CinciaeWeltanschauungalgebracomoCinciarabe.

L.JeanLauand UniversidadedeSoPaulo

jeanlaua@usp.br
Originalmente,confernciaproferidaem14498naUniversidadAutnomadeMadridDepto.deEstudiosrabeseIslmicos.

1.ACinciaeseucontextocultural
Nesteestudo,analisaremosalgebracomocinciarabe.Comecemosporanteciparalgunstpicosdediscussosobreque significadopodeterfalaremcinciadestaoudaquelanaoouculturaparaalmdomerofatodeindicaroestgiode desenvolvimentoouaproduodoscientistasdeumanacionalidade,comoquandosediz:"aFsicarussaestbastanteadiantada edetentoradediversosPrmiosNobel"ou"saMedicinaamericanaconseguefazeressetipodetransplante"etc. Ordinariamentetendemosapensarqueoconhecimentocientficoindependedelatitudeseculturas:umafrmulaqumicaouum teoremadeGeometriasoosmesmosemlatimouemchinse,sendoacomunicaoonicoproblemaassimsepensa, primeiravista,bastariaumaboatraduodostermosprpriosdecadadisciplinaetudoestariaresolvido.Naverdade,sabemos queascoisasnosotosimplesenoprecisomuitoesforoparalembrarqueaevoluodacinciaestrepletade interfernciashistricoculturais,condicionandoosurgimentodeumadisciplina,oreconhecimentodeumresultadoouaadoode umprocedimentocientfico... conhecido,porexemplo,ofatodequeespritostoinovadorescomoGalileuouDescartesapegaramseao"dogmacientfico"do horroraovcuo(1);sPascalnamesmapocaeapsmuitarelutnciasuperouesseerro.Descartes,emseuPrincpiosda Filosofiamesmotratadoquecomeaafirmandosernecessrioduvidarradicalmentedetudooquepossaapresentaramaisnfima incerteza,tomacomoumaintuioirrefutveldarazoaidiatradicionaldequeanaturezatemhorroraovcuo... Essescondicionamentossodediversasordens.Assim,aodizerqueaGeometria(geometria,emgrego)umacinciagregaou quealgebra(aljabr)umacinciarabe(2),estamosafirmandoalgomaisdoquea"casualidade"deteremsidogregosou rabesseusfundadoresoupromotores. Aproximamonosdosentidodaexpresso"cinciarabe"quandopensamosemcasosparalelos.Dizse,porexemplo,quea caligrafiauma"arterabe",masnosedizqueapinturaouoteatrosejam"artesrabes".Nessescasos,noestamosaqui interessadosnofatodehavermuitosetalentososcalgrafosrabes(ounodacorrespondenteescassezdepintores),masnuma "conexodesentido"entreaartecaligrficaefatorescomo:aatituderabeperanteaescrita(esuarelao,digamos,comomodo comooAlcoroconsideraosayyat,ossinaisdeDeus);adesconfianasemitaemrelaoimagem;alnguaeareligio;etc.(3). Nocasodalgebra,nofoipormeroacasoqueelasurgiunocalifatoabssida("aocontrriodosOmadas,osAbssidas pretendemaplicarrigorosamentealeireligiosavidaquotidiana"(4)),noseioda"CasadaSabedoria"(BaytalHikma)deBagdad, promovidapelocalifaAlMa'amun(5),umacincianascidaemlnguarabeecriadaporAlKhwarizmi,pioneirodacinciarabee "antagonistadacinciagrega"(6). Certamente,oqueamodernamatemticaentendeporlgebrapodeparecerumafriaeobjetivaaxiomticaconstitutivadeuma sintaxedeestruturasoperatriasedestitudadequalqueralcancesemntico,masessalgebradehojeoresultadodaevoluo emdesenvolvimentocontnuodavelhaaljabr,forjadaporumcontextoculturalemquenosoalheios,elementosquevo desdeasestruturasgramaticaisdorabeteologiamuulmanadapoca...

2.Aljabrealmuqabalah
MuhammadIbnMusaAlKhwarizmifoimembroda"CasadaSabedoria",aimportanteacademiacientficadeBagdad,quealcanou seuesplendorsobAlMa'amun(califade813a833).Aele,AlKhwarizmidedicouseuAlKitabalmuhtasarfyhisabaljabrwaal muqabalah("Livrobreveparaoclculodajabredamuqabalah"),olivrofundadordalgebra. Comecemosporobservarqueaspalavrasquenomeiamanovacincia,aljabrealmuqabalah,emboraempregadasporAl Khwarizmiemsentidotcnico,eram(eaindaso)termosdalinguagemcorrenterabe.Oradicaltrilterejbr(7)estassociado aosseguintessignificados:
Fora:porexemplo,oanjoGabriel,Jibryl,,literalmente,foradeDeus.NoAlcoro(59,23),AlJabaroforte,o quefazvalersuavontadeumdos99nomesdeDeus.

 Foraquecompele,queobriga:nestesentido,oAlcorodiversasvezes(11,59;14,15;28,19;40,35;etc.)emprega jbrpara"tiranizar","tirano"etc..Noporacaso,acorrenteteolgicamuulmanaquenegaolivrearbtriodohomemem favordeuminevitveldestinoprdeterminadofoidenominadajabariyah.Etambmoserviomilitarcompulsrio ijbary... Restabelecer:pr(ourepor)algoemseudevidolugar,restabelecerumanormalidade.Daquetajbirsejaortopediae jibarah,reduo,nosentidomdico:reconduzir(talvezforandooportala,gessoetc.)oossoaseudevidolugar:na Espanha,notempoemqueosbarbeirosacumulavamfunes,podiaseveraplaca"AlgebristaySangrador"em barbearias(8)."lgebra"nosentidode"ortopedia"vigorou,pormuitotempo,tambmnalnguaportuguesa(9).

PorqueAlKhwarizmiescolheapalavrajabrparaoprocedimentofundamentaldesuanovacincia?Precisamenteporque analogamenteortopediaalgebra"forarcadatermoaocuparseudevidolugar".JnocomeodeseuKitab,AlKhwarizmi distingueseisformasdeequao,squaistodaequaodadapodeserreduzida(e,portanto,canonicamenteresolvida).Em notaodehoje: 1.ax2=bx 2.ax2=c 3.ax=c 4.ax2+bx=c 5.ax2+c=bx 6.bx+c=ax2 Aljabraoperaoquesomaummesmofator(afetadodosinal+)aambososmembrosdeumaequaoparaeliminarumfator afetadocomosinal. Jaoperaoqueeliminatermosiguaisousemelhantesdeambososladosdaequaoalmuqabalah(que,porsuavez,deriva doradicalqbl,cujosignificado:estarfrenteafrentedaaqiblahnamesquitaindicaradireodeMeca;caraacarada tambmqueqabilasejatambmbeijar;confrontar;equiparar"tomal,dc"etc.). Seja,ento,umproblemaemqueosdadospodemserpostossobaforma: 2x2+10020x=58. AlKhwarizmiprocededoseguintemodo: 2x2+100=58+20x(poraljabr). Dividepor2ereduzostermossemelhantes: x2+21=10x(poralmuqabalah). Eoproblemajestcanonicamenteequacionado. Feitaestadigressotcnica,passemosaanalisar(emalgunscasosnoserpossvelsuperarameraalusoindicativa...)as relaeseconexesdesentidoquesedoentrealgebraealgunsaspectosdaculturarabe.

3.AlgebranoIslam:oreligiosoeotemporal
Comecemospelosfundamentosdasnecessidadesprticasdasociedade. Emseuestudo"L'Islametl'panouissementdessciencesexactes"(10),RoshdiRashed,paramostraraconexoentreAlcoro, cinciaevidaprtica,exemplificaprecisamentecomalgebra:'ilmalfara'id(cinciadapartilha,daherana).Osprpriosjuristas referemselgebracomohisabalfara'id,oclculodaherana,segundoaleicornica.Eatemosjumprimeiro condicionamentohistricocultural,prpriodoIslam,noqualocasodaheranaemblemtico.Tratasedaslidaunioquesed noIslamentreaordemreligiosaeatemporal. Porcoincidncia,omesmoproblemadaherana(paraomuulmano,sobalegislaodiretadeAllah)propostoaCristo.Cristo, quedeclaraalgoimpensvelnavisomuulmana"ACsaroquedeCsar;aDeusoquedeDeus",recusaseaestabelecer concretamenteostermosdaherana.

Tratasedeumepisdioevanglicoaparentementeintranscendente:"umdamultido"aproximasedeCristoefazumpedido:que JesususeSuaautoridadeparaconvencerseuirmoarepartircomeleaherana(Lc12,13).Parasurpresadaquelehomem(e contrariandoamentalidadeantigaeaoriental,queuniamopoderreligiosoaquestestemporais...),Cristorecusase terminantementeaintervirnessaquesto:"Homem,quemmeestabeleceujuizourbitrodevossapartilha?"(Lc12,14).Omximo aqueCristochegaaumacondenaogenricadacobia,contandoaessesirmosaparboladohomemricocujoscampos haviamproduzidoabundantefrutoecomoclebreconvitecontemplaodoslrios:"Olhaioslriosdocampo...". Bemdiferentessoascoisasnomundomuulmano.RogerGaraudy,nocaptulo"FePoltica"mostracomoatawhid(unidade, dogmacentralislmico)muulmanaseprojetasobreapoltica,odireitoeaeconomia:"Deusonicoproprietrioeeleonico legislador.TaloprincpiodebasedoIslamemsuavisodeunidade(tawhid)"(11). GaraudytemrazoaoafirmarquenosednoIslam(nohsacerdotes),umateocraciaclericaldetipoocidental,masinegvel, tambm,queavisomuulmanatemfavorecidoumaforteearraigadateocraciaprpriaenoporacasoochefepolticoseintitula ayyatullah,"sinaldeDeus"(12). Sejacomofor,ofatoque,naquestodaherana,oAlcoro(4,11ess.)dizconcretamente:"Allahvosordenaoseguintenoque dizrespeitoavossosfilhos:queaporodovaroequivalhadeduasmulheres.Seestassomaisdeduas(13),corresponder lhesodoisterosdaherana.Sefilhanica,ametade.Acadaumdospaiscorresponderumsextodaherana,sedeixafilhos; massenotemfilhoselheherdamsospais,umsextoparaame.Etc.,etc.".Econclui:"Devossosascendentesou descendentes,nosabeisquaisvossoosmaisteis.IstocompeteaAllah.Allahonisciente,sbio". Contrastemoscomocristianismo.Naturalmente,paraumcristo,omundocriaodeDeuseobradesuaInteligncia:omundo foicriadopeloVerbume,portanto,conheceromundoconhecersinaisdeDeus.Emais:cadacriaturaporquecriada inteligentementeporDeus,participadoserdeDeus.ODeuscristoEmmanuel,Deusconosco,epelaEncarnao,aeternidade deDeusingressanatemporalidadeeCristoencabea,recapitula(comodizoCatecismodaIgrejaCatlica)todaarealidadecriada. DaqueaIgrejadefendatenazmentealeimoral,leinaturaldadignidadedoserdohomem,quelhefoiconferidapeloatocriadordo Verbum.Mas,precisamenteporessamesmaconcepoteolgica,ocristopodeafirmaramaisdecididaautonomiadasrealidades temporais:porqueomundoobradoVerbum,arealidadetemporaltemsuaverdadeprpria,suasleisprprias,naturais, descartandooclericalismo(14). EstamesmoadoutrinaoficialdaIgreja,querejeitadefinitivamentetantooclericalismoquantoolaicismoquepretendeafastar Deusdarealidadesocial.Assim,namesmapassagem(4,36)emqueaLumenGentium((15))afirma:"nenhumaatividadehumana podesersubtradaaodomniodeDeus",ajunta:"precisoreconhecerqueacidadeterrena,aquemsoconfiadososcuidados temporais,seregeporprincpiosprprios".EaGaudiumetSpes(1,3,36):"Seporautonomiadasrealidadesterrestres entendemosqueascoisascriadaseasmesmassociedadesgozamdeleisevaloresprprios,aseremconhecidos,usadose ordenadosgradativamentepelohomem,absolutamentenecessrioexigila.Istonosreivindicadopeloshomensdenosso tempo,masesttambmdeacordocomavontadedoCriador.Pelaprpriacondiodacriao,todasascoisassodotadasde fundamentoprprio,verdade,bondade,leiseordemespecficas.Ohomemdeverespeitartudoisto,reconhecendoosmtodos prpriosdecadacinciaearte"(16). Emextremosentidocontrrio,umAyyatulahKhomeini(17)pdeafirmar:"Costumasedizerqueareligiodeveserseparadada polticaequeasautoridadesreligiosasnosedevemimiscuirnosassuntosdeEstado.(...)Taisafirmaessemanamdosateus: soditadaseespalhadaspelosimperialistas.ApolticaestavaseparadadareligionotempodoProfeta?(QueDeusoabenoe,a Eleeaosseusfiis)"(p.27)."OIslamtempreceitosparatudooquedizrespeitoaohomemesociedade.Essespreceitos procedemdoTodoPoderosoesotransmitidospeloseuProfetaeMensageiro.(...)NoexisteassuntosobreoqualoIslamno hajaemitidoseujuzo"(p.19)."Ainstauraodeumaordempolticasecularequivaleaentravaroprogressodaordemislmica. Todopodersecular,sejaqualforaformapelaqualsemanifesta,forosamenteumpoderateu,obradeSatans.nossodever exterminloecombaterseusefeitos.(...)Notemosoutrasoluosenoderrubartodososgovernosquenorepousamnospuros princpiosislmicos,sendo,portanto,corruptosecorruptores(...)esseodever,nosdosiranianos,masdetodosos muulmanosdomundo."(p.23) OIslam,aocontrriodocristianismo,afirmaumaabsolutatranscendnciadeDeus(transcendnciaacentuadapeladoutrina mu'atazilita)eumarevelaoditada(18),"descida"(emrabe,overbonazala,queseaplicarevelaodivina,significatambm "descer").ArevelaodeAllahesuatawhidestosinalizadas(19)nomundo.Eoprincpiodaunidadenoseaplicaspoltica, masalcanatambmascincias. Emprimeirolugar,ascinciasestoaserviodaf(20),tambmdeummodoprtico:umasociedadesobaforteeurgente necessidadedeobedecerleidoAltssimo,precisaoperacionalizarassoluesdosgravesproblemasdepartilha.Algebrasurge comoumacinciavoltadaparaaresoluodesseproblemasuscitadopeloAlcoro(21).Cabe,nessesentido,umasimples porm,sugestivaobservao:algebradeAlKhwarizmiinteiramenteretricaenoempregasimbolos.Notesequeos nmerossimplessodesignadospordirham,queumaunidademonetria;aincgnitadesignadapelapalavrarabexay',coisa, e,sedeordemquadrada,mal(riqueza,bens,fortuna). Almdisso,deummodointrnseco:"oprincpiodatawhid,opontocapitaldaexperinciaislmicadeDeus,excluiaseparao entrecinciaef.Tudo,nanatureza,sendo'sinal'dapresenadivina,oconhecimentodanaturezatornase(...)umacesso proximidadedeDeus.(...)Asabedoriadafintegratodasascinciasnumconjuntoorgnico,poistodastmumobjetivonomundo

que,emsuatotalidade,uma'teofania',umarevelaodos'sinaisdeDeus'.Ouniversoum'cone'noqualoUmserevela atravsdomltiplopormilsmbolos"(22). Nessesentido,umimportanteinstrumentodeligaoentreascinciasprecisamentealgebra.Referindosepocaemque surgealgebradeAlKhwarizmi,RoshdiRasheddiz:"OcomeodosculoIXumgrandemomentodeexpansodamatemtica helensticaemlnguarabe.Ora,precisamentenesseperodoenessemeio(oda"CasadaSabedoria"deBagdad)que MuhammadIbnMusaalKhwarizmiredigeumlivrocomassuntoeestilonovos.Defato,nessaspginasquesurge,pelaprimeira vez,algebracomodisciplinamatemticadistintaeindependente.Talsurgimentoejoscontemporneosseapercebemdisso foideimportnciacrucial,tantopeloestilodessamatemtica,comopelaontologiadeseuobjeto(grifonosso)e,maisainda,pela riquezadepossibilidadesquecomelaseabrem.Oestilo,aomesmotempo,algortmicoedemonstrativoe,comessalgebra, imediatamentejsedeixaentreveraimensapotencialidadequeimpregnaraMatemticaapartirdosc.IX:aaplicaodas disciplinasmatemticasumassoutras"(23).

4.Algebranosistemalngua/pensamentorabe.
Nestetpicoresumiremosalgumascaractersticasdosistemalngua/pensamento,nosentidoqueessaexpressotememLohmann (24)easrelaesentreseusdoisplos:lnguaepensamento.Essaanlisepermitirnosumamelhorcompreensodeaspectos dalgebracomocinciarabeedesuaevoluo(emcontraposioGeometria,cinciagrega). Umaprimeiraobservaosobreasrelaesentrelnguaeformadepensamentoadeque"oquenosinteressanosoas lnguasemsi,masaslnguasenquantoprdeterminamumacertaconcepodemundoparaofalante,oucomodizHeidegger, eineErschlossenheitdesDaseins"(25).Emoutraspalavras,oalcancedopensamentocondicionasepelalinguagem.Nospelo maioroumenornmeroeprofundidadedeconceitosepotencialexpressivodosvocbulos,mastambm(eprincipalmente)pelas estruturaspeculiaresdecadalnguaoufamliasdelnguas. Assim,cabefalarnumsistemalngua/pensamento,que,nocasodogrego,justamentedesignadoporlogose,nocasodorabe, porma'na."Oconceitodema'na,'intencionalidade'(26),tocaractersticodaformarabedepensamento,comooanoo especficadotermogregologos,emsuaconcepooriginal,paraaformadepensamentodogregoclssico.E,almdomais, justamenteporessasduasnoes,ou,porassimdizer,sobosauspciosdessasduasnoes,queessasduasformasde pensamento,encarnadas,cadaumaemumalnguadeterminadaogregoclssicoeorabeclssicoexprimiramsecomotais emumafilosofia"(27). E,poderamoscomplementar:exprimiramsetambmemlgebraeGeometria. Poisosistemagrego,logos,buscaestabelecerumaexatacorrespondnciaentrepensamentoerealidade.Correspondncia biunvocajprogramaticamenteestabelecidaporParmnidesquandoafirma:Tgrautonoeinestintekaeinai("Naverdade, pensareser,aomesmotempo,amesmacoisa").Talpretensodepensamentopossibilitadapordiversosfatosdelinguagem. Destacaremosdoisparaefeitodecontrastecomorabe. 1)Aocontrriodorabe,nocentrosemnticodosistemagrego,"encontraseoverboesti(ser),que,segundoAristteles,est implicitamentecontidoemqualqueroutroverbo"(28).Overboser,caractersticacentraldosistemalogos(edetodooindo europeu),permitiriaoenlaceexatoentrearealidadeemsimesmaeopensamento:peloverboseropensamentohomologaoreal. Umexemploajudarnosacompreenderessarelao.Sejaocasodeespecialistasemseguranacontraincndioquehomologam umdeterminadoedifcio.Elesdispemdeumlogos,umcorpodenormastcnicasracionalmenteestabelecidase,inspecionando umprdio,verificamsearealidade(apresenadetantosextintoresdeincndio,taisetaismangueiras,portascortafogo,sadasde emergnciaetc.)daqueleedifcioestnomesmologos(homologao)danorma.Domesmomodo,paraosistemagrego,o pensamentoestemhomologiacomarealidade. 2)Alnguagregaflexionatemas(enquantoarabeflexionaaprpriaraizdeumapalavra).Noexemplotradicionaldasgramticas elementaresdelatim(e,obviamente,omesmosedcomogrego),oradicalrosderosapermanecefixo,poisumarosaumarosa; qualqueroutrofator(seurelacionamentocomomundoexterior,comopensamentohumanooucomqualidadesquesonela):da cordarosa(genitivo)aomosquitonelapousado(ablativo),refletidopelasdesinnciasrosam,rosarum,rosaeetc.Orabe,por suavez,notemradicaisfixos:oradicaltriltereintraflexionado:SaLaM;iSLaM;SaLyM;muSLiMetc.(correspondenteousa, substantia).Lohmanninterpretaestefatodoseguintemodo:"Orabe,comoosemticoemgeral,deumlado,eogrego,deoutro, estabelecemrelaescomomundo:um,principalmentepeloouvidoeooutro,peloolho.Talfatolevouofalantesemticoauma prepondernciadareligio,enquantoogregotornouseoinventordateoria.Dadecorre(ouprocede...?)umadiferenaanloga dasrespectivaslnguas,quantoaseutipodeexpresso.Cadaumdessesdoistiposcaracterizaseporumprocedimentogramatical especfico:flexoderazesnosemticoeflexodetemasnoindoeuropeuantigo"(29). Aomnipresenadoverbosereaflexodetemas,comoagudamenteindicaLohmann,favorecemumsistemalogos("ocular", "especular")decorrespondnciaexataentrepensamentoerealidadeque,comoveremos,caractersticatambmdaGeometria grega.

Jorabetendeaosistemama'napensamento"auricular","pensamentoconfundente"(30)pelaausnciadaamarradoverbo sercomoverbodeligao,pelaindeterminaosemnticadeseusradicaistrilteresetc. Configurase,assim,umadespretensodeatingiraousa,asubstantia. Talposicionamentoconfirmadopelareligioe,particularmente,peladoutrinamu'atazilita,queopensamentoteolgicoimposto oficialmentepelocalifaAlMa'amunemBagdad,pocadeAlKhwarizmi.PodeseaplicarlgebraasconsideraesdeLohmann sobreas"distores"narecepodafilosofiagregapelosrabese,principalmente,porAverres:"(Umaspecto)quesedeve conhecerparasecompreenderaintenodoComentador(subjacentesuainterpretaodeAristteles)anoodeessentia (comotraduodapalavrarabedhat).Dhatconceitoprofundamentearraigadonoaristotelismorabenaespeculaoteolgica islmicadosculoIXdanossaera,emBagdadaessnciadeDeus,emoposioaosatributos,porcujamediao,falasede DeusnoAlcoro.AessnciadeDeus,segundoadoutrinamu'tazilitateologiaoficialdeBagdadnaprimeirametadedosculoIX absolutamentetranscendenteemoposioaessesatributos.EssatranscendnciaabsolutadeDeusexpressapelanoodhat etraduzidaemlatimporessentia,emoposioatodasasnoesdescritivas(sifat,emrabe),transformouseemS.Toms(e,de certamaneira,jnoComentador,consideradoumaautoridadeporS.Toms)emumatranscendnciadacoisarealcomrelaoao intelectohumanotranscendnciaqueconduziu,emseguidaeenfim,aoDingansichdeKant". Junteseaestasconsideraes,ocritriocertamentenocasualdaseleodefontesdeAlKhwarizmi.SolomonGandz,o modernoeditordeAlKhwarizmi,consideraessencial,nofundadordalgebra,seucarteroriental,nogregoemesmoantigrego. Valeapenatranscreversuaintroduoaocaptulo"Mensurao"doKitab:

5.AlKhwarizmi,oantagonistadainflunciagrega
NauniversidadedeBagdad,fundadaporAlMa'amun(81333),achamadaBaytalHikma,ondeAlKhwarizmitrabalhousobo patrocniodoCalifa,floresceutambmumvelhocolegaseu,chamadoAlHajjajibnYusufibnMatar.Estehomemeraolderda correnteafavordarecepodacinciagregapelosrabes.Dedicoutodasuavidaatraduzirparaorabeasobrasgregas.Jno califatodeHarunalRashid(786809),AlHajjajtinhatraduzidoOsElementosdeEuclides.QuandoAlMa'amuntornousecalifa,Al HajjajtentouobterseufavorparaumasegundaediodesuatraduodeEuclides.Posteriormente(829830),traduziuo Almagesto.Ora,AlKhwarizminuncamencionaseucoleganemtampoucosuasobras.EuclidesesuaGeometria,embora disponveispelaboatraduodocolega,sototalmenteignoradosporAlKhwarizmi,quandoeleescrevesobreGeometria.Emais, no"Prefcio"desualgebra,AlKhwarizmiclaramenteenfatizaseuobjetivodeescreverumtratadopopularque,aocontrrioda matemticatericagrega,sirvaafinsprticosdopovoemseusnegciosdeheranaselegados,emseusassuntosjurdicos, comerciais,deexploraodaterraedeescavaodecanais.AlKhwarizmiaparecenocomoumdiscpulodosgregos,masmuito pelocontrrio,comooadversriodeAlHajjajedaescolagrega.Eleorepresentantedascinciaspopularesnativas.Na AcademiadeBagdad,AlKhwarizmirepresenta,antes,umareaocontrriaintroduodamatemticagrega.Sualgebracausa umaimpressodeprotestocontraatraduodeEuclidesecontratodaatendnciadeacolhimentodascinciasgregas(31).

6.rabexGrego:osconceitosderazoeproporo
Ageometriagregaomodeloacabadodosistemagrego(32),deuma"lnguadeviso",emcorrespondncia,tantoquanto possvel,bijetoracomoreal. Esse"tantoquantopossvel"impeseuslimites:namatemticagrega,noencontraremosonmerozero(ozeronotem correspondentelogoscomoreal)econhecidooescndalohistricoproduzidopeladescobertadaincomensurabilidadede grandezas(onmeroirracional,paraosgregosalogos!,entraemcontradiocomoprpriosistemadepensamentogrego).E,de ummodopositivo,Euclides(33)afirmaqueoumarealidadeeaunidadeaquilopeloquecadaumadascoisasqueso chamadadeum! Jorabediferente.Seusistemalngua/pensamentonologos,masma'na:prevalecenoapretensodealinguagem acompanharparipassuoente,masosentidomental(intentio,ma'na),independentementedacorrespondncialogoscomoreal. Daqueacinciarabe,porexcelncia,sejaalgebra(comzeroenmerosnegativos).Eoirracional,naincomensurabilidade geomtrica,aceitocomtotalnaturalidadepelorabe. Descreveremosnestetpico,sucintamente,asuperaodosistemalogosnocasoparadigmticodaconceituaomatemticade razoeproporo(34).EssasuperaotemumimportantemarcoinicialnomatemticoepoetaOmarKhayyam(35),queabre caminhoparaosnmerosirracionais. ParaanalisarosconceitosderazoeproporonosElementos,comecemospelaobservaodeHeath:"dignodenota,ofatode queateoriadasproporesrecebeduplotratamentoemEuclides:refereseagrandezasemgeral,nolivroV,esaocaso particulardenmeros,nolivroVII"(36). ParaHeath,Euclidesteriaseguidoatradio:reproduzindoaantigateoriadepropores(anteriorcrisedosincomensurveis)e tambmanova,atribudaaEudoxo(adolivroV).Estadefinio(V,def.5)reza:"Dizsequemagnitudesestonamesmarazoa primeiraparaasegundaeaterceiraparaaquartaquando:paraquaisquerequimltiplosquesejamtomadosdaprimeiraeda terceiracomparadosaquaisquerequimltiplosquesejamtomadosdasegundaedaquarta,osprimeirosequimltiploscoincidem

emsuperar(igualarouinferar)ossegundosequimltiplosrespectivamentetomadosnaordemcorrespondente". Vuilleminobservaqueestateoriapermiteeludiroproblemadosirracionais(37).Subtraiseoconceitoderazoaombitoda medida(eevita,portanto,oescndalodosincomensurveis).Eprecisamenteessadefinioderazoqueserobjetodecrtica porpartedeOmarKhayyam:paraele,Euclidesnoteriaatinadocomoverdadeirosignificadoderazo,queseencontrano processodemedidadeumagrandezaporoutra(38).Assim,OmarKhayyamdefine A:B=C:D Todososmltiplosdaprimeirasoretiradosdasegunda,atquesetenhaumresto(R)menordoqueaprimeirae,igualmente, todososmltiplosdaterceirasoretiradosdaquarta,atquesetenhaumresto(R)menordoqueaterceira.Eonmerode mltiplosdaprimeiranasegundaigualaonmerodemltiplosdaterceiranaquarta.Emais:extramosdaprimeira,todosos mltiplosdorestodasegunda,atobterumnovoresto(R)menorqueorestodasegundaeigualmente,extramosdaterceira, todososmltiplosdorestodaquarta,atobterumnovorestomenorqueorestodaquarta.Eonmerodemltiplosdorestoda segundaigualaonmerodemltiplosdorestodaquarta.Etc.E,assim,adinfinitum.Ento,arazoentreaprimeiraeasegunda necessariamenteaquesedentreaterceiraeaquarta.Estaqueaverdadeiraproporcionalidadeamodogeomtrico(39) EsteprocessojmencionadoporAristtelesoqueosgregoschamamdeantanairesisouantiphayresis.Aquantidademenor, digamosB,subtradadeA,comrestoR1. Eassim, R1=Aq1B. Aseguir,R1subtradotantoquantopossveldeB: , Eassimpordiante... Apsafirmaraexcelnciadaantiphayresis,OmarKhayyamlevantaaquestodecisivaparaoestabelecimentodosnmeros irracionais:searazodeveserentendidacomoumtipodenmero. Desprendidosdocompromissogregodecorrespondnciapensamento/realidade,autoresrabescomoNasiradDinatTusino veroinconvenienteemconsiderartodasasrazes(eoslimitesdasantiphayresis)comonmeros. Umtalacolhimentospossvelnosistemama'na... R2=Bq2R1

Referncias
(1).Paraoepisdiodo"horroraovcuo",verPieper,Josef"AtesedePascal:TeologiaeFsicaumaintroduoaoPrfacepourle traitduvide"CuadernosdeCulturayCiencia,MadridS.Paulo,Univ.AutnomadeMadrid/DloFflchusp,1996,N.2,pp.29ess. (2).Aolongodestetrabalho,estaremosnosreferindoprincipalmenteaoscasosparadigmticosdeOsElementosdeEuclideseda lgebra,talcomofundadaporAlKhwarizmi. (3).UmaanlisedessesfatorescondicionantesdaarterabeencontraseemHanania,AidaR.ACaligrafiacomoExpresso CulturalAArtedeHassanMassoudy,tesedeLivreDocncia,FFLCHUSP,1995. (4).Anawati,MMeGardet,LouisIntroductionalaThologieMusulmane,Paris,Vrin,1981,p.44. (5).Nodetodoalheioanossotema,ofatodequeessecalifafezdeumaparticulardoutrina,amu'atazilita,ateologiaoficialdo Imprio. (6).E,comoindicaremos,nosocasuaisasdefinieseuclidianasderazoeproporo(eoslimitesimpostosaessesconceitos

nosElementos)nemtampoucoareaodosmatemticosrabesaessasdefinies. (7).Comosesabe,oradicalconsonantal,emrabe,oquesemanticamentedecisivo:asvogais,aprefixaoetc.sfazemuma determinaoperifricadesentido. (8).Kline,MorrisMathematicalThoughtfromAncienttoModernTimes,NewYork,OxfordUniversityPress,1972,p.192. (9).Cfr.porexemploNimer,MichelInflunciasOrientaisnaLnguaPortuguesa,SoPaulo,s.c.p.,1943,vol.I,verbetelgebra. (10).InQuatreconfrencespubliquesorganisesparl'Unesco,UNESCO,1981,p.152. (11).Garaudy,RogerPromessasdoIslam,RiodeJaneiro,NovaFronteira,1988,p.70. (12).EmboraGaraudy,acostumadoporseupassadomarxistadistinoentresocialismoideale"socialismorealmente existente",umaeoutravezrecorra"distinoentreoensinocornicoeaprticadospasesmuulmanos..."(p.70). (13).Eseshfilhas... (14).TratamosmaisamplamentedotemaemTomsdeAquinohoje,CuritibaS.Paulo,PUCPRGRD,1993. (15).SugestivamentenocaptuloIV,dedicadoaosleigosacujainiciativaeresponsabilidadedecristoscompeteasantificaoda ordemtemporal. (16).Cfr.tambmApostolicamActuositatem(II,7). (17).EmseusPrincpiospolticos,filosficos,sociaisereligiosos,RiodeJaneiro,Record,1980. (18).Enomeramenteinspiradaaohagigrafo,comonocristianismo. (19).Ayyatsignificanossinal,mastambmversculodoAlcoro. (20)."Deus,emsuamisericrdiainfinita,confiouoAlcoroaSeuprofeta,paraqueohomempossadecifraranaturezae,desta forma,transcendla.OestudodoAlcoroumainiciaoaoestudodanatureza.OestudodanaturezaumaprocuradeDeus. OsfenmenosnaturaissocifrasquesignificamDeus.OAlcoroforneceostestesdeverificaoparaosesforosdecifradoresda pesquisadanatureza.OhomempodecompararanaturezaaoAlcoro,porquesuamenteparticipadoespritodivino.Aorigem divinadamentehumanavivenciadajustamenteporsuacapacidadedeadequaodoAlcoronatureza.Porsuacapacidade algbricaedecifradora,amentehumanatemaestruturadamentedivina"(FLUSSER,V."Amesquitaeaescrita",Revistade Estudosrabes,DLOFFLCHUSP,v.1,n.2,1993,p.33. (21).Esteumfatotonotrio,quedestacadoportodososhistoriadoresdamatemticarabe.Citaremosaquiapenastrsdos maisconhecidos:Youschkewitch,A.P.Lesmathmatiquesarabes,Paris,VrinCNRS,1976.Dalmedico,A.Peiffer,J.Unehistoire desmathmatiques,Paris,Seuil,1988.Waerden,B.L.vanderAHistoryofAlgebra,NewYork,SpringerVerlag,1985.Noteseque precisamenteapartesobreproblemasprticosdeherana,aparteIIIdoKitab...,queocupamaisdametadedolivrodeAl Khwarizmi,omitidanastradueslatinasdeRobertodeChesterfeitaemSegviaem1145edeGerardodeCremonafalecido em1187,emToledo. (22).Garaudy,op.cit.pp.81,8485. (23)."ModernidadeClssicaeCinciarabe",RevistadeEstudosrabes,DLOFFLCHUSP,v.1,n.1,1993,p.9. (24).Lohmann,Johannes"SantoTomseosrabesEstruturaslingsticaseformasdepensamento"RevistadeEstudosrabes, CentrodeEstudosrabes/FFLCHUSP,SoPaulo,AnoIII,n.56,pp.3351.Tit.orig.:"SaintThomasetlesArabes(Structures linguistiquesetformesdepense)",RevuePhilosophiquedeLouvain,t.74,fv.1976,pp.3044.Trad.:AnaL.CarvalhoFujikurae HelenaMeidani. (25).Art.cit.p.38.MesmoreconhecendoumacertaradicalizaonaposiodeLohmann,norestadvidadequehseno umadeterminaopelomenosumfortecondicionamentodopensamentopelasestruturasdalngua.Talvezfossemelhorfalarem interaodialtica,namedidaemquetambmopensamentoinfluenciaaformaodalngua.

(26).Nosentidotcnicofilosficodeintentio,apresentadoporLohmann. (27).Art.cit.p.3536. (28).Art.cit.p.35. (29).Art.cit.,p.36. (30).Nosentido"tcnico"queOrtegayGasseteJulianMarasdoexpresso. (31).Cit.porWaerden,B.L.op.cit.,pp.1415. (32).Jageometriacontempornea,ligadamodernaconcepodesistemasaxiomticos,aproximarseiadeumaoutraforma depensamento(derivadadosistemalogos,masjindependente)tambmdiscutidaporLohmannnoartigocitado, paradigmatizadopeloinglsfaladonosdiasdehoje. (33).LivroVII,def.1.Citaremospelaed.deHEATH,ThomasL.TheThirteenbooksofEuclid'sElements,translatedfromthetextof HeibergwithIntr.andComm.NewYork,Dover,2nd.ed.,s.d.,vol.IIII. (34).Paraumestudodarecepodoconceitoeuclidianoderazoentreosrabes,vejasePlooij,E.B.AlDjajjniCommentary onRatioinEuclid'sconceptionofRatioascriticizedbyarabiancommentators,Rotterdam,UitgeuerijW.J.vanHengel,1950. (35).OmarKhayyamesttodistantedoidealgregodehomologaodorealetoimersonosamthaldosistemama'na,quenuma dasRubayyatadenmeroXCIV(citopelaedioLesQuatrainsd'OmarKhayyam,trad.intr.etnotesdeCharlesGrolleau,Paris, ChampLibre,1980chegaaescrever:"Parafalarclaramenteesemparbolas:/Nssomosaspeasdojogo,jogadopeloCu/ Quebrincaconosconotabuleirodaexistncia/Edepoisvoltamos,umaum,paraacaixadoNada". (36).Op.cit.v.II,p.113. (37).Vuillemin,J.DelaLogiquealaThologie,Paris,Flammarion,1967,pp.12ess. (38).ComoobservaDirkJ.Struikem"OmarKhayyamMathematician"TheMathematicsTeacher,April1958:"Omarishereonthe roadtotheextensionofthenumberconceptwhichleadstothenotionoftherealnumber". (39).OmarKhayyamcit.porWerden,B.L.v.derAHistoryofAlgebraFromalKhwarizmitoEmmiNoether,N.York,Springer Verlag,1985,p.30.