mi experiencia del "y qu?" fue no slo la ma. Hubo otros con el mismo dilema y comenc a preguntarme si poda compartir con ellos mi experiencia de trabajo con los sueos esta gran analista en su oficina. Sin duda,

aprecian la informacin que se encuentra el objetivo. La primera vez que habl con el doctor. idea de von Franz, de la celebracin de una serie de pelculas en una conferencia en Oxford. Era una tarde lluviosa. Hablamos alrededor del fuego, tomar una cerveza. Hice un script que tena por objeto hacer que la psicologaaccesible para el pblico en general. El formato era simple. "D hablar informalmente sobre los conceptos bsicos de la psicologa analtica y ella se interpretan los sueos para iluminar la teora. Entrevistas en la calle con gente de todo el mundo se dan pelculas an ms a la vida. No fue una decisin fcil para ella. Durante la reproduccin de las pelculas, ella se permite la pblico entr en su oficina. (No hay analista, incluyendo Jung, nunca lo haba hecho.) Ella no estara jugando un mito antiguo, una obra literaria o un caso disfrazada, pero los sueos reales de personas que viven. Me sorprendi su respuesta. "Voy a asistir", dijo, "pero a condicin de que todos los sueos se reportan en la pelcula por los mismos soadores. Los actores no, a menos que contengan sus propios sueos. " "No va a funcionar", le contest. "Los aficionados son torpemente autoconsciente." "As que no participar", dijo. "Una pelcula con actores no decir mis sueos tienen algo de integridad. Necesitamos gente para contar sus propios sueos ... personas real y los sueos se hacen realidad. " Tenemos otra cerveza. La primavera siguiente, ms de cincuenta personas haban acordado informar a sus los sueos de la cmara. Las opciones eran difciles y exigi pensamiento considerable, porque la gente saba que sus sueos se analizarn en pblico por el Dr. von Franz. Los que participaron en el proyecto, sin embargo, fueron compensados por los aplausos de una audiencia de pie durante la presentacin inicial de las pelculas en Boston en la liberacin de Amrica del Norte y Europa. Pens que algo iba a venir, pero eran dos. Con el creciente popularidad de la serie fue filmada, las cartas de personas que haban asistido a las pelculas me dio la seguridad de que valdra la pena hacer una transcripcin. Muchos afirmaron que el doctor. Franz von una mujer extraordinaria que dijo cosas muy interesantes, pero por qu incluso fall un libro para estudiar y reflexionar sobre este material. Un hombre declar sucintamente: "No se puede detener la pelcula y discutir". Una de las grandes satisfacciones de hacer pelculas en el libro era la posibilidad de incluyen la mayor parte del material que haba sido cortado por desgracia, en la

edicin. En una sentido, por tanto, Marie-Louise von Franz est ms presente y bien representada en libro que las pelculas. Por otro lado, en el sentido de la vista, est claro que est menos presente. Peso de las ganancias y prdidas (de ninguna manera obvia), hemos tenido que enfrentar las diferencias reales entre los dos idiomas, el cine y el libro. Un libro que pretende ser un libro no slo puede la transcripcin de la banda sonora de una pelcula. Un guin se organiza desde la tcnica visual de la asamblea. En su poema La tierra balda, T.S. Eliot explorado esta pelcula de la tcnica para colocar las imgenes en el carcter fragmentario y discontinuo de la sociedad moderna. Su intencin era ofrecer, como ya he dicho, "un montn de imgenes rotas". Nosotros Sin embargo, tena otro propsito: establecer una comunicacin mucho ms directa con la lector. Nuestra principal preocupacin era que la informacin y la clara comprensin de que Espero puedan surgir de informacin que se presenta de una manera sencilla. Nuestra tarea no fue perplejidades a confundir la mente para crear la ilusin de un mundo catico que ha perdido sentido, sino todo lo contrario. Este libro fue escrito para ayudar a la gente a entender el mundo de los sueos un medio para comprender un mundo muy consistente, en esencia, ya sea desde el interior o hacia fuera. Fue escrito para informar y educar, en la certeza de que sus sueos se han esta misma intencin. Espero que sea til como una gua til para la psicologa y la profunda analtica y el anlisis junguiano sueo, autor de esta figura es el Dr. exponencial. Marie-Louise von Franz. Captulo 1 Descenso en el mundo de los sueos "... Los sueos proporcionan una informacin muy interesante para quienes se dedican a comprender su simbolismo. El resultado es cierto, tiene poco que ver con las preocupaciones mundanas como comprar y vender. Pero el sentido de la vida no se explica por las empresas se convirti, al igual que los deseos profundos del corazn no son satisfechas por una cuenta banco ". C. G. Jung Dr.. Marie-Louise von Franz es un analista junguiana que vive y trabaja en

Ksnacht, Suiza. Ella hizo un anlisis con C.G.Jung y trabaj directamente con l durante ms de treinta aos. Es autora de varios libros sobre la psicologa analtica y trabaj con Jung en dos grandes obras, El hombre y sus smbolos y Mysterium Coniunctionis. Nuestro conversaciones tuvieron lugar en su oficina, con vistas al lago de Zurich. El Dr. von Franz, cunto tiempo ha estado estudiando los sueos? Bueno, creo que hace unos treinta aos. Segn mis clculos, he jugado en por lo menos unos sesenta y cinco mil sueos. No es un tema que siempre me ha intrigado y que tal vez ya se ha producido. Cuando Estoy durmiendo, me quedo en el vaco. Dejar de existir. Entonces, de repente algn poder me obliga a ir dentro de un experimento que no tena intencin - volar, conducir un coche, hacer amor - experiencia tan real como la vida de vigilia.Qu poder es ese? Quin es que hace que los sueos? Este es el gran misterio. Quin hace los sueos?Mucha gente todava tiene perjuicio ingenua de que los sueos expresan nuestros deseos, o nuestros esquemas y diagramas. Sin embargo, ms nos fijamos en los sueos, ms se da cuenta de que No puede ser verdad. Una gran parte de nuestros sueos dicen cosas que no queremos or. "Las pesadillas, no me las pesadillas y los sueos. Una vez que salt en la cama y Termin sentado en el suelo. " California Cab Driver La base desde la cual se originan los sueos parecen estar utilizando un trmino vago, el mismo De la naturaleza. Se trata de un fenmeno natural que proviene de la misma fuente, como un rbol o un cerdo salvaje. Ahora, usted no puede decir que engendra un cerdo salvaje. Si usted cree en Dios usted dice: "Dios hace que el cerdo salvaje", pero de cualquier manera, es que el poder fuerza desconocida o misteriosa que da lugar a la existencia como un todo. Tal vez entonces es mejor usar un trmino vago, Dios o la Naturaleza, sin la celebracin de los sueos algo especfico. "El otro da tuve un sueo horrible cuando me fui a dormir un poco antes de ir a trabajar. Mataron a la madre de un amigo ... no era bastante. " Camarera Ingls Luego de acompaar a los sueos de un largo perodo de tiempo, sin embargo, hemos observado ciertas cualidades y funciones. Tienen una inteligencia superior, una sabidura y un visin que nos gua. Ellos nos muestran en qu aspectos estamos equivocados

y advierten sobre los peligros, predecir acontecimientos futuros aluden a un sentido ms profundo de nuestras vidas y proporciona una visin reveladora. Si usted analiza los sueos de los artistas o cientficos creativo, por ejemplo, se ve que a menudo las nuevas ideas se revelan a travs sueos. No se han diseado en el ordenador. Por el contrario, en la primavera del inconsciente forma de ideas repentinas, como se suele decir.Varios documentos muestran que muchos Los cientficos primero soaba con ciertas soluciones matemticas y resolver la conscientemente. Entonces concluimos que existe una matriz capaz de producir psquica nuevas ideas creativas. "Slo recuerdo los que me hacen sentir bien. Sin duda, hay mucho que Puedo bloquear. Si quieres recordar un sueo, antelo inmediatamente y dicen mucho acerca de cmo te sientes. " Actor Toronto, Canad Despus de analizar los sueos como procesos psquicos vital, la nica cosa que podra ser que puedo decir es que esta matriz parece guiar el yo consciente y adaptado una actitud madura hacia la vida. Por ejemplo, si un joven neurtico se niega a entrar en la vida que da un impulso sano, o una persona mayor no puede aceptar la vejez y la muerte, que representa el significado de la vejez y la muerte a travs de bellas imgenes. Esta matriz hace que los sueos en que nos ha dado en llamar un gua espiritual interior, o el centro de la psique. La gente ms primitiva, simplemente el llamado de Dios, o utiliza el nombre de un dios especficos. El dios supremo de los aztecas, por ejemplo, fue el arquitecto de sueos y gui a los personas a travs de sus sueos. Con toda probabilidad, un cristiano podra decir que esta matriz es Cristo en nuestra alma. Un budista reconocera el mismo centro. De acuerdo con un viejo maestro zen, el Buda dijo una vez que cualquier persona que siga el viaje interior de los sueos es la derecha buena. Parece, pues, en nosotros una inteligencia superior que podemos llamar interno de la direccin o el centro divino que produce los sueos, cuyo objetivo parece ser hacer la vida la mejor persona posible. "Los sueos son una compensacin, si te acuerdas de ellos, sirve para descubrir los trucos que ver con usted mismo - entonces usted puede hacer algo al respecto. As es como veo los sueos. " Escritor

Los sueos no nos protegen de las penurias, las enfermedades y los acontecimientos dolorosos de la vida. Pero proporcionan una gua de cmo hacer frente a estos temas, cmo encontrar un sentido de nuestras vidas, la manera de cumplir nuestro destino, la forma de seguir nuestro propio estrella, por as decirlo, con el fin de aprovechar todo el potencial de la vida en nosotros. El Dr. von Franz, cmo se interes en el estudio de los sueos? Cuando Jung reuni por primera vez, dijo que el caso de una mujer que haba una visin y lo interpretan para m. Me impresion porque me di cuenta de que para que los eventos internos, como las visiones y los sueos eran realidad, tan real como la que llamar a la realidad externa. Fue una revelacin.Desde entonces, he ledo sus libros y pude ver la importancia que concede a los sueos. Yo senta que si se hizo el anlisis, Yo nunca podra juzgar si lo que deca era cierto o no, si era correcto o incorrecto. Reunir todo el valor que le haba preguntado si poda hacer un anlisis con l y l estuvo de acuerdo.Despus de Adems, cada interpretacin de los sueos fue una revelacin. De acuerdo con Jung, tena sueos especialmente difcil y complicado, que yo no entenda una palabra. Ellos Rompecabezas chinos eran realmente sentido.Llegu a su casa con los sin sentido, y con gran esfuerzo sac sentido. A veces, l sac un pauelo, se limpi el la frente y dijo: "Qu hara usted si usted no tena un Jung para entender este sueo tan complicada? " Siempre fue una revelacin sorprendente, que continu al mismo tiempo que trabajaba. Ms ms tarde, cuando se hizo viejo, le dije que menos sueos, porque me di cuenta de que cansado. (Interpretacin de los sueos implica un esfuerzo fsico considerable. No es slo un ejercicio mente). Sin embargo, en los primeros aos de mi anlisis, la mayora del trabajo consisti en China noche descifrar esos mensajes. Recuerdo que iba a analizar un tenso estado de nimo, nerviosismo, depresin a menudo, y sali de la sesin con una sensacin de "Oh, ahora s, ahora me doy cuenta dnde van las cosas." La mayora de personas entrevistadas en la calle dice que no puede recordar sus sueos. Un nio, de buen carcter, dijo: "Lo nico que recuerdo es que un sueo Yo puedo recordar. "Por qu la gente no recuerda sus sueos? Creo que es porque no prestamos atencin.Algunas personas me han acercado dijo cosas como: "Usted examinar a las personas a travs de sueos, verdad?

Bueno, No me va a funcionar porque no suean. "Le doy una sonrisa y decir:" Bueno, . vamos a ver "La noche siguiente, debern cra:" Voy a soar "Muchos? A veces el simple hecho de plantear la cuestin provoca un sueo. As que, de hecho, nunca Conoc a alguien que no sueo. Excepto, a veces, la gente en un estado de depresin mayor fuerte, quedndose con lo que yo llamo el sueo de estreimiento. Personas como el sueo de pequeo y generalmente se sienten mejor cuando comienzan a soar. Los sueos tambin son poco frecuentes en la vejez despus de 80 aos, pero vuelven a aparecer justo antes de la muerte. "Bueno, te dir. Ahora tengo ms memoria. Estoy casi noventa aos, y ya no puedo ms ... Yo s que antes soaba mucho, pero ahora no sueo nunca ms. " Una seora en una tienda en Toronto Usted ha dicho que necesitaba un Jung para interpretar sus sueos. Es una persona normal puede aprender el arte de la interpretacin de los sueos, o por lo que se podra complejo que slo una elite podra hacerlo? Creo que es como en todas las ciencias: slo una lite se profundizar en la complejidad y cuestiones cientficas planteadas por la interpretacin de los sueos. Se trata de una profesin que requiere habilidad profesional. El hombre comn no puede absorber y dominarla. Pero, como todas las ciencias, ciertas reglas bsicas, algunos aspectos en general se puede transmitir a un pblico ms amplio. Esto puede ayudar a aquellos que no la intencin de hacer un anlisis o profundizar en complicados problemas cientficos relacionados con el interpretacin de los sueos. Entre veinte sueos ininteligibles, aparecen de vez en cuando simples sueos que nadie comprende de inmediato. El inconsciente, entre otras cosas, es un bromista, a veces habla directamente bang! Al escribir el sueo, le da una risa y sabe lo que significa. No hace mucho tiempo, Por ejemplo, yo estaba enfermo y enfadado con mi enfermedad, y soaba con ser una de las partes, viejos soldados saludo regresan del servicio militar. En el momento de volver sus herramientas de un carpintero, me di cuenta de que estaban todos muy viejos. Que tena 100 aos y alguien me dijo al odo: "S, estas personas se mantuvieron en servicio activo durante mucho tiempo." No es debe pagar un analista a comprender este sueo.Reducir inmediatamente el volumen de mi el trabajo. "El ao pasado, cuando regres a Illinois a visitar a algunas personas,

a pensar en qu hacer en la vida si hubiera ciertas cosas, sobre todo mi novia. Esa noche so que estaba tirando piedras en la playa del agua. De repente una mano me agarr por detrs y le dijo: 'No te pierdas cosas te amo. " Me volv, pero no haba nada. De repente me di cuenta de que mi mueca estaba cerrado. Abr la mano y que era una foto de mi novia. Que sueo que me hizo pensar que no debera renunciar a ella tan rpido, no Me di por vencido. Este fue el sueo que ms me ha influido ". Un surfista de California Sin embargo, muchos de nuestros sueos no son tan obvias. He tenido sueos que me Pareca fcil de entender, pero despus de trabajar en ellas me di cuenta de que se engaarme a m mismo. Es por esta razn que, en general, no se deben interpretar sus propios sueos. Sueos suelen jugar nuestro punto ciego. Ellos nunca nos dicen lo que ya sabemos, pero lo que saben. Al interpretar sus propios sueos, la gente tiende a decir: "S, lo s que eso significa. "As que el proyecto de sus sueos lo que ya saben." Oh, ese es mi problema tal y tal ", y por lo tanto en los pacientes Muchos lo hacen ellos vienen y dicen:.." Yo tena un sueo, pero s lo que significa, "y luego dar un banal por completo de saber algo acerca de s mismos durante aos. En estos casos, les pido su atencin: "Espera un minuto. Vamos a examinar la forma en que el sueo est comenzando lentamente a fin."E terminamos con algo muy diferente y sorprendente. Interpretar sus propios sueos es muy difcil. Jung tanto, se recomienda a los analistas Junguiana colegas que trataron de discutir los sueos. l se quejaba: "No Tengo un Jung para interpretar mis sueos. "As que l tena los sueos que tena que sus discpulos. Incluso si dices algo estpido, que podra abrir una nueva perspectiva sobre el sueo y le ayudar a ser ms objetivo. La dificultad de interpretar nuestros propios sueos es que no podemos ver nuestros propia espalda. Si el programa a otra persona, esta poda ver, no lo hacemos. Sueos tocar la parte posterior, lo que no puede ver, y usted debe ser al revs, por lo que por ejemplo, para entender sus sueos. Esta es la gran dificultad, lo que hace que muchos conceptos errneos. Recuerdo a un paciente esquizofrnico que siempre haba ya hecho interpretaciones, tomar de cualquier manual. "Esto significa hacer dinero", o "Yo puedo que el trabajo "o" No voy a hacer el trabajo ", y as sucesivamente. Por

supuesto, se todo un disparate grande. Pero es tan beneficiosa para ver la espalda, porque la humanidad siempre ha tenido miedo el mundo de los sueos? Hay buenas razones para ello. El inconsciente puede devorar un ser humano. Por eso, la Los sueos no son tomados en cuenta. Estamos empezando a descubrir el mundo de los sueos es la lo que es ms beneficioso en la faz de la tierra y ver sus sueos es el ms saludable que puede hacer. Sin embargo, el mundo de los sueos puede devorar a una persona que tambin que soar despierto, el tejido fantasas neurticas o persiguiendo ideas poco realistas. Suficiente visita a un hospital mental para ver a las vctimas del mundo de los sueos. Se vive el sueo de que se Napolen. Otro confiesa que, en realidad, es Jesucristo, pero no entender. Que fueron tragadas por el mundo de los sueos. El mundo de los sueos es slo beneficioso y teraputico para establecer un dilogo con l, sin Sin embargo, a abandonar la vida real. No te olvides de vivir. Los deberes de la vida real no debe dejarse de lado. En el momento de empezar a hacer caso omiso de la vida-su propio exterior cuerpo, la comida, el trabajo diario - el mundo del sueo se convierte en peligroso. Este aspecto Es lo que llamamos comedor inconsciente, o madre devoradora. Es capaz de hacer en comienzo de la realidad y la irrealidad de enredo un psictico o neurtico. La mundo de los sueos slo es positivo cuando se equilibra con el dilogo vivo y un verdadero vivido. El Dr. von Franz, nos dan un ejemplo personal de este dilogo? El curso de su vida Alguna vez ha sido cambiado por un sueo? S, he tenido muchos sueos que cambi mi vida y experiencias que fueron reveladores. Hay uno en particular que creo que es el sueo ms grande que he tenido, durante mi reunin entre Jung y la solicitud de anlisis con l. Tuve un sueo, lo que Jung llamara arquetpica, o religioso, en una noche de Navidad, cuando tena dieciocho aos. El sueo era un largo descenso mitolgico en el inconsciente.Se podra resumir como un descenso en Hades, en busca de agua y la alquimia mstica del regreso, trayendo conmigo el agua. A tipo de incursin chamnica en la tierra de los muertos. Todava considero esto un sueo ms de mi vida. Me despert muy agitada. Tanto es as que no me poda mover para

unas pocas horas. Estaba en la cama, temblando, a tener el coraje de levantarse y vestirse. Le dije a la Sueo de Jung, pero nunca jug en detalle. Slo dijo: "Saba que haba algo que ver con la alquimia. Saba que desde el momento en que la encontr. Y ahora vemos que es lo mismo. "Este sueo se ha creado la base para uno de los ms importantes de mi vida, mi colaboracin con Jung sobre el simbolismo de la alquimia. Perdn ... "Mi nombre es Fraser y estamos haciendo un buen documental sobre los sueos. Puede usted hablar con nosotros? " "Acerca de los sueos? Debes estar bromeando ..." "Con qu sueas?" "Lo que yo sueo? Creo que es genial." "Te acuerdas de todo?" "S, lo recuerdo." "Por qu?" "Por qu los recuerdo? No lo s. Por qu recordar que duerme y se despierta?" "Puede decirnos un sueo?" "S, los de una. Volar Por alguna razn, de vez en cuando, yo sueo que estoy volando una. Edsel No me preguntes por qu ... En un Edsel! No puedo evitar. Ustedes deben ser una locura! Por qu alguien hacer un documental acerca de los sueos? " "Habla de la Edsel. Vuela verdad?" "Oh, genial. El mejor! La nica cosa es que cuando se viaja en avin, usted tiene que pensar en ello, pero se queda la cosa. " "Alguna vez le cay?" "No slo se est disparando. Ya sabes cmo la Edsels!" "Gracias por hablar con nosotros". "Hacer un buen uso ... (Mirando hacia atrs al salir de pedaleo) Usted est loco a ti mismo! " Un ciclista Golden Gate Park, San Francisco Parte 2 La Psicologa Bsica de la CG. Jung Captulo 2 Cartografa del Inconsciente Despus de descubrir Amrica, Coln trajo gran riqueza a la reina Isabel. Pero ms valiosos tesoros eran sus mapas con la ayuda de otros que podran explotar incluso las tierras recin descubiertas. Los sueos han sido considerados el camino real hacia el inconsciente. C.G. Jung viaj de esta manera trajo un mapa de la psique humana. La mente humana se divide en dos partes, conscientes e inconscientes, siendo la mayora de los

de ancho. Nuestra mente inconsciente puede ser comparado con un equipo completo de informacin, la mente consciente, a su vez, slo sera capaz de capturar el conjunto de pequeos datos que se muestran en la pantalla en un momento dado. Esta pantalla, nuestro campo consciente est siempre cambiando. Qu es la conciencia a la vez puede ser inconsciente al momento siguiente. Una experiencia comn de esto es que de repente no pueda recordar los nombres cuando para hacer presentaciones, los nombres que hace un minuto que conoca muy bien, o confundirse con un nmero de telfono conocido. La informacin est en la cabeza, pero est obligado a inconsciente y la fuerza de voluntad no es suficiente para tener que acceder a la conciencia. Cuando preguntamos: "Por qu me siento as?"o "Qu es pasando en mi cabeza? "Estamos tratando de llevar la informacin de lo inconsciente a conciencia. Es como si nosotros sabemos que la solucin se encuentra en algn lugar dentro de la equipo, pero no pudo hacer que aparezca en la pantalla. Como dijo Jung, la conciencia es "la relacin entre el yo y los contenidos psquicos ... en la medida en que esta relacin es percibida por el ego. " El gran descubrimiento de la psicologa profunda es que cinco o seis veces en una noche de fiesta psique inconsciente se representa en los sueos, para recordarles, que nuestra mente consciente tiene oportunidad de observar el contenido de la mente inconsciente. Sin embargo, incluso si el sueo se le recuerda, por lo general no tiene la informacin sentido para la mente consciente y no es fcil de descifrar. (El inconsciente no es expresada por un lenguaje racional de fcil acceso para la mente consciente.) en De lo contrario, un sueo revela el inconsciente en forma de imagen, la metfora y smbolo, un estrechamente relacionada con el lenguaje del arte. Lejos de ser objetivo y exposiciones prosaica, sueos tienden a ser enfrentamientos muy subjetiva y personal, en la que el ego, el "yo" sentir las emociones que van desde la euforia al miedo y sentimiento de paz sublime y la belleza.Como obras teatrales, poemas y pintura, el lenguaje de los sueos y la potencia de transmisin la sutileza de los sentimientos como el pensamiento racional, mucho ms. Despus de buscar durante muchos aos el lenguaje de los sueos, C. G. Jung descubri y

bautizado algunos temas recurrentes y las figuras que forman la base de esta lengua. Una vez entender, estas estructuras son fcilmente reconocibles y hacer los sueos sentido para la mente consciente. El Dr. von Franz, antes de proceder a un anlisis en profundidad de los sueos, nos explican los principales elementos estructurales del lenguaje del inconsciente y aclarar los trminos descriptivos utilizados por la psicologa analtica?Algunas de estas palabras tienen un significado muy diferentes en el habla coloquial. Vamos a empezar con el trmino "inconsciente". Hemos dicho que los sueos revelan el inconsciente de una persona. En la psicologa junguiana, el que significa "el inconsciente"? El inconsciente es todo lo que sabemos que es psicolgicamente real, pero eso no es consciente. Es un concepto lmite, como negativos. Utilizamos este concepto negativo evitar el sesgo. Algunos lo llaman un supra-consciente, otros otros inconscientes, todava hablan de la esfera divina o base existencial. Los nombres de las miles de personas. Nosotros preferimos el trmino inconsciente, precisamente porque no dice nada. Slo dice que no es consciente, que sigue siendo un misterio. No sabemos lo que es. Slo sabemos que hay los fenmenos psquicos que se manifiestan en los sueos, gestos involuntarios, se desliza de la el habla, alucinaciones o fantasas que no son conscientes. Por ejemplo, puede durante el da tener un traje y decir: "Qu extraa fantasa! Qu locura cosa! No s lo que medios. "Si usted no sabe lo que quiere decir y pensar que es una locura, es obvio que no es consciente, porque si lo fuera, sabes lo que quieres decir. Usted sabe que la fantasa , dice. Ahora bien, este es un acontecimiento psquico, que no fue material. Ocurri mientras acontecimiento psquico y es el conjunto de la no-conciencia los acontecimientos mentales que llamamos la inconsciente. Jung dijo que la mente o la psique se compone de varios complejos. En el lenguaje cotidiano, Sin embargo, usamos la palabra "complejo" para referirse a un solo aspecto negativo de la personalidad de alguien. Decimos que una persona tiene un complejo de inferioridad, o el poder, o un complejo de la madre. Podra usted explicar lo que Jung entiende por la palabra "complejo"? Cul es su significado

psicolgico? As, los motores son simplemente la psique compleja. Son tan diferentes los ncleos de esa unidad y revitalizar la mente. Si no hubiramos sera complejo muertos. Experimenta un complejo, por ejemplo, cuando se siente aburrido y De repente, algo que los intereses y participar. A continuacin, un complejo tocado. Por lo tanto, complejos son simplemente los centros de energa de la psique. Sin embargo, en el complejo de uso coloquial slo de una manera negativa. Decimos que alguien tiene un complejo de sexo o dinero, o el padre, lo que significa que el complejo en cuestin se activa la energa de la persona, slo negativamente. Por ejemplo, en un sueo mujer con un complejo de padre se puede ver que todas las energas del sueo enfoque la figura central del padre. "He soado en la noche son el telfono y contest mi madre. Era mi abuela, que dijo algo sobre mi padre. Me fui a la terraza y vio a su coche an en corredor. Estaba de pie en la rueda, inclinndose hacia adelante como si se tratara unidad, pero no se movi. Entonces me di cuenta de que podra estar muerto y yo debe llamar a una ambulancia. Entonces mir hacia el pasillo. Era circular. Fue lleno de globos, como el cumpleaos - cientos y cientos de globos blanca. Entonces pens que la ambulancia pudiera llegar a l haba de estallar todos los globos ". Una joven madre El Dr. von Franz, usted dijo que los sueos revelan la mente inconsciente. Es decir, Las cifras de DREAM representan algn aspecto de nuestra personalidad en general. Jung present cuatro de estas figuras y les dio los nombres de la sombra, anima, animus, y el Yo. Consideremos primero la sombra. Sombra es el nombre que generalmente se utiliza para las personas del mismo sexo que el soador aparecen en sus sueos. Esta cifra general muestra un poco las cualidades inferiores o contrarias a la del yo del soador. Se puede incorporar nuestra parte inferior - nuestra mejor enemigo, por as decirlo - pero tambin puede ser slo nuestro lado. Un hermoso par de ego y sombra, por ejemplo, Don Quijote y Sancho Panza. Una de ellas es poco realista y completo fantasa, el otro vive en el cuerpo y se fundamenta.Uno no puede vivir uno sin el otro. Ellos son un ejemplo tpico del ego y la sombra de mil formas. "Haba una pequea ventana, que era la mujer salvaje. Ella estaba all desde 1928. Era tan salvaje que no poda quedarse quieto. Mover los brazos y las

piernas, su pelo revuelto. No poda ver su rostro. Alguien estaba hablando con y ella le clav un cuchillo en la garganta. " Un ama de casa Ingls "Tuve un mal sueo con un hombre que fue cruel para m o para atacar a m, fue "Alguien que conoca. Lo encontr en la calle y yo quera darle un puetazo en la cara. " Un contador de Canad "So que me iba a un concierto de David Bowie y estaba decidido a encuentran. El espectculo comienza y canta una cancin llamada "Move On, Mover sobre el tema ". Ven el intervalo, el escenario est vaco y parece una gra. La gran gancho de equilibrio, me coge, me levanta y me lanza en el escenario. Siento que estoy cayendo, abajo, abajo y darse cuenta de que todo desordenado. Acuerdo en un increble estado de pnico, al darse cuenta de que una oportunidad perdida. Me he perdido cualquier tipo de oportunidad ". Un psicoterapeuta Pasemos ahora a las otras figuras del inconsciente: los sueos de los hombres y las mujeres las mujeres en los sueos de los hombres, estas cifras que Jung llam el nima y el animus. La psicolgicamente psicologa analtica sostiene que el hombre tiene un interior de mujer, y viceversa. Muchas personas tienen dificultad para aceptar ese concepto. "Yo ni siquiera soar que bailaba con Humphrey Bogart, cuando Estaba completamente desnudo ... Qu tal esto? " Un ama de casa Ingls "Era un hombre delante de m y me di cuenta de que junto a l haba un enorme salchicha negro. " Un escritor "Oh, yo sueo con Greta Garbo. Durante mucho tiempo yo estaba loco por ella." Un maestro "Woody Allen estaba sentado en la mesa delante de m! Dio un sonrisa a sabiendas, y me invit a bailar! " Un estudiante "Entonces me empez a acariciar en ella y meti la mano en la parte inferior de su bikini. I y pas su mano acariciaba, y de repente dijo: "Quiero que hagas el amor conmigo. " " Un ejecutivo de Canad Bueno, sabemos que los genes que nacen y que el predominio de los genes masculinos o mujer determina el sexo de un beb. Incluso hay criaturas andrginas, cuando el

La naturaleza no se decide por uno de los gneros. El hombre tiene, por decirlo as, un esbozo de la feminidad (pechos y los pezones) y la mujer un bosquejo de la masculinidad (cltoris). Lo mismo ocurre con la psique. No slo nuestro cuerpo es predominantemente masculina o mujer, a pesar de que contiene en s el elemento opuesto, sino tambin nuestra psique es predominantemente masculina o femenina, y contena todo lo contrario. Nuestra naturaleza contrasexual se personifica en los sueos como una figura del sexo opuesto al nuestro. Como es obvio el lado femenino de un hombre? Tan tpicamente femenino. Negativamente, como la pasividad y de mal humor. En algunos hombres, como la vanidad, una vanidad femenina absoluta, o como una especie de casmurrice flapper. Positivamente, la feminidad de un hombre que le permite ser sensible, capaz de escuchar y esperar en vez de tener que hablar siempre y pasar a la accin se muestra. Y la masculinidad en una mujer? Esto es muy visible en la actualidad.Negativamente, esta masculinidad aparece en ciertas acciones brutal y comentarios, una osada y el vitriolo. Pero esto no es lo peor forma de masculinidad en la mujer. Incluso una mujer muy femenina puede tener un masculinidad secreto en la forma de una obstinacin sorda que no puede convencer. Lo frunce los labios y el interior dice: "Usted puede decir lo que quieras, pero s lo que quiero y este Voy a conseguir. "Positivamente, la masculinidad de la mujer es la capacidad de tener valor de desarrollar el intelecto y la espiritualidad. Hemos hablado brevemente sobre las cifras sueo del mismo sexo que el soador, a la sombra, y en el sexo opuesto, el nima y el animus. Para completar el mapa del mundo de los sueos, examinamos la figura que Jung dijo que estaba situado en el centro de la psique, el Ser? En casi todos los sistemas religiosos hay una alusin a un centro divino que viene orden y organizacin. Este centro se aparece en sueos a veces incluso como un centro, como un mandala, el centro de la ciudad, crculo, cuadrado formacin abstracta o de otra ndole. O, como Ahorro Divino Nio o la otra figura de la redencin, como el viejo sabio o una mujer, o como psicopompo - alguien que gua nuestra vida psquica.

Todas estas cifras parecen indicar que el centro de nuestra psique, en la final anlisis de lo desconocido y lo incognoscible.Para Jung, el S mismo, escrito con un capital medio " por encima de ese centro, ordenado y lo divino dentro de la psique que debemos explorar la vida exterior. No sabemos qu es el yo est dentro de nosotros, no lo que quiere. Necesitamos que el sueos. Podemos decir que los sueos son cartas escritas en el auto todos los dizendonos noche para hacer un poco ms de esto, un poco ms de eso, ir a uno u otro lado. Frente a la vida como un todo, vemos que hay un patrn, como el auto tena un plan para nosotros, una especie de destino. Existe el peligro, sin embargo, confundir el Ser ", en el sentido de que Jung dio a este trmino, y lo que Qu significa la auto-realizacin en la mayor parte de la literatura psicolgica, que cuando el tener en cuenta es la construccin de un fuerte sentido de ego. Este aspecto es, sin duda nada importante, sobre todo en la primera mitad de la vida, sino que tiene que ver con el concepto de Auto de Jung, que no es auto-realizacin en el sentido habitual. Ms bien, es la la aventura de encontrar, dentro de s mismo, un ncleo ms fuerte que el ego interno. Qu sucede cuando una persona no vive en armona con el yo? Cmo son sus energa, los sentimientos expresados, o el potencial sin explotar? Estas son las fuentes de lo que llamamos neurosis o sntomas neurticos. En la actualidad, el sntoma neurtico es el malestar ms generalizado. Todava no se enfrentan como la neurosis, porque todo el mundo est preocupado, pero en realidad es. El malestar es causado por un excedente de energa que nos deja atrapados en un estado permanente de agitacin, porque no estamos conectados con el mundo de los sueos o el inconsciente. O este energa toma la forma de una ansiedad generalizada, el temor de que algo negativo Siempre puede ocurrir. En cualquier momento. La persona est ansiosa todo el tiempo acerca de cualquier cosa. Estos sntomas son el resultado de una falta de conciencia de que hay energa acumulada en inconsciente, no explorar esta energa y no se integran en la conciencia. Irritabilidad, agresividad, sensacin de vaco total Supersexual y falta de sentido todos los sntomas de diferentes enfermedades que provienen de la ansiedad neurtica. Nosotros por lo tanto, decir que las personas que no estn correctamente conectados a su sueo de correr la vida el riesgo de desarrollar algn tipo de comportamiento neurtico

Podra hablarnos un poco sobre el modelo general de los sueos? Como este patrn desarrolla durante toda la vida? En la primera mitad de la vida, los sueos son ms de un vido adaptacin dinmica exterior, material de la tierra, en el segundo, en general, comienzan a dirigir a la persona a retirarse y desarrollar una cierta sabidura y visin de lo que hay detrs de la vida aparente. La sueos ltima de personas que mueren son claramente una preparacin. Pero en la final ejemplo, no podemos entender este patrn. Psicolgicamente hablando, no sabemos de dnde venimos ya dnde vamos. Somos parte este misterio csmico que es la existencia y naturaleza de todas las cosas. No sabemos que hay galaxias y las estrellas que no s por qu hay un universo, pero estamos empezando a cuenta de que hay ciertos patrones dominantes en el campo. Hay una fuerza motriz, no estos fenmenos son caticos o aleatorios. Del mismo modo, parece que la vida psquica interior tambin est organizada por un patrn dominante, que tiene un centro. Al llegar a la vejez, las personas tienden a pensar en la vida, pasando por el eventos claves y los sueos que por lo general perciben un cierto patrn. Cuestiones que se plantean y se resuelven, entonces cada vez nuevos problemas. Parece que hay una organizacin secreta, cuyo centro es lo que los msticos llaman la chispa divina o imagen de Dios en nosotros. Los budistas dicen que el Buda es la mente, o incluso dira que es el Auto. El hind dira que este centro es el Atman, el Atman personal y universal en la psique humana. Uno podra concluir con ese sueo increble de Jung, en el que es el Ser en la forma de un yogui. Jung so que estaba caminando por un sendero y encontr una capilla. Una vez introducido, sorprendi al ver que el altar haba una estatua de la Virgen o un crucifijo, pero slo un hermoso arreglo floral.Entonces vio, sentado en el loto en el altar, un yogui en meditacin profunda. Jung se sorprendi y se dio cuenta que se imaginaba que el yogui, que un estado de trance, una especie de imaginacin activa, so o imagin la vida de Jung. Jung saba que cuando el yogui se despert, l, Jung, ya no existen. La vida cotidiana profesor Jung Era el sueo de que la cifra superior interna. Y, sin embargo, es Yogi era a la vez un sueo de Jung. Esta paradoja me Recuerdo el sueo de ch'uang Tsu.

Ch'uang Tsu dijo que una vez so que era una mariposa. A partir de este sueo, Nunca se detuvo a pensar si era un hombre que so que era una mariposa, o de lo contrario. La verdad es que no podemos resolver el rompecabezas. La mariposa es un smbolo de Auto. Somos el sueo de la Ser o el Yo es nuestro sueo? Simplemente no lo s. Captulo 3 La estructura de los sueos Una nia de seis aos so que estaba con su abuela. En el sueo, dijo: "Abuela, me Puedo desaparecer! " "Tonteras, nia," dijo la abuela. "Nadie puede hacer eso." En este punto, la nia se despert, se sent en la cama, mir a su alrededor del cuarto oscuro, se acost y se durmi de nuevo. Como ocurre a veces, se reanud el mismo sueo. La abuela en el sueo, la mir y le dijo: "Dios mo, cmo has entrado?" Todos los sueos que tenemos, entre miles de personas en el curso de nuestra vida, es nica.Algunos estn sueos directos, ms complejo, pero todos son espontneas e impredecibles. Es por lo tanto, sorprendente que muchos de ellos tienen una estructura identificable, un marco desde el que organizar. Cuando se traza el contorno de esta estructura, el flujo imgenes aleatorias y eventos comienzan a ir al lugar. "Me preocupo por mi vida y creo que los sueos se revela a m." Una seora en un mercado de Londres "Es probable que los sueos reflejan algo de la realidad de la vida cotidiana, sabes? Pero yo no s qu. " Un arquitecto canadiense "En los sueos se puede imaginar y hacer cosas que no se puede hacer en la vida real ". Un adolescente francs "En mis sueos, recuerdo que hay elementos de los pensamientos que tena durante el da, dispuestos de manera diferente de lo que realmente ocurri ". Un abogado "Me acuerdo de mis sueos. A veces me dicen qu va a pasar ... o lo que pas durante el da aparece alterado en la noche y tienen sueos como yo lo deseo haba sido. " Una vendedora de Ingls "Por lo general volar. Es una cosa de la mente. Slo de pensar en salir y va. Muchas A veces escribo mis sueos. Ellos predecir el futuro o decirme cmo me siento ... sin lugar a dudas. Si algo me pesa ... No me puedo mover cuando

cosas pesan sobre m, pero voy a ser aplastado por las rocas o de ciertos objetos extraos que pende sobre la cabeza o los hombros. " Artista callejero, "El hombre Parrot", California El Dr. von Franz, en qu medida la interpretacin de los sueos es un trabajo cientfico, e incluso Hasta qu punto es un arte? Creo que un poco de cada. Hay ciertas reglas bsicas y tiles nicamente, tcnico o cientfico, que se pueden aplicar. Cada vez que me dirijo a ellos cuando realizar un sueo y luego preguntar, "Cul es la exposicin de los sueos, cul es el escenario, que es la asociacin? "La tcnica puede llevarnos muy lejos. Hay, por supuesto, un tipo de aptitud desarrolla con la prctica, no se puede transmitir a los principiantes. Un carpintero edad pueden mostrar cmo utilizar las nuevas herramientas, o tomar medidas para cortar madera, pero hay un cierto toque a la madera que no se puede comunicar. El alumno debe veinte aos de trabajo con la madera para conseguir ese toque. "Bueno, me dan una sensacin diferente, sabes que son emocionales, son mismo, pero no puedo, sabes? No s cmo funcionan. " Un ejecutivo de Amrica Despus de mucho trabajo de interpretacin y envolver su cabeza es slo obtener el cuelgue de y desarrolla una capacidad profesional que tiene que ver con el sentimiento, un sentimiento psquico, una empata con la otra persona. "Creo que es divertido. Me gusta analizar los sueos. No que yo sepa, o que entender lo que significan ... pero es divertido tratar de averiguar el significado. " Una joven secretaria Existe una tcnica para descubrir el significado de un sueo? Tenemos una tcnica en la psicologa de Jung.Comparamos el sueo y el drama examinado en tres aspectos estructurales: en primer lugar, la introduccin o la exposicin - el escenario y poner el sueo del problema y en segundo lugar la aventura - se desarrolla la historia, y Por ltimo, la lisis - la solucin final, o quizs a la catstrofe. Cuando uno no entiende sueo, el uso de este sistema y yo le pregunt: "Bueno, cul es el problema" "Yo podra volar y pasar por el techo! Fuimos a la e. .. nubes" Una azafata La primera frase de un sueo, en general, describe la escena de accin y presenta protagonistas. Por ejemplo, un sueo puede obtener de la siguiente manera: "Yo estoy en la casa mi infancia con mi amigo Bob. "Uno toma la primera frase y la voluntad

soador lo que se le ocurre: "Qu era esta casa Cmo se sinti usted no? era feliz? Cunto tiempo vivi all "Entonces surge la pregunta acerca de su amigo:" Cmo es posible que su amigo Bob? Qu ...? Oh, s, l era un aburrido, pero lo hizo mal juntos. " Por lo tanto, estas asociaciones se insertan en el texto, que se parece a esto: "Psicolgicamente, yo todava estoy en mi situacin con un nio y una parte de m que es aburrido, pero tambin pcaro ". "Camino solo en la nieve, que es muy alto. A mi derecha est una valla de alto. Voy a lo largo de la cerca y pens: "Si hay violencia, Qu voy a hacer? " Una actriz canadiense A partir de esta traduccin, por supuesto, debe examinar la manera de aplicar cuando el sueo se produjo y la vida del soador.En la que est an en vigor un pie en la casa de la infancia? Qu aspecto de su situacin de vida todava reaccionan como si un nio? Se supone que el conocimiento luego hablar de esa parte de la personalidad l. El siguiente paso es nombrar el problema.Digamos que un coche parece, y que deja dos los ladrones. Ahora tenemos un desarrollo dramtico, lo que significa que una historia especficas se est contando. Estos dos hombres sera una invasin, algo que obliga a los entrada. Los ladrones suelen representar algo que entra en el sistema consciente. El sueo sera entonces la siguiente traduccin: "En la esquina de su psique, donde el soador todava tiene reacciones los nios, algo que viene del inconsciente colectivo. " As, poco a poco cubriendo todo el sueo. El fin del sueo, o fysis, es la Objetivo: una solucin o una catstrofe. Yo s muy bien las reglas de interpretacin Aplico esa manera inconsciente. Pero siempre presta mucha atencin a la ltima frase del sueo, sin saber que es la solucin - si no hay solucin en este momento. Algunos sueos sin plomo fin a nada - no son favorables y eso significa que el mismo inconsciente no tiene solucin. Excluyendo este caso, sin embargo, pase lo que pase al final de sueo es la solucin. Si alguien se despierta con un grito, por ejemplo, esta es la solucin - que que impacta y despierta. El fin del sueo contiene un aspecto que deben ser conscientes, por Por lo que siempre se preguntan cmo el sueo termina. "Yo estaba en una sala de fiestas la organizacin de un concierto o algo as con mi marido ... " Un ama de casa Ingls Si alguien quiere interpretar el sueo en s mismo, lo mejor es escribir en un papel

y escribir todas las asociaciones de palabras con el sueo, o lo que viene a la mente para espontnea. A continuacin, hay que sealar que existe una conexin entre el sueo y las asociaciones. Por ejemplo, si la primera frase dice: "Estoy en mi infancia," ese aspecto Todava estoy en el recin nacido y "muestra a un ladrn", es decir, algo que est invadiendo, se debe pregunta: "Qu es esto? Por qu invadir mi sistema algo psicolgico?". Por ello es necesario pensar en el da anterior y lo que sucedi externa o internamente. Puede ser que los ladrones se refieren a alguna experiencia desagradable, o un pensamiento negativo: algo destructivo que de repente invade el sistema. As, es posible establecer una conexin importantes y decir: "Ah, el sueo se refiere a ese pensamiento que tuve ayer, o que experiencia, e indica que he actuado correctamente o no. "Dreaming corregir nuestras actitudes. "Bueno, en primer lugar quiero decir que soy un hombre felizmente casado. Mi mujer en el momento, se encuentra en Arizona visitando a nuestro hijo familiares y no s por qu tuve este sueo la noche anterior. So que estaba en un baile estudiantes con una de las chicas que trabajan aqu. Bueno, no haba nada lascvel en el sueo, pero tengo una pequea sensacin de culpa por estar con otro mientras que mi esposa est de viaje. Debe ser una consecuencia natural. En De hecho, hasta esta maana le dije a esta chica, yo quera aliviar cualquier sentimiento de culpa Poda sentir. " El superintendente del parque de estado, Hawaii Y algunos sueos son mucho ms explcitas que otras. Esa sera la forma de tratar con los sueos a travs de las asociaciones de personal. Pero hay Tambin los sueos que no llaman a las asociaciones. Son los sueos arquetpicos llamada, que tienen un significado mitolgico y que en general la gente no asocia nada. Si nos preguntamos, "Qu piensa usted acerca de Jpiter ", la respuesta es:"?. Bueno, Jpiter es un planeta "No se sabe de asociacin y no el personal viene a la mente. En este caso, se refiere a las asociaciones de la humanidad."Qu fantasas sobre Jpiter de la humanidad? "se coloca as que la respuesta a esta pregunta en texto del sueo. Usted ha dicho que cada elemento de un sueo representa un aspecto de la psique soador. Pero hay sueos que reflejan la realidad exterior. Por ejemplo, alguien puede sueo que una persona muri y al enterarse de que en realidad ocurri. Cmo puedo saber

se refiere a un sueo a la realidad exterior o interior? Si, por ejemplo, un hombre de los sueos que su mujer le est robando su coche, la forma de determinar si el sueo se refiere a un problema externo en su relacin conyugal o dentro de algo? Este problema es ms escurridizo de todos. El soador que a menudo: "Mira! Eso es lo que hace. Se ha cortado mi mana por el movimiento. Siempre interfiere. "Y es que En caso de duda. Por otro lado, el sueo puede indicar una proyeccin, es decir, su lado femenino robar el coche y lo diseos de la mujer. l ve el problema en las mujeres y cree que es responsable, cuando en realidad l es el autor consciente de ese resultado. Con el fin de interpretar correctamente este sueo tendra que conocer bien la situacin casarse y tener una idea de la conducta objetiva de su esposa. Slo entonces ser capaz de evaluar El sueo indica una proyeccin, o en realidad se refiere a su esposa. A veces, el sueo incluye ambos. El problema es decidir si se debe interpretar de manera objetiva o subjetiva: En el primer caso, en relacin con el objeto externo, la mujer realmente robar el coche; subjetivamente, en relacin con el tema, el lado femenino del hombre robar el coche, con la la mano izquierda, por as decirlo. En general, yo dira que alrededor del 85% de los temas de sueos son subjetivo; recomienda por lo tanto, la interpretacin subjetiva de la mayora de los sueos. Hay que siempre a partir de la pregunta: "Qu me?", en lugar de tomar el sueo como un alerta frente a terceros. Hemos hablado con varias personas en ma que le dio importancia a sus sueos y tratar de encontrar un significado en ellos. "So que estaba en una casa con piscina en el frente. Mi padre, mi madrastra y yo estbamos en la cama de arriba cuando se libera al patio delantero. Me ca en el jardn, pero hizo bien en el lago. Yo cont el sueo a mi madrastra y me dijo: "S, es muy significativo, caer en la cama y el agua es algo muy sexual. "Pero lo que no se le dice que cuando ella y mi padre cay en el agua que estaban haciendo el amor, y no haba cado al agua. Yo no poda entrar en el mar de la vida, o algo as. " Un estudiante canadiense Por qu es tan difcil de interpretar sus propios sueos? S que durante aos los analistas han la interpretacin de mis sueos y no puede interpretar sus propios sueos. Es porque nunca el sueo te dice lo que ya sabes.Indica algo desconocido, un punto ciego. Es como tratar de mirar hacia atrs. Usted puede mostrar al mdico, quien examinar

como son, pero no puede verlos. El punto ciego es como la parte posterior o trasera, por ejemplo as, se sienta sobre l, pero no lo puede ver. Por esta razn, aun si el sueo decir cosas obvias que a veces no se ve. Se necesita a alguien que te diga y entonces piensa, "Oh Dios, por supuesto, es cierto!" "Yo estaba volando. Slo volar sin ir a ningn lado, sabes? Era como se va, se va, sin recibir nada. Daba miedo. Llegu al trabajo y le dijo a sus colegas. Encontr un libro de los sueos para saber lo que significa, pero no no se ha encontrado. " Un asistente de ventas Es muy difcil de interpretar sus sueos. Quin est obligado a hacerlo tendr que conseguir, pero que se basan en la visin de otra persona es de gran valor, aunque no entender los sueos. En decir que el sueo puede ser que el significado se revela. Como Jung tena a nadie para interpretar sus sueos, les deca que nada a un hombre entendi el asunto. Coment que la sonrisa de sus comentarios fuera de lugar pareja termin hacerlo entender el sueo: "No hay nada como eso, pero ahora s que es ". Muchas personas usan diccionarios de sueos para interpretarlos. Estos libros tienen algn valor? "S, so que estaba pescando, pero el pez se escap siempre. El diccionario dice que hace que el embarazo sea, va a ser? " Un vendedor Creo que estos libros muy malos. Ofrecen una interpretacin esttica, que se desva de la pista. Una serpiente significa enfermedad o muerte de un familiar, la prdida de un diente pierden a sus padres, o lo que sea. Hay un poco ms modernos diccionarios diferenciada pero tambin se ocupan de significados fijos. El simbolismo de los sueos, en nuestra experiencia, es mucho ms individual. Que usted necesita saber las asociaciones individuales. Lo que cuenta es lo que el smbolo significa que el soador y el experiencias que tuvimos con este smbolo. Usted puede estar inspirado en los de consultar a un diccionarios y ver todas las posibilidades - los posibles significados de la serpiente, o del pavo real pero luego tiene que volver al sueo y preguntar: "Qu significa esto para el soador?", y que siempre es mucho ms especfico. Es usted el uso de cualquier otro recurso en su labor de anlisis? Yo trabajo principalmente con los sueos. De acuerdo con nuestra forma de

pensar, con las que trabajamos sueos porque vienen de una persona y esa persona es algo nico. El mayor peligro de todas las profesiones de la salud es el potencial de interferir en la vida de otros. Tomemos, por ejemplo, la idea de lo que es normal. Un terapeuta puede tener una cierta personas concepcin de la normalidad y cree que debera ser normal. Este es un interferencia, una actitud de poder. Tal vez el destino o Dios o el nombre que damos a las grandes potencias que rigen la vida no quiere que esa persona es normal. Cmo puede entonces el terapeuta sabe que este paciente tiene que ser normal? La ideologa burguesa del terapeuta sobre la normalidad no puede ser impuesta en un pobre ser humano destinado a ser una persona diferente. Cuando alguien viene a usted con un problema, que, para ser honesto, debe decir: "No No tengo ni idea sobre el origen de este problema. "Cualquier idea que tenga sobre el paciente no es ms que un prejuicio. De hecho, usted debe decir: "No s por qu tiene un problema psicolgico y no siquiera saben lo que ese problema. "No podemos conocer el destino de un ser humano. Hace algn tiempo, fue consultado acerca de los sueos de una nia de siete aos, de hecho, fueron los sueos de alguien a punto de morir. Ella, De hecho, se someti a ciruga de cncer y probablemente morir en dos o tres aos. Tuve esta informacin cuando examin los sueos. Eran sueos extraos, sueos personalidad de un viejo y sabio. Claramente, entonces, no se puede tener teoras sobre debe ser toda la vida. Los sueos son lo nico que emana de la paciente si tratar de entender con un sesgo mnimo nos encontramos con que el nivel de psquico ms profundo que la persona tiene que decir acerca de ella misma. Nosotros, los psicoterapeutas, los traductores son slo sueos. El anlisis se reduce hasta decirle a un hombre demasiado joven, "Tu propia profundidad psquica piensa que eres demasiado joven, y es daino para su salud. "No es una opinin ma, que se extrae de los sueos de este hombre. Esto funciona bien, ya que el paciente siente que no es una opinin de la analista. Cuando se interpreta correctamente, algo que coincide con el sueo y el anlisis se puede decir: "S, eso es todo." Est impresionado, y ya que puede motivar a cambiar su vida. Pero si usted simplemente le indica:

"Escucha, se est comportando como un adolescente y eso no es bueno para su salud mental ", no oyen, porque le dije que antes. Ese es el punto: es el sueo mismo de que se burla su comportamiento es ms probable que en realidad el cambio. Puedo decir que en el caso un hombre de verdad demasiado joven se sonroj, lo que demuestra que el mensaje de Sueo de alcanzar el objetivo. As, en nuestra lnea de trabajo, siga sus sueos.Trabajamos con el paciente para descubrir el significado y la izquierda la cosa ah. As, el paciente no se siente atrapado la camisa de fuerza del concepto del analista en la normalidad o la adaptacin. l tiene sus Citaciones del Interior, lo que dice su propia psique. Por lo tanto, el anlisis es educar a la gente a escuchar su voz interior y seguir con la ayuda de los sueos. Captulo 4 El smbolo viviente Los smbolos son el lenguaje de los sueos. En los sueos, el inconsciente se revela a travs smbolos. La clave para entender un sueo es un smbolo del conocimiento 3. Durante el sueo (cuando estamos inconscientes), las experiencias que tenemos en los sueos volar, caer, matar - se encuentran sentido. Ms tarde, al recordar el sueo, todo lo Parece una locura, extrao, sin sentido. Nuestra mente consciente no puede entender smbolo. En el lenguaje coloquial, a menudo se utiliza para describir expresiones simblicas aspectos de la personalidad. Por ejemplo, se dice que alguien muy exageradas sobre el propia capacidad se "caen desde las alturas," o que "tiene la cabeza en las nubes", o que "Necesidad de poner los pies sobre la tierra" - expresiones simblicas que no tienen sentido racional algunos. En los sueos el smbolo de la vida. La persona que realmente volar y sentir las sensaciones del vuelo. "Muchas veces sueo que estoy volando, lo cual es muy divertido. Pero, de repente, me ocurre que es bastante ridculo realmente a volar. " Ingls estudiante "He volado en mis sueos. Es bueno, verdad? Es un grande. Saca, cuando est ah, est en su con nadie alrededor ... Slo las nubes. " Un mecnico de autos "Empiezo a correr ms rpido y ms rpido. No usar los brazos. La nica punto de apoyo es mi propio cuerpo. Bato los brazos un poco, saltando

ms y ms y al final me voy volando ". Ingls de sonido Poco antes de su muerte en 1961, CG. Jung explic la relacin entre el lenguaje y lo simblico inconsciente en el libro El hombre y sus smbolos: El hombre utiliza la palabra hablada o escrita para expresar el sentido de lo que significa. Su lenguaje est lleno de smbolos, pero por lo general no utiliza signos o imgenes necesariamente descriptivo. Algunos son slo abreviaturas o acrnimos, como la ONU, UNICEF o UNESCO, y otros son bien conocidas marcas de los nombres de los medicamentos, emblemas o insignia. Estas palabras, que en s no dice nada, que adquieren sentido a travs del uso comn e intencional. Estas cosas no son smbolos, sino signos que denotan objetos slo para que corresponden. Qu smbolo se llama un trmino, un nombre o una imagen puede familiar en la vida cotidiana, pero con una connotacin especfica ms all del sentido obvio y convencionales. El smbolo sugiere algo vago, desconocido y oculto. ... Por ejemplo, tomar la caso de los hindes, al regresar de una visita a Inglaterra, dijo a sus amigos que Animales Ingls culto, ya que l vea las guilas, leones y toros en las iglesias antiguas. l no saba que estos animales son smbolos de los evangelistas, a partir de la visin de Ezequiel, ni que son anlogas a las del dios egipcio Horus y sus cuatro hijos. Hay objetos como la rueda y la cruz conocida en todo el mundo, que en determinadas circunstancias adquieren un significado simblico. ... Por lo tanto, una palabra o una imagen es simblica cuando implica algo ms all de su significado obvio y los aspectos inmediatos de la adquisicin de un "inconsciente" Nunca ms amplio definido con precisin no explica completamente - que, o bien se podra definir o explicar. Cuntos ... las cosas ms all de los lmites del entendimiento humano, utilizamos trminos simblicos para representar conceptos que no podemos definir o comprender completamente. Esta es una razn por qu todas las religiones emplean lenguaje simblico o imgenes. Sin embargo, este uso conscientes de los smbolos es slo un aspecto de un hecho psicolgico de gran importancia: el hombre tambin produce smbolos inconsciente y espontneamente, en forma de sueos. El Dr. von Franz, "cada" es un tema de sueo muy comn. Todos hemos cado

en un sueo. Cul es el significado simblico de esa imagen?Es cierto que se muere en un sueo al llegar al suelo? Alguna vez so que muri y que no entren, algo le llam la cada y luego me despert antes de tocar el del suelo. "Yo era un verde prado y me sent muy feliz. Este sentimiento cambiado gradualmente y yo estaba enojado y nervioso. Esto fue en aumento. Luego me fui un estado de pnico y el miedo - se asust! Al lado de mi pie la izquierda haba una serpiente. Una cosa horrible con dientes humanos. Saba que me hara dao. " Una seora Ingls "Tuve un sueo muy malo con una serpiente, yo tena miedo de que se morir, t sabes, porque me aterra de serpientes.Cuando me despert todo estaba sudoroso. Estaba sudando fro y se senta un alivio que no era cierto. " Empresario argentino en Pars "So que estaba en una especie de edificio, con otros, y debruvamos en Beiro. Hemos apoyado los pies en la tubera, pero esta se rompi y yo cay. No s lo que pas con los otros, pero me ca. " Guardia de Seguridad, Londres "Este es mi sueo. Me mud a una casa en Montreal que tena una escalera blanca. Durante tres noches me sumerg gritando esa escalera, y la cosa no se detuvo. Fue horrible ". Se quedan en casa Montreal "So que era andar en bicicleta en una calle pavimentada con piedras. La calle y yo acababa de dejar. Fue horrible! Pero nunca he tocado el suelo, lo cual es bueno. Usted muere al chocar contra el suelo. " Una seora en un mercado de Londres "S, sueo con serpientes ... si usted ve, parece decir los enemigos." Un ayudante de tienda, Toronto Pero hay una supersticin de que si una persona toca el suelo se va a morir. No, no, no. Que slo significa una colisin con la realidad. Si suea que se cae es porque en cierto sentido, usted es demasiado alto. Quizs una opinin demasiado elevada de sus propias ideas respecto a si mismo, o romntico y poco realista, o si usted vive en un mundo de fantasa, o una teora. De alguna manera, no ests en contacto con la realidad. Los sueos de la cada fuerte, en general, coinciden con fuertes decepciones exterior, cuando de repente el vemos el rostro de la realidad tal como es - lo que puede ser un choque mortal para el ego. Es posible que,

por as decir, dejarse de lado por un tiempo. El ego se apaga y no tiene nada que decir. Que se muere por llegar al suelo. Recuerdo un sueo que recibi un disparo en el corazn y muri. Aun as, mi asesino recibi cuatro disparos ms. Cada bala me habra vuelto a matar. Recuerdo que en el sueo Pens que era innecesario continuar porque ya estaba muerto. l me haba muerto en el primer disparo. Qu significa cuando el soador muere o lo matan un sueo? Esto significa que la actitud del ego, como si se establece en el momento, debe desaparecer. Yo tena muchos sueos en el que se llev a cabo oficialmente, en general, decapitacin. Est claro, dijeron que el jefe tena que dar algn tipo de accin que intelectual iba a ser sacrificado. Pero si usted toma una foto, de ser golpeado por algo, es porque necesita un shock de despertar. La muerte del soador significa un cambio radical, no sin dejar nada de la persona de edad o la actitud de edad. Por lo tanto, si el sueo de ser asesinado, que se necesita es una fusilados o ahorcados, o cualquier tipo de muerte, que siempre indica que un cambio radical est cerca. En lugar de discutir el significado de cuestiones distintas, nos ocupamos de este tema el examen de uno de los smbolos de profundidad y luego mostrar cmo este smbolo expresa el inconsciente en un sueo real.Podramos tomar uno de los smbolos centrales de la nuestra cultura, de la estrella. Qu aspecto de la psique de la humanidad previstos en las estrellas hacindolos simblico? El mundo de las estrellas ha sido siempre considerado como un mundo de seres divinos y eternos. Por lo tanto, en varias partes del mundo es una tradicin popular segn la cual el aparicin de una estrella fugaz se corresponde con el momento en que el alma desciende a la tierra y ha nacido un nio. China y el antiguo Imperio Romano, cuando una persona muri astrlogos notable la bsqueda de una nueva estrella en el cielo, creyendo que el alma de morir al cielo y de nuevo se convirti en una estrella. Por otra parte, en el ritual funerario de los egipcios es la oracin que dice: "Permtanme hacer una de las estrellas perennes rodeando el Polo Norte. "El objetivo de la persona fallecida se convirti en una estrella que nunca se pone. En Egipto tambin la parte espiritual e inmortal de la psique estaba

representado por la "nana", que naci como un pjaro o una estrella. La "niera" es smbolo de que parte de la personalidad sobrevive a la muerte y sigue el dios del sol por el cielo como una estrella de forma permanente. As, la estrella tiene que ver con la eternidad de los aspectos singulares de la personalidad. Eso es lo que se dise en estrella. "Este es uno de esos sueos raros en los que una voz masculina, bendecido con una gran cantidad la autoridad, me dijo muy claramente lo que debe hacer. La voz dijo: "Esto es su estrella gua. " " Una mujer La estrella de Beln tendra el mismo significado simblico? Se adapta perfectamente a nuestro contexto, es decir, cuando una persona extraordinaria nacido, una nueva estrella brillante en el cielo. As es como los tres Magos interpretado inmediatamente. Cuando vieron la estrella de Beln se les dijo una importante personalidad que naci y as se ve al nio. Que combinado con la concepcin general del tiempo.Una nueva estrella significaba que alguien en en alguna parte - un emperador, un gran gobernante o una nueva personalidad cambiara el destino de la humanidad - haba llegado a la Tierra. Ahora podemos examinar un sueo en el que la estrella es la imagen central. El sueo es parte de la Epopeya de Gilgamesh y es uno de los ms viejos sueos que se haya documentado . Gilgamesh, rey de una ciudad amurallada, llamada Uruk Sumer, era un poderoso gobernante del mundo antiguo y su sueo se consider lo suficientemente importante como para ser grabado en piedra. Este es el sueo del rey Gilgamesh: "En el medio de la noche, caminaba con orgullo entre mis personas. El cielo estaba lleno estrellas. De repente, una de las estrellas de Anu, dios del cielo, cayo sobre m. Trat de recargarla, pero era demasiado pesada para m.Cada Uruk se reunieron alrededor de la estrella, y la la gente le besaba los pies. " Este sueo es cerca de 4.600 aos. Incluso hoy en da nos encontramos con paralelos modernos, para lenguaje del inconsciente ha cambiado mucho menor que la de la conciencia. La interpretacin de estos sueo de un punto de vista moderno, podramos decir que en el momento de la estrella Gilgamesh le cay encima el papel colectivo del rey - el hroe-rey. l es el tpico hombre con la ambicin y el xito sigue un patrn colectivo. De hecho, podra ser un gran poltico o una estrella de cine - un hombre que camin algunos

aspectos y lleg a un objetivo colectivo. Desde una perspectiva interna, como una persona reacciona muy colectiva, jugando un poder colectivo. La gente como que normalmente no son muy individuales. La estrella, en cambio, representa lo que es nico acerca de que - cada alma tiene una estrella en el cielo. Podemos decir que hasta la aparicin de la estrella, Gilgamesh, con todos sus logros colectivos del poder, no haba hecho nada nico. Por el contrario, slo se cumple el patrn tpico de un hroe-rey. En este punto, probablemente alrededor de mediados de la vida (Debido a que es tan a menudo el caso), algo cambia. Mientras camina entre los sujetos, orgulloso de su propia condicin de poder una estrella cae del cielo en la espalda. La estrella resulta ser una pesada carga. Este es el momento en que su destino le acontece, literalmente, cayendo en la espalda. Esto significa decir que, al igual que Cristo tuvo que llevar su cruz, Gilgamesh ahora debe cargar el tener que tomar la decisin personal y que debe ser, una tarea que evitar siendo un hombre de ambiciones colectivas. Pero la estrella tambin significa que el alma es inmortal. En Egipto, por ejemplo, la parte del ser humano que sobrevive a la muerte es el alma de Ba, diseado como una estrella. Es el ncleo psique para siempre y siempre se representa al hombre eterno, y slo dentro de nosotros. Por lo tanto, Gilgamesh ahora debe seguir su destino nico en el momento de jugar un papel colectivo Esto nos revela ser llamado glorioso, pero es una pesada carga. Para cuando la estrella recae sobre l, Gilgamesh se consideraba un gran hombre. l era un rey, un hroe, la fuerza de su gente. Pero ahora debe darse cuenta de que hay grandes cosas. Lo que la gente adora es la estrella de rock, que hay algo ms grande que l, no su poder colectivo. En el sueo, la gente besa los pies de la estrella, no los de Gilgamesh. El pueblo se postrar delante de la estrella, que es su verdadera grandeza. El sueo contiene, pues, una pequea leccin a Gilgamesh: ". No tome personalmente los honores y elogios de la gente que lo hace es el estrella por encima de lo que l adora. Usted tiene el deber de convertirse en un individuo nico. Eso es lo que se venera en usted, no su persona. Y esta ser su carga. "Por lo tanto, este punto de la epopeya, Gilgamesh se convierte en el siervo de su heroica misin y nico, la bsqueda

de su propia inmortalidad. Por qu es que tan pocas personas pueden seguir su propia estrella? Por qu es una carga pesada? Porque despus de la estrella en s significa aislamiento, sin saber a dnde ir, tener que descubrir una pista completamente nueva para l en lugar de seguir simplemente el recorrido del mismo camino que todos usan. Esto es por qu los seres humanos siempre han tenido una tendencia a proyectar una imagen nica y la grandeza de su ser interno sobre personalidades exterior y convertirse en su siervo, tu siervo dedicado admirador e imitador. Es mucho ms fcil admirar a una gran personalidad y convertirse en un discpulo o seguidor de un gur o religiosas profeta, o admirador de un personaje pblico genial - el Presidente de Estados Unidos - o bien viven sus vidas al servicio de un general que usted admira. Esto es todo mucho ms fcil seguir que la propia estrella. Qu tipo de persona que atrae a la proyeccin de la estrella? Lo que es nacido con cualidades extraordinarias, como la inteligencia o algn otro talento. Estas personas con talento son objeto de proyecciones, y la devocin de los dems crea la tentacin de desarrollar una inflacin. Ahora, la inflacin es una sobrevaloracin de s mismo. En vez de decir: ". Yo no soy mi talento, yo no soy mi inteligencia, ella naci bien equipada y eso es todo. No hay mrito en esto ", estas personas tienden a identificar sus dones y estn llenos de s mismos, inflado como un globo. Cada vez que alguien tiene algunos xitos se puede ver una inflacin en pequea escala, ya que poco despus la persona adopta gestos arrogantes y condescendientes .Naturalmente, muchos de los cuales han sido inflados. Algunos emperadores romanos, por ejemplo, sufra de lo que se llama la locura de los Csares. La inflacin es tan irreal para tener una opinin acerca de s mismo. Sin embargo, sera posible no ser inflado? Son personas capaces de estimar con precisin su propio valor? Pues bien, la dificultad es que en la naturaleza no se puede hacer una evaluacin precisa de su propio valor. Nadie sabe si vale mucho o poco. Es decir, pedir a alguien: "Vamos, honestamente, que eres una gran persona, en comparacin con el los dems? "Todo el mundo terminara admitiendo que no tienen ni idea. Es un sentimiento

subjetivo. O la persona tiene un sentimiento de inferioridad y se siente que es el ltimo de los gusanos, o de lo contrario tiene un complejo de superioridad y se sienten elegidos, por encima del promedio. Ms oscila entre dos polos. En este neurtico es ms extremo que en las personas normales pero todos pasamos por das en los que nos sentimos que estamos en la cima del mundo. Se trata de una oscilacin normal y se puede decir que es normal cuando una persona la autoestima se aproxima a lo que la persona que pueda llevar a cabo, las caractersticas de medio ambiente, etc. Pero esto es realmente algo muy indefinido. Cualquier falta de equilibrio en este sentido, por encima o por debajo de cierto nivel, provoca una irritacin del medio ambiente. Para determinar si una persona tiene una inflacin, slo para ver si l o ella hace que los dems nervioso. Si esto sucediera, la persona en cuestin es un poco la valoracin de otros, o se est reduciendo - ya que la inflacin se convierte en sentimientos de superioridad o inferioridad. Este ltimo es una inflacin encubierta. Que se siente inferior, de hecho, ha la ambicin y quiere ser ms de lo que es, quiere ser grande y sabe que no lo es. La inferioridad es tambin la inflacin y furiosos. A veces la gente dice, "Bueno, ya sabes, no puedo. Por qu crees no? No puedo, soy tonto, no puedo pensar ", y as sucesivamente. As que respuesta: "Deje de este disparate Haz lo que tienes que hacer.". De hecho, esta gente se est mostrando como inferiores e incapaces, que es muy molesto. As que lo nico que puedes hacer es tomar un punto de vista extremo delante de Dios, por as decirlo - y la conclusin de que nadie sabe quin es importante y que no lo es. Hablamos sobre el peligro de la inflacin a la persona que seala a la proyeccin de la estrella.Pero, qu le sucede a la persona que disea su propia estrella el ego-sobre los dems? Consideremos primero el positivo. Si el ego est diseado, se cae en un tremendo estado de admiracin por la persona sobre quien recaa la proyeccin, una fascinacin increble y devocin para esa persona. La ventaja es que uno puede aprender algo cuando se proyecta sobre el S alguien muy sabio o superior. Este es el secreto de muchas curaciones milagrosas, las personas Diseo propio de un personaje con poderes curativos y por su fascinacin y su fe se curan las enfermedades psicolgicas o psicosomticas. As que esta proyeccin como un vehculo para la curacin. El ms comn, sin embargo, es que esta fascinacin es

negativos y terminan provocando que la persona a renunciar a s mismos infantil y se inclinan ante otros, la adoracin del gran lder, el gur espiritual muy grande, o quien sea. Con este la proyeccin de la persona perdida y seguir siendo infantil. Quin est en esta situacin a menudo fantico de su admiracin, y el otro la defensa de sus enemigos y disfrutar de la gloria de a su maestro con un ID. La proyeccin de los salva de hacer un esfuerzo personal. El gran hombre o una mujer grande lo har cualquier cosa por ellos, y su tarea se reduce hasta Aplaudo y admiro. No hacen ningn esfuerzo para ser ms inteligente, ms independiente, o la iluminacin. Una proyeccin de este tipo acaba de aniquilar la personalidad. Por supuesto, esto tambin depende de la persona que tienen la proyeccin de uno mismo.Si este la inflacin tiene el poder para manipular y animar a los aficionados y seguidores, el consecuencias sern devastadoras. "En el Oriente hay maestros que saben muy bien peligros de la dependencia de la niez y no aceptan la proyeccin-que exponen el principiante y el discpulos de los votos en su propio trabajo interno La psicologa individual se refleja a menudo en la sociedad. Entonces, qu puede ocurrir cuando todo un grupo colectivamente el diseo del ego en una sola persona? Bueno, en ese caso usted tiene monarquas o dictaduras. Los reyes de todos los tiempos, llegando a al jefe de una tribu primitiva. Son los portadores del smbolo del yo. La ventaja es que la tribu o la nacin tiene un smbolo unificador que lleva a la gente. Este tipo de proyeccin un smbolo viviente del Ser corresponde a una necesidad humana profunda. Es esta razn que el rey debe ser virtuoso y generoso. Se debe tener todas las cualidades de un hombre superior. Si realmente las tiene o no es otra cosa - se espera que por lo menos les pantalla. El estudio de la historia demuestra que este fenmeno podra alcanzar niveles de profundidad. Los miembros de las tribus primitivas creen que el rey, o que ellos llaman el jefe encarna la vida misma de la tribu, por lo que si se vuelven impotentes, est muerto. De lo contrario, toda la tribu sera impotente y la tierra se pierde la fertilidad. El rey es la garanta de por vida. Si usted se enferma, una cabeza de principios de las corridas, porque no se puede tener un mal rey.l es el

principio vital, la encarnacin del principio divino y el ttem de la tribu - es decir, un smbolo del ego diseado. Y como que existe la necesidad, cuando las monarquas fueron abolidas dictadores como Napolen o Hitler recibi la proyeccin. Esto indica que las personas tienen necesidad de proyectar el ego en una figura principal. Pero este gesto es infantil y slo es porque queremos seguir siendo nios. No queremos la responsabilidad. La democracia es una tarea difcil, ya que coloca la responsabilidad individual y poltica, la mayora no lo acepta. Aqu, en Suiza, por ejemplo, slo el 25% de los votos. El del resto no puede ser molestado. Ellos no quieren un dolor de cabeza prefieren pensar que el Los padres del Estado resuelven las cosas por ellos. "Despus de todo, dicen, tenemos un grupo de lderes que son las figuras parentales, que son el Ser, y que van a hacer bien. "Todo se reduce a la pereza mentales y psicolgicos. La pereza ... ? Cuando las personas tratan de escapar de sus problemas, primero deben preguntarse si es la pereza. Jung dijo una vez: "La pereza es la gran pasin de la humanidad, mas que el poder superior, el sexo o cualquier otra cosa. " Parte 3 Los sueos de nuestra cultura Captulo 5 La Escalera al Cielo "Los cristianos a menudo preguntan por qu Dios no les dijo, como si l crea en pasado. ... Estamos tan atrapados y cautivados por nuestra conciencia subjetiva que olvidar el hecho de edad de edad, que Dios nos habla en particular a travs de sueos y visiones. Budistas gobern el mundo de las fantasas inconscientes, alegando que no ms de ilusiones intiles, y los cristianos ponen su iglesia y la Biblia entre ellos y su propio inconsciente; intelectual y racional no saben que su conciencia no es su psique entera .... Pero si un telogo cree realmente en Dios, con qu autoridad puede decir que Dios es no puede hablar a travs de los sueos? " CG. Jung, hombre y sus smbolos A la vuelta del siglo, los pioneros de la psicologa profunda, no han descubierto la importancia de sueos. Redescubrieron. Muchas civilizaciones antiguas tom muy en serio su sueos. Irnicamente, muchas personas rechazan hoy en da los sueos como algo sin sentido, sin saber

acepta y sigue los valores espirituales creencias y tradiciones que se originan directamente de los sueos de las personas que vivieron hace miles de aos. A lo largo de la historia de la religin Judeo-cristianas sueos desempearon un papel central en la determinacin del destino de la humanidad. Eran vistos como la voz de Dios. El Dr. von Franz, me gustara continuar con la interpretacin del enfoque simblico el examen de algunos sueos sueos bblicos. Tal vez usted podra explicarnos que cmo estos smbolos puede ser entendida hoy como lo fueron por el pueblo de edad. En primer lugar, un sueo que determinaron el curso de la historia juda, la escalera Jacob: "Y Jacob tuvo un sueo: He aqu, una escalera de pie en la tierra y su extremo tocaba en el el cielo y los ngeles de Dios suban y descendan por ella! He aqu el Seor estaba delante de l y dijo: "La tierra en la que se duerme, le doy a ti ya tu descendencia y todos los clanes de la La tierra sern bendecidas por ti y tu descendencia. Yo estoy con vosotros y te guarden en todos lugar donde ir. " " El sueo de Jacob es uno de los ejemplos que los telogos para justificar que los sueos debe ser tomada en serio. Hay otros en la Biblia que se han tomado como evidencia de que Dios enva sueos. Estos telogos hablan incluso de los sueos enviados por Dios. Cuando el sol comienza a ponerse, Jacob se acerca a un lugar llamado Harn. Oscuro, se acuesta y pone su cabeza debajo de una piedra por almohada. Ese lugar especfico es otra vez se menciona al final del texto, Jacob dice que no es el verdadero hogar del Seor. Esta es una de las ms antiguas creencias de la humanidad, que el paisaje no son ciertas lugares donde usted puede comunicarse con los dioses por encima o por debajo. Por ejemplo, un destornillador o un agujero negro en el suelo podra ser visto por la gente primitivos como entrada al inframundo, donde se puede comunicar con dioses menores. Es el lugar donde los muertos desaparecen o que emanan de las almas los nios y as sucesivamente. Otros sitios, especialmente las montaas, permiten contacto con los dioses de arriba - Moiss en el Sina, por ejemplo. En la parte superior de las montaas uno ms se aproxima a los dioses. Esta es la razn por Zeus viva en el monte

Olimpo. En Grecia, todos los dioses y diosas viven en las altas montaas, los planes de los pases en otras partes del de alguna manera especial. Lo que pasa es que Jacob no saba que este era un lugar sagrado. Lleg a la conclusin de que el sueo: "Este lugar donde voy a ser sagrada, porque ese sueo se hizo para m." Que toca un misterio an no resuelto, es decir, que proyectamos en nuestra alma paisaje. El mundo es una compleja geografa del alma. Cada nacin y cada civilizacin ha una geografa de este tipo. Como hemos dicho, hay lugares donde hace contacto con los dioses de Arriba y abajo, los lugares donde hay espritus buenos o malos. Es como si la psique inconsciente hombre original extendido por todo el paisaje. Hay lugares en los que an podan arrastrarse. Los romanos tambin crean que cada lugar tena un espritu, que se llama genio loci. Cuando, por ejemplo, construy una casa o un jardn de hecho, poner en marcha una estatuilla o un smbolo flico que representa el espritu del lugar: "Que el espritu de lugar es bueno para m. "Incluso en la actualidad, pasando por un paisaje con el corazn abierto, ver que en algunos lugares se siente bien y quiere quedarse, pero otros que no se siente bien y me gustara dejarlos.Y no s por qu. Lo mismo sucede en una casa. Incluso las mascotas tienen su rincn favorito, donde gusta mentir, y ajuste a otros que evitar a pesar de que usted ve. Usted puede la razn y dicen que es porque hay una corriente de aire o algo as, pero no siempre as. A veces hay una explicacin racional. Los animales slo se sienten psicolgicamente cmodo en algunos lugares y en otros no. Y estamos en la misma. Tenemos nuestros rincones favoritos y no sentir que a nadie all. Estamos a slo como los perros. As que fue a un lugar como este, un lugar sagrado en el alma, psicolgicamente hablando, sino que podra abrir un sueo a la influencia divina. Se puso una piedra debajo de la cabeza y se durmi. La piedra es uno de los smbolos ms antiguos de lo sagrado. El estudio de los pueblos aborgenes y Las excavaciones arqueolgicas revelan que en sus orgenes probablemente adoraban al hombre piedras. Se crea que algunos tenan poderes sagrados. Por ejemplo, an hoy en da Los aborgenes australianos creen que los espritus de los dioses ancestrales

viven en ciertas piedras; si una mujer pasa por uno, a concebir. Beb emana de estas rocas y penetra en el tero. Lo mismo puede decirse de los alemanes. Ellos crean que las almas los recin nacidos provenan de las lpidas de las tumbas de los antepasados. La antepasados de las piedras de pasar al tero de la mujer y embarazada. Por lo tanto, La piedra es el punto de origen de la vida. Es muy similar a la estrella, la sustancia eterna de ser La humanidad fue diseada en piedra. Con la piedra sagrada en la cabeza como una especie de fetiche que lo vinculaban con el ms all, Jacob se qued dormido al sol del atardecer. El momento de la puesta de sol se puede interpretar como el sueo, apagarse de la conciencia. Penetr profundamente en el inconsciente y el momento en que vio a un escalera que conduce al cielo. La famosa escalera de Jacob, por lo que los ngeles suben y bajan, simboliza una conexin continua con el reino de los dioses. Por ejemplo, en el inicio Los chamanes llegar a lo que dicen es el cielo, aunque en realidad se trata de una altura de slo unos pocos metros. El rbol, escalera de cuerda o subir en la que es su conexin con el mundo espiritual, el mundo de los dioses. Adems, los curadores del antiguo Tibet y Chinafueron llamados Maestros de la Corda porque slo ellos pueden hacer la conexin, va al cielo. En otros lugares subiase en un rbol. Cada elemento fue slo un medio para subir, paso a paso, y hacer una conexin con el mundo divino. En el Renacimiento,el siglo XVII, la escalera de Jacob fue simblicamente interpretada como sonidosvocales y de la voz humana, o distintos de la cualidades del mundo, o un nmero diferente del mundo. La idea bsica de los diferentes los sistemas diseados de pensamiento en las escaleras. Pero en todos estos casos, que simbolizaba una conexin continua y constante con los poderes divinos de lo inconsciente. Se puede decir que el sueo en s mismo es una escalera. Nos conecta con las desconocidas profundidades de la psique. cada sueo es, por as decirlo, un peldao de una escalera. En ese lugar santo del Seor Jacob predice su futuro. En ese momento, los sueos se utiliza sobre todo para predecir el futuro y el Seoraqu predice Jacob que l y su descendientes sern esparcidos por la tierra y el Seor estar con ellos. Esta

confirmacin Dios est con l le da al muchacho escap el coraje para continuar. Es por eso que cuando se despierta que l llama el lugar de la casa del Seor - Bethel -y coloca una piedra en marzo. Tratase una costumbre muy antigua de la humanidad. Las piedras de marcar los lugares donde sagrado, y todava lo hacen. Qu quieres decir, psicolgicamente, cuando se utiliza la palabra "Dios"? En trminos psicolgicos, utilizan esta palabra para todo lo que a ratos, como completamente que nuestra reaccin es ms genuina de postrado en el suelo en adoracin y miedo. Esto es lo que fascina y aterroriza a una especie de xtasis feliz. Qu lleva a un ser humano desde el suelo. Esto siempre se ha llamado Dios. La palabra "dioses" se est utilizando en la misma direccin? S, en la misma direccin. La diferencia es que las religiones politestas caracterizar diferentes modos de xtasis. Si el terror, entonces es Shiva, el destructor, si la dicha, entonces es Vishnu. Pero en todas las religiones politestas siempre hay confirmaciones que en el fondo todos los dioses son uno. Y en una religin monotesta es una poltica de secreto, en realidad, hay muchos dioses. En El cristianismo, por ejemplo, tenemos la Trinidad, los santos y los ngeles. As que el monotesmo y politesmo se interpenetran. A veces se hace ms hincapi sobre el que ya es demasiado, otras veces ms de los muchos que tambin son uno. Cree usted que los dioses viven en las ciudades modernas? Los dioses que no se espera encontrarlos. Se encuentran especialmente en vicios, la botella de licor o drogas. Wotan, el dios de la ira, es por ejemplo un terrorista y completamente dedicado a una ira incontenible. La ira que tiene, lo ha hecho. La La ira es su Dios. As pues, tenemos un nmero infinito de dioses, sino como el culto y la ni siquiera los ven, tienen en su mayora negativas.Es por eso que si alguien Dios la tiene en una botella de licor, l o ella debe encontrar una relacin con un dios espiritual expulsar el espritu a travs de un negativo en positivo. En el momento de los ngeles de Jacob eran los mensajeros de los dioses. En ese momento, por supuesto, la La gente crea en los ngeles. Qu aspecto del inconsciente que encarnan? Donde los vemos hoy en da? Bueno, te puedo decir lo que pas con mi amiga Barbara Hannah. bamos conducir a la ciudad y de pronto se puso el freno de forma tan repentina que me golpe el vidrio.Cuando Mir, no haba nada delante de nosotros. En ese momento, un nio sali de detrs de un coche y

corri a travs del frente de la nuestra. Pero que ya haba dejado. Barbara le pregunt: "Cmo hiciste eso? Yo no poda ver al nio cuando se pone el freno!" Y respondi: "Algo en m me dijo" freno ya tiene frenos. " No puedo explicar lo que era. "Ahora bien, el El hombre antiguo habra dicho: "Mi ngel de la guarda me dijo." Es como una presencia benevolente haba intervenido. Barbara Hannah tena ni idea de por qu actu de esa manera. Se senta como una voz en su odo le dijo que de los frenos. Y el l lo hizo. Son historias comunes de las personas que sobreviven a los accidentes. Alguien que se cae de techo y se recorta por la rama de un rbol, o alguien tiene un accidente en la carretera y salido ilesos, a pesar de todo creo que debera haber muerto. Esta experiencia hace que uno siente que algn factor intencional y significativo intervino y ayud o le salv la vida. Adems, la presencia no slo era un mecanismo, como se actu con inteligencia. Por esto, uno siente que hay como una personalidad de ayuda, proteccin y algo personal. Por supuesto, tambin hay ngeles malos, que nos puede llevar a la destruccin. Sin embargo, en general, la idea de un ngel viene de la experiencia milagrosa, cuando sentimos que algn factor la inteligencia detrs de nosotros nos han ayudado. Sentimos su presencia. Los ngeles tambin tienen que ver con la idea de la doble. La mayora de la gente cree que el hombre primitivo se separa mientras viva en la tierra. Ellos creen que cada uno tiene una personalidad superior, un doble invisible vive en algn lugar en el bosque, o la persona que sigue invisible. Este doble aparece en ciertos momentos. Hoy diramos que es una personificacin de la inconsciente. Si vieron el doble en la realidad externa, los antiguos dira que este es un sntoma de la muerte. Por lo tanto, si un miembro de estas personas a ahorrar para un milagro accidente, l va a pensar que era su doble. El matrimonio y el ngel de la guarda tienen mucho en comn. Sentir la presencia de un ngel es algo para sentirse ms inteligente y ms grande que el ego es vivo en ti. A veces se enva el blanco contra su voluntad y tiene cosas que hacer que no tena previsto. Es una experiencia que, creo, todo el mundo ha tenido alguna tiempo. Por supuesto, las religiones ms elaboradas, en esta experiencia se convirti en el

la enseanza de que existen los ngeles, que todo el mundo tiene un ngel de la guarda buenos ya veces tambin una ngel malvado seductor. Es la batalla de semipersonalizados poderes en nuestro inconsciente, por que no somos responsables. Estos poderes fueron vistos como mensajeros de Dios. La El hombre primitivo pensaba que Dios no poda hacerse cargo de todo por ti mismo, de modo que los ngeles sera de sus delegados, que cuidan de sus criaturas. En muchas pinturas medievales que hay ngeles mensajeros de los sueos un ngel guardin que trae el sueo de un sueo. S, se utiliza para el rostro del ngel como la personificacin de la esencia de un sueo porque - ver - los sueos tambin puede salvar su vida. A veces los sueos son una advertencia, si tenemos en cuenta que podemos evitar el desastre. Por ejemplo, no viajar en avin la noche anterior tuvo un sueo de un desastre, creo que el inconsciente se tom la molestia de enviarme un sueo de advertencia que hay que tomarlo en serio. No s cmo explicarlo, pero el inconsciente sabe ms que nosotros. Es como si ampliar la naturaleza exterior y que la informacin a la que no tenemos acceso. Por tanto, el A veces los sueos que enviar recordatorios o informacin acerca de cosas que no lo s. Jacob acept la autoridad de la voz que hablaba de su sueo y por lo tanto su destino personal se elabor. Si permanece inconsciente, la autoridad no ser diseado en un causa o una ideologa que luego se convierte en la meta de la vida? S, se proyecta en la personalidad de un ser espiritual o mundana, o si se convierte en una ideologa, un ismo o una creencia religiosa, que se acepta ahora como el objetivo o determinante ltimo de la vida. Tambin es una posibilidad. En las creencias fanticas, ya sea en los sistemas religiosos o ideolgicos, siempre hay una estrella en el diseo que la persona siguiente. Podra darnos algunos ejemplos de las personas ms destacadas que dise la estrella? Hitler fue una estrella cientos ominosa de miles de alemanes a seguir, Cristo fue una estrella benfica seguido por millones a travs del tiempo. Por supuesto, no son profetas verdaderos y falsos lderes, buenos y malos.Historia decide al final. Encontramos la misma situacin que cuando alguien opta por un gur, o tienen una transferencia demasiado fuerte en relacin a un psicoterapeuta.La estrella, la naturaleza individual de la personalidad se proyecta y se fascin por otra persona en lugar de seguir su

propio autoridad interna. Esto se aplica a estrellas de cine? En todo el mundo las adolescentes tienden a vestirse y peinarse como una artista en particular. Se trata de su estrella, su ideal es el personaje femenino que les gustara tener y que, por tanto, imitar,. Lo mismo puede decirse de los nios. Las "estrellas" y "estrellas" representan el ideal y ya que vienen otros cambios, con nuevos estilos para atraer una nueva generacin. Eso es bueno, o malo, o es slo un fenmeno? Creo que no es ni bueno ni malo. Depende de lo que hacer con l. Por ejemplo, si de no haber diseado su estrella en Churchill durante la guerra, el pueblo de los Estados Unidos Gran Bretaa no hubiera resistido. Que creen totalmente en el lder dio a estas personas el valor para hacer frente a una poca terrible. As que Churchill, la estrella de la nacin, fue capaz de salvarlo. En este caso, el efecto fue beneficioso. Captulo 6 El lenguaje olvidado "Escuch que el sueo que tena, pareca que estbamos atando gavillas en el campo, y he aqu, el mi manojo se levantaba y se par, y sus gavillas se reunieron alrededor y se inclin ante el mi .... Tambin tuve otro sueo: le pareca que las estrellas del sol, la luna y once se postra delante de m. " Sueos determinar el destino de vida de las personas y las culturas como un todo. Fueron fundamental para el desarrollo de la civilizacin occidental. El Dr. von Franz, para empezar me gustara que para interpretar el sueo de un nio, Jos, que viva una tribu nmada en el desierto durante casi tres mil aos. Su posicin celos privilegiada se agita en la familia de once hermanos, que un da le dijo a su sueos. Jos era un poco ingenuo para contar los sueos de la familia. Aunque es probable que no han entendido conscientemente, los hermanos fueron golpeados por los sueos y se les enojado. El primer sueo, dice que las gavillas de trigo se inclin ante l. Pero a la vez las gavillas de trigo que simboliza los orgenes de la humanidad. En Egipto, por

ejemplo, hay todo simbolismo -, as como en la Biblia - que el hombre es como el trigo: las flores, es volver a la muerte, y brotan nuevas races. As, el ciclo de la vida y la muerte y la volver a la vida eterna se ha diseado en el trigo.Esta proyeccin tambin se da en los misterios de la Eleusis y la Biblia dice que si el grano no cae en tierra no jug, y por lo tanto sobre. As, el sueo de las gavillas de trigo arco delante de l significa que toda la vida vegetacin terrestre, humana, de la proa. El sueo muestra que internamente fue elegido lder. Sera natural que algunas personas se preguntan Jos, le siguen e imitan a l, pero no para sus familias. A menudo es el caso de una familia reaccionan de forma negativa con respecto a un miembro que se destaca o tiene algn genio. A veces hay familias se identifican con el nio genio, ejecute el programa y aprovechar el xito. Pero si leer las biografas de las personas con talento excepcional y ver que con ms frecuencia Tienen problemas con los miembros de la familia que no entienden su destino en el exterior de lo comn. Es envidia de las personas que tratan de encajar las mejores condiciones. Pero la extraordinaria personalidad, en general, tiene que pagar de alguna manera por su excepcionalidad. A menudo, estas personas tienen ciertas caractersticas que desagradable superar su grandeza y son difciles de vivir. Pues bien, Jos tiene su sueo y reaccin de la familia es bien conocida. Entonces l tiene un sueo an peor: el sol, la luna y las estrellas se inclinan ante l como si fuera el nuevo sol, el nuevo centro del cielo. Que sueo es una formulacin muy exagerado de su eleccin por el Seor. Desde el punto de vista moderno, tenemos que concluir que Jos no estaba al tanto de propia importancia y que es subestimado. Que tena que tener un sueo indica en el nivel consciente de que probablemente pens que era muy comn. Es por eso que que el sueo es excesivo, "No, t eres alguien especial, usted tiene un destino fuera de la gavillas de trigo comn y las estrellas en el cielo se inclinarn ante ti. Usted es el centro, usted es la persona importante, un da todo depende de ti. "Se le prepara para ms despus de asumir la responsabilidad de su tribu.Con un sueo as, tuvo el valor de suficiente para asumir la responsabilidad de un lder. En su trabajo como analista, se vio enfrentado ya con un sueo como Jos en

que una persona descubre su destino? S. Por ejemplo, en mi oficina haba un artista de acadmicos al que le gustaba retratar las cosas con absoluta precisin. Vivi en su pintura, y mucho precisa, la antigua cmara. Ese era su estilo y se resisti violentamente a lo que llamado arte moderno, cuya destructividad y la excentricidad despreciado. Noche tras noche, So que tena que cambiar completamente su estilo y las imgenes interiores de la pintura y los temas Abstract. Por ejemplo, siempre llevaba los colores oscuros, pero algunos sueos muy vvidos dijo que se deben usar colores brillantes. Y entre otros sntomas psicolgicos desagradables, que era impotente. As que comenzaron a seguir sus sueos, sus sntomas desaparecieron, incluyendo impotencia. l estaba completamente curado al cambiar su estilo. En este caso no era necesario cambiar de vocacin, solo el estilo unicamente. He tenido otros casos de personas que necesitaban un cambio de carrera, renunciar a todo y hacer algo diferente. Lo que por supuesto es siempre un momento terrible de miedo y de crisis. A menudo, las neurosis de las personas provienen del hecho de que no se escucha la llamada, que llam a este en mi trabajo es bastante comn. Algunos aos ms tarde, Jos interpret el sueo de Faran. Su interpretacin los salvo del hambre, tanto de los egipcios y los hebreos: "El Faran tuvo un sueo: l estaba de pie junto al Nilo, y he aqu, vienen siete vacas apariencia bella y buena cebada, el pastoreo en las caas. Y he aqu que detrs de ellos se fue por el Nilo otras siete vacas, feas de aspecto, mal alimentados, y devoraban a las siete vacas gordas. " Para entender la interpretacin de Jos es necesario que se relacionan con el pensamiento de su tiempo. Sin embargo, en Egipto, la vaca era una madre divina. En la mitologa de este pueblo, una vaca celestial cubran el firmamento como un todo. Una vaca, apoyado por el dios del aire, Shu, estaba por encima de desde el cielo en su vientre eran las constelaciones, de modo que cuando mir el cielo, Egipcios vieron el vientre de una vaca enorme.Isis, la gran diosa, era tambin a veces representado con cabeza de vaca, as como la diosa Hathor. Por lo tanto, la vaca tiene que ver con el principio de la madre csmica, el principio de la fertilidad femenina de la tierra como el cielo. La lluvia que cay del cielo en la tierra seca que representa la

leche de vaca el cielo, una garanta de por vida. El nmero siete, de acuerdo con el pensamiento de la poca, se asoci a los siete planetas y los siete metales. Representaba un ciclo completo. Despus de siete aos, el ciclo comienza de nuevo con el nmero ocho. Todava tenemos siete das a la semana y el octavo es un nuevo comienzo. En la tradicin del simbolismo numrico, los siete estados por lo que un ciclo completo de tiempo. Por lo tanto, trabajando en esta lnea, Jos pensaba que habra un ciclo completo de tiempo, durante el cual la diosa madre dar en abundancia, y luego un ciclo de pobreza. Su prediccin para el Faran - siete aos de abundancia y siete de la sequa y el hambre - termin haciendo. Fue por lo que cree interpretar el sueo. Si el Faran le haba dicho que el sueo, su interpretacin habra sido el mismo? S, si me lleg a mi oficina un faran egipcio antiguo que yo usara este mismo idioma. El destino de ensueo tercero es muy mencionado durante la Navidad, tal vez incluso en darse cuenta de que esto es un sueo. Al enterarse de que su esposa era joven y virgen embarazada, so Jos: "He aqu el ngel del Seor se le apareci a Jos en sueos y le dijo:" No temas tomar contigo a Mara su esposa, porque lo concebido en ella viene del Espritu Santo. Dar a luz un hijo y t llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. " En la poca de Jos, mucho ms que hoy en da, la gente crea en los eventos sobrenatural. Ciertamente, Jos haba sospechado muy comn y normal en el el embarazo de su novia y el sueo tan necesario esto, que dijo que se haba producido una diseo sobrenatural y divino. En todas las religiones, la enseanza central contiene paradojas de este tipo, algo que choca con la experiencia humana. La esencia de un afirmacin religiosa es esta paradoja, el establecimiento de la superioridad del espritu sobre la materia. En el mundo materialista no puede haber un nacimiento virginal, le declararla Religiosa reivindica la prioridad de ciertas cosas sobre el interior de otros y espirituales, materiales.E lo mismo ocurre en los sueos. La gente demasiado racional y materialista sueo de las cosas sobrenaturales. Recuerdo el sueo de una mujer en el que vio un animal pequeo mecnica. Fue de diamantes, pero estaba vivo y caminando. Ella consult a Jung, quien dijo:

"Esto es para demostrar que lo imposible es posible. Todava eres demasiado racional y pensar que algo esto no puede suceder. Usted no se ha abierto a los milagros, pero existen. En el mbito de la psique, los milagros pueden suceder. " Los sueos de la demanda imposible. Ellos dicen: "Mire, usted piensa que esto es imposible, pero existe en el reino de la psique. No en el mundo de la materia, pero en la psique. "Y Jos Tambin se necesita un ngel, un mensajero de Dios, para decirle a usted que a Cristo en un sueo nacido sobrenaturalmente concebido por el Espritu Santo. Esta es la forma en que nacemos hroes mticos en las diferentes religiones. El nacimiento virginal de Cristo no es nico, el redentora figuras sobrenaturales concebidos o nacidos de esa manera. De acuerdo con el espritu de la poca, Joseph acept el sueo de una plena literal. Defendi a la Virgen Mara protegi a los nios y ante todo dificultades y nunca vacilar en su fe. Debe haber sido difcil, ya que se puede imaginar que gente a su alrededor hablan de la materia de otra manera. As vemos que el sueo se une cierta personas en una accin comn y promueve relaciones con la comunidad. Algunas personas piensan que la persona que se preocupa por sus sueos se convierte en un loco solitario o una extraa especie de autismo despus de sus propios sueos de manera anti-social. Esto no es cierto. A menudo, los sueos sugieren una relacin con alguien o absolutamente no es algo que nos sucede en el nivel consciente. Crean nuevos vnculos sociales y las conductas sociales, al igual que los viejos tiempos, cortar los lazos sociales. Pero sueo no es de ninguna manera un fenmeno antisocial. Jos podra haber rebelado contra el las mujeres y los utilizados para las medidas destructivas, pero con la ayuda de un sueo que ha cambiado totalmente la actitud y el apoyo de por vida. Usted ha escrito sobre algunas culturas primitivas en las que los sueos juegan un papel importante en la vida social .. Muchas tribus primitivas considerados - no les gusta esa palabra, dicen las personas que han vivir en un entorno natural y preservar su cultura intacta, sin la influencia de los blancos confiar en sus sueos. El Senoi, por ejemplo, ensear a los nios, desde pequeos, contar sus sueos. Se analizan e interpretan tanto a la familia y la tribu. Vida social y el comportamiento del grupo sobre la base de los sueos. Una tribu aborigen australiana llamada kunapipi tiene un festival que dura

treinta aos, una generacin. Cada ao es una parte de la fiesta. Al final de cada parte de la tribu se rene para discutir los sueos de la ceremonia si contiene propuestas para un sueo cambio en el ritual, se cambia. De modo que se corresponde con el ritual del grupo de la vida onrica, es decir, la vida interior afecta al ritual religioso. El Iroquois de Canad tom muy en serio sus sueos. De hecho, una de las masacres de los jesuitas fue el resultado de un sueo. Hace poco le un estudio que muestra cmo los iroqueses bas en gran medida en los sueos, que, junto con sus visiones eran de inters fundamental. Especialmente durante los perodo de la guerra con los blancos que estaban tratando de tener sueos y los siguen. Algunos de sus profetas en sueos para anticipar la disolucin de la comunidad. Tambin se trat de probar la realidad de la experiencia espiritual de informes de sus sueos a los misioneros los blancos que trataron de destruir su fe llamndola una supersticin. El autor de este estudio sugiere que esta concepcin del sueo probablemente se aplica a la mayora de las sociedades primitiva. Pero hasta ahora, los antroplogos ignorar la investigacin sobre los sueos y por lo tanto, no se han reunido los datos. Sin embargo, por lo que sabemos hasta el momento, parece cierto que las culturas ms primitivas dependan y siguen dependiendo de sueos. En China ha habido intrpretes de sueos. Incluso hoy en da, las calles de China Expertos comunista para los que usted paga por una interpretacin, y los que leen son bastante moderna. Estos artistas son muy buenos psiclogos con puntos de vista acerca de los sueos corresponden de cerca a lo que tendra que decir. Lo que la psicologa moderna puede aprender mediante el estudio de la forma en la primitiva ocuparse de sus sueos? Que los generales anticipadas estn menos orientadas hacia la tecnologa y racional lo cual tiene un interior de la vida, la muerte y la vida ms natural. Tienen una una mejor relacin con su vida instintiva. Nos convertimos en los intelectuales de forma asimtrica y por lo tanto no se relacionan con nuestros sueos, o eso creamos, al despertar, que es tonta y absurda. Y

nuestro primera impresin. El hombre primitivo, que piensa ms simblica y tiene, a travs de las tradiciones tribales, un mayor conocimiento del mito y el smbolo, tiene una mejor relacin con sus sueos, lo que significa una mejor relacin con tu vida interior, su vida instintiva. Fue que un aspecto del trabajo del analista en la sociedad moderna, es decir, a su vez la individuo a su propio instinto de vida interior? S eso es que en la terapia junguiana ofrece al paciente la oportunidad de establecer una relacin nica que no es una tcnica teraputica, sino un encuentro personal. As Jung dijo que al encontrar que el paciente tuvo que olvidar todas las teoras psicolgica. Lo importante es que lo encontramos con el corazn y la mente, como un ser humano nica. Entonces, cada encuentro es una aventura y el sueo es el encuentro directo. Entre los miles de sueos que he jugado, nunca he visto dos iguales. El sueo es siempre nico y siempre llega en el momento adecuado. Y un mensaje a los poderes de los instintos, las potencias del inconsciente colectiva, un mensaje que llega en un momento determinado durante la noche una carrera especficamente para el soador. Los alquimistas dira que es un solo mensaje a nica. Es decir, el centro divino de la psique de una situacin de vida solo individuo solamente. Es por eso que no se puede predecir los sueos. No se puede ir a dormir y decir: "Tal vez Yo sueo con esto o aquello. "Uno siempre suea en otra cosa. En la raz del sueo es un misterio creativo que no puede explicar racionalmente. Es la misma creatividad que crea lo que el hombre nunca hubiera podido inventar: los miles especies de animales, flores y plantas en la tierra.Los sueos son como las flores o las plantas. Se trata de algo nico, dado lo que no puede sino maravillarse. Parte 4 Psicologa masculina Captulo 7 La Sombra sabe Dos pjaros, inseparables amigos, que la tierra en el mismo rbol. Se come el fruto dulce, el otro

observa sin comer. Mundaka Upanishad Dentro de cada uno hay una sombra oculta. Detrs de la mscara que usamos para otros, es la cara que nos muestra un aspecto oculto de vida de nuestra personalidad. Por la noche, mientras duerme indefenso, su imagen nos enfrenta cara a cara. ----Dra. von Franz, los sueos revelan nuestra vida no vivida a travs del personaje de la sombra. Psicolgicamente, cul es el significado de "sombra"?---La palabra sombra es solo un nombre que damos al hecho de que la mayora de la gente no es consciente de todos los aspectos de su personalidad. Nos gusta imaginar que somos inteligentes, generosos, de buen carcter, con ciertas habilidades y as sucesivamente. Pero toda nuestra personalidad tambin incluye las categoras inferiores de las que no somos conscientes. Ellos se manifiestan en nuestra relacin con el medio ambiente que nos rodea y tambin en los conflictos. Tenemos la tendencia a empujar a la sombra. No la encaramos de frente, mas cuando pensamos en olvidarnos de nosotros mismos y estas cualidades, porque nos avergenzan. Slo con nuestros mejores amigos y aquellos con los que vivimos es cuando que se puede identificar claramente estas caractersticas a continuacin. ----Tal vez usted podra interpretar este sueo, en la que el inconsciente utiliza amigos para indicar las caractersticas de la sombra. Es un sueo divertido, un chico tmido de trece aos aos, un introvertido al que le gusta leer, jugar ajedrez, andar en patineta. Su mejor amigo, Chris, que aparece en el sueo, es todo lo contrario: de recursos, deportivo y competitivo. La amistad entre los dos ha durado aos. Los dos chicos son amigos, pero tambin son un contraste. El segundo es mas de tipo extrovertido, de deportes colectivos, mientras que el soador prefiere juegos individuales y parece tener carcter ms reflexivo. En el sueo, es un guila y vuela. "Yo so que era un gran guila, volando sobre la ciudad, cuando vi a mis amigos Chris y Mike yendo a la escuela. Di un vuelo rasante y cague en la cabeza de Chris y l tuvo que irse a su casa para lavarse el pelo. Entonces aterrice en el techo de su casa y el regresaba a la escuela a la hora del almuerzo. Tom otro vuelo

rasante y cague de nuevo en su cabeza. Lleg llorando y llamando a su madre Yo pensaba que era la cosa ms divertida del mundo ". ----Un nio de trece aos--En la herldica, el guila es el ave de los reyes y lderes. Al igual que el len es el rey de animales salvajes, el guila es el rey de las aves. Tiene que ver con el deseo de poder, pero tambin con la elevacin espiritual, con los ms altos vuelos del pensamiento y la fantasa. Uno tiene la impresin de que el soador tiene ms capacidad de fantasear que su amigo extrovertido .Sucede que todo introvertido individualista envidia secretamente al extrovertido, porque este es ms exitoso a nivel colectivo. En general, el introvertido abriga un cierto sentimiento de inferioridad con respecto al extrovertido. Lo contrario tambin es cierto, pero los extrovertidos no lo admiten. El sueo, por lo tanto, restablece el equilibrio. En la forma de un guila, nuestro muchacho puede cagar en la cabeza de su amigo, humillarle. El amigo tiene que ir a casa de su madre en busca de ayuda y por lo que el soador se siente elevado, triunfante. Podemos tambin enfrentar el sueo con un poco de sospecha y decir que hay una pequea advertencia: no debe elevarse por encima de su amigo. Pero me parece que el sueo es ms bien un retorno. El nio se siente inseguro o inferior en relacin con su amigo y en su sueo entonces muestra esta posibilidad: "Mira, no hay problema, eres un verdadero guila y puedes cagar en su cabeza. " -----La sombra representa slo los aspectos ms bajos de la personalidad?---Bueno, pues la mayora de la gente se identifica ms con las caractersticas que los hacen socialmente aceptable, la sombra es incmoda, inferior, y a veces un poco mal Inadaptada socialmente. Pero no siempre. Algunas personas prefieren vivir lo peor de su personalidad y por lo tanto tienen una sombra positiva. Este es el caso, por ejemplo, de los delincuentes. Su sombra es de un hombre bien intencionado. Pero la norma es el de identificarnos con los rasgos mas positivos de nuestro carcter, empujando la parte inferior a la sombra. El ejemplo ms famoso es el del dr.Jekyll y Mr. Hyde. Esta representacin de la literatura muestra en realidad como viven e interactan un hombre y su sombra. Todo el mundo, por as decir, proyecta una sombra. Por ejemplo, si piensas demasiado, nuestro sentimiento es relativamente poco desarrollado si no le prestamos la suficiente atencin. Una persona que trabaja exclusivamente con las mquinas y los recursos tcnicos

tiende a olvidar sus fantasas o dones artsticos. El caso es que si reprimimos a la sombra, veremos slo la mitad de una persona. Es por eso que existen estas historias de la literatura en la que el diablo roba la sombra de alguien. La persona acaba en las garras del diablo. Necesitamos la sombra. Ella mantiene nuestros pies en el suelo, nos recuerda nuestra incompletud y le proporciona funciones complementarias. Seramos muy pobres si solo furamos lo que imaginamos ser. ---Dnde se puede ver la sombra en la vida cotidiana?--Cuando usted est cansado o bajo alguna presin otra personalidad por lo general entra en escena. Por ejemplo, las personas bien intencionadas y serviciales se convierten de repente en egostas despiadadas, malvadas, ignorando a los dems. Cuando alguien contrae una gripe o est enfermo, de repente ves su sombra. O bien, estn aquellas personas que estn siempre de buen humor, alegres y llenas de iniciativa y un da se convierten en un oso enojado y te dices a ti mismo: "Nunca he visto a alguien as." Hay un cambio de carcter repentino. As es la aparicin de la sombra, lo que puede ocurrir de mil maneras diferentes. Digamos que tienes un amigo y le prestas un libro. Resulta que es exactamente este libro que su amigo pierde. Era la ltima cosa que el quera hacer, pero su sombra tuvo la intencin de jugarle una mala pasada a usted. A menudo sucede que las personas celosas predican partes desagradables entre s. Pierden objetos del otro, o no llegan a horario, y as sucesivamente. Sus intenciones son las mejores, pero la sombra se encuentra en la parte posterior de eso. Tambin se sabe que policas y criminales mantienen entre si una relacin con la sombra. Muchos policas luchan contra su propia sombra exteriorizando en un criminal y tendrian una inclinacin criminal si no fueran policas. Este es slo un ejemplo, los criminlogos lo saben muy bien. Todos tenemos nuestro enemigo favorito digamos, nuestro mejor enemigo. Se trata, en general, de nuestra sombra. Es natural odiar a alguien que te haga dao. Pero si alguien no le hizo a usted ningn dao y sin embargo se enoja cada vez que esa persona aparece, puede estar seguro de que es la sombra. Lo mejor que tiene que hacer es sentarse y escribir un ensayo sobre las caractersticas de esa persona. Una vez listo, leer y decir: "Esto soy yo. " Lo hice cuando tena dieciocho aos, con mi rostro enrojecido y sudoroso, cuando

termine. Ver tu propia sombra es un verdadero shock. ----Podra un aspecto oscuro de nuestra personalidad aparecer en forma de un animal en sueos?--S, si se reprime o suprime las reacciones emocionales instintivas, un animal hostil puede aparecer en nuestros sueos. "Bueno, hace tres das tuve un sueo acerca de un tigre que apareci de repente en casa. Yo no poda ver el cuerpo, lo que vi fue la cabeza. Aqu, en la sala hay un largo pasillo con puertas a ambos lados. Recuerdo que estaba en el cuarto de bao y quera llegar a ese tigre. El haba metido la cabeza por debajo de la puerta. El cuello deba ser fino para pasar. Recuerdo que empujaba con fuerza la puerta. No es que tuviese miedo, es que pens que ese tigre estaba realmente en mi contra. No quera que el entrase. A Mis amigos, a travs del cuarto, no les importaba un comino, pero a mi s. Yo era el nico con el miedo de este tigre que quera entrar. " Estudiante de la universidad de Eton "Alguna vez se enoja?" "No puedo soportar cuando alguien insiste y yo s que tengo razn. S, me enojo. Cmo lo sabes? " Cuanto ms una persona se juzga correcta, no ha visto nunca su lado oscuro, mas ella se proteger y vera a los dems como criminales. El correcto vive en un estado de indignacin permanente, derrotando a su propia sombra en la forma de una persona de afuera. Los clrigos, por ejemplo, tienen un carcter muy problemtico, porque la congregacin espera siempre que sean serviciales, amables, corteses y virtuosos. Sin embargo, los pobres hombres tambin tienen una sombra que no pueden vivir. Si as fuera, se pondran a toda la congregacin en contra. De forma que ellos experimentan su relacin con el mal vindolo en otros y dando sermones. -----Es comn que figuras sombras nos persigan en sueos en forma de ladrones o enemigos poderosos?---En general, si hay algo que nos persigue en sueos,es porque quiere llegar a nosotros. Pero

nuestro miedo le da un aspecto malfico. Si somos capaces de hacer frente a este lado de nuestra naturaleza y aceptarlo, probablemente se tornara ms benvolo. Est claro que todas las reglas de interpretacin de los sueos son paradjicos. A veces somos perseguidos en un sueo por poderes del inconsciente, a los que tenemos que escapar de inmediato. Son tendencias destructivas de la psique que hay que evitar. Pero el 80% de los que nos persigue en los sueos en realidad es un aspecto valioso de nuestra personalidad que deben ser integrado. "Tuve un sueo maldito. Yo estaba en nuestra cabaa en el bosque con mi novia (que ahora es mi esposa) con un amigo en comn que me ayud a construirlo. l es el tipo de persona con los pies en el suelo, - una gran persona. De repente apareci una cara como un mono peludo divertido con mi novia. No me gustaba nada y estaba listo para avanzar cuando mi amigo me puso la mano en el hombro y dijo: "Espera un minuto. Vamos a resolver esto juntos. " Mire a mi alrededor y dije: "No, yo me ocupo de l." De all Comenc a hablar con este hombre mono, 'No, usted no puede quedarse con ella, ella es ma! " Al final, el chico result ser muy sensible. Me sorprendi. Entonces, el sujeto se volvi y regres a la selva. " Trabajador social en Toronto La sombra no es 100% mala. Bastante a menudo, no pasa ms de un tipo de matn inofensivo, un hombre sin modales, el hombre cubierto de pelo muy cerca de de la naturaleza. La mayora de las veces no es malo - slo alguien muy natural, agradable e importante que tenemos dentro de nosotros. Pero la educacin obliga al ego a usar mscaras y luego nos comportamos de una manera artificial. Reemplazamos nuestras reacciones animales o humanas por cortesa, o por cualquier otro requisito de la situacin social. Cuando la gente aprende a reconocer la sombra y vivir un poco ms se vuelven ms accesibles, ms naturales, ms humanos. Las personas sin una sombra, que pretenden ser perfectos, causan una inferioridad en el medio ambiente que irrita a otros. Actan de una manera muy superior a la humana. Es por eso que nos sentimos aliviados cuando algo malo le sucede a ellos. "Gracias a Dios - nos decimos tambin es persona." Los analistas en general, tratan de ser muy precisos con sus pacientes, pero a veces cometen fallos. Me he dado cuenta que los errores que cometo en una sesin, en la que el paciente me pueden culpar, terminan provocando un desarrollo en la relacin. Ellos te

dicen: "Despus de todo, von Franz es slo un ser humano ahora estoy en la cima pero voy a perdonarla . " Es bueno sentir eso. Entonces se hace posible una relacin ms natural entre dos seres humanos. As que ya ves que la sombra es en realidad nuestra mejor funcin social. Ella nos integra en un grupo. Con nuestras buenas cualidades nos ponemos por encima del grupo. Con nuestra sombra somos hombres entre hombres, humanos entre humanos. La sombra en los sueos a menudo se representa como algo importante que no debe ser despreciado, pero plenamente aceptado con una sonrisa de quien sabe las respuestas. "So que estaba en una gran casa, una mansin, como se suele decir, donde haba una exposicin de pintura y dibujo en varias salas. El artista se llamaba Sczabo - Lo recuerdo bien: SCZABO - nombre que no significa absolutamente nada para m. Sin embargo, las pinturas y dibujos de los animales me eran familiares. Entonces yo estaba en otra habitacin grande, lejos de la exposicin. Haba mucha gente y nos preparbamos para un cctel. Un hombre se me acerc y dijo: "Qu traje, que prenda vas a usar? l me da un delantal de pintor y yo le digo: "No, ese no soy yo." Un hombre de negocios

"Cmo se explica que un hombre te dar un delantal? Usted pinta?" "No, no pinto. Creo que esas telas son simplemente una metfora de lo que debo escribir y no escribo. El delantal es probablemente el vestuario que debo usar si fuera a llevar a cabo ciertas cosas que tengo que hacer. No estar al tanto de la sombra mientras se experimenta en una situacin social es a menudo muy embarazoso. As que si alguien en un grupo, o en la familia, hace algo negativo, otros se sienten aliviados porque se puede decir que era el otro quien lo hizo. Tenemos un proverbio que dice: "El hombre bueno, presta mucha atencin al mal que el otro hace. " Entonces l puede decir:" Oh, era el , no yo. " Eso juega un papel importante en la llamada psicologa del chivo expiatorio. En algunos grupos, especialmente en la familia,

un nio o cualquier otro miembro debe asumir el papel de maldad que otros quieren hacer y no se atreven. Entonces empujan a esa persona para ese papel cada vez ms negativo. Es posible que en la sociedad incluso el criminal juegue este papel, es algo as como un redentor negativo. l rescata la sociedad que tiene que enfrentarse a su propia sombra, porque es posible decir: "Fue aquel hombre que cometi el crimen. A mi me gustara hacerlo, pero no me atrevo. " Y alguien con una personalidad dbil, un yo dbil, puede sucumbir a las sugerencias y actuar aspectos ms oscuros que los otros , en realidad desean. En el lado oscuro de nuestra personalidad nos mezclamos con el medio ambiente. Aunque es difcil e importante conocer a la sombra y mantenerlo fuera del grupofenmeno. De lo contrario, sobrecargamos el medio ambiente con nuestras cualidades negativas no vividas. En la antigedad, los griegos, Judios y otras personas pensaban que podan purificar ms la sociedad con la eleccin de algunas personas como un chivo expiatorio, que eran sacrificados o enviados al desierto. Cargaban consigo la proyeccin de todos los pecados de la comunidad. Eran la sombra. Pagaban por ella, y otros podran sentirse bien de nuevo. Algunos recuerdan una fiesta donde el demonio entr en escena. A cara descubierta alguien , ha dicho y hecho las cosas mal y al da siguiente no sabe cmo esto sucedi . Por lo general la aparicin de la sombra no slo es personal, sino tambin grupal. El mal de esa persona no era slo para ella, sino tambin para otros. -----Entonces, sera posible que un grupo grande, por ejemplo un partido poltico, proyectase su sombra colectivamente sobre otro grupo de personas ?---Eso es exactamente lo que hizo el partido nazi.Que proyecto su sombra especialmente sobre los Judios. Acusaron a los Judios de la avidez por el dinero, la seduccin y la degradacin sexual de las mujeres, la lucha por el poder mundial - cuando eran los mismos Nazis quienes realmente lo hacan. Definitivamente, trataban de tomar el poder. EL dinero era su objetivo principal (por el dinero, abandonaron sus principios) y la mujer en el nazismo no fue reconocida como un ser humano. Ellos degradaban a las mujeres, reducindolas a matrices productoras de soldados. Por lo tanto, se puede decir que lo que se les

acusaba a los Judios era exactamente lo que ellos mismos hacian. A principios de la guerra, Hitler dijo a Churchill: "Aquel criminal que lanza un pequeo pas europeo tras otro bajo su gobierno y la ruina. " Ahora me dicen que fue que lo hizo? -----Este es un gran ejemplo del horror que puede ser resultado de la proyeccin de la sombra colectiva negativa, pero me gustara poner fin a nuestra conversacin de hoy de una manera positiva. Muchas personas creen que los sueos le dan un toque personal con la creatividad. En su experiencia, ser que la energa creativa no vivida puede revelarse en sueos como un aspecto de la sombra personal?------Recuerdo a un hombre talentoso en la escritura, el estaba escribiendo su tesis para la Jung Institute de Zurich. Soaba con animales poderosos que lo perseguan, lo que interprete como su creatividad queriendo alcanzarlo. Pero l no lo acept. El sostena que era su sexualidad. Pero en realidad l tena una novia y una vida sexual satisfactoria, por lo que no crea en su interpretacin. Pero l no quera y no poda escribir, hasta que so que estaba siendo perseguido por un toro. El corra y el toro venia detrs, cada vez mas cerca , hasta que finalmente salto una valla. El toro se detuvo y se qued sobre sus patas traseras. El soador se hizo hacia atrs y vio el pene erecto del toro, que era un bolgrafo. Luego dijo: "Esta bien, esta bien." As que escribi una tesis excelente.

Captulo 8 La Madre Devoradora Tu, que amamos, es ms cruel que el odio, el hambre o la muerte; tiene ojos y el pecho de una paloma, y aniquila de un golpe el corazn de los hombres. Charles Swinburne ----La Madre Naturaleza es la matriz de la vida. Ella da sin descanso y sin reservas. Pero tambin es la tumba. Cruelmente ella mata y devora todo lo que vive. La primera mujer en la experiencia de un hombre es su madre. Su nico propsito en la vida es para satisfacer el hambre, el cuidado de su cuerpo, proporcionando

comodidad. Su poder es inmenso. Sus besos alivian el dolor, sus brazos, la cuna para dormir. Ella satisface sus necesidades fsicas y emocionales. Esta relacin entre madre e hijo es uno de los misterios ms hermosos de la naturaleza. Pero la naturaleza es tambin cruel. Al entrar en la edad adulta, el hombre debe dejar el calor del nido de la niez para ser capaz de entrar en el mundo y construir el suyo propio. Psicolgicamente, para hacerse un hombre debe separarse de su madre y renacer en un tipo diferente de relacin. Si no lo hiciere puede ser consumido por la madre y seguir siendo siempre un nio cuya capacidad de establecer una relacin no pasara de la dependencia de la niez y el incesto psicolgico.-----"Siempre he tenido esta pesadilla que se repite cuando era pequeo. Fue terrible, realmente terrible! " Una vendedora en Pars "Anoche tuve una pesadilla en la que fue asesinado. Asesinado ... Ten piedad! Me despert llorando. Fue horrible! " Una seora en un mercado de Londres "Yo tengo ... Tengo pesadillas y no sueos . Pesadillas! Es bueno soar, pero me gustara que sean sueos y no pesadillas. Acabo de tener pesadillas. " Un conductor de autobs en Nueva York -----Dra. von Franz, que son las pesadillas? Por qu las tenemos?---Bueno, las pesadillas son sueos sustancialmente de vital importancia. Ellas nos hacen despertar gritando, son electroshock que la naturaleza aplica a nosotros cuando quiere que despertemos. La palabra pesadilla viene de mare ( yegua) y es la idea de que un espritu maligno toma la forma de un caballo negro, que lleva la noche, de forma que usted se despierta con un grito , completamente exhausto. El punto del sueo en que nos despertamos es el choque a travs del cual el inconsciente dice: "Ahora, presta atencin, cuidado!" La pesadilla es por lo tanto, una verdadera terapia de shock. La intencin es sacudir y arrancarnos de una somnolencia inconsciente sobre una situacin peligrosa. La aparicin de pesadillas indica que estamos corriendo algn tipo de peligro psicolgico en el sueo, sin darnos cuenta. La

pesadilla entonces nos despierta. Su caracterstica es una cierta urgencia, como si el inconsciente dijera: "Mira, este problema es urgente! " Por ejemplo, puede estar actuando un ncubo, un elemento masculino oprimiendo a la mujer, o un scubo, un elemento femenino agotando la energa del hombre. Su presencia indica un problema urgente de orden sexual que debe ser cuidado y concientizado. No se puede dejar a un lado y fingir que no existe. El hombre da ejemplo , sin duda, que ha desarrollado lo que llamamos una tremenda fijacin a la madre, lo que significa tener una imagen sublime de la mujer. En alguna parte de su corazn hay una imagen ideal de la mujer y sus sueos tratan de advertrselo diciendo que sus fantasas sexuales le chupan la sangre y, finalmente, lo destruirn por ser poco realista. ---La figura femenina en el sueo del hombre es un scubo, un vampiro chupa sangre.--El sueo comienza de una manera extraa: una hermosa negra brasilea surge de la lluvia y la oscuridad. Ella lleva un abrigo de lana largo, verde oscuro tal vez grueso y pesado, su pelo es negro y ella es muy hermosa. Su abrigo y su cabello estn empapados de lluvia, pero a ella no le importa. Ella se acerca y se detiene frente a mi. En este punto, algo me dice que conoc a esta mujer antes. En realidad, algo me hace pensar que ella es un vampiro y que no debe ser tan hermosa como parece, pero desisto y no hago nada. Ella sonre y me llama. Pero yo me resisto. Por ltimo, se abre el abrigo. Por debajo est usando un bikini, y su cuerpo hermoso negro brilla bajo la lluvia. Estoy tentado y acabo por abrazarla. Meto la mano dentro del bikini y la acaricio. Entonces veo su boca y me doy cuenta de que ella no tiene los dos dientes frontales, lo que me da un indicio de que tal vez ella realmente sea un vampiro. Pero no estoy seguro. Luego dice: "Juan, yo no quiero tu mano, quiero tu pene, quiero que hagas el amor conmigo. " Yo digo:" De ninguna manera, no porque si lo hago estar perdido. Si la penetro ella se convertira en un vampiro de verdad. As que decid dar un paso atrs y resistir la tentacin. Doy unos pasos hacia atrs en direccin a la puerta de mi casa. Ella se enoj mucho y no s cmo, cogi un destornillador para protegerme. Me quiero ir. No la quiero cerca de m y la golpeo con un destornillador en los dientes. En ese momento, me doy cuenta de que los dientes de

lado crecan y cubran su labio inferior. Son los caninos. Ella es un vampiro! No me equivoque. Tengo ms miedo que antes. Me voy a casa y trato de cerrar la puerta, pero no se cierra y ya no s si bloquear o desbloquear. Algo me dice que la cerradura est rota y de repente me doy cuenta de que incluso si cierro la puerta, este vampiro puede transformarse y entrar por cualquier lugar. No tengo salida. El sueo de un hombre Tales hombres no estn abiertos a una relacin continua con una mujer. Ellos sienten que son presos que estn siendo devorados, anclados en la tierra. En este sueo, el hombre trata de defenderse clavando un destornillador en la boca del vampiro. Esta herramienta (en Ingls, un destornillador), probablemente tiene que ver con atornillar(to screw). l cree que se puede escapar de la madre devoradora por el vampiro, que puede impedir su autoalienacion neurtica follando con un montn de mujeres. Pero no es as como despotencializara al vampiro. El sueo est tratando de decir que es un espritu que lo persigue porque, de hecho, es perseguido por algo no real, sino por una fantasa que drena su energa psquica. Su tendencia es soar y fantasear sobre la vida en lugar de vivirla. Es por eso que los vampiros y drculas chupan sangre . La sangre es la psique emocional y activa en nosotros, la psique afectiva. Despus de que el vampiro muerde, la gente se queda sin ningn tipo de actividad. Ellas simplemente caen en sueos pasivos, donde buscan realizar sus deseos. De hecho, esto es lo que caracteriza a los complejos disociados ms negativos. Si se rechaza o se disocia de un complejo de nuestra psique, ella comienza a drenar en secreto la energa a nuestras espaldas. Poco a poco, se convierte en lo que es muy bien representado por la imagen del vampiro, algo que nos ataca durante la noche y chupa nuestra sangre. Una persona simplemente no se da cuenta de lo que le est pasando. Ella viene por una sesin de anlisis y dice: "Estoy sin energas, me levanto deprimido. Las cosas perdieron significado. No puedo interesarme por nada. "

Y entonces se descubre que ese vampiro es un complejo que se separa de manera tan radical y poderosa que slo puede robar la energa. No se puede manifestar de otra forma ------Podra darnos un ejemplo de cmo un complejo disociado funciona en la vida de una persona?----Pensemos, por ejemplo, una monja que asegura haber sacrificado sus deseos sexuales por Cristo. Ella no tiene deseos o fantasas sexuales por los hombres. De hecho, ella solo suprime su personalidad sexual. O, por ejemplo, hay personas que reprimen ciertos dones. Ellos pueden tener un talento para la msica, pero a medida que la creatividad requiere un trabajo pesado ellas dicen: "Mi musicalidad no es algo que merece ser trabajado. Voy a dejar el piano porque no me lleva a nada. " Y con esa decisin, cortan la creatividad. Pero hay algo en esa persona que quiere expresarse a travs de la msica y esa energa disociada se convierte en un vampiro. La agresividad tambin puede estar disociada. En este caso, las personas simplemente deciden que no tienen emociones, que no se sienten perturbados por nada. Las personas de tipo sentimental suelen hacer eso. Disfrutan de un ambiente de armona, de modo que incluso si los hijos o cnyuges le colman la paciencia ellos se ponen en la cabeza que no estn con rabia, que aquello no hace dao. Ellos actan como si estuvieran siempre perdonando, pero en realidad como cualquier ser humano natural de la vida, son una locura. Cmo no quieren sentir la rabia, simplemente la cortan. -----Podra describir las races de un complejo materno disociado en el inconsciente de un hombre? O que hace que el lado femenino de un hombre se desarrolle en forma negativa?---Un complejo materno fuerte se desarrolla cuando la madre fue ms notable que el padre. Tal vez, en realidad, no tiene una personalidad tan extraordinaria, pero el nio puede haber sido ms impresionado con la madre que el con el padre, o tal vez ms apegado a ella. Se puede ver en una familia con varios hijos donde slo uno desarrolla una complejo materno fuerte. Desde el principio se reacciona ms a la madre que el padre. Tal vez se parece a ella , o por alguna razn se siente ms cerca y por lo tanto ms impresionado e influido por ella. Si la impresin es positiva, se desarrolla un

complejo matero positivo, y viceversa. Ahora bien, es importante entender que cada uno tiene un complejo materno positivo o negativo, por lo que no hay nada patolgico en ello. Se trata apenas de una caracterstica, la forma en que un nio reacciona a los padres, que precipita su manera para reaccionar ante el sexo opuesto. El sueo es que tenemos un complejo materno, especialmente intenso. En trminos personales, la madre devoradora se demuestra por el hecho de que muchas mujeres son sobreprotectoras de sus hijos y tratan de mantenerlos alejados de la vida. Comienzan siendo ansiosas :.. "No lo hagas, es peligroso, no vayas a jugar con los chicos porque te puedes caer y herir en la cabeza. " Ellas tambin tienen problemas cuando los nios comienzan a enamorarse. Entonces empiezan a decir: "Quiero que te cases y seas muy feliz, pero esa mujer con la que sales no, no, no es la mujer adecuada para ti. " Ellas tratan de mantener a los muchachos en sus presas. Esto es lo que expresa la mujer, que exagera sus cualidades maternales y protectoras. ------Dra. von Franz, podra describirnos cmo un hombre siente el complejo de la madre devoradora? Como el siente su lado femenino?----En general, como fantasas romnticas, irreales, sobre todo sexuales. Esto aparece en la pubertad, por ejemplo, cuando los jvenes son muy activos y de repente se tornan pasivos y soadores. Es como si no estuvieran presentes. Su rendimiento escolar decae y preguntamos: "A dnde fue a parar ese joven?" l est hundido hasta el cuello en su fantasas sexuales. A esta edad, es una transicin normal, pero si un adulto entra en ese tipo de fantasas sexuales crnicas , literalmente, cae en las garras del vampiro o de la madre devoradora. Se pierde la capacidad de tomar su propia vida en sus manos. Pierde la fuerza de voluntad . Pierde su eficacia masculina y suea con mujeres y aventuras romnticas , una vida irreal. Una vez vi a un hombre de 43 aos que nunca se haba acercado a una mujer. Todava viva con su madre. Le pregunt: "Qu ests haciendo con tu sexualidad?" l sonri y no confeso nada, pero me di cuenta de que l se estaba masturbando todas las noches. Soaba con tener una vida normal durante el da pero por la noche viva en una isla de placer, donde tenia unas fantsticas aventuras sexuales con mujeres hermosas. Ese fue el mundo de fantasa en el que se haba perdido. En una tribu primitiva, dira que un hombre as habra sido

embrujado. Estaba hechizado por cierto. ---Cmo es que un hombre cuya feminidad esta atrapada en el complejo materno siente a las mujeres en un plano exterior?---Si un hombre tiene un estrecho vnculo adems de su madre especialmente si es positivo, su tendencia ser idealizar a las mujeres. En cada mujer el ve a Beatrice de Dante, por as decirlo, o la Virgen Mara, que le impide acercarse a ella con la parte inferior con la sexualidad - en la vida ordinaria. O su nima se separa: l admira a la distancia una joven y bella, etrea, inalcanzable, y satisface sus deseos con prostitutas. No puede combinar las dos. Podramos decir que el amor envuelve a estos dos elementos extremos. Por un lado, un ideal romntico y espiritual, por el otro, un impulso biolgico para la procreacin de la raza, algo situado en el nivel animal. De alguna manera, estos opuestos se combinan en una relacin. Pero un hombre que nunca ha sido liberado de la madre no puede juntar a la princesa y a la puta. Para un hombre en esta situacin, una relacin con una mujer puede funcionar en la medida que sea una aventura o una relacin amorosa, la mujer llena sus necesidades y fantasas. El problema comienza cuando se casa con ella y comienzan a vivir. No hay calor humano, no hay posibilidad de una relacin humana. Los cuentos de hadas, a travs del tema de la princesa encerrada en la torre, ofrecen un pao de fondo arquetpico para esta situacin. Una de las ms famosas es la princesa Rapunzel encarcelada por una bruja. Es la figura de la madre detrs de la escena que constela el problema. Cuando esto ocurre, los amantes no se pueden encontrar. Este cuadro va a cambiar cuando Rapunzel haya dejado la torre y el prncipe haya vagado por el desierto, y sufriendo mucho la miseria y el dolor. Hoy en da, al dirigirse a varios de estos hechos psicolgicos esenciales, el cine sustituye a la la narracin de los mitos y los cuentos de hadas, convirtindose en su versin moderna. Las pelculas que se refieren al mundo interior - como los cuentos de hadas atraen al pblico porque necesitamos de los mitos para contar con una gua, un mapa determinado del mundo de los sueos o el inconsciente. Los mitos de los vampiros siempre han fascinado a la gente. Estas historias se

contaron una y otra vez en todo el mundo. En China, por ejemplo, hay todo un conjunto de historias de vampiros, en la que un hombre se encuentra con un zorro, que se convierte en el espritu de un muerto y de nuevo se convierte en una mujer joven y bella. Vive feliz con ella hasta que que un da descubre que es un demonio maligno. Se trata de un esqueleto. A veces la historia termina mal. Ella lo atrae a la muerte, o con la ayuda de magos y sacerdotes, tiene xito en la liberacin de s mismo. En los Alpes suizos tambin tienen historias de pastores que pasan todo el verano en las montaas sin ningn tipo de mujer. Por la noche, el espritu de una mujer Doggeli invisible, entra por la puerta y monta sobre ellos, provocando sueos hmedos. De maana se despiertan agotados e incapaz de moverse. Ellos son los que fueron tomados por fantasas sexuales y la vida no vivida. ------Es comn que los hombres sientan la misma prdida de energa en su relacin con instituciones. Se sienten divididos entre la seguridad en un trabajo insatisfactorio y el deseo de abandonar la empresa y desarrollar su energa creativa fuera de l. Muchos se quedan porque no pueden sacrificar las ganancias materiales siempre por la corporacin. Ser que un hombre con fijacin materna transfiere ese patrn de relacin para con otros aspectos de la vida?Puede el complejo de la madre devoradora ser proyectado sobre una institucin?----S, cuando hay una institucin las personas tienden a infantilizar y chupar el dinero, pidiendo prstamos y subsidios, y usandolo como una madre benevolente. No es casual que la las universidades sean llamadas Alma Mater, que es esa madre. Creo que uno de los elementos de la madre devoradora es lo que podramos llamar la inercia. Todas las grandes instituciones tienden a un cierto grado de inercia. Ellas no son flexibles, son como bloques de cemento, creando situaciones insuperables; ahora, los hombres con un complejo de madre se sienten bien en este tipo de situaciones. As que la madre, la madre devoradora, pueden ser proyectada en una fbrica, una organizacin, instituto, universidad o incluso el pas. Algunos incluso tienen nombres femeninos y en el pasado eran representadas como una mujer gorda. Estados Unidos sigue siendo bien representado. Sin embargo, por lo

menos ella sostiene una antorcha. Esto ayuda un poco. -----Por casualidad, ests sugiriendo que la edad de la madre est llegando a su fin? Tengo la impresin de que, como el hombre no pudo salir de la casa materna, ahora estamos obligados a abandonar la seguridad de nuestros patrones tradicionales de relacin en la bsqueda de nuevos tipos de relacin. Como si la humanidad estuviese atravesando un rito de iniciacin. Cmo se detecta la causa subyacente de ese ritmo y a su vez en los asuntos humanos?----Bueno, yo dira que la sensacin de pnico causado por la amenaza de guerra nuclear, junto con la repentina toma de conciencia de los problemas ambientales, produce un cambio fundamental en nuestra actitud hacia las relaciones, especialmente las generaciones ms jvenes, pero creo que tambin en la ma. La humanidad es plenamente consciente del hecho de que tenemos que cambiar radicalmente nuestra forma de vida. Todava hay mucho debate acerca de cmo y por qu y cmo, etc., pero creo que todos estn de acuerdo que tenemos que encontrar alguna manera de vivir pacfica y no destruirnos entre nosotros a travs de una guerra nuclear, y que debemos lidiar con la naturaleza de otra manera. Por otra parte, debemos cambiar nuestra forma de vida excesivamente racional. En el libro Conspiracin de Acuario, Marilyn Ferguson, se puede entender lo que nos est pasando: en todas partes hay un desplazamiento paralelo de actitud, que los alemanes llaman Zeitgeist, el espritu de la poca. La historia de este tipo de cambio es bien conocida. Por ejemplo, si nos fijamos en el el arte del siglo XIII y lo comparamos con el Renacimiento, te das cuenta de cmo el espritu de el tiempo ha cambiado en estos cien aos. De repente, colectivamente , todos el conjunto de la humanidad tuvo una perspectiva diferente. En el arte medieval todo se centra en lo divino. Hay poco de perspectiva y prcticamente ningn paisaje. No hay representacin de animales, de rboles o cosas mundanas. En el Renacimiento, de repente, se encuentra el descubrimiento de la naturaleza, el cuerpo humano y la perspectiva espacial. Esto es slo un caso

de cambio. Llama la atencin que, en retrospectiva, todos lo sabemos, pero algo similar parece estar de vuelta constelado hoy. Por eso la gente intelectualmente en cuestin no puede evitar la pregunta: "Cul es el cambio de nuestro tiempo? Cul es nuestra situacin? " Especialmente con la amenaza de una guerra nuclear que a todos nos preocupa hay una especie de mirada desesperada al cielo: "Cul es la sentido? Cmo podemos cambiar? Qu depara el futuro? " Hay avisos de este tipo de ansiedad en todas partes. Todava vivimos en una poca - el fin de una era - en el que los opuestos, Jpiter y Saturno, bien y el mal, el espritu y el instinto fsico instintivo, estn en oposicin. Nosotros estamos desgarrados por los opuestos, que en trminos polticos es equivalente a la posibilidad de una guerra en cualquier momento. De un lado de la Cortina de Hierro rige un principio cristiano, del otro, un anti-cristiano, ella ,por as decir ,divide Jpiter y Saturno. Esto es slo la imagen terrenal de la que se produce en un nivel mucho ms profundo en la psique de cada ser humano. Captulo 9 La muerte del dragn Toda la obra de Cristo a esta Venus no domina sobre su boca y se sonroj con la sangre de chuparse el hombre a travs de sus dientes las venas la savia de su muerte poco polvo concurso de belleza de labios la boca amarga y venenosa de perlas ... Charles Swinburne ------El dragn debe morir es el complejo materno negativo. El dragn devorador es una madre devoradora y la violencia es proporcional a la dominacin tirnica de la madre, un dominio que absorbe la energa del nio. Cuando el complejo de la madre es superado, el hombre es libre para desarrollar el lado femenino de su personalidad. Jung llam a este lado el "nima", que en latn significa "Alma". Ella anima la vida y conecta al hombre con las capas ms profundas de su ser. Pero como su feminidad se identific inicialmente con la madre, es esencial para el crecimiento que esta identificacin psicolgica se rompa y que el anima sea separada de la madre. Cuando

tal separacin se produce, el nio es capaz de establecer una relacin madura con un mujer en la que ella no es ni idealizada ni degradada.---"Poco a poco se acerc y se sent junto a m, entienden? En ese instante me di cuenta de su presencia, ya que poda sentir su pierna mojada apoyada en la ma ". Un estudiante "Justo en la ventana era un joven veinte y tantos aos. Su pelo eran largas, tmida, grasa e. .. casi muerto. Su rostro tambin era muertos. Se sent en la calle sin mirar para nada. " Un coregrafo "Finalmente ella abri su abrigo. Debajo, llevaba un bikini negro y su cuerpo hermoso brillaba bajo la lluvia. " Ingls de negocios "S, en mis sueos soy una mujer curtida, rubia con ojos azules. una tpica chica de California. Es por eso que estoy aqu. " Un estudiante australiano "S, sueo con sueos hmedos y siempre!" Nio cargador en el mercado de Londres "Uh-oh, ella es el momento adecuado, es hermoso y tiene medidas perfectas. Supersaudvel!" Un vendedor "Los sueos? Los mos son grandes. En general sobre el sexo. Casi siempre tienen lugar. Usted sabe, yo sueo de mis hijas. " Un joven parisino "Los sueos de un hombre normal que tiene que hacer con su esposa, verdad? Esto es absolutamente normal ". Un comerciante suizo "No, no, an no la haba visto en sueos. Sin embargo, sigue buscando." Un conductor de autobs -----Dra. von Franz, uno de los matadores de dragones ms famosos fue Edipo, el rey de la antigua Tebas. El mito de Edipo ya es parte de nuestro vocabulario cotidiano. Cmo super el su complejo materno?---El mito de Edipo es muy complicado, a pesar de lo que los freudianos dicen, y la verdad no puede ser vista fuera del contexto de la cultura griega. En la tradicin griega, una hombre tuvo que superar a un demonio materno. En el mito, esta confrontacin se produce cuando Edipo debe resolver el enigma de la Esfinge, que es una figura de la madre

devoradora. El lo hizo con una respuesta intelectual y sagaz. Esta es una de las formas en que algunos hombres escapan de la madre devoradora. Ellos no matan el dragn, pero lo superan con la inteligencia. Ellos construyen una especie de mundo mental masculino, donde las madres no las siguen. En la actualidad, podran ser los hombres que estudian la fsica terica y llegan a ser muy inteligentes. En Grecia, el escape a travs de el trabajo intelectual y cientfico fue realizado por las reuniones alrededor de Scrates y Platn: un grupo puramente masculino de filsofos y cientficos que vivieron juntos. Sabemos que eran en gran parte homosexuales, y que Scrates, a su vez, no se llevaba bien con Xantipa, su mujer eran un matrimonio infeliz. En otras palabras, el mito de Edipo, el problema de las mujeres y la separacin de la madre slo estn aparentemente resueltos. Le falta un giro en la batalla contra la gran madre. Es el mito de los espejos. Edipo cree que ha resuelto el enigma de la Esfinge, y se va contento, pensando que le dio en la pierna. Pero es una ilusin. Con su actitud de bruja malvada ella lo engaa, fingiendo suicidarse. "Muy bien", piensa."Yo he vencido a la madre con los poderes de la mente ", pero se engaa a s mismo:. se va a casar con su propia madre, y como resultado sufre el castigo divino inflingido a aquellos que cometen incesto. Este mito, por lo tanto, muestra que una superacin masculina e intelectual de los poderes devoradores del inconsciente no es suficiente. Una superacin surge de la forma de vivir, no de pensar pensar. Por ejemplo, una vez escuch el sueo de un joven que todava viva con su madre. Tenia 29 aos y nunca haba llevado a una chica a su habitacin. Hemos discutido en serio la posibilidad de conseguir otro lugar para vivir. Estaba aterrorizado. l era un muchacho sensible y delicado, mientras que su madre tena una personalidad fuerte y brutal, el moria de miedo al pensar en el momento que tendra que decirle: "Mira, voy a encontrar un rincn y ya no voy a vivir contigo. " En el momento en que tenia que decidir, el so que deba matar a un dragn. A pesar de que dar este tipo de noticias a la madre nos parezca poco, para el significaba matar al dragn. Era superar una monstruosa dificultad neurtica en su interior. Se trataba de un complejo materno en su conjunto - no slo para vivir la escena con su madre, sino tambin para superar la inercia y la ansiedad de su propio complejo. Su madre

haba sembrado en l el miedo a la vida y tambin la ansiedad. El tenia que superar ese terrible miedo para dar ese paso. Y este es un tema arquetpico en todo el mundo . El joven debe realizar el acto heroico de matar a la madre o el dragn de la madre o la madre del demonio, que es su letargo o la ansiedad, o el miedo de vivir una vida de hombre. Y de nada sirve para los jvenes entender exactamente que tienen un complejo materno y que sus sntomas neurticos provienen de la unin con su madre. l tiene que encontrar realmente un lugar para l y para soportar la batalla. ------Es preciso entender por qu tiene que encontrar un lugar para si?----Ciertamente, si no en la primera ocasin en la que se queda sin dinero recurre a la madre. Tal vez en el primer trimestre de alquilar se encuentre con un propietario desagradable y acabe volviendo a su casa. Es esencial entender por qu se separa de la madre y no que sea slo una mudanza tcnica de la vida. ------Muchas sociedades tienen rituales que ayudaron a separar a los nios de sus madres y penetrar en el mundo de los hombres. Podra describir algunos de estos ritos de paso? Cules fueron sus roles? Si observamos nuestra propia vida, vemos que la madurez no es un proceso gradual ella da saltos. Pensemos, por ejemplo, el gran salto de la infancia a la edad adulta que se produce en la pubertad. El despertar de la sexualidad, junto con la bsqueda de las cuestiones religiosas y filosficas. De repente, el nio pregunta: "Cul es el significado de la vida? Existe Dios? ", Y as sucesivamente. Ninguna es una pregunta filosfica tan profunda cmo la de los jvenes en la pubertad. A esta edad, se trata de temas espirituales en llamas. Al mismo tiempo, descubren su sexualidad y experimentan todas las fantasas que la acompaa. . Otro gran paso, para las mujeres, ocurre con la menopausia cuando un masivo cambio psicolgico requiere de una re-adaptacin a la vida. No tan visible, pero en la actualidad esta reconocido, es tambin la crisis que afecta a hombres de mediana edad. Comnmente, se convierte en crisis conyugal. Se puede ver as que no crecen y envejecen lentamente, la vida evoluciona a travs de transiciones rpidas y decisivas. Si existe una disposicin neurtica, o alguna otra enfermedad mental, por lo general se manifiestan en estos tiempos de transicin. La personalidad se separa, o

enferman psquicamente. Puesto que esto fue observado incluso por el hombre original, en las sociedades primitivas todas las transiciones importantes en la vida fueron acompaados por los llamados ritos de paso, de transicin, lo que ayud a la persona a cruzar el umbral. El rito funerario es uno de los grandes rituales. Los actos simblicos son para ayudar al fallecido que se apart de la tierra a la otra vida, y a los supervivientes para restablecer el equilibrio psquico. De hecho, el ritual tiene una funcin teraputica: se protege al individuo de las peligrosas invasiones desde el inconsciente. Hemos hablado antes acerca de cuan peligroso para el mundo son las fantasas inconscientes, porque nos pueden arrancar de la adaptacin a la realidad. Los rituales proporcionan una proteccin. Con la dramatizacin de un sueo colectivo, evitan que las fantasas inconscientes invadan nuestra vida personal. Por ejemplo, una mujer pierde a su marido, el dolor se prolonga y se cae en la depresin. El ritual funerario la consuela y ayuda a restaurar su papel en la vida. Es por eso qu estos ritos en las sociedades primitivas, normalmente acaban con una gran fiesta, con tambin mucho sexo y alcohol. Los que participan del ritual profesan una afirmacin de la vida , como diciendo : "ya paso, ahora queremos vivir ". Todos estos rituales humanos son por lo tanto, actos de sanacin . Se trata de funciones simblicas que curan las heridas psquicas y nos ayudan a cumplir las principales transiciones de la vida. Pero nuestras actividades misioneras, junto con la prdida de los rituales cristianos, los destruidos rituales, por lo que el hombre moderno est cada vez ms perdido ante situaciones cruciales como la muerte de un familiar, la entrada en la edad adulta o el matrimonio. Estos son En la actualidad los tiempos en que la persona se vuelve neurtico, o est en crisis - no puede dar el paso. En esos momentos, los sueos pueden ayudar mucho. Con frecuencia, estn los sueos de curacin, los sueos positivos, ya que reemplazan el ritual. Ellos nos dicen lo que necesitamos saber. Por ejemplo, alguien que no ha sido consolado por una prdida significativa en el funeral de un amigo puede soar que est con el en una gran fiesta. La observacin de los sueos nos lleva de vuelta a la fuente original psquica de la que brota el ritual. Ahora las sociedades llamadas primitivas tienen muchos de estos rituales. El ms famoso, especialmente estudiados por los antroplogos, es la iniciacin, en el que los jvenes son iniciado en los secretos de la ley tribal y en la sexualidad. Se debe abandonar a

la madre y el hogar, estar presos en el bosque; son simblicamente devorados por un monstruo materno renacen, soportan, en general, una buena dosis de tortura. A veces son sexualmente posedos por los hombres adultos, con la idea de que slo as recibirn su masculinidad. Al mismo tiempo, se les instruye en las leyes secretas de la tribu y sus tradiciones. Despus a travs de este ritual de transicin, el joven se convierte en un miembro con pleno derecho sobre la tribu. Ya es un hombre. En algunas tribus, aquel que por miedo o por alguna otra razn no se inicia pasa a ser llamado animal. Entonces dicen: "l no ha comenzado, es un animal", dando entender que l todava est con su madre. El desgraciado permanece en un estado de inconsciencia animal, ya que no tom las medidas necesarias para convertirse en un ser humano. -------Habr sociedades que no cuentan con los ritos de iniciacin, en la que el hombre no rompe la relacin de dependencia con la madre?----Bueno, no hay muchos matriarcados en el sentido sociolgico. Pero una vez le un libro sobre una tribu de indios de Amrica del Sur, donde realmente haba un matriarcado sociolgico (no religioso). Las mujeres eran matronas gordas y felices, que ordenaban a los hombres; Estos eran criaturas muy magras, sumisas y nerviosas que crecieron en sus jardines y que hacan todos el trabajo para ellas. En el lado positivo, haba mucho abundancia y gratificacin sexual en esta sociedad; pero el lado negativo, no haba ninguna manifestacin de la mente. Era un mundo donde reinaba la estupidez, donde apenas se viva la vida agradable, pero carente de pensamiento, sin ninguna idea de realizacin espiritual. Los hombres, por lo tanto, eran pobres criaturas sumisas e infelices. --------Recuerdo un artculo que le recientemente en el que un periodista estadounidense irnicamente, describa la sociedad americana de una manera muy similar. Dijo que ella produce hombres y mujeres con seales mixtas.-----Hay un cierto peligro de caminar en esa direccin y terminar como esta tribu. Sin embargo, esas tendencias se equilibran . Surgir una nueva generacin de hombres que, en seal de protesta pondrn las cosas en una posicin intermedia - o intentaran hacerlo. El ideal parece ser que ninguno de los dos sexos domine al otro; una especie de relacin de igualdad. Un equilibrio entre los opuestos. ------Ese mismo equilibrio de fuerzas es lo que busca el inconsciente en la psique individual. El sueo

ilustra el tremendo poder del complejo materno y la lucha por el hombre para liberar el anima de los humores negros de la madre devoradora.-----Era un da caluroso de verano y yo paseaba con una negra lindsima por una ondulada llanura que bordeaba un bosque. Nos ramos viejos conocidos y yo la llamaba mi diosa. Era el apodo que le di. De repente se detuvo y dijo: ". Tengo un problema" Yo no entenda, pero en lugar de decirlo con palabras dej caer el tirante de su vestido con el hombro al desnudo. En lugar de la piel negra del hombro que haba estado expuesta al sol haba otra, como de de oro blanco. Ella me mir y dijo: "Si me quedo con usted, eso pasara en todo mi cuerpo. Tengo que hablar con mi mam y preguntarle qu debo hacer ". Seguimos caminando y cuando nos acercamos a algunos implementos agrcolas, dos negros salian corriendo de la selva, gritando y diciendo que hara falta regresarla a su aldea. Le dije: "Qu demonios, prefiero morir antes que dejar que eso suceda. Ustedes no van a llevarla de vuelta. " Empezamos a pelear y cuando me despert, estaba ganando y yo saba que sera el ganador ". El sueo de un hombre La transformacin de esta bella negra en un da de verano trae a la mente una tradicin muy vieja. El Cantar de los Cantares comienza as: "Yo soy negra, pero hermosa, una hija de Israel. " Aqu tenemos a la negra Sulamita que luego se convierte, segn la tradicin medieval, en una mujer blanca. Cristo, su esposo, la redime y transforma. Este tema tambin tuvo un papel importante en la leyenda de la reina de Saba, que es el antepasado de los reyes de Etiopa. Ella es una mujer negra que se encontr con Salomn y fue identificada con Sulamita de los Cantares. Una mujer negra amada por un hombre blanco. Un blanco que encuentra una negra que se transforma en blanca siempre ha fascinado a la mitologa occidental. El mismo problema existe en la leyenda del Grial y el matrimonio de Gamuret y Belacane. Su hijo Feirefis es el mejor amigo y medio hermano de Parsifal. l viste de blanco y negro, una mezcla de los opuestos, luz y sombra . En la tradicin alqumica, la transformacin de Sulamita en la reina de Saba tambin tiene un

papel destacado. Una de las fantasas recurrentes de los alquimistas era de que la materia que queran convertir en oro era inicialmente negra. Ellos comparaban a una mujer negra que se despoja de su piel o su ropa oscura y se convierte en oro puro. Nota en este sueo que la piel de la mujer es de oro blanco bajo la negra. Los vestidos negros son una caracterstica tpica de la figura interna subdesarrollada del anima. Asi como veremos que el nimus en las mujeres es a veces destructivo y negativo, el anima negra en el hombre es relativamente negativa. Ella indica que su capacidad de amar es bsicamente auto-ertico. Un hombre que no desarroll el nima, su lado femenino en general ,es narcisista. Eso es lo que una mujer siente con pesar cuando un hombre malla como un gato frente a la ventana. De hecho, l ama a su propia fantasa. El adora el hecho de estar enamorado, pero esta lejos de aprender que sea un hecho amar de verdad. En la literatura es comn a la figura del joven que descubre la experiencia del amor, pero es autoertica. Es una fantasa, de la que, a travs de un sufrimiento doloroso, tiene que aprender a amar a la mujer, no como objeto de sus fantasas romnticas, sino como un compaero humano. La piel pelada de la mujer negra y su transformacin en anima de oro blanco es una metamorfosis de la capacidad del hombre hacia el amor, de su estado primitivo de Eros auto-ertico de fantasa a la capacidad real humana de amar.,Tan pronto como se produce esta transformacin es atacado por primitivos que quieren que la mujer permanezca negra y se quede con sus compaeros en la aldea en el bosque, lo que significa que el soador perdera contacto con ella. Esto demuestra el poder regresivo del complejo materno. l tiene una fuerte tendencia primitiva a caer de nuevo en viejas actitudes. Pero al final consigue evitarlo. -------Se ha dicho que la mujer en nuestra sociedad lo que ms necesita es la liberacin de aquellos hombres en el interior. ---He soado con todo tipo de mujeres: viejas y jvenes, delgadas, gordas , vrgenes y prostitutas, feas y bellas ...mi hermana, mi madre. Incluso so con usted. Cmo puede un hombre comprender esta profusin de formas que asume su feminidad en los sueos?-----El anima pasa por diferentes etapas y cubre una amplia gama de hechos psicolgicos. Jung dijo que hay cuatro imgenes principales del anima: Eva, Helena, Mara

y Sofa, la sabidura de Dios. Eva es una mujer biolgica, cuando aparece como nima de un hombre implica sexo biolgico, la atraccin fsica, la maternidad, la imagen comn de una mujer atractiva. Helena es una etapa superior. Representa la hetaira de los griegos, o geishas, mujeres cultivadas con las que uno puede tener no slo una aventura sexual, sino tambin hablar de poesa y filosofa. Ella sera una compaera espiritual - sin excluir el sexo romntico. La siguiente etapa es la de la figura del nima en el cristianismo. Ella es la Virgen Mara, una forma de espiritualidad suprema, pero de una manera unilateral demasiado alta. Carece del lado oscuro, el lado Eva de la Mujer, el lado terrenal y sombro, ms biolgico, ms amplio, ms natural del anima. Ella es un poco alta y demasiado idealizada. Por lo tanto, la cuarta etapa, Sofia, la sabidura de Dios, como Jung sealaba sonriendo, es un descenso, porque la sabidura no es una espiritualidad tan virtuosa. La sabidura est ms cerca de la vida. Est presente cuando un hombre sabe cmo amar a las mujeres y la forma de relacionarse con ellas y al mismo tiempo, tiene una sabidura que lo protege de su lado devorador. La forma ms elevada de amor no deja de tener una pizca de sal. -----Qu quieres decir con eso?----No lo digo. ----Psicolgicamente, como se puede explicar el amor?---Me niego rotundamente a explicarlo! Est ms all de m. Captulo 10 Ver a travs de la luna "... Al lado de esta imagen me gusta poner el espectculo del cielo estrellado, como el equivalente de slo el universo interior es el universo externo, y, como llegar a este mundo a travs del cuerpo, que llega a travs de la psique. " C. G. Jung A lo largo de la historia los hombres han proyectado a la mujer interior, el nima, en la naturaleza. Pero entre todas las diversas manifestaciones de la naturaleza que han recibido esta proyeccin, aquella que hoy en da conserva lo numinoso es la Luna La Luna Y cmo moribunda delgado y plido tambalendose envuelta en velo de gasa sacado de su habitacin por una locura

y andanzas dbil de su mente la disminucin de viene la luna creciente en la oscuridad, un cuerpo deforme y negro. Usted ser claro para el cansancio l ascendi al cielo y he aqu la tierra, vagando sin compaa estrellas nacidas entre otra y cambiando para siempre, como los ojos tristes sin un objeto vale la pena quedarse? Percy Bysshe Shelley La Luna tambin simboliza la naturaleza femenina de un hombre en los sueos de un profesor Universitario: "Hace unos das tuve un sueo que yo recuerdo muy bien. Paseaba en coche con una joven. En el comienzo del sueo, pareca conocer a esa persona, una ex alumna. En medio del sueo, haba una parte en la que poda mirar a travs de el techo del coche. Era de noche y vi el cielo claro. Las estrellas parecan cercanas. No los veia como puntos de luz, las veia en forma de esferas, esferas slidas, y se poda ver los detalles como los anillos de Saturno y Jpiter, que normalmente no vemos. Recuerdo que en el sueo me qued muy impresionado. Tambin recuerdo que le dije a mi compaera que sera una hermosa noche de paseo ". Un Profesor Cuando comienza el sueo, este seor esta manejando de noche con una mujer. Por lo tanto, no est en casa, no esta en su entorno profesional, en la universidad, tampoco en un bar con los amigos, esta montado en un coche de noche con una mujer. Podramos preguntarle: "Como se siente una persona en una situacin como esta?" Esta es una situacin en la que la persona se relaja, dejando de lado las preocupaciones cotidianas y se siente cerca de de la naturaleza. Est abierto a ver algo nuevo. Qu ms se puede tener en mente depende de la relacin con su pareja. La escena sugiere una situacin positiva en la relacin, en contraste con el trabajo intelectual o de entretenimiento social. Es de noche. A la noche estamos ms abiertos, ms romnticos, ms reflexivos, porque nuestra atencin no se distrae con llamadas telefnicas y cosas similares. Es un momento de reflexin relajada, en el que los sentimientos y los aspectos reprimidos de la personalidad emergen. Luego, mira al cielo. El cielo siempre ha sido uno de los descubrimientos ms

fascinantes para el hombre en el pasado, las estrellas eran figuras divinas, eran dioses. Incluso Los bosquimanos del desierto de Kalahari en las constelaciones celestes ven al gran cazador o al Gran Dios. Segn los mitos, es del reino de las estrellas de donde proviene nuestra alma y all regresa despus de la muerte. Piense en la historia de la astrologa, que se ha expandido no slo a Occidente sino tambin en India, China y en todas las civilizaciones superiores. Todas las tradiciones tienen su horscopos. Las estrellas nos permiten pronosticar el futuro no slo de un individuo, sino de toda la humanidad. En China, todo un grupo de astrlogos observaban de da y de noche el cielo e informaban al emperador las seales percibidas , que eran interpretadas como una referencia al Imperio Chino. Del mismo modo, en los das antiguos, todo era visto en los cielos. -------Dra. von Franz, usted piensa que hay una relacin entre la constelacin de estrellas y el destino de los individuos, o incluso de la humanidad?------Las constelaciones en el cielo representan las constelaciones detrs de los grandes eventos histricos, como si en las profundidades del inconsciente no estuvisemos aislados, sino de alguna manera ligados con toda la humanidad, que suea un sueo ininterrumpido . Eso es lo que explica los cambios polticos y religiosos. Si usted piensa por un momento cmo la situacin ha cambiado en el pasado de la humanidad los ltimos treinta aos, percibir la rapidez de estos cambios colectivos de gran tamao. Por supuesto, los seres humanos inteligentes reflexionan sobre los procesos ms profundos detrs de los acontecimientos histricos externos . Mirar al cielo por lo tanto puede ser entendido como el soador en busca de constelaciones ms profundas no slo para su propia vida, sino tambin para nuestra sociedad. La palabra constelacin proviene de Stella y por lo tanto significa la proximidad a las estrellas, la humanidad junto con las estrellas. El necesita una gua: "Dnde estoy en este momento en la vida Cul es mi misin?" Entonces mira al cielo y ve las constelaciones hermosas de los planetas, Jpiter y en especial Saturno muy cerca uno del otro. Ahora, la conjuncin de Jpiter y Saturno tiene una larga historia. Ella ocurrio veinte veces en el momento del nacimiento de Cristo, en efecto, siete aos

antes del nacimiento de Cristo, segn la tradicin histrica. Saturno, como sabemos, es un agente del mal. Escorpiones, serpientes, burros, etc., pertenecen a su reino. l es un espritu oscuro y destructivo. Jpiter, por otro lado, es por lo general es la estrella de los reyes, el Rey de la Justicia, la expansin en el mundo, y da magnanimidad a las cualidades positivas de la personalidad con realeza. Se considera que el cristianismo lleg en un momento en que se aproximaban estos contrastes extremos, lo oscuro y lo luminoso, el cuerpo y el espritu. Todo estaba dividido en oposiciones y conflictos. La idea central era que la era del cristianismo se caracterizara por el dominio de Cristo, el espritu de Jpiter, y luego por el anticristo, el espritu de Saturno. La combinacin de Saturno con la Luna (que veremos en el siguiente sueo) se tom como un presagio de una poca de revolucin, las preocupaciones religiosas y los cambios. As, cuando el soador busca la constelacin del momento vivido tambin vio su vida, el sueo le dice que es una combinacin de los extremos opuestos. Es un momento de cambio, en el que fuerzas constructivas y destructivas estn consteladas al mismo tiempo. En el sueo, est impresionado slo por la belleza de la escena nocturna y se propone dejar el coche y dar un paseo. Es un gran paso adelante, ya que al dejar el coche sale de su forma mecnica de movimiento a travs de la vida. A pie usted desacelera e intensifica el contacto con la naturaleza. Usted va paso a paso, siente el lugar, la tierra, los rboles y el aire a su alrededor. Este es un cambio positivo que resulta de la visin del cielo. -----Esta idea de encontrar orientacin en el cielo nocturno se repite en su segundo sueo en esa misma noche----. ----"Yo estaba en el jardn de la casa de mis padres en Dover, Inglaterra, en busca del cielo nocturno. Se poda ver la luna, era una luna creciente, y por debajo se agrupaban tres estrellas muy brillantes, que ms o menos seguan su curva. Esta configuracin me pareca algo inusual. Cmo quera ver ms cerca, mire a travs de unos lentes (creo que tena un lente en la mano). Vi que la luna estaba llena, pero detrs de ella, las tres estrellas an eran visibles, a pesar de la sustancia de la Luna Segu mirando , vi la luna dividida: pude ver la luna creciente y la continuacin de la lnea curva, como el fantasma de la luna llena - pero las dos partes tenan sustancia y se equilibraban perfectamente . En el mismo sueo, pens esta divisin de la Luna era una especie de smbolo de Yin / Yang-----En la tradicin histrica, la Luna siempre ha sido considerada como el regente del mundo transitorio y

cambiante. Estaban tambin las constelaciones eternas, masculinas, el mundo de las ideas platnicas, por as decirlo, en el que nada cambiaba, o bien cambiaba a travs de largos procesos histricos. Sin embargo, la constelacin de la luna era femenina, un cambio perpetuo. Ella gobernaba la menstruacin, el nacimiento, la muerte, los animales, las mareas y as sucesivamente. Se puede decir que la prominencia de la Luna en este sueo refleja una situacin colectiva, o es el enfoque del arquetipo femenino. Una caracterstica tpica de nuestro tiempo es la aparicin de un elemento femenino fuerte. Esto se puede ver tanto en la liberacin de la mujer como en la psicologa masculina. El sueo indica el hecho de que la luna es ahora dominante. ----Y las tres estrellas que brillan a travs de la luna?---Yo dira que las tres estrellas representan la Trinidad cristiana, tres poderes divinos masculinos de los cuales el cuarto elemento, la Luna lo femenino - se ha eliminado. En la medida en que la tradicin cristiana se caracteriza por una orientacin puramente patriarcal y espiritual, no incluye lo femenino, la tierra, el cuerpo - el elemento que ahora aparece. A continuacin, el soador ve mejor y nota que las tres estrellas se encuentran detrs de la luna, como si hubieran desaparecido o hubieran sido cubiertas por ella. Sin embargo, an brillan. La cuestin es que ahora solamente la luna est en frente. Esto significa que lo femenino se encuentra actualmente en la parte delantera. La Trinidad cristiana no esta eclipsada, pero hay que volver a la lnea de fondo detrs del principio femenino de la luna. Cuando la nueva esta casi eclipsada, la Luna se encuentra muy cerca del Sol, lo que significa que el principio femenino que est emergiendo no debe dominar como antes lo haca el hombre, pero si tratamos de relacionarlo con esto, es una conjuncin del Sol y la Luna En el sueo, la silueta de la luna llena y la lnea divisoria indica el lugar exacto donde brilla la luna creciente que asocia con el Yin / Yang, smbolo del juego de opuestos en la filosofa taosta. En este caso, el lado oscuro sera dominante, aunque estara a punto de entrar en la zona iluminada. Eso sera, por ejemplo, un momento crucial en el que el lado oscuro, que fue dominante en nuestro tiempo, comienza a dar paso a una nueva luz. -----"En este momento del sueo, me fui a casa y sent que era un nio otra vez. Yo

estaba solo en casa y me preocupaba de que la puerta este bien cerrada. Me di cuenta de que algo estaba ocurriendo detrs de la casa. Mi padre estaba descargando algn tipo de material en un camin. Era arena ... "----Para este tipo de hombre, un intelectual, las esferas de la vida diaria, cocinar, coser , cuidar de la cocina, hacer dinero, etc, es una carga pesada y la arena se asocia generalmente con la falta de sentido, la esterilidad, las cosas mundanas. As, para l, hasta el momento, la Tierra no tiene sentido y es estril, una molestia - digamos -, que el arrastra pero que quisiera evitar. Este fue probablemente el problema del padre y ahora es de l mismo. Es como si el sueo dijera: "El problema de su padre est ahora con usted. Usted tiene el mismo problema.." Su padre, descarga un camin de arena. Esto indica que hay ms arena que llega. Hay un montn de cosas terrenas con la que tienen que hacer frente o de lo contrario se acumularan. La razn es que la Luna domina ahora la escena. Ahora lo que importa es lo femenino, el mundo cambiante. Ahora el tiene que cuidar de su propia vida fsica. -----"La escena cambi de nuevo y esta vez yo estaba en una especie de cohete o una nave espacial muy alto en el cielo. La estratosfera es lo que se me viene a la mente. Me encontraba tendido en la nave y me senta atrapado, porque mis dedos pulgares estaban atrapados en anillos. Yo estaba solo en una nave espacial, pero tena la sensacin de que mi padre estaba all tambin, aunque no haba una comunicacin explcita entre nosotros. Durante el vuelo, cohetes y otras naves similares llegaban alarmantemente cerca de nosotros, pero nunca nos alcanzaban. Al parecer, no haba peligro de colisin. Yo estaba muy asustado, pero no era capaz de identificar el problema. Haba una sensacin fsica que me afectaba. Pens que tal vez tenia hambre o sed, pero no pareca ser eso - al final decid que era algo raro en el aire. Era difcil respirar. Saba que tena que dejar la nave espacial y regresar a la Tierra. " El sueo de un hombre La situacin en el sueo tiene que ver con el hecho de que el soador es un profesor de universidad, obviamente, el dueo de una mente grande y brillante. Se trata de alguien que no pone cuidado en las cosas pequeas y va directamente a la esencia del problema en el campo de la literatura moderna. Pero esta terriblemente limitado en la nave, sus pulgares en particular, estn atrapados. Apenas puede moverse y de repente se siente tremendamente

incmodo. El dedo pulgar, si piensas en aquel personaje de un cuento de hadas, Pulgarcito, el es el enano de los dedos y tiene que ver con la creatividad, la fantasa creadora. Hasta ahora, el soador sin duda limita su propia creatividad. Tal vez se convierta en un escritor en vez de estudiar la produccin de otros, o de alguna otra forma hacer algo ms creativo en trminos artsticos. Pulgarcito es tambin un embaucador, un espritu que disfruta de su libertad y aplica sus trucos en el mundo burgus dominante. Este lado tramposo en parte, travieso y creativo de su personalidad se ha limitado en lo absoluto, probablemente debido a su situacin profesional, y ahora debe ser puesto en libertad. As que de repente se da cuenta de que est recluido en su mundo intelectual, el aire de los altos crculos acadmicos es muy enrarecido para su respiracin y que la creatividad se ve afectada. Una imagen positiva que recibe del sueo es esta ultima frase. La ltima frase es siempre la solucin, en su caso. Se da cuenta de que debe descender a la tierra, debe salir de la nave y regresar a la Tierra. ----Cmo es que el sueo se refiere tanto a la psique individual y nica del soador, como al problema mucho ms amplio colectivo del principio femenino en la poca actual?---Al principio el sueo responde a las preguntas que el debe haber hecho conscientemente, cuestiones profundas: "Cul es la situacin actual Qu clase de poca estamos viviendo?" Con lo interesado que es en la literatura por supuesto, l se preocupa por estos temas, porque la literatura moderna en su conjunto se limita a repetir estos problemas. Hubo una poca en que los poetas eran siempre los profetas, existe una secreto anhelo de encontrar en la literatura los signos del tiempo. El sueo se ocupa de esta respuesta, y slo en esta ltima parte vuelve a su situacin de vida. El sueo hace una incursin en la situacin actual y dice que lo femenino - el cuerpo, el mundo material, lo terreno, lo cambiante - se est convirtiendo en algo importante y debe ser cuidado con amor. A partir de ah el sueo se centra en su aspecto personal: "En cuanto a ti, esto significa que debes salir de la nave y regresar a la Tierra." -----Hay un paralelo entre este y el sueo de Gilgamesh, que hemos visto antes. Podramos decir que el soador moderna se enfrenta a una situacin anloga a la de Gilgamesh?-----Al igual que Gilgamesh, este soador moderno se encuentra tambin en una situacin en que

la primera mitad de la vida ya fue vivida y ahora busca la orientacin en el cielo. Lo primero que ve es la conjuncin de Jpiter y Saturno. Este le dice que l pertenece a la era de la extremo opuesto y Saturno, el animal humano, y Jpiter, el hombre espiritual, estn en oposicin, como lo es en el cristianismo. Luego, en el segundo sueo, se ve la luna, el principio femenino, y luego de repente se da cuenta de que se trata de una nave espacial y debe descender a la Tierra. Podemos decir que esta toma de conciencia en el fin del sueo - que tiene que bajar a Tierra - es exactamente lo que Gilgamesh tuvo que realizar despus de que la estrella le cay encima. Quiero decir, l haba tomado conciencia del hombre terreno y de convertirse en amigo de aquel al que atac por primera vez. Ellos se enfrentaron en una batalla antes de convertirse en amigos y participaron juntos en su heroico viaje. Por tanto, podemos esperar que este soador tenga que encontrar ahora al hombre terrenal en alusin a la figura del padre que lleva un saco de arena. Esta bolsa es la carga de las tareas de la tierra y la existencia corporal que el soador debe integrar en su vida con el fin de proseguir y cumplir con su destino. Su destino tiene que ver con la integracin del principio femenino como la Luna. Esto difiere de lo que ocurre en la aventura pica. En aquella poca, el mundo matriarcal de la inconsciencia deba ser vencido por el hroe. Hoy en da, alrededor de cuatro mil aos despus, la situacin se invierte. El principio femenino no deben ser derrotado, sino integrado. Pero en ambas situaciones, la aparicin de la estrella tiene que ver con tratar de entender el significado nico de la importancia del individuo en el cosmos. No pasamos de ser una mota de polvo en algn rincn del universo. Si tomamos nuestras vidas por las normas cientficas y colectivos, es totalmente transitoria y no significa nada. Pero si miramos hacia adentro, as como miramos a las estrellas, nos daremos cuenta de que, en la diversidad dentro del cosmos, tenemos una nica misin que cumplir, que es lo que llamamos el sentido de nuestra vida. Captulo 11 La Novia Interior "El nima es la fuerza motriz, la instigadora del cambio, cuya fascinacin impele, atrae , y alienta a los hombres a todas las aventuras del alma y del

espritu da accin y creacin en el mundo interior o exterior. " La Gran Madre, Erich Neumann -----El nima, en su forma desarrollada, acta como mediadora entre el ego de los hombres y el Si-mismo. Se establece una conexin con la fuente de su Ser. Los sueos que siguen muestran ese componente femenino de la psique masculina convirtindose en el enlace que conecta al soador con la fuente de la vida.---"En el principio del sueo, una obra de teatro se ensayaba en una iglesia en los tiempos actuales y dos actrices le rezaban al personaje de Cristo en la cruz. La cruz estaba en la corte de la iglesia y pude escuchar el terrible sonido del martillo en los clavos. Pero no s como ellas estaban slo celebrando a la persona en la cruz, no le rezaban. Cuando terminaron, levantaron la cruz y el crucificado quedo muy alto. Era muy peligroso para esa persona. Entonces comenz la representacin real en la iglesia. El actor que interpreta a Cristo entra solemnemente por el pasillo y para mi sorpresa, era una mujer. Como si no fuera suficiente, era mi esposa, aunque no en la realidad. Llevaba un sencilla tnica gris atada en el hombro con un broche y estaba embarazada. La escena de la crucifixin es repasada como en un ensayo y ella queda en lo mas alto. Es muy impresionante, es magnfico. Entonces la escena cambia de nuevo. La pieza ha terminado y nos vamos a casa. Miro a mi esposa, que va a mi izquierda. Su pelo es corto y es delgada como un nio, a pesar de su embarazo. Se me ocurri despus que ella se pareca a la actriz Jean Seberg, Juana de Arco en la pelcula, mirarla me lleno de orgullo y de amor. Pero ... no le digo nada. Me lo guardo para m. Entonces, el sueo termina. "El sueo de un hombre En primer lugar debemos sealar el hecho de que el personaje central del sueo es la mujer del soador que est embarazada, pero en realidad no es la esposa. Es una figura que se asocia con Juana de Arco . Si alguien suea de que un marido o una esposa no tiene el parecido real, entonces es la esposa interior, o el marido interior. Esta es la figura principal del anima o animus con el cual la persona esta, por as decirlo, siempre casada interiormente: el

matrimonio interior. En el comienzo del sueo, hay una especie de drama religioso que pone en escena la crucifixin de Cristo. Un poco peligroso, porque la cruz esta demasiado alta, pero en el fondo es slo un escenario. Esto refleja exactamente la situacin religiosa de nuestro tiempo. El cristianismo, en cierto sentido, se convirti en un recuerdo histrico. Es como si estuvisemos ensayando un poco de nuestro pasado histrico, transformando ese pasado en una imitacin exterior. El problema es que las iglesias nos han enseado a seguir a Cristo por el camino equivocado, es decir, imitando solo sus acciones exteriores. Yo lo llamo imitar a Cristo como un mono , y esa imitacin de Cristo entr profundamente en nosotros. No nos cristianizamos. Si nos fijamos en la historia del mundo Occidental, con sus guerras y batallas sangrientas, usted encontrar que no alcanzamos la cristianizacin. Somos cristianos de la boca para afuera, pero cuando se trata de hechos psicolgicos, somos completamente brbaros y paganos. Hacemos piadosos recuerdos histricos. Leemos el Evangelio. Repetimos sus versos en la iglesia, pero a la mayora de la gente no las toca, no las transforma. Este sueo le dice al soador que ahora sucede algo inusual. Es decir, esta misteriosa mujer embarazada ser crucificada en lugar de Cristo y el tiembla en ese acto solemne. Este es el momento crucial en que la doctrina cristiana, o el misterio de lo que Cristo representa, alcanza a su propia alma. La esposa interior que es crucificada en el alma del soador. Se trata de su nima. El Anima es el sentimiento de un hombre, su sensibilidad, su conocimiento de las cosas internas. Si tiene una relacin positiva con su anima, el hombre es receptivo a los procesos espirituales que ocurren en lo profundo de la psique. Este es su lado femenino. Y la crucifixin, que simblicamente significa estar extendido entre los opuestos sufriendo un choque extremo entre ellos, es causada por su nima. Los dos opuestos se unen a travs de esa colisin. Por eso, en la cruz Cristo dijo: "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" l estaba completamente desgarrado, aplastado entre los opuestos. Esta enseanza central del misterio cristiano, ser ahora comprendida por el alma de soador. Esto significa que el sufrir, soportara la experiencia y luego podr

llegar a sentir que la la enseanza cristiana es una realidad psicolgica. No se trata de un gesto exterior que tengamos que imitar, o de algn tipo de comportamiento convencional enseado por curas y pastores. Es algo que nos toca y se relaciona con nuestro ser psquico mas profundo. ----"Qu piensa usted de este sueo?"---"Qu debo prestar ms atencin y dar ms valor a la parte femenina y sensible mi personalidad. No es fcil para un hombre desarrollar este lado porque no se puede decir, 'Oh, ese es mi principio femenino interno .Lo encontr. Lo tengo. Grandioso. Est en mis manos .Ahora no tengo por que preocuparme. " Esto es slo el comienzo. Para integrar lo femenino, el hombre tiene que abrirse un poco mas de sus logros masculinos. Incluso si l se siente mal. Por lo tanto, se trata de una lucha consciente muy difcil. Se trata de un pndulo que va de lado a lado y duele, porque cada vez implica renunciar a algo que es l mismo. ----"Utiliza sus sueos en su trabajo creativo?"----"Para explorar mis sueos en profundidad, escribo canciones. Empiezo a escribir a partir de una imagen, tocando la guitarra. Cuando la cancin esta lista, trato de ver cmo se expandi el sueo y me llev ms al fondo dentro de la imagen. Esto lleva a la imagen a aspectos que no conozco, porque sin duda el sueo trata de decirme algo que no s . " El mismo hombre Algunos msticos cristianos dicen que deberamos ser crucificados, que una verdadera imitacin de Cristo es convertirnos en Cristo nosotros mismos, interiormente o psicolgicamente, y eso lo que en el sueo predice estar sucediendo al soador. Despus de esta experiencia, el ser un cristiano, sabr lo que significa ser crucificado entre los opuestos, cargar con su cruz y llevar su propio destino hasta el final. Cristo, en cierto sentido, es el modelo de un hombre que vivi su propio destino, cargo con su cruz y cumpli con su misin sin tener que ceder a ninguna presin colectiva. Por eso lo adoramos como a un hombre que se convirti en Dios, como Dios que se hace hombre en el. El lo llevo a cabo. Y ahora el soador tambin lo lleva a cabo. La enseanza cristiana ahora penetra en su alma. El asocia a la mujer crucificada con Juana de Arco, asociacin muy apropiada porque Juana de Arco fue una figura crucificada. No imit a Cristo, ella lo imito viviendo su propio destino individual, hasta la cruz y hasta la muerte exterior. Cancin

O Seora de la Cruz que se pone me fui. En caso de que Ladrn tambin estar all para burlarse de lo que escoria Yo soy, y el esplendor. Senhora da Conceicao da Cruz El nio-hombre Que crece dentro de ti Vibrando cada tendn No es gratuito que saber El momento en que usted predica? En este Pilato self'm Lo que me levanta el teln Yo y todos el mismo que escribi, dirigi y mira. Cuando me quedo en la agona Es slo que pienso en ti sin Dame la fuerza para estar en su lugar Clavado en el madero en el dolor O Seora de la Cruz Seora de la Concepcin de la Cruz. El mismo hombre -----Dra. vonFranz, en contraste con las otras imgenes del anima que vimos en los sueos del hombre, la mujer en este sueo entonces no instiga a la mnima accin dramtica. Por el contrario, crea un estado de belleza sublime en el espritu. El soador dice que este es el sueo ms hermoso que recuerda.----"Yo soaba con caminar a lo largo de un ro turbulento, la corriente era ligera y la luz se reflejaba en el agua. En lo alto de una colina haba un castillo rodeado por un foso. Cruc el puente levadizo y entre en el patio central. Justo en el centro, una mujer estaba sentada en la muralla de un pozo. Ella sac un cubo del fondo y me lo dio. Me beb el agua del cubo. Lo mismo se repiti una segunda y tercera vez. Beb de nuevo y me sent en la muralla frente a ella. Su traje era de color azul y su belleza muy grande. Estar all a su lado me dio una enorme sensacin de paz. " El sueo de un hombre Hemos visto antes que el mundo de los sueos y la psique inconsciente slo muestran su rostro positivo si nos dejamos ir por la vida, si no nos negamos a vivir. Consideremos primero el ro por donde camina el soador. Es costumbre hablar del ro como el sentido del flujo de la vida, el flujo del tiempo. El tiempo es un ro que desemboca en el ocano de la eternidad. La vida es un ro que comienza en una fuente joven y termina en

el ocano de la divinidad, etc. El ro es un smil famoso por los hechos siempre cambiantes de la vida, que en verdad son esos constantes cambios de sustancia psquica que nos arrastra. Piense por un momento este hecho extrao: nuestra conciencia del ego se borra horas durante la noche y vuelve a aparecer por la misma maana. Por qu no despertamos y descubrimos que somos otro? Estamos completamente continuos. Por lo tanto, debe ser algo que lleva nuestra identidad a lo largo de la vida. Aunque nuestro cuerpo reemplace todas las clulas cada siete aos y no deje prcticamente ninguna de las clulas viejas, nosotros si continuamos siendo los mismos. Algo en nosotros, como una sustancia psquica esencial, carga con nuestra identidad toda la vida. Ese es el ro, ese flujo misterioso de la vida. Y all, al lado del ro, el soador encuentra una mujer sentada en el borde de la fosa. Me viene a la mente la conversacin de Cristo con la samaritana, una de los pocos encuentros significativos en el que Cristo entra en contacto con lo femenino. En su forma desarrollada, el nima en el hombre es la capacidad de amar, en contraste con el deseo de poder. Es amar por amar, de la forma ms elevada. Es por eso que esta mujer aparece en un castillo medieval rodeado de csped. Ella est en lo que en francs se llama Cours d'amour, donde por primera vez en la civilizacin occidental y cristiana se produjo una concientizacin del anima. Cada caballero que tomaba a una mujer de su eleccin, que no era su esposa representaba la amada imagen de su anima. Escriba poemas para ella, y por ella realizaba actos heroicos. El la adoraba como a una diosa. As estos hombres superaban sus brbaros comportamientos guerreros y se convertan en gente cultivada. Eran hombres capaces de relacionarse con una mujer, hombres que cultivaban su capacidad de amar, su sensibilidad. Ese era el tiempo de las leyendas del Grial, los trovadores, la historia de Tristn e Isolda. A la Iglesia no le gust esta noticia, que dio lugar a diversas complicaciones, porque la gente se volva demasiado independiente, por lo tanto haba que reprimir. Cabe sealar que cuando los cours d'amour se extinguieron y los caballeros fueron obligados a adorar a la Virgen Mara en el lugar de idealizar a una mujer, la caza de brujas comenz. La mujer pas a ser negativa y las mujeres interesantes y atractivas fueron perseguidos por brujera, ya que se suprima la aparicin de la evolucin del amor.

Ahora nos enfrentamos a la cuestin de la renovacin de la relacin entre los sexos y el encuentro de nuevas formas de relacin entre el hombre y la mujer ,tenemos que volver a la Edad Media, hasta el punto en donde se dej el problema en este castillo, con su csped. Ah el problema fue abandonado, dando paso al desarrollo masculino unilateral y racional de occidente. Por lo tanto, tenemos que volver. En nuestro tiempo, el desarrollo del anima es de importancia fundamental para los hombres, as como el nimus lo es para las mujeres. ----Cul es, en el sueo, el significado simblico de los cubos de agua dados por el nima?--Este sueo habla a travs de su belleza y su valor sentimental, no requieren de mucha explicacin racional. La nica accin es que el anima da de beber tres veces al soador del agua de la vida. El anima tiene el agua de la vida, y esto es difcil de definir. Voy a decir esto: cuando las personas se sienten bien, dicen que se sienten vivas. Incluso si en sus vidas hay sufrimientos y dificultades, hay momentos en que la gente se siente viva. Sin embargo, cuando ya tienen una fijacin neurtica o cualquier perturbacin dicen: "Estoy muerto por dentro, Estoy muerto. "Esto demuestra que el estar vivo no es slo un hecho fsico, sino psquico. Estamos vivos cuando nos sentimos vivos y eso nos hace sentir que este es el contacto con el flujo de la psique inconsciente. Es por eso que los sueos son tan importantes. Se puede decir que cada cubo de agua de la vida es un sueo. Eso es lo que es un sueo. Todas las noches, por as decirlo, tomamos un sorbo de esa agua y si logramos comprender un sueo, estaremos vivos. Nos sentiremos en contacto con nuestra profundidad psquica y nuestra propia sustancia viviente - y entonces, subjetivamente sentiremos que la vida fluye y que estamos vivos. Parte 5 Psicologa Femenina Captulo 12 El infierno no tiene espejos "Quien quiera que seas - Siempre depende de la bondad de los extraos." Blanche DuBois

Un tranva llamado deseo Tennessee Williams -----La mujer contempornea rechaza la sumisin a nuestra herencia patriarcal. Ellas tienen la conciencia de un potencial ms amplio de la vida dentro de si mismas y saben que su valor no es solamente ser el objeto del deseo masculino.----"El gran problema de las mujeres de hoy es que vive bajo la maldicin de Papi, un Papi Pigmalin, que sabe muy bien lo que quiere de su hija. l dice: "Sea lo que yo quiero que seas, por Dios! "Y ella crece pensando en lo que pap piensa de ella. Y es infeliz si no coincide con ese patrn". Una mujer ----Los sueos que siguen, aunque individuales, reflejan la psique del inconsciente de un buen nmero de mujeres. Revela la sombra de lo vivido en el inconsciente, que si es integrada puede convertirse en una fuente creativa, capaz de imprimir una nueva direccin a la vida.-----"So que una mujer se miraba en el espejo y deca:" Mi marido se lleva el espejo, para no tener que mirar por mi . " Su amiga le responde: "Si mi esposo hiciera lo mismo, yo seria capaz de matarlo. " Entonces vi a una mujer que luchaba en el mar y una voz de hombre deca: "A ella siempre le gusto nadar desnuda al comienzo de su carrera. " Era Marilyn Monroe, toda blanca y luminosa, con el pelo rubio bailando en las olas, como aquel calendario en el que el pelo rubio caa sobre el terciopelo rojo. El problema era que ella no tena brazos ni piernas, slo el tronco. Ella se dio cuenta que yo estaba la mirando y giro el torso hacia mi. (Era slo un torso, blanco, brillante y triste luchando en el agua.) me llam la atencin la expresin de sus labios rojos y tristes. Entonces dije : "Ella siempre se da la vuelta cuando sabe que la estn mirando , con la esperanza de detectar el deseo en los ojos de los marineros ". Sueo de una mujer En el comienzo del sueo, dos veces ocurre la extraa desaparicin del espejo. La primera idea es que si el espejo se le quita a la mujer ya no puede mirarse a s misma. Pero el sueo dice que es el marido que quita el espejo para no tener que mirar por ella un sueo absolutamente absurdo. Por tanto, debemos empezar a preguntarnos: "Qu es el espejo?" En el espejo nos

reflejamos, el espejo refleja nuestra imagen. La palabra reflejar tiene un significado doble y tambin significa pensar en ti mismo. Pensar, reflexionar, significa volverse sobre s mismo, encontrar la propia identidad. Y el espejo muestra objetivamente nuestra propia cara. Por lo tanto, mirar en el espejo es a menudo un shock. Y si piensas en el espejo en el cuento de hadas Blancanieves , el le dice la verdad a la vieja bruja, que Blancanieves es ms bella que ella, dejndola furiosa. Por lo tanto, el espejo es lo que muestra el fiel reflejo, la verdadera identidad. Ahora, las dos mujeres al comienzo del sueo acusan a sus maridos de impedir ver su propia identidad. Es lo que dicen algunos representantes del movimiento de liberacin feminista : "Son nuestros maridos quienes roban nuestra individualidad". Ellas no tienen una identidad propia. Se sienten violadas, o que su identidad les fue robada, y la reaccin ms mezquina es acusar a su marido. El marido puede haber contribuido a esta reaccin, porque los hombres, naturalmente, llevan en s todo tipo de ideas estticas y romnticas de la mujer ideal. En general, esta imagen la traen en s influenciados por la madre. Si amaban a su madre, la mujer debe ser lo ms parecido a ella en lo posible, si no la amaban, todo lo contrario. Como las mujeres tienen una tendencia natural a satisfacer las expectativas del entorno, creando con este una relacin personal, a menudo se sienten obligadas a desempear un papel ante su marido, correspondiendo a las expectativas de el en vez de ser quienes son. Por supuesto, se sienten amargadas, como si sus maridos les hubieran robado la posibilidad de que sean ellas mismas. Pero, en general, se trata de una proyeccin. En realidad, es su nimus, su impulso masculino, que esta alienado de su identidad femenina. Esto deriva de la vida social en general y no de sus maridos. Pero el resultado inmediato en el sueo es un sentimiento de desesperacin, al haber perdido el espejo, pierde tambin la oportunidad de verse a s misma tal como es. Marilyn Monroe es una figura muy ambigua, porque representaba el ideal femenino de millones de hombres. Desde el principio fue entrenada por su madre para desempear esta funcin y acabo viviendo el trgico destino de una actriz desidentificada de s misma. Ella desempeo

el papel de una estrella y perdi nocin de quien era en la vida privada. En su juventud, tena una fantasa obsesiva en la que entraba a una catedral y todos los fieles, que miraban hacia el altar, se volvan para mirarla a ella . Nadie miraba mas hacia el altar, donde Dios aparece, se manifiesta o encarna en el mundo humano. Todos miraban hacia ella. Ella era la diosa. Esta identificacin con la diosa, por supuesto, es muy peligrosa. Es la inflacin de la que hablamos antes. Y as, de hecho, Marilyn Monroe perdi su identidad y tuvo una muerte trgica, como todos saben. -----"Que asociaciones le vienen a la mente?"---Dos obras de teatro. La primera es Un tranva llamado deseo, donde Blanche DuBois busca su identidad en la dedicacin demostrada para con los extraos. Para m, los ojos del marinero es ese tipo de espejo. La otra pieza es Huis Clos de JeanPaul Sartre, en la cual tres personas estn atrapadas en el infierno. Una mujer es ninfmana. Puesto que no hay espejos en el infierno, ella slo puede salir si uno de los otros dos la miran. Ella no tiene identidad propia. " La misma persona "Cuando tuve este sueo, pens que era un sueo colectivo que refleja algo malo con la mujer moderna, cuya falta de auto -identidad propia convierte en espejos los ojos de los extraos o de los amantes, en vez de amarse a si misma. Y el hecho es que Marilyn Monroe, la diosa del amor, era incapaz de amar y se suicido en medio de una desesperacin, pensando que no era amada. El verdadero horror es que ella no era capaz de amar. " ---Tambin la misma persona------Cmo es que una mujer aprende a representar el nima de un hombre?---Se inicia muy temprano. La nia es consciente de que su padre llega a casa cansado y ella le regala una sonrisa encantadora; entonces el le permite hacer todo lo que su madre le ha prohibido durante el da. Y as ella pronto descubre su poder como mujer. Ahora, un poco de esto esta muy bien, porque le da auto-confianza femenina. Ella descubre que, como mujer, es alguien ya que incluso consigue que hasta pap se ponga a sus pies. Pero si sucumbe a este poder, transformando en una profesin su capacidad para dominar a los hombres con una sonrisa seductora, perder la direccin. Porque

si la mujer tiene esta tendencia a representar el nima de su padre, ella asume un papel divino, ya que animus y anima son mitolgicos, pertenecen al mundo de los sueos y no a la realidad externa. Por lo tanto, una hija que coquetea mucho con su padre, entra en una relacin incestuosa por dems intima con el y por lo tanto recibe una inflacin secreta que aumenta su dignidad a la de una reina, y espera que los hombres estn a sus pies exactamente como forz a su padre a hacer. Poco a poco, se desarrolla una cierta arrogancia y se siente especial. Se convierte en inalcanzable para los hombres comunes y los que intentan llegar pronto sienten que ella es una princesa y no a alguien que se puede llevar tranquilamente a la cama para tener una relacin de animales sanos . Por lo tanto, las nias que se comportan como princesas de papi tienen muchas dificultades para relacionarse con los hombres y corren el riesgo de no casarse y tener hijos, porque cuando un hombre las aborda sexualmente en la vida comn y corriente, ellas estn atrincheradas detrs de un muro invisible e inalcanzable. Las hermosas nias de papi acaban por convertirse en princesas prisioneras en la torre, inalcanzables para el hombre comn. De este modo podemos interpretar este sueo en dos direcciones y decir: "Gracias a Dios Marilyn Monroe muri en esa mujer. " El interior de la mujer que quiere jugar un papel, construir una carrera social y ser admirada por todos los hombres, esta mujer ha muerto y lo nico que podemos hacer es darle un entierro decente. Pero tambin nos enfrentamos a la sueo desde otro ngulo. Marilyn Monroe representa para su pblico, como su propia fantasa indica , la diosa que falta en la iglesia cristiana. Ella y otras estrellas de cine son elevadas a un status divino. Greta Garbo sufri el mismo destino. Ella estaba demasiado identificada con una diosa, por suerte, se asust y termin retirndose. La trgica situacin de estas actrices revela un problema de nuestra civilizacin: no tenemos una diosa oficial para adorar. Este vaco es llenado por algunas actrices o mujeres hermosas, pero no tienen cmo apoyar a la proyeccin y no saben cmo cargarlo. Por lo tanto se puede decir que la figura naufraga de Marilyn Monroe del sueo es la mujer divina en el interior del soadora que debe convertirse en un ncleo divino interior de su personalidad, su estrella,

por ejemplo, la estrella interior que se pierde en la carrera mundana ordinaria. Entendida de esta forma, Marilyn Monroe no debera ser enterrada, sino salvada y devuelta a la vida. Las dos interpretaciones parecen contradictorias, pero no lo son. Estas son las dos caras de la moneda. El sueo es ambiguo y simplemente revela a la soadora su situacin tal como es. La pregunta es qu hace con ella y cmo reacciona ante ella. ---Tres aos despus de este sueo, la misma mujer tuvo otro : "Bueno, yo so que entraba en mi habitacin a oscuras, una sala que estaba en la planta baja , con una escalera a las habitaciones. En el sueo, esa era mi habitacin, aunque se vea como el vestbulo de un hotel donde estuve ayer. Sub y en el medio del el cuarto se encontraba una morena extranjera que yo nunca haba visto antes. Le pregunte qu estaba haciendo all. Hablando con acento, dijo que haba venido para que no me roben nada en mi ausencia. Yo le dije: No le creo, cmo se atreve a invadir mi espacio? " Le di una bofetada en una mejilla y luego en la otra. Me qued sorprendida por mi violencia, y ella se fue llorando. La siguiente escena tiene lugar en una especie de cafetera en la planta baja del edificio, aunque parece el lugar en donde tuve la diversin ayer. El gerente , que en realidad era el hombre que me haba invitado a salir ayer por la noche, daba ordenes a las camareras y me di cuenta de que una de ellas era la morena intrusa que haba encontrado antes en mi apartamento. Mir al gerente, pero no poda ver su cara. estaba fuera de foco, como en el examen de la vista que hice ayer. Entonces o una gran conversacin y me di cuenta de que el haba enviado a aquella joven a mi apartamento. Sent vergenza, porque se daran cuenta de que yo la haba abofeteado. Me sent mal por haberme comportado de aquel modo. Entonces, me encuentro arriba, en una estrecha cama en mi propia habitacin. El cuarto es muy pequeo, como de alguien recin separado, un cuarto de hotel vaco y estrecho muy diferente del mo, que cuenta con sillas, estantes de libros, cuadros y tablas cubiertas con esculturas y objetos. Pero en el sueo inmediatamente reconozco que ste cuarto estrecho es mo. Estoy intentando estudiar y cuando miro hacia arriba veo a un nio de unos dos aos, de piel muy clara, sentado en una silla al lado de la cama. El parece un pequeo ptalo de rosa. l es especial. Me recost para mirarlo, lleva una bolsa de dulces de color blanco y rosa como l. Entonces pens: "l es tan dulce. No no me molesta. Puede quedarse aqu ". Contine para hacer otra cosa , y

cuando volv mis ojos hacia el se haba convertido en una nia mayor, una chica morena, no rubia, desnuda, y estaba comiendo algo con las manos ensangrentadas. Me doy cuenta entonces de que su la vagina esta rota y llena de sangre. Entonces pienso: "Qu horror, ella se mutilo! La idea de la automutilacin de la nia me llena de pena. Pero entonces tuve un pensamiento: "Tal vez ella fue violada". Fue entonces cuando me di cuenta de que esta chica era la hija de la invasora oscura. "--La misma persona que antes "Aunque me doy cuenta de que podra ser parte del mismo sueo, me tom un ao para darme cuenta que era una cosa personal, algo mo. Slo entonces me di cuenta que desde hace cincuenta aos no haba utilizado mis manos. Yo haba amputado mis brazos. Entonces monte un estudio y comenc a pintar. " -----Que significa el hecho de que, en el sueo, Marilyn Monroe no tenga brazos o piernas?----Los brazos son por lo general los rganos de accin y nuestras piernas nuestra postura en la realidad. Esa imagen femenina de Dios no puede actuar porque no est anclada en la realidad. Ella est completamente mutilada. Para entender este sueo debemos mirar primero la geografa del lugar. Hay una sala en la parte inferior y dormitorios arriba. Las habitaciones indican la vida privada, un territorio ntimo en donde ella no quiere intrusos. En la planta baja, en un nivel inferior (en el sueo se coloca a este nivel) esta su vida social .Ahora, esta mujer ha construido una slida carrera y una vida social activa, pero el sueo lo pone todo abajo, al nivel del suelo. Lo que importa esta mas arriba. Eso es lo que tiene prioridad. El problema esta en el cuarto. Al llegar a la habitacin encontr a la intrusa morena, una desconocida, y est tan enojada que alguien invada su vida privada que le da dos bofetadas. No sabemos quin es esta mujer morena. Por lo tanto, slo podemos concluir que es parte de su personalidad, una parte que ella ignora, se siente como algo extrao y la rechaza, ya que no esta acostumbrada a ella. Es muy comn durante el transcurso de la vida, que de repente seamos abrumados por un nuevo aspecto de nuestra personalidad. Tenemos nuevos sentimientos o reacciones

que nunca hemos tenido antes y muchas veces, por puro hbito, no gustamos de nuevas experiencias. No nos gusta el cambio. "Qu es esto? Por qu de repente siento cosas diferentes?" Creemos que es extrao y por eso mismo siniestro y rechazamos esas cosas (= abofeteando) dentro de nosotros, en lugar de abrirse y decir: " Qu nuevos sentimientos o reacciones estoy teniendo? Vamos a ver lo que es" Por lo tanto, la soadora rechaza esa parte de ella. En la escena siguiente, ella descubre que la extraa mujer a la que le dio una bofetada en realidad es una camarera de la planta baja. Aqu tenemos una pista. Esta mujer es una parte de su feminidad que hasta la fecha se ha centrado slo en servir a los dems en vez de cuidar de si misma. La soadora vuelve a la habitacin de arriba. Es como un cuarto pequeo de hotel, en contraste a su habitacin real, muy cmoda, con sillas y bibliotecas. Este cuarto representa su vida interior. El sueo le dice: "Mira, aqu no hay suficiente espacio". Y cmo ahora sabemos que el espacio y el tiempo son la misma cosa: "No hay espacio-tiempo suficiente para su vida privada. " Se trata de una mujer que probablemente vive su vida profesional y social de un modo por dems extrovertido . Ella no organiza el espacio-tiempo suficiente para estar consigo misma. El resultado es que su habitacin psicolgica se ha convertido en una pequea habitacin de hotel. Ahora, el cuarto de un hotel es un lugar donde viven extraos, que entran y salen, por lo que uno no tiene intimidad real. Ella no tiene un mundo introvertido, donde puede ser ella misma y tener sus secretos. Se fuga todo hacia afuera. Parte de su feminidad, que debera cuidar de su nia interior, trabaja como camarera para los dems. As es como Marilyn Monroe, en otro sueo, es una actriz que interpreta un papel para los dems. En este caso, esta persona sirve a los dems en vez de cuidar su propia vida. Esta mujer morena debera cuidar a su hija en lugar de permitir que sea violada mientras ella sirve a otras personas en la planta baja . Entonces, la soadora descubre en esa habitacin abarrotada a ese hermoso chico delicado y sonriente - una figura encantadora y divina. Ahora un nio en el sueo de una mujer por lo general significa un nuevo emprendimiento, porque si usted observa, los nios son el eptome de la accin incesante. Jung dijo que un nio simboliza un proyecto honesto. Y este nio, su emprendimiento honesto, con toda probabilidad representa el

hecho de que ella haba empezado a pintar. Esta fue la primera actividad en que ella hacia algo para su propia psique, una empresa honesta que no busca el xito, solo simplemente pretende hacer algo como un fin en s mismo. Este es el nio que personifica un nuevo aspecto de su personalidad que empieza a aparecer. Pero como el nio se convierte en chica, la pintura es un mero instrumento sin finalidad propia. Es slo un medio para llevar a cabo una nueva parte de la personalidad de la mujer de ensueo, una nia pequea. Esta es su verdadera feminidad. Esta mujer, la hija de la morena es su verdadera identidad femenina, todava muy nueva, en proceso de crecimiento. Como la soadora tiene una idea muy vaga de su nueva personalidad, esta sigue siendo encarnada por una nia. Pero luego descubre con horror que a la nia le sangra la vagina, probablemente fue violada y abusada. ----Quin viol a la nia?---Se puede acusar a su marido, por supuesto, si vamos a evadir la pregunta, pero si hacemos esa pregunta debemos responder que fue ella misma, o su nimus, el lado masculino de la soadora. A sus espaldas, su carrera social y su mentalidad violento su verdadera feminidad, que quera crecer dentro de ella. Pero la nia no ha muerto. El problema sealado por el sueo puede ser reparado. De manera dramtica, el sueo dice: "Si usted continua con su vida social y carrera extrovertida, viola algo en su interior que acabo de nacer y que quiere crecer y convertirse en una nueva mujer dentro de usted. " ----Existe alguna relacin entre este y el sueo de Marilyn Monroe?---En el sueo de Marilyn Monroe vemos algo en esta mujer que se est muriendo o ha muerto, y algo en el segundo sueo naci. Es una constante que en los sueos partes de nuestra personalidad se someta a la muerte y el renacimiento. Durante la vida, acertadamente y otras veces no, algunas partes de nuestra personalidad mueren dentro de nosotros y otros nacen. Podramos incluso suponer que la nia violada es Marilyn Monroe renacida. En el camino equivocado de actuar y perseguir el xito social esa figura debe morir, pues reaparece con nueva forma; la nueva vida de una joven personalidad en crecimiento. "La maana antes de este sueo tuve un examen de la vista y senta lstima de m misma. Yo haba tenido una segunda operacin de separacin de la retina y no tenia centrada la visin, as que me fui a mi estudio y me puse un poco taciturna. Seis das despus de este sueo monte un taller de escultura. El

sueo me dijo que yo me estaba mutilando con esa auto-compasin. " La misma persona. Captulo 13 El Colgado "Si viajo en un tren o un coche sin mirar por la ventana, slo en las paradas, arranques y cambios repentinos es que me doy cuenta que estoy en movimiento. " Marie-Louise von Franz: El hombre y sus smbolos -----Jung llam el "animus" a la personificacin masculina del inconsciente en los sueos de las mujeres. En Latin , esta palabra significa "espritu". Al igual que el nima en el hombre, el animus muestra cuatro etapas de desarrollo. En El hombre y sus smbolos, la doctora von Franz esboza estas etapas: Primero el aparece como una personificacin del poder meramente fsico, como campen de atletismo u hombre musculoso. En la siguiente etapa, el tiene la iniciativa y la capacidad de accin planificada. En el tercero, el animus se convierte en el "verbo" ... y, finalmente, en su cuarta manifestacin, l es la encarnacin del significado. En su nivel ms alto se convierte en (al igual que los animales) un mediador de la experiencia religiosa, a travs del cual la vida adquiere un nuevo significado. l da fuerza espiritual a las mujeres, un invisible soporte interior que compensa su delicadeza exterior. ------En este nivel mas elevado el hombre interior funciona como un puente hacia el Self. l incorpora la capacidad de coraje de una mujer, espritu y verdad, el establecimiento de un conexin con la fuente de su creatividad personal. Pero, asi como el nima vampiriza al hombre, el animus en su forma negativa es un parsito. Personifica la brutalidad, frialdad y obstinacin, y paraliza el crecimiento de la mujer.---"En el momento de este sueo, yo era el centro de una institucin llamada matrimonio y ostentaba el ttulo impresionante de Madre.Mis hermosos hijos nunca pedan sin recibir y mi bello marido nunca reciba sin pedir. En apariencia, la vida era una alegra y una gloria ...

En el sueo, estoy acostada en una cama con un enorme colchn king size . Enorme, sin dudas! l esta suspendido y flota en el aire. No hay nada alrededor. Ni sabanas ni nada. Siento que algo se aproxima por la derecha. Se trata de una mujer que viene con dos dobermans negros encadenados a una correa. Ella se acerca y yo la observo. Ella viene ms y ms cerca. Cuando esta a un metro de distancia de m, me mira con disgusto. (Usa una babushka en la cabeza.) Ella me mira, suelta las cadenas y los dos perros se lanzan en mi garganta. Entonces me despierto. No puedo respirar. Me siento en la cama riendo jadeante, sin aliento. Segu con ese terror a lo largo del da, preguntndome qu podra significar eso. Este hecho fue extraordinario porque nunca me haba interesado antes por los sueos. " Sueo de una mujer ----Una transformacin del animus causa un inmenso sufrimiento, pues significa nada menos que abandonar una vieja identidad a favor de una nueva. Se requiere un enorme valor. Pero la aventura vale la pena, porque la recompensa es inconmensurable. Los tres siguientes sueos son de la misma mujer durante un perodo de tres aos. En un primer momento no hay una figura masculina, en el segundo el animus aparece y en el tercero su presencia esta bien marcada!---El problema central que se indica en la primera frase del sueo cuando el soador dice: "Yo estoy tendida en un colchn flotando en el aire. " El sueo muestra que no tiene ninguna relacin con la tierra. No tiene los pies en el suelo. No tiene ningn contacto con la realidad. Esto tambin significa que no tiene contacto real con su cuerpo. Ella vive en un mundo de ideas e ilusiones de conceptos tericos acerca de la vida. Entonces una mujer se acerca con dos doberman. Ellos simbolizan las fuerzas de la tierra, fuerzas instintivas. Un cachorro representa nuestro instinto domesticado. Pero he aqu que estos perros son hostiles. Se asocian con los nazis, quienes los usaban como perros de guardia. La mujer que controla los perros tiene una babushka en la cabeza, que hace recordar a la madre. ----"Cul es su asociacin con la babushka?"---

"Bueno, yo soy polaca y esta es una tradicin muy comn en mi pas. Muchos mujeres en Polonia utilizan una babushka en la cabeza o en los hombros. Mi madre siempre usaba. " La misma persona Bueno, la madre, para una mujer representa la base instintiva, la matriz, la regin del tero. La mujer que tiene problemas con la madre por lo general acostumbra a tenerlos tambin con la menstruacin, la sexualidad y los sentimientos maternales. La madre es, por as decirlo, la tierra en la cual ella vive. Pero esta figura materna suelta a los perros, y los instintos de aspecto feroz, hostil y negativos atacan a la soadora. El sueo por lo tanto, dice: "usted flota en el aire, perdi contacto con la la realidad y por eso la base instintiva de su personalidad es hostil y amenazante. " Esa negacin de los instintos es consistente con el hecho de que ella se enferm poco despus. Una dolencia se est preparando al ir en contra de los propios instintos animales. --- Dra. von Franz, es posible diagnosticar el comienzo de una enfermedad a partir de un sueo?---"Tuve ese sueo dos veces. Justo antes de la segunda vez que fue hospitalizada con una infeccin plvica seria. " La misma persona Podramos decir que el hecho ocurri , pero no me atrevo a decirlo de antemano. Yo dira solamente: "Usted est viviendo en contra de sus instintos y que probablemente se traducir en algn tipo de enfermedad "Por supuesto -. si usted come demasiado o muy poco, duerme mal, o sea lo que sea en contra de sus instintos, ser propenso a enfermarse. -----Hay algn significado en el hecho de que los perros ataquen en la garganta?---Bueno, en primer lugar creo que cuando un perro realmente quiere matar, ataca a la garganta. Muerde la arteria del cuello. Este es el movimiento para matar. Por lo tanto, esto indica que los perros no son una broma. El ataque es realmente peligroso. Pero podemos ver el simbolismo de la garganta. En la enseanza hind sobre los chakras, la garganta es el centro del mundo del Logos, la palabra hablada. Este centro es llamado Vishuda y es eso que esta siendo atacado. Ella cree en el mundo de las palabras. Ella no escucha lo que su

instinto le dice cuando habla desde el estmago o centros mas profundos. Esta negativa de escuchar coincide con las fluctuaciones en el aire. Probablemente se ve en su propio reflejo como una mujer exitosa que vive en un mundo de ideas y palabras. ----La misma persona tiene este sueo dos aos ms tarde. Aqu, en contraste con el sueo anterior, el nimus, su lado masculino, est personificado, pero tiene poca vitalidad.-----Aunque es habitual hablar del animus como un problema en las mujeres, tambin realiza funciones muy positivas e importantes, porque una mujer cuyo nimus esta herido o no funciona es demasiado pasivo. Esta demasiado expuesto a las vicisitudes de la vida. Ella no puede tomar su destino en sus propias manos. El animus es, pues, una figura muy positiva. El sueo muestra que esta mujer est demasiado envuelta con su madre. Ella es predominantemente femenina y no desarrollo el lado masculino. Su masculinidad aparece en el sueo envuelto en una tela, muerta, en el otro lado de la puerta. Esta es la parte de su personalidad que ha muerto y debe ser resucitada. Por lo tanto, debe abandonar el lugar donde se encuentra. Es decir, debe cambiar su situacin de vida. -----"Tuve un sueo despus de mi separacin. El temor de tener que tomar la responsabilidad de mi propia vida y peor an, por los dos nios me obsesionaba. En el sueo estoy en una habitacin con mi madre y un hombre. Se trata de una habitacin muy pequea. No hay ningn mueble excepto una cama. No est sucediendo nada all. Entonces tengo la sensacin de que al otro lado de la puerta hay un cuerpo. Abro y veo un cuerpo en el suelo de la sala. Esta envuelto en un lienzo, pero s que es un hombre. Cerr la puerta. Ahora tenemos que salir por la puerta del fondo. Debemos ir hacia abajo por una escalera muy empinada. Es una cada increble. La escalera est abierta y es muy peligrosa. Mi madre va primero, despus el hombre y yo detrs. Ella baja unos pasos por las escaleras. Sigo con mucho cuidado. Entonces, de repente, ella da un hermoso salto y aterriza en el suelo con ambos pies. Es un salto olmpico fantstico. Estoy admiradsima. Entonces todo cambia. Yo estoy caminando sola en una ciudad rida, llena de arena. En el centro de la plaza se encuentra una plataforma que se mueve hacia arriba tres o cuatro pasos. Se trata de una plataforma colgante, un cuadrado perfecto hecho de madera vieja y desgastada. En cada esquina hay un pilar en el centro y un

mstil de horca. Me acerco a mirar y veo un hombre colgado de la soga. Miro de nuevo y me doy cuenta de que est suspendido por los pies. No estoy alarmada. Apenas miro de cerca y me voy. "----Sueo de una mujer "Ms tarde, habl con una amiga de mi culpa y ansiedad por tener que abandonar el matrimonio. Sent que algo estaba muy mal conmigo, careca de una cualidad que todos tenemos por naturaleza. Mi amiga dijo: " La nica cosa errada es que piensas que algo est mal contigo . "Yo me re de tal simplicidad. Pero eso ha cambiado mi punto de vista. En lugar de buscar por que estaba errada, me puse a buscar lo que estaba correcto en m ". La misma persona El camino lleva para abajo, un paso un tanto peligroso. Ella tiene que descender a un nivel mas profundo de la realidad, volverse cada vez ms realista y consciente de su situacin concreta. Ella consigue hacerlo y llega a un pueblo pintoresco, lo cual probablemente refleja una forma de vida anticuada en la que las mujeres no podan tener sus propias iniciativas. Luego se encuentra un ahorcado en la plaza central del pueblo. En esta atmsfera de la antigua feminidad, todas las fuerzas positivas masculinas de la mujer se suspenden, literalmente suspendidas. Estn muertos. No pueden actuar. El sueo, por lo tanto, demuestra que estando en una situacin muy difcil, ella podra estar inclinada a pensar que se trata de la mala suerte. Pero el sueo le dice que el verdadero problema es que su propia masculinidad est agotada y debe ser salvada y reanimada. ----Podra ampliar la imagen del ahorcado?---"Dos aos ms tarde, mi vida era optima. Tuve la oportunidad de recuperar mi reputacin profesional disfrutando de mis hijos y mi independencia recin adquirida. Los encuentros sin compromiso eran buenos. De repente, me enamor. Le dije al hombre en cuestin lo que senta y me dijo que no senta lo mismo por mi. Me sent rechazada. Esa noche so lo siguiente: Estoy en el balcn de un teatro y de repente me quiero ir al bao. Me levanto de mi asiento y camino hacia la parte posterior del teatro. Hay una asistente en la puerta y entramos juntas. Pero no hay un cuarto de bao y si un depsito, algo as como una despensa. Ella sostiene la puerta para m y entramos. De repente, me doy cuenta de que si me pongo a orinar, no puedo cerrar la

puerta. Mientras que yo estoy pensando en ello, un hombre con un traje entra. Me enojo porque estamos en el bao de las mujeres. Le digo que se vaya. Entonces veo a otro hombre viniendo en mi direccin. Es bajo y fuerte. Estoy furiosa porque los dos estn en espacio femenino. El hombre fuerte sigue caminando hacia m. Me doy vuelta hacia el primero , que mira hacia este y dice: ". l es un maestro de tae kwon do" Volteo a verlo y noto que asume una postura de karate - la postura marcial de ataque. l salta y golpea mi garganta. Recuerdo esto horrorizada. " La misma persona Colgar o pendular es por lo general una imagen negativa de la deificacin. Despus de todo, el Dios de la civilizacin occidental es un hombre colgado en la cruz. Esto significa el momento de la elevacin al reino espiritual y el reconocimiento como un dios, pero a expensas de la realidad humana. Te quedas, por as decirlo, colgando en la eternidad, pero la realidad humana est muerta. Es por eso, por ejemplo, que los antiguos germanos colgaban a sus prisioneros en honor a Wotan. El momento en que el viento los balanceaba hacia adelante y hacia atrs con fuerza de las ramas de los rboles de las cuales pendan, hacia que Wotan, el Dios espiritual, les llevaba para si. Cristo fue colgado tambin, y crucificado, porque se le acusaba de querer ser el rey de los Judos. El castigo fue una deificacin negativa: "Si quieres ser el rey de los Judos, que as sea! Pero de una manera negativa. " Estar colgado o crucificado significa estar en un estado de suspensin. As que esto significa que la inteligencia masculina, su valenta y la capacidad para la accin existen, pero estn suspendidas. Por otra parte, estn al revs. No tocan la realidad. As como el hombre debe estar con la cabeza en alto, ella tambin debera hacerlo. Ella debera reconsiderar su situacin y tenerlas en sus manos como un hombre. Sus cualidades masculinas estn suspendidas, condenadas a la inaccin, debido a una actitud anticuada para la vida de un lado, y una excesiva identificacin con la madre por el otro. Examinemos primero el cuarto de bao. El bao tiene que ver con el simbolismo de purificacin por el agua. El simbolismo del bautismo, por ejemplo, es una purificacin de la posesin demonaca. Cuando las personas salen del agua, ellas visten de

blanco para indicar que estn purificadas y que ahora han comenzando una nueva vida. Y en todas las religiones, no slo en el cristianismo, el agua a menudo tiene la connotacin de ser el gran purificador. Ella lava los pecados y las poluciones. Pero as como en la vida real absorbemos suciedad al trabajar frotndonos con objetos externos y con los dems, tambin nos ensuciamos psicolgicamente. Participamos en el odio colectivo de las cosas que leemos en el peridico o nos contaminamos con lo que el periodista dice, y as perdemos la identidad. Necesitamos entonces lavarnos dejando al descubierto todo de nosotros mismos. Estar desnudo significa simplemente ser lo que uno es sin cubrir o velar nada. Es por eso que hablamos de la verdad desnuda. Por eso , se mira en el espejo del bao y ve la verdad desnuda, que no siempre es agradable. La soadora haba recibido un duro golpe antes del sueo por la respuesta negativa de su pareja. Ahora el sueo cambia de golpe y lo representa, pero de manera diferente. Primero muestra que el golpe llega justo cuando ella quiere hacer pis en el inodoro. Hacer pis generalmente simboliza expresarse de forma genuina. Es una de las pocas funciones que no se pueden reprimir. Podemos por algn tiempo reprimir el sueo o comer, pero la necesidad de orinar esta por encima de nosotros. Ella nos domina, y por lo tanto la expresin de "aqu estoy, es as como soy. " El significado es siempre verdadero. El sueo, dice," Mira, por fin intentas ser autntica cuando le preguntaste a ese hombre si te amaba, lo que implica a la misma vez que lo amabas. Ese era su verdadero sentimiento y usted ha sido golpeada, pero no por su pareja, quien dijo que no est interesado en usted. Usted ha sido golpeada por otra persona. Por ese luchador de karate , este horrible hombre que llega a la garganta con un golpe de karate ". Ahora bien, este luchador de karate esta dentro de ella. Es como el sueo dijo: "El choque que ha recibido no vino de afuera, sino de su propia naturaleza. Esto sugiere lo que Jung dijo una vez: "No hay ninguna dificultad que en ltima instancia, no proceda de nosotros mismos." Somos nuestros propios problemas. La dificultad amorosa est dentro de ella. Ella trae dentro de si a un luchador de karate. Por lo tanto, slo puede desarrollarse o ser ella misma si se da cuenta de que el terrible golpe que recibi del mundo exterior es algo que est

en su propia naturaleza. Ella tiene que enfrentar el hecho de que carga con un luchador violento en su interior, que desvaloriza su encanto como una mujer. -------Me gustara que hablramos ms sobre este luchador que ataca a las mujeres cuando ellas asumen sus sentimientos genuinos. Cree usted que esta imagen es de la sociedad en general, as como la psicologa de la mujer que tuvo el sueo?---Bueno, yo dira que en las sociedades occidentales modernas, que a partir de ahora aparecen tambin en China y en las sociedades marxistas, es organizar a las masas a travs de computadoras y desalentar los sentimientos personales. En Occidente, por ejemplo, las grandes empresas comienzan a adoptar la rotacin de los empleados por los distintos sectores con el fin de evitar relaciones personales. El vnculo personal es visto como algo que conduce a la formacin de clics. El sentimiento se combate. Esto tambin se puede ver en los debates polticos actuales. Una de las cosas ms negativas que se puede decir de un adversario es que los argumentos que utiliza son dictados por sus sentimientos. "No es lgico", como si la lgica fuera la nica manera de argumentar. Tambin puede hacerlo con el corazn. Puede tambin protestar con los sentimientos. Pero hoy en da, la moda, la moda absoluta, es ser racional. Muchas escuelas de psicologa moderna tambin son racionales. Si algo est mal en el matrimonio, hay que reorganizar racionalmente la vida sexual, buscan experiencias fuera del matrimonio, adoptan nuevas posiciones prcticas, intentan con posiciones del Kama Sutra. Se debe fijar racionalmente el matrimonio como si un ser humano fuese un coche averiado. Esto es absolutamente destructivo para los sentimientos y afecta tanto a hombres y mujeres. Alcanza an ms a las mujeres ya que en general dan ms valor a las relaciones personales y a los sentimientos. Las mujeres son afectadas primero y es por eso que hoy en da son tan infelices. Por esta razn, se rebelaron contra tantas cosas . Ellas sienten que sus vidas estn limitadas. Por supuesto, los hombres tambin se ven afectados, ya que si las mujeres enloquecen y se tornan desagradables y fras, este hecho repercute en los nios y en la pareja. Pero el hombre puede soportar un poco ms que una mujer el mundo racionalmente

organizado. En de fondo el tampoco es feliz, pero aguanta un poco ms. ------Esta negacin de los sentimientos personales parece violar una conexin humana con la naturaleza, ya que favorece la cabeza sobre el corazn. Dira usted que la creciente popularidad de los programas de trabajo corporal como correr, Tai Chi, yoga, etc es un intento de restablecer el equilibrio?-----Este nfasis tremendo en el cuerpo es hoy en la psicoterapia un movimiento compensatorio. Basndome en mi propia experiencia, creo que todos estos ejercicios para volver al cuerpo son demasiado tcnicos. Otros son intencionales. Creo que la vida cerca de la naturaleza es la mejor manera de penetrar en el cuerpo. Se trata de una forma ms natural. Pero no todos pueden hacerlo, y estos ejercicios son de utilidad. ----Qu sucede cuando una persona conecta la cabeza con el cuerpo?---Bueno, en general, cuando la gente cae en la realidad del cuerpo, entran por primera vez en contacto con las emociones que son el puente entre la cabeza y el cuerpo. Probablemente, activan el sistema linftico que afecta a las emociones. Al intentar establecer una conexin con el cuerpo a travs de ejercicios, las personas suelen empezar por liberar algn resentimiento violento contra el padre o la madre, o algo as. Entran en contacto con las emociones negativas y reprimidas y el primer paso es el desbordamiento de ellas, dejarlas ir hacia delante y no reprimirlas con la cabeza. De all por lo general vienen las lgrimas, el sudor y otras respuestas corporales. El siguiente es un estado de relajacin y desde entonces, un mejor vnculo con el cuerpo. Se podra decir que lo que est mal es que la conciencia colectiva en su conjunto ya no da ms valor a Eros. Eros es personal, es algo que pasa de un humano a otro de un modo nico y personal. En nuestra sociedad, el eros es intil. No se puede decir, "yo lo hago porque amo a esta persona ", o " lo hago en contra de las reglas, porque amo a esta persona. "Las reglas son reglas. Una computadora define de esta manera o de otra, y as es como debe ser. La organizacin de la despersonalizacin y la masa de la sociedad moderna destruye los sentimientos y eso enloquece a las mujeres. Captulo 14 El Tirano Usted est en un cuadro negro, papi. Es la imagen que tengo de ti. Un agujero en el mentn en lugar de su pie. Pero no menos diablo por eso, no, no menos que el hombre negro que rompi mi

hermoso corazn en dos. Yo tena diez aos cuando te enterraron. A los veinte trat de morir y volv, volv , de nuevo para usted. Pens incluso que los huesos volveran. Sylvia Plath, pap -----En su forma negativa, el nimus, el hombre dentro de la mujer es una fuerza del mal que destruye la vida. Que separa a la mujer de su propia feminidad. La aparta del calor y la bondad humana, dejndola sola en un mundo sin sentido, atormentada por manos invisibles. Ella se siente como una vctima, atrapada en las circunstancias externas o un destino cruel. Al final, se puede llegar a creer que su terrible soledad no tendr alivio en este mundo y se sumergir en fantasas de muerte. El siguiente poema fue escrito en un estado de posesin animus de este tipo y expresa la soledad aterradora de una mujer separada de su feminidad:------pero un desierto me rodea, tengo sed pero no hay agua que sacie ; lloro pero no hay brazos para abrazar, deseo pero no hay pecho que amamante, espero pero no hay leche para alimentar, carezco pero no hay falo para recibir, siento Apenas una exploracin de mis amigos, me temo que la muerte es igual.------El complejo paterno puede crear un infierno en el inconsciente de la mujer . Su autoridad puede ser absoluta, impidindole eficazmente el contacto con su espritu creador. Este sueo muestra la masculinidad de una mujer en una forma muy crtica, revelando cmo el animus la tortura y la empuja a un aislamiento amargo. ---"Estoy sentada en el suelo de una cabaa aislada, el cepillado el pelaje de un gato. No veo al gato, pero yo s que su pelaje es rubio porque parece un fajo de escoba. Una mujer detrs de m esta hablando por telfono. Estoy sentada junto a un hombre que no reconozco en el sueo, pero s que es mi padre. Es alto y fuerte, y tiene el pelo corto. l es el jefe de la polica y vivimos en una aldea en un lugar remoto. La mujer termina la conversacin, cuelga y se va. Mi padre va a adonde ella estaba , arregla algo, se vuelve hacia m y dice: "Estn locos. Estn completamente locos. " La mujer haba hecho algunas declaraciones incestuosas a alguien en el telfono. Enseguida estoy junto a mi padre. El encontr una nota que escrib a un novio y est loco de rabia.

El chico se encuentra en frente de l. Empiezo a temblar violentamente y salgo corriendo travs de una puerta que normalmente permanece bloqueada por un cierre en la parte superior. Entro en el cuarto de bao. Hay un hombre sentado en el suelo que no presta la menor atencin en m. Estoy usando un abrigo y un sombrero, y vomito en el privado. Mientras tanto, veo que mi pap va a atarme las manos, me cuelga en las vigas de la cabina y me golpea con un palo. Despierto gritando "Harry! Harry! " Sueo de una mujer---En general, el primer hombre que una mujer conoce es a su padre, por lo tanto, tiene una gran influencia sobre la nia. Si la relacin con su padre se constela de forma negativa, la nia va a reaccionar negativamente hacia el. El padre, en s mismo, puede o no ser un hombre malo o difcil. A la chica simplemente no podra gustarle. Pero de todos modos, si la relacin es negativa despus probablemente tendr problemas con los hombres y no podr descubrir su propio lado masculino . Al final, ella tender a ser completamente incapaz de abordar a los hombres. El primero que ella encontr en su vida fue un horror, por lo que todos los hombres son un horror. Podra convertirse en una lesbiana o evitar a los hombres en su totalidad. Seguramente, tendr miedo de ellos. Si el caso no es tan extremo, ser lo que comnmente se llama una mujer difcil. Discutir con los hombres, intentara siempre desafiarlos, criticarlos o disminuirlos. Ella esperar negatividad de parte de ellos y esa expectativa naturalmente creara dificultades para su pareja. En otras palabras, el nimus, la virilidad ser un problema para ella. Este tipo de mujer tendera a hacer consigo lo que su padre hizo con ella. Si el padre fue tirnico, incluso despus de su muerte, una mujer tendr la misma tirana sobre s misma a travs de ideas y opiniones provenientes de la imagen del padre. Por lo tanto, la relacin de una nia con su padre y su desligamiento de el juega un papel muy importante en su desarrollo como mujer. En el comienzo del sueo, ella peina un gato amarillo. El gato como sabemos es originario de Egipto, donde fue un animal divino. Haba una diosa con cabeza de gato que era la diosa de la msica, la sexualidad, del gusto de vivir y de la fertilidad en

las mujeres sobre todos los aspectos. El gato, en contraste con el perro, nunca vendi su alma al hombre. l mantiene una especie de reserva egocntrica .El gato dice: "Puedes peinarme y me puedes servir ", pero nunca se convierte en su esclavo. Y si se los molesta ellos se van lejos En los sueos de las mujeres, por lo tanto, el gato acostumbra a representar algo femenino, independiente y segura de si, exactamente lo que la mujer moderna en general no es. Es por eso que la diosa con cabeza de gato aparece en los sueos de las mujeres como un modelo positivo de comportamiento femenino. Un modelo que no es brutal, no ostenta trazos masculinos. Es femenino y al mismo tiempo muy firme, muy como si mismo. El gato no es muy agradable, pero es muy fiel a s mismo. As, en el inicio del sueo ella intenta cuidar su propia feminidad y en ese mismo momento su padre aparece. Este no es el verdadero padre, pero es el jefe de la polica, que en el sueo llama su padre. Por lo tanto podemos ver que esta mujer se tiraniza a si misma con las normas de conducta del jefe de polica. En la vida real, ella decidi ser una buena madre, y se obliga a hacerlo tirnicamente. Su casa, sus hijos, su vida familiar debe ser el modo en que se siente bien. Por eso el sueo dice que su padre interior, su autoridad interna, es el jefe de la polica. Los policas se preocupan sobretodo en mantener las cosas en orden, de modo colectivo e indiferenciado. Por lo tanto, el jefe Polica es aquel animus que requiere un comportamiento ordenado y convencional que no choque a nadie. Exactamente lo contrario a un gato. Un jefe de polica y un gato nunca se dan bien, y esta pobre mujer carga en si a esos dos al mismo tiempo. As que en el sueo, el jefe de la polica dice que la mujer est loca. Esta es la voz secreta en ella que dice cuando sigue sus sentimientos: ". No, eso es una locura ,no lo hagas, si que ests loca. " Mucha gente suprime ciertas cosas dentro de si llamndolas locura. Entonces el padre-jefe de la polica la sorprende cmo una nia. Se encuentra con que escribi una nota a su novio. Una vez ms la figura del tirano. Naturalmente, hay en realidad padres que piensan que su deber es proteger ansiosamente la integridad de las hijas, persiguindolas cuando escriben las primeras cartas a sus

novios. Pero aqu ya no es el caso porque esta mujer ya est casada y se fue de casa. Lo que significa que ella esta haciendo consigo misma lo que su padre hizo con ella. Esta es la tragedia ms grande que viene del animus negativo. l manifiesta su poder en el momento en que la mujer ama. El intenta evitar a la mujer de cualquier tipo de relacin desvalorizando o diciendo que es una locura. El animus negativo se manifiesta sobre todo como resistencia, basada en opiniones, a cualquier sentimiento de amor. Si una mujer se apasiona o se interesa por un hombre, su animus negativo sale y hace que ella arruine la relacin. Subjetivamente, no sabe lo que est sucediendo. Ella piensa que es una maldicin. Justo cuando ella quiere hablar con el hombre que ama, algo en ella provoca una escena pesada. Entonces ella se va a casa y llora. Tal vez ella proteste y diga : "l era tan desagradable conmigo", pero si fuera un poco ms honesta podra decir: "Yo quera tener una buena relacin con l y exactamente por eso yo hice una escena. " Y ella no sabe que mecanismo diablico la llev a hacer esto. Si una mujer lo ataca como un hombre puede estar seguro de que est interesada en usted. Ella estara encantada de amarlo , pero no sabe cmo. El animus negativo aqu se comporta como un amante celoso. l quiere que la mujer sea para s mismo y la aleja de cualquier otro hombre. Si ella tiene un sentimiento de amor para con algn hombre, este animus aparece y dice: ". Usted no debe hacer eso" Entonces el es proyectado. Conozco un caso clsico de una mujer que, durante una sesin de anlisis, atac a Jung violentamente con el animus. Ms tarde, al comentar sobre lo que haba sucedido, Jung dijo: "Cada vez que tiene un sentimiento, usted ataca." Lo que sucedi fue que cuando se dirigia a casa de Jung, vio algunas fresas hermosas. Su primer impulso fue: "Voy a comprarlas y a llevrselas ." Y entonces el nimus dijo, "Jung dira que las fresas tienen un significado ertico y se burlara de ti. "As que no compro las fresas, llegado en un estado de nimo furioso y ataco a Jung durante toda la sesin. Todo porque haba suprimido las fresas. Si las hubiera llevado seria un acierto, pero ella reprima sus propios sentimientos. ------Cuando usted dice que el nimus ", dice" eso a la mujer, que es lo que realmente sucede? Cul es la experiencia subjetiva de la mujer? Ella oye la misma voz?-----

No, lo peor es que en su experiencia, es ella misma que piensa en estas cosas. Vea as, el animus de ella piensa " Jung se va a reir de las fresas ," y entonces cree que ella piensa eso Esta es una de las grandes dificultades del trabajo analitico: hacer que las mujeres entiendan la diferencia entre lo que ellas piensan de lo que el piensa de ellas. El problema es que ellas creen que los pensamientos del nimus son sus propios pensamientos. Incluso despus de haber trabajado durante aos sobre este tema, yo a veces todava tengo pensamientos negativos acerca de m y si usted me pregunta en ese momento yo dira: "S, es eso es lo que pienso. " Ms tarde, tuve un sueo en el que un hombre me violaba y entonces me daba cuenta: "No, fue un nimus malo en m que pensaba eso." Entonces me pude desidentificar y preguntarme: "Por qu diablos estaba pensando eso de m? Ciertamente, yo no pienso eso. " Como ve, esta es la esencia de lo que llamamos posesin. Cuando se es poseda por el animus, la mujer piensa que es el animus. Slo cuando se acuerda, podr percibir : "No, no soy yo." -----Al describir a una mujer atrapada en el animus negativo, usted utiliz la palabra "posesin". Por lo general esto se relaciona con la religin y la brujera.----Bien, los mdiums entran en trance y son entonces propiedad de una deidad determinada. En Hait, por ejemplo, la gente entra en trance y deidades masculinas y femeninas penetran en ellos. Ellas estn entonces posedas por un dios. Su voz cambia cuando Dios habla a travs de ellas. Se convierten en un caballo, un Dios, o en un caballero. Tengo un libro sobre estados de posesin en Hait en el que hay una foto de tres hombres mdiums que incorporan el mismo dios, Legbe. En trance los tres hacen exactamente los mismos movimientos. Cuando estan posedos, todos se comportan de la misma manera. Son, diramos, posedos por una figura arquetpica. Cuando despiertan, estos mdiums no suelen recordar lo que hacan en estado de trance. Ahora, estos mediums son la forma extrema de algo que es normal en los seres humanos. Durante el da, nuestro campo de conciencia es penetrado por complejos autnomos . Usted se dar cuenta observando la direccin general de sus pensamientos durante el da. Usted puede estar en un estado de nimo cordial y afectuoso, cuando de repente piensa en

algo negativo; entonces, el odio y la amargura entran en juego. Quince minutos ms tarde, usted puede estar pensando de la forma de vengarse de alguien por algo que le fue hecho. Y entonces, mientras piensa en otra cosa , la escena anterior cambia de nuevo. Si nos fijamos bien, hay una persona diferente para cada cambio de estado de nimo. Te podra dar una lista completa de las personas que puedo ser. Soy un vieja campesina que piensa en la cocina y la limpieza. Soy una intelectual que piensa como descifrar los manuscritos. Soy una psicoterapeuta que piensa en cmo interpretar los sueos. Soy una nia traviesa a la que le encanta la compaa de los nios para jugar bromas a los adultos, etc Podra mencionar otros veinte de estos personajes. Ellos de repente entran en las personas, pero teniendo en cuenta lo que est sucediendo puede mantenerlos fuera de su sistema, o jugar con ellos y luego ponerlos a un lado. Pero si usted est posedo, ellos vienen a usted en forma involuntaria y tambin lo hacen actuar involuntariamente. Por ejemplo, puedo llamar al del carcter travieso y mandarlo de vuelta a dormir cuando siento " suficiente, ya basta." Eso no es posesin. Uno de los objetivos de la psicoterapia es ayudar a las personas a mantener un identidad coherente y vivir con su familia interior de almas sin ser posedas por ellas. El animus es la forma ms frecuente de posesin en las mujeres. De repente se ve invadida por un estado de nimo de fra determinacin masculina es tomada por una especie de pensamiento abstracto, basado en opiniones y dominada por un impulso de actuar grosero, brutal, determinado, estos rasgos no son parte de su feminidad. Cuando una mujer es poseda por el animus, el personaje femenino desaparece de su rostro, sus ojos y la expresin de su boca se vuelven rgidas. He notado que cuando caigo en el animus levanto los hombros como los que se preparan para una pelea. Cuando lo hago, me digo, "Oops; Vaya, para y reljate. " ---Los hombres a menudo tienen dificultades para relacionarse con una mujer poseda por el animus . Yo dira que eso es obvio!

----Los hombres dicen que una mujer poseda por el animus negativo parecen tener slo un objetivo - crear una discusin y ganar a toda costa, derribando todo al frente suyo. Pero cuando el hombre contraataca , ella se vuelve una nia herida.---Cuando estn en el nimus,a las mujeres les encanta hacer este doble juego con los hombres. En primer lugar, un brutal ataque, por lo general con una lengua viperina, y cuando el hombre reacciona ella se vuelven nias frgiles y asustadas atacadas por un hombre brutal, aunque ellas atacaron primero. A eso yo llamo el animus gangster . l pone delante una nia como escudo, por lo que no se le puede disparar. Las mujeres con un animus gngster son por un lado nias inseguras y susceptibles a quien un hombre no se atreve a hacer ni buh, y al mismo tiempo son bestias que atacan con saa brutal. Se quejan de que el hombre no les da la atencin o que las menosprecian con comentarios agresivos. Los hombres entonces se sienten inadecuados, porque las lgrimas femeninas hacen que se sientan culpables. Pero es un truco. Estas mujeres hacen que los hombres se sienten culpables, y de ah ellas sienten que son brutos que hacen llorar a una mujer. Los hombres se molestan y reaccionan inadecuadamente porque se sienten acorralados. ----Este animus negativo interfiere en la relacin de la mujer con los hijos?---S, el animus en realidad interfiere con el sentimiento maternal en ciertas mujeres si ellas no tuvieran un instinto maternal lo suficientemente fuerte. Digamos, por ejemplo, que un nio se porta mal por la maana y derrama la sopa. Una reaccin normal seria enojarse y dar unos gritos. Si no va demasiado lejos, es una cosa normal para que el nio lo acepte. Pero entonces el animus jefe de la polica dice internamente a la madre, "No, esto no es una buena educacin, el nio ser traumatizado. " Entonces ella se traga la ira, y hace algo mucho peor. Es por eso que en el sueo del que hablamos, la mujer va al bao y vomita. Es obvio que se traga ms de lo que puede o mas de lo que debera. Usted vomita si ha comido algo que no debera, algo que su estmago rechaza. Ella traga sapos de mas. Me atrevera a decir que muchas veces sus hijos la perturban pero en lugar de gritar:. "Ustedes son insoportables , vyanse al infierno!", ella se traga todo. Sin embargo, los nios disfrutan de estas fuertes reacciones si estas se apoyan en un amor implcito. Una vez fui una trattoria italiana, donde una mujer cocinaba para toda la parroquia y sus doce hijos corran. Ella no paraba de

gritarles y palmearles en la cabeza. Nunca he visto a nios tan sanos, porque todo suceda en un ambiente clido de amor maternal. Por otro lado, el nio no reacciona slo a la accin y el comportamiento de la madre. Hay madres que se ven muy bien pero tienen algo malo en su inconsciente. Me viene a la mente la terrible historia de una madre de dos hijas. Ella era cariosa y dedicada a sus hijas. No no era ni muy severa ni muy indulgente. Sin embargo, las dos nias vivan soando a la noche que su madre entraba a su habitacin en forma de lobo y las amenazaba. Algunos aos ms tarde, la madre de repente se convirti en psictica. En este caso, las chicas no reaccionaron al buen desempeo de su madre, pero si a su inconsciente enfermo . Se sentan amenazadas por la naturaleza inconsciente enferma de la madre . Se ve as que puede haber miles de razones para que un nio reaccione negativamente. Hay emociones que pasan inadvertidas de los padres a los nios con mayor intensidad que lo visible. Uno llega a conocer a las familias donde reina una vida familiar feliz y no puede entender por qu sus hijos se convierten de repente en neurticos y se pierden, pero si usted explora la situacin, hay efectos invisibles a espaldas de todos los miembros. La atmsfera invisible es mucho ms poderosa que lo que se ve. Por eso Jung nunca escribi mucho acerca de la pedagoga. l deca que no hay mucha diferencia de lo que usted dice o hace con sus hijos. Lo que importa es que usted este sano, que irradie una atmsfera sana y positiva. En este caso, no hay tanta diferencia con lo que se dice. De todos modos, los nios no escuchan. Reaccionan a lo que hay detrs. Los nios, por as decirlo, nadan en el inconsciente, en la atmsfera de una situacin, y es a eso a lo que reaccionan. ----Esto parece demasiado simple para un padre: "sea psquicamente saludable y sus hijos crecern bien! " Pero no es fcil. Las mujeres en nuestra sociedad son bombardeadas con instrucciones acerca de la mejor manera de criar a los hijos. Las conversaciones de televisin hablan acerca de esto, las revistas hablan de ello, incluso su propia madre tiene una lista de lo que debera hacer. El mundo entero le dice lo que hace mal.---Este es el animus negativo. Estas opiniones colectivas violan a la mujer, cancelan sus pensamientos individuales y las reacciones afectivas individuales.

Por ejemplo, cuando me permito pensamientos destructivos acerca de m o de mi trabajo, yo tengo sueos en el que estoy siendo perseguida por hombres hostiles. El sueo dice: "Estos pensamientos negativos no son t. Ellos son el nimus hostil en usted. Usted debera correr estos pensamientos destructivos. Que la destruir si se queda con ellos. " Pensemos, por ejemplo, la mujer que est molesta porque su hijo derrama la sopa. Su sentimiento natural sera decir: "Maldita sea! Derramaste la sopa otra vez!" Pero entonces el animus pedaggico dice: "No debe gritar al nio Eso no es pedaggicamente. correcto. " Entonces ella viola su sentimiento individual con su nimus pedaggico colectivo. Ella violenta su reaccin natural femenina para decir que no debera haber una reaccin natural femenina. -----Podra un sueo de violacin interpretarse positivamente?, es decir, como si la mujer fuera poseda por algo constructivo?---Yo dira que depende de quin es el autor de la violacin. Si suea que una figura poderosa, saludable, o de algn modo positiva la violenta - bueno, todava no me gustara, porque la situacin es muy pasiva. Se podra argumentar que ella es poseda por algo positivo. Pero la palabra violacin significa que ella es demasiado pasiva. Ella no dice "S" para algo que no est bien. Se trata de un tipo de evento psicolgico, ms que aceptar una situacin. As que incluso si el sujeto activo es positivo, la cosa no est bien. ----Existe una imagen arquetpica del animus negativo?---El ejemplo clsico de la animus destructivo, que la mujer debe evitar a toda costa, es el famoso cuento de hadas de Barba Azul, en donde la herona entra en un castillo y descubre que el propietario decapito y mutilo a las esposas que tuvo. Despus de haber descubierto el secreto, apenas escapa con la ayuda de sus hermanos. Barba Azul es la imagen clsica del animus destructivo. Si una mujer no puede escapar de los pensamientos autodestructivos y autonegadores del animus negativo, puede sufrir un trastorno psicolgico grave. Las mujeres que no pueden escapar de su Barba Azul por lo general terminan aisladas y amargadas, mujeres que los hombres no pueden amar, que no encuentran pareja y

viven en un amargo aislamiento, si no es algo peor an. ----"Entonces vi un hombre que sala de Satans, como los dibujos de los libros de catecismo. Tena dos cuernos y el pelo negro, y salia por la ventana. "---Una funcionaria publica ----Los hombres siempre han creado la imagen de la mujer ideal. Marilyn Monroe, como hemos visto, es adorada como una diosa. El Animus tambin puede obtener esta forma idealizada?----Lo que Marilyn Monroe fue para los hombres, Rodolfo Valentino lo es para las mujeres. l representa el demonio amante ideal, capaz de transportar a una mujer al xtasis romntico en la que ella poda crear fantasas sobre el Sheik. Por supuesto, esta situacin se produce tambin en las pelculas de hoy en da. En general, cuando se sienten infelices en su relacin con los maridos o amantes, las mujeres suean y fantasean que son cargadas para cumplir nocturnas y secretas historias de amor con su nimus. ---"Y entonces en el sueo fue seguida por un hombre alto y rubio que me meta en su manto y me llevaba a su caravana de gitanos "---Una actriz Inglsa La figura del amante demonio ejerce una especie de fascinacin divina o diablica y la mujer es incapaz de relacionarse con un ser humano ordinario. El aparece personificado como Heathcliff en Cumbres borrascosas, de Emily Bronte. En este libro, la autora muestra el poder de la identificacin de la herona hacindola decir: "yo no amo a Heathcliff. ... yo soy Heathcliff ". Es interesante notar que la propia Emily Bronte pensaba que su genio, su gran don como escritora, la transformara en una figura solitaria. En general, tener un amante demoniaco termina en tragedia. La mujer es incapaz de vivir y relacionarse con los dems, ella es arrastrada hacia el mundo de los sueos, hacia el inconsciente. Hay un gran peligro psicolgico en las figuras que Jung llam el animus y el anima. Esos elementos contra-sexuales pueden alienar completamente a un ser humano de su contacto con la la realidad y la sociedad. El animus ,asi como el anima, es una figura interior muy ambigua y muy peligrosa, que debe ser tratada con gran sabidura. Captulo 15 Ondea en la cima "La Bella y luego dijo:" S, la bestia, me casar contigo ". En ese momento, el castillo fue

iluminada por un rayo e invadida por el sonido de la msica. La bestia desapareci y en su lugar ahora era un apuesto prncipe, quien dijo a los Bela han sido encantados por una bruja. La hechizo se desvanecen cuando una bella muchacha ama a la bestia slo por la bondad de este. " La bella y la bestia Una vez le dijo a comprender mis propios sueos o no, no era importante. Qu que importaba era que los sueos que yo quera.Mi actitud hacia mis propios sueos determinar su actitud hacia m. Se trata de un animado dilogo. Cuando escuchar a los sueos que hemos cambiado, y cuando oyeron esto, se transforman. El Dr. von Franz, estos cuatro sueos de una azafata de demostrar que el inconsciente responde a la atencin consciente. Las figuras masculinas se transforman cuando se toma una postura firme y comienza a relacionarse con ellos sobre la base de los sentimientos. El primer sueo es difcil de interpretar, porque en su situacin de fuera de la mujer que tena el sueo de ser una azafata. Volar, por lo tanto, tiene una doble connotacin aqu. Se refiere a se hace realmente en la vida, pero la imagen tambin tiene un significado simblico que describe cmo se comporta psicolgicamente. Por supuesto, podemos aadir que no es accidente que escogi la profesin que tiene, por lo que, en un sentido ms profundo, los dos significados son uno. "Tuve un sueo que yo poda volar, al igual que Samantha en" El De brujas ", y desapareciendo a travs del techo. Yo estaba volando a travs de la techos, en las nubes. Y a mi alrededor echar una bruma gris que a nadie a su alrededor para verme. Pude ver a los dems, pero nadie me vio. Vol a las nubes y yo estaba sentado all, sin ningn tipo de peso, tomando el t con alguien. " Sueo de una mujer Ella est volando por el aire e incluso puede crear una niebla gris que lo hace invisible. Aqu yo dira connotacin ligeramente negativa para volar. La falta de peso y el hecho de t en una nube indicar una actitud poco realista e irresponsable - agradable, pero poco realista. No hay tierra. Para los britnicos, juego de t es un contacto de la luz conversacin social con la gente. El t es una bebida estimulante, pero que no se alimenta. La bruma gris indica el papel que debe desempear un asistente de vuelo. Tiene que ser

una hermosa geisha. Ella es la camarera del aire.Nadie se preocupa por su privacidad, para ella como una mujer o un hombre. Debido a sus horarios errticos, y asistentes de vuelo Los asistentes de vuelo estn tentados a involucrarse en los casos leves, ms que en las relaciones profunda y permanente. El horario de trabajo dificultan su vida. Por eso, la prximo sueo que est en la crcel. "Yo estaba en la crcel, el tipo pasado de moda, como una pelcula del Oeste. Construccin era de madera y se poda ver dos o tres clulas detrs de la mesa. Los guardias hablaban sobre los recientes acontecimientos de fugas.Haba ms personas detenidas. Uno sale de la ducha, otro estaba tomando una ducha y huyeron. Los dos guardias hablaron de l y dijo que era muy extrao que la misma noche hubo dos fugas. Luego se volvi y me mir. Pens que que muy sospechoso y me despert. " Sueo de una mujer Me gustara tener la crcel como el tiempo para que se adjunta. Es una prisin muy difcil porque ... Bueno, digamos que el auxiliar de vuelo, este sueo, es un hombre que como. Se puede estar con l durante dos horas en el aeropuerto tal, sino que tienen que tomar el avin volver la misma noche. Por lo tanto, siempre est en la crcel, y salvo durante las vacaciones, no, un momento libre. Adems, est el malestar fsico de la zona de tiempo de retraso que profesin. El sueo irregular y las molestias que estas personas an ms desarraigados, an ms desconectada de su cuerpo y su propia profundidad. Incluso el sueo es difcil para una azafata. Ella duerme una vez al da, otra noche, otra por la tarde. Cuando que tomar tiempo para escribir o pensar acerca de tus sueos? La profesin es muy difcil. Puede servicio para los jvenes disfrutar del espritu de aventura, pero en los ltimos aos ha sido el deseo de retirarse. No es esta mujer el deseo de librarse de la crcel y vivir una vida la suya. El sueo dice que es necesario hacerlo. "So que viva con mi amiga Suzie en un amplio apartamento de dos habitaciones. Suzie estaba en el paro y se encontr al volver de la labor de la casa en un lo. Esto me dio nervios. Una vez me fui de un vuelo, fue a su casa y Suzie estaba all. Ella haba derramado vino tinto en la alfombra gris. Yo estaba molesto, ya que es difcil de eliminar las manchas. Simpson entonces se fue a la tienda todos los das y estamos buscando se

artculos de limpieza. Y nos fuimos, slo para comprar una esponja y cloro. Nos fuimos a casa y, finalmente, limpiar el desorden. Entonces mi madre vino a visitar. Suzie izquierda.Mi madre y yo hablamos en el apartamento de dos dormitorios, preguntndose si vala la pena tener este espacio adicional, lo que cre tantos problemas.Empec a preguntarme si deben volver a vivir solo en un apartamento de habitacin de mi madre. En este punto mi madre desaparece del sueo. Yo de regresar de un vuelo y quera lavar la ropa, porque por alguna razn no haba hecho en nuestro edificio. Reun las partes y yo fuimos a un amigo. Ella y su marido empez a decir que esto era una tontera.Por qu debo lavar mi ropa all? Realmente no debera estar all. En este punto, una de las partes y la gente comenz a bailar eran. Bail con un mujer que no tena peso. Ella era grande y tena que mantener. Ropa se lav y volvi a mi apartamento. Entr en el techo de mi apartamento. Todas las puertas estaban abiertas y no haba ninguna proteccin, a menos que una valla que me impidi caer. Yo estaba en piso doce. Cerca de la puerta de mi casa, vi a un hombre conectado a la red. Que era mi hermano. Suzie los detenidos all. Estaba inconsciente, Era difcil que lo desate sin l va all. Entr en el apartamento, cogi unas tijeras y otras cosas y comenz a ponerlo en libertad con mucho cuidado. As que lo tom de la parrilla, lo puso en la terraza y lo arrastraron en el interior. Cubrir con mantas y saba que iba a estar bien. " Sueo con la misma mujer Limpiar y lavar, en su mayor parte, las mujeres son la conexin con la tierra, con el cuerpo, con el mundo material. Son una expresin de amor a la cuestin de la devocin al principio de materia. Debido a su profesin, esta chica no puede expresar esa devocin, no psicolgica o externamente. Si pudiera vivir Suzie lado de su personalidad, no sera tan dificultad. Pero ella no puede vivir ese lado que le gusta mantener la casa, para vivir introvertidamente soar despierto mientras limpia.Ya sabes, un lavavajillas recreacin muy creativo, que nos permite entrar en las fantasas y pensamientos, reflexionar sobre la los sueos, etc -. cosas que esta azafata no puede hacer. As que Susana es contencioso, maldad y el desorden. Al final vemos que deja pendiente el hermano del soador. Tenga en cuenta que cuando el lavado de chica no lo har en casa. Ella va a casa de un amigo y lavar la ropa sucia all. Lave toda la ropa sucia es discriminar pequeos

materia oscura que se hizo para reflexionar sobre ellos. En general, si lo hacemos mal en contra de nuestra voluntad, si causa dao a nuestros amigos y nos olvidamos de algo importante es que estamos conscientes de todo esto por un tiempo, pero pronto se puso el asunto a un lado y olvidado tan pronto como sea posible.Lo que sucede en la maana y la tarde ya olvidado. As, hemos acumulado un montn de ropa sucia, y de vez en cuando, necesitamos lavarlo. La gente dice, "Mi amigo me dijo esto sobre m, hice mi chisme respeto y me enoj. "En este caso, tanto proyectar una sombra sobre el otro y que aparece en los argumentos de la pequea y celos.Esa es la ropa sucia. De hecho, el tratamiento la psicoterapia es en gran medida un lavado de ropa. Pero tenga en cuenta que la nia en el sueo no lo hagas en casa. En cambio, ella va a la casa de un amigo, donde conoce a una mujer no de peso con los que bailan y que tiene que manejar. Este peso es otra mujer sin su lado oscuro, otra parte de su personalidad que no tiene peso o sustancia. En el lenguaje comn se dice: "Lo que ha dicho peso "o" en trminos de personalidad, que es un peso ligero ", lo que significa que la persona no psquica es vlida, no la sustancia. Por extrao que parezca, lo que nos da sustancia es la sombra. Nuestra sombra es algo positivo. La sombra de esta chica no tiene peso ya que se lava la ropa sucia fuera de casa. Eso significa que probablemente le gusta chismes, criticar a los dems con sus colegas y as sucesivamente. Pero nunca se lo lleva el hogar de ella misma. Nunca se pregunta: "Qu estoy haciendo con los dems?" Lo no llevar el peso de esta responsabilidad. Ella todava no es consciente de su sombra y por lo tanto, su otra personalidad no tiene peso en el sentido negativo. En la ltima parte del sueo se encuentra con una situacin catastrfica, es decir, su amigo / enemigo Suzie ahorcado a su hermano en la terraza de la planta doce. Sin embargo, en la realidad de esa persona contribuye de manera sustancial a la educacin de su hermano menor, para que pueda jugar el papel de madre. Es muy posible que la cara del hermano menor colgado por su propia capacidad para estudiar y seguir una carrera intelectual. Se trata de un lado masculino, su mente intelectual. Probablemente, ella deja de lado este mano, o mejor dicho, ella no puede vivir en su profesin actual y as sucesivamente-los proyectoshermano. Ella le da el dinero y la devocin a su hermano y su vicaria

disfrutando el hecho de que tiene un la educacin, cuando en realidad ella es quien debe educar a s mismos. Disear en el hermano, evita su propio desarrollo. Es obvio que ella no debe tener este trabajo asistente de vuelo. Ella tiene una buena mente y debe cambiar de profesin. Pero su sombra Suzie deja a su hermano ahorcado. Su sombra es el mecanismo que Suzie hombre-que-sigue-una marca personal en los proyectos de su hermano, por lo que el soante ve su masculinidad a cabo en el hermano en lugar de verlo como una parte de ti. Por lo tanto, debe poner el hermano en el suelo y lo pongo en su espacio. Sin embargo, la maniobra es peligrosa.l podra caer desde esa altura. Psicolgicamente, el peligro es que ella se impresionara con la idea de su propia para hacer lo que su hermano ha estado pagando a hacer por ella, dejando caer antes de comenzar la iniciativa. Caer de repente en un sueo, por lo general tiene que ver con una decepcin repentina la realidad externa, darse por vencido, la cada en la nada. Eso sera una reaccin que "no se de ninguna manera. Nunca logra nada. No puedo.Me doy por vencido. "Y luego, literalmente, tirar el contador y no hacer el esfuerzo necesario para construir su propia vida personal. Es peligroso para que le preguntara, "Por qu estoy pagando por la carrera de mi hermano? no lo hice Qu debo hacer algo adems de ser una azafata? "Eso llevara a su hermano en el mundo interior, su verdadero yo. Esta es la peligrosa empresa que se recomienda el fin del sueo. Y en el sueo parece que se puede. Qu parte del sueo en el que discute con su madre para dejar un Suzie e irse a vivir en este apartamento, que tiene una sola habitacin? En la vida exterior, su madre es una, prctico y realista, probablemente representa a alguien que siempre proporciona un rpido y conveniente. Ahora bien, si la sombra le molesta, la solucin rpida y prctica es evitarlo, ir a tomar un apartamento slo para usted Suzie no vive con, por as decirlo. En otras palabras, lo ms prctico es para reprimir a los sombra. Se ve que cuando alguien quiere hablar de la sombra y la persona cambia de tema: "Por cierto, quera decirte ..." y hablar de otra cosa. Esta es la manera prctica de deshacerse de Suzie. Pero, en realidad, no es prctico, es en este momento, pero luego paga por que.

Por qu los sueos de nuestros amigos usan para personificar los aspectos oscuros de nuestra personalidad? Por qu hacer amigos con gente que vive nuestra sombra. Nuestros amigos se lo que no podemos hacer. Dime quines son tus amigos y tengo la imagen conjunto de sus cualidades buenas y malas. Estas cualidades nuestras buenas y malas que nos una atraccin, una fascinacin. El amigo es a menudo la persona que envidia. Es ms elegante, o bailar mejor, o lo hace mejor en la vida exterior, o es ms profunda, o tener una cabeza mejor. Por lo tanto, a menos que el trabajo de nuestra propia sombra, siempre habr una especie de relacin amor-odio con la sombra y con nuestros amigos. En el sueo, parece seguir una figura masculina de una manera muy negativa, pero tratar de ensueo con l directamente y con firmeza. "Yo soaba con ser un aeropuerto importante, lleno de gente. Haba muchas armas y personas disparo. Un hombre pareca querer algo de m y me sigui. Me escond, pero l siempre me encuentra. Seal con un fusil a m y yo no le gustaba que. Yo estaba aterrorizada. Al final, lo mir y le dijo: 'Mira, no quiero mueren. No me gusta esta historia para que usted pueda estar apuntando su rifle hacia m. " De all se ha ido. " Sueo con la misma mujer Bien, aqu tenemos un sueo en el que la figura masculina, el animus, juega un papel destacado. Hay rifles y las balas por todas partes. La situacin es de miedo y lo desconocido apuntando con un rifle en ella. Teniendo en cuenta que esta mujer es una asistente de vuelo, podemos decir que con los terroristas actuales, podra en cualquier momento se encuentran en la misma situacin en la vida exterior. El sueo tiene esta fantasa, esta situacin puede, e. hace que sea real. Hay un caos psicolgico en el lado masculino de su personalidad. Esto tiene que ver con la hecho de que el soador que tienen muy poco contacto con su padre. Desde esta primera experiencia un hombre es prcticamente inexistente, es el hogar de esta situacin catica. En tales casos, no pre-entrenamiento en una mujer que le ayuda a relacionarse positivamente con un hombre ms en el futuro. Ella en realidad no sabe lo que son los hombres, ni de cmo relacionarse con ellos. Lo que sabe es tirar alrededor de esa bruma gris y mostrarse a s misma como un mujer atractiva a los hombres, pero cuando se trata de establecer una relacin humana

cae en este caos espantoso. Y luego, en el sueo, un hombre se destaca. Sin embargo, es desconocidos. Esta es la experiencia que tiene los hombres, tanto en la vida y en el exterior dentro de su virilidad. Ella no sabe el lado masculino de su personalidad, el lado que sabe lo que quiere, tiene objetivos claros, la fuerza de voluntad y energa todos cualidades que le hacen falta. En el sueo anterior, parece varn, su hermano colgado por completo inmovilizado. Aqu no cabe duda de que est activo, pero activa negativa. Este hombre haba apuntado con una escopeta.Un arma es un smbolo flico, masculino, y apunta a un objetivo, indica la precisin, ser capaz de querer algo, tener un objetivo en mente y con precisin lograrlo. A medida que estas cualidades son por lo general la mujer inconsciente, que estn diseados en los hombres o aparecer en sus sueos como una figura masculina en el interior. Este hombre puntos negativos del rifle en ella. Que amenaza y asusta a la misma. Luego, de pronto da cuenta de que es responsable de su situacin alarmante. Cuando el centro de la figura sexual contra una mujer es negativo, ya que este juego de accin, que incorpora los juicios negativos sobre ti mismo muy fuerte. "No hay ninguno. Nunca se consigue nada. Los hombres que no le gusta. Ellos slo quieren relaciones sexuales con usted. Nadie ama. Nunca tienes un marido. No es ni siquiera un buena mujer. Su vida ser siempre tan sin sentido como lo es ahora. "Estos pensamientos el cambio de auto-destructiva de tu feminidad y bloquear cualquier posibilidad de relacin con un hombre en el exterior de manera positiva. Por lo tanto, una gran avances en el sueo de repente dejar de huir, escondindose en las nieblas gris y pensar: "No soy yo, este hombre es quien es responsable de mi terrible la situacin. "Es como que el tiempo se fue una nube y darse cuenta de que estos pensamientos negativos son algo fuera de l. Ellos no son vuestros pensamientos. Es como si ella dijo: "Yo no soy lo que se piensa, es slo algo en m que piensa que estos pensamientos y No hay que creer ellos ". Recuerdo haber soado como un asesino cm ladrn entr en mi habitacin; Me despert con un grito de miedo. Me preguntaba qu haba pensado la noche anterior.El da antes haba sido muy tranquila y no pudo haber causado ese sueo. Entonces me acord de que antes de sueo que haba pensado: "El libro que estoy escribiendo es una tontera y sera mejor

trelo a la basura. "Pens que haba pensado en ello. Luego, al reflexionar sobre el sueo Yo pens: "No, yo no lo creo. Algo dentro de m piensa que esto y no me tiene que creer. No creo que que en absoluto. "Entonces podra deshacerse de los pensamientos negativos. no aceptamos. Y as, el sueo de la auxiliar de vuelo, debe ser consciente de que el hombre es negativo en que siempre se repite "No eres nadie. Nunca se puede conseguir junto con un hombre, bla, bla, bla, bla ", no lo es. Entonces se produce el milagro! En este punto, el tirador se levanta y se va. Es as de simple? Slo tiene que traer el animus negativo a la conciencia para que llegar a ser? Es tan difcil y tan sencillo como eso. El sueo muestra que, si se puede despertar y darse cuenta de que los juicios crticos y opiniones negativas acerca de s mismos, no son en realidad lo que cree que ser capaz de enviar al diablo de vuelta al infierno. Entonces se puede desarrollarse como una mujer. Captulo 16 La Gua Interior "El nimo positivo es la toma de conciencia ms profundo instinto de la verdad interior, una la verdad bsica de que las mujeres internas en sus guas espirituales individuacin, para llevar a cabo la su propio ser. " Marie-Louise von Franz En su libro La Gran Madre, seala Erich Neumann que, en el parto, el cuerpo de la mujer y instrumento de transformacin tanto de s mismo como el beb. Su cuerpo es un vehculo inconsciente a travs del cual la naturaleza juega.Al dar a luz la mujer se convierte en madre y, a diferencia del hombre, se convierte en la madre de la que entr. Lo que nace ser pertenece y permanece unido a ella. Cuidar y proteger, nutrir y sostener son las funciones de mama en la mujer con respecto al nio. Esta energa es un poder maternal instintivo Mujer impresionante. "En el sueo, mont en mi bicicleta a Pitchcombe Hill y me sorprendi con mi propia energa. Yo estaba llena de vitalidad.Cuando llegu en la parte superior de la Vi las nubes acercarse a la colina, cay una tormenta. Algunos de los hombres se me sugiri que lo que esperbamos que dejara de llover. Nos bajamos de la moto y mir por encima del valle. Vimos muy lejos un gran

ola, lo que dej un enorme pez que vino deslizndose por el suelo para nosotros. A de los hombres dijo que el Armagedn se acercaba. Me dio un poco de pnico, pero tambin una sensacin cmoda porque estaba entre amigos y saba que todo iba a salir. " Un sueo de Ingls en el octavo mes de embarazo "Hace unas semanas, cuando entr en el quinto mes de embarazo, tuvo un sueo muy preocupante. Tena tantos sueos y otras mujeres en mi grupo pre-natal, as. Uno de ellos dijo que haba soado que est matando a su cat, que est en la cocina cortando la cabeza o algo as. El sueo repite. Esta fue mi muy inquietante. Yo estaba en el campo, a mi izquierda y vi a una antigua granja. Me di cuenta que era parte de una especie de comunidad rural. Vi algunos vaqueros bajando una colina. Cuando bajaron, comenzaron a disparar en las personas que huyeron de la casa, especialmente a las mujeres embarazadas y nios. Yo molesta y les pregunt qu estaban haciendo.Dijeron que la nica manera de fue un beneficio para deshacerse de los excedentes, la comunidad podra alimentar todo el mundo, sino para hacer realmente un beneficio que era necesario deshacerse de algunas personas. Me di cuenta de que probablemente me iba a matar tambin. Me fui a casa y se visti en el vaquero. El problema es que mi vientre era tan grande que no se poda cerca de los pantalones. Estaba vestido de cowboy con su muestra el vientre. Sal de la casa subrepticiamente. Mir hacia atrs y vi que tiraron los cuerpos en un incendio ". Sueo de una mujer joven en el primer embarazo El Dr. von Franz, por qu las mujeres embarazadas a menudo tienen sueos perturbadores? Los sueos de este tipo son tpicos de las mujeres embarazadas. El estado de embarazo, especialmente para y la mujer modernos activa, es muy difcil porque, por el bien del embarazo y del beb por venir, el mujer entraba en un estado de contemplacin, la quietud de ser impactante. La las mujeres embarazadas deben tener una vida pacfica, respetando sus ritmos naturales. Pero impulso a la accin que se sienten en conflicto con ella. Jung dijo una vez: "Las mujeres son preciosas y encantadoras, la persecucin los hombres hasta que se casan, y luego se convierten en demonios que atormentan los hombres desde la maana hasta la noche. " Esto se debe a estar casado es estar comprometido con una situacin y un destino especficos, y algo en que la mujer tiene miedo por ella. Antes de casarse, una mujer puede soar lo que pudiera o quisiera hacer. Se puede soar que se casa con una periodista

TV y viaja por el mundo, o la organizacin de un marido rico y puede hacer lo que quieras, o un campesino, y luego tener su propia granja - su vida est llena de posibilidades. Sin embargo, para casarse con el hombre que ama est de acuerdo con l para bien o para mal, y esa parte de ti que quiere ser libre se resiente. Es por eso que estas figuras masculinas - los diversos aspectos del animus - a menudo aparecen en sus sueos y lo ataque. Los ataques son a menudo empeora durante el embarazo porque mientras que hay nios que una mujer todava puede jugar con la idea del divorcio, pero cuando un El beb est en la forma en que se siente comprometido para los prximos diez o quince aos. Y que personalidad lado rebelde y amante de la libertad de la mujer es repugnante. En el segundo sueo, suea con esos vaqueros y dispara a la embarazada atacar y quemar en la hoguera. Los vaqueros en el que la represente algo no exactamente malo, Moody, pero su propio impulso de la accin, para vivir una vida activa, que no es consistente con el embarazo. Ellos quieren que la granja prosperar y obtener un beneficio, pero este no es el tiempo para trabajar para el beneficio o metas externas. El embarazo es un perodo de introversin, y por lo tanto si la mujer ya tena una vida muy activa, surge un conflicto que se refleja en el sueo. Pero el fin del sueo es bueno, porque se da cuenta que puede dar una camino y escapar ileso. Como una mujer embarazada puede manejar esta situacin? En general, el problema se ha diseado y el pobre marido tiene que pagar los platos rotos. Pasa ser la causa de todo. Puso en este embarazo situacin comprometida, y una mujer moderna dice: "Ahora estoy limitado a este apartamento, puedo desarrollar mi personalidad, no puedo hacer lo que quiera y es su culpa. "A pesar de que quera casarse con l y tener hijos, ahora la culpa es de l. No sera una solucin constructiva? Una mujer moderna, con los nios se enfrenta a una tarea difcil, porque quiere cumplir con los demandas de la madre naturaleza, mientras que el desarrollo de su propia personalidad. Creo que debera mantener un equilibrio. Debe decir: "Tengo un esposo y yo quera. Mi hijo y yo quera. Pero no me detiene para desarrollar otros aspectos. Voy a hacer las dos cosas. Voy a seguir para desarrollar mi personalidad independiente y aceptar la voluntad de Esta detencin preventiva. "Por supuesto que no puedes tener huevos y pastel.

Yo siempre digo que las mujeres jvenes: "Mira, quera tener un marido que quera tener hijos ahora no.. puede tirar todo y ir a la universidad para convertirse en profesor. Hay que aceptar un compromiso. Por ejemplo, puedes estudiar un poco de tiempo a los nios y prepararse para masculino construir una carrera ms tarde, cuando los nios estn en la escuela. "Aunque sigue siendo una segunda mitad de la vida, cuando una mujer puede cumplir sus deseos masculina. El siguiente sueo es una mujer en la segunda mitad de la vida y en ella vemos a un tipo diferentes desde el nacimiento, el nacimiento de un gua espiritual que viene desde el vientre de una madre no fsica, sino espiritual. "En el sueo estaba nadando en una cueva muy profunda y oscura. El agua tambin Estaba oscuro. Al final de la cueva haba una enorme roca. Esta roca Beige era un cachorro, de lujo, con los ojos de oro.El animal estaba sonriendo y yo saba que l representaba a Cristo. No s cmo, pero yo lo saba. " Sueo de una mujer Aqu vemos el smbolo de Cristo en las profundidades del alma. l no est ah fuera, en el cielo, como la enseanza cristiana nos dice, o algn nivel espiritual metafsica. l est en profundidades de la tierra y la tierra es una imagen de la materia, nuestro cuerpo, nuestra existencia la fsica. En tiempos pasados, la cueva ha sido siempre un lugar sagrado. Incluso cuando el hombre ya no viven all, se quedaron santuarios. Eran, por as decirlo, la seno de la diosa-tierra o diosa de la naturaleza. La cueva, por lo tanto, simboliza la profundidad de la naturaleza interna. Ahora, ese sueo se dice que Cristo no es un ejemplo a seguir como enseado. En su lugar, encontrar a penetrar en las profundidades de su propio ser. Se lo encuentra en el vientre de la madre tierra. Sin embargo, aparece bajo una forma extraa. l aparece como un perro. Zologo Konrad Lorenz dijo una vez que la domesticacin del perro y su transformacin en mejor amigo del hombre es el hombre mejor y ms grande logro ha hecho nunca. La perro que es representante del reino animal que mejor se ajusta a nosotros. Por lo tanto Podemos llevar dentro. En comparacin con el gato, que es mucho ms manso. l de hecho, abandonado y sacrificado su forma de vida para convertirse en

nuestro compaero. En pocas anteriores, probablemente el perro fue aceptado por los seres humanos debido a su capacidad cazador. Su papel fue importante en las sociedades primitivas de cazadores, ms tarde se convirti en un perro pastor, proteccin y mantenimiento de los rebaos juntos, y tambin un perro guardin, proteger a las personas de los ladrones y los peligros en general. As que el perro se convirti en un preciado ayudar al hombre, que lleva el compaero de proyeccin, el mejor amigo, psicopompo. En los sueos modernos, el perro utilizado para representar esta naturaleza instintiva. La los perros se guan por el olfato. Su visin es corta, pero se oye muy bien y es su sentido del olfato veinte veces mejor que la nuestra. Por lo tanto, representa una luz tenue que el instinto o la intuicin computarizada embotado nuestra mente. El perro huele. Simblicamente, los perros tienen una extraa relacin con el otro mundo, el mundo de los muertos, los espritus, uno de los que vienen los sueos, lo que llamamos el inconsciente. Esta relacin viene de la naturaleza instintiva. Por ejemplo, en prcticamente todas las religiones del mundo, el perro es el gua lleva a los muertos al inframundo. Se crea que al morir, la gente se dificultad de encontrar el camino al ms all, la tierra de los antepasados, o el paraso, el mundo bajo tierra, o lo que sea el nombre de una religin en particular tambin. Un perro debe ser utilizado como una gua para la persona para dirigir este lugar. En algunas civilizaciones de edad - de Mongolia, por ejemplo - que el perro era enterrado con su dueo, junto con el caballo. Cuando una mujer embarazada muri, dos perros se pusieron en la tumba, uno para ella y los otros para que el beb no ha nacido - que los llevara a otro mundo. En la antigua Persia, cuando alguien mora, se haba convertido en un perro moribundo y tuvo que ceder un poco de pan o la carne de los animales se reunieron y llevaron a la otra vida. En muchos lugares - en frica, por ejemplo - los perros son sacrificados en las mismas tumbas razn. As que el perro tiene una extraa relacin con el inframundo, como se ha visto en el caso de Cerberus, el perro de tres cabezas de la mitologa griega. La figura ms famosa que llev el perro a la tierra de los muertos era tambin el dios Egipcio Anubis, que fue la cabeza de un chacal.Este dios que presida el

embalsamamiento, segn la creencia egipcia, transform a la persona muerta en un divino e inmortal, era un deificacin del cadver a travs del tratamiento.(De hecho, el ritual de embalsamamiento y deificacin fue supervisado por un sacerdote que llevaba la mscara de una cabeza Coyote). Anubis se llam a un agente de la resurreccin. l era el gua de otro mundo. Ahora, no hay absolutamente sin distincin entre el inconsciente y la muerte. Qu mayora de las religiones y las mitologas se describe como la tierra de los muertos es que llamamos el inconsciente. As que podra decirse que el perro es el verdadero conductor del otro mundo. Con respecto al mundo de los sueos, que es la gua de Dios en inconsciente. As que en nuestro sueo es muy apropiado que Cristo es un perro, porque l es un guardin de las almas. l se preocupa por el alma del soador y el plomo a travs de la oscuridad lo desconocido. El sueo dorado destaca se refiere a la inmortalidad. El oro fue el nico metal conocido por los antiguos no ser erosionada por el tiempo o por la accin de los cidos. Oro puede permanecer enterrado durante cinco mil aos y siguen siendo absolutamente sin cambios, mientras que el plata, cobre y xido de hierro y se desintegran. As que el oro siempre ha llevado la proyeccin de la inmortalidad, la eternidad, la sustancia del valor supremo. Incluso hoy en da el oro es el estndar del valor de nuestro sistema monetario, aunque se argumenta que este es un intil punto de vista prctico. Pero conserva un valor simblico y por lo tanto, en la mayora de las civilizaciones, las figuras divinas y las estatuas estaban pintadas y decoradas con oro. Esto sugiere que fuera eterno, radiante e inmortal, perpetuo. En el sueo, la mujer se da cuenta de que el perro es Cristo. As es como Cristo aparece dentro de ella. Es una imagen de lo que llamamos yo, el principio rector en su interior. Esta imagen de s mismo es hombre o mujer? El perro que sueo sigue siendo una figura masculina ms o menos identificados con Cristo, y este es uno de los problemas de nuestra civilizacin. No tenemos una figura femenina divina. Cuando se produce, en general, esto toma la forma de una diosa de la Madre Tierra y un anciana sabia. Recuerdo el sueo de una mujer embarazada de su muy molesto

el embarazo. Ella tuvo una relacin negativa con su madre, las mujeres en esta situacin a menudo tienen dificultades con el embarazo. Se resienten de tener hijos mucho y vmito sufren molestias fsicas. No gozan de embarazo, y este sueo fue as. En el sueo ella estaba sentada en el suelo en una cueva, mirando a su propio vientre. De De repente, se dio cuenta de que haba un suelo transparente encima de la cueva, y esta planta se encontr a una mujer que saba quin era el diseo del auto. Ella deca que era una mujer inteligente que saba los secretos de la vida. Este viejo sabio por encima de ella realiz una oracin ritual para las estrellas. A travs de su oracin, el goteo de agua de la vida estrella, cruz el piso transparente y se uni en su vientre, nutritiva y animar la beb. Se dio cuenta de que este sabio figura la ayud a llevar al nio por todo lo que derecha. Aliviado y acordaron a partir de entonces comenz a aceptar el embarazo. En este caso, el Ser se apareci para ayudarla a cumplir su tarea como madre. En el sueo siguiente, vemos el nimo establecer un contacto entre la mujer y el yo. Hay funciona como una gua a la verdad interior. "So que estaba traduciendo el anglo-sajn y me encontr con un pasaje muy difcil: era el segundo captulo de Mateo y llegu a la segunda estrofa. Yo no poda entender. Por lo que una voz de hombre, con absoluta autoridad, dijo: 'Este es tu estrella gua ". Me despert. " Sueo de una mujer En este caso se trata de una voz masculina, pero es comn en los sueos de las mujeres que los ngeles (varones) a la cabeza. Piense por ejemplo en el santo francs, Juana de Arco, dirigido por el Arcngel Miguel, quien le aconsej en su carrera poltica y heroica. Este es el animus Por lo tanto, lo que yo llamara conciencia ms profundo instinto de la verdad interior, una verdad bsica interna que gua espiritual de la mujer en su individualidad, para llevar a cabo su auto. Es lo contrario de lo negativo animus, este gran estafador. Ella se dedica a la traduccin de la revelacin cristiana de su propia lengua y condicin psicolgica. La traduccin es un proceso de asimilacin, para comprender la revelacin de su propios trminos, en lugar de simplemente creer lo que l ense. Y luego se ha dificultad con el paso ", que es su estrella polar." La estrella polar se asemeja a la estrella de Beln es el pasaje que se refiere a estrella que gui a los Magos a Jess recin nacido. Hemos visto ms arriba, el sueo de

Gilgamesh, la estrella polar es el principio de individuacin. Es lo que nos gua a la sentido absoluto individual de nuestras propias vidas, nuestras ms profundas destino csmico o divina. La mujer que tuvo el sueo no puede entender el significado de la estrella polar, pero ella se encuentra en Mateo 02:02, que se refiere a la estrella de Beln es una estrella que indica un nacimiento divino. "Al despertar, he consultado este pasaje en la Biblia era la siguiente:." Dnde est uno que ha nacido Rey de los Judios? Porque hemos visto su estrella en el oriente y han venido adorarlo. " Entonces trat de 'Guiding Star "en el diccionario y vi que esta estrella persona centra su atencin y sus esperanzas. Ella tiene un magnetismo en el alma que le sigue. " La misma persona En tiempos antiguos, siempre pens que una nueva estrella brillaba en el cielo, vendra en La tierra a un nuevo lder o sabio para salvar la humanidad. Esta es la historia detrs de la Estrella de Beln As que el sueo le dice que mientras que usted todava no lo entiendo descubrir en su ser ms ntimo que Cristo nace en el alma. Nio Jess representa factor de salvador que nace en nosotros. Sin embargo, no son divinos, son el establo en el que algo Dios ha nacido. Una vez que la mujer ha tomado conciencia de este espritu recin descubierto hombres en el interior, la identificacin de la energa y la sensacin de que en el interior, no hay peligro de que mediante el desarrollo de su lado masculino - despus de una carrera profesional, decir - su feminidad sufrir? Debe haber un equilibrio muy delicado. Bueno, sin duda que debe ser instruido para tener una carrera, pero no debe ser posea. No debe dejarse llevar por la carrera, o perder su identidad femenina. Si capaz de mantener a su profesin, que aade una dimensin espiritual de la actividad, la inteligencia y la fuerza de voluntad, estas cualidades muy positivas. Ella se convierte en alguien, una personalidad. Jung siempre alent a las mujeres a estudiar. l sola decir que mujeres que no tienen carrera, estudios o profesin, en general, tienen una animosidad muy negativa. Ellos llevar una vida aparentemente normal en el hogar como madres y se quedan en casa, pero su masculinidad amargo, se convierte en negativo, y lo utilizan para torturar a su marido. Que es mucho mejor

ocupan el nimo. Lo que causa menos dao. La masculinidad en la mujer es muy positivo y negativo. Es bajo ciertas aspectos negativos, cuando la mujer no sabe cmo relacionarse con la sabidura. A mujer sin animus no tiene vitalidad, el espritu empresarial, la inteligencia, iniciativa. Se trata de una pobre criatura. Ella es una matriz que produce los nios y una madre que cocina. Una mujer no es nada sin animus. Por lo tanto, el nimo es extremadamente positivo. Que es la inteligencia, la bsqueda espiritual. La espiritualidad de las mujeres en su conjunto, se une a ella. Por lo tanto se puede decir que en las mujeres el nimo, su lado masculino, se extiende el Diablo en el Espritu Santo.

SOBRE LAS RELACIONES LIBERACION DEL CORAZON "En nuestro mundo moderno, conquistamos la libertad sexual. Ahora viene un problema mucho mayor: la liberacin del corazn". La curiosidad es una de las energas primordiales de la psique. A temprana edad, el nio desarma un juguete para ver cmo funciona. A lo largo de la vida repetimos la pregunta: "Qu es eso? y Quin soy yo?". En nuestra poca, la bsqueda de conocimientos produjo conquistas admirables. El hombre lleg a la Luna; hacemos corazones artificiales. Pero a final de cuentas, lo que las personas ms esperan de la vida es simplemente amar y ser amadas, y todava nadie ha descubierto qu hace funcionar una relacin, Dios sabe que lo intentamos. Creamos la libertad sexual, el control de la natalidad, bares para solteros, citas por computador, pero estas soluciones externas fracasaron. No pasa un da en que un psicoanalista no encuentre alguien con el corazn destrozado. Dra. Von Franz, ahora me gustara que hablramos de los problemas en las relaciones humanas, comenzando con el sueo de una profesional exitosa. "So que estaba en un balneario desolado, como la playa de la pelcula Muerte en Venecia. Vi un hombre parado junto a un muro y una mujer que caminaba hacia l, Ella se acerc, lo bes y ambos se fueron caminando. Me pic la curiosidad y decid seguirlos. Luego estaba en una casa con un biombo japons. Vi aquel hombre en la puerta. El iba a entrar. De repente se detuvo y mir desconfiado la sombra de la mujer en el suelo, Mir hacia atrs y vi que la mujer se transformaba en una geisha. Estaba toda maquillada. Su apariencia no era la de una geisha clsica, con los ojos rasgados, sino de una mujer caucsica vestida de geisha. Estaba muy plida, los ojos rojos y tena sangre en las comisuras. Dije al hombre: Ella regres a su vida pasada', En ese momento, la geisha se arrodill y puso una bandeja con comida sobre la mesa. El hombre estaba ahora en vas de transformarse en un samurai. Haba agona en su rostro, como si sufriera una convulsin. Yo no saba si la agona se relacionaba con la transformacin fsica o si era porque l estaba con esta mujer. Ah termina el sueo.

-Soante, mujer Esta soante se forj una carrera exitosa, dedicndole todas sus energas. Pero su vida amorosa qued de lado; as, en el sueo, aparece el lado que ella reprimi. An no ha echado races en la vida; no sabe cul es su lugar y de repente surge la pregunta: "Qu hacen entre s un hombre y una mujer comunes? Cmo se relacionan? Cul es el significado del amor? La soante est en un balneario que es el opuesto del lugar donde se vive y echa races. Es un lugar temporal donde se est por casualidad. Ah observa a un hombre en la calle que recoge a una mujer que le interesa, y la soante los sigue para ver qu pasa. As vemos que comienza a constelarse el problema de relacionamiento entre hombre y mujer. Ella los sigue hasta una casa japonesa decorada con un biombo (ms adelante, en el sueo, veremos que la cultura japonesa desempea un papel especial en su situacin, por lo tanto, no hablaremos de eso ahora. El biombo simplemente significa que el problema an est encubierto con discrecin. Ella todava no sabe lo que sucede). Entonces ve que el hombre mira desconfiado la silueta de la mujer en el suelo, la silueta de la sombra, y que la mujer est haciendo el papel de geisha, lo cual es pura actuacin, un modo de no ser ella misma. La tarea de la geisha es satisfacer todas las fantasas masculinas sobre el femenino ideal. Ella no puede vivir su realidad femenina. Tiene que actuar y por eso lanza una sombra. Su verdadera feminidad permanece en la sombra, y en el sueo el hombre desconfa de la sombra de la mujer. "Cmo ser la sombra de una geisha? Cmo ser una geisha cuando no est maquillada, cuando no desempea su papel? Qu clase de mujer ser entonces?". Este es el tipo de pregunta que esta mujer tiene en mente.

"Bueno, de adolescente siempre me interes por las geishas, pues son plsticamente tan atractivas, Su rostro parece una mscara y yo me preguntaba qu haba detrs. Las geishas representan refinamiento, la forma suprema de la esttica japonesa. No s si las encuentro atractivas, pero hay cierta sofisticacin asociada a ellas". -Soante la boca de la geisha sangra y sus ojos estn inyectados, lo que indica que sufre un terrible dolor o tortura. Esto muestra que actuar las fantasas de un hombre, en lugar de ser una mujer en s misma, es una tortura para ella. Este siempre fue el destino de las geishas. Por ejemplo, los chinos vendaban los pies de las mujeres de clase alta, de modo que quedaban incapacitadas. Y no podan reclamar. Tenan que satisfacer las fantasas de los hombres hacindose elegantemente irreales, como si no tocaran el suelo, como si no tuvieran pies de campesina. Los hombres temen el lado terrenal de la mujer. Este lado es su poder, su conexin con la realidad terrenal, y los hombres le temen porque, como percibiera Jung, las mujeres son en verdad el sexo fuerte. Por eso los hombres temen el lado terrenal de las mujeres. Al deformar los pies de las nias chinas de clase alta, las transformaban en mariposas, en criaturas delicadas, etreas y romnticas. Pero para las mujeres, esto era una mutilacin y las geishas son mutiladas completamente. Tenan que reprimir todas sus reacciones femeninas naturales para desempear su papel. As como la geisha tiene los ojos inyectados, el hombre tambin sufre alguna forma de tortura. Su transformacin en samurai parece causarle un enorme dolor. El samurai es una proyeccin personal para esta soante.

"En mi adolescencia en Hong Kong las pelculas japonesas eran muy populares. Los samurai eran nuestros hroes, fsicamente atractivos, tenan un estricto sentido del bien y el mal. Las muchachas estaban locas por los samurai, en comparacin con los hombres chinos, en general ms bajos" -Soante El samurai es el romntico bienamado de su adolescencia, y el hombre del sueo se transforma dolorosamente en ese ideal. Incluso en el sueo ella reconoce que esto es una regresin. La mujer regresa a una vida pasada, lo que sugiere la intencin del sueo. La soante emigr a Canad y concentr todas sus energas en desarrollar una carrera. Ahora que est en la cima, se presenta el problema amoroso, el problema de encontrar pareja y realizar un sueo de amor -y aqu no puede basarse en ningn modelo occidental de relacin entre hombre y mujer. Por lo tanto, se produce una enorme regresin al pasado histrico, al Lejano Oriente, donde el modelo medieval de ese relacionamiento era el samurai y la geisha. Pero como las figuras que actan de samurai y de geisha sufren esa gran tortura, significa que la soante no puede volver a ese modelo, restringira por completo su feminidad moderna. Pero al no existir otra alternativa, vuelve al modelo medieval, para luego avanzar y crear o descubrir en su alma un nuevo modelo de feminidad. La tortura en el sueo es el agudo dolor de buscar y no encontrar la propia imagen o identidad femenina.

A nivel colectivo, la bsqueda de su propia identidad femenina ha llevado a la mujer moderna a una rebelin contra el patriarcado. Pero, paradjicamente, esta misma bsqueda hizo que muchas mujeres regresaran a relaciones tipo geisha. Quieren compaa y sexo sin compromiso personal. Cmo se explica esto? Pienso que hay dos races. La ms profunda es que muchas mujeres norteamericanas son infelices porque la vida social en ese continente no est suficientemente arraigada. La gente se desplaza demasiado; las mujeres tienen pocas posibilidades de echar sus races en la tierra, en un jardn, en una casa, en una comunidad, en un ambiente donde puedan establecerse. Esta constante movilidad agrada a los hombres, pero es desastrosa para las mujeres. Daa sus instintos. Entonces las mujeres quieren sexo a cambio, porque sa sera su ltima posibilidad de establecer una conexin con su propio cuerpo, una confirmacin de su propia existencia fsica. Pero es un acto desesperado, un sustituto de algo muy diferente. Es un sustituto de la falta de vida femenina, de un ritmo femenino de vida. El ritmo de vida norteamericano es demasiado agitado para la mujer. La daa ms que al hombre. Tampoco es bueno para l, pero el dao mayor lo sufre la mujer. Y, adems, hay todo un mundo de publicidad y la idea social de xito -las jvenes tienen que invitar a salir a los muchachos y preguntan a sus amigas: "Ya ests saliendo con alguien?", etc. La relacin entre los sexos se convierte en una cuestin de xito, de conquista social, en vez de sentimiento. Las mujeres pueden manejar el sexo con la cabeza, de una forma completamente fra, sin el menor sentimiento, como un medio de confirmar su autoestima. Piensan: "Debo tener un hombre. Debo tener un romance para probarme a m misma que soy normal". Pero eso no tiene nada que ver con el verdadero sentimiento instintivo de la mujer. Ella pasa por encima de esos sentimientos con la idea terica de que debe tener un hombre y relaciones sexuales con l. Todo eso es un fro juego de poder que no conduce a nada. El instinto sexual es uno, pero hay muchos otros. Existe el instinto de conservacin, los instintos sociales y los agresivos. Hay una serie de instintos diferentes. Ningn animal, por ejemplo, tiene slo deseo sexual. Un perro es agresivo, necesita alimento, afecto, estar con otros perros, etc. Si una mujer separa el instinto sexual como nico y lo maneja con la cabeza, se vuelve anti-instintivo porque rompe el equilibrio.

La naturaleza nunca escoge un instinto sobre los dems. Mantiene una especie de homeostasis, o equilibrio general entre los instintos. Enciende uno y apaga otro, y as sucesivamente. Si observamos la vida animal, veremos que eso es peridico. El animal tiene fases de instinto sexual, social y de agresividad. Sus ritmos son regulados por una totalidad, por la integridad de su ser. Slo el ser humano es lo bastante estpido como para aislar un instinto y regir su vida por l. Naturalmente, al hacerlo se vuelve contra la totalidad del mundo instintivo, perjudicando su propio cuerpo y vida. Si la mujer no tiene una fuerte conexin con su propia naturaleza femenina instintiva, cae en ese tipo de insensatez. Y entonces maneja sus relaciones tratando de conquistar hombres. Se los echa al bolsillo y se vanagloria ante sus amigas. Desde luego, esto no tiene nada que ver con sus verdaderos sentimientos femeninos. Pero parece que estas mujeres tienen miedo de sus propios sentimientos femeninos. Quieren una relacin sin compromiso emocional. De hecho, cuando ocurre esto, suelen terminar la relacin. Eso es porque un compromiso emocional trae conflicto. Alguien emocionalmente comprometido con otro ser humano puede ser fcilmente herido y corre el riesgo de malentendidos. Aun la mejor pareja te herir de vez en cuando. Quedas expuesto, vulnerable, dependiente. Tales mujeres no quieren caer en eso. Les asusta. Temen a las complicaciones del corazn. Prefieren manejar una relacin como un fro hombre de negocios, slo disfrutar el placer y decir adis. "No tiene nada que ver contigo personalmente", Es un rechazo al destino femenino, que es interesarse personalmente en el hombre y, por lo tanto, quedar vulnerable. Y si pierdes a tu pareja? Y si se fuera con otra? Y si viaja durante aos por el extranjero y no regresa? Ese es el eterno sufrimiento de las mujeres. Las mujeres desean una relacin personal duradera, y a los hombres en general no les importa eso, o llevan una vida que les impide hacerlo. Tienen que atender sus propios asuntos. Esta es la tragedia entre hombres y mujeres, tragedia de la cual pretenden huir aquellas que no quieren compromiso personal. Desean huir del sufrimiento y, naturalmente, terminan sufriendo an ms. En nuestro mundo moderno, las mujeres conquistaron su libertad sexual. Pueden vivir la sexualidad como les plazca; eso dej de ser un problema. Ahora viene un problema mucho mayor: la liberacin del corazn. Ese es el programa para los prximos cincuenta aos. Liberacin del corazn ... ? Hay dos tipos de conexin humana. Uno es tcnico: el patrn y el empleado, el chofer y el pasajero. Est organizado por reglas, hoy en da incluso por reglas psicolgicas (hay incluso programas de entrenamiento para gerentes sobre cmo manejar a los empleados). El otro tipo de conexin humana es a travs del sentimiento, de gustar y no gustar, y actualmente esto no cuenta mucho. Una mujer a veces quisiera decir: "Todo esto parece muy lgico, pero siento que algo en m dice no". Hoy en da nadie prestara atencin a esto. Si ella no puede formularlo en trminos de una deduccin lgica, todos lo ignoran. No basta decir: "Mi sentimiento instintivo me dice que esto no es bueno". Los hombres hacen lo mismo. Tambin tienen sentimientos, pero los ignoran. Pueden sentir algo raro en el estmago, pero piensan: "Ah, es por el cambio de horario". Lo descartan racionalizndolo. No escuchan las reacciones de su corazn. Por eso nos recriminan muchos de los llamados pueblos primitivos en los llamados pases subdesarrollados, y con toda razn. Sean cuales sean sus deficiencias, escuchan ms sus sentimientos. Todava puedes decirle a un aborigen australiano: "Hoy tengo un mal presentimiento. No saldr del campamento" o "Ese tipo parece estar hacindonos una buena oferta, pero por algn motivo no me gusta

y me quedar al margen". Pero si se lo dices a un hombre de negocios estadounidense y blanco, pensar: "Ah, las mujeres .....".

Cree que corremos el riesgo de erigir un muro de racionalidad en nuestra sociedad, impenetrable al sentimiento? Estamos perdiendo la capacidad de amar y ser amados? Pienso que se es el problema nmero uno en la Era de Acuario. Una reevaluacin de la importancia de los sentimientos personales es lo nico que podra salvarnos, en Oriente y Occidente, de caer en una sociedad de masas extremadamente racional y organizada que sofoca al individuo. Felizmente, mucha gente est despertando y percibiendo los efectos negativos de esta computarizacin de la humanidad. Ahora, por ejemplo, tenemos consignas polticas que rechazan la excesiva organizacin e intervencin estatal. Esta masificacin de la sociedad se debe a la sobrepoblacin del planeta, que exige una organizacin que sofoca al individuo. El problema es que hay demasiadas reglas, y stas son siempre impersonales -se aplican a todos. En las tribus primitivas o comunidades agrcolas, todos se conocen, cada uno se relaciona personalmente con el otro. Los retardados y deficientes mentales no son recluidos en instituciones, porque la comunidad simplemente los tolera. La gente se re y dice: "Bueno, t conoces a fulanito". Recuerdo que al llegar a la aldea donde crec, se acerc un hombre que dijo: "Mi padre es cleptmano. Roba todo lo que pilla. Si les roba algo, por favor no llamen a la polica. Hablen conmigo y yo les devolver todo". As, el pobre viejo cleptmano no necesitaba ser internado. Todos conocan su problema y lo compensaban. Eso es relacionamiento personal. l, incluyendo su problema, perteneca personalmente a la comunidad. En una sociedad as, hay menos delincuentes y menos gente en el manicomio. La sociedad ampara y soporta al individuo, dndole un margen de libertad; las personas se encogen de hombros y perdonan, como diciendo: "Paciencia, l es as". La gente es aceptada tal como es. Eso es lo que perdimos. Eso es lo que debemos recuperar de algn otro modo.

LIBERACIN DE LA RELACIN "Si uno ama a otro realmente, quiere verlo libre, no atado a una correa como un perro" -Marie-Louise von Franz Dra. Von Franz, poetas y filsofos intentan desde hace mucho definir el amor de mil modos diferentes. Aunque usted se neg terminantemente a definir el amor en una conversacin anterior, creo que su expresin "liberacin del corazn" es exactamente eso -una definicin del amor. Bien, como el sentimiento es mi funcin inferior, tengo cierta dificultad para expresarlo. La funcin sentimiento se descuida completamente en la actualidad. En general, la identificamos con afecto y emocin, pero eso es apenas sentimiento inferior. Por ejemplo, en los conciertos de rock, los jvenes liberan sus sentimientos, pero surgen como emociones fuertes, amar a todos o destruir todo. Sus sentimientos se desbordan por todas partes, no tienen una orientacin individual. En cambio, el sentimiento diferenciado es amar a una persona nica precisamente por eso. Es difcil, ya que esto presupone que eres capaz de percibir la singularidad del otro y liberarte de juicios psicolgicos esquemticos. Por ltimo, es algo irracional que tiene que ver con nuestro propio desarrollo. Mientras ms nos convertimos en un individuo nico, ms nos individuamos en el sentido junguiano de la palabra, ms podemos ver al otro como un ser nico, sin juicios estereotipados. Si notas cmo las personas hablan de la vida ajena, gran parte de lo que dicen es un clich que no capta la singularidad del prjimo, no la define.

Por lo tanto, liberar el corazn significa lograr lentamente sentir y percibir este aspecto nico de la personalidad ajena y amar tal singularidad. No es ese sentimentalismo cristiano almibarado dispuesto a perdonar todo. Al contrario, es un sentimiento muy definido, Las personas con un sentimiento diferenciado incluso se resienten si les hablas en un tono no genuino o haces un gesto falso con la mano. Sienten tu singularidad y esperan que seas autntico. Esto es lo ms importante para un psiclogo, amar la persona genuina del paciente y rechazar abiertamente lo inautntico. Esto permite ver lo que el individuo realmente es, o lo que la naturaleza quiere que sea. Eso es verdadero amor -amor que cura y hace del otro una persona plena. No tiene nada que ver con sentimentalismo, amabilidad o delicadeza. Claro, todo lo contrario! Exacto. Es muy cansador. Se necesita estar siempre listo para tener una reaccin rpida y precisa a la forma en que el otro realmente es, no es o debera ser. A veces esto aparece en las ancdotas de los maestros zen. El novicio llega con una respuesta no genuina o con una intrincada pregunta intelectual, pero el maestro toca lo ms ntimo de su verdadero ser, Recuerda alguna de esas ancdotas? El maestro dice al novicio: "Ve si queda fuego bajo las brasas". El muchacho va y responde: "No hay fuego bajo las brasas". El maestro le da un golpe en la cabeza y dice: "S, hay fuego bajo las brasas". En ese momento el novicio despierta. Esta ausencia de "autenticidad" es lo que un hombre siente cuando es atacado por el animus de la mujer. El siente que no est siendo ella misma, que no est siendo genuina. Esto crea un problema delicado, con el cual el hombre en general no sabe lidiar. En una ocasin, una sabia mujer dijo: Cuando animus y anima se encuentran, una cosa es segura -animosidad!!!". Qu puede hacer el hombre cuando es atacado por el animus de la mujer? Podra intentar hablar con ella con sensatez, pero en general simplemente se irrita, cae en un estado de nimo determinado por el anima y no logra hablar nada. Ella lo culpa por su infelicidad con una voz infantil, quejumbrosa, reprobadora, y l, con su dbil sentimiento, se siente torpe, se irrita y no responde, o da un portazo, toma el diario, enciende el televisor y se amurra. Ella se enfurece cada vez ms. El animus y el anima se constelan mutuamente en la tpica batalla conyugal. En general, cuando la mujer ataca al hombre con el animus, l queda indefenso. Tiene el vago sentimiento de que si al menos pudiera reubicarla en su papel de mujer, ella estara bien. Eso es lo que a veces lo lleva a agarrarla, tirarla a la cama y decir: "Eres mujer. No te hagas el hombre". Con eso quiere decir: "S mujer. Eres mi mujer. No eres hombre". A veces funciona. En alemn, convencer a alguien es berzeugen, sobre-engendrar al otro, y a veces el hombre logra convencer al animus de ese modo. S de muchos maridos que agarran a su mujer y le dicen: "Deja de decir tonteras", y as la reconducen a su posicin femenina.

Est diciendo que hay lugar para la dominacin masculina en una relacin? Naturalmente, hay lugar para que el hombre sea hombre y la mujer sea mujer, o la naturaleza no los habra hecho como son. No es necesario que sea una actitud de dominacin. Se puede decir: "Haz el amor con ella". Tambin es una expresin de amor. A veces un hombre logra romper la posesin del animus de su esposa simplemente hacindole el amor. Todo depende de cmo lo haga. Si sus sentimientos son genuinos, la mujer los captar; si acta sin ellos, nada suceder, no funciona. Por eso nunca recomiendo a un hombre en anlisis hacer tal cosa, porque slo estara actuando. Lo hara porque

yo dije, y entonces no funciona. Slo funciona si l realmente tiene un sentimiento positivo y clido hacia ella.

Pero ciertamente l debe compadecerse y comprender cuando la mujer le dice sollozando: "-Cmo puedes hacerme esto? Si me tratas as, me ir inmediatamente". El no necesita tragarse toda esa basura, porque el asunto slo tiende a empeorar. Debe rechazar esas insensateces y decir: "No voy a escuchar ese tipo de tonteras y quejas". Pero tambin debe hacer un gesto que le comunique a la mujer que si fuera ella misma, l la amara. Para lidiar con una mujer poseda por el animus es necesario que el hombre al mismo tiempo la ame y abofetee al animus. Ah ella puede sentir: "Cuando soy yo misma, l me ama; cuando no lo soy, se enfurece". As el hombre ayuda a la mujer a encontrar una salida. Ella empieza a percibir lo que es y no es. Una mujer con un animus negativo fuerte no logra distinguir la diferencia. Piensa, por ejemplo, en la mujer que descubre que su marido la est engaando. Sus sentimientos femeninos y personales estn heridos. Si reacciona en forma femenina, le expresar dramticamente su dolor. Pero en vez de eso, el animus, su lado masculino, dice: "Esto no puede continuar. 0 terminas con ella o nos separamos. Te doy un plazo. 0 renuncias a esa relacin a fin de mes o terminamos". En este caso, es el animus hablando como abogado. No habla como mujer. E incluso si no lo siente as, sus amigas le aconsejarn que lo exprese de ese modo. Entonces se deja influenciar y dice al marido: "Mira, esto tiene que acabar. No puede seguir. No aguanto ms. Toma una decisin". Y as sucesivamente, siempre lo mismo -un abogado hablando. El esposo tiene un vago sentimiento que le dice: "Esta no es mi mujer. Es un abogado que est hablando conmigo". Entonces l explota y despus se amurra, o, como sucede a los hombres cuando la mujer se comporta como hombre, queda posedo por el anima, se esconde y empieza a mentir. Esto la enfurece an ms. Ah se produce la clsica batalla conyugal, animus contra anima, que es la misma en todo el mundo, desde China a Canad. Puedes hacer un clich: es siempre el mismo intercambio de palabras. Pero la mujer no se da cuenta de que no est expresando lo que siente. Cree que lo que dice son sus verdaderos sentimientos y opiniones, pero si prestas atencin, la frase en general empieza con "no se puede hacer eso". La mayora de las veces es slo un clich impersonal. "Tal situacin no puede continuar. Tales situaciones siempre terminan as'. No hay una reaccin individual de sentimiento. Bueno, si el marido la est engaando, qu puede hacer ella? No hay una regla general. Tiene que seguir el camino del sentimiento. Depende del tipo de aventura que tenga el marido, si ella siente que l necesita eso o que se encamina a un desastre que ella debera impedir. Depende de mil detalles. Por eso no hay una receta general. Puede ser que el marido no haya querido enamorarse. Tal vez eso haya ocurrido en contra de su voluntad, y entonces por qu debera estar furiosa con l? Ms bien, debera mirarlo como si estuviera enfermo. Si le da gripe, lo cuida; pero si tiene gripe amorosa, no aguanta. Si la mujer es fiel al sentimiento, puede percibir las implicaciones personales, apreciar toda la situacin en forma muy personal y diferenciada y entonces encontrar en ella la sabidura necesaria para manejar el problema. Pero si cae en el animus, las reglas colectivas la apartan de su verdadero sentimiento.

Las relaciones a menudo comienzan cuando dos personas se enamoran. Encuentran su otra mitad, su "alma gemela". Qu sucede cuando desaparece esa proyeccin? Termina la relacin?

No se puede decir de antemano. En general, cuando dos personas se enamoran en un segundo, es en base a una proyeccin, y muchos matrimonios empiezan as. Entonces, inevitablemente, viene un perodo de desilusin, cuando cada uno descubre que el otro es muy distinto a lo que haba imaginado. Son dos extraos que se miran y se dicen: "Crno pude?". Y ah comienza la gran prueba. Pueden construir una verdadera relacin despus de terminada la proyeccin, o no queda nada? Cmo pueden saber si es posible una verdadera relacin? Observando los sueos. He trabajado con matrimonios en anlisis. Despus de superada la ciega obsesin de la proyeccin de animus y anima, ambos suean que por fin podran casarse, esta vez para siempre. Uno o ambos suenan que van a la iglesia para su ceremonia nupcial, como si el eliminar la proyeccin les permitiera una verdadera relacin, amar con los ojos abiertos. Ambos diciendo s conscientemente por primera vez. En nuestra sociedad occidental, muchos tomamos la decisin ms importante de nuestra vida basados en esa proyeccin. Qu piensa de ese modo de escoger pareja? Creo que es el mejor posible. En el pasado, las familias arreglaban los matrimonios por razones econmicas, polticas o familiares. Esta tradicin an persiste en las "buenas" familias de India y China. Y tampoco es muy satisfactorio. Es mejor dejarlo al destino. En muchos casos, la eleccin se basa en la proyeccin, pero si las personas son instintivamente sanas no slo proyectan. Si una imagen paterna o materna no perturba la situacin, tienen un instinto sano que las ayuda a escoger la pareja adecuada, y despus, incluso si no funciona, terminan aprendiendo algo. Si uno se los impide, no aprenden nada y continan como cachorros ciegos. Por eso pienso que las proyecciones o el error y un probable divorcio son a veces una encrucijada inevitable, Es trgico y triste, pero por primera vez en la historia de la humanidad estamos experimentando con el amor libre. Originalmente, como institucin, el matrimonio no tena nada que ver con el amor, Pero no podemos seguir con eso; es demasiado impersonal y colectivo. Por lo tanto, si queremos una relacin personal, tenemos que experimentar nosotros mismos. Creo que habr mucho dolor y sufrimiento -los hombres torturando a las mujeres y viceversa- hasta que despertemos a la posibilidad de relacionarnos mejor. Es una experiencia nica en la historia; empez con las courts d'amour en Francia, cuando los caballeros podan elegir a su amada y tener relaciones amorosas libres. Pero la iglesia catlica de pronto reprimi todo. Haba demasiados hijos ilegtimos, complicaciones familiares y problemas de herencia. La tendencia legalista del hombre suprimi todo. Cuando mis pacientes tienen problemas amorosos, les digo: "Ahora ests en un pas pionero". Por primera vez en la historia intentamos que la relacin hombre-mujer tenga una base humana, y seguramente habr muchos errores y problemas al principio. Los avances de la psicologa no pretenden abolir el matrimonio, pero s hacerlo un poco menos rgido y tirnico, en especial cuando los hijos han crecido. Los nios necesitan una vida familiar unida e intensa, y por lo tanto, los impulsos biolgicos en general mantienen unidos a los cnyuges al comienzo del matrimonio, pero despus de cierto tiempo esta unidad familiar bien integrada pasa a tener menos importancia. Probablemente este hecho tenga una motivacin social. Si la comunidad consiste slo de pequeas familias felices y bien integradas, no habr vida comunitaria en el pleno sentido de la palabra. Habra slo pequeos ncleos sin relacin entre s que diran: "Mis hijos son mejores que los tuyos". Por lo tanto, a medida que los hijos crecen, el inconsciente en general no tiende a disolver sino que a relajar el matrimonio, a exigir ms libertad para los cnyuges.

En tal caso, voto por cierta libertad para hombres y mujeres Pienso que en el matrimonio debera existir libertad y comprensin mutuas. Y qu pasa con la fidelidad? Bien, pero primero hay que definir "fidelidad". Es lo que la ley estipula -vale decir, que no puedes acostarte con otra persona, lo que no significa nada? Jung deca que se puede cometer adulterio slo mirando con amor los ojos de alguien. Eso puede significar ms que un lo de cama. Por lo tanto, qu es adulterio? Qu es fidelidad? No creo que sta se deba definir slo exteriormente, Para m, fidelidad quiere decir una lealtad bsica a la esencia del otro, una lealtad sin compromiso para con lo ms recndito del corazn del otro. Pero eso no excluye reservarse cierta libertad, o permitir que el otro tambin la disfrute. Al contrario, aquel que realmente ama a otro, quiere verlo libre, no atado a una correa como un perro.