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AO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERCIDAD

UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO


AO DE LA INVERSIN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO

CURSO TEMA

: METODO UNIVERCITARIO. : LA PENA DE MUERTE

DOCENTE ALUMNO CICLO FECHA LUGAR

: BARRASA URBANO RODRIGO. : BENITES SANTIAGO RIG FOONTER. : SEGUNDO CICLO : 04-04-13 : HUARAZ ANCASH

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO INDICE INTRODUCCIN CAPITULO I LA PENA DE MUERTE, PENA CAPITAL O EJECUCIN CAPITULO II DEFINICIONES DE PENA. DEFINICIONES DE PENA DE MUERTE. TIPOS DE CONDENAS DE PENA DE MUERTE. 1. EL FUSILAMIENTO 2. LA MUERTE POR ESTRANGULAMIENTO 3. LA DECAPITACIN 4. EL DEGELLO 5. EL ACUCHILLAMIENTO 6. LA ADMINISTRACIN DE SUSTANCIA LETAL 7. LA ELECTROCUCIN 8. LA FLAGELACIN 9. LA LAPIDACIN Y EL APLASTAMIENTO 10. LA CRUCIFIXIN 11. LA MUERTE EN LA HOGUERA CAPITULO III TEORIAS SOBRE LA PENA DE MUERTE. A) TEORAS ABSOLUTAS B) TEORAS RELATIVAS C) TEORAS DE LA UNIN

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO IV EVOLUCION HISTORICA 1. LAS SOCIEDADES TRIBALES 2. REINOS DE ASIA MENOR EN LA ANTIGEDAD 3. LA ANTIGUA GRECIA 4. LA REPBLICA Y EL IMPERIO ROMANO 5. BIZANCIO 6. EDAD MEDIA EN EUROPA 7. PUEBLOS PRECOLOMBINOS DE AMRICA 8. EL ESTADO INCA 9. LA REFORMA PROTESTANTE 10. REVOLUCIN FRANCESA Y LA ILUSTRACIN 11. LA PENA DE MUERTE PARA EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO 12. SIGLO XX.

CAPITULO V SISTEMAS POSIBLES EN RELACIN CON LA PENA DE MUERTE. A. PASES "PLENAMENTE ABOLICIONISTAS" B. PASES "CUASI ABOLICIONISTAS" C. PASES "ABOLICIONISTAS DE FACTO" D. PASES "RETENCIONISTAS Por el nmero y naturaleza de los delitos a los que se aplica la pena capital. Por el grado de garantas procesales reconocido al acusado en el procedimiento de imposicin de la pena capital

Por el modo de ejecucin de la pena

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO VI ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EXISTENCIA DE LA PENA DE MUERTE. 1. ARGUMENTOS TICOS A. Justicia B. Prdida del derecho a la vida C. Consuelo a las vctimas 2. ARGUMENTOS UTILITARISTAS A. Prevencin general B. Prevencin especial C. Menor costo que la prisin perpetua D. Estado de necesidad 3. ARGUMENTO DE AUTORIDAD. ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA EXISTENCIA DE LA PENA DE MUERTE 1. ARGUMENTOS TICOS A. La vida como derecho fundamental bsico e indisponible para los estados B. El fin no justifica los medios C. La pena capital es cruel y atenta contra la dignidad humana, por su naturaleza y de los mtodos para ejecutarla

D. La pena de muerte implica la repugnante necesidad de crear el oficio de

verdugo E. La pena de muerte no es justicia, sino venganza F. La pena capital no rehabilita. 2. ARGUMENTOS DE AUTORIDAD

CAPITULO VII HISTORIAS PARA NO OLVIDAR. 1. YARE YARE (PUERTO RICO 1908) 2. MONSTRUO DE ARMEDARIZ (PER 1957) 3. ESTADOS UNIDOS Y LOS ERRORES JUDICIALES

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CONCLUSINES SUGERENCIAS BIBLIOGRAFIA ANEXO

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El principal argumento racional contra la pena de muerte es que sta no tiene ningn argumento racional a su favor -Paul Bokelmann-

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO INTRODUCCIN "Ojo por ojo, diente por diente"... La vieja ley del talin que hoy, a las puertas del siglo XXI, con miras a una sociedad civilizada, es inconcebible que est presente an. Cmo entender que aquella persona que mat a un ser humano deba pagarlo con su propia vida? Estamos castigndolo de la misma manera que lo hizo l, si es que lo hizo, y no lo consideramos un error. Partidarios de la pena de muerte afirman que esta condena mxima no es considerada un asesinato porque est bajo el amparo de la ley, una ley que a mi parecer no se diferencia demasiado de aquella de hace mil aos ahorcaba y quemaba vivos a los condenados en plazas pblicas para que todos sean testigos de lo que les pasa a aquellos que van en contra de la ley... Somos acaso hijos del rigor? Se ha dejado asentado que la pena de muerte es la supresin radical o la eliminacin definitiva de los delincuentes que han demostrado ser incorregibles y peligrosos para la sociedad, ya que tales individuos no tienen el menor respeto ni atribuyen valor alguno al derecho a la vida, derecho inherente a los individuos que forman dicha sociedad y de la que ellos mismo forman parte, por lo que consecuentemente no tienen respeto ni atribuyen valor alguno a su propia vida, por lo cul la pena de muerte es la nica solucin para tales individuos... En este trabajo dejar asentada las posturas en contra y a favor de la pena de muerte. Trabajare tanto con conceptos legales, morales y humansticos. En el capitulo I definir a grandes rasgos la pena de muerte tomando en cuenta la constitucin poltica del Per, en el capitulo II definiremos segn varios autores la pena y la pena de muerte, el capitulo III habla de las teoras existentes sobre la pena de muerte, en el capitulo IV veremos la evolucin histrica de la pena de muerte, en el capitulo V hablaremos de los sistemas posibles en relacin de la pena de muerte, en el capitulo VI veremos los argumentos a favor y en contra de la existencia de la pena de muerte en el ultimo capitulo veremos historia o casos ocurridos a lo largo de la historia.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO I LA PENA DE MUERTE, PENA CAPITAL O EJECUCIN consiste en provocar la muerte a un condenado por parte del Estado,

como castigo por un delito establecido en la legislacin; los delitos por los cuales se aplica esta sancin suelen denominarse delitos capitales. Actualmente la pena de muerte ha sido abolida y penalizada en casi todos los pases europeos (excepto Bielorrusia), y la mayora de los correspondientes

a Oceana (como Australia, Nueva Zelanda y Timor Oriental). La mayora de pases latinoamericanos han abolido la pena de muerte, mientras que en pases como los Estados Unidos de Amrica, Guatemala y la mayora de los estados del Caribe an sigue siendo aplicada. En Asia la pena de muerte est permitida en democracias como Japn, correa del sur e India. En frica, an se usa en Botsuana y Zambia. En muchos pases donde an se aplica la pena de muerte, se usa como un castigo para crmenes de asesinato, espionaje, traicin, o como parte del Derecho militar. En Per se aplica la pena de muerte solo puede aplicarse por el delito de traicin a la patria en caso de guerra, y el terrorismo, conforme a las leyes y a los tratados de los que el Per es parte obligada1 En algunos pases se aplica tambin para castigar delitos sexuales, siendo considerados como tales el adulterio o la sodoma. Tambin se castiga con pena de muerte en otros pases, la renuncia formal a la propia religin. En China, el trfico de personas y los casos graves de corrupcin poltica son castigados con la pena de muerte. El tema de la pena de muerte es muy controvertido. Los simpatizantes de la misma opinan que su realizacin reduce el delito, previene su repeticin y es una forma de castigo para el asesinato. Los detractores argumentan que no reduce el crimen en mayor medida que la cadena perpetua; son peores que el delito, son Holocausticos y es una discriminacin de hecho contra las minoras y los pobres que puedan no tener recursos suficientes en el sistema legal.
1

Artculo 140 de la Constitucin poltica del Per.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO Segn el informe anual de ejecuciones judiciales de Amnista Internacional, en el ao 2003 fueron ejecutadas al menos 1.146 personas en 28 pases. El 84% de las muertes documentadas ocurrieron en cuatro pases: la Repblica Popular China llev a cabo 726 ejecuciones, Irn mat a 108 personas, Estados Unidos a 65 y Vietnam a 64. No obstante, para 2011 el nmero de ejecuciones judiciales se desconoce, ya que aunque la cifra se redujo a 680 en slo 20 pases, este dato no incluye las ejecuciones en China, las cuales Amnista Internacional cree son de miles, pero no existen cifras oficiales disponibles. La ltima nacin en abolir la pena de muerte para todos los crmenes fue Uzbekistn, a principios de 2008. "El Da Mundial Contra la Pena de Muerte" se celebra el 10 de octubre.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO II DEFINICIONES DE PENA. La pena es definida por Silvio Ranieri como la consecuencia jurdica pblica, consistente en la privacin o disminucin de uno o ms bienes jurdicos, que la ley expresamente prescribe para los hechos constitutivos de delitos y para el fin de la prevencin general; que los rganos de la jurisdiccin infligen mediante el proceso a causa del delito cometido, y que se aplica y se ejecuta con modalidades que tienden, para los fines de la prevencin especial, a la reeducacin del condenado (el subrayado es mio). Ntese que el recordado jurista italiano pone nfasis en la reeducacin del condenado como fin principal de la pena, lo que denota su negativa a la imposicin de la pena de muerte como consecuencia jurdica del delito. Eugenio Ral Zaffaroni considera que la pena es toda sancin jurdica o infliccin de dolor a ttulo de decisin de autoridad que no encaje dentro de los modelos abstractos de solucin de conflictos de las otras ramas del derecho. Gunther Jakobs seala que la pena es siempre una reaccin frente a la infraccin de una norma que pone de manifiesto la vigencia de la misma. La pena hay que definirla positivamente: es una muestra de la vigencia de la norma a costa de un responsable. En sntesis, la pena es la consecuencia jurdica del delito que, en virtud del principio de legalidad se encuentra establecida previamente en la norma jurdico-penal como tal. La pena no debe entenderse como un mal impuesto al delincuente, ni menos, como algunos autores refieren pagar mal con mal, puesto que su finalidad es como lo prescribe nuestra Lex Legum y el Cdigo Penal- la reeducacin, rehabilitacin y reincorporacin del penado a la sociedad.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO DEFINICIONES DE PENA DE MUERTE. La pena de muerte es definida como la sancin jurdica capital, la ms rigurosa de todas, consistente en quitar la vida a un condenado mediante los procedimientos y rganos de ejecucin establecidos por el ordenamiento jurdico que la instituye. Los fundamentos de los retencionistas para mantener vigente a la pena de muerte es que la misma posee un alto valor disuasivo, una gran fuerza preventiva, resulta indispensable y til para que la sociedad se defienda de los delincuentes, es menos costosa que la cadena perpetua, como si la vida y dignidad de la personas se midiera en una escala monetaria. Ms adelante ilustraremos, con ejemplos, que estos fundamentos no dejan se ser tan solo una quimera, pues no existe argumento alguno que justifique la muerte ser un ser humano, recordemos que por mas re prochable que sea el acto cometido (), las personas tenemos derechos que no pueden ser vulnerados. Para Cessare Beccaria, la pena de muerte resulta intil e innecesaria para la seguridad de la sociedad. El maestro de Miln al opinar acerca de la pena de muerte refiri, parece absurdo que las leyes, estos es, la expresin de la voluntad pblica, que detestan y castigan el homicidio, lo cometan ellas mismas; y que para separar a los ciudadanos del intento de asesinar, ordenen un pblico asesinato. La pena capital o pena de muerte ha existido desde tiempos remotos. En Roma el delito de traicin a la patria era castigado con la pena capital; asimismo en la Ley de las XII Tablas se reglament esta pena, hasta el punto de llegar a ser la pena imperante e incluso en nuestro pas se aplic desde la poca pre colombina. La forma de ejecutar este tipo de pena eran de las ms variadas, de acuerdo a la costumbre de los pueblos que la aplicaban haban, entre otras, la crucifixin (Jesucristo), lapidacin, el garrote, la hoguera (Juana de Arco), el descuartizamiento (Tpac Amaru II), etc.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO En la actualidad los pases retencionistas, es decir, los pases que mantienen la pena de muerte para los delitos comunes, usan la ms singulares y degradantes formas de ejecutar la pena de muerte; por ejemplo en los Estados Unidos se utiliza la inyeccin letal, la silla elctrica; en Guatemala el fusilamiento y en Afganistn la lapidacin (derribar un muro de concreto sobre el condenado a muerte) y la guillotina. Al analizar la forma de ejecucin de la pena de muerte en el mundo, el maestro Ferrajoli manifiesta, la historia de las penas es sin duda ms horrenda e infamante para la humanidad que la propia historia de los delitos () porque el delito puede ser una violencia ocasional y a veces impulsiva y obligada, la violencia infligida con la pena es siempre programada, consciente, organizada por muchos contra uno. Sin duda alguna creemos que la pena de muerte es una decisin arbitraria, vengativa e injusta que utiliza el Estado para prevenir la criminalidad que trae consecuencias irreparables para el delincuente, su familia y la sociedad. La pena de muerte, lamentablemente, no ha sido ajena a nuestra historia constitucional, la mima ha sido regulada, directa o indirectamente, en las

Constituciones de 1823, 1826, 1828, 1834, 1839, 1860, 1920, 1933, 1979 y la actual de 1993. Las Constituciones de 1856 y 1867 incluan una frmula terminantemente prohibitiva de la aplicacin de la pena de muerte, las mencionadas constituciones proclamaban la inviolabilidad de la vida humana.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CONDENAS DE PENA DE MUERTE 1. FUSILAMIENTO: Se fusilaba disparando desde una distancia de 5 a 3 metros con el arma a los condenados sin que se pudieran defender. 2. LA MUERTE POR ESTRANGULAMIENTO: El estrangulamiento poda ser con las mismas manos desnudas o por el medio de La horca que consista en estrangular a los condenados atndolos con una cuerda alrededor del cuello y esperar a que se ahogaran El garrote que era una forma vil se usaba para estrangular a los condenados atravesndoles un tornillo por la garganta que giraba a base de fuerza. 3. LA DECAPITACIN La decapitacin antiguamente se poda a aplicar con un arma blanca que era una espada o un hacha luego fue evolucionando y creo la guillotina que se uso sobre todo en la Revolucin Francesa 4. EL DEGELLO El degello consista en cortar el cuello con un arma blanca y dejar desangrarse al condenado 5. EL ACUCHILLAMIENTO Consiste en apualar al condenado con un arma blanca. 6. LA INYECCIN LETAL Es la administracin de sustancia mas mortal adems, se usan varias inyecciones de distintas sustancias para matar un hombre algunas con sustancias como el Tiopental Sdico 7. LA ELECTROCUCIN La mas comn por pena de muerte es la silla elctrica la cual consista en sentar al condenado en la silla y introducirle descargar elctricas en el cuerpo hasta la muerte. 8. LA FLAGELACIN La flagelacin era una condena a muerte por golpes en la espalda, en la mayora se usaba la muerte por latigazos.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO 9. LA LAPIDACIN Y EL APLASTAMIENTO La lapidacin consisti en matar al condenado literalmente a piedrazos hasta que mora de la compulsin de tantos golpes. 10. LA CRUCIFIXIN En la crucifixin al condenado se colgaba a una cruz clavndole con clavos los pies y manos, y despus se dejaba morir a la intemperie 11. LA MUERTE EN LA HOGUERA La muerte en la hoguera la usaba antiguamente la Inquisicin, a los condenados, se le quemaba dentro de una hoguera a la que estaban atados.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO III TEORIAS SOBRE LA PENA DE MUERTE. El qu y para qu de la pena siempre ha sido un problema fundamental tanto de la doctrina clsica como de la contempornea, es por ello que surgieron diferentes teoras que intentan dar respuestas a tales interrogantes, estas teoras son: A) TEORAS ABSOLUTAS: Segn estas teoras, la pena se impone porque el autor ha cometido un delito. En este sentido la pena se justificara por la necesidad de retribuir con un mal a quien ocasion un mal (teora de la retribucin), con observancia de los principios de justicia, es por ello que justifican a la pena si sta es justa, aunque no sea til. La pena necesaria para estas teoras, ser aquella que produzca al autor un mal () que compense el mal que ha causado libremente. Las teoras absolutas han recibido duras crticas, puesto que se basan en la represalia o venganza a quien cometi un ilcito penal. Algunos autores refieren que el fundamento de la mencionada teora, en especial la retribucionista, resulta lesiva a la dignidad del hombre, as como de carecer de fundamento emprico. B) TEORAS RELATIVAS: Consideran que la legitimacin de la pena se encuentran en las finalidades que puedan obtenerse con la imposicin de la misma, pretendiendo evitar la criminalidad, es decir, se castiga para que no se delinca. Enrique Bacigalupo refiere que, Las teoras relativas procuran legitimar la pena mediante la obtencin de un determinado fin, o la tendencia a obtenerlo. Su criterio legitimante es la utilidad de la pena. Si este fin consiste en la intimidacin de la generalidad, es decir, en inhibir los impulsos delictivos de autores potenciales indeterminados, se tratar de una teora preventivo-general de la pena. Si, por el contrario, el fin consiste en obrar sobre el autor del delito cometido para que no se reitere su hecho, estaremos ante una teora preventivo-especial o individual de la pena.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO C) TEORAS DE LA UNIN: Se presenta como un esfuerzo de combinar los principios legitimantes de las anteriores teoras, es por ello que procuran justificar la pena en su capacidad de reprimir y prevenir al mismo tiempo, es decir, la pena ser legtima si sta a la vez es justa y til. Como se aprecia, se trata de una postura eclctica que parte de aceptar los postulados de las teoras absolutas (justicia de la pena) y relativas (utilidad de la pena).

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO IV EVOLUCION HISTORICA El uso de la muerte como castigo se remonta a los principios mismos de la historia. Muchos registros histricos, as como prcticas tribales primitivas, indican que la pena de muerte ha sido parte de los sistemas penales desde el principio de la existencia de los mismos. 1. LAS SOCIEDADES TRIBALES La pena de muerte tiene su origen natural en los actos de venganza de las tribus o familias ante las ofensas recibidas por el clan; slo la posibilidad de duras venganzas, ante la ausencia de un aparato estatal capaz de prevenir o castigar y la inexistencia de crceles, serva para prevenir las ofensas. 2. REINOS DE ASIA MENOR EN LA ANTIGEDAD En los reinos e imperios de la antigedad, la tortura, y pena de muerte, y la sumisin a esclavitud, y las ejecuciones pblicas eran frecuentes, ante la imposibilidad prctica de las penas de prisin. El rey persa Daro I entre los siglo VI y V a.C., mat por empalamiento a aproximadamente 3.000 habitantes de Babilonia. La crucifixin fue una invencin persa, y la usaban escitas, celtas, griegos, romanas. 3. LA ANTIGUA GRECIA En la Antigua Grecia, el sistema legal ateniense (descrito por Dracn hacia el 621 a.C.); aplicaba la pena de muerte como castigo por una lista bastante extensa de delitos (de ah el uso moderno de draconiano para referirse a un conjunto de medidas especialmente duro), y distingua entre ciudadanos, forasteros y esclavos. El suicido forzado era una forma habitual de ejecucin en la antigua Grecia. El caso ms famoso es el de Scrates, que bebi la cicuta tras ser condenado por corrupcin de la juventud de Atenas.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO En Grecia se origin la costumbre de que el condenado a muerte eligiera su ltima comida, costumbre que se sigue an en los EEUU.

4. LA REPBLICA Y EL IMPERIO ROMANO En Roma el primer delito castigado con la pena de muerte fue el de "perduellio", o traicin a la patria; ms adelante, en las XII Tablas, se reglament tambin para otros delitos y era esta, la pena imperante; se impona por el delito de homicidio, pero tambin por los delitos que actualmente conocemos como patrimoniales, delitos sexuales, delitos contra la salud (como lo era la embriaguez consuetudinaria) delitos del orden poltico, o por delitos militares. El jurisconsulto Paulo, en su resumen de Derecho Criminal Romano, escrito al parecer en tiempos del emperador Alejandro Severo (222-235) expuso los delitos a los que segn el derecho vigente en Roma, se les poda aplicar la pena capital: Pena de muerte en formas "agravadas" (crucifixin, hoguera,

suplicio en espectculos populares): Incendio en la ciudad, con ocasin de motn o tumulto; robo de templos con armas y de noche; pasarse al enemigo, uso de filtro amoroso con resultado mortal, magia de la peor especie; parricidio. Para las personas "de clase inferior" se deba aplicar adems en todo caso la pena capital agravada adems en los casos de sublevacin popular, homicidio, magia de especie inferior, y delitos de lesa majestad, y la pena capital agravada o alternativamente trabajos forzados en las minas, en los delitos de violacin de sepulturas, falsificacin de moneda y otras falsificaciones, robo de hombres. Si el autor del delito era un esclavo, se aplicara la pena capital agravada en todo caso tambin por interrogacin al orculo sobre cosas relativas al seor, y auxilio prestado para violar mujeres o muchachos.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO Pena de muerte "simple" se aplicara a todos, cualquiera que

fuera su clase social, por los siguientes: violacin de domicilio con armas y violencia, violacin de mujeres y de muchachos, incendio dentro de la ciudad, magia con respecto al emperador, circuncisin, pena del mdico. Adems, a las personas de clase superior que cometieran homicidio, magia de especie inferior, o delitos de lesa majestad. tambin para las personas de clase inferior que cometieran los delitos de fundacin de sectas, circuncisin de los no judos, castracin contra la voluntad del castrado, posesin de libros mgicos, homicidio culposo por el mdico, falso testimonio, uso indebido de signos indicadores de clase social superior, coaccin grave, hurto grave de animales (en este caso sustituible por trabajos en minas), simulacin de influencia con las autoridades (pena sustituible por destierro), y falsificacin cometida por esclavo. 5. BIZANCIO El Cdigo justinianeo mantiene los distintos tipos de penas capitales segn el tipo de delito y la clase social del autor, castigando ms a los esclavos y clases inferiores. Desaparece la pena de culleum, la esclavizacin, y la de luchar contra los gladiadores, aparecen numerosas penas capitales por cuestiones religiosas, sacrilegio, adulterio, posesin de libros herticos, proselitismo religioso, hereja, etc. La pena por la hereja comenz a ser la hoguera 6. EDAD MEDIA EN EUROPA De manera similar, en la Europa medieval, la pena de muerte se empleaba de manera generalizada. A pesar de lo extendido de su uso, no eran extraas las proclamas a favor de su reforma. En el siglo XII, el acadmico sefard Maimnides escribi: Es mejor y ms satisfactorio liberar a un millar de culpables que sentenciar a muerte a un solo inocente. Maimnides argumentaba que ejecutar a un criminal basndose en cualquier cosa menos firme que una certeza absoluta llevaba a una pendiente resbaladiza de onus probandi decreciente, hasta que al final se estara condenando a muerte de acuerdo con el capricho del juez.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO Las autoridades civiles quemaron personas consideradas herejes bajo la Inquisicin medieval, incluyendo a Giordano Bruno. El historiador Hernando del Pulgar, contemporneo de los Reyes Catlicos, estimaba que en la Inquisicin espaola haba quemado en la hoguera a 2.000 personas hacia 1490 (tan slo una dcada despus de que la Inquisicin comenzara). En 1559, Felipe II, rey de Espaa, dio orden de acatar la voluntad papal de que a los reos se les administraran los sacramentos antes de su ejecucin.

7. PUEBLOS PRECOLOMBINOS DE AMRICA Entre los aztecas eran delitos capitales el asesinato, traicin, aborto, incesto, violacin, robo con fractura y adulterio, entre otros. Se aplicaba la pena de muerte de muy diversas maneras (hoguera, horca, ahogamiento,

apedreamiento, azotamiento, golpes de palos, degollamiento, empalamiento o desgarramiento del cuerpo, adems poda haber aditivos infamantes, incluso contra los familiares). En caso de adulterio se proceda a la lapidacin aunque la mujer era estrangulada previamente. Los guerreros podan escapar de la pena de muerte aceptando un destino permanente en zona fronteriza. 8. EL ESTADO INCA Efectivamente, el Imperio Inca era muy estricto en el mbito moral. Una simple falta, como robar, se poda castigar con la mutilacin la muerte. De echo son muy conocidas las normas civiles y morales que regan a los incas: "ama sua, ama khella, ama llulla" (NO seas ladrn, NO seas mentiroso, NO seas flojo). Los encargados de aplicar estos castigos eran funcionarios de todos los niveles que actuaban como jueces; los casos ms graves los juzgaban los administradores de mas alto rango y los casos de menor importancia, os funcionarios de categoras ms bajas. Los castigos variaban no solo de acuerdo con el crimen, sino tambin de acuerdo a la razn por la cual se haba cometido el delito.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO Al pronunciar una sentencia, tambin se tomaba en cuenta la edad del criminal. Un delincuente joven sin ningn tipo de antecedentes, reciba un castigo mas leve que el que haba transgredido las leyes anteriormente. Haba un lugar en el cusco que se llamaba "El Zanca'', que era una crcel perpetua para los traidores y para los que cometan grandes delitos. Se trataba de una bveda debajo de la superficie, muy oscura donde se criaban serpientes, pumas, tigres, osos, zorras, etc. Tenan muchos de esos animales para castigar a los delincuentes, traidores, mentirosos, ladrones, adlteros, hechiceros, murmuradores contra el Inca. 9. LA REFORMA PROTESTANTE Las Iglesias surgidas de la Reforma protestante aceptaron sin problemas la pena capital y habitualmente procedan a llevar a cabo directamente sus propias sentencias de muerte sin confiar al reo a la autoridad civil para su ejecucin. Es ms, as como para la Iglesia catlica el verdugo era un mal necesario, en la jerarqua de la Ciudad Cristiana que Calvino instaur en Ginebra, el verdugo era un personaje de rango, un notable respetado que reciba el ttulo de Ministro del Santo Evangelio. Entre 1542 a 1546 Calvino conden a muerte a cuarenta personas slo por razones de fe. 10. REVOLUCIN FRANCESA Y LA ILUSTRACIN (...) El cdigo penal francs revolucionario de 1791 recogi la pena de muerte que Luis XVI haba abolido pocos aos antes (y que finalmente le fue aplicada a l mismo y su esposa Mara Antonieta), y orden la aplicacin general del sistema de decapitacin, ya no slo para los nobles, sino para todos por igual. Las autoridades revolucionarias hicieron un amplio uso de la pena capital con fines polticos (eliminar a los contrarrevolucionarios u opositores). Robespierre, tras abogar por la abolicin de la pena de muerte en 1791, posteriormente conden a muerte a muchsimas personas, antes de ser guillotinado l mismo. Entre 1793 y 1794, durante el periodo del "terror", fueron ejecutadas en Francia, con o sin sentencia judicial, alrededor de 40.000 personas.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO 11. LA PENA DE MUERTE PARA EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO En 1853, Karl Marx escribi un pequeo homenaje a Beccaria Para defender la pena de muerte se suele presentar sta como un medio de correccin e intimidacin. Pero la historia y la estadstica prueban plenamente que desde Can el mundo jams se ha corregido o intimidado por el castigo Miserable sociedad sta que no ha encontrado otro medio de defenderse que el verdugo y que proclama su propia brutalidad como una ley eterna. (...) 12. SIGLO XX. El siglo XX ha sido uno de los ms sangrientos de la historia de la humanidad. Las guerras entre naciones-estado han supuesto la muerte de millones de personas, una gran parte de las cuales fallecieron a consecuencia de ejecuciones masivas, tanto de combatientes enemigos prisioneros como de civiles. Adems, las organizaciones militares modernas han empleado la pena capital como medio para mantener la disciplina militar. En el pasado, la cobarda, la ausencia sin permiso, la desercin, la insubordinacin y el pillaje eran delitos que en tiempo de guerra solan castigarse con la muerte. El fusilamiento se convirti en el principal mtodo de ejecucin en el mbito militar desde la aparicin de las armas de fuego. As mismo, varios estados autoritarios: por ejemplo, varios con regmenes fascistas o comunistas: han usado la pena de muerte como un potente mtodo de opresin poltica. En parte como reaccin a este tipo de castigo excesivo, las organizaciones civiles han empezado durante este siglo a poner un nfasis creciente en el concepto de los derechos humanos y la abolicin de la pena de muerte.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO V SISTEMAS POSIBLES EN RELACIN CON LA PENA DE MUERTE. En relacin a la pena capital pueden existir varios tipos de pases o sistemas:

A) PASES "PLENAMENTE ABOLICIONISTAS", que han abolido la pena de muerte para todo tipo de delitos y circunstancias. Por ejemplo, Espaa, Alemania, Vaticano.

B) PASES "CUASI ABOLICIONISTAS", que se reservan a posibilidad de a aplicacin de a pena de muerte en caso de guerra. Por ejemplo, Francia.

C) PASES "ABOLICIONISTAS DE FACTO", en los que la pena de muerte sigue formalmente en vigor, pero no se producen condenas o no se ejecuta a los condenados (moratorias en la aplicacin de la pena de muerte; por ejemplo, Marruecos, Rusia).

D) PASES "RETENCIONISTAS" (que conservan y aplican la pena de muerte). Entre los pases retencionistas, cabe a su vez distinguir: Por el nmero y naturaleza de los delitos a los que se aplica la pena capital: 1. Pases retencionistas de pena capital restringida, en los que se aplica slo en casos de delitos comunes extremadamente graves, sobre todo delitos de sangre. Por ejemplo, los EE.UU., Japn. 2. Pases retencionistas con pena capital amplia, con muchos delitos capitales comunes y frecuente aplicacin.(Singapur, el pas con ms penas de muerte del mundo en proporcin a su poblacin, castiga con la pena capital la posesin ilegal de armas de fuego, o el trfico de drogas). 3. Pases retencionistas con pena capital exorbitante, en los que motivos polticos (Corea del Norte), o conductas sexuales o religiosas (Irn, Arabia Saudita) que se estiman inmorales son motivo para la imposicin de a pena capital.

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Por el grado de garantas procesales reconocido al acusado en el procedimiento de imposicin de la pena capital: 1.Pases retencionistas garantistas, en los que se aceptan los estndares internacionales sobre el modo de imponer la pena capital (inexistencia de ejecuciones extrajudiciales, garantas procesales, derecho a recursos efectivos, posibilidad de pedir indultos, posibilidad judicial de optar por pena alternativa a la capital, no ejecucin de menores, incapaces o embarazadas...). 2. Pases retencionistas con aplicacin arbitraria de la pena capital (Irn, China, Afganistn). Por el modo de ejecucin de la pena: 1. Pases retencionistas con pena de muerte ordinaria (con un mtodo de ejecutar que se estime relativamente discreto, digno y "humano", por ejemplo, la inyeccin letal, para todos los delitos capitales). 2. Pases retencionistas con pena de muerte extraordinaria, ya para determinados tipos de delitos, o para todos ellos. La pena ser extraordinara bien por su particular inhumanidad (por ser agravadas, es decir especialmente penosas o crueles, o por acompaarse de torturas), y/o por su carcter particularmente degradante (al ser acompaadas de escarnio o o por realizarse las ejecuciones con publicidad).

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO VI ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EXISTENCIA DE LA PENA DE MUERTE. A favor de la pena de muerte suele alegarse bien que es una pena justa y moral (argumento tico), bien que es una pena eficaz para prevenir delitos (argumento utilitarista), bien el argumento religioso o de autoridad: 4. ARGUMENTOS TICOS La pena de muerte es justa y moral, por los siguientes motivos: A. Justicia Es la nica pena justa para determinados delitos atroces (asesinato, violacin de nios, traicin a la patria...), sobre todo los que privan a otros de sus vidas, que son bienes irreemplazables. Quien a hierro mata, a hierro debe morir. B. Prdida del derecho a la vida Quien comete ciertos delitos gravsimos ha roto el contrato social (Rosseau) y no tiene ya derecho alguno frente a la sociedad que ha sufrido sus crmenes, ni tan siquiera derecho a la vida ni a la proteccin de la sociedad, pues quien los comete ha roto con ello sus lazos con la sociedad. C. Consuelo a las vctimas Es la nica pena que da cierto consuelo o satisfaccin a los parientes de los asesinados por el que va a ser ejecutado, que merecen un mejor trato que el que se vaya a dar al criminal. 5. ARGUMENTOS UTILITARISTAS La pena de muerte es la nica pena posible o la ms eficaz para impedir determinados delitos. A. Prevencin general La pena de muerte previene nuevos delitos, sobre todo cuando es comnmente conocida su aplicabilidad y se publicita su aplicacin efectiva (con noticias sobre ejecuciones, ejecuciones pblicas, o retransmisiones televisadas): Asusta a los posibles futuros autores de los delitos castigados

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO con ella ms eficazmente que otro tipo de penas, previniendo as mejor esos delitos que otros tipos de pena que infunden menos miedo a los criminales. B. Prevencin especial Adems, evita que los criminales ejecutados puedan estar nuevamente en situacin de cometer ms delitos, por ejemplo fugndose de la prisin. Determinados delincuentes encerrados en prisin pueden continuar siendo peligrosos, ya sea para los dems reclusos o funcionarios de prisiones, ya sea para la poblacin en general (jefes de bandas terroristas o mafiosas). Mantener a ciertos criminales en prisin puede estimular a bandas criminales a liberarlos por la fuerza o por mtodos extorsivos. C. Menor costo que la prisin perpetua La pena capital es ms barata que mantener encerrado de por vida al criminal condenado a costa de la sociedad vctima de sus crmenes. D. Estado de necesidad En situaciones de guerra, en las que el Estado est en un estado de necesidad, aunque la pena sea extremadamente dura para los delitos por los que se la aplica, que normalmente no seran merecedores de ella es la nica pena eficaz para impedir deserciones, actos de cobarda, traiciones, derrotismo, o contrabando, pues de otro modo, los autores de tales crmenes podran preferir la crcel a arriesgarse a morir en el campo de batalla, o los traidores podran esperar ser salvados por el enemigo si saliera finalmente triunfante. (Este argumento no justifica directamente la pena de muerte con carcter general, pero la admite o comprende basndose en una situacin de necesidad que hace variar las reglas provisionalmente).

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO E. ARGUMENTO DE AUTORIDAD. Este argumento defiende que, si Dios instituye la pena de muerte, jams puede ser llamada injusta. La pena de muerte es aceptada o incluso ordenada por la mayora de las religiones y la mayora de la poblacin mundial la apoya. La Biblia, en el Antiguo Testamento, considera varias ofensas eran merecedoras de la pena capital: asesinato premeditado, homosexualidad masculina, adulterio, secuestro, adivinacin, idolatra, abusar, desobedecer y maldecir a los padres, incesto, violaciones, etc

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA EXISTENCIA DE LA PENA DE MUERTE 3. ARGUMENTOS TICOS La pena de muerte es gravemente injusta o inmoral, por los siguientes motivos: A. La vida como derecho fundamental bsico e indisponible para los estados En los pases civilizados, la vida es el bien supremo por antonomasia para el hombre y la sociedad, es el "derecho fundamental" bsico. La muerte es el mal absoluto, por lo que es inmoral alegrarse de la misma o provocarla para obtener de ella un provecho. El estado fue creado para proteger la vida e intereses comunes de los hombres, y no tiene derecho a quitar la vida. Adems, al menos para los creyentes, la vida debe ser considerada sagrada, y pertenece slo a Dios, quien ordena

taxativamente "no matars", y quien es el nico que ha de decidir cundo le llega a cada persona el momento de morir. Otorgar al Estado el derecho a matarnos, aunque slo sea en determinadas circunstancias, rompe el principio de la intangibilidad de la vida humana derivada de nuestra dignidad como seres humanos, e implica que las autoridades, por motivos ms o menos opinables o de utilidad pblica (que pueden ampliarse en el futuro) tienen el derecho a disponer de nuestras vidas, que as dejan de merecer el mximo respeto. Si se admite que la vida no es absolutamente intocable para el Estado, los ciudadanos estaremos de hecho indefensos ante el mayor ataque posible del poder estatal, el ataque contra nuestra misma existencia, y ya no seremos ciudadanos sino sbditos, pues habremos sido degradados a la categora de simples medios para la consecucin de los fines del poder estatal. Un Estado que puede cometer "asesinatos legales" se convierte en un peligro para el ciudadano, abandona los principios de humanidad y respeto a los derechos humanos, y se pone al mismo nivel del criminal que haya matado para conseguir sus fines, con lo que moralmente no se diferencia del criminal que despreci esos valores que el Estado debera defender.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO El Tribunal Supremo Federal alemn resumi en una sentencia de 1995 sus reproches morales hacia la pena de muerte del siguiente modo: " Por motivos humanitarios, ningn Estado puede tener el derecho a disponer por medio de esta pena de la vida de sus ciudadanos. Por el contrario, la primaca de la absoluta proteccin de la vida exige a una comunidad basada en el Derecho, precisamente a travs de la renuncia a la pena de muerte, que se refuerce la intangibilidad de la vida humana como valor supremo. Por lo dems parece ineludible exigir que se nos defienda por anticipado del peligro de la mala utilizacin de la pena capital confirmando su inadmisibilidad sin excepciones. Nunca se pueden excluir decisiones errneas. La organizacin estatal de la ejecucin de una pena de muerte es, atendiendo al ideal de la dignidad humana, una empresa de lo ms inasumible e insoportable". B. El fin no justifica los medios Ni suponiendo que la pena capital fuera efectiva para la prevencin de los delitos (que no lo es), sera admisible, pues el fin no debe justificar los medios si stos son gravemente inmorales. Sera tambin efectivo para evitar graves delitos tenernos vigilados con cmaras en todo momento y lugar, eliminar completamente el secreto de las

comunicaciones, limitar la libertad de movimientos, vigilar a todas las personas con dispositivos electrnicos implantados en sus cerebros, permitir la tortura de presuntos delincuentes para hacerles confesar, permitir penas como las de mutilacin o latigazos, etc etc., pero todo ello sera inmoral y propio de un estado policial autoritario en el que una vida digna no sera posible. C. La pena capital es cruel y atenta contra la dignidad humana, por su naturaleza y de los mtodos para ejecutarla Si se rechaza entre personas civilizadas la tortura y la mutilacin, o incluso la humillacin pblica, como penas para los delitos por su carcter manifiestamente cruel, inhumano e indigno, debe rechazarse con mayor motivo la pena de muerte, que es an peor. La pena de muerte, cualquiera que sea el mtodo con el que se ejecute, provoca un

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO extremo sufrimiento psicolgico (pnico, angustia, depresin,

paradjicamente ideacin suicida, y todo ello a veces durante aos), no solamente al reo antes de y durante la ejecucin, sino tambin a sus familiares y allegados. Estos familiares y amigos, que son

completamente inocentes del delito que se castiga, sufren a menudo tanto como el reo, pero durante ms tiempo (tambin tras la ejecucin); la ejecucin de la pena de muerte genera hurfanos trastornados, viudas y viudos traumatizados, hermanos horrorizados, y afliccin profunda, duradera, cruel y totalmente inmerecida a muchas personas inocentes allegadas a los ejecutados. Adems, implica la existencia de mtodos de ejecucin todos ellos crueles e inhumanos: fusilamiento, ahorcamiento, estrangulacin por garrote vil, apualamiento, lapidacin,

descuartizamiento, guillotina, decapitacin con espada o hacha, silla elctrica, inyeccin letal...en ocasiones, el intento de matar no tiene xito a la primera, tenindose que repetir los intentos homicidas, causndose ms dolor y angustia a los ejecutados y sus allegados o personas que presencian la ejecucin o conocen de la misma. D. La pena de muerte implica la repugnante necesidad de crear el oficio de verdugo "Meditando sobre la pena de muerte, es imposible no preguntar si no debe haber algn vicio en la teora de una ley cuya prctica lleva consigo la creacin de un ser que inspira horror y desprecio; de una criatura degradada, vil, siniestra, cubierta de una ignominia que no tiene semejante; de un hombre, en fin, que se llama el verdugo ." Concepcin Arenal (1820-1893). E. La pena de muerte no es justicia, sino venganza Aunque el deseo de venganza sea humanamente comprensible o disculpable, no puede basar un sistema criminal en un Estado de Derecho, ni la pena justa es la que mi deseo de venganza exige. La aceptacin por el Estado de la idea de que la muerte puede ser una pena adecuada legitima la muerte, que es el mal absoluto, y la idea de la venganza, y contribuye a elevar la aceptacin social de venganzas

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO privadas y el uso de la violencia. La aplicacin de la primitiva Ley del talin (ojo por ojo, diente por diente, vida por vida) duplica el mal, pero no lo mitiga, por lo que la sociedad en su conjunto sufre an ms como consecuencia de la ejecucin de la venganza. F. La pena capital no rehabilita En un sistema criminal civilizado, las penas deben estar encaminadas no slo a restablecer la justicia y prevenir el delito, sino tambin a rehabilitar a los delincuentes. La pena de muerte quita al criminal la posibilidad de enmendarse y de reconciliarse con Dios y las vctimas del delito, y la posibilidad de intentar resarcir o indemnizar a la vctima. G. ARGUMENTOS DE AUTORIDAD Innumerables filsofos, polticos, religiosos e intelectuales se han opuesto a la pena de muerte. La mayor parte de los pases democrticos y desarrollados ha abolido a pena capital, subsistiendo sta casi slo en los pases ms atrasados o dictatoriales. La historia va claramente en direccin a la abolicin total, y todas las organizaciones supranacionales defienden su abolicin. Incluso en los pases retencionistas se aplica cada vez menos.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CAPITULO VII HISTORIAS PARA NO OLVIDAR. En este punto expondremos brevemente los penosos casos de algunas personas que fueron condenas injustamente a la pena de muerte, todo ello con la finalidad de sensibilizar a la poblacin y sobre todo a los polticos que esta no es la mejor forma de combatir la criminalidad, se trata de buscar soluciones especficas, de proponer cambios legislativos acordes con los instrumentos internacionales que garantizan la plena vigencia de los Derechos Humanos, y no tan solo incrementar las penas como si esta fuera la solucin a nuestros problemas. 1. YARE YARE (PUERTO RICO 1908): Jos Morales, ms conocido como Yare Yare, fue un humilde panadero portorriqueo de raza negra, quien el 2 de julio de 1905 mat de una pualada- a Jos Adolfo Pesante, alcalde de Aasco por el partido Unionista. Yare Yare fue contratado por los miembros del partido Republicano al cual perteneca- para cometer dicho asesinato, quienes le ofrecieron una suma dineraria por dicho trabajo. Los que planearon este asesinato incluan, entre otros, a Miguel Lojo, Pedro Vidal Goico, Jos Reyes lvarez, Prudencio Vidal Estruch, Rafael Pesante Gmez y Antonio Paz y Santos, todos republicanos. Miguel Lojo, en el proceso contra Jos Morales, acto como testigo, relatando el modo cmo los miembros republicanos planificaron la muerte del alcalde de Aasco, y cmo Antonio Paz le entreg dinero y el cuchillo a Yare Yare con el cual cometi el asesinato. Al final del proceso penal instaurado, la justicia portorriquea responsabiliz del asesinato a Jos Morales condenndolo a morir ahorcado el 12 de junio de 1908 en la crcel de San Juan, mientras Antonio Paz, Miguel Lojo y el resto de conspiradores republicanos no tuvieron que afrontar proceso no responsabilidad alguna. Sin duda, una grave irregularidad cometida contra el popular Yare Yare, vctima de la pobreza y la indiferencia de la justicia.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO 2. MONSTRUO DE ARMEDARIZ (PER 1957): En 1957, Jorge Villanueva Torres (El Monstruo de Armendriz) un hombre de 35 aos de edad, de raza negra fue acusado de violar y matar a un infante de cuatro aos de edad, la prueba del supuesto hecho era una moneda de 20 centavos con la que Villanueva Torres pag el dulce que supuestamente le habra compr al menor, segn refiri el un vendedor de turrones testigo del caso. Muchos aos despus, en una excelente investigacin periodstica difundida por un medio televisivo de nuestra capital, se determin que el menor habra sufrido un accidente fue atropellado por un vehculo- y que el responsable del mismo, simplemente fug, dejando al menor tirado en plena avenida Armendriz (es por ello el apelativo). Ante la presin de la sociedad limea, las autoridades tena que encontrar a un responsable, y lamentablemente Villanueva Torres cumpla con los requisitos para serlo: indigente y lo ms importante para la cultura de aquella poca: NEGRO. Este hecho, injusto por cierto, gener la modificacin de nuestra legislacin y tan solo se aplicaba la pena de muerte para los casos de traicin a la patria. 3. ESTADOS UNIDOS Y LOS ERRORES JUDICIALES: El sistema jurdico ms slido del mundo tambin registra errores en su historia judicial, como por ejemplo el caso Leonel Torres Herrera, quien fuera ejecutado en una prisin de Texas el 12 de mayo de 1995, acusado de asesinar a dos policas, pese que un Juez anterior present una affidvit (declaracin jurada) en la cual se indicaba que otra persona haba confesado el crimen por el cual Herrera enfrentaba la ejecucin. Uno de los casos ms sorprendentes, es sin duda, el famoso caso Jacobs, en el cual dos personas distintas fueron condenadas por el mismo delito. Los fiscales reconocieron haber utilizado argumentos falsos en el mencionado proceso, pero la justicia conden a Jacobs a la pena de muerte, ejecutando su condena el 2 de enero de 1995. Tiempo despus, el Estado determin que fue otra persona y no Jacobs quin cometi el crimen.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO Para culminar, en Virgina en el ao 1997 y pese a la de la prueba del ADN que determin su inocencia, fue ejecutado Jos ODell, otra vctima ms de la pena capital y la indiferencia judicial.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO CONCLUSINES. 1. Es una posible solucin para erradicar los crmenes sociales. 2. La pena de muerte se remonta a siglos anteriores 3. En muchos casos la pena de muerte es injusto. Los errores judiciales forman parte de la historia de cualquier sistema judicial en el mundo, incluido el nuestro, se estara limitando el derecho a la vida, consagrado en el artculo 2 inciso 1 de nuestra Lex Legum, adems no se cumpliran los principios del sistema penal implantado, como son la reeducacin, rehabilitacin y reincorporacin del penado a la sociedad.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO SUGERENCIAS 1. Se debe aplicar la de pena de muerte en casos altamente perjudiciales para la sociedad. 2. El gobierno debe preocuparse mas por las sanciones ya que muchas veces son leves. 3. Que antes de sentenciar los casos de ven de ser profundamente investigados.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO BIBLIOGRAFIA 1. Amnista Internacional http://web.amnesty.org/library/Index/ESLACT500042005 2. BACIGALUPO, Enrique: DERECHO PENAL PARTE GENERAL. Edit. ARA. Primera Edicin. Lima 2004. 3. Constitucin Poltica del Per de 1993. 4. Congreso de la Repblica: http://www.congreso.gob.pe 5. GONZLEZ, Ramn Luis. EL CONCEPTO DE PENA EN LA DOGMTICA Y EN LA POLTICA CRIMINAL En. http://www.unne.edu.ar 6. HECHOS: INOCENCIA En: http://www.ncadp.org/fact_sheet_inocencia.html

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO ANEXO. Grficos de cada una de las preguntas realizada en la encuesta2: 1. Esta de acuerdo usted con la pena de muerte?

2. Erradicar la pena de muerta los crmenes sociales?

3. Esta de acuerdo con que se imponga la pena de muerte en el Per?

4. Alguna vez le ha deseado la muerte de alguien?

Encuesta realizada en Huaraz por el LIC. JHIMMY BENITES TORRES Y RIG BENITES SANTIAGO.

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO 5. Si tu familiar fuera un violador estaras de acuerdo con que lo maten?

RESUMEN ESTADISTICOS PREGUNTAS 1. Esta de acuerdo usted con la pena de muerte? SI NO

67% 33%

2. Erradicar la pena de muerta los crmenes sociales?

67% 33%

3. Esta de acuerdo con que se imponga la pena de muerte en el 67% 33% Per? 4. Alguna vez le ha deseado la muerte de alguien? 17% 83%

5. Si tu familiar fuera un violador estaras de acuerdo con que lo 47% 53% maten?

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO IMGENES DE LA PENA DE MUERTE LA HORCA

SILLA ELECTRICA

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UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO APLICACIN DE INYECCIONES LETALES.

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