Commentaires de Houqqa

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Le groupe
Maa-ul hayaat
Communication
(www.toubamaoulhayat.com)
PRÉSENTE
COMMENTAIRES DE ‘’HUQQA’’
« FAUT-IL PLEURER LES SAINTS ? »
De : Cheikh Ahmadou BAMBA
Par : Cheikh Ahmadou MBACKE
Maa-ul Hayaat
Kër Mbaye Fall (Dakar - Sénégal), Décembre 2006
Avant-propos
Commentaires de ‘’Huqqa’’ « Faut-il pleurer les Saints ? » de Cheikh Ahmadou BAMBA, par
Cheikh Ahmadou MBACKE Maa-ul Hayaat. Reproduction interdite. www.toubamaoulhayat.com.
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Le message de Cheikh Ahmadou BAMBA Khadimou Rassoul (le serviteur privilégié du Prophète)
est universel. Il s’appuie essentiellement sur deux références : le Saint Coran et la tradition prophétique
(Sunnah). Le fondateur du Mouridisme appelle tous les Hommes sur la Voie de DIEU, la Voie de la Droiture
(As-sirâtal Moustaqima). Serigne Touba prône l’égalité entre tous les Hommes quelle que soit leur
nationalité ou la couleur de leur peau. Le seul critère de supériorité, entre eux, devrait reposer sur la crainte
révérencielle. Mais, de nos jours, ses enseignements sont négligés par la plupart de ceux qui se réclament
de lui. En effet, ces derniers se sont engagés dans une direction opposée à celle que Serigne Touba avait
empruntée. Cela, à cause de leur méconnaissance des enseignements de celui qui était l’héritier spirituel du
Prophète Mouhammad (P.S.L) sur ce qui est apparent (Zaahir) comme sur ce qui est caché (Baatin).
C’est la raison pour laquelle Cheikh Ahmadou MBACKE Maa-ul Hayaat inscrit son action dans la
revivification des enseignements de Cheikh Ahmadou BAMBA. Eduqué et formé par Serigne Saliou
MBACKE pendant treize années, il eut l’estime de ce dernier qui témoigna à son égard :
« Partout où se dirige Cheikh Ahmadou MBACKE Maa-ul Hayaat, Serigne Touba l’accompagne ».
Cheikh Ahmadou MBACKE Maa-ul Hayaat est un guide pour l’humanité, une fierté pour l’Afrique et un
bouclier pour l’Islam. Il ne ménage aucun effort pour la diffusion effective des enseignements de Serigne
Touba dans leur authenticité afin que les musulmans en général comprennent l’œuvre du Saint homme qui
est la revivification des enseignements du Prophète Mouhammad (P.S.L).Aussi, ne cesse t-il de rappeler
aux Hommes le caractère éphémère et trompeur de la vie présente et celui éternel de la vie future, la
véritable vie. Il prêche la pratique du Bien (la voie qui conduit au Paradis) et le blâme du Mal (qui éloigne de
l’Enfer). Qu’ALLAH lui accorde une très longue vie et une santé de fer pour qu’il parachève sa noble
mission.
Pour une plus grande diffusion des enseignements de Cheikh Ahmadou MBACKE Maa-ul Hayaat,
‘’le Groupe Maa-ul Hayaat Communication’’ transcrit et traduit ses sermons qu’il enregistre tous les
dimanches dans le daara de Kër Mbaye Fall (Dakar - Sénégal) et à l’occasion des grands événements
comme Laylatoul qadr, Magal, Gamou, Tabaski et Korité ou lors de ses sorties dans les différentes localités
du pays et du monde entier. ‘’Le Groupe Maa-ul Hayaat Communication’’, constitué par des professionnels
de la communication, des télécommunications et des multi medias ainsi que des étudiants et des
chercheurs, a déjà mis sur pied le site Internet www.toubamaoulhayat.com, le journal ‘’Maa-ul Hayaat’’,
des fascicules, des VCD et DVD, supports des sermons et enseignements du Cheikh.
Les cassettes en wolof sont disponibles auprès de Serigne Moussa Traoré (Tel. (+221) 658 98 52).
Qu’ALLAH accepte notre œuvre et la complète.
Le Groupe Maa-ul Hayaat Communication
INTRODUCTION
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Nous cherchons refuge auprès d’ALLAH, L’Audiant, L’Omniscient contre
les pièges de Satan, le Lapidé.
Au Nom d’ALLAH Le Clément, Le Très Miséricordieux.
Que la Paix et le Salut soient sur L’Eclaireur de la Voie du Salut et de la Félicité,
notre Maître et Guide Mouhammad le Raffermi, sur sa Famille, ses Compagnons
qui ont acquis l’Agrément d’ALLAH et atteint la Station Suprême, ainsi que sur
tous ceux qui auront suivi et imité leur foi immaculée, leur culte pur et leur
bienfaisance jusqu’au Jour du Jugement Dernier.
Chers frères et sœurs musulmans, nous vous saluons de la manière la plus
chaleureuse et la plus respectueuse. Nous rendons grâce au Seigneur des
Mondes, Le Sublime, Le Majestueux et Le Savant qui n’a pas de semblable ; qui
n’a ni commencement ni fin, qui n’est issu de rien, qui ne ressemble à personne ni
à rien du tout de par Sa Forme, de par Son Apparence et de par Ses Oeuvres. IL
est Le Souverain sur toute chose. IL a gratifié à l’être humain des bienfaits
incommensurables qu’on ne saurait détailler ici. IL a fait de nous des êtres
humains sans aucun mérite de notre part alors qu’IL avait la liberté de nous créer
à l’image des autres espèces.
Prières sur le Prophète Mouhammad (P.S.L), la meilleure des créatures et
la source de la Lumière divine où se sont abreuvés tous les hommes de DIEU.
Nous demandons au Seigneur Le Tout Puissant de continuer d’accorder
pour toujours Sa Satisfaction, Sa Lumière et Ses Bienfaits à Cheikh Ahmadou
Bamba, ainsi qu’à tous ceux qui l’ont précédé ou qui viennent après lui pour
indiquer à l’humanité le chemin qui mène vers l’Agrément du Seigneur (que Sa
Grandeur soit exaltée) et qui vivifient la Sunna du Prophète Mouhammad (P.S.L).
Nous venons par ce sermon commenter le poème de Serigne Touba intitulé
‘’Huqqa’’ « Faut-il pleurer les saints ? », poème dans lequel, il parle de ceux qui avaient
tout donné à leur Seigneur (leur jeunesse, leur force, leur savoir et leurs biens), non pas
par amour du Paradis ni par peur de l’Enfer, mais par amour de DIEU uniquement.
Comme l’a si bien dit un membre de la famille du Prophète, Zeynoul Abidiin
ibn Atim : « Les saints adorent ALLAH pour Lui rendre grâce et non par amour du
Paradis ni par peur de l’Enfer.»
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Il s’agit de ceux qui réfléchissent, qui méditent sur le sens et l’objet de leur
création et de leur existence terrestre. Leur méditation les conduisit à l’intime
conviction qu’ils ne sont que des êtres voués tôt ou tard à la mort. Lorsque celle-ci
surviendra, elle mettra un terme à la vie terrestre et ouvrira les portes d’une
existence éternelle, heureuse ou malheureuse (qu’ALLAH nous en préserve).
Convaincus de cette réalité inéluctable, ces Hommes ont engagé leur
jeunesse, leur force, leur savoir et leurs biens dans le sentier d’ALLAH. Comme
l’a bien illustré le Saint Coran, ils sont convaincus que « la vie terrestre n’est
que leurre et tromperie et est très éphémère. Tout ce qui vit mourra, tout ce
qui est érigé s’affaissera, tout ce qui est neuf se délabrera, tout ce qui est
humide s’asséchera. Seul notre Seigneur, Ses bienfaits et Ses Grâces sont
éternels ».
Un Saint a vu en songe le paradis d’un autre Saint. Lorsqu’il demanda à
Dieu les mérites de ce dernier, tellement son paradis était majestueux, ALLAH lui
répondit : « Cet homme a eu ce Paradis grâce à son amour sincère à Mon
égard qui déterminait toutes ses actions, mais non par désir du Paradis ni
par peur de l’Enfer. » C’est ce que notre Seigneur a illustré à la fin de la Sourate
‘’Al-Qamar’’ où IL dit : « Notre Seigneur a préparé pour ceux qui ont préservé
leur cœur, leur langue et leur corps de tout péché, un milieu qui leur est
propre où ils contempleront éternellement la Face d’ALLAH ». Si vous allez
dans ‘’Majmohu raza’il’’, Imam Ghazali assimile, dans la partie intitulée missalatu
tayriyya, les Hommes à des oiseaux. Certains d’entre eux ont emprunté le chemin
d’ALLAH pour avoir pris conscience qu’ils sont des créatures fugaces au même
titre que leur environnement. Car, ils se rendirent compte que Le Créateur et
Maître de Tout ce qui existe est Très Grand et Très Sublime ; donc IL doit être
suivi comme IL le recommande, car tout part de LUI et reviendra vers LUI.
Lorsqu’ils interrogèrent les autres oiseaux, certains leur répondirent que du
fait qu’ils mangent à leur faim, qu’ils boivent à leur soif et qu’ils se reposent à leur
fatigue, ils ne se préoccupent plus d’autres choses. Ceci montre qu’elles sont des
créatures inconscientes et irresponsables devant leur Créateur, car elles ne
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réfléchissent pas tandis que le Saint Coran s’adresse à ceux qui réfléchissent et
qui raisonnent.
Notre Seigneur dit : « Ceux qui combattent leur âme charnelle en
suivant les recommandations d’ALLAH et en se détournant de Ses interdits
jusqu’à purifier leur âme, ALLAH leur fera goûter une science ésotérique. »
Le Prophète (P.S.L) dit : « quiconque applique ce qu’il possède en savoir,
ALLAH lui fera don d’un savoir qu’il n’a pas appris ». En effet, il existe deux
types de savoir : le savoir exotérique qu’on acquiert par l’apprentissage et le
savoir ésotérique qu’ALLAH gratifie à quiconque a purifié son âme. Ainsi, pour ce
dernier les secrets de la Tablette Gardée (lawhoul mahfouz) lui seront dévoilés
par Le Tout Haut.
Ce poème illustre donc l’engagement de ces hommes dans le sentier
d’ALLAH et qui ont atteint des stations élevées. Serigne Touba y décrit le chemin
qu’ils avaient emprunté pour qu’ils servent d’exemple pour tout individu qui
voudrait bien suivre leurs pas. Il en est de même dans ‘’Qôtul Qulob’’ de Abou
Talibil Makii et dans ‘’Atabahatoul koubra’’ où Imam Abdou Wahab Chahrani
relate l’histoire de tous les hommes de Dieu allant de Abou Bekr à l’an 900
(l’époque de Imam Chahrani).
La voie de ces hommes de Dieu, celle des soufis, est puisée du Saint
Coran et de la tradition prophétique. Il s’agit du respect strict des
recommandations du Seigneur et du détournement formel de Ses interdits, la
seule voie pour accéder à la pureté de l’âme et à la découverte d’autres sciences
cachées (hilmou ladouni) que procure directement le Seigneur à son serviteur
sans aucun intermédiaire. C’est pourquoi ces hommes vouent un amour sincère à
l’égard du Seigneur, uniquement pour Sa Face.
Dans un autre hadith le Prophète P.S.L) dit : « Notre Seigneur a dit que
ceux qui ont de bonnes intentions, de bonnes paroles et de bonnes œuvres
attendent avec impatience le jour où ils vont Nous rencontrer, à cause de
leur amour grandissant à Mon égard ». Il dit aussi : « Notre Seigneur, faites
du jour de ma rencontre avec VOUS, mon meilleur jour ». Cela prouve que les
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hommes de DIEU n’ont pas peur de la mort car ils sont pressés de rencontrer
ALLAH. Mais ALLAH leur répondit : « JE suis plus pressé que vous de vous
rencontrer ». Qu’IL nous fasse à l’image de ces Saints et que notre seul amour
soit LUI.
Ils avaient toujours à l’esprit cette parole d’ALLAH : « Ô vous les croyants,
craignez le jour où chacun de vous se présentera devant MOI pour rendre
compte de son existence terrestre. » Chaque individu quittera ce bas monde et
se séparera à jamais de tous ses biens. Et à ce jour, « Chaque âme sera
rétribuée en fonction de ce qu’elle avait œuvrée. Quiconque avait de bonnes
intentions, de bonnes paroles et de bonnes œuvres de son vivant, sera
récompensé. Par contre, quiconque avait de mauvaises intentions, de
mauvaises paroles et de mauvaises œuvres sera châtié. » Ils n’avaient jamais
oublié cette autre parole d’ALLAH : « Chaque personne se présentera devant
le Seigneur et rendra compte de ses intentions, de ses paroles et de ses
œuvres comme elle les avait accomplies de son vivant. » Les Saints se sont
toujours battus pour ne pas être déçus devant leur Seigneur. C’est pourquoi
ALLAH dit : « Ils avaient interdit à leur âme charnelle tout plaisir prohibé. Et
le Paradis est leur demeure finale (janatoul mahwa) ».
Mais aussi, ils se servaient de leur intelligence dans toute chose. Car, elle
permet à l’homme de pouvoir dissocier le Bien du Mal et de se démarquer du
plaisir terrestre très éphémère et qui est la porte des malheurs et des souffrances
dans la tombe et au Jour du Jugement Dernier. C’est pourquoi, ils s’étaient
détournés de la vie terrestre, luttaient continuellement contre leur âme charnelle
et évitaient les piéges de Satan. Le Prophète (P.S.L) a dit : « Si ce n’était les
machinations de Satan dans le cœur, les paroles et actes des Hommes,
ALLAH enlèverait leurs voiles et ils feraient face aux Sept Cieux, aux Sept
Terres, au Paradis, à l’Enfer et aux morts dans leur tombe. »
C’est la voie de ces Saints qui ont atteint des stations très élevés de
spiritualité et de connaissance ésotérique (hilmou ladouni ou mahrifa) que Cheikh
Ahmadou Bamba relate dans ce poème.
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Les Prophètes et les hommes de Dieu inscrivent leurs compagnons dans
cette voie de purification du cœur, des paroles et des actes, gage de toute
réussite terrestre et céleste. Comme le disait le Prophète Mouhammad (P.S.L) :
« Au début de chaque siècle, Dieu envoie un Rénovateur de l’Islam auprès
des hommes. » Donc cette voie d’éducation spirituelle existera tant que
subsistera l’humanité sur terre. Parmi ces hommes de Dieu, un homme de taille
s’est distingué pour avoir joué un rôle irremplaçable. Serigne Touba a étudié tous
les écrits des Saints qui lui sont antérieurs et qui commençaient à être oubliés par
les hommes et les a réécrits en poème pour faciliter leur compréhension, dans le
domaine de la jurisprudence (fiq) et du soufisme (tassawouf).
Avant d’emprunter la voie, l’individu doit avoir une ferme conviction et une
détermination remarquable après qu’il se soit sincèrement repenti dans son cœur,
ses paroles et ses actes. En effet, la sincère repentance peut donner à l’individu
la rémission de tous ses péchés antérieurs et l’entrée au Paradis. En effet,
ALLLAH dit : « Quiconque se repent de manière sincère, notre Seigneur lui
effacera tous ses péchés antérieurs et les transformera en de bonnes
œuvres ».
Mais aussi, en rendant grâce à notre Seigneur, l’individu peut davantage
bénéficier de Sa Miséricorde, car : « ALLAH augmente Ses dons à quiconque
multiple ses œuvres de grâces ».
Il faut noter que : « Notre Seigneur est Seul détenteur du Pouvoir de
décision sur toute chose ». Aussi, « Ses jugements sont irrévocables », alors
que ceux du tribunal des humains sont aléatoires et parfois injustes. De même,
« IL ne se concerte avec personne dans Ses jugements ». IL a décidé que :
« Suivre Mes recommandations est la voie du Paradis et s’adonner à Mes
interdits est la voie de l’Enfer. » Si quelqu’un te demande ce qu’est ‘’le pouvoir
de décision’’, réponds-lui que c’est le pouvoir de recommander et d’interdire, c’est
le fait de tracer la ligne de conduite de tous les hommes. Personne ne peut
blâmer ce qu’IL a légitimé ou légitimer ce qu’IL a blâmé. Et quand l’acte est pur,
c’est-à-dire n’œuvrer que pour la Face de DIEU, ALLAH le préserve, le
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sauvegarde et le protége contre tout mal et toute destruction. En guise d’exemple,
celui qui n’agit que pour la Face d’ALLAH ne se soucie point du regard des
autres. Par contre, celui qui agit par ostentation, son acte sera comparable à la
poussière.
Le Prophète (P.S.L) dit un jour à ses compagnons : « Au jour du
Jugement Dernier, il y aura des hommes qui se présenteront devant leur
Seigneur avec leurs bonnes œuvres comparables à des montagnes. Malgré
cela, ALLAH donnera l’ordre qu’on les introduise en Enfer. » Ses
compagnons lui demandèrent : « Ô Envoyé d’ALLAH, ces hommes ne
respectaient-ils pas la prière ? » Et le Prophète (P.S.L) leur répondit :
« Pourtant ils priaient, jeûnaient et faisaient même des prières nocturnes
pour la Face d’ALLAH. Mais chaque fois qu’on leur parlait d’un quelconque
avantage terrestre, ils se précipitaient pour s’en profiter (qu’ALLAH nous en
préserve). » Il disait aussi : « Après moi, viendra une époque où l’amour de la
vie terrestre dévorera la foi des hommes comme le feu consume le bois
(qu’ALLAH nous en préserve) ».
Aujourd’hui, il est inquiétant de constater à travers les medias que ceux qui
devaient servir de modèle et de référence dans la droiture ont attaché leur cou et
ceux de leurs disciples à une corde pour la remettre aux hommes politiques
guidés par leurs intérêts crypto personnels. Ils les dirigent où ils veulent, vu les
enjeux électoraux qui se profilent à l’horizon dans notre pays. Et quiconque a une
connaissance en Dieu, se scandalise chaque jour et pleure à chaudes larmes en
voyant cela. Car, si aujourd’hui les médecins spirituels sont malades, que
deviendront les patients ? Cet état de fait est un signal fort parmi les signes
annonciateurs de la fin du monde.
Dans d’autres sermons, nous avons montré la réponse de Serigne Touba à
ceux qui étaient venus lui faire la proposition de se rapprocher de Lat Dior DIOP
(ancien Damel du Cayor mort en 1886) après la mort en 1883 de son père Mame
Mor Anta Salli Mbacké, son conseiller juridique d’alors :
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« Ils m’ont dit : « - appuie-toi sur les détenteurs du pouvoir et toutes
les richesses seront à ta possession car tu auras tout ce que tu désires ». ».
« Mais j’ai répondu : « ALLAH me suffit et j’ai confiance en LUI » ».
« Je n’ai qu’une seule préoccupation : la science et la pratique religieuse ».
« S’il y a quelqu’un sur qui je dois espérer ou compter, c’est Celui qui m’a
créé, m’a donné forme et force et qui me pourvoit de Ses bienfaits et qui me
protége. »
C’est cette position que doit adopter tous ceux qui se réclament de l’Islam.
Il y a des différences de point de vue sur l’origine de ce poème. Certains
ont affirmé que c’est le Qaadi (Cadi) Madiakhaté Kala qui avait demandé à Cheikh
Ahmadou Bamba : « huqqa ? ». Et le Cheikh écrit ce poème en guise de réponse.
Mais, quoi qu’il en soit, c’est Mame Cheikh Mbaye (le père de Serigne Sam
Mbaye) qui a effectué les accentuations.
Ceci n’a été qu’une introduction. Venons-en maintenant au poème
proprement dit.
‘’FAUT-
‘’FAUT-IL PLEURER LES SAINTS ?’’
« Au nom de Dieu, Le Miséricordieux, Le Très Miséricordieux. Prières et
Salut sur le Sceau de la lignée prophétique Mouhammad (P.S.L), sur sa famille et
sur ses compagnons. Toute œuvre est récompensée en fonction de l’intention
formulée. Mon intention est de rappeler ici l’itinéraire des Saints qui nous ont
précédés ».
« Faut-il pleurer les Saints qui ont disparus que même les terres et les cieux
pleurent encore ? » (Ces hommes investis de la lumière divine sont pleurés, à leur
disparition, par toutes les créatures car elles jouissaient de cette lumière.)
« Je les pleure en espérant de mes larmes la satisfaction de Celui qui les a
rappelés à LUI pour les récompenser par des Bonheurs éternellement, notre
Seigneur (que Sa Grandeur soit exaltée) ».
« Je proclame haut et fort mon inquiétude sur la disparition de ces nobles
Saints, source des Bienfaits et de la Miséricorde d’ALLAH, appelés par le
Seigneur dans les milieux célestes les plus élevés (maqhadi sidqine) ».
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« Même les nuits, les mois, les soirs et les matinées qu’ils remplissaient de
bonnes oeuvres les pleurent par inquiétude ».
« Ils n’avaient qu’une seule préoccupation : suivre scrupuleusement les
recommandations de leur Seigneur dans leurs intentions, leurs paroles et leurs
actes. Notre Seigneur leur procurait aussi tout ce dont ils avaient besoin ».
Ils avaient compris leur devoir conformément à ce verset coranique : « JE
n’ai créé les Hommes et les Djinns que pour qu’ils M’adorent » ainsi que
leurs droits à travers cette parole divine : « Il n’y a aucune créature dont la
subsistance n’incombe à ALLAH ».
« Ils étaient des individus qui prenaient pour catastrophe tout ce qui pourrait
les conduire à ne pas s’acquitter de leur wird (c’est tout ce que l’individu fait de
manière régulière comme, faire le zikr, prier, jeûner, donner l’aumône, etc.),
comme l’excès de sommeil ou de manger ».
L’excès du manger conduit l’individu au sommeil et à la paresse.
« Ils étaient des individus qui passaient toute la nuit à prier et à méditer
profondément sur l’obscurité de la tombe et du Jour du Jugement Dernier ».
« Ils s’étaient détournés de toute mauvaise parole et action et se
rappelaient tout temps, leur Maître, Créateur, Pourvoyeur, chantaient Ses
louanges et L’adoraient. Ils avaient échangé le sommeil nocturne contre
l’adoration de leur Seigneur par la lecture du Saint Coran ou par la prière ou par la
méditation ».
Il est fréquent de voir des gens qui passent des nuits entières à satisfaire
leurs propres plaisirs et d’autres qui bravent les océans et parcourent les airs à la
quête de richesses terrestres. Donc, celui qui est à la quête de l’Agrément
d’ALLAH doit pouvoir endurer toute épreuve qu’il rencontre sur son chemin.
« Ils s’éloignaient de leur lit pendant la nuit par crainte révérencielle, pour
rendre grâce à leur Seigneur ». Le Seigneur loue dans le Saint Coran ceux qui
s’adonnent à la prière nocturne.
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« Ils oubliaient Leila et Salma (en référence à leurs femmes car Leila et
Salma sont des noms de femmes arabes réputées par leur beauté), sauf en cas
de nécessité, pour se consacrer à l’adoration du Seigneur ».
« Ils se détournaient du charme et de l’élégance de leurs femmes, pour se
consacrer à l’adoration du Maître et Créateur ».
« Ils s’isolaient de leurs épouses pendant la nuit pour se rapprocher du
Saint Coran et de la prière ».
« Toutes leurs discussions se focalisaient sur ALLAH, L’Autosuffisant, Le
Détenteur de tous les biens et non sur les pays lointains comme l’Inde et le Liban
(pays en vogue à cette époque) ».
« Ils étaient des gens qui, par leurs armes, avaient vaincus leurs
adversaires et s’étaient élevés au dessus de tout par les Dons et les Bienfaits
infinis que Le Seigneur leur avait procurés ».
« Ces héritiers du Prophète ont atteint la station de Saint (waliu) en
s’appuyant essentiellement sur quatre piliers ».
La sainteté (wilaya) est une branche de la prophétie.
« Ils se taisent sur tout ce qui n’est pas agréé par notre Seigneur, ils jeûnent
beaucoup, ils s’adonnent à la prière nocturne et s’isolent dans leur cœur de tout
ce qui n’est pas agréé par Le Seigneur en suivant et respectant les directives d’un
vrai guide ». La mauvaise parole et la gourmandise obscurcissent le cœur de
l’individu et l’empêchent de découvrir les secrets de DIEU.
« Ils étaient des gens qui protégeaient leurs disciples contre les malheurs
du bas monde et de l’Au-delà, contre les machinations de Satan, le rebelle ainsi
que de tous les obstacles qui se dressent sur le chemin de la Droiture ».
L’Imam Ghazali dit dans Ihya’u holomi diin (la revivification des sciences
religieuses) que le Chemin Droit est parsemé de très nombreux dangers. C’est
pourquoi quiconque a le bienfait de rencontrer un vrai guide ne saurait jamais
assez rendre grâce à notre Seigneur ici bas et à l’Au-delà. C’est pourquoi Serigne
Touba a explicité à travers ses écrits les trois sortes de guides (Cf. sermon ‘’ les
trois sortes de guides et leurs critères’’, www.toubamaoulhayat.com). Mais, parmi
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les guides, il y a des différences de degrés et de pouvoirs spirituels. Certains ont
la possibilité d’élever leurs disciples à des degrés très hauts alors que d’autres
n’arrivent pas à le faire. C’est comparable à ceux qui voyagent en calèche,
d’autres en voiture, d’autres en bateau et d’autres en avion. Vous savez que ces
divers moyens de déplacement n’atteignent pas les mêmes destinations. En
réalité, tant que le guide n’a pas atteint un certain degré spirituel, il ne pourra
conduire son disciple à un certain niveau.
De nos jours, de nombreux guides essayent d’impressionner les gens alors
qu’ils n’ont aucune science dans le domaine de la spiritualité et du mysticisme.
C’est la raison pour laquelle, nous disons que la voie qui conduit vers DIEU est
parsemée de leurres, tromperies et déceptions pour celui qui a la malchance de
rencontrer un faux guide. Mais, celui à qui ALLAH a montré la voie de la Droiture,
IL lui montre aussi celle de la perdition.
« Ce sont des hommes qui se donnent entièrement au Seigneur et se
détournent de toute prohibition et de tout plaisir. Avant de s’engager dans cette
voie, ils se sont repentis de manière sincère, avec une crainte révérencielle et un
grand espoir en LUI. Ils multiplient leur angoisse et sont tout temps autosuffisants.
Ils se détournent de leur passé et des plaisirs éphémères de la vie d’ici bas. De
même, ils préservent leurs sept organes et membres de leur corps contre toute
prohibition. Ils ont entière confiance en ALLAH sur toutes Ses décisions les
concernant ».
« Ils mènent une lutte perpétuelle contre leur âme charnelle pour la
débarrasser de tout ce qui n’est pas agréé par le Seigneur puis la doter de tout ce
qu’IL a agréé. Ils rendent aussi grâce à leur Seigneur pour tous les Bienfaits qu’IL
leur accorde et se soumettent entièrement à tout décret divin. Ils ne s’occupent
non plus des affaires d’autrui. Leurs propres vices les préoccupent ».
« Dix conditions sont à remplir pour quiconque veut emprunter le
chemin des saints. »
1) « Avoir une volonté ferme de s’engager dans le chemin d’ALLAH »,
après avoir pris conscience du fait que la vie terrestre est très
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éphémère alors que la vie de l’Au-delà est éternelle. La volonté est
indispensable dans tout projet de voyage.
2) « Chercher un vrai guide qui a déjà fait le voyage et qui connaît bien
le chemin » qui l’accompagne, le conseille et le conduit à l’Agrément
d’ALLAH. Obéir à toutes les directives du guide sans arrières
pensées.
3) « Avoir des provisions qui sont la crainte révérencielle sur ce qui est
latent comme sur ce qui est patent ». Préserver son cœur, sa langue,
ses membres et organes du corps de tout acte prohibé.
4) « Avoir une arme qui est la pureté du corps en permanence », c’est-
à-dire renouveler ses ablutions à chaque fois de besoin.
5) « Avoir une lampe par laquelle il éclaire son chemin qui est l’assiduité
dans le zikr ». Se rappeler notre Seigneur, en permanence, dans son
cœur et par sa langue.
6) « Avoir une monture qui est son engagement sincère et très élevé ».
7) « Se doter d’un bâton de pèlerin », qui lui sert d’appui en cas de
fatigue.
8) « Avoir une ceinture qui est la ferme détermination et l’abnégation
remarquable » qui lui donne encore de la force et de la conviction
dans la marche.
9) « Avoir une route qu’il suit du début à la fin qui est le respect strict de
la Sharia (loi islamique) ». Il ne doit jamais s’en écarter. On dit
souvent que : « le vrai soufi, le parfait, c’est celui, chez qui, l’accès à
une station mystique élevée ne lui empêche point le respect
scrupuleux de la Sharia ». Cependant, il est aujourd’hui très fréquent
de voir des gens qui se réclament du soufisme et qui négligent la
Sharia, ce qui prouve qu’ils ne sont que dans l’égarement. Tout
individu doué d’intelligence doit éviter cet appel de gens mal
intentionnés, car le soufisme ne s’écarte jamais de la Sharia.
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10) « Avoir des compagnons de route avec lesquels il partage les
mêmes ambitions, qui le complètent, le conseillent et l’encouragent à
redoubler d’efforts et à bien tenir, à travers les séances de
discussions qu’ils entretiennent ».
« Chacun de ces Saints est un Elu d’ALLAH et a la possibilité de protéger
ses disciples contre Satan, le rebelle et l’orgueilleux ».
« Chacun d’eux est connaisseur de la voie d’ALLAH ».
Ils connaissent les secrets du monde intelligible et n’ont plus de voile sur le
passé, le présent et le futur. ALLAH les gratifie d’un savoir exotérique et
ésotérique qu’ils ne révèlent jamais à un profane. Ils n’en parlent que par
circonstances, en état d’extase. C’est le cas de Ibrahima Dassokhi, de Imam
Abdou Wahab Chahrani, de Cheikh Ahmadou Bamba (cf. sermon Gamou 2005,
www.toubamaoulhayat.com.) Mais, il n’est pas recommandé de commenter leurs
dires.
« Certains éduquent leurs disciples par une seule stratégie et d’autres par
des méthodes diverses et discrètes (qu’ils connaissent avec leurs disciples) ».
C’est comme le médecin qui prescrit la même ordonnance à tous ses
patients. Mais le véritable guide qui a atteint le degré suprême d’élévation peut
hisser ses disciples par toute méthode : le Zikr, le travail, par des signes, par une
seule action… Ils disposent d’autant de méthodes qu’il en existe d’individus. C’est
pour cela que le disciple qui a la chance de rencontrer un vrai guide ne doit en
aucun cas sous-estimer sa moindre directive. Il doit l’accomplir comme il le
recommande.
« Chacun d’eux est connaisseur des vices du cœur de chaque personne qui
se présente devant lui et les remèdes appropriés ». Ils le connaissent à partir de
la Tablette Gardée (lawhoul mahfouz), la Tablette des bienheureux du Paradis
(hiliyiine), la Tablette des malheureux de l’Enfer (sijjiine) ou à partir de l’individu
lui-même. C’est pourquoi quiconque rencontre ces hommes doit se donner
entièrement à eux comme le patient se donne et obéit à tous les ordres de son
médecin. Pour preuve, Imam Abdou Wahab Chahrani, un grand savant, lorsqu’il
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était à la recherche d’un véritable guide, il rencontra un illettré du nom de Alioune
Hawwas. La première chose que ce dernier lui demanda c’est de vendre tous ses
livres et de donner le prix en aumône. L’Imam hésita, mais conscient de l’audace
et de la sagesse d’Alioune Hawwas, il décida alors de respecter ses directives. Au
bout de quelques temps, il se rendit compte qu’Alioune Hawwas l’avait inscrit
dans la véritable voie agréée par ALLAH. Ainsi, il commença à être orgueilleux
auprès des hommes. Son guide l’interpella et lui demande de tout faire pour se
départir de ce vice. Au fur et à mesure, les vices de l’Imam Chahrani
apparaissaient, la sagesse et la connaissance ésotérique de Alioune Hawwas les
corrigeaient.
Les hommes de Dieu détachent leurs disciples de tout ce qui peut entraver
leur rapport avec Le Seigneur : l’argent, la célébrité, l’amour de la vie, des
femmes… Par leurs stratégies et leurs méthodes, ils parviennent à rapprocher le
disciple de DIEU, pour qu’il n’aime que son Seigneur. C’est pourquoi, le disciple
doit obéir à toutes les recommandations de son guide. En effet, la
recommandation d’un homme de DIEU est la juste dose prescrite qui ne sera ni
supérieure, ni inférieure pour soigner le mal spirituel de son disciple comme le
médecin soigne le mal corporel de son patient par l’ordonnance qu’il lui prescrit.
Serigne Touba disait : « Quand je donne à quelqu’un une
recommandation, je la fait accompagner de quelque chose. Ce qui me
prouve que le disciple n’a pas suivi la recommandation, c’est que, quand je
regarde, je retrouve cette chose à la place où je l’avais mise. Par contre s’il
l’a accomplie, je ne la retrouve plus à sa place, mais elle va vers lui. » Donc,
on ne peut pas tromper un homme de DIEU, car on ne peut pas tromper DIEU.
Celui qui reçoit une recommandation du guide et fait ce que bon lui semble, en
pensant avoir trompé le Guide, se trompe lui-même, car le guide ne fait que
transmettre au disciple la recommandation d’ALLAH. Il peut même arriver qu’en
voulant le tromper, alors qu’il le sait, la volonté de Dieu se réalise.
« Chacun d’eux a une crainte révérencielle sur ce qui est caché comme sur
ce qui est apparent et de nobles caractères. Ils ne se démarquent jamais de la
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Voie Droite, en plus d’une générosité et d’une ouverture exemplaires. Ils formulent
des recommandations, pour la Face d’ALLAH, à l’endroit de toute créature ». Ils
sont les héritiers du Prophète (P.S.L) sur ce qui est latent comme sur ce qui est
patent.
« Chacun d’eux éduque ses disciples suivant la crainte révérencielle pour
anéantir l’âme charnelle et fortifier l’âme spirituelle ».
« Ils reçoivent de leur Seigneur le savoir ésotérique (hilm ladouni) ».
Notre Seigneur leur fait connaître, pour chaque individu, l’acte qui le fera
entrer au Paradis. En effet, tout individu est lié à un acte qui le fera entrer au
Paradis. Un homme est entré au Paradis par le simple fait d’avoir permis à une
mouche de sucer l’encre de sa plume avec laquelle il écrivait.
« Ces hommes éclairent la Voie Droite qui mène vers l’Agrément d’ALLAH
pour que les gens puissent s’y engager ».
« Chacun de ces hommes a un sincère engagement et une détermination
très élevée qui le feront accéder à l’Agrément du Tout Haut qui élève et illumine
qui IL veut ».
« Chacun d’eux est connaisseur de tout ce qui est caché, comme le voyant
aperçoit tout ce qui est apparent ». Ils connaissent le passé, le présent et le futur
de toute personne qui se présente devant eux. Ils voient par la lumière de leur
cœur les secrets des Sept Cieux, des Sept Terres et ce qui se trouve entre eux.
« Ils possèdent une lumière divine comparable à celle du soleil et
quiconque recherche sincèrement cette lumière auprès d’eux, l’obtiendra ».
« Ils tournent le dos à tout pour se donner exclusivement à Celui qui a
toujours été, qui Est, qui Sera Eternellement et qui est à l’origine de tout ».
« Ils extirpent du cœur de toute personne qui s’engage à leurs côtés, toute
impureté ».
« Toute personne qui s’engage à leurs cotés connaîtra certes le succès à
l’Au-delà ».
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« Obtiendra certes la réussite, toute personne qui s’engage sincèrement
dans le sentier d’ALLAH, qui aspire à l’Agrément d’ALLAH, qui les aime
sincèrement, qui leur rend service ou qui leur donne des présents ».
« Ils ont, pour avoir suivi les pas du Prophète (P.S.L), des grades élevés
auprès d’ALLAH. Que la Paix et le Salut du Donateur soient sur le Prophète ».
« Ils ont eu, pour avoir suivi le Coran apporté par Gabriel au Prophète
Mouhammad (P.S.L), des grades élevés. Que la Paix et le Salut soient sur lui ».
« Ils ont eu, pour avoir suivi les pas du Prophète Mouhammad (P.S.L) des
grades très élevés et des bienfaits incommensurables ».
« Ils respectaient scrupuleusement la Sharia et connaissaient certains
aspects du Soufisme (Haqiqa) avant de s’engager dans le chemin de la lutte
permanente contre leur âme charnelle ».
« S’engager dans le chemin de la lutte contre son âme charnelle, sans au
préalable connaître la Sharia et la Haqiqa est une vaine aventure ».
« Ils pesaient toute parole à la balance du Coran et des Hadiths, avant d’y
croire ».
« Ils ont toujours la crainte révérencielle durant tout leur parcours sur le
chemin, ce qui leur a valu des grades très élevés auprès d’ALLAH ».
« Au début de leur engagement, leur crainte révérencielle les oblige à éviter
le courroux d’ALLAH à travers leurs pensées, leurs paroles et leurs actes. A leur
conjonction spirituelle, ils magnifient la Grandeur du Seigneur et ne peuvent
concevoir que les gens LE désobéissent dans leurs intentions, leurs paroles et
leurs actes ».
« Ils maîtrisent toujours les plaisirs de leur âme charnelle ».
Pour preuve, il y a un homme de DIEU à qui on avait donné à boire.
Lorsqu’il mit le pot sur ses lèvres, il sentit que son âme charnelle éprouvait du
plaisir. Aussitôt, il laissa tomber le pot et dit : « Cela fait quarante ans aujourd’hui
que je me suis détourné des plaisirs de mon âme charnelle ». En effet, l’âme
charnelle est comparable à un serpent qui rampe. Si l’individu parvient à vaincre
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les sept vices de son âme charnelle, il peut toujours se rabaisser au plus bas
niveau, s’il abandonne la voie.
« Ils ne regardent que leurs propres vices et se considèrent comme étant
les plus insignifiants des hommes ».
« Ils endurent toutes les épreuves provenant du Seigneur et qui touchent
leur propre personne, leur famille et leurs biens ».
« A chaque fois que le Seigneur leur fait subir des épreuves, ils ne s’en
prennent qu’à eux-mêmes et se tournent vers LUI pour implorer Son Pardon sur
leurs fautes, causes de Ses épreuves ».
« Que La Satisfaction d’ALLAH soit toujours sur l’âme de ces Saints
hommes qui vivaient en permanence dans l’angoisse, car ne sachant pas s’ils
perdureront sur ce chemin ou non ».
« Ils ont toujours peur de l’hypocrisie par crainte de déceptions au Jour du
Jugement Dernier ».
« Ils se rabaissaient toujours devant Le Seigneur, Le Dominateur, Le
Formateur et Le Possesseur. Ils étaient toujours véridiques dans leur cœur, leurs
paroles et leurs actes. Ils s’étaient détournés de la vie et ses mirages dans leur
cœur qu’ils avaient purifié de toute souillure ».
« Ils prenaient exclusivement pour appui leur Seigneur, sur ce qui est lattent
comme sur ce qui est patent, dans toutes leurs entreprises ».
« Le savoir est leur trait caractéristique, mais la douceur est leur habitude ».
La douceur est la capacité de pardonner à quelqu’un pour un tort commis sur sa
personne.
« Ils ne se réclamaient d’aucune élévation et ne niaient jamais les grades
des autres ».
« Je lance un cri de cœur à la disparition de ces hommes qui ont toujours
suivi les pas du Prophète, la meilleure des créatures, le guide ici bas et à l’Au-
delà ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Envoyé soient sur lui, sa famille et
ses compagnons qui sont dans les Paradis les plus élevés ».
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« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Envoyé soient sur le Prophète et
par la grâce de cette prière, que notre Seigneur nous préserve de toute
déception ».
« Que la Paix et le Salut de Son Créateur soient sur lui, sa famille et ses
compagnons qui ont obtenu les dons les plus élevés auprès d’ALLAH ».
« Que la Paix et le Salut de Son Possesseur soient sur lui, sa famille et ses
compagnons et par la grâce de cette prière, que notre Seigneur nous donne une
ouverture ici bas et à l’Au-delà sur ce qui est latent comme sur ce qui est patent ».
« Que la Paix et le Salut de Son Pourvoyeur soient sur lui, sa famille et ses
compagnons qui avait dompté leur âme charnelle ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’Honorait soient sur lui, sa famille et
ses compagnons et qu’IL nous octroie l’Honneur caché et apparent d’ici bas et à
l’Au-delà ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui a fait de lui un Sage soient sur lui, sa
famille et ses compagnons qui ont obtenu toute grâce ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Favorisé soient sur lui, et par cette
prière qu’ALLAH illumine nos cœurs ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Elu soient sur lui, sa famille et ses
compagnons ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Elevé soient sur lui, et par la grâce
de cette prière que j’obtienne une élévation latente et patente ici-bas et à l’Au-
delà ».
Si vous remarquez bien, après chaque « Paix et Salut », Serigne Touba fait
suivre un attribut divin qui est l’exclusivité de DIEU. Aucune personne ne peut
l’attribuer à une autre, en dehors de LUI.
« Je lance un cri de cœur à la disparition de ces Saints hommes qui sont
partis avec des secrets, des connaissances et des mystères inimaginables ».
« Que la Récompense de Celui qui les a rappelés à LUI soient sur le
Privilégié dans les Deux Demeures, leur Guide et Maître, Mouhammad (P.S.L) ».
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« Que les Grâces du Protecteur qui les avait protégés contre tout malheur,
soient sur le fils d’Abdellah, le Prophète (P.S.L), notre Maître ».
« Que les Grâces du Seigneur soient sur celui qu’IL désignera comme
intercesseur pour tous les Hommes au Jour du Jugement Dernier ».
« Que les Faveurs du Maître qui les a guidés vers le Droit chemin soient sur
celui dont les bienfaits ne s’épuiseront jamais, le Prophète (P.S.L) de même que
sur ces Saints hommes ».
« Que les Bienfaits de Celui qui s’auto suffit et pourvoit à quiconque
possède quelque chose soient sur le Privilégié, la meilleure des créatures, le
Prophète. Qu’IL récompense ces Saints par les meilleurs bienfaits ».
« Qu’elles soient sur le Prophète, la Félicité et les meilleures récompenses
du Possesseur des Cieux et de la Terre ainsi que sur sa famille, ses compagnons
et les Saints ».
Que notre Seigneur nous donne la force de suivre les pas de ces Saints
dont il a été question dans ce poème. Mais sachez, encore une fois, que
personne ne peut avoir la Félicité dans l’oisiveté. Et c’est la voie qu’ils avaient
emprunté que nous devons suivre si nous voulons avoir ce qu’ils ont eu.
Qu’ALLAH nous agrée et vous agrée.

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Kër Mbaye Fall (Dakar - Sénégal), Décembre 2006

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