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Reflexionen zum Vergleich zwischen Christentum und dem Buddhismus, sowie Gedankenkonstrukte zur Wahrheitsfrage und zum Nutzen

von Religionen

1)

a) Stellen sie die grundlegenden Gemeinsamkeiten des Christentums als Vertreter der drei westlichen Weltreligionen mit dem Buddhismus als stliche Hochreligion dar. Welche Aspekte, welche Funktionen werden von beiden Religionen abgedeckt?

Auch wenn sich das Christentum und der Buddhismus sich rumlich sowie zeitlich voneinander getrennt entwickelt haben, so weisen beide Weltreligionen gewisse Gemeinsamkeiten auf. Bei beiden Religionen gibt es weder einen wirklichen Anfang noch ein Ende. Der Gott im christlichen Sinne schon vor der Welt da gewesen. Diese Ansicht lsst sich mit dem indischen

Samsara vergleichen, also dem ewigen Zyklus in dem sich unsere Welt befindet. Auch gibt es bei beiden Religionen gewisse Grundregeln, die sich in der Summe unterscheiden (Buddhismus = 5 / Christentum = 10) , aber eine Grundethik fr die Gemeinschaft schaffen. Hier ist aber auch anzumerken, dass eben 5 Grundregeln im Buddhismus, als auch die 10 Gebote im Christentum dazu fhren, dass groe Differenzen entstehen. (siehe Aufgabe 1b) Des weiteren gibt es Punkte in denen sich die Gemeinschaft des Christentums und des Buddhismus hneln. Dies sind die Klster als ein Ort, an dem Glubige versuchen sich allein auf ihre Religion zu konzentrieren.
b) Beschreiben sie die wesentlichen Unterschiede in den zugrunde liegenden Weltbildern in den westlichen und stlichen Hochreligionen am Beispiel von Christentum und Buddhismus. Wie wirken diese sich auf das Lebensgefhl und Lebenspraxis der Glubigen aus?

Neben den Gemeinsamkeiten, sind beim Vergleich zwischen dem Christentum und dem Buddhismus viele Unterschiede zu finden. So sei zum Anfang meiner Ausfhrung das Augenmerk auf die verschiedenen Gottesvorstellungen beider Religionen gerichtet. Whrend das Christentum eine strikt monotheistisch ist, spielen im Glauben der Buddhisten viele Gtter eine Rolle. Vishni, Krishna & Shiva sind nur eine kleine Zahl, da sich zum Teil auch regionale Gottesbilder herausgebildet haben. Allerdings liegt hier nicht die oberste Prioritt darauf, anders als im Christentum in einem Leben so zu leben um nach dem Tod Gottes Gnade zu erhalten, Nein, im Buddhismus sorgt jedes Individuum selbst dafr, ob es nach dem Tod als eine bessere Wiedergeburtsform den Lebenszyklus erneut erleben darf. Es ist demnach auch mglich in der Hierarchie abzusteigen, oder aber selbst als ein Gott wiedergeboren zu werden. Der eine Gott der Christen wird als fehlerlos und rein typisiert und entspricht damit dem Gegenteil der Menschen. Dies ist auch der Grund weshalb es im Christentum Jesus gebraucht hat, damit die Menschheit erfhrt wie Sie leben soll um in das Paradies einzutreten. Des weiteren ist ein wichtiger Unterschied im Hinblick auf die Erlsung zu finden. Der Buddhist hat bisweilen drei verschiedene Mglichkeiten um erlst zu werden und dadurch das Nirwana erreichen. Diese drei Mglichkeiten sind: 1. Erkenntnis und Meditation 2. Opfer & Askese 3. Hingabe & Liebe Das erreichen des Nirwana bedeutet aber im Gegensatz zum Christentum nicht, dass man sich dem irdischen Leben entzieht und in den Himmel kommt, es bedeutet nur, dass der Zyklus der Wiedergeburt und des Sterbens durchbrochen wurde. Siddhatta Gautama hat diesen ewigen Kreislauf als erster durchbrochen, da er erkannte, das dass Leben an sich Leiden bedeutet. Im Hinblick darauf wurden von ihm die Vier edlen Wahrheiten verfasst um einen Leitfaden zu geben um das Leben richtig zu leben. Im Hinblick auf das Weltbild der beiden Religionen, lassen sich weiter noch mehr Unterschiede feststellen. Der Buddhismus ist eine Religionen, die nicht nur die eine Wahrheit akzeptiert, sondern viele. Mehrere Wahrheiten bedeuten fr mich, dass es auch eine Akzeptanz gegenber anderen Religionen geben muss. Ein Beweis dafr, dass es die angesprochene Akzeptanz wirklich gibt, ist dass der Buddhismus in seiner Reinform nur noch selten anzutreffen ist. Stattdessen gibt es Mischformen, die sich je nach Region unterscheiden. Zum Beispiel der ostasiatische gegenber dem tibetanischen Buddhismus. Um einen Rckschluss auf die in Aufgabe 1a genannte Gemeinsamkeit zu ziehen, die Gleichzeitig aber auch ein Unterschied ist, sollte man sich auf die Grundregeln beider Religionen beschrnken.

Direkt das erste Gebot bei den Christen lautet Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Gtter haben neben mir. Hier steht sich in meinen Augen das Christentum selbst im Weg, indem es schon mit diesem einen Gebot Konflikte schrt, da es andere Glaubensrichtungen nicht akzeptieren kann.
2.) Vergleichen sie die Person Buddhas mit Jesus. Was sind die wichtigsten Unterschiede? gibt es Gemeinsamkeiten?

Bei einem synoptischen Vergleich beider Personen, also Buddha und Jesus, lassen sich erstaunlich viele Parallelen erkennen. Direkt zu Beginn ihres Lebens wurden sie in fest geprgte gesellschaftliche Strukturen hinein geboren. Bei Jesus war es die jdische Gesellschaft und im Fall von Buddha eine Zeit in der der Hinduismus vorherrschte. Weiter bernahm Buddha gewisse Dinge aus dem Hinduismus, andere Dinge blieben auf der Strecke oder wurden komplett neu erschaffen. Hier sei Buddhas Ansicht genannt, wie man als Mensch den Kreis der Wiedergeburt durchbrechen kann. Zum Vergleich, im Hinduismus gibt es drei Methoden um dem Zyklus zu entsteigen. Buddha nannte die Vier Versenkungsstufen um dieses Ziel zu erreichen. Einer, wenn nicht der gravierendste Unterschied zwischen den Beiden, ist dass sich Buddha, also Gautama aus eigenem Willen auf die Suche nach dem Sinn des Lebens machte und so einen Weg ebnete, dem andere folgen konnten. Er legte so die Grundlage fr jeden Menschen, seine eigene persnliche Erlsung zu finden. Dem gegenber steht Jesus, der Sohn Gottes, als dessen er sich selbst auch verstand und in diesem Bewusstsein predigte. Er diente also als eine Art Vermittler zwischen dem einen Gott und der Menschheit. Trotz diesem groen Unterschied sollte eine wichtige Gemeinsamkeit nicht auer acht gelassen werden. Jesus wie Buddha lehrten ihr Umfeld nicht ber irgendetwas, im Gegenteil sie lebten ihre Lehre.
3.) Die Wahrheitsfrage ist den meisten religisen Denksystemen sehr wichtig. Welche ist ihrer Meinung nach die 'wahre' Religion?

Die Frage Welche Religion die wahre Religion ist? lsst sich nur schwer, wenn nicht gar nicht beantworten. Durch die letzten 4 Semestern, in denen wir Christentum, Islam und zum Teil die ostasiatischen Religionen kennengelernt haben ist es in meinen Augen noch schwerer geworden die Frage zufriedenstellend zu klren. Zu Beginn wre mir zum Teil aus Unwissenheit, zum anderen Teil aus Desinteresse die Wahl leichter gefallen mich fr das Christentum zu entscheiden, da ich in einem Kulturkreis aufgewachsen bin und lebe, in dem das Christentum noch immer vorherrscht. Meine Sichtweise auf den Islam war auf Grund des durch die Medien vermittelten Bildes falsch und ber die stlichen Weltreligionen wusste ich schlichtweg zu wenig. Jetzt im Nachhinein kann ich die Frage an sich beantworten. Nmlich, dass es die wahre Religion gar nicht geben kann. Wenn man sich die monotheistischen Religionen anschaut, ist das Gedankenkonstrukt, welches dahinter steht dermaen komplex, dass es schwer fllt Ungereimtheiten auszurumen. Mir scheint es zum Teil sehr missverstndlich, wenn es zu Abspaltungen innerhalb einer Religion kommt. Damit entfernen sich die neuen Konfessionen in meinen Augen vom Ursprung und damit gleichzeitig auch von der Wahrheit. Wenn es eine wahre Religion geben sollte, so msste diese so aufgebaut sein, dass es nicht mglich ist unter ihrem Deckmantel wirtschaftliche Interessen durchzusetzen oder Gewalt anzuwenden um sie zu verbreiten. Vielleicht ist die Menschheit noch nicht an diesem Punkt angelangt. Vielleicht wird es eines Tages die eine Mischform geben, der sich fast alle Menschen annhern knnen ohne das Gefhl haben zu mssen eingeschrnkt zu sein und ohne das sich Menschen verurteilt fhlen mssen, wenn sie sich von der Religion abwenden, da sie durch Religionen nicht erfllt werden.
4.) Brauch der Mensch Religion?

Der Mensch an sich braucht Religion. Gerade in unserer Zeit wo es immer schwerer fllt den Schriften der Genesis zu glauben, da die wissenschaftliche Aufklrung immer weiter fortschreitet. Die Religion kann, wenn man es denn will, dass Leben sehr bereichern. Sie bietet die Mglichkeit jedem der es zu lsst Mut, Zuversicht, Strke zu empfangen und Antworten auf existenzielle Fragen zu finden, wir zum Beispiel Warum lebe ich?, Wo gehe ich hin? und Wo komme ich her? An diesen Fragen scheitert selbst die moderne Wissenschaft und die Religion versucht diese Fragen zu klren. Die Ratio des Menschen ist erschpft und auch nicht in der Lage Aber darber hinaus bieten die Hochreligionen noch Lebenskonzepte an, die ber einen langen Zeitraum erprobt wurden und daher dazu beitragen eine eigene Ethik zu formen. Dies soll nicht bedeuten, dass irreligise Menschen keine Ethik besitzen, vielmehr soll es zeigen, dass diese sich aus ganz unterschiedlichen Dingen zusammensetzt. Betrachtet man diese Ansicht aber genauer, so muss man aber auch einsehen, dass selbst der Atheist oder der Agnostiker einen Glauben hat. Zwar wrde dieser Nicht-Glaube an die Religionen, niemals als eigene Religion betitelt werden, aber trotzdem sind gewisse hnlichkeiten zu erkennen. Zum Ende mchte ich noch anmerken, dass Menschen sich nicht an eine Religion wenden, weil es ihnen schlecht geht, sondern weil sie glauben. Es ist ein Trugschluss, dass man sich selbst an glubig bezeichnet, nur weil man aus der Not heraus den einen Gott anbetet der gerade am nchsten erscheint.

Ich habe nie ohne Religion gelebt, und knte keinen Tag ohne sie leben, aber ich bin mein Leben lang ohne Kirche ausgekommen. Hermann Hesse: Betrachtungen, Gesammelte Werke Bands. 10 ISBN: 3518381008