Apontamentos para Sociologia da Educao A herana clssica dos fundadores da sociologia da educao Durkheim e a educao A preocupao de Durkheim est

em saber como acontece a vida em sociedade; como possvel a cooperao humana e como que a sociedade no se desintegra, a educao assim um factor de integrao e reproduo social. A educao a aco exercida pelas geraes adultas sobre as que ainda se no encontram amadurecidas para a vida social. Ela tem por objectivo suscitar e desenvolver na criana um certo nmero de condies fsicas, intelectuais e morais que dela reclamam, seja a sociedade politica no seu conjunto seja o meio especifico a que ela se destina particularmente. Para este autor a educao cria as condies para que a sociedade continue a ser como . As funes da educao so preservar a sociedade e socializar, humanizar o homem, fornecendolhe referenciais normativos e cognitivos que lhe faltam. A socializao o processo atravs do qual a criana se forma de acordo com as necessidades da sociedade. Esta viso tem como consequncia ser a educao vista essencialmente como uma fora conservativa e integrativa. Para Durkheim o contedo do acto educativo no importa, o que interessa a reproduo do perfil do individuo em que se venham a reflectir as particularidades da organizao social. O homem que a educao deve realizar no o homem tal como a natureza o fez, mas tal como a sociedade quer que seja; e esta quere-o tal como a sua economia interna o exige. O autor compara os alunos a tbuas rasas que a sociedade se encontra, pois, quando de cada nova gerao, em presena de uma quase tbua rasa. Ao dizer isto ele no d nenhum espao individualidade e originalidade de cada novo membro, no h muita liberdade de aco. A sociedade tem uma existncia em si mesma, sendo independente e exterior aos indivduos. A sociedade faz os indivduos, mas os indivduos no fazem a sociedade. Para ele irrelevante considerar o significado ou as intenes das aces dos indivduos. Max Weber Em oposio a Durkheim d um destaque muito particular aco, para ele a sociologia tem como objectivo compreender a aco social. A grande diferena entre estes autores est no seu foco, Durkheim via a sociedade como um todo e no considerava pertinente tomar em considerao o que relevava das aces dos membros individuais. Weber pelo contrrio considera inadequados os conceitos colectivizantes que ignorem as aces das pessoas que esto na base dos fenmenos em estudo. Para ele o individuo o nico portador de um comportamento significativo. Este autor apenas tem um texto acerca da educao, onde aborda a realidade dos literatos chineses, fazendo uma anlise do uso da educao, segundo as posies sociais ou grupos de estatutos a que se pertence. Ele considera que h interesses conflituais entre os diferentes

Apontamentos para Sociologia da Educao grupos de estatuto, noutras palavras ele admite a existncia de interesses conflituais, mas tambm considera que o que ocorre na sociedade resultado da agregao de aoes levadas a cabo por indivduos ou grupos organizados e no por entidades que seriam deduzidas da posio dos indivduos no sistema de produo. Para Weber ir a escola uma aco social porque agindo assim voc ter, indo ou, no caso
inverso, deixando de ir. Esse tipo de aco que Weber classificaria como racional com relao aos fins, que estabelece os fins e procura os meios mais adequados para a concretizao dos seus objectivos conscientemente visados. O objectivo da aco basicamente egosta, no sentido de realizao de metas do individuo como tal.

Karl Marx Marx enfatiza a luta de classes para ele os indivduos de qualquer classe tornam-se simples personificaes das categorias econmicas, suportes onde se cristalizam relaes de classe e de interesses de classe particulares. O homem, torna-se, pois, estranho a ele mesmo, fruto da desumanizao que resulta do desenvolvimento do capitalismo, deixando de se reconhecer a si prprio na sua actividade e nas suas obras. Durkheim Educao Aco exercida sobre os sujeitos fornecendo-lhes referenciais normativos e cognitivos ajustados sociedade onde se inserem (educao como fora de integrao moral e social) Weber Educao como o reflexo histrico de relaes competitivas entre grupos sociais tendo como objectivos a vantagem econmica, o prestigio ou a dominao politica (educao como uma arena competitiva e conflitual) Lutas pelo monoplio de posies mais vantajosas Credencialismo e fechamento social: excluso e usurpao Articulao selectiva e conflitual na relao entre educao e sociedade Marx Educao como um instrumento que contribui para a manuteno da estrutura de classe e de produo nas sociedades burguesas e capitalistas (educao como um mecanismo ideolgico)

Viso global da educao

Mecanismos e processos

Homogeneizao Especializao/ diferenciao

Produo de falsas conscincias Reproduo social e cultural Autonomia relativa Manuteno (ou alterao) da estrutura de classes e do sistema capitalista

Efeitos e implicaes

Manuteno funcional da sociedade e das relaes sistmicas

Apontamentos para Sociologia da Educao As correntes na sociologia da Educao

A grande diferena nestas perspectivas est nos autores que defendem um paradigma de determinao total dos indivduos pela sociedade ou pela classe social dominantes e outros que consideram incontornvel a tomada em considerao das aces nos contextos em que elas so levadas a cabo. De forma resumida podemos explicar cada uma das teorias: A perspectiva determinista, explica a existncia das sociedades e a sua continuidade pela partilha de sistemas de valores consensuais. A continuidade das sociedades, nesta perspectiva, depende do sucesso da socializao dos novos membros nesse sistema consensual de valores. Cada um dos seus membros indispensvel ao contribuir de forma especfica para a manuteno do equilbrio e harmonia do conjunto. No funcionalismo estrutural e a reproduo consensual as instituies sociais tm funes especficas no interior da sociedade, ainda que todas concorram para um objectivo comum. Define como funes do sistema educativo a socializao e a seleco dos indivduos. A socializao na escola permite que os alunos integrem o sistema de valores partilhado pela sociedade, a seleco permite seriar os indivduos para os orientar para as diferentes posies do sistema econmico e social. O sistema educativo tem como funes a socializao e a seleco dos indivduos, a seleco permite seriar os indivduos para os orientar para a diferentes posies do sistema econmico e social, o funcionamento da turma permite a socializao e efectua a seleco. As teorias de reproduo conflitual/ correspondncia directa estes autores dividem-se em duas correntes a capitalista na Amrica e a capitalista em Frana, na amrica consideram que a

Apontamentos para Sociologia da Educao desigualdade de escolarizao reproduz a diviso social do trabalho enquanto alguns tiverem poder sobre muitos e outros tiverem poder sobre nada enquanto a diviso social do trabalho persistir a desigualdade da educao persistir na sociedade americana, em Frana defendem que o aparelho escolar contribui para a reproduo da fora de trabalho, as praticas escolares preparam para a diviso entre trabalho manual e trabalho intelectual. A ideologia burguesa do conhecimento caracterizada por uma separao entre a teoria e a prtica, com as razes na separao do trabalho manual e intelectual. Para os autores da teoria da correspondncia directa e da reproduo cultural, sob a inspirao de Durkheim, a sociedade tem o primado sobre o individuo, que encarado como sobressocializado. Situam-se dentro da perspectiva determinista. Tambm eles se interessam pelas relaes entre educao, politica e economia. A educao por mecanismos de socializao e de seleco, preenche a funo de reproduo social. A educao fornece ao sistema econmico uma mo-de-obra adequada e assegura um sistema poltico de manuteno do poder das classes dominantes Teoria da reproduo cultural os processos culturais efectuam a manuteno das estruturas econmicas e sociais existentes, a cultura transmitida na escola a cultura da classe dominante que se impe como a cultura por excelncia, para estes autores (Pierre Bordieu) existem culturas dominantes que se caracterizam por arbitrrios culturais especficos, estes tm uma razo de ser no concerto das relaes de poder da sociedade em geral. a classe dominante s consegue levar a cabo essa imposio do seu arbitrrio cultural na medida em que mistifica este processo. E este processo acaba por ser tanto mais eficaz quanto mais dividir, fazendo de conta que faz comunicar a cultura dominante produz este efeito ideolgico dissimulando a funo de diviso sob a funo de comunicao: a cultura que une (meio de comunicao) tambm a cultura que separa (instrumento de distino) e que legitima as distines, forando todas as culturas (designadas como subculturas) a se definirem pela sua distncia cultura dominante as diferentes classes sociais vo participar numa luta simblica para impor umas s outras a definio do mundo social que mais corresponde ao seu arbitrrio cultural. Teorias da resistncia e da autonomia relativa Este autor (Giroux) admite uma relativa autonomia da educao relativamente ordem social capitalista. A socializao escolar no consegue actualizar completamente o seu papel de reprodutora pois h fenmenos de contraculturas que se geram entre os jovens escolarizados. Esta abordagem d algum espao aco dos indivduos no seio da escola. Por isso, vai olhar os alunos e professores de forma diferentes, estes so vistos como atores, sendo importante conhecer a definio que eles do da situao em que se encontram.

Apontamentos para Sociologia da Educao As contraculturas so movimentos no conformistas e crticos da sociedade. Apresentam-se mais como alternativa do que como simples condenao da ordem social e do poder estabelecido. () a negao da cultura dominante e da ideologia socioeconmica dominante, supe, antes do mais, que o contestatrio se situe em funo dessa cultura e dessa ideologia. () que necessrio ser-se culto e possuir os meios intelectuais fornecidos pela ideologia oficial () para que uma tal herana se possa recusar. As classes sociais excludas da cultura e do saber, dada a sua situao () no se podem revoltar contra algo que no possuem. Paradigma da aco Para estes autores (R. Boudon e F. Bourricaud) o sujeito social goza de liberdade, mas a sua ao desenvolve-se sempre no interior de um sistema de constrangimentos mais ou menos claramente definidos, mais ou menos transparentes para o sujeito, mais ou menos rigorosos Os atores so sujeitos que levam a cabo aces no contexto de redes complexas de interaces. A aco no se pode limitar quilo que pode ser observado no exterior, da conduta humana. A aco o comportamento contextualizado com a respectiva intencionalidade. Fenmenos macrossociais (perspectiva agregacionista R. Boudon), uma perspectiva no determinista da sociologia. Os atores so interdependentes pois as suas escolhas podem alterar toda a dinmica social ou ento reproduzi-la. Teoria do conflito (R. Collins) o objecto de estudo a inflao dos requisitos para a ocupao dos diferentes lugares sociais. As competncias a serem demonstradas por que se candidata aos lugares esto dependentes de determinadas caractersticas que determinados grupos considerem relevantes. Nesta escolha pode acontecer que as habilitaes escolares, mais do que indicadores de competncias tcnicas, funcionem como sinal de pertena a determinado grupo. A escola vai desempenhar a funo de seleco, estabelecendo distines, no entre os mais capazes e os menos capazes, mas entre os que se adequam mais ao perfil valorizado pelo grupo social. H conflito pela atribuio de lugares no mercado de trabalho. As exigncias de qualquer posio ocupacional no so fixas, mas representam aquele comportamento que estabelecido no decorrer de negociao entre as pessoas que ocupam posies e aquelas que tentam controla-las Perspectiva histrico sociolgica, o autor A. Petitat estudou a partir de uma perspectiva histrico sociolgica a relao entre o aparecimento de colgios universitrios na Idade Media e a emergncia da burguesia. Utilizando o exemplo dos colgios jesutas identificou certos traos fundamentais, em termos de espao assiste-se transio do ensino dispensado por professores individuais em espaos disseminados nas cidades para um ensino ministrado num

Apontamentos para Sociologia da Educao mesmo edifcio. Passa-se da organizao do espao imagem do arteso individual para uma organizao de espao imagem da manufactura colectiva. Estando os estudantes concentrados num mesmo espao, foi necessrio organizar o seu tempo e as suas actividades. Esta organizao integrou questes de horrios e tambm a organizao da graduao das aprendizagens. A racionalizao introduzida estava baseada na ideia de trabalho, marcava uma modalidade institucional que se desdobrava numa relao entre assunto a ser ensinado, tempo para o aprender e verificao das aprendizagens. Introduziam-se assim os exames e a graduao dos alunos. Por um lado a histria e a sociedade so feitas pelas pessoas e, por outro, essa sociedade vai funcionar como constrangimento na aco das pessoas. Mas o princpio dinmico de integrao
dos diferentes constrangimentos e de criao de novas estruturas reside nos prprios sujeitos em perptua autoconstruo Abordagem dos fenmenos microssociais, G. Mead (Interaccionismo simblico) d relevncia compreenso dos processos atravs dos quais as pessoas constroem as suas aces. no campo simblico que esses sinais tm inteligibilidade. S porque partilhamos um mesmo universo significativo podemos interpretar os sinais dos outros. As aces das pessoas so, pois, vistas no como expresso das estruturas, mas como expresso do desenrolar de interaces. Mas estas interaces no so olhadas como uma cadeia no acabada de aces e reaces que se sucederiam de forma previsvel, antes vai ser dada muita importncia construo das representaes da situao. Fenomenologia, estuda a forma como as pessoas definem a realidade em que vivem. H uma diferena entre o que pode ser observado e aquilo que a pessoa ressente quando observa algo. A fenomenologia social distingue comportamento e experincia. O comportamento aquilo que se pode observar do exterior, enquanto experincia aquilo que a pessoa integra no seu mundo interior. Isto significa que nunca podemos ter acesso experincia dos outros. A etnometodologia estuda a intencionalidade das aoes dos atores. Concluses importantes as perspectivas deterministas ajudaram a criar e a reforar um discurso que desculpabiliza a organizao e os seus intervenientes nas desigualdades que gera. Se antes o discurso era: este aluno tem maus resultados porque no tem capacidade, no tem inteligncia bastante; a partir de certa altura a atribuio causal do insucesso passa a referir predominantemente a origem social dos alunos. A sociologia da aao exige uma alterao de logica interpretativa. H alunos com mais capacidades do que outros; h alunos com melhor enquadramento familiar do que outros; s que a escola pode funcionar com esta diversidade.

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