Caderno de Atividade Psicologia

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Caderno de Atividades Servio Social Disciplina Psicologia Social Coordenao do Curso Josset Campagna Autoras Helenrose Aparecida da Silva Pedroso Coelho Karem Angely Grubert Rojas
Chanceler Ana Maria Costa de Sousa Reitora Leocdia Agla Petry Leme Pr-Reitor Administrativo Antonio Fonseca de Carvalho Pr-Reitor de Graduao Eduardo de Oliveira Elias Pr-Reitor de Extenso Ivo Arcanglo Vedrsculo Busato Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao Luciana Paes de Andrade Diretor Geral de EAD Jos Manuel Moran Diretora de Desenvolvimento de EAD Thais Costa de Sousa Gerente Acadmico de EAD Fbio Cardoso
Coordenadora de Controle DidticoPedaggico EAD Geise Cristina Lubas Grilo Diretor da Anhanguera Publicaes Luiz Renato Ribeiro Ferreira Ncleo de Produo de Contedo e Inovaes Tecnolgicas Diretora Carina Maria Terra Alves Gerente de Produo Rodolfo Pinelli Coordenadora de Processos Acadmicos Juliana Alves Coordenadora de Ambiente Virtual Lusana Verissimo Coordenador de Operaes Marcio Olivrio
Como
citar esse documento:
COELHO, Helenrose Aparecida da Silva Pedroso e ROJAS, Karem Angely Grubert,Psicologia Social. Valinhos, p. 1-107,2012. Disponvel em: www.anhanguera.com Acesso em: 01 fev. 2012.
2012 Anhanguera Publicaes Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de impresso, em forma idntica,resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. Diagramado no Brasil 2012
Legenda de cones
Leitura Obrigatria Agora a sua vez Vdeos Links Importantes Ver Resposta Finalizando
Referncias
Incio
Nossa Misso, Nossos Valores

Desde sua fundao, em 1994, os fundamentos da Anhanguera Educacional tm sido o principal motivo do seu crescimento. Buscando permanentemente a inovao e o aprimoramento acadmico em todas as aes e programas, ela uma Instituio de Educao Superior comprometida com a qualidade do ensino, pesquisa de iniciao cientfica e extenso, que oferecemos. Ela procura adequar suas iniciativas s necessidades do mercado de trabalho e s exigncias do mundo em constante transformao. Esse compromisso com a qualidade evidenciado pelos intensos e constantes investimentos no corpo docente e de funcionrios, na infraestrutura, nas bibliotecas, nos laboratrios, nas metodologias e nos Programas Institucionais, tais como:

Programa de Iniciao Cientfica (PIC), que concede bolsas de estudo aos alunos para o desenvolvimento de pesquisa supervisionada pelos nossos professores. Programa Institucional de Capacitao Docente (PICD), que concede bolsas de estudos para docentes cursarem especializao, mestrado e doutorado. Programa do Livro-Texto (PLT), que propicia aos alunos a aquisio de livros a preos acessveis, dos melhores autores nacionais e internacionais, indicados pelos professores. Servio de Assistncia ao Estudante (SAE), que oferece orientao pessoal, psicopedaggica e financeira aos alunos. Programas de Extenso Comunitria, que desenvolve aes de responsabilidade social, permitindo aos alunos o pleno exerccio da cidadania, beneficiando a comunidade no acesso aos bens educacionais e culturais.
A fim de manter esse compromisso com a mais perfeita qualidade, a custos acessveis, a Anhanguera privilegia o preparo dos alunos para que concretizem seus Projetos de Vida e obtenham sucesso no mercado de trabalho. Adotamos inovadores e modernos sistemas de gesto nas suas instituies. As unidades localizadas em diversos Estados do pas preservam a misso e difundem os valores da Anhanguera. Atuando tambm na Educao a Distncia, orgulha-se de oferecer ensino superior de qualidade em todo o territrio nacional, por meio do trabalho desenvolvido pelo Centro de Educao a Distncia da Universidade Anhanguera - Uniderp, nos diversos polos de apoio presencial espalhados por todo o Brasil. Sua metodologia permite a integrao dos professores, tutores e coordenadores habilitados na rea pedaggica com a mesma finalidade: aliar os melhores recursos tecnolgicos e educacionais, devidamente revisados, atualizados e com contedo cada vez mais amplo para o desenvolvimento pessoal e profissional de nossos alunos. A todos bons estudos! Prof. Antonio Carbonari Netto Presidente do Conselho de Administrao Anhanguera Educacional
Sobre o Caderno de Atividades

Caro (a) aluno (a), Ocurso de Educao a Distncia acaba de ganhar mais uma inovao: o caderno de atividades digitalizado. Isso significa que voc passa a ter acesso a um material interativo, com diversos links de sites, vdeos e textos que enriquecero ainda mais a sua formao.Se preferir, voc tambm poder imprimi-lo. Este caderno foi preparado por professores do seu Curso de Graduao, com o objetivo de auxili-lo na aprendizagem. Para isto, ele aprofunda os principais tpicos abordados no Livro-texto, orientando seus estudos e propondo atividades que vo ajud-lo a compreender melhor os contedos das aulas. Todos estes recursos contribuem para que voc possa planejar com antecedncia seu tempo e dedicao, o que inclusive facilitar sua interao com o professor EAD e com o professor tutor a distncia. Assim, desejamos que este material possa ajudar ainda mais no seu desenvolvimento pessoal e profissional. Um timo semestre letivo para voc!
Jos Manuel Moran Diretor-Geral de EAD Universidade Anhanguera Uniderp
Thais Sousa Diretora de Desenvolvimento de EAD Universidade Anhanguera Uniderp
Caro Aluno,
Este Caderno de Atividades foi elaborado com base no livro Psicologia Social Contempornea, das autoras JACQUES, Maria da Graa Correa et al, da Editora Vozes, PLT 345.
Roteiro de Estudo
Psicologia Social Prof. Helenrose Aparecida da Silva Pedroso Coelho Prof. Karem Angely Grubert Rojas
Este roteiro tem como objetivo orientar seu percurso por meio dos materiais disponibilizados no Ambiente Virtual de Aprendizagem. Assim, para que voc faa um bom estudo, siga atentamente os passos seguintes: 1. Leia o material didtico referente a cada aula; 2. Assista s aulas na sua unidade e tambm no Ambiente Virtual de Aprendizagem. 3. Responda s perguntas referentes ao item Habilidades deste roteiro; 4. Participe dos encontros presenciais e tire suas dvidas com o tutor presencial. 5. Aps concluir o contedo dessa aula, acesse a sua ATPS e verifique a etapa que dever ser realizada.
Tema 1
Histria, Epistemologia e tica
cones:
Contedos e Habilidades
Contedo Nesta aula, voc estudar: A evoluo da Psicologia Social, desde a sua concepo at o rompimento com as ideias iniciais de uma cincia de base positivista. Como o repdio positivismo de Wundt e com a constatao de que estudar o Homem exige um olhar para os processos histricos que o constitui, a Psicologia Social comea a tomar novos rumos. Que na dcada de 1960 que a Psicologia Social na Amrica Latina e no Brasil comeou a tomar a sua forma atual.
Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Qual a histria da Psicologia Social no ocidente e seus fundamentos filosficos? Como foi o nascimento da Psicologia Social na Amrica Latina e no Brasil? O que foi a crise epistemolgica da Psicologia e quais os seus pressupostos ticos?
AULA 1
Assista s aulas na sua unidade e tambm no Ambiente Virtual de Aprendizagem.
Leitura Obrigatria
Histria, Epistemologia e tica
Voc sabia que a psicologia uma cincia bastante jovem? Pois , essa uma rea de conhecimento que ainda est se constituindo e por esse motivo, muitas vezes voc ver uma srie de conflitos tericos e filosficos na sua histria. Voc percebeu que inicialmente sua pretenso era de se igualar s cincias da natureza? O positivismo foi o ponto de partida para os primeiros estudiosos da Psicologia, inclusive
da Psicologia Social. Wundt foi o primeiro cientista a buscar igualar a psicologia s cincias positivas com pretenses experimentais, no entanto, ele mesmo no desenrolar da sua histria percebeu que isso no seria possvel, pois, a psicologia tem um vis nas cincias humanas e a metodologia experimental no era suficiente para abarcar seu objeto de estudo. Sendo assim, essa forma de pensar o homem e suas relaes foi questionada e voc poder entender como o sujeito social pensado nas suas relaes e na construo da subjetividade na atualidade. A postura da psicologia Social mudou de uma base positivista com inspirao do pragmatismo americano para um olhar scio-histrico sobre a construo da realidade humana, esse o grande diferencial que temos hoje.
De acordo com Lane (1981), toda a Psicologia Social, pois impossvel considerar o indivduo isolado, mesmo em situaes simples o individuo influencia e influenciado pelo outro, sendo assim, a mesma autora que afirma: os comportamentos no existem em si e por si. Todo comportamento humano se desenvolve na relao com o outro social em uma teia de relaes que constitui na trama dos acontecimentos histricos, no existe um psiquismo abstrato que se constitui isoladamente. O inicio da Psicologia Social aconteceu na Europa, no entanto, foi nos Estados Unidos que realmente se desenvolveu de forma plena, o principal motivo para isso foi a migrao de muitos cientistas europeus para a Amrica do norte em funo das duas grandes guerras mundiais. Por esse motivo, podemos afirmar que apesar das razes da psicologia serem europias foi nos estado Unidos que ela de fato teve um desenvolvimento slido, e por isso manteve fortes caractersticas dessa cultura que na poca estava em plena expanso. Nesse perodo existiam duas tendncias predominantes em psicologia social: uma pragmtica (Estados Unidos) e uma filosfica (Europa), a primeira visava minimizar os conflitos, tornando os homens felizes, reconstrutores da humanidade que acabava de sair da destruio de uma II Guerra Mundial e a segunda, que buscava conhecimentos que evitassem novas catstrofes mundiais. Ambas tratavam de realidades acrticas e com um otimismo excessivo em relao ao caminho traado pela humanidade at aquele momento histrico. A Psicologia nesse perodo estava completamente imersa no ideal de uma cincia positivista, visando busca da verdade experimental, observao e a equiparao s cincias da natureza, com isso os conflitos de poder construdos entre dominantes e dominados no eram analisados por uma perspectiva mais realista da sociedade.
Na dcada de 1960 essas tendncias comearam a ser questionadas pelos estudiosos na America Latina e no Brasil, desencadeando aquilo que veio a se chamada crise da Psicologia Social, que a partir de novos referenciais questionou os parmetros de estudo da realidade social baseados na metodologia importada dos Estados Unidos. Para esses estudiosos a realidade americana no era parmetro para o estudo das peculiaridades da realidade poltica e social da America Latina e a cincia positiva no dava todas as condies necessrias para a anlise profunda do fato social. Segundo essa nova viso, a especificidade da nossa histria no poderia ser pensada com referencial americano repleto de ideologias e com o objetivo de manter as relaes de dominao at ento existentes. De acordo com Bomfim (1994) foi nos anos oitenta que surgiram os primeiros cursos de ps-graduao na rea da Psicologia Social e foi criada a Abrapso-Associao Brasileira de Psicologia Social. Nesse cenrio novas prticas emergiram em Psicologia Social que visavam atender s demandas de uma populao cada vez mais pobre. De acordo com Bock (2004, p. 142), a nova Psicologia Social pretende ir alm do que observvel, ou seja, alm do comportamento, buscando compreender o mundo invisvel do homem. O mundo invisvel presente nas relaes que estabelecem no curso da histria, sendo que agora o homem visto como algum em constante transformao e fruto das condies materiais da vida e da cultura. Principalmente a partir das novas revolues tecnolgicas e econmicas um novo recorte de estudo sobre a constituio do sujeito e sua interao nos grupos precisou ser proposta, a dinmica da vida e a liquidez das relaes uma temtica que a cincia positivista no tem como responder. Foi instalada nesse momento a crise epistemolgica da psicologia Social. Com essa nova perspectiva de estudo surgem novas teorias para dar sustentao ao novo modelo da Psicologia Social, uma das mais importantes a teoria das Representaes Sociais formulada por Moscovici e que prope um novo modelo para compreender o homem nas suas relaes sociais, indo buscar no cotidiano e no senso comum as construes simblicas elaboradas pelos grupos humanos para dar conta das realidades que se apresentavam e que no podiam ser compreendidas. Paralelo a todas essas mudanas caminha a discusso sobre a questo tica da Psicologia Social na produo do seu conhecimento e na atuao nas comunidades, trazendo uma forma de pensar o conhecimento cientfico e as questes ticas de uma forma completamente diversa dos paradigmas estabelecidos at aquele momento, a tica passa a ser algo a ser construdo e um fazer constante na realidade tendo como ponto de partida e de chegada a relao com o outro, ou seja, o principio da
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alteridade. Para essa nova viso no existe cincia neutra de contedos ideolgicos, sendo assim, a dimenso tica um pilar central na nova Psicologia Social. Esse tema retomado e no novo cenrio a tica passa a ser pensada como: instncia crtica e propositiva sobre o dever ser das relaes humanas em vista de nossa plena realizao como seres humanos. (DOS ANJOS, 1996, p.12).
LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Consulte o site da ABRAPSO. Disponvel em: <http://www.abrapso.org.br/>. Acesso em: 15 dez. 2011. Trata-se do site da Associao Brasileira de Psicologia Social. Acesse o site Psicologia on-line. Disponvel em: <http://www.pol.org.br/pol/cms/pol/>. Acesso em: 15 dez. 2011. Trata-se do site do Conselho Federal de Psicologia. Acesse o site Livros Eletrnicos de Psicologia. Disponvel em <http://newpsi.bvs-psi.org.br/ ebooks2010/pt/Inicio.html>. Acesso em: 15 dez. 2011. Nesse site voc poder ter acesso a muitos livros de psicologia gratuitamente.
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Agora a sua vez

Instrues Voc dever realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois vai auxiliar na compreenso inicial do tema, introduzindo o assunto tratado na teleaula. No se esquea, muito importante discutir tema e ler o material didtico disponvel antes de finalizar a resposta! Faa todas as atividades com bastante ateno isso ajudar na organizao da sua aprendizagem e fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo!
a) Baseado na Psicanlise. b) Como uma cincia sociolgica. c) Como uma pseudocincia. d) Como uma cincia marxista. e) Dos Estados Unidos.
Verifique seu desempenho nesta questo, clicando no cone ao lado.
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Podemos destacar como precursores da chamada crise da Psicologia Social, que ocorreu na dcada de 1970 na Amrica Latina? I. Excesso de psiclogos no mercado de trabalho. II. Excesso de riqueza na America latina. III.Transposio dos mtodos e teorias americanas. IV. Posturas acrticas das teorias importadas. V. Baixa auto-estima dos psiclogos latino americanos. Esto corretas as afirmativas: a) IV e V apenas. b) I, II e III apenas. c) III e IV apenas. d) todas. e) I, IV e V apenas
Reflita e discuta com o seu grupo: o que diferencia o conhecimento cientifico do conhecimento do cotidiano?
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Para Silvia Lane toda a Psicologia social, sendo assim, de acordo com o que estudamos sobre o nascimento da Psicologia Social crtica a partir dos anos 70 no Brasil, faa uma discusso com o seu grupo e responda: o que significa essa firmao diante dos novos parmetros da Psicologia Social no Brasil?
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Antes da dcada de 1970 no Brasil e na Amrica Latina a Psicologia Social buscava um modelo de cincia que se aproximava do modelo:
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Wundt, considerado o pai da psicologia por muitos autores, foi um terico muito dedicado ao estudo da psicologia, logo no incio da sua pro-
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fisso estabeleceu trs objetivos para cumprir ao longo da sua carreira. Podemos afirma que so eles: a) A criao de uma Psicologia uma fenomenolgica, social e da psicanlise. b) A criao de uma Psicologia uma aplicada e outra social. c) A criao de uma Psicologia uma behaviorista, uma clnica e outra comunitria. d) A criao de uma Psicologia uma experimental e outra gestaltista. e) A criao de uma Psicologia experimental, uma social e de uma filosofia cientfica.
a) A eticidade da existncia consiste no reconhecimento da alteridade. b) A tica no diz respeito ao outro. c) A tica como dimenso no se relaciona com o conceito de alteridade. d) A tica em um positivismo jurdico. e) A tica em uma dimenso individualista.
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A psicologia nasceu como cincia com pretenses experimentais baseadas nas ideias positivistas. Caracterize os pontos principais do positivismo.
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Podemos afirmar que uma das razes que levaram a Psicologia Social a uma sria crise em torno dos parmetros epistemolgicos vigentes foi: a) Comunicao de massa. b) Pesquisa c) tica. d) A concepo da racionalidade cientfica. e) Princpios da psicologia comunitria.
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Sendo A Psicologia Social, at o incio dos anos 1960 parecia que daria respostas a todos os problemas sociais, mas foi atravessada por uma polmica em torno de seu carter terico e ideolgico, ocasionando uma crise. Tal crise foi devida tanto sua metodologia como s formas de teorizao utilizadas, pois a Psicologia de at ento no havia desenvolvido uma base slida de conhecimentos estruturada na realidade social e nas vivncias cotidianas. Sua teorizao era centrada no cognitivismo (relevo aos fatores cognitivos do indivduo), no experimentalismo como mtodo de pesquisa, no individualismo (ou seja, na anlise dos fenmenos sociais a partir da perspectiva do indivduo), no etnocentrismo (j
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Uma das dimenses da tica a tica como tica das relaes, sobre esse prisma podemos afirmar sobre esse conceito que:
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que este modelo de indivduo era o estabelecido na cultura norte-americana), no uso de microteorias (ou seja, na investigao de micro-espaos do social) e, finalmente, na perspectiva a-histrica, j que o homem estudado atravs destes diversos invlucros seria um homem presente em todos os tempos e espaos.(Disponvelem:http://www. nucleohumanidades.ufma.br/pastas/EH/VIII/Marcia%20Antonia%20Piedade%20Araujo.pdf) De acordo com o texto faa uma anlise crtica sobre os motivos que levaram crise da Psicologia Social no Brasil.
a tica s pode se referir s relaes, e ela mesma sempre uma relao. Assim, ningum pode dizer-se tico a partir de si mesmo, como postula o liberalismo. O pensamento liberal centraliza tudo no eu. Perdemos, com isso, a dimenso relacional e mistificamos o verdadeiro sentido da tica. (Disponvel em: http://www.crpsp.org.br/ povos/fr_ver_texto.aspx?id=6). Acesso em: 15 dez. 2011. O texto acima nos remete tica como instancia crtica, conceito mais aceito pela Psicologia Social atual. Baseado na leitura desse material construa um conceito de tica.
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Segundo Guareschi (2003), a dimenso crtica da tica significa que ela no pode ser considerada algo pronto, acabado. Ao contrrio, ela est sempre por se fazer, sendo uma busca infinita, incessante por crescimento e transformao. Ela precisa ser tambm propositiva, ou seja, no pode colocar apenas exigncias e desafios, mas tais desafios precisam ser reelaborados, redimensionados. Assim, segundo o autor, a crtica resgata a dimenso tica de toda ao humana, sem que se feche a questo sobre a presena de uma dimenso tica especfica. Uma postura terica que toma a cincia como uma prtica que diz como as coisas so esconde, no fundo, uma postura conservadora, e tanto uma como a outra possuem dimenses ticas, pois ser conservador uma ao to tica como lutar pela mudana (2003, p.22). A outra dimenso fundamental dessa concepo a da tica enquanto tica das relaes, ou seja,
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Discuta com seu grupo e conceitue epistemologia.
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FINALIZANDO
No primeiro tema voc conheceu um pouco da histria da Psicologia, viu como a Psicologia se estruturou como cincia e o quanto ainda uma disciplina complexa. Inicialmente Wundt tentou transform-la em uma rea do conhecimento experimental com as mesmas caractersticas das cincias naturais, mas logo ele mesmo percebeu que isso no era possvel, uma vez que, o objeto de estudo da psicologia mutvel e no est em condies de adequar aos princpios positivistas de cincia. Quanto Psicologia Social no foi diferente, embora ela tenha nascido com tendncias experimentais na sociedade americana ela logo muda sua configurao na Amrica Latina e no Brasil a partir da crise da Psicologia Social, que rompe com esse modelo hegemnico de conhecimento e estabelece uma forma de pensar o sujeito humano a partir dos referenciais scio-histricos embasados na teoria marxistas.
Caro aluno, agora que o contedo desta aula foi concludo, no se esquea de acessar sua ATPS e verificar a etapa que dever ser realizada. Bons estudos!
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Tema 2
Individuo, cultura e sociedade e pesquisa
cones:
Contedo Nesta aula, voc estudar: A abordagem do ser humano como ser social, como ele se constri a partir do seu nascimento. O conceito de cultura como sendo o conjunto de crenas, valores, smbolos, idioma, tecnologia, normas e sanes de um determinado grupo a importncia da discusso do tema no contexto atual, diante da globalizao, onde vrias etnias tentam sobreviver. A neutralidade do pesquisador, a forma de conceber e realizar a pesquisa, a relativizao da verdade.
Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Qual o conceito de cultura e como a cultura interfere em nossas relaes interpessoais? Qual o significado da palavra status? Quais so as posies sociais que podemos ocupar e como a socializao interfere na articulao do papel social? Como distinguir as diferentes formas de poder e como elas se manifestam e estruturam a sociedade? De que forma aprender como se realiza a pesquisa na rea social?
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AULA 2
Leitura Obrigatria
Indivduo, cultura e sociedade e pesquisa
Na maioria das vezes em que se fala em Psicologia Social se reporta ideia da juno entre a Psicologia e a Sociologia, mas, na realidade, no somente isso, pois a Psicologia Social uma disciplina autnoma. Tanto a Sociologia como a Psicologia partem de perspectivas tericas distintas, ou seja, existem diferenas quanto problemtica terica dos problemas de investigao e dos paradigmas, construindo, assim, distintos objetos cientficos. A psicologia evidencia a interao entre determinantes biolgicos e culturais das condutas e elucida as funes psicolgicas do homem enquanto ser que se adapta ao meio. Por outro lado, a sociologia procura realar as regularidades que existem na sociedade, ou seja, os padres decorrentes da vida social que determinam a ao e que so observveis pela recorrncia do relacionamento entre as pessoas. Assim temos a Psicologia Social como sendo a juno dessas duas cincias, incorporando em seu arcabouo terico tanto os conceitos da Psicologia como os da Sociologia. A Psicologia Social avana no sentido de romper com a oposio existente at ento entre o indivduo e a sociedade, enquanto objeto que seria excludente, procura analisar as relaes entre indivduos, categorias, grupos e representaes sociais. Dessa forma, o objeto de estudo da Psicologia Social so os indivduos no contexto social, observando a cultura a que pertencem, pois atravs dela que aprendemos e transmitimos a informao e o conhecimento da sociedade. Segundo Lane (1988), se a Psicologia apenas descrever o que observado ou enfocar o indivduo como causa e efeito de sua individualidade, ela ter uma ao conservadora, estatizante e ideolgica. Se o homem no for visto como produto e produtor, no s de sua histria pessoal, mas da histria de sua sociedade, a Psicologia estar apenas reproduzindo as condies necessrias para impedir a emergncia das contradies e a transformao social.
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A Psicologia Social, porm, tem como objetivo conhecer o indivduo dentro do conjunto de suas relaes sociais. Ao longo da vida, conforme se vive em sociedade, se adquire papis sociais, ou seja, comportamentos de acordo com a necessidade social. Por exemplo, quando criana, o indivduo tem os seguintes papis: filho, irmo, neto, sobrinho; depois vai para a escola e adquire outros papis como: aluno, colega, amigo. Quanto mais o tempo passa e vivemos em sociedade, vamos adquirindo muitos outros papis. Os papis sociais so formas de funcionamento do indivduo em relao ao meio. No meio esto includos os objetos, a natureza, os animais, a tecnologia, as outras pessoas e o mundo interno de cada um. O indivduo se relaciona ento com o seu ambiente e vai aprendendo os seus papis dentro da dinmica social como por exemplo, o papel de filho, o papel de pai, o papel de chefe, o papel de aluno, etc. Dessa maneira, o vnculo do indivduo com os objetos surge do desempenho de determinados papis. O grupo social ensina o indivduo atravs da interao social quais as normas, regras, direitos e deveres que ele tem e como ele deve desempenhar o seu papel na sociedade. As posies que os indivduos ocupam na sociedade possuem uma delimitao bem definida porque existem diferenas de direitos e deveres entre elas que so aceitas por toda a sociedade. Essas diferenas fazem parte da cultura especfica de cada grupo social e no necessariamente esto explicitadas em documentos oficiais. O conjunto de direitos e deveres que caracteriza uma posio modifica de uma cultura para outra e de situao para situao. Conhecendo a cultura e todos os seus aspectos, faz com que se perceba e se aprenda comportamentos e hbitos previamente existentes em nossa cultura e que passam a ser impostos a ns. As organizaes e os grupos sociais podem ser investigados por meio dos papis que contm e so desempenhados por sujeitos que podem ser trocados. De outro modo, pode-se dizer que os papis existem independente dos sujeitos. bvio que as diferenas individuais de personalidade imprimem diferenas no desempenho dos papis, mas a estrutura geral do papel a mesma. O desempenho de papis se relaciona s caractersticas de personalidade de, pelo menos, duas maneiras distintas. Levando em conta que personalidade o conjunto de caractersticas do indivduo que, integradas, estabelecem a forma pela qual ele reage costumeiramente ao meio, pode-se entender
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que essas caractersticas, alm de fazer com que a pessoa desempenhe seu papel de forma prpria e nica, tambm iro influenciar na escolha do papel a ser desempenhado. A questo do papel social extremamente relevante para a existncia de uma equilibrada convivncia em sociedade, porque se desempenha vrios papis ao mesmo tempo no meio em que se vive. Por exemplo: os papis de me, profissional, irm, esposa, amiga so desempenhados concomitantemente. A contribuio da Psicologia no campo social bastante ampla, pois possibilita o conhecimento dos mecanismos de funcionamento dos indivduos no meio social, podendo, dessa forma, entender como a interao social acontece. Conclui-se que o comportamento humano se d em um ambiente social, e proveniente dele e, ao mesmo tempo, o determina, por isso se pode visualizar a importncia de no dissociar o homem do seu meio e das suas relaes interpessoais. Alm disso, a pesquisa na rea social tem suas particularidades em relao s pesquisas que so realizadas em outras reas e por isso possui uma metodologia e tcnicas especficas dessa rea.
LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Leia o artigo Status e Papel Social, do autor Rainer Gonalves Sousa o site Mundo e Educao. Disponvel em: <http://www.mundoeducacao.com.br/sociologia/status-papel-social.htm>. Acesso em: 14 dez. 2011. O artigo trata sobre a diferena entre os conceitos de status e papel social. Leia o texto O mtodo na pesquisa psicanaltica de fenmenos sociais e polticos: a utilizao da entrevista e da observao de autoria de Rosa, Miriam Debieux; Domingues, Eliane. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v22n1/v22n1a21.pdf>. Acesso em: 14 dez. 2011. O artigo traz uma discusso sobre mtodos de pesquisa e estuda os fenmenos sociais e polticos. Leia o texto Na escuta de textos: olhares sobre a cultura e a identidade de Hayde Ribeiro Coelho no site. Disponvel em: <http://www.fflch.usp.br/dlcv/posgraduacao/ecl/pdf/via04/via04_12. pdf>. Acesso em: 14 dez. 2011. Nele, voc complementar o estudo sobre o tema, realizando uma
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reflexo sobre a cultura e a identidade. Acesse o site do Ministrio das Relaes Exteriores. Disponvel em: <http://www.dc.mre.gov.br/ imagens-e-textos>. Acesso em: 14 dez. 2011. Nele, existem vrios textos e imagens interessantes que so divulgados sobre o Brasil no exterior. Leia o texto sobre o Relativismo Cultural de Renato Ortiz. , no site: Disponvel em: <http://www. revistaalambre.com/Articulos/ArticuloMuestra.asp?Id=33>.Acesso em: 14 dez. 2011
VDEOS IMPORTANTES
Patch Adams O Amor Contagioso Um estudante de medicina comea a usar amor e carinho como armas para ajudar as pessoas hospitalizadas, at que comea a despertar desconfiana e cime dentro da prpria classe mdica. Com direo de Tom Shadyac (O professor aloprado), Robin Williams e Philip Seymour Hoffman no elenco. Recebeu uma indicao ao Oscar. (extrado do site http://www.telacritica.org/letraP.htm#patch). Acesso em: 26 jan. 2012. Espera de Um Milagre. Passado no Corredor da Morte de uma priso do sul dos Estados Unidos, em 1935, Espera de Um Milagre a adaptao para o cinema do romance best-seller de Stephen King (publicado em 1996) sobre a histria de um guarda de priso que desenvolve um relacionamento incomum e comovente com um preso que possui um dom ao mesmo tempo mgico, misterioso e miraculoso. (extrado do site http:// www.webcine.com.br/filmessi/greenmil.htm). Acesso em: 26 jan. 2012.
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Agora a sua vez

Instrues A partir da leitura do Livro-texto e da apresentao da aula abordada at o presente momento, desenvolva as atividades propostas. Essas atividades objetivam a fixao dos contedos, bem como a avaliao de sua compreenso sobre a temtica. Ponto de partida Sabe-se que um dos processos mais importantes para o ser humano aquele onde ele adquire hbitos, conhecimentos, recebe informaes, aprende o idioma, os costumes de seu grupo social, entre outros. Ele toma contato com a sua cultura e desenvolve os padres necessrios de comportamento para viver naquela sociedade. Assim, cultura o conjunto de crenas, valores, idioma, normas, sanes, tecnologia, punies e arte de um determinado grupo social. Escreva, ento, um texto de aproximadamente 10 linhas retratando como a cultura do seu grupo social e o que ele tem em comum e o que o distingue em relao aos outros grupos sociais. Agora com voc! Responda s questes a seguir para conferir o que aprendeu!
mano e perceber a cultura como a identidade de um povo. Etapas da dinmica: a) Inicialmente deve-se dividir o grupo em trs subgrupos. Um subgrupo vai encenar uma tribo indgena chegando a cidade pela primeira vez. Outro subgrupo encena um grupo de operrios chegando a uma tribo indgena. O terceiro subgrupo ser observador e avaliador das encenaes. Sugesto: os temas de cada subgrupo podem ser sorteados. b) O grupo deve procurar colocar na sua apresentao os costumes, hbitos e relaes sociais de cada grupo humano que vai representar. c) Enquanto os dois subgrupos se preparam, o tutor orienta o subgrupo que vai observar e avaliar as encenaes. d) Em primeiro lugar, a tribo indgena encena sua chegada cidade. No conhecem nada sobre a cidade, estranham tudo, at as coisas mais simples, e no percebem os riscos que a cidade oferece e situaes de perigo que podem enfrentar. e) Em segundo lugar, os operrios chegam a uma tribo indgena, ignorando toda a sua realidade. f) Depois das apresentaes ser feito um tema. Abaixo temos algumas sugestes para orientar o debate: - O que observamos? - O que pode ocorrer no confronto (choque) de duas culturas diferentes? - Como analisamos a colonizao do Brasil, a partir da encenao? - Quais as consequncias para ns, hoje, desse choque de culturas?
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Faa uma dinmica de grupo chamada de Choque Cultural, que tem por objetivo levar a reflexo das diferenas e riquezas culturais; valorizar e respeitar as diferenas culturais; perceber a cultura como dimenso de tudo o que se faz em cada grupo hu-
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g) Vamos avaliar as apresentaes agora: - O terceiro subgrupo avalia o trabalho, emitindo opinies e sintetizando o que foi aprendido com a dinmica e o que foi sentido pelos grupos. Alm disso, deve-se refletir sobre o que foi modificado no pensamento dos alunos aps a realizao dessa dinmica.
e) Dadasmo.
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Sob o ponto de vista dos estudos da Antropologia, assinale qual a alternativa correta em relao ao conceito de cultura: a) A cultura no diz respeito aos atributos histricos que singularizam um povo. b) Determinamos a cultura de um povo pelo meio natural. c) Sabemos que a cultura herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos. d) A cultura uma forma de linguagem que tem origem simblica. e) A cultura no exerce influncia no cotidiano do indivduo.
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A Antropologia define o termo de cultura como: a) um elemento que aproxima os homens dos animais. b) uma funo orgnica do homem. c) um elemento que garante a homogeneidade entre os povos. d) um trao distintivo do homem, mas que no homogneo. e) as capacidades e os hbitos esquecidos pelo homem.
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Muitas vezes o ser humano tem a tendncia de considerar a sua cultura como sendo a melhor em relao s outras, considerando-a a mais natural, a mais correta. A esse fenmeno d-se o nome de: a) Egocentrismo. b) Heliocentrismo. c) Etnocentrismo. d) Heliomorfismo.
Questo 05
Quando se estuda a relao indivduo e cultura, h convergncia de conceitos da Sociologia com os da Antropologia para se compreender a vida social e o relacionamento que o indivduo estabelece entre as normas sociais e suas convices. Analise as afirmaes e responda a seguir: I a sociedade no existe por si mesma e se impe aos indivduos, mas o das relaes interpessoais. Compreendendo-se as relaes interpessoais torna-se mais fcil a compre-
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enso do eu, das instituies e das atividades culturais. II o indivduo um ser concebido como um produto da histria e da cultura, capaz de ser criativo e intencional, em constante transformao, e que, coletivamente, pode mudar o prprio processo cultural que o constitui. III as pessoas se cosntituem em um sistema cultural dado previamente, formando uma rede de inter-relaes, por isso, so sujeitos constitudos passivamente pelo meio em que vivem. IV o eu construdo na vida social, proporcionando o desenvolvimento da vida emocional, motivacional e cognitiva de uma pessoa. Assinale a alternativa Verdadeira: a) Todas as afirmaes esto corretas. b) Somente as afirmaes I e II esto corretas. c) Apenas a afirmao III est errada. d) As afirmaes III e IV esto erradas e) Todas as afirmaes esto erradas.
camponeses. Liderou os nacionalistas indianos em uma srie de confrontos com o Raj (domnio) britnico, incluindo a manifestao contra o Rowlatt Act (legislao repressiva, que seguia o relatrio de um comit que permitia a priso sem julgamento de qualquer suspeito de atividades ilegais) e do movimento de no-cooperao com os britnicos. As atividades de Gandhi na ndia so exemplo de um processo de: a) Assimilao da cultura anglosaxnica. b) Valorizao e de resistncia cultural. c) Aplicao da concepo do eu independente. d) Pluralidade cultural. e) Aplicao dos eus interdependentes.
Questo 07
Vamos tratar do tema da indstria cultural e sabemos que ela produz bens culturais como se fossem mercadorias. Alm disso, um dos efeitos observados da indstria cultural criar a iluso de felicidade no presente e eliminar a dimenso crtica do ser humano e ocupar o espao de lazer do trabalhador gerando a alienao em relao s condies de explorao em que vive. Partindo dessa reflexo, escreva um texto de aproximadamente 20 linhas, apontando a influncia da indstria cultural no processo de massificao da cultura e do conhecimento.
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Mohandas K. Gandhi (conhecido como Mahatma, que em sncrito significa grande alma) foi um lder nacional e espiritual indiano, nascido em uma famlia da casta Hindu Bania (comerciante), foi educado na ndia e Gr-Bretanha, diplomando-se como advogado em Londres. Exerceu o Direiro por algum tempo na ndia, mas mudou-se para a frica do Sul onde se tornou um advogado bem-sucedido. L desenvolveu sua tcnica satyagraha (verdade-fora ou resistncia no-violenta). De volta ndia, fez contatos polticos por meio de campanhas pelos direitos dos trabalhadores e
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Questo 08
A finalidade de se estudar Indivduo, Cultura e Sociedade compreender o ser humano alm de seu corpo e sua origem animal, entendendo-o em seu contexto sociocultural. Nesse sentido, pela teoria histrico-cultural, h algumas concluses que podemos tirar em face desse estudo: I a aquisio da linguagem por uma criana possibilita seu ingresso em um processo plenamente cultural, pois com o domnio da fala pode absorver o contedo simblico (inerente ao falar) contido nas instituies culturais. II cada indivduo integra uma grande rede de inter-relaes e constroi o seu eu (self, pessoa), que o permite tomar decises, orientar-se no mundo e elaborar sua autoimagem e autoestima. III o controle da fala sobre o comportamento de uma crinaa realizado pelos comandos da me sobre a criana (relao interpessoal), que passa a se autoinstruir sobre como deve se comportar (controle intrapessoal). Uma pessoa passa de uma relao interpessoal para um planejamneto intrapessoal de controle tanto de suas prprias atividades quanto das de outras pessoas (representaes mentais). IV H uma contradio entre o indivduo e a sociedade, pois embora seja um ser histrico-cultural, com hbitos e costumes aprendidos na sociedade, quando est solitrio em uma ilha, deixa de adotar os referidos comportamentos adquiridos na sociedade em que viveu. Assinale a alternativa verdadeira: a) as afirmaes I, II e III esto erradas b) a afirmao III est errada. c) todas as afirmaes esto corretas. d) a afirmao IV est errada.
e) todas as afirmaes esto erradas.

Questo 09
A cincia e a cultura so processos histricos que caminham juntos. A pesquisa cientfica na era moderna apresenta diferentes metodologias que devem ser seguidas com rigor para que tenha valor cientfico em nossa sociedade. Da mesma forma, o processo de escolarizao fundamental para se ter acesso cincia e cultura e, assim, uma poltica de ensino associa-se a uma poltica cultural que tem por objetivo gerar cidados competentes. A escola, em nossa cultura, passa a ter um papel determinante em torno de uma cultura que produzida por ela, independemente das diversidades sociais, culturais e religiosas. (Adaptado de: WARNIER, Jean-Pierre. A mundializao da cultura. Bauru: EDUSC, 2000. p. 103-104). Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relaes entre cincia e cultura no Ocidente, redija um texto demonstrando como nossa sociedade se desenvolveu no campo da cincia para produzir conhecimento e desenvolver habilidades.
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Questo 10
Leia o texto abaixo de autoria de Tiago Dantas e retirado do site http://www.mundoeducacao.com. br/sociologia/ku-klux-klan.htm: A palavra Ku Klux Klan provm da palavra grega kyklos (crculo). Trata-se de uma organizao scio-religiosa fundada em 1865, no Tennessee, Estados Unidos. Devido ao fato de um dos fundadores da organizao ser de origem escocesa, foi adotada a palavra klan, em harmonia com a ortografia adotada. Tudo se iniciou aps a Guerra de Secesso nos EUA, quando um grupo de rapazes decidiu fazer brincadeiras noite. Para isso, se fantasiaram com panos e capuzes e passaram a assustar os negros recm-libertados. Esses, geralmente supersticiosas e sem instruo, acreditavam se deparar com fantasmas. Aos poucos, a brincadeira se tornou uma coisa sria. O Ku Klux Klan passou a oprimir os escravos recm-libertados e a impedir a integrao social dos mesmos, como por exemplo, o direito de votar e de adquirir terras. A organizao apoiava a supremacia dos cristos protestantes anglo-saxes em detrimento s outras religies e grupos tnicos. Em 1872, o grupo foi reconhecido como uma entidade terrorista e entrou em decadncia. Agora, faa uma reflexo do que estamos vivenciando atualmente diante da questo do terrorismo e a globalizao. O texto deve conter aproximadamente 20 linhas.
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FINALIZANDO
Voc estudou os conceitos de cultura, subcultura e como a cultura interfere nas relaes sociais. Alm disso, observou os diferentes status e como se d a articulao do papel social. Verificou que o ser humano um ser social e histrico, que vive em constante interao com os outros. Muitos outros conceitos tambm esto relacionados, como xenofobia, etnocentrismo, personalidade social, status e mobilidade social. O tema da pesquisa social tambm foi visto neste captulo e nele descobriu-se o cuidado que o cientista social deve ter ao realizar uma pesquisa, desde a escolha do mtodo, at as tcnicas, a coleta de dados, a interpretao dos resultados e as consideraes finais.
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Tema 3
Ideologia e Representaes Sociais
cones:
Contedo Nesta aula, voc estudar: O conceito de ideologia sendo desenvolvida na Psicologia Social Crtica, e tambm conhecer a evoluo da teoria sobre as Representaes Sociais de Serge Moscovici. Os conceitos centrais de estudo da Psicologia Social. A teoria das Representaes Sociais, conhecendo seus principais pressupostos.
Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Quais so os conceitos mais utilizados de ideologia? Como relacionar o conceito de ideologia com o estudo e a prtica da Psicologia Social contempornea? Qual a importncia da Teoria de Moscovici sobre as Representaes Sociais? AULA 3 Assista s aulas na sua unidade e tambm no Ambiente Virtual de Aprendizagem.
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Leitura Obrigatria
Ideologia e Representaes Sociais Voc j pensou porque agimos, pensamos e sentimos de uma forma ou de outra? Ser que isso acontece naturalmente ou uma construo histrica? Justamente sobre isso que voc estudar nessa aula, como as ideologias presentes em nossa sociedade direcionam a formao da nossa subjetividade constituindo nosso posicionamento diante do mundo. Como voc pode ver o conceito de ideologia est diretamente relacionado ao conceito de poder, pois um instrumento que molda o comportamento do homem de acordo com interesses vigentes, por esse motivo fundamental conhecer esse conceito. E os estudos das Representaes Sociais porque to importante na atualidade? Justamente porque por meio dessa teoria que voc poder compreender como os grupos humanos constroem os saberes sobre a sua realidade. Entender esses dois conceitos muito importante para solidificar uma viso crtica do mundo em que estamos vivendo. O conceito de ideologia conforme voc ver nesse tema amplo complexo, sendo abordado de vrias maneiras no campo das cincias humanas ao longo da histria. Desde as culturas gregas esse tema j era discutido, no entanto, ainda no denominado ideologia, aparecendo como tal somente h mais ou menos um sculo, principalmente nas idias de Bacon, atravs de seus estudos sobre a teoria das quatro classes de dolos. Na atualidade ideologia pode ser entendida principalmente em dois sentidos: Ideologia no sentido positivo ou neutro: pode ser conceituada como uma forma de viso de mundo, valores, ideias de uma pessoa ou grupo. Ideologia no sentido negativo ou crtico: podem ser pensadas como ideias enganadoras que tem como objetivo distorcer a realidade e obscurecer a forma como as pessoas julgam os acontecimentos. Recentemente a partir da idias de Thompson (1995) o estudo da ideologia mudou o seu enfoque e esse tema passou a ser estudado no mais se preocupando com a validade dos conceitos ou com as doutrinas filosficas ou tericas, mas sim com a influncia das formas simblicas na constituio do sujeito e da sociedade.
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Atualmente podemos pensar ideologia de duas formas: Ideologia no sentido positivo ou neutro: diz respeito a um conjunto de valores, idias, ideais ou filosofia de um indivduo ou grupo. Ideologia no sentido negativo ou crtico: diz respeito a idias distorcidas que tem como objetivo enganar e obscurecer a capacidade das pessoas de compreenderem a realidade de uma forma mais prxima do que real. J em anos recentes com os estudos de Thompson (1995) o conceito de ideologia passou a ser estudado de uma forma diferente, j no h uma preocupao com a falsidade ou validade dos conceitos j estabelecidos e tambm se afasta das idias abstratas ou filosficas e concentra-se em compreender como as formas abstratas formadas pelas concepes vigentes em contextos sociais especficos. Sendo assim, de acordo com esse enfoque estudar ideologia estudar como os sentidos criados historicamente servem para criar e manter relaes de dominao. nesse momento que as formas simblicas, na dimenso cultural, passam a carregar consigo relaes ideolgicas. Um dos passos para romper com esta ideologia analis-la, ou seja, estudar as maneiras como as formas simblicas se entrecruzam com as relaes de poder.(THOMPSON, 1995). Mesmo com esses avanos estudar ideologia exige uma imensa capacidade de compreenso das vrias facetas que o tema apresenta, no entanto, ele se revela muito frutfero tendo em vista que descortina como as formas simblicas construdas culturalmente afetam a vida do indivduo e o desenvolvimento da comunidade, sedimentando as formas de poder e mantendo as relaes de dominao. Por meio do poder que o contedo ideolgico exerce na formao da subjetividade humana que os mecanismos de dominao e repetio da desigualdade se estabelecem na histria da sociedade contempornea, somente descortinando esses saberes que se tornam naturalizados ser possvel construir uma sociedade mais solidria e justa. Prximo ao tema ideologia tem a temtica das Representaes Sociais, conceito fundamental principalmente como instrumento para o estudo das formas simblicas construdas por mecanismos ideolgicos nas subjetividades e sociedades humanas. A noo de representao social, tal como aqui entendida, foi introduzida por Moscovici em 1961, em um estudo sobre a representao social da psicanlise. Em 1976, referindo-se a esse trabalho, Moscovici revelava que sua inteno era redefinir o campo da Psicologia Social a partir daquele fenmeno, enfatizando sua funo simblica e seu poder de construo do real. Afirmava, ento, que a tradio
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behaviorista, o fato de a Psicologia Social ter-se limitado a estudar o indivduo, o pequeno grupo, as relaes no formais, constituam e continuam constituindo um obstculo a esse respeito. A tradio positivista constituiria um obstculo adicional expanso dos limites da Psicologia Social. Disponvel em: http://www.metodista.br/ppc/multiplas-leituras/multiplas-leituras 01/representacoes-sociais-aspectos-teoricos-e-aplicacoes-a-educacao). Acesso em: 15 dez. 2011. Portanto, Moscovici desenvolve as RS como forma de crtica aos mtodos positivistas de estudo da realidade at ento existentes, essa postura positiva no levava em conta os aspectos histricos-crticos do contexto social. Embora Moscovici no tenha tido a preocupao de dar um conceito definitivo para a teoria das representaes sociais, pode-se dizer que uma forma de conhecimento socialmente elaborada e partilhada que visa a construo de uma realidade comum. (JODELET, 1989) Na atualidade essa teoria um campo frtil de interpretao da realidade simblica construda pelas comunidades, mostrando novas possibilidades de analisar o comportamento e as ideologias sedimentadas a partir das vivencias cotidianas. A importncia do estudo dessa teoria para o estudante das cincias humanas e sociais reside no fato de que essa perspectiva uma forma conhecer as motivaes que levam as pessoas a realizar determinados atos e que nem sempre esto ligados a aspectos racionais, mas a aspectos afetivos, ideolgicos, mticos, religiosos e etc. Esse olhar, embora complexo, permite ao cientista social novos prismas de interpretao e interveno nas sociedades humanas considerando os movimentos histricos que influenciam e por ela so influenciados. A nova perspectiva da psicologia social crtica busca com esse novo modelo terico uma forma mais rica e dinmica de compreenso da realidade.
LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Consulte o site da ABRAPSO. Disponvel em http://www.abrapso.org.br/. Acesso em 10 de novembro de 2011. Trata-se do site da Associao Brasileira de Psicologia Social.
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Consulte
site
http://newpsi.bvs-psi.org.br/cgi-bin/wxis1660.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.
xis&lang=P&base=livros. Acesso em 14 de novembro de 2011. Nesse site voc vai encontrar vrios livros sobre o contedo de Psicologia.
VDEOS IMPORTANTES
Assista ao filme A Outra Histria Americana, esse filme mostrar como contedos ideolgicos transmitidos desde a infncia podem afetar a viso de mundo e a vida de uma pessoa, levando a uma reflexo bastante interessante sobre o tema em vrios aspectos. Acesso em 21 nov. 2011.
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Agora a sua vez

Instrues Voc dever realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compreenso inicial do nosso tema, introduzindo o assunto tratado na teleaula. Essas atividades iro enriquecer a discusso e ampliar o seu conhecimento. No se esquea, muito importante discutir tema e ler o material didtico disponvel antes de finalizar a resposta. Faa todas as atividades com bastante ateno isso ajudar na organizao da sua aprendizagem e fundamental para seu estudo. Bom estudo! Ponto de Partida Leia o poema abaixo e responda: Ns vos pedimos com insistncia no digam nunca: isso natural! Diante dos acontecimentos de cada dia numa poca em que reina a confuso em que corre o sangue em que o arbtrio tem fora de lei em que a humanidade se desumaniza no digam nunca: isso natural! Para que nada possa ser imutvel! (Bertold Brecht) O tema ideologia nos remete s questes de poder e manuteno da explorao pelas classes dominantes, dessa forma como podemos analisar a poesia do autor acima tendo em vista a viso da
psicologia Social contempornea sobre os contedos ideolgicos? Agora com voc! Responda s questes a seguir para conferir o que aprendeu!
Questo 01
Segundo a definio de Jodelet (1985), esse conceito diz respeito a modalidades de conhecimento prtico orientados para a comunicao e para a compreenso do contexto social, material e ideativo em que vivemos. Estamos nos referindo ao conceito de: a) Ideologia. b) Grupo operativo. c) Esquizoanlise. d) Representaes Sociais. e) Identidade.
Questo 02
Nas sociedades modernas, somos diariamente confrontados com uma grande massa de informaes. As novas questes e os eventos que surgem no horizonte social frequentemente exigem, por nos afetarem de alguma maneira, que busquemos compreend-los, aproximando-os daquilo que j conhecemos, usando palavras que fazem parte de nosso repertrio. Nas conversaes dirias, em casa, no trabalho, com os amigos, somos instados a nos manifestar sobre eles procurando explicaes, fazendo julgamentos e tomando posies. Estas interaes sociais
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vo criando universos consensuais no mbito dos quais as novas representaes vo sendo produzidas e comunicadas, passando a fazer parte desse universo no mais como simples opinies, mas como verdadeiras teorias do senso comum, construes esquemticas que visam dar conta da complexidade do objeto, facilitar a comunicao e orientar condutas. Essas teorias ajudam a forjar a identidade grupal e o sentimento de pertencimento do indivduo ao grupo. (Disponvel em: http://www.metodista.br/ppc/multiplas-leituras/multiplas-leituras-01/representacoes-sociais-aspectos-teoricos-e-aplicacoes-a-educacao) De acordo com a leitura do texto acima podemos afirma que: a) A mdia e a informao no so importantes na formao de contedos ideolgicos. b) O senso comum no busca formular teoria para dar conta de compreender as novas realidades que se apresentam. c) O ser humano no necessita de uma identidade comum ao grupo para ter o sentimento de pertencimento social. d) O estudo das representaes sociais ajuda na compreenso das teorias formuladas pelo senso comum. e) A teoria das representaes sociais foi criada por Moscovici para compreender a era da informao.
Pode ser usado para se referir s maneiras como o sentido (significado) serve em circunstncias particulares, para estabelecer relaes de poder que so sistematicamente assimtricas. (Disponvel em: http://www.anped.org.br/33encontro/ app/webroot/files/file/Trabalhos%20em%20 PDF/GT21-6105--Int.pdf) a) Ideologia no sentido positivo. b) Identidade. c) Representaes sociais. d) Ideologia no sentido negativo. e) Grupo operativo.
Questo 04
Uma outra caracterstica importante da ideologia que ela ahistrica, ou seja, desconhece a histria ao matar o passado como conseqente do presente. Ela simplifica tudo, esconde complexidades. comum relacionar diretamente as drogas como explicao da violncia ou responsabilizar apenas os governantes por tal problema. No que no se possa fazer tais ligaes, entretanto isto uma viso redutiva da realidade. Essa viso esconde que a violncia urbana e o trfico tm uma histria que vem de antes de tais governantes. No responde ao problema da origem nem do trfico e nem da violncia, muito menos nos leva ao motivo das pessoas consumirem drogas. Ainda mais, esconde que a violncia e o trfico tm relao com um contexto maior, que envolve um circuito internacional e mesmo polticas nacionais de preveno. Mesmo se pensarmos em uma favela, e dissermos
Questo 03
Leia o conceito abaixo e assinale a alternativa correspondente;
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que l h trfico porque uma favela, estamos escondendo o fato de que aquela favela est l por algum motivo, no veio do nada. Se h uma favela, h uma estrutura social de desigualdade social com base na histria. Nenhuma casa de papelo surge do nada. (Disponivel em: https:// sites.google.com/a/webhumanas.net/www/ideologia) Segundo o fragmento do texto acima acima podemos dizer que para superar as desigualdades e injustias que so mantidas pelos contedos ideolgicos qual postura serria a mais adequada ao profissional das ciencias humanas? (I) (II) (III) (IV) Desenvolver uma interveno positivista Buscar uma compreenso scio-histrica Alienar-se no consumismo capitalista. Desenvolver por meio do senso crtico forda realidade social. da construo da realidade social.
b) Ideologia o conjunto das ideias dos grupos dominantes na sociedade. c) Ideologia uma forma de estar no mundo. d) O capitalismo e ideologias so sinnimos. e) a cincia experimental.
Questo 06
Em relao s diferenas da teoria das Representaes Sociais de outras teorias podemos dizer que a principal delas refere-se a: a) Dinamicidade e historicidade especfica nos contextos estudados. b) Certeza experimental. c) Ligada s cincias da natureza verdades absolutas. d) Rigidez em relao realidade. e) V o ser humano como determinado pelo inconsciente.
mas de resistencias ao discurso institudo socialmente. So verdadeiras as seguintes afirmaes: a) Todas so corretas. b) A I e a II so corretas. c) A II e a IV so corretas. d) A III e a IV so corretas. e) A I e a IV so corretas.
Questo 07
De acordo com o conceito de ideologia adotado pela Psicologia Social contempornea faa uma reflexo e responda: voc acha possvel no ser afetado pelos contedos ideolgicos vigentes em nossa sociedade? Justifique sua resposta.
Questo 05
Em relao ao conceito de ideologia para Marx podemos correto afirmar que: a) A ideologia uma construo que sempre reflete a realidade.
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Questo 08
Discuta com o seu grupo e d um exemplo de ditado, msica, poema, propaganda ou outro que voc tenha percebido um contedo ideolgico no sentido em que ns estudamos.
Questo 09
Leia a letra da msica Ideologia, de Cazuza. Disponvel em: < http://letras.terra.com.br/cazuza/43860/>. Acesso em: 15 dez. 2011. E responda: Tendo em vista o contexto em que o poeta e compositor fez essa msica, no final da dcada de 80 no Brasil, com a decepo na poltica brasileira aps o fim da ditadura e a descoberta da sua doena, como voc analisa o conceito de ideologia que est exposta no terceiro verso da msica?
Questo 10
Como podemos por meio do estudo da ideologia promover uma transformao social auxiliando as pessoas a enxergarem a realidade de uma forma menos obscurecida pelas formas simblicas?
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FINALIZANDO
Voc conheceu a relevncia e a complexidade do tema ideologia, a importncia de saber como os contedos simblicos estruturam nas pessoas formas de pensar e de estar no mundo gerando uma srie de comportamentos que servem para sustentar relaes de dominao e manter a sociedade injusta e desigual. Aprendeu tambm que a nica forma de mudar esse panorama ajudando aos indivduos a conhecerem sua realidade de maneira mais clara e condizente com a verdade construda historicamente. A teoria das Representaes Sociais estudada nesse tema um instrumento fundamental para a compreenso das formas simblicas de dominao e para dar possibilidades de atuao nas comunidades, alterando as ideologias vigentes a partir de novas posturas diante do real.
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Tema 4
Linguagem e Conhecimento.
cones:
Contedo Nesta aula, voc estudar: O conceito de linguagem e sua importncia para o ser humano. Os vrios tipos de linguagem que existem, abordando-a como uma funo complexa na construo do indivduo porque, como instrumento de comunicao poderoso, promove a interao dos indivduos. as instituies sociais como sistemas cognitivas e as instituies como tecnologias intelectuais dentro da Ecologia Cognitiva.
Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Quais so os fundamentos da linguagem, com base em seus principais tericos, e as mudanas que seu surgimento acarretou para a humanidade? Qual a relao entre comunicao, linguagem e conscincia e sua influncia no meio social? Como possvel relacionar a importncia do estudo da linguagem na atuao do Assistente Social?
AULA 4 Assista s aulas na sua unidade e tambm no Ambiente Virtual de Aprendizagem.
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Leitura Obrigatria
Linguagem e Conhecimento
Estudar a linguagem entrar diretamente no universo da interao humana, pois no existe interao sem comunicao e comunicao sem interao. Constantemente, voc est interagindo com pessoas, pois, por mais que leve uma vida isolada, sempre ter a necessidade de se comunicar com algum. O surgimento da linguagem ocorre a partir da necessidade de transmisso de resultados de uma ao entre os membros de um grupo. A linguagem um produto social, que surge a partir da relao com o outro. Alguns autores afirmam que essa necessidade est intimamente ligada ao trabalho humano. Voc quer saber como surgiu a linguagem? Ento agora voc far uma viagem desde os primrdios do surgimento do homem e ver que a comunicao, por meio da linguagem, j existia desde aquela poca onde o homem vivia nas cavernas! A histria da linguagem se reporta ao fato de que ela progrediu quando os homens tiveram de cooperar para a sua sobrevivncia. Ento se verifica que o ser humano desenvolveu a linguagem como uma maneira de transmitir a prtica de sobrevivncia. Lane (1983) cita que conforme as relaes entre os homens foram se tornando mais complexas, a linguagem tambm se tornou mais complexa: ela deixou de atuar somente em um nvel prtico-sensorial para ir se tornando tambm genrica, abstrata, atendendo s novas atividades produzidas social e historicamente: artes, religio, modas, tecnologias, educao, maneiras de lazer etc. Na linguagem encontramos uma importante fonte de transmisso do conhecimento humano e dos hbitos, costumes, valores, crenas e comportamentos. Observa-se que a criana aprende e se comunica por meio da linguagem e vai aos poucos compreendendo como funciona a dinmica do ambiente em que vive. Por isso a linguagem considerada um fundamental instrumento de interao social. Lane (1983) comenta que a contra-arma do poder da palavra se encontra na prpria natureza do significado: ampli-lo, question-lo, refletir sobre ele e no puramente agir em resposta a uma palavra. Entre a palavra e a ao, dever sempre ocorrer o pensamento para no sermos dominados por aque-
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les que detm o poder da palavra. A linguagem pode ser um instrumento de dominao e de manipulao constatado na explorao abusiva dos meios de comunicao de massa. Ela tem sido fator determinante na aquisio e na transformao de valores. A utilizao da linguagem pela mdia to importante que criou a necessidade de estudos na rea. Um publicitrio utiliza-se todo o tempo de tcnicas, a fim de convencer o pblico a adquirir o que est sendo anunciado. algo to forte que muitas vezes uma simples propaganda nos faz achar que precisamos de algo que at ento no nos fazia a menor falta. Por meio da linguagem do corpo, se pode expressar muitas coisas aos outros e eles acabam respondendo muitas coisas para ns. Nosso corpo , antes de mais nada, um plo de informaes para ns mesmos, sendo uma linguagem que no mente. Alm disso, a linguagem corporal tem tambm sua funo no processo de interao social. To antiga quanto o homem a linguagem, pois desde os primrdios da civilizao, o ser humano deixava as suas marcas por onde passava (a linguagem escrita da poca). Por isso ela surge no s como instrumento de integrao dos indivduos como tambm como forma de entendermos a dinmica social. No possvel compreender o homem sem a linguagem, ou compreender a linguagem sem o homem. Eles so inseparveis, pois a linguagem evoluiu e evolui com o homem; e a humanidade evoluiu e evolui com a linguagem. A linguagem serve como tomada de conscincia de uma realidade por meio da comunicao entre os seres humanos. Permite que perceba os sentimentos do outro quando h comunicao. A linguagem se manifesta de variadas formas como a forma escrita, a falada e a gestual. Muitas vezes, inclusive, pelos gestos podemos ter a noo exata do que a pessoa est sentindo ou o que ela est querendo dizer. No ambiente profissional a linguagem tambm fundamental. Sabe-se que vrias profisses tm um jargo especfico e se utilizam dele como instrumento de poder. Como exemplo, temos o caso dos mdicos e dos advogados que se utilizam de uma linguagem prpria que de difcil compreenso e serve para demonstrar a especificidade e a importncia da profisso. Por outro lado, nas profisses que necessitam do contato com o outro, no atendimento a usurios, por exemplo, necessrio que deixemos clara a informao que queremos passar para que o ouvinte
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possa compreender a orientao que est sendo fornecida, sob pena de prejudicarmos o atendimento. No nosso livro-texto estudaremos dois grandes estudiosos do tema: Vygotski e Bakhtin. Vygotski aprofunda o estudo da linguagem no processo da constituio dos sujeitos, trazendo para esse mbito a perspectiva do ser humano histrico e social. Para ele a linguagem exerce o papel de instrumento criado pelos homens para promover a comunicao entre eles e entre as geraes, permitindo o registro e a transmisso da produo cultural historicamente acumulada. Ela exerce tambm a funo de mediao simblica que permite ao homem desenvolver modos peculiares de pensamento s a ele possveis. Desta forma, a linguagem permite o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores: raciocnio lgico, memria voluntria, ateno dirigida etc. Atravs da obra de Bakhtin procuramos compreender a questo do signo, as significaes, onde no possvel separar a ideologia da realidade materializada no signo e dissociar os signos das forma concretas de comunicao social. Assim os signos e a situao social em que se inserem estao indissoluvelmente ligados. A linguagem conceito chave na Psicologia Social porque faz parte das relaes sociais e exerce grande influncia no ser humano. Vemos que o aprendizado ocorre atravs dela, bem como a transmisso da cultura, o exerccio do poder, enfim diversas maneiras pelas quais so construdas as sociedades. Da mesma forma, por meio dela que o ser humano interpreta seu universo e tambm emite respostas s influncias sofridas. Por isso deve ficar bem claro que no existe comunicao se no houver um transmissor e um receptor e que no um caminho de sentido nico, ao contrrio, o receptor tambm influencia o transmissor de vrias maneiras.
LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Leia o artigo Linguagem da Internet: um meio de comunicao global de autoria de Fernanda Correa Silveira Galli. Disponvel em: <http://www.ufpe.br/nehte/artigos/LINGUAGEM%20DA%20 INTERNET-um%20meio.pdf.> Acesso em: 20 nov. 2011. O artigo aborda o desenvolvimento tecnolgico. Leia o artigo A influncia da linguagem virtual na linguagem formal de adolescentes, de autoria
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de Elisngela Ribas et al. Disponvel em: <http://www.cinted.ufrgs.br/ciclo9/artigos/8dElisangela. pdf>. Acesso em: 20 nov. 2011. O artigo aborda a influencia dos recursos tecnolgicos na sociedade. Leia o artigo A linguagem politicamente correta e a anlise do discurso, de autoria de Srio Possenti. Disponvel em: http://relin.letras.ufmg.br/revista/upload/Relin_N3-2_1995-6.pdf. Acesso em 20 nov. 2011. O artigo traz a anlise de algumas formas lingsticas que levam a desvalorizao dos indivduos.
Leia o artigo Interferncias dos meios de comunicao no nosso conhecimento, de autoria de Jos Manuel Moran. Disponvel em: <http://www.eca.usp.br/prof/moran/interf.htm>. Acesso em 20 nov. 2011. O artigo aborda a interferncia dos meios de comunicao no conhecimento.
VDEOS IMPORTANTES
O Terminal. Direo de Steven Spielberg. Sinopse: um filme que tem seu roteiro inspirado em um fato real ocorrido com um Iraniano que morou durante 15 anos no aeroporto Charles de Gaule, em Paris. Esse drama ocorre quando um cidado comum (Vicktor Narvoski), vindo de um pas europeu com destino a Nova York tendo como objetivo realizar um sonho de seu pai, ficando impossibilitado de sair do aeroporto, pois o seu pas de origem sofre um golpe poltico e seu visto de entrada cancelado, portanto Viktor obrigado a ficar esperando dentro do aeroporto durante horas, dias e meses, nesse momento percebe-se a vulnerabilidade no sistema de comunicao do aeroporto mais importante do pas e mais evoludo do mundo. (extrado do site http://universoacademico21.blogspot.com/2008/08/ filme-o-terminal-formas-de-comunicao-e.html. Acesso em: 20 nov. 2011). Obrigado por fumar. Direo: Jason Reitman. Sinopse: Nick Naylor (Aaron Eckhart) o principal portavoz das grandes empresas de cigarros, ganhando a vida defendendo os direitos dos fumantes nos Estados Unidos. Desafiado pelos vigilantes da sade e tambm por um senador oportunista, Ortolan K. Finistirre (William H. Macy), que deseja colocar rtulos de veneno nos maos de cigarros, Nick passa a manipular informaes de forma a diminuir os riscos do cigarro em programas de TV. Alm disto Nick conta com a ajuda de Jeff Megall (Rob Lowe), um poderoso agente de Hollywood, para fazer com que o cigarro seja promovido nos filmes. Sua fama faz com que Nick atraia a ateno dos principais chefes da indstria do tabaco e tambm de Heather Holloway (Katie Holmes), a reprter de um jornal de Washington que deseja investig-lo. Nick repetidamente diz que trabalha apenas para pagar as contas, mas a ateno cada vez maior que seu filho Joey (Cameron Bright) d ao seu trabalho comea a preocup-lo. (extrado do site http://www.adorocinema.com/filmes/obrigado-por-fumar/. Acesso em:
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20 nov. 2011). O nome da Rosa. Direo: Jean-Jacques Annaud. Sinopse: Em 1327 William de Baskerville (Sean Connery), um monge franciscano, e Adso von Melk (Christian Slater), um novio que o acompanha, chegam a um remoto mosteiro no norte da Itlia. William de Baskerville pretende participar de um conclave para decidir se a Igreja deve doar parte de suas riquezas, mas a ateno desviada por vrios assassinatos que acontecem no mosteiro. William de Baskerville comea a investigar o caso, que se mostra bastante intrincando, alm dos mais religiosos acreditarem que obra do Demnio. William de Baskerville no partilha desta opinio, mas antes que ele conclua as investigaes Bernardo Gui (F. Murray Abraham), o Gro-Inquisidor, chega ao local e est pronto para torturar qualquer suspeito de heresia que tenha cometido assassinatos em nome do Diabo. Considerando que ele no gosta de Baskerville, ele inclinado a coloc-lo no topo da lista dos que so diabolicamente influenciados. Esta batalha, junto com uma guerra ideolgica entre franciscanos e dominicanos, travada enquanto o motivo dos assassinatos lentamente solucionado. (extrado do site http://www.adorocinema.com/ filmes/nome-da-rosa/. Acesso em: 20 nov. 2011).
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Agora a sua vez

Instrues Voc dever realizar, primeiramente, a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compreenso inicial do nosso tema, introduzindo o assunto tratado na teleaula. Essas atividades iro enriquecer a discusso e ampliar o seu conhecimento. No se esquea, muito importante discutir tema e ler o material didtico disponvel antes de finalizar a resposta. Faa todas as atividades com bastante ateno isso ajudar na organizao da sua aprendizagem e fundamental para seu estudo. Bom estudo! Ponto de Partida Voc concorda com a afirmao de a conscincia de uma pessoa formada, desde a infncia, pela influncia do contexto social em que viveu e das mensagens que recebeu pela linguagem (discursos) e outras formas de comunicao? Agora com voc! Responda s questes a seguir para conferir o que aprendeu!
especular da estrutura do pensamento. Por isto o pensamento no pode usar a linguagem como um traje sob medida. A linguagem no expressa o pensamento puro. O pensamento se reestrutura e se modifica ao transformar-se em linguagem. O pensamento no se expressa na palavra, mas se realiza nela.. Por essa linha de pensamento pode-se concluir que pensamento e linguagem so distintos e, no entanto, inseparveis a partir do desenvolvimento histrico da conscincia, quando se apropriar do signo para elaborar o pensamento verbal e a fala significativa. Assinale a alternativa que contm o nome desta corrente de pensamento: a) Socrtica. b) Filosfica. c) Histrico-cultural. d) Existencialista. e) Indoeuropia.
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Dinmica: TELGRAFO Objetivo: trabalhar a percepo como fator na comunicao Material: humano Desenvolvimento: Dividir os participantes em dois grupos com igual nmero de participantes que devero sentar-se frente a frente em fila. Numa das extremidades, entre as duas fileiras posiciona-se o instrutor. Os participantes so orientados a darem as mos para os participantes de sua equipe. O instrutor dever ento transmitir uma mensagem te-
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De acordo com Siqueira e Nuemberg (2003, p. 125), quando se estuda a relao pensamento e linguagem, informam que Vygotski identifica o significado da palavra como a unidade desta relao, onde pensamento e linguagem so mutuamente constitutivos, embora cada uma delas tem suas prprias caractersticas: A estrutura da linguagem no simples reflexo
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legrfica, apertando simultaneamente a mo dos dois primeiros participantes, que devero pass-la adiante e assim sucessivamente. O ltimo jogador da fileira ao receber a mensagem, dever levantar a mo acusando seu recebimento e reproduzi-la para sua verificao. Ganha o jogo o grupo que ao final de trs partidas fizer o maior nmero de pontos pela velocidade e preciso. Questes para discusso: 1. A mensagem chegou certa sempre? O que pode ter interferido? 2. Em que momentos houve a interferncia? Quais motivos levaram ocorrncia do fato? O que poderia ser feito para evit-la? 3. Como ocorre a transmisso de informaes no seu local de trabalho? H falhas? Quais? 4. fcil descobrir onde ocorreu a falha na comunicao interna? O que mais importante descobrir onde falhou ou o por qu falhou?
maes do significado da palavra decorrem de transformaes mais amplas que incidem sobre o sujeito e das aes do mesmo com o mundo. Em outras palavras, o homem ao transformar o mundo, tambm, transforma-se a si mesmo. II Bakhtin elaborou um conceito-chave denominado dialogia, que vai alm do simples conceito de dilogo, pois para ele qualquer enunciao h mais de uma voz, como, por exemplo, quando se est tentando entender o que uma pessoa quer nos transmitir: A cada palavra da enunciao que estamos em processo de compreender, fazemos corresponder uma srie de palavras nossas, formando uma rplica. (...) A compreenso uma forma de dilogo; ela est para a enunciao assim como uma rplica est para outra no dilogo. Compreender opor palavra do locutor uma contra-palavra.. III A formao da conscincia para Bakhtin um fato socioideolgico, porque a conscincia formada pelo conjunto dos discursos interiorizados pelo sujeito ao longo de sua vida, ou seja, sua base a linguagem, que sempre ser carregada de contedo ideolgico. Atravs desses discursos o homem aprende a ver o mundo e os reproduz em sua fala. IV Uma das concluses que Baktin a respeito da conscincia a de que no h homem que no tenha sua mente formada em um contexto no qual foi formado. Por essa razo, seus pensamentos so autnomos e tem sua individualidade preservada, podendo afirmar que h individualidade absoluta do sujeito e de seu discurso.
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Dois grandes estudiosos da formao da linguagem, da conscincia e do pensamento do homem, foram Vygotski e Bakhtin. Julgue falsa ou verdadeira cada uma das seguintes assertivas e indique sua resposta ao final: I - Vygotski elaborou a teoria da formao social do psiquismo humano, pela qual pode-se entender que quando se modifica o significado de uma palavra, estabelece-se outra relao entre pensamento e linguagem. Em geral as transfor-
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Assinale a alternativa correta: a) Apenas a afirmao IV verdadeira. b) Todas so verdadeiras. c) Apenas as afirmaes II e III so falsas d) A afirmao IV falsa e) Todas so falsas.
pois por meio da instrumentalizao dos signos que as funes psicolgicas passam a possibilitar ao sujeito atuar na realidade de forma consciente e deliberada. Assinale a alternativa correta: a) Apenas a afirmao III verdadeira. b) Todas so verdadeiras. c) Apenas as afirmaes I e II so falsas d) A afirmao II falsa e) Todas so falsas.
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Para Bakhtin, a palavra a arena onde se confrontam os valores sociais contraditrios, as relaes de dominao e de resistncia, ou seja, contm uma viso de mundo resultante das relaes sociais. A partir do pargrafo acima, escreva um texto de 10 linhas a respeito do chamado discurso crtico.
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Escreva um texto de 10 linhas para discorrer acerca do conceito de conhecimento. Aps discuta, em sala de aula, com os colegas os pontos de vista divergentes que foram abordados.
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Considerando os estudos de Vygotski a respeito da linguagem, que considera ter como base a comunicao e a significao, julgue verdadeiras ou falsas as afirmaes abaixo e indique sua resposta: I signo todo estmulo condicional criado pelo homem artificialmente e do qual se utiliza como meio para dominar a conduta, prpria ou alheia. II a significao, ou seja, a criao e o emprego de signos a diferena fundamental entre o homem e os animais, do ponto de vista psicolgico. III a linguagem possibilita a transformao das funes psicolgicas elementares em superiores,
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H uma discusso acerca da produo do conhecimento, ou seja, entendia-se que o conhecimento era produzido no interior da mente de uma pessoa, quer seja, de um cientista, de um pesquisador ou de um terico. Hoje, concebe-se que o conhecimento produzido mediante trocas permanentes de ideias, que o saber no originado em apenas uma pessoa, mas construdo em um processo de colaborao facilitado pelo uso de novas tecnologias.
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Faa uma pesquisa na Internet a respeito deste tpico, abordando os recursos tecnolgicos que contribuem para atingir o referido conhecimento compartilhado, reunindo o contedo pesquisado em um texto de vinte linhas.
no contribuem para se entender o seu nvel de conscincia. e) O confronto entre o nvel do discurso e o nvel da ao essencial para se compreender o indivduo, seja enquanto reprodutor de ideologia como para anlise de seu nvel de conscincia.
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De acordo com Lane (1988), o homem como ser ativo e inteligente se insere historicamente em um grupo social atravs da aquisio da linguagem, condio bsica para a comunicao e desenvolvimento de suas relaes sociais e, consequentemente, de sua prpria individualidade. A respeito da linguagem, assinale a alternativa falsa: a) A linguagem, enquanto produto histrico, traz representaes, significados e valores existentes em um grupo social, e como tal veculo da ideologia do grupo; enquanto para o indivduo tambm condio necessria para o desenvolvimento de seu pensamento. b) O homem age produzindo e transformando o seu ambiente e para tanto ele pensa, planeja sua ao e depois de executada, ela pensada, avaliada, determinando aes subseqentes, e este pensar se d atravs dos significados transmitidos pela linguagem aprendida. c) A linguagem e o discurso de uma pessoa transmite a representao que ela tem do mundo em que vive, ou seja, a sua realidade subjetiva, determinada e determinante de seus comportamentos e atividades. d) o estudo das representaes sociais (linguagem-pensamento) e das aes de uma pessoa
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De acordo com Lane (1988, pp. 32-38) o uso da linguagem pode estar relacionado a uma finalidade ou a um objetivo que o transmitente de uma mensagem pretende atingir. Marque a alternativa correta que indique, respectivamente, em que funes a linguagem est sendo usada nas afirmativas abaixo: I Com o aprendizado de sua lngua materna, uma pessoa ao falar reproduz a viso de mundo de seu grupo social e levada a agir de forma a no perturbar a ordem vigente, caso contrrio, ela ser considerada anormal, um marginal e pode ser afastada do convvio social. II quando os significados das palavras so produzidos pela classe dominante, que detm o poder de pensar e conhecer a realidade, explicando-a por meio de verdades inquestionveis e atribuindo valores absolutos de tal forma que as contradies geradas pela dominao e vividas no cotidiano dos homens so camufladas e escamoteadas por explicaes tidas como verdades universais ou naturais. III no processo de comunicao uma pessoa
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testa o posicionamento dos que se comunicam com ela, com o objetivo de selecionar comportamentos e entender quais os papis que os outros esto exercendo em sua vida e na sociedade em geral, bem como entender o lugar que essa pessoa ocupa em relao aos outros. IV realizar a comunicao e o intercmbio social, por meio dos quais uma criana entende o mundo que a cerca e que influenciar seu pensamento e suas aes no seu processo de desenvolvimento enquanto pessoa. a) funo primria da linguagem, construo da representao social, ideolgica e reproduo social. b) ideolgica, reproduo social, funo primria da linguagem e construo da representao social. c) reproduo social, ideolgica, construo da representao social e funo primria da linguagem. d) ideolgica, reproduo social, construo da representao social e funo primria da linguagem. e) construo da representao social, ideolgica, funo primria da linguagem e reproduo social.
aos colegas de sala de aula, para realizar um fechamento sobre o tema.v ... A palavra oral, a escrita, a ciberntica so exemplos de tecnologias intelectuais: so prticas sociais, na medida em que criam signos, possibilitam ou limitam modos de expresso e intercmbio, pautam as interaes, constroem universos de sentido. Cada nova tecnologia que constroi um mundo de novas relaes sgnicas, cada sistema semitico abre novos caminhos para o pensamento um mundo, no s concreto, mas tambm mental, conceitual. Os discursos no podem ser tratados como um conjunto de signos, mas sim como prtica social constituinte dos objetos dos quais falam (FOUCAULT apud MARASCHIN e AXT, 2003, p. 139).
Questo 10
No seguinte pargrafo, o autor tem uma viso prpria a respeito do discurso e seu papel na sociedade. Escreva dois pargrafos manifestando sua opinio a respeito do assunto e exponha suas ideias
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FINALIZANDO
Voc estudou o conceito de linguagem e pode verificar a sua importncia nas relaes sociais. Alm disso, observou o poder da linguagem e como os meios de comunicao se utilizam dela. Ampliando a questo da cultura, estudada no segundo captulo, pode verificar que a linguagem um dos aspectos da cultura e serve como instrumento de transmisso. Como fonte de poder, a linguagem serve como instrumento utilizado em discursos, mensagens de propaganda e publicidade etc. Voc estudou outros temas importantes como a comunicao, a ideologia e o conhecimento porque todos eles esto interligados com a linguagem. Voc aprendeu tambm a linguagem no somente a linguagem verbal ou a escrita, mas, tambm a linguagem gestual, que transmite os sentimentos do indivduo no momento em que se expressa.
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Tema 5
Comunicao e identidade
cones:
Contedo Nessa aula voc estudar: Como a comunicao influencia na vida das pessoas constituindo subjetividades, e ver que a Psicologia Social se interessa pelo estudo da comunicao de massa procurando compreender como a mdia influencia e molda o comportamento das pessoas na contemporaneidade. Algumas teorias da psicologia: o comportamentalismo, o cognitivismo, a psicanlise e a teoria crtica. A identidade como uma conceituao que tem se desenvolvido ao longo do tempo na Psicologia, sendo imagem de si mesmo, conjunto de traos ou self, mas que no pensamento atual da Psicologia Social brasileira, principalmente com as idias de Ciampa (1987), refere-se multiplicidade, alternncia ou mais precisamente metamorfose como teoriza o autor, sendo um conceito complexo que remete pluralidade e unicidade.
Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Como conhecer o conceito de identidade? Qual a relao do conceito de identidade com a construo das subjetividades humanas a partir das ideologias vigentes? Qual a importncia da relao do conceito de ideologia com os meios de comunicao de massa?
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AULA 5
Leitura Obrigatria
Comunicao e identidade
O termo comunicao. deriva do latim communicare, com o sentido de tornar comum, partilhar, repartir, trocar opinies, associar ou conferenciar.(BARBOSA,1987). Dessa forma a comunicao na sociedade atual tem a funo de transmitir informao e tambm de criar formas de comportamento, por isso, um instrumento de poder e alvo de estudo pela Psicologia Social. Segundo Ramonet (2002) a partir do conhecimento do ser humano, de seus limites, desejos, de suas necessidades, de seus automatismos, de seus mecanismos psquicos, que as aes da mdia so criadas e endereadas. As guloseimas ofertadas nos trazem a idia de identidade, personalidade; elas nos conquistam pela seduo do nosso conveniente desejo, no pelo prenncio da punio, mas por nossa prpria sede de prazer. De acordo com Moscovici o objeto central da Psicologia Social deve ser o estudo de tudo o que se refere ideologia e comunicao do ponto de vista da sua estrutura e funo. Para os estudiosos que adotam uma concepo de ser humano historicamente construdo e que enxergam a sociedade como um produto histrico-dialtico, a comunicao obrigatoriamente torna-se um problema a ser pesquisado. Ela deve ser estudada como um campo de problemas, na medida em que sua prtica requer a superao da prpria realidade. A preocupao no mais com o que comunicado, mas sim com a maneira com que se comunica e com o significado que a comunicao tem para o ser humano. Na viso de Moscovici e de outros tericos da Psicologia Social estudar a comunicao de massa , sobretudo conhecer como so formados por meio da mdia os contedos ideolgicos que moldam as forma de sentir, agir e pensar dos sujeitos sociais. Conforme Guareschi (2004) a mdia constitui um novo personagem dentro de casa, que est presente em nossas vidas e com quem ns estamos em intenso contato, muitas horas por dia. Esse personagem infiltrado nos lares, com sua voz poderosa, apenas nos d respostas, agrega valores e estabelece relaes hierrquicas, atrai os receptores a valorizarem e adotarem seus dizeres e modos de ser, agindo
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no cotidiano das pessoas e na vida social. Por meio de tais prticas, a mdia, torna os seres os humanos seus refns, reconstruindo e modelando suas subjetividades. O homem da atualidade bombardeado constantemente por uma que enxurrada de informaes as quais precisa processar e compreender de forma crtica, caso contrrio torna-se instrumento de manipulao dos mecanismos miditicos que muitas vezes esto em harmonia com a cristalizao de ideias e opinies que favorecem as elites dominantes dos meios de produo. A publicidade no vende produtos nem idias, mas um modelo falsificado e hipntico da felicidade. Essa ambivalncia ociosa e agradvel no nada mais do que o prazer de viver segundo as normas idealizadas dos consumidores ricos. A publicidade oferece aos nossos desejos um universo subliminar que insinua que a juventude, a sade, a virilidade, bem como a feminilidade, dependem daquilo que compramos. (TOSCANI, 1996, p.27). nesse sentido que estudar os processos de comunicao de massa fundamental para o aluno da rea de cincias humanas e sociais, afinal, a mdia um aspecto relevante na construo das identidades contemporneas, tendo em vista que seu contedo est repleto de construes ideolgicas que servem para criar e manter relaes de poder imobilizando o sujeito em uma posio discursiva estereotipada sem que ele d conta da sua condio de enfeitiado. De acordo com Guareschi (2004,p.32): Ser que o novo personagem no tem nada a ver com a construo de nosso ser, de nossa subjetividade? Se ns somos o resultado da soma total de nossas relaes, ser que as relaes que estabelecemos com a mdia no teriam algo a dizer sobre o que somos? (...) A psicologia est pensando e pesquisando a formao do ser humano, de sua subjetividade nos dias atuais? Que tipo de pessoas esto sendo construdas dentro dessa nova sociedade midiada? Que comportamentos e atitudes tornar-se-o preponderantes na vida das pessoas? Sendo assim, nesse contexto que se formam as identidades modernas, ou ps-modernas e so esses sujeitos que constroem a histria e a sociedade atual, nas palavras de Ciampa: O conceito de identidade social, designando um fenmeno constitudo na dialtica entre indivduo e sociedade, deve ser considerado como um conceito central em Psicologia Social, pois melhor que qualquer outro, permite uma adequada compreenso daquela relao entre indivduo e sociedade (CIAMPA, 1994, p.137). Sociedade essa que percebemos estar completamente imersa em um discurso miditico, muitas vezes, voltado para o consumo e para a banalizao do humano, substituindo o ser pelo ter e margem do compromisso com a tica e justifica social.
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Compreender os processos de comunicao na modernidade um caminho para conhecer a formao das identidades construdas social e individualmente, isso d a possibilidade refletir criticamente sobre a formao das subjetividades e da engrenagem social que movida pelos sujeitos histricos.
LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Acesse o site Comunicao, Mdia e Consumo. <http://revistacmc.espm.br/index.php/revistacmc>. Acesso em: 15 dez. 2011. Nesse site voc pode acessar materiais que tratam do tema Comunicao, Mdia e Consumo. Acesse o site Psicologia e Cinema. Disponvel em: <http://www.psicologiaecinema.com>. Acesso em: 15 dez. 2011. Nesse site voc encontrar muitos filmes que tratam sobre temas que envolvem a Psicologia e o ser humano. Assista ao documentrio O reverso da mdia (A era da Insensatez). Disponvel em: <http://youtube/hK_KRuAx8Bc>. Acesso em: 15 dez. 2011. Esse documentrio fala sobre o poder da mdia na sociedade atual.
VDEOS IMPORTANTES
Assista ao filme Identidade. Esse filme fala sobre uma patologia que envolve a formao da identidade e suas mltiplas expresses. Vale a pena conferir!
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Agora a sua vez

Instrues Voc dever realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compreenso inicial do nosso tema. No se esquea, muito importante discutir o tema e ler o material didtico disponvel antes de finalizar as respostas! Faa todas as atividades com bastante ateno isso ajudar na organizao da sua aprendizagem e fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo! Ponto de Partida De acordo com Bauman, a solidez das instituies sociais, (do estado de bem estar, da famlia, das relaes de trabalho, entre outras) perde espao, de maneira cada vez mais acelerada, para o fenmeno de liquefao. De acordo com essa metfora, a concretude dos slidos, firmes e inabalveis, derrete-se irreversivelmente, tomando, paradoxalmente, a amorfabilidade do estado lquido. Fluidez, maleabilidade, flexibilidade e a capacidade de moldar-se em relao a infinitas estruturas, so algumas das caractersticas que o estado liquefeito conferir s tantas esferas dos relacionamentos humanos citados anteriormente. Como consequncia, vivemos um tempo de transformaes sociais aceleradas, nas quais as dissolues dos laos afetivos e sociais so o centro da questo. A liquefao dos slidos explicita um tempo de desapego e provisoriedade, uma suposta sensao de liberdade que traz em seu avesso a evidncia do desamparo social em que se encontram os indivduos moderno-lquidos.
No texto acima temos o conceito de Modernidade Lquida do socilogo Zygmunt Bauman, leia o texto junto com seu grupo e responda: Como vocs definem o conceito de Modernidade Lquida? Agora com voc! Responda s questes a seguir para conferir o que aprendeu!
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De modo global, estudar subjetividade procurar no indivduo as marcas da sociedade. Ou seja, dizer que o indivduo mediado socialmente, no significa que ele seja afetado externamente pela sociedade, mas sim que se constitui por ela, isto , pela sua introjeo. Assim, a psicologia, para entender as questes que se referem subjetividade, deve compreender as finalidades, as instncias, os meios, pelos quais uma determinada cultura forma o indivduo. Este argumento s pode ser efetivo a partir do momento em que se admite que a cultura modela a subjetividade, disponibilizando seus hbitos e costumes, valores e padres de comportamento. Tais elementos que incorporamos ou que nos formam advm das vrias experincias de sociabilidade pelas quais passamos: nossa famlia, a escola, nossos colegas e amigos, a comunidade local, a igreja. (Disponvel:http://www.redepsi.com.br/portal/modules/smartsection/makepdf.php?itemid=384) Sabemos que a comunicao, ou seja, a mdia um elemento fundamental na constituio do homem na atualidade, sendo assim como podemos definir subjetividade a partir do texto acima: a) A relao que se estabelece com a me na primeira infncia em que so criados os vncu-
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los iniciais me-beb e que na teoria freudiana caracteriza-se como a fase oral. b) a influncia que a sociedade tem sobre o sujeito atravs da modelagem de comportamento. c) Diz respeito ao aspecto psicolgico de formao da personalidade atravs da utilizao de mecanismos de defesa e de introjeo. d) definida como o mundo subjetivo do indivduo com o qual ele se relaciona com o mundo social, isso implica tanto na sua singularidade como na partilha de construes de valores no seu grupo de convivncia. e) Diz trepseito as fases de coeso, luta e fuga presentes na realizao nas tarefas do ECRO grupal.
e) Se desenvolvem sob influncias mais negativas que as de antigamente.

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O conceito de identidade agrupa vrias idias, como a noo de permanncia, de manuteno de pontos de referncia que no mudam com o passar do tempo, como o nome de uma pessoa, suas relaes de parentesco, sua nacionalidade. So aspectos que geralmente, as pessoas carregam a vida toda. Assim, o termo identidade aplica-se delimitao que permite a distino de uma unidade. Por fim, a identidade permite uma relao com os outros, propiciando um reconhecimento de si. (BOCK, 2002). De acordo com o texto sobre identidade podemos AFIRMAR que: I - uma construo que define alguns pontos que so imutveis ao longo da vida. II - Somente o nome um aspecto permanente importante na identidade do sujeito. III - O conceito de identidade nos remete singularidade do indivduo que o leve a ser reconhecido pelo outro e por si mesmo. a) Somente a I verdadeira. b) Somente a II verdadeira. c) I e II so verdadeiras. d) I, II e III so verdadeiras. e) Todas esto erradas.
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(ENADE- 2000) H dcadas atrs, atividades infantis, tais como as brincadeiras de rua com os pares, tiveram um papel importante na formao da subjetividade infantil. Hoje, a televiso, o computador e os games tambm podem ser considerados como elementos importantes de formao dessa subjetividade. Da pode-se AFIRMAR que as crianas de hoje: a) S podem ser compreendidas a partir da especificidade histrico-cultural da poca contempornea. b) So incapazes de se contrapor influncia da televiso. c) So mais agressivas que as de antigamente por conta da influncia da televiso. d) So to independentes e inteligentes quanto s de 40 anos atrs.
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Eu quero dizer /Agora o oposto/Do que eu disse antes/Eu prefiro ser/Essa metamorfose ambulante/Do que ter aquela velha opinio/Formada sobre tudo/Do que ter aquela velha opinio/Formada sobre tudo /Sobre o que o amor/Sobre o que eu/ Nem sei quem sou/Se hoje eu sou estrela/ Amanh j se apagou/Se hoje eu te odeio/Amanh lhe tenho amor/Lhe tenho amor/Lhe tenho horror/Lhe fao amor/Eu sou um ator (Metamorfose Ambulante Raul Seixas) Em relao ao fragmento da cano acima, levando em considerao o conceito de identidade podemos AFIRMAR que: a) O autor refere-se a uma crise com a autoridade paterna e da dificuldade de pensar o que melhor para ele no futuro. b) O autor refere-se vivncia de uma dificuldade em relao a compreenso do mundo a sua volta. c) O autor sente-se como objeto de estigma pelos outros. d) O autor refere-se estar com dificuldades em relao percepo de si mesmo, demonstrando focos psicticos. e) O autor fala de uma identidade que mutvel diante das vivncias e experincias, que ele prefere a transformao mesmice.
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Em relao ao aspecto histrico do conceito de identidade podemos afirmar que INCORRETO dizer: a) O conceito de identidade fundamental para a psicologia social contempornea na atualidade. b) Na Idade Mdia houve um declnio na expanso do conceito de identidade em funo da viso teocntrica de homem desse perodo. c) Foi durante o Iluminismo, mais precisamente, na consolidao do capitalismo que o conceito de identidade retomou sua importncia em funo da nfase individualista dada ao sujeito moderno. d) A emancipao da Psicologia como cincia resultou em um impulso para a ampliao do conceito de identidade. e) Na atualidade o conceito de identidade est estruturado sobre os pilares da modernidade e configura-se como um conceito da ordem do fixo e do imutvel.
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Observe as letras das msicas abaixo e assinale a alternativa correta: (1) Alegria, Alegria Caetano Veloso Caminhando contra o vento Sem leno e sem documento No sol de quase dezembro
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Eu vou O sol se reparte em crimes Espaonaves, guerrilhas Em cardinales bonitas Eu vou Em caras de presidentes Em grandes beijos de amor Em dentes, pernas, bandeiras Bomba e Brigitte Bardot O sol nas bancas de revista Me enche de alegria e preguia Quem l tanta notcia Eu vou Por entre fotos e nomes Os olhos cheios de cores O peito cheio de amores vos Eu vou Por que no, por que no Ela pensa em casamento E eu nunca mais fui escola Sem leno e sem documento, Eu vou Eu tomo uma coca-cola Ela pensa em casamento E uma cano me consola Eu vou Por entre fotos e nomes Sem livros e sem fuzil Sem fome, sem telefone No corao do Brasil Ela nem sabe at pensei Em cantar na televiso O sol to bonito Eu vou Sem leno, sem documento Nada no bolso ou nas mos Eu quero seguir vivendo, amor Eu vou
Por que no, por que no Por que no, por que no Por que no, por que no Por que no, por que no (2) Como Nossos Pais Belchior No quero lhe falar, Meu grande amor, Das coisas que aprendi Nos discos... Quero lhe contar como eu vivi E tudo o que aconteceu comigo Viver melhor que sonhar Eu sei que o amor uma coisa boa Mas tambm sei Que qualquer canto menor do que a vida De qualquer pessoa... Por isso cuidado meu bem H perigo na esquina Eles venceram e o sinal Est fechado pr ns Que somos jovens... Para abraar seu irmo E beijar sua menina na rua que se fez o seu brao, O seu lbio e a sua voz... Voc me pergunta Pela minha paixo Digo que estou encantada Como uma nova inveno Eu vou ficar nesta cidade
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No vou voltar pro serto Pois vejo vir vindo no vento Cheiro de nova estao Eu sei de tudo na ferida viva Do meu corao... J faz tempo Eu vi voc na rua Cabelo ao vento Gente jovem reunida Na parede da memria Essa lembrana o quadro que di mais... (3) Gerao Coca-Cola Renato Russo Quando nascemos fomos programados A receber o que vocs Nos empurraram com os enlatados Dos U.S.A., de nove as seis. Desde pequenos ns comemos lixo Comercial e industrial Mas agora chegou nossa vez Vamos cuspir de volta o lixo em cima de vocs Somos os filhos da revoluo Somos burgueses sem religio Somos o futuro da nao Gerao Coca-Cola Depois de 20 anos na escola No difcil aprender
Todas as manhas do seu jogo sujo No assim que tem que ser Vamos fazer nosso dever de casa E a ento vocs vo ver Suas crianas derrubando reis Fazer comdia no cinema com as suas leis Somos os filhos da revoluo Somos burgueses sem religio Somos o futuro da nao Gerao Coca-Cola Gerao Coca-Cola Gerao Coca-Cola A msica reflete o momento histrico vivido, sendo assim, como podemos compreender as subjetividades e identidades juvenis expostas nas letras das canes acima? Lembre-se que para analisar essas composies bom lembrar que: a primeira letra de 1967, a segunda de 1976 e a terceira de 1987, o que configura realidades sociais bastante distintas e isso tm um impacto muito grande na constituio dos sujeitos. a) Na terceira msica temos um jovem que vive a opresso sofrida nas ruas, nos meios de comunicao, em sua cultura nativa, no seu prprio pas. b) Na primeira a cano o autor fala sobre a passagem do tempo e a juventude, a maturidade e a impotncia, a iluso e a decepo, sobre ganhar e perder e sobre a importncia de no desistir. c) Na terceira msica temos uma gerao marcada pelo consumismo, que procuram para si a praticidade, tm ideais banais e vo construir uma nao baseada em valores superfi-
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ciais. d) A terceira msica traz a viso de uma juventude otimista, revolucionria capaz de mudar a realidade do pas. e) As msicas 1 e 3 no se configuram como crticas americanizao da cultura brasileira e s influencia da ditadura no Brasil.
moral esttica e esquecer a tica na produo de formas simblicas. O intuito obter grandes vendas e lucro, assassinando culturas, massificando, cada vez mais, as pessoas. (Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0102-71822002000200005&lng=p t&nrm=iso). Acesso em: 15 dez. 2011. De acordo o texto acima responda: como profissionais da rea de assistncia social como podemos desenvolver formas de resistncias s idias massificadas veiculadas pela mdia?
Questo 07
Faa uma pequena pesquisa com o seu grupo e responda: o que mdia?
Verifique seu desempenho nesta questo, clicando no cone ao lado. Verifique seu desempenho nesta questo, clicando no cone ao lado.
Questo 10
Com todo o contedo j estudado elabore em grupo um pequeno texto sobre tica e comunicao de massa. (mximo 15 linhas)
Questo 08
Como podemos conceituar identidade a partir do pensamento da psicologia Social Contempornea?
Questo 09
Em um mundo onde a globalizao tem sido cada vez mais imposta s pessoas - seja atravs de propagandas ou de qualquer outro meio - precisamos parar, pensar e refletir se o que realmente queremos uma populao de andrides, ou se queremos que as culturas (e sub-culturas) sobrevivam. A tentativa de padronizar vestimentas, tecnologias, modo de viver, de pensar e agir no so somente discriminao ou excluso; reforar uma
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FINALIZANDO
No tema Comunicao e Identidade, voc estudou muitas coisas novas, voc pde conhecer como a mdia interfere e usada para a construo de ideologias e comportamentos na sociedade atual, bem como, sobre a influncia da comunicao de massa nas subjetividades contemporneas. Quando falamos sobre Identidade ficou mais fcil compreender como nosso mundo mental formado e influenciado pelos meios de comunicao vigentes, dessa forma, ficou mais simples compreender porque importante para a psicologia Social o estudo desses temas.
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Tema 6
Subjetividade e Gnero
cones:
Contedo Nessa aula voc estudar: A subjetividade humana nos dias atuais. A questo da identidade como princpio. O perodo pr-socrtico, passando pelas diversas correntes filosficos na Grcia. O ponto de vista de vrios autores como Hegel e Claude Lvi-Strauss. As variaes em gnero por meio das culturas e as teorias sobre a hierarquia de gnero.
Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Qual o conceito de subjetividade humana e o processo de produo do ser humano desde a filosofia grega? Quais as vrias correntes epistemolgicas que estudam o desenvolvimento do ser humano? O que gnero e quais so suas diferenas em relao questo sexual?
AULA 6 Assista s aulas na sua unidade e tambm no Ambiente Virtual de Aprendizagem.
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Leitura Obrigatria
Subjetividade e Gnero
A questo da subjetividade parece a primeira vista bastante complexa, mas se fizer o caminho percorrendo os estudos sobre o pensamento humano desde a filosofia grega veremos que no to complicado assim. Falar em subjetividade remete a pensarmos em algo que est enraizado no ser humano, algo que diz respeito sua intimidade. Diz respeito ao mundo interno do indivduo e por isso objeto de estudo da Psicologia Social. A partir da subjetividade de cada um se constri um espao de convivncia com o outro, pois sabemos que o ser humano se v a partir do outro, como num espelho. A subjetividade encontra-se no nosso pensamento e s depois de tornar esse pensamento real que ele se transforma em objetividade. Desta forma, estudar a subjetividade exige entender como funciona o pensamento humano. A expresso subjetividade foi utilizada primeiramente na filosofia grega, com Plato e Aristteles e por isso voc far um passeio pela filosofia para poder compreend-la. A questo de gnero, tambm objetivo do nosso tema, bastante interessante para discusso porque na maioria das vezes confundida com o termo sexo. Veja que no assim. fcil pensar em subjetividade quando se sabe que cada indivduo possui um gosto particular, por exemplo, torce por um determinado time de futebol. Considerando o gosto pelas coisas como sendo algo subjetivo porque cada um tem o seu. Assim, isso se encontra no campo da subjetividade, da mesma forma as questes relacionadas a religio, poltica, escolhas, opinies etc. Tambm fazem parte da subjetividade do indivduo os afetos, as representaes e o desejo. Dentro do tema das representaes sociais, necessrio abordar a questo ideolgica, porque a realidade est inserida dentro de conceitos amplos, derivados da sociedade e que acabam por interferir nas representaes entre os objetos e as aes. Para se conhecer as representaes sociais de um indivduo, necessrio, segundo Lane S. (1988), definir o lugar que ele ocupa em relao aos outros, e por meio do discurso, como seu espao se constitui
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nessa relao enquanto realidade subjetiva que se insere no real, socialmente representado; ou seja, dentro de nossa atividade como profissional da rea social, teremos que observar de onde o sujeito fala para podermos compreender qual o significado de sua interpretao da realidade. Para que servem as representaes sociais? Segundo Moscovici (2004, p.34), elas convencionalizam os objetos, pessoas ou acontecimentos. Colocam os objetos em categorias e modelos partilhados por um determinado grupo de pessoas. Por exemplo: acredita-se que a Terra redonda, associa-se o comunismo cor vermelha etc. Na realidade, as representaes sociais auxiliam a interpretar mensagens como significantes em relao a outras, como, por exemplo, o fato de ver um brao levantado e saber se ele est assim para saudar um amigo ou para mostrar impacincia ou uma atitude violenta. Assim, importante verificar que nunca estamos livres dos efeitos de condicionamentos anteriores que nos so impostos por representaes, linguagem ou cultura. Ns vemos o que as convenes subjacentes nos permitem ver, e somente com esforo podemos nos tornar conscientes do aspecto convencional da realidade e ento trabalhar para escapar de algumas exigncias que ela impe em nossas percepes e pensamentos. Desde que nascemos j encontramos uma estrutura social pronta, com respostas s nossas questes e com explicaes para todas as aes. Quer dizer, ento, que a representao no est diretamente relacionada nossa forma de pensar; ela imposta a ns, transmitida como resultado de sucessivas geraes. No entanto, pessoas e grupos, longe de serem receptores passivos, pensam por si mesmos, produzem e comunicam suas representaes e solues s questes que se deparam no cotidiano das ruas, bares, escritrios, hospitais etc., e analisam, comentam e formulam ideias prprias, que tem um impacto decisivo em suas relaes sociais, em suas escolhas, na maneira como educam os filhos, como planejam o futuro etc. As representaes so criadas pelas pessoas e grupos no decurso da comunicao e da cooperao, no so criadas por um s indivduo isoladamente. Mas uma vez criadas, elas adquirem vida prpria, circulam dentro da sociedade e do oportunidade para o surgimento de novas representaes, substituindo as velhas representaes. Para os profissionais de Servio Social, fundamental ter conscincia do conceito de representaes sociais e a influncia que estas exercem no indivduo, pois o ambiente natural do ser humano a sociedade e esta sociedade se mostra como sendo um sistema de relaes que geram crenas, normas, linguagens, mitos, rituais coletivos e partilhados que mantm a coeso das pessoas, ento as representaes sociais so fora da sociedade que se comunica e se transforma.
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O outro tema a ser abordado a questo de gnero. importante primeiro distinguir sexo de gnero. Sexo tem a ver com os aspectos bio-fisiolgicos que dizem respeito s diferenas corporais da mulher e do homem e gnero est ligado representao social que ns fazemos do que ser homem e ser mulher em nossa sociedade. Sabe-se que dentro da sociedade so criadas ideias sobre o significado de ser homem e de ser mulher, o que se chama de representao social de gnero. So criados padres sociais de como o universo masculino e o feminino e o ser humano deve se adequar a esses valores e comportamentos ditados pela sociedade. Volta-se questo dos papis que a sociedade estabelece para os indivduos. Dessa forma, conforme a poca histrica que se vive, a sociedade define papis diferentes tanto para homens como para mulheres.
LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Leia o texto Subjetividade e paradigma de conhecimento. Autoria de Jeni Vaitsman. Disponvel em http:<www.senac.br/informativo/bts/212/2102003009.pdf>. Acesso em: 15 dez. 2011. O texto trata da concepo moderna de cincia e discute a questo da subjetividade e da diferena. Leia o artigo Educao e Subjetividade na Cultura Globalizada: ideias a partir da Teoria da Complexidade, de Edgar Morin, autoria de Marcos Antnio Lorieri. Disponvel em: <http://www. hottopos.com/notand_lib_11/lorieri2.pdf>. Acesso em: 15 dez. 2011 que enfoca um pensador importante no mundo moderno, Edgar Morin e suas ideias sobre comunicao . Leia o texto Gnero: uma questo feminina?, de autoria de Lcia Cortes da Costa. Disponvel em: <http://www.uepg.br/nupes/genero.htm>. Acesso em: 15 dez. 2011 que questiona se a questo de gnero est restrita ao debate entre as mulheres somente. Assista ao vdeo Curta FIT. Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=r75l4z8SHqY>. Acesso em: 15 dez. 2011. O vdeo traz uma entrevista pessoas comuns, artistas e intelectuais a definirem o que subjetividade.
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VDEOS IMPORTANTES
Assista ao vdeo Minha vida em cor de rosa. Disponvel em: < http://www.youtube.com/watch?v=V_ rwpU2ZPaw&feature=player_embedded#>. Acesso em: 15 dez. 2011. O vdeo trata da discriminao por que passa a famlia e a criana, quando esta no adota comportamentos estabelecidos pela sociedade. Assista aos vdeos: Dogville e Manderlay, ambos do diretor Lars Von Triers. So filmes que fazem parte de uma trilogia denominada EUA: terra de oportunidades. Sinopse de Dogville: Na dcada de 1930, em plena depresso norte-americana, a fugitiva Grace (Nicole Kidman) chega a Dogville, um pequeno vilarejo dos Estados Unidos. Inicialmente, ela acolhida pelos moradores sem ter de dar nada em troca. Enquanto os gngsteres e os policiais cmplices dos bandidos continuam a procur-la, os habitantes locais se do conta da situao vulnervel de Grace, iniciando todo um processo de escravido e opresso. Grace percebe a duras penas que a bondade uma coisa bastante relativa por l, sem ter como se defender. (extrado do site http://www.cineclick.com. br/filmes/ficha/nomefilme/dogville/id/11482). Sinopse de Manderlay: a segunda parte de uma trilogia, a primeira foi o filme Dogville, e tinha como protagonista a atriz Nicole Kidman no papel de Grace. No inicio da trilogia, Grace uma fugitiva abrigada pelos moradores de Dogville, o que no inicio parecia ser uma caridade, torna-se escravido braal e sexual. Aps ser resgatada pelo pai e seus capangas, a herona segue seu rumo e, no caminho, deparam-se com o vilarejo Manderlay, onde informada de que h trabalho escravo, inconformada com tal anacronismo, resolve libertar os escravos, e a que o filme e a histria tomam contornos surpreendentes. (extrado do site http://www.cranik.com/manderlay.html). Assista ao filme Doze homens e uma sentena. Direo de Sidney Lumet e realizado em 1957. Sinopse: Doze jurados devem decidir se um homem culpado ou no de um assassinato, sob pena de morte. Onze tm plena certeza que ele culpado, enquanto um no acredita em sua inocncia, mas tambm no o acha culpado. Decidido a analisar novamente os fatos do caso, o jurado nmero 8 no deve enfrentar apenas as dificuldades de interpretao dos fatos para achar a inocncia do ru, mas tambm a m vontade e os rancores dos outros jurados, com vontade de irem embora logo para suas casas. (extrado do site http://www.cineplayers.com/filme.php?id=33). Assista ao filme Perfume de mulher. Direo de Martin Brest. Sinopse: Frank Slade (Al Pacino), um tenente-coronel cego, viaja para Nova York com Charlie Simms (Chris ODonnell), um jovem acompanhante, com quem resolve ter um final de semana inesquecvel antes de morrer. Porm, na viagem ele comea a se interessar pelos problemas do jovem, esquecendo um pouco sua amarga infelicidade. (extrado do site http://www.interfilmes.com/filme_14162_perfume.de.mulher.html).
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Agora a sua vez

Instrues Voc dever realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compreenso inicial do nosso tema. No se esquea, muito importante discutir o tema e ler o material didtico disponvel antes de finalizar as respostas! Faa todas as atividades com bastante ateno isso ajudar na organizao da sua aprendizagem e fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo! Ponto de partida Qual sua opinio a respeito do fato de terem sido as mulheres e no os homens a se tornarem subordinadas no decorrer da Histria? Agora com voc! Responda s questes a seguir para conferir o que aprendeu!
subjetividade, que j martelava a conscincia humana desde a antiguidade pde ser retomada no mundo moderno no enfrentamento lgico e histrico da relao entre indivduo e sociedade. Tema fundamental no campo da psicologia, seu desenvolvimento se dar a partir dos princpios explicativos que estavam postos at ento, e que constituiro uma dupla tendncia de apreenso da relao indivduo-sociedade no campo da psicologia: uma relao dicotmica e fundada na exterioridade de uma e outra realidade; e outra, fundada na interioridade e unidade sinttica de ambas. (trecho extrado do artigo Subjetividade: novas abordagens de antigas dicotomias, de Anita C. Azevedo Resende. 2005, p. 1). a) A questo da subjetividade aparece somente no sculo XXI, com as novas tendncias da Psicologia Social. b) Para a Psicologia Social no interessa a relao entre objetividade e subjetividade. c) A autora apresenta os conceitos de objetividade e subjetividade como se no fossem antagnicos. d) Desde a antiguidade a relao entre indivduo e sociedade era estudada. e) O conceito de subjetividade permite perceber que a sociedade possui uma estrutura imutvel.
Questo 01
Responda a pergunta abaixo e acrescente, ao final, dois exemplos: O que subjetividade?
Questo 02
Com base no texto abaixo assinale a alternativa correta: ... a temtica da relao entre a objetividade e a
Questo 03
Escreva um texto de 20 linhas como resposta seguinte questo: Qual a diferena entre sexo e gnero?
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vel; chorar em filmes dramticos; usar brincos; ter fora e coragem; ter docilidade e romantismo; lavar loua em casa; ter esprito prtico e fumar charuto.
Questo 04
Elabore um texto de aproximadamente 10 linhas discutindo a questo de gnero e sua subjetividade.
Questo 06
Quando se estuda gnero, uma das questes debatidas a crtica ao conceito binrio sexo/ gnero, que produziu na sociedade um perfil para mulher. Uma estudiosa que aprofundou este tema foi Judith P. Butler, que teve o papel de repensar teoricamente a identidade definida das mulheres como categoria a ser defendida e emancipada no movimento feminista e alterar o senso comum, que ainda associa o feminino com fragilidade ou submisso e serve para justificar preconceitos. (extrado de resenha intitulada Butler e a desconstruo do gnero. pp. 179-180). Assinale a alternativa errada a respeito desse assunto. a) O principal embate de Butler foi com a premissa na qual se origina a distino sexo/gnero: sexo natural e gnero construdo. b) Ao comentar a frase de Simone de Beauvoir A gente no nasce mulher, torna-se mulher, Butler aponta para o fato de que no h nada em sua explicao que garanta que o ser que se torna mulher seja necessariamente fmea. c) No pretendeu criticar as dicotomias que a diviso sexo/gnero produziu na sociedade, mas sim se concentrar na definio de gnero. d) O gnero resultado da convergncia de aspectos das relaes entre pessoas, da cultura
Questo 05
Dinmica de grupo Objetivo: Evidenciar as diferenas entre os papis sexuais dentro do nosso contexto cultural. Durao: 30 minutos. Material: Uma caixa, frases com comportamentos, papel pardo, hidrocor e aparelho de som. Desenvolvimento: Pea ao grupo que se sente em crculo. A seguir, coloque a msica e entregue a caixa com comportamentos escritos em pequenos papis aos participantes. Ao parar a msica, quem tiver a caixa na mo dever sortear um comportamento, sem olhar; aps, dever l-lo e classific-lo enquanto masculino ou feminino. Esta classificao dever ser registrada em papel pardo. Ao final, analise os registros e discuta com os integrantes do grupo acerca da classificao como masculino ou feminino dos seguintes comportamentos: fazer curso de informtica; tomar iniciativa sexual; urinar em p; sair para beber um chope; passar a roupa da famlia; ser gerente de hotel; usar roupas ntimas delicadas; tomar iniciativa para namorar; usar cosmticos; dirigir caminho; orientar sexualmente os filhos; ser sens-
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e da historia de uma pessoa. e) Ser um gnero um efeito. Aceitar esse carter de efeito seria aceitar que a identidade ou a essncia do gnero so expresses, e no um sentido em si do sujeito (da pessoa).
uma tarefa que a coletividade precisa incluir na sua agenda, no seu dia-a-dia, porque no uma responsabilidade s de quem discriminado. I Se a construo da autoimagem do jovem em nosso pas prev que o negro se sinta submisso e o branco, superior, sempre haver problemas para a sociedade como um todo, analisa a consultora educacional Isabel Santos, do Centro de Estudo das Relaes de Trabalho e Desigualdades, o Ceert. II - A discriminao afeta a auto-estima do estudante. Isso se reflete no aprendizado e uma das causas da evaso do estudante negro, confirma a pesquisadora Ana Maria de Niemeyer, professora do Departamento de Antropologia da Universidade Estadual de Campinas. III - consenso, na comunidade, que o negro s aceito por seu esforo individual, nunca por ao do grupo, enfatiza Ana Maria de Niemeyer, professora do Departamento de Antropologia da Unicamp. IV - Foi importante eles perceberem que, apesar de serem vtimas de racismo, muitos discriminavam os homossexuais, afirma Maria Jos Coordenadora da Escola Municipal de Ensino Fundamental Ministro Synsio Rocha, em Campinas-SP. V Perguntei aos pequenos se os ndios que moram aqui na cidade tm os mesmos costumes que eles. A resposta devia vir na forma de desenhos que mostrassem as hipteses da turma sobre como a casa, a alimentao, os brinquedos. A maioria acreditava que os ndios viviam de tanga, tomavam banho no rio e se alimentavam de peixes. O prximo passo foi ir at uma aldeia terena. Quando vi-
Questo 07
Existem diversas teorias que discutem a questo de gnero dentro da Psicologia. Assinale a alternativa correta que melhor define gnero para o pensamento da corrente da Psicologia Social histrico-crtica. a) Tem uma viso baseada nas diferenas biolgicas entre os sexos. b) Segue os esteretipos do senso comum. c) Considera os estudos baseados nas escalas como sendo fundamentais para o entendimento da questo. d) visto como uma construo histrica, social e cultural. e) Acreditam que a dominao masculina devida seleo natural.
Questo 08
Muito se fala dos efeitos negativos do preconceito e da discriminao em face de diferenas encontradas no meio social: raa, gnero, opo sexual, origem geogrfica, tnica ou religiosa (nortista, sulista, muulmano, candombl, latino, alemo etc.), mas lutar contra o preconceito e a discriminao
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ram que eles vo escola, onde tm acesso a computador, e gostam dos mesmos desenhos animados e dos mesmos doces, meus aluninhos ficaram muito surpresos, lembra Adriana Godoy, professora do 1 ano da Escola Gappe, em Campo Grande-MS. Solues propostas: 1) conhecer os diversos povos que habitam a cidade em que mora, para compreender as diferenas de etnias e o seu modo de vida. 2) promover a pluralidade cultural, conhecer as vrias culturas, valorizando-as e respeitando-as como maneira de combater o racismo. 3) elogiar e destacar a ao de personalidades negras no cenrio mundial. 4) respeitar as diferenas e formar jovens mais tolerantes, reconhecendo as qualidades da prpria cultura, exigindo respeito para si e para os outros. 5) promover a auto-educao, com reviso dos prprios conceitos, para superao de atitudes preconceituosas em relao s caractersticas e opes das pessoas. (extrado de: http://revistaescola.abril.com.br/ geografia/pratica-pedagogica/respeitar-diferencas-427108.shtml. Acesso em 16 dez.2011). Associe as informaes dos itens I a V com as solues propostas para as situaes apresentadas e assinale a resposta correta. a) I-2, II-4, III-3, IV-5, V-1. b) I-1, II-5, III-2, IV-3, V-4. c) I-1, II-4, III-3, IV-5, V-2. d) I-2, II-1, III-4, IV-3, V-5. e) I-2, II-3, III-4, IV-1, V-5.
Questo 09
A respeito da subjetividade e do nosso mundo contemporneo, podemos afirmar que: I a subjetividade hoje permanece massivamente controlada pelos dispositivos do poder e de saber que colocam as inovaes tcnicas, cientficas e artsticas a servio das figuras mais retrgradas da socialidade. II - a vergonha utilizada contra o desempregado, em um processo de subjetivao, que faz com que ele se considere incompatvel com uma sociedade da qual ele um produto tambm. A vergonha tem sua aplicabilidade como domesticadora, funcionando como um elemento importante do lucro. III a subjetividade um produto cultural como qualquer outro, porque a produo da subjetividade inseparvel da produo do mundo. IV constroi-se uma subjetividade desejvel aos empresrios quando se estabelece que toda pessoa deve ter aprendizado contnuo, mobilidade geogrfica para se deslocar para onde a empresa determinar (com ou sem sua famlia), capacidade de adaptao a novos ambientes e situaes, para atender aos interesses da empresa. a) Todas as afirmaes esto corretas. b) Somente a afirmao I est correta. c) A afirmao II est errada. d) Todas as afirmaes esto erradas. e) As afirmaes I e III esto corretas.
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Questo 10
De acordo com Strey (2003 p. 189), algumas teorias dizem que as mulheres sempre estiveram subordinadas aos homens desde a origem da humanidade. Isso teria se dado em funo de sua inerente passividade, sua fraqueza fsica ou sua incapacidade de funcionar como uma igual, devido s demandas de procriao. Faa uma pesquisa acerca de uma das seguintes teorias sobre a hierarquia de gnero, tais como: o homem caador, o complexo da supremacia masculina, teoria da sociobiologia, teoria estruturalista e teoria do processo histrico. Elabore um texto com os elementos que sustentam a teoria que escolheu e apresente-os em sala de aula, com a finalidade de confrontar com os pressupostos das outras teorias e, ao final, formar um painel das diferentes correntes de pensamento a respeito do tema.
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FINALIZANDO
Voc estudou os conceitos de subjetividade e de representao social. Esses dois conceitos so fundamentais para a compreenso do estudo das relaes intersociais. A subjetividade diz respeito ao interior de cada ser humano e se estabelece nas cincias como novo paradigma de conhecimento, ou seja, questiona as ideias postas como universais. Outro tema abordado e que exemplifica os dois temas anteriores a questo de gnero. Sabe-se que gnero no tem o mesmo significado que sexo e que importante o debate desta questo para que saibamos os diversos papeis que homens e mulheres ocupam na sociedade.
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Tema 7
Processo Grupal e Psicologia Poltica
cones:
Contedo Nesta aula, voc estudar: A origem social do sujeito humano, suas primeiras relaes e a importncia do outro na formao da sua identidade e na sua forma de estar em sociedade. A dinmica e funcionamento dos grupos feito por Kurt Lewin e por Jacob Moreno na dcada de 1940. Que com o desenvolvimento da Psicologia Social o grupo passa a ser visto de uma forma diferente em relao aos estudos de Lewin, o grupo coeso e livre de conflitos, harmnico com as regras sociais so pensados como reprodutores da dominao capitalista. Nessa nova abordagem o grupo lugar um espao de luta onde os trabalhadores podem encontrar um espao de libertao para a constituio de novas formas de subjetividades. A Psicologia Social desenvolvendo tambm a disciplina de Psicologia Poltica como forma de compreender os fenmenos polticos tanto nos aspectos subjetivos como nos fenmenos sociais das aes polticas do mundo contemporneo. Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Qual a importncia do estudo do processo grupal para a Psicologia Social? O que grupo operativo? Qual a diferena entre Psicologia Poltica e Psicologia da Poltica? Como relacionar Psicologia Poltica e Psicologia Social?
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AULA 7
Leitura Obrigatria
Processo Grupal e Psicologia Poltica
Voc j imaginou como seria a nossa vida se ns vivssemos isolados? Impossvel, no ? De fato, desde o nosso nascimento pertencemos a um grupo que nos cuida biologicamente, e subjetivamente oferece elementos para a formao da nossa identidade individual e social. nesse sentido, que toda psicologia uma psicologia social, afinal, tornar-se humano tem uma relao fundamental com o grupo social e as relaes que ali se estabelecem. Na realidade nos constitumos como humanos a partir da relao com o outro, sendo assim, para a Psicologia Social o estudo do processo grupal to importante e, alm disso, o grupo humano o grande responsvel pelas transformaes da sociedade ou pela manuteno das formas de dominao. O grupo quando muda sua forma de estar na sociedade e passa a assumir posicionamentos e discursos diferentes podem alterar os rumos da histria de uma comunidade. Os movimentos dos grupos humanos, nessa perspectiva so estudados no campo da Psicologia Social e tambm da Psicologia Poltica. Vamos conhecer um pouco mais sobre esse tema? Desde o nascimento o indivduo faz parte de um grupo em uma relao constante da busca da identidade individual e da identidade social ou grupal, mantendo sempre uma interdependncia com o outro. Sendo assim de acordo com Zimerman e Osrio (1997, p.28) podemos conceituar o grupo como: Um grupo no um mero somatrio de indivduos; pelo contrrio, ele se constitui Todos os integrantes do grupo esto reunidos, face a face, em tomo de uma tarefa O grupo uma unidade que se comporta como uma totalidade, e vice-versa, de
como nova entidade, com leis e mecanismos prprios e especficos. e de um objetivo comuns ao interesse deles. modo que, to importante quanto o fato de ele se organizar a servio de seus membros, tambm a recproca disso. Cabe uma analogia com a relao que existe entre as peas separadas de um quebra-cabeas e deste com o todo a ser armado.
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Apesar de um grupo se constituir como uma nova entidade, com uma identidade
grupal prpria e genuna, tambm indispensvel que fiquem claramente preservadas, separadamente, as identidades especficas de cada um dos indivduos componentes do grupo. Em todo grupo coexistem duas foras contraditrias permanentemente em jogo: A dinmica grupal de qualquer grupo se processa em dois planos, tal como nos uma tendente sua coeso, e a outra, sua desintegrao. ensinou Bion: um o da intencionalidade consciente (grupo de trabalho), e o outro o da interferncia de fatores inconscientes (grupo de supostos bsicos). E claro que, na prtica, esses dois planos no so rigidamente estanques, pelo contrrio, costuma haver certa flutuao e superposio entre eles. E inerente conceituao de grupo a existncia entre os seus membros de alguma Nos grupos sempre vai existir uma hierrquica distribuio de posies e de papis, E inevitvel a formao de um campo grupal dinmico, em que gravitam fantasias, forma de interao afetiva, a qual costuma assumir as mais variadas e mltiplas formas. de distintas modalidades. ansiedades, mecanismos defensivos, funes, fenmenos resistncias e transferenciais, etc., alm de alguns outros fenmenos que so prprios e especficos dos grupos, tal como pretendemos desenvolver no tpico que segue. Sendo assim, podemos afirmar que estudar o processo grupal perceber a complexidade das relaes que se estabelecem nas relaes grupais e a partir da construir as possveis formas de interferncias nos posicionamentos do mesmo. Conhecer as caractersticas psicolgicas do funcionamento grupal a nica forma possvel de auxiliar o grupo no seu processo de amadurecimento. Na Psicologia, o estudo sistemtico dos pequenos grupos sociais, busca compreender a dinmica dos mesmos, tendo incio na dcada de 1930 e 1940, com Moreno e Kurt Lewin, logo aps as inovaes tayloristas da organizao do trabalho que deteriorou ainda mais as relaes entre os empregados e patres e empregados. De acordo com Lane (2001), os estudos sobre pequenos grupos esto vinculados teoria de K. Lewin, que os analisa em termos de espao topolgico e de sistema de foras, procurando captar a dinmica que ocorre quando pessoas estabelecem uma interdependncia, seja em relao a uma tarefa proposta (scio-grupo), seja em relao aos prprios membros em termos de atrao, afeio etc. Em outra viso, mais prxima Psicologia Social Crtica, o grupo visto como um lugar onde as pessoas mostram suas diferenas, onde so expressas as relaes de poder e que afirmam que conflito inerente ao processo de relaes humanas. Esse olhar define um grupo dinmico e inserido nos processos sciohistricos da realidade social.
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Segundo Lane (2001), o grupo precisa ser visto como um campo onde os trabalhadores sociais que se aventuram devem ter claro que o homem sempre um homem alienado e o grupo uma possibilidade de libertao, uma possibilidade de ser sujeito. Com essa perspectiva quem muito contribuiu foi o psicanalista argentino Enrique Pichon-Rivire (1907 1977), de origem sua, que levantou sobre a psiquiatria e a questo dos grupos em hospitais psiquitricos, criando a tcnica dos grupos operativos. Grupo operativo consiste numa tcnica de trabalho com grupos, cujo objetivo promover um processo de aprendizagem, sendo assim, ele centrado em uma tarefa. Aprender em grupo significa uma leitura crtica da realidade, uma apropriao ativa dos significados do mundo. Uma atitude investigadora, na qual cada resposta obtida se transforma, imediatamente, numa nova pergunta. Aprender na teoria de Pichn sinnimo de mudana. (ABDUCH, 2008). Como agente possvel de transformao social, o estudo dos grupos fundamental para o estudante de servio social, que estar atuando junto s populaes mais vulnervel. Sobre a Psicologia Poltica, podemos dizer que um campo de estudos interdisciplinar que investiga o comportamento poltico nas sociedades contemporneas a partir da interseco entre psicologia e poltica. (Disponvel em: http://www.each.usp.br/gpp/gepsipolim/?page=home.) um campo de estudo novo no Brasil, mas que se mostra como um terreno frtil para a compreenso da sociedade e suas relaes com as questes polticas.
LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Visite o site Revista de Psicologia Poltica. Disponvel em: <http://www.fafich.ufmg.br/rpp>. Acesso em: 23 ago. 2011. Nesse site voc poder acessar artigos sobre o tema. Acesse o site Psicologia Social e Grupos. Disponvel em: <http://www.fafich.ufmg.br/rpp/>. Acesso em: 23 ago. 2011. Nesse site voc poder acessar artigos sobre o funcionamento grupal.
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Leia o artigo, de Sueli Terezinha Ferreira Martins, Psicologia social e processo grupal: a coerncia entre fazer, pensar sentir em Svia Lane. Disponvel em: < <http://www.scielo.br/scielo. php?script=sci_arttext&pid=S0102-71822007000500022&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt>. Acesso em: 15 dez. 2011.
VDEOS IMPORTANTES
Assista ao filme O senhor das Moscas. Esse filme mostra o funcionamento grupal a partir da relao com as lideranas.
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Agora a sua vez

Instrues Voc dever realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compreenso inicial do nosso tema. Essas atividades iro enriquecer a discusso e ampliar o seu conhecimento. No se esquea, muito importante discutir tema e ler o material didtico disponvel antes de finalizar a resposta! Faa todas as atividades com bastante ateno isso ajudar na organizao da sua aprendizagem e fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo! Ponto de Partida Lane manifestava-se, ento, contra uma perspectiva cientificista presente na Psicologia Social, e que lhe conferia um papel normativo e sistmico ancorado na ideia de neutralidade, condenando-a herana adaptacionista, que predominava como esprito de poca. A implementao de uma Psicologia Social Crtica inaugurava a ideia de indissociabilidade entre a teoria e a prtica, conferindo ao pesquisador o papel de agente poltico, responsvel pela transformao da realidade e promotor da emancipao. Sem isso, a Psicologia Social estaria apenas reproduzindo as condies necessrias para impedir a emergncia das contradies e a transformao social, em outras palavras, colaborando na para a reproduo da desigualdade, da opresso e no para o impedimento da emancipao. (Disponvel em: http://www.fafich.ufmg.br/rpp/seer/ojs/viewissue. php?id=8.) De acordo com texto acima como podemos caracterizar a Psicologia social crtica em relao
aos processos polticos e sociais da nossa sociedade? Agora com voc! Responda s questes a seguir para conferir o que aprendeu!
Questo 01
De acordo com a tcnica de grupo operativo, o ECRO (esquema conceitual referencial e operativo) tem papel central. Sobre esse conceito, assinale a alternativa CORRETA. a) ECRO individual e ECRO grupal tm o mesmo conceito. b) O conceito de ECRO est baseado na teoria behaviorista. c) Esse conceito foi criado por Kurt Lewin. d) constitudo por nossas crenas e valores. e) um conceito que diz respeito teoria dos grupos autnomos.
Questo 02
Sobre grupos operativos criado por Pichon Rivire, assinale a alternativa incorreta: a) O objetivo do grupo operativo desenvolver a aprendizagem e mudana de atitudes. b) Essa modalidade de trabalho em grupo pode ser utilizada de vrias formas, em vrios ambientes e com vrias finalidades. c) O porta voz do grupo aquele que fala as angstias e ansiedades que o grupo no consegue verbalizar.
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d) Constata-se a manifestao de vrios papis no campo grupal, destacando-se o papel do portavoz, bode expiatrio, lder e sabotador. e) O grupo operativo somente pode ser usado com finalidades psicoteraputicas.
b) Somente a II correta. c) A I e a II so corretas. d) Somente a III correta. e) Todas so corretas.

Questo 03
Se falamos de psicologia poltica, nos deparamos com uma disciplina que assume que a poltica no algo completamente alheio e margem da poltica, que a prpria psicologia contm teorias polticas. Se, em vez disso, nos referimos a uma psicologia da poltica, estamos ante uma abordagem totalmente diferente. Neste ltimo caso, a psicologia e a poltica seriam duas entidades absolutamente diferenciadas. A finalidade dessa disciplina, a psicologia da poltica, consistiria na aplicao do conhecimento psicolgico ao estudo dos fenmenos polticos. Esse conhecimento psicolgico seria exagerado a partir de instncias cientficas que se consideram axiologicamente asspticas e neutras. (SABUCEDO, p.19, 1996). De acordo com o texto assinale a alternativa correta: (I) A psicologia da poltica pode ser considerada uma abordagem acrtica de psicologia e da realidade. (II) A psicologia da poltica pressupe a neutralidade do cientista e da cincia. (III) A psicologia poltica cresceu no Brasil a partir da dcada de 80, mas ainda sua expanso tmida em nossa realidade. a) Somente a I correta.
Questo 04
Os primeiros autores a pesquisarem sobre os pequenos grupos e seu funcionamento de forma sistemtica podemos dizer que foram: a) Freud e Skinner. b) Fromm e Marx. c) Lewin e Moreno. d) Engels e Moscovici. e) Lane e Cod.
Questo 05
H uma tradio no estudo e na interveno com pequenos grupos que privilegia o treinamento em busca da produtividade, nesses casos, os especialistas em grupos se atm a aplicao de tcnicas grupais que desenvolvem a cooperao entre os participantes e no levam o grupo a se autocriticar e buscar o seu caminho para o funcionamento, pois uma das possibilidades no mais se constituir enquanto grupo. Para essa abordagem a constituio do grupo est a servio da instituio, como instrumento de controle sobre os indivduos. (Jacques,2005) De acordo com o texto acima podemos afirmar
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que essa viso do grupo harmnico e sem conflitos est associada teoria de: a) Silvia Lane. b) Marx. c) Lewin. d) Freud. e) Pichon Rivire.
Questo 08
De acordo com a leitura do material didtico e com a discusso em grupo construa um definio para Psicologia Poltica.
Questo 09
Qual a viso da Psicologia Social Crtica sobre a aplicao das tcnicas de dinmicas de grupo nos chamados treinamentos grupais?
Questo 06
Pichon Rivire deu importantes contribuies para a psicologia social com a tcnica sobre grupos operativos. Em relao ao tema NO correto afirmar que: a) O grupo operativo deve ser realizado,
exclusivamente, em ambientes escolares. b) O grupo operativo implica na realizao de uma tarefa. c) Um dos seus objetivos a mudana de comportamento do sujeito e do grupo. d) O coordenador do grupo operativo deve lidar com as ansiedades do grupo e de resistncia mudana. e) Um dos conceitos fundamentais da sua tcnica a de ECRO grupal e individual.
Questo 10
Como Lapassade define o funcionamento do processo grupal.
Questo 07
De acordo com o socilogo Olmsted como pode ser defino grupo?
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FINALIZANDO
Os temas que voc estudou sero muito importantes para sua formao, eles falam sobre a dinmica grupal e a psicologia poltica. Sobre os grupos muito importante voc compreender a evoluo do seu conceito, desde Lewin at a atualidade. No incio o grupo era visto como um organismo que deveria caminhar para a harmonia e estabilidade, negando o conflito, na contemporaneidade com o olhar da Psicologia Social, o grupo lugar de embate, de diversidade em que as diferenas devem existir e serem respeitadas como formas de enriquecimento e criatividade grupal. A teoria que privilegia esse enfoque no que diz respeito tcnica de trabalho grupal a teoria sobre grupo operativo. Quanto Psicologia Poltica, ainda existe uma disciplina jovem que tem uma funo social muito importante analisando os fenmenos polticos em relao constante com os sabres da psicologia.
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Tema 8
Experincias na escola, no trabalho e na comunidade
cones:
Contedo Nesta aula, voc estudar: A longa histria da atuao do profissional, com o olhar da perspectiva adotada no modelo preventivo-curativo. A importncia da Psicologia Social nas organizaes, conhecendo o papel do profissional dessa rea. A Psicologia Social, no aspecto comunitrio, que tem adotado o psicodrama como metodologia, estudando os papis que o indivduo deve desempenhar em seu cotidiano. As tcnicas utilizadas no psicodrama.
Habilidades Ao final, voc dever ser capaz de responder as seguintes questes: Quais so os campos de atuao da Psicologia na sade e na comunidade? Como identificar os novos rumos da Psicologia Social? O que a interdisciplinaridade? Qual a importncia do trabalho em grupos interdisciplinares? Quais so as proximidades entre a Psicologia Social e o Servio Social?
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AULA 8
Assista s aulas na sua unidade e depois disponvel no Ambiente Virtual de Aprendizagem para voc
Leitura Obrigatria
Experincias na escola, no trabalho e na comunidade
A Psicologia Social tem como objetivo conhecer o indivduo dentro do conjunto de suas relaes sociais. difcil chegar a um consenso acerca do nascimento da Psicologia Social, mas a maioria dos autores considera a segunda metade do sculo XIX como o perodo de origem do pensamento psicossociolgico. Esse momento visto como um marco porque a partir desse perodo, tanto a Psicologia quanto a Sociologia comearam a se firmar como disciplinas cientficas independentes da Filosofia. Nos Estados Unidos, a Psicologia Social floresceu no sculo XX com um carter funcionalista, ou seja, com uma preocupao em relao sua funo na sociedade. Frederic Bartlett e Solomon Asch foram nomes que despontaram no ramo. No Brasil, nos anos 60 e 70 do sculo XX, a Psicologia Social se assemelhava dos Estados Unidos. Em algumas obras da rea, ficava explcita a transposio e replicao de teorias e mtodos norte-americanos, evidenciando uma total dependncia do modelo original. Na dcada de 1960, entretanto, inicia-se um movimento de rechao a essa dependncia intelectual e vrias associaes comeam a surgir engajadas em uma nova proposta de emancipao da Psicologia Social latino-americana. Dentre elas, destaca-se a Associao Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO), que surgiu em 1980 e foi uma iniciativa de alguns colaboradores, entre eles, Silvia Lane, importante representante de nossa Psicologia. Em 1984, Lane e Codo organizam a obra marco da emancipao da Psicologia Social Brasileira: Psicologia Social: o homem em movimento, cuja discusso principal gira em torno de como extrair entidades psicolgicas de fenmenos sociais, fortemente influenciada pelo materialismo histrico marxista. o rompimento com a Psicologia Social cientificista norte-americana e, desde ento, as produes nessa rea tm se desenvolvido de forma equiparada, em termos de qualidade, ao restante do Ocidente.
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A ABRAPSO uma sociedade sem fins lucrativos, fundada durante a 32 Reunio da SBPC, no Rio de Janeiro, em julho de 1980. Fruto de um posicionamento crtico na Psicologia Social, desde a sua criao, a ABRAPSO tem sido um importante espao para o intercmbio entre estudantes de graduao e de psgraduao, profissionais, docentes e pesquisadores. Os encontros nacionais e regionais da entidade tm atrado um nmero cada vez maior de estudiosos da Psicologia e possibilitam visualizar os problemas sociais que a realidade brasileira tem apresentado Psicologia Social. A revista Psicologia & Sociedade o veculo de divulgao cientfica da entidade (extrado do site: <http://abrapso.org.br>. Acesso em: 28 nov. 2011. A Psicologia Social, no Brasil e em outros pases da Amrica Latina, surge com base materialista-histrica e voltada para trabalhos comunitrios (LANE, 1988). O homem visto como um ser histrico e, por isso, importante que recupere a histria da sociedade alm de sua prpria histria. Para entendermos a prtica do psiclogo na rea social, necessrio conhecer as principais categorias com que trabalha. So elas: linguagem, pensamento, representaes sociais, alienao, atitudes e identidade. Com referncia atuao da Psicologia Social no momento atual, percebemos que a mesma saiu dos consultrios e est realizando uma ao mais efetiva com os indivduos no seu prprio meio. Anteriormente, o atendimento ao paciente era mais individualizado e curativo, nos moldes de um tratamento clnico, que, alis, se aproximava muito do modelo mdico. Hoje, percebe-se a psicologia mudando sua viso de homem e de mundo. Mesmo sem perder sua conotao clnica, j transita em ambientes sociais e institucionais, realizando um atendimento mais coletivo e preventivo, trabalhando com as minorias sociais e apresentando respostas s necessidades da nossa sociedade. Nesse caminho, voc entender sobre o histrico social no Brasil para que se possa entender como se encontra, atualmente, a prtica do psiclogo nesta rea. importante, ento, reportar ao passado para compreender a sua evoluo. Ferreira Neto (2004, p. 167) comenta que: o social surge como tema importante no pas nos anos 80 do sculo XX, reverberando fortemente no contexto da Psicologia no Brasil. Esse autor ainda complementa: A diminuio da demanda psicoteraputica que ter seu pice na dcada de 1990 (...) tem associada a si um conjunto de fatores, alm da progressiva proletarizao da classe mdia. So eles: o aumento desproporcional da oferta mediante a abertura de novos cursos de psicologia; o declnio do prestgio social da psicoterapia, especialmente, a psicanlise; o aumento da oferta de novas tecnologias de si (autoajuda, esoterismos, prticas alternativas etc.); e a possibilidade de uma maior variabilidade de formas
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de expresso subjetiva que os novos tempos democrticos oferecem (atividades artsticas em geral, dana, ginstica, incentivo ao cultivo de hobbies pessoais). Segundo Ferreira Neto (2004, p. 167), estamos em um perodo scio-histrico, no qual deveria haver menos preocupao com a correo dos desvios da ordem psicolgica ou social; e, mais, com a construo de um novo mundo scio-psicolgico mediante a programao das subjetividades. Devido s novas prticas da psicologia que esto surgindo, est ocorrendo uma ampliao da rea psicolgica a outras parcelas da sociedade at ento excludas desse atendimento, ou melhor, tem-se dado lugar a uma viso mais socializante e menos individualista do que o carter elitista que, muitas vezes, cercava a profisso. De acordo com Dimenstein (2000, p. 2), historicamente, a psicologia sempre esteve mope diante da realidade social, das necessidades e sofrimento da populao, levando os profissionais a cometer muitas distores tericas, a prticas descontextualizadas e etnocntricas, e a uma psicologizao dos problemas sociais, na medida em que no so capacitados para perceber as especificidades culturais dos sujeitos. Assim, a psicologia serviu como um instrumento til para a reproduo das estruturas perversas dos sistemas sociais, ou seja, vem servindo de suporte cientfico das ideologias dominantes, das relaes hierarquizadas de poder e para a manipulao da maioria pobre por uma minoria, na qual os profissionais aparecem como [...] cmplices da j conhecida poltica de dominao dos mais fracos (Botom, 1996, apud Dimenstein, 2000, p. 2). Na prtica, a Psicologia Social teve dificuldade em abandonar o modelo curativo e assistencialista, voltado para o setor dos atendimentos privados, pois difcil abandonar prticas cristalizadas e adaptar-se a novas exigncias de responsabilidade social, obedecendo aos princpios da qualidade, da tica e da cidadania. No entanto, os psiclogos sociais, em seu cotidiano, necessitam incorporar uma nova concepo de prtica profissional associada ao processo de cidadania, de construo de sujeitos com capacidade de ao e de proposio. As prticas afastadas de outros profissionais prejudicam o trabalho do psiclogo, porque dificultam o entendimento das situaes e dos casos que ele tem de lidar no seu cotidiano. Da a necessidade de que o trabalho seja desenvolvido por uma equipe multidisciplinar. Desse modo, pode-se ressaltar que a Psicologia Social questiona a atuao que acontece por meio do atendimento individual, no modelo biomdico, sem parcerias e estratgias especficas.
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LINKS IMPORTANTES
Quer saber mais sobre o assunto? Ento: Leia o artigo Psicologia Social. Disponvel em: <http://www.portaldapsique.com.br/Artigos/Psicologia_Social.htm>. Acesso em: 15 dez. 2011 que trata das origens da Psicologia Social e seu desenvolvimento ao longo da histria. Leia o artigo Psicologia social e processo grupal: a coerncia entre fazer, pensar sentir em Slvia Lane da autora Sueli Terezinha Ferreira Martins, publicado na revista Psicologia & Sociedade. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-71822007000500022&ln g=en&nrm=iso>. Acesso em: 15 dez. 2011, que discorre sobre o trabalho de uma importante psicloga social brasileira, Silvia Lane, que contribuiu muito para o desenvolvimento da Psicologia Social na Amrica Latina. Pesquise no Portal dos Psiclogos, os textos de Psicologia Social que esto disponveis no seguinte endereo: <http://www.psicologia.pt/areas/area.php?cod=d9>. Acesso em: 15 dez. 2011. Neste site voc encontrar diferentes artigos que tratam dos mais diversos temas da Psicologia Social e que merecem ser lidos.
VDEOS IMPORTANTES
Vale a pena conferir tambm os seguintes filmes: Cidade de Deus. Direo: Fernando Meirelles. Sinopse: Buscap (Alexandre Rodrigues) um jovem pobre, negro e muito sensvel, que cresce em um universo de muita violncia. Buscap vive na Cidade de Deus, favela carioca conhecida por ser um dos locais mais violentos da cidade. Amedrontado com a possibilidade de se tornar um bandido, Buscap acaba sendo salvo de seu destino por causa de seu talento como fotgrafo, o qual permite que siga carreira na profisso. atravs de seu olhar atrs da cmera que Buscap analisa o dia-a-dia da favela onde vive, onde a violncia aparenta ser infinita. (fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/cidade-de-deus/). Bagdad Caf. Direo: Percy Adlon. Sinopse: Depois de brigar com seu marido e ser abandonada na estrada, a turista alem Jasmin (Marianne Sgebrecht) caminha pelo deserto do Arizona at chegar ao posto-motel Bagdad Caf. Recebida com aspereza por Brenda (CCH Pounder), a dona do local que acabou de colocar o marido para fora de casa, Jasmin aos poucos conquista a simpatia dos filhos de Brenda, dos hspedes e da clientela. (fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/bagdad-cafe/).
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Agora a sua vez

Instrues Voc dever realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compreenso inicial do nosso tema. Essas atividades iro enriquecer a discusso e ampliar o seu conhecimento. No se esquea, muito importante discutir tema e ler o material didtico disponvel antes de finalizar a resposta! Faa todas as atividades com bastante ateno isso ajudar na organizao da sua aprendizagem e fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo! Ponto de partida Em sua opinio, em que locais um psiclogo pode exercer sua profisso? Sozinho ou em equipe? Agora com voc! Responda s questes a seguir para conferir o que aprendeu!
Questo 02
Hoje, o trabalho interdisciplinar realizado por profissionais tais como psiclogo, assistente social, mdico, enfermeiro, administrador pblico e outros, vem demonstrando que um caminho de bons resultados. Vamos fazer uma dinmica de grupo para compreender melhor o trabalho interdisciplinar (em equipe)? Objetivo: Demonstrar a eficincia de um trabalho de equipe. Tempo: 30 minutos Material: cpia da tabela A Avenida Complicada e caneta, para cada participante. Descrio: O coordenador formar grupos de 5 a 7 pessoas, entregando a cada participante uma cpia da tabela A avenida complicada. O problema deve ser resolvido pela equipe. O grupo vencedor ser aquele que encontrar um mtodo de trabalho que resolva, com mxima rapidez, o problema. Terminado o exerccio, cada grupo avaliar a participao dos membros da equipe na tarefa grupal. O coordenador poder formar um plenrio com a participao de todos os membros dos grupos para comentrios e depoimentos. Problema: Na avenida h cinco casas numeradas: 801, 803, 805, 807 e 809, da esquerda para a direita. Cada casa tem caractersticas prprias, ou seja, cor, proprietrio de nacionalidades diferentes, veculo, bebida e animal domstico (nada se repete). Siga estas instrues:
Questo 01
A Psicologia Comunitria um movimento de aproximao da Psicologia no cotidiano das pessoas porque essa cincia permaneceu distante da populao de baixa renda por longos anos. Faa uma pesquisa em livros, artigos e na Internet e indique como a Psicologia atua na comunidade, relatando quais os recursos que so utilizados por ela.
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1. As casas esto localizadas no mesmo lado da avenida. 2. O mexicano mora na casa vermelha, o peruano tem um carro mercedes-benz, o argentino possui um cachorro, o chileno bebe coca-cola. 3. Os coelhos esto mesma distncia do cadilac e da cerveja. 4. O gato no bebe caf e no mora na casa azul. Na casa verde bebe-se whisky. 5. A vaca vizinha da casa onde se bebe coca-cola, a casa verde vizinha da casa direita, cinza, o peruano e o argentino so vizinhos. 6. O proprietrio do volkswagem cria coelhos, o chevrolet pertence casa de cor rosa. 7. Bebe-se pepsi-cola na casa 3, o brasileiro vizinho da casa azul, o proprietrio do carro Ford bebe cerveja, o proprietrio da vaca vizinho do dono do cadilac, o proprietrio do carro chevrolet vizinho do dono do cavalo. A Avenida Complicada Casa 2 Casa 3 Casa 4
tador de que o trabalho capaz na sociedade atual. c) Repensar a noo de sade a partir das relaes de produo. d) Fazer o trabalhador compreender que a realidade neutra e natural. e) Limitar-se a dar instrues sobre o funcionamento da empresa.
Questo 04
De que maneira a Psicologia Social pode contribuir com a superao do fracasso escolar, dentro de uma perspectiva social crtica? a) Fazendo com que os pais compreendam que a culpa exclusivamente deles. b) Identificando os distrbios mentais das crianas.
Casa 1
Casa 5
c) Atuando de forma preventivo-curativa nas escolas. d) Analisando e redimensionando as relaes sociais que se estabelecem no contexto educacional. e) Separando os distrbios mentais em categorias e montando salas especiais.
Questo 03
Qual o resultado esperado da atuao profissional do psiclogo social em questes que envolvam as relaes de trabalho? a) Que o trabalhador conhea a sua doena. b) Que se tenha a compreenso do processo liber-
Questo 05
Em grupos de cinco alunos, elabore um texto de 20 linhas, indicando quais os principais obstculos para atuao do psiclogo na rea educacional?
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b) O grupo deve escolher um fato real, que apresente um conflito. c) Adotar a tragdia ou a comdia como gnero dramtico. d) Definir as personagens e suas caractersticas. No h necessidade de muitos personagens em um sociodrama. e) Elaborar os dilogos, ordenando as cenas da histria e, se necessrio, pesquisar a respeito do assunto a ser abordado. f) Organizar a apresentao: cenrio, figurino, sonoplastia. g) Realizar o sociodrama e, aps, dar a palavra para a plateia para manifestaes. 3. Avaliao: Que ensinamentos podem ser extrados do sociodrama realizado?
Questo 06
Faa uma pesquisa em livros, textos ou na Internet e indique quais as atribuies do psiclogo na rea do trabalho. Explore outros campos de atuao, alm das atividades de recursos humanos.
Questo 07
Conforme nos informa Neves e Bernardes (2003, pp. 245-247), as oficinas de psicodrama vm sendo utilizadas, desde 1993, em servios da rede municipal de Porto Alegre: Centro de Comunidade, Escola Aberta e Projeto de Educao Social de Rua, que so iniciativas que se destinam ao atendimento socioeducativo de crianas e de adolescentes em situao de risco e de vida precria (trabalho, profissionalizao, sade, escolarizao, habitao, lazer). O trabalho desenvolvido a partir da percepo dos participantes quanto ao seu mundo de relaes interpessoais e aprendizado e desempenho de papeis sociais de seu cotidiano. Prope-se a realizao de um sociodrama com um grupo da sala de aula, com as seguintes caractersticas: 1. Objetivo: desenvolver a sensibilidade para problemas vitais e a conscientizao acerca de atitudes positivas ou negativas diante deles. 2. Instrues: a) Indicar um diretor.
Questo 08
As afirmaes abaixo esto relacionadas viso da Psicologia Social para atuao do psiclogo na rea do trabalho, pois entende que h espaos e assuntos que o referido profissional pode tratar, intervir e dar sua contribuio, em face dos problemas causados pessoa, famlia e ao ambiente de trabalho. A atuao ampla porque os problemas de sade do trabalhador, em sua maioria, so originados no espao social e no somente no interior da pessoa. I A questo de gnero no trabalho passou a ser abordada pela cincia, na construo de conhecimento e pelas profisses em geral, devido s desigualdades existentes entre homens e mulheres no mercado de trabalho, que oca-
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sionam desajustes sociais. II As consequncias graves das inovaes tecnolgicas no trabalho so o desemprego, perda de direitos trabalhistas e marginalizao de pessoas excludas, o que desequilibra as relaes interpessoais e familiares. III O tempo livre foi incorporado ao processo produtivo obedecendo s mesmas regras da lgica de produo de mercadorias, que regem o tempo de trabalho dos indivduos. Agora, trabalha-se nas horas de descanso, quer seja no ambiente familiar ou de lazer, pois o trabalhador chamado a conectar-se Internet ou ficar com o celular ligado, para atender s demandas do empregador. A sade mental do trabalhador est em segundo plano. IV Com as novas tecnologias, o trabalho atual no mais necessita da fora para se movimentar, tendo como consequncia a liberao dos trabalhadores para serem mais criativos, pois podem receber o mesmo salrio e ter uma jornada de trabalho reduzida. Avalie as afirmaes e marque a alternativa que est em desacordo com essa viso profissional. a) Todas as afirmaes esto corretas, porque so reas que necessitam da atuao do psiclogo. b) A afirmao IV est em desacordo com a proposta da Psicologia Social porque as consequncias das novas tecnologias no so apenas positivas, h aquelas que prejudicam a sade do trabalhador. c) A afirmao III est em desacordo porque, o psiclogo deve atuar na clnica e no no ambiente de trabalho. d) As afirmaes I e II esto em desacordo com a
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viso da Psicologia Social. e) A afirmao I est em desacordo porque um problema resolvido pela Constituio Federal de 1988, que tornou homens e mulheres iguais perante a lei.
Questo 09
Uma pesquisa que investiga as representaes sociais do acidente de trabalho entre trabalhadores da construo civil um exemplo da aplicao da Psicologia Social rea do trabalho. Neste exemplo, foram identificadas trs dimenses que agrupam as representaes sociais das causas dos acidentes de trabalho. Ento, se a maioria dos trabalhadores acredita que o acidente ocorreu por fatalidade, h risco de ocorrncia de novos acidentes e o psiclogo deve trabalhar para modificar essa representao social, com a finalidade de mudar a realidade diagnosticada. Associe a coluna Dimenso com a coluna Representao Social e assinale a resposta certa:
Item Dimenso Letra Representao Social
fatalismo
Descuidado, desatento
individualis- B mo mediaes C
Destino, sorte ou azar Trabalho perigoso, pressa, desafio, falta de equipamento de proteo, coero
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a) 1-A, 2-B, 3-C. b) 1-C, 2-B, 3-A. c) 1-B, 2-A, 3-C. d) 1-A, 2-C, 3-B. e) 1-B, 2-C, 3-A.
Questo 10
Em pesquisa de Psicologia Social na comunidade, foram elaborados Mapas de Riscos Sociais, obtendo concluses dos moradores de determinado bairro, que construram categorias de risco a partir de seus prprios referenciais, tais como: 1. a falta de energia eltrica no s limitava aes no espao domstico, mas tambm reproduzia os limites do ir e vir destes sujeitos no espao pblico; 2. os esgotos a cu aberto no s traziam possibilidade de contaminao, mas evidenciavam o descaso dos rgos oficiais para com a sade da populao excluda. Observou-se que as concluses eram mais voltadas para problemas concretos e poucos abordaram que o risco acarreta, alm do sofrimento fsico, o sofrimento mental. Faa uma pesquisa em livros, revistas e Internet a respeito de pesquisas de Psicologia Social, aplicadas ao trabalho, sade ou educao, elabore um texto comentando dois casos de pesquisa e apresente-os em sala de aula para ampliar o conhecimento com os colegas.
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FINALIZANDO
Voc estudou os ramos da Psicologia Social e os novos caminhos que ela est percorrendo. Observou que a Psicologia Social da Amrica Latina tem crescido e desenvolvido seu contedo terico e prtico nas comunidades, utilizando novos formatos de atuao profissional. Verificou como a Psicologia Social estuda os fenmenos internos do ser humano, seu pensamento e sua forma de expresso, para conhecer como ela se integra na sociedade e procura, por meio de oficinas e dinmicas de grupo fazer com que os indivduos percebam mais claramente a sua realidade. Tambm compreendeu sobre os ramos de atuao do psiclogo social na rea educacional, no trabalho e na comunidade e como se d a sua interveno.
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Referncias
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GABARITO
Ponto de Partida O grupo dever elencar os itens que diferenciam a cincia do senso comum.
Tema 1
Questes
1) Resposta: O grupo deve seguir a seguinte linha de pensamento. Para Slvia, toda a Psicologia seria social, j que o ser humano se constitui no social, sendo produto e produtor da histria, a partir do domnio dos instrumentos de trabalho e do desenvolvimento da linguagem. Assim, os objetos de estudo da Psicologia Social devem ser a linguagem e o grupo, pois a partir desses dois processos que o ser humano encontra a sua identidade. Disponvel em: http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a10/camposguedes01.htm 2) Resposta: Alternativa E 3) Resposta: Alternativa C 4) Resposta: Alternativa E 5) Resposta: Alternativa D 6) Resposta: Alternativa A 7) Resposta: - Conhecimento cientfico como nica forma verdadeira de conhecimento.
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- O conhecimento precisa ser comprovado para ter valor cientfico. - Valor supremo experincia imediata. - Cincia neutra e objetiva. 8) Resposta: A crise da Psicologia Social no Brasil e na Amrica Latina comeou principalmente a partir de uma ruptura com os padres estabelecidos para a anlise do homem e dos fatos sociais importados dos Estados Unidos. Os psiclogos latinos americanos comearam a questionar o modelo de cincia utilizada pelos cientistas americanos e a viso de um sujeito que era visto em uma perspectiva que no levava em considerao sua realidade scio-histrica. 9) Resposta: Nessa questo o grupo deve articular os trs pontos principais do conceito. tica como algo a ser construdo, seus pressupostos precisam ser redimensionados e deve estar sempre em relao ao outro. 10) Resposta: A epistemologia pode ser chamada de teoria do conhecimento, ela o ramo da filosofia interessada na investigao da natureza, fontes e validade do conhecimento. O desafio da epistemologia responder o que e como alcanamos o conhecimento?
Tema 2
Ponto de partida o aluno vai escrever colocaes pessoais, de seu grupo social, da sua vivncia.
Questes
1) Resposta: A dinmica vai fazer o aluno refletir sobre a dificuldade que um povo ou um grupo social tem em compreender como vive o outro grupo social. Serve para a compreenso da necessidade de se respeitar o outro e sua cultura, respeitando as diferenas. 2) Resposta: Alternativa D 3)
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Resposta: Alternativa C 4) Resposta: Alternativa D 5) Resposta: Alternativa C 6) Resposta: Alternativa B 7) Resposta: O aluno vai refletir sobre a influncia dos meios de comunicao no cotidiano. Como a imprensa escrita e falada, os programas de televiso, novelas, etc influenciam na opinio da populao e manipulam, muitas vezes, o comportamento e o pensamento dos indivduos. 8) Resposta: Alternativa D 9) Resposta: O aluno vai apontar os avanos na rea tecnolgica, no desenvolvimento da medicina, da engenharia, etc. Deve ter uma noo do desenvolvimento da sociedade atual na rea da comunicao, atravs da internet e das redes sociais. Levantar na rea da cincia, os principais avanos alcanados. 10) Resposta: Nessa atividade o aluno vai refletir e associar a questo do preconceito no mundo atual e como o terrorismo levou segregao e ao preconceito em relao aos povos rabes e muulmanos. Devem observar que existe grande discriminao contra essas culturas. Outro aspecto a ser observado que a globalizao tenta impor ao mundo oriental um padro de conduta do ocidente, desrespeitando muitas vezes a cultura do local. Alguns pases ocidentais chegam a invadir pases do oriente, alegando que vo levar a democracia a esses povos, ferindo a soberania e interferindo nos aspectos de identidade dessas outras culturas.
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Tema 3
Ponto de Partida Resposta: Os contedos ideolgicos so veiculados na sociedade justamente para manter relaes de dominao, fazendo parecer natural e justo, tudo aquilo que na realidade injustia e dominao, isso se faz pelo mecanismo da alienao. Quando o autor pede para no acharmos tudo natural, ele pede para que saibamos olhar a realidade de uma forma crtica e nos desprender dos contedos ideolgicos, somente dessa forma a sociedade poder mudar.
Questes
1) Resposta: Alternativa D 2) Resposta: Alternativa D 3) Resposta: Alternativa D 4) Resposta: Alternativa C 5) Resposta: Alternativa B 6) Resposta: Alternativa A 7) Resposta: Essa resposta livre, para sua coreo observar a coerncia argumentativa do grupo em relao ao tema. 8) Resposta: Exemplos: pau que nasce torto morre torto, filho de peixe peixinho .
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9) Resposta: No tereciro verso Cazuza utiliza o conceito de ideologia no sentido positivo. 10) Resposta: Por meio de um olhar crtico sobre a realidade que desvende os sentidos simblicos ocultos nas mensagens ideolgicas construdas pelas classes dominantes, dessa forma possvel fazer resistncia s formas de poder estabelecidas na sociedade.
Tema 4
Ponto de partida Resposta: o objetivo fazer o aluno exteriorizar seus conceitos, quer sejam advindos do senso comum ou de origem acadmica, por meio de estudos de tericos como Bakhtin, Skiner, Vygotski, Engels, Marx ou Piaget. Discute-se aqui, por exemplo, que a mesma realidade pode ser apreendida de diferentes maneiras, assim como os contedos ideolgicos e sistemas de valores sociais, pois as pessoas no so passivas e reagem, agem e transformam as informaes e instrues que recebe.
Questes
1) Resposta: Alternativa C 2) Resposta: Ganha o jogo o grupo que, ao final de trs partidas, fizer o maior nmero de pontos pela velocidade e preciso. 3) Resposta: Alternativa D Somente esta alternativa falsa, porque de acordo com as teorias de Baktin se a conscincia formada no contexto em que uma pessoa se encontra, ento, no h individualidade absoluta do sujeito nem de seu discurso. 4) Resposta: O aluno ao abordar, em seu texto, a perspectiva de Bakhtin, dever concluir que o termo discurso crtico surge dos conflitos e contradies existentes na realidade, decorrente da comparao entre o discurso de cada pessoa, que carregado da ideologia do contexto em que viveu e a realidade em si mesma.
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5) Resposta: Alternativa B (ver Siqueira e Nuemberg pp. 122 e 123) 6) Resposta: As pesquisas devem discutir o que conhecimento para o senso comum, que, em geral, entende-se conhecimento como algo material ou uma informao (uma substncia) que se pode adquirir e que costuma ser julgado como conhecimento verdadeiro ou conhecimento falso (essncia do contedo). Essa discusso dar suporte questo 7, para aprofundar o conceito. 7) Resposta: Deve-se discutir que conhecimento uma atividade cognitiva que pressupe uma relao entre os homens, que produzir um conhecimento, ou seja, uma produo de sentidos e que esses sentidos so resultado do contexto em que foi produzido e dos pressupostos que serviram de base para determinada concluso. Pode ser explorada a questo da tecnocincia (uso de redes, tecnologia intelectual) para produo de conhecimento, por meio da interao. H o aspecto do conhecimento produzido por instituies sociais, que estabelecem nveis de complexidade, estabelecem ordens, atribuem significados s coisas, como, por exemplo, as informaes que uma fbrica repassa s pessoas que participam de sua rede de informaes. 8) Resposta: Alternativa D 9) Resposta: Alternativa C 10) Resposta: Discute-se at que ponto as tecnologias intelectuais alteram conceitos estabelecidos na sociedade.
Tema 5
Ponto de Partida Resposta: Bauman define modernidade lquida como um momento em que a sociabilidade humana experimenta uma transformao que pode ser sintetizada nos seguintes processos: a metamorfose do
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cidado, sujeito de direitos, em indivduo em busca de afirmao no espao social; a passagem de estruturas de solidariedade coletiva para as de disputa e competio; o enfraquecimento dos sistemas de proteo estatal s intempries da vida, gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocao da responsabilidade por eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo prazo; e o divrcio e a iminente apartao total entre poder e poltica. Disponvel em: http:// direitoadministrativoemdebate.wordpress.com/2009/08/15/a-modernidade-liquida-de-bauman/
Questes
1) Resposta: Alternativa D 2) Resposta: Alternativa A 3) Resposta: Alternativa C 4) Resposta: Alternativa E 5) Resposta: Alternativa E 6) Resposta: Alternativa C 7) Resposta: questo livre. Para a correo deve ser observada a coerncia textual e conceitual. 8) Resposta: Para Ciampa, que, seguindo os pressupostos apresentados, difere das tradicionais concepes de identidade que tendem naturalizao do desenvolvimento individual, ou ainda, daquelas que trabalham com a perspectiva de personalidade. Na concepo desenvolvida por Ciampa, a identidade do humano construo, reconstruo e desconstruo constantes, no dia-a-dia do convvio social, na multiplicidade das experincias vividas (Kolyniak & Ciampa, 1993, p. 9). Como esse autor costuma postular, a identidade o que estou-sendo ao mesmo tempo em que aquilo que me nega naquilo que tambm sou-sem-estar-sendo, na medida em que sempre compareo como representante de mim mes-
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mo (uma personagem) perante os outros. Ciampa diz ainda que cada indivduo encarna as relaes sociais, configurando uma identidade pessoal, uma histria de vida, um projeto de vida. Uma vida que nem sempre--vivida, no emaranhado das relaes sociais (Ciampa, 1987, p. 127). Para Ciampa, a identidade sempre pressuposta, uma identidade que re-posta a cada momento, sob pena desses objetivos sociais, filho, pais, famlia etc., deixarem de existir (1987, p. 163) e que isso introduz uma complexidade ao passo que ao ser re-posta a identidade vista como dada e no como se dando, num continuo processo de identificao. como se, uma vez identificado o indivduo, a produo de sua identidade se esgotasse com o produto (Ciampa, 1987, p. 163), dando a impresso que a identidade continua a mesma, quando na realidade est presa num movimento de mesmice. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-71822008000100010&script=sci_arttext 9) Resposta: A nica forma de oferecer resistncia a essas formas ideolgicas institudas oferecer aos sujeitos e grupos humanos a possibilidade de pensar de forma crtica a realidade, ou seja, descortinado as construes ideolgicas que moldam comportamentos. 10) Resposta: questo livre. Observa coerncia textual e argumentao em relao ao tema.
Tema 6
Ponto de partida Resposta: Muitos tericos entendem que a hierarquia de gnero como um processo histrico, que est ligado a outras formas de hierarquia social. Esto tambm relacionadas s formas de estratificao social, a diviso social do trabalho e as relaes de propriedade. Durante o perodo de formao do Estado, tanto as mulheres da elite quanto s da pobreza tiveram sua autoridade reduzida, aumentou-se o controle sobre a sexualidade e se desenvolveu a ideologia e esteretipos acerca de desigualdades de classe, sexo e raa. Outro argumento a ser considerado o de que as mulheres eram associadas natureza e os homens cultura, sendo esta considerada superior quela. Motivo para discriminao.
Questes
1) Resposta: De acordo com a corrente histrica da Psicologia Social, a subjetividade um produto cultural como qualquer outro, porque a produo da subjetividade imanente produo do mundo. Como
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processo, a subjetividade emergente, se relaciona com o mundo pelo limite, pela vizinhana: individua-se nas relaes de alteridade e coletiviza-se nas multiplicidades, para alm do indivduo e para aqum da pessoa. 2) Resposta: Alternativa D 3) Resposta: O aluno deve concluir que sexo est ligado a questes biolgicas, do organismo fsico, enquanto gnero diz respeito a uma construo social que determina os valores e comportamentos relacionados ao mundo masculino e feminino. 4) Resposta: Essa discusso permite unir os dois temas tratados. A questo de gnero est ligada a subjetividade porque cada indivduo constroi seu mundo interno a partir do seu cotidiano e o seu mundo de subjetividade interior vai sofrer a influncia de valores que a sociedade transmite e que, muitas vezes, pode ser determinante em relao ao gnero. 5) Resposta: Como o objetivo da dinmica de grupo e evidenciar as diferenas entre os papis sexuais dentro do nosso contexto cultural. O resultado deve buscar a ampliao da discusso, para alm do senso comum de gnero. 6) Resposta: Alternativa: C (errada p. 180 da resenha intitulada Butler e a desconstruo do gnero, ver Referncias) 7) Resposta: Alternativa D 8) Resposta: Alternativa A 9) Resposta: Alternativa A (I certo Guattari, 1989, p. 26 apud Nilza Silva, p. 175-176; II - certo Nilza Silva p. 178; III - certo Nilza Silva p. 175; IV - certo Nilza Silva p. 176)
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10) Resposta: o professor tutor organizar a sequncia de apresentao e far a convergncia de pensamentos. Poder se guiar pelo texto Gnero, de autoria de Marlene Neves Strey (p. 181 do livro Psicologia Social Contempornea, ver Referncias)
Tema 7
Ponto de Partida Resposta: A psicologia social crtica ao contrrio da vertente tradicional tem a preocupao com a cincia comprometida com a realidade social. Para essa rea da psicologia a ao do psiclogo uma ao poltica, na medida em que pode auxiliar a comunidade na transformao social a partir de um olhar mais crtico e minucioso sobre os processos ideolgicos.
Questes
1) Resposta: Alternativa D 2) Resposta: Alternativa E 3) Resposta: Alternativa E 4) Resposta: Alternativa C 5) Resposta: Alternativa C 6) Resposta: Alternativa A 7) Resposta: Para esse autor o conceito de grupo uma pluralidade de pessoas que esto em contato uns com os outros, que se consideram mutuamente e que esto conscientes de que tm algo significa-
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tivamente importante em comum 8) Resposta: questo livre. Observar coerncia textual e conceitual em relao ao tema. 9) Resposta: Para alguns autores essas tcnicas servem apenas para buscar produtividade, no levam o grupo a um posicionamento crtico sobre seu funcionamento. O grupo mobilizado somente para servir a instituio e a seus mecanismos de controle. 10) Resposta: Para esse autor o funcionamento grupal pensado como uma entidade inacabada, em constate processo dialtico.
Tema 8
Ponto de partida Resposta: Um dos objetivos da questo explorar o conhecimento preexistente do aluno acerca da atuao profissional, para se esclarecer que hoje a atuao do psiclogo se d em instituies com creches, postos de sade, escolas que prestam servios patrocinados pelo Estado, rgos de comunicao e de pesquisa. O trabalho interdisciplinar do psiclogo com profissionais de outras reas, tais como Servio Social, Medicina, Educao Fsica vem confirmando resultados mais positivos.
Questes
1) Resposta: a Psicologia procura se aproximar da comunidade ajudando-a na conscientizao de sua identidade, de seu papel social. Valoriza o trabalho educativo, o trabalho com a viso de mundo do indivduo, autopercepo, reavaliao de hbitos e costumes da famlia e dos grupos. Trabalha em equipes multidisciplinares com pais, famlia, escolas, associaes, igrejas, unidades bsicas de sade etc., realizando oficinas, organizando grupos de trabalho, levantando os principais problemas da comunidade e auxiliando na busca de solues. Utiliza-se de tcnicas como o psicodrama. 2) Resposta: Pode ser que algum grupo consiga montar uma resposta diferente desta, o importante que todos os itens relacionados no se repitam, por exemplo, ter dois animais na mesma casa etc. E tambm que a ordem no interfira nos detalhes como o proprietrio da vaca ser vizinho do dono do cadilac, ou ento, a casa verde vizinha da casa direita, cinza.
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Casa 1 Verde 801 Whisky Mercedes Peruano Gato 3)
Casa 2 Cinza 803 Cerveja Ford Argentino Cachorro
Casa 3 Vermelha 805 Pepsi-cola Volkswagem Mexicano Coelho
Casa 4 Azul 807 Coca-cola Cadilac Chileno Cavalo
Casa 5 Rosa 809 Caf Chevrolet Brasileiro Vaca
Resposta: Alternativa C 4) Resposta: Alternativa D 5) Resposta: Alguns dos problemas que podero ser indicados pelos alunos: a) atribuir ao psiclogo uma atuao meramente tcnica, para diagnosticar doenas ou aplicar testes de inteligncia. b) falta de coordenao ou entrosamento entre as reas da Psicologia e da Pedagogia; c) ter uma viso individualista do ser humano, afastado do contexto social; d) querer impor padres de comportamento e de ajustamento social. 6) Resposta: Alm da rea de Recursos Humanos, cujo trabalho selecionar candidatos, promover capacitaes e eventos relacionados ao trabalho, o psiclogo tambm deve promover dinmicas de integrao, incentivar trabalho em equipe, desenvolver a motivao, promover palestras educativas, incentivar a compreenso do processo de trabalho e a criatividade, informar sobre as doenas laborais etc. 7) Resposta: O psicodrama possibilita a reviso dos papeis sociais, um momento de perceber a rigidez com que os papeis sociais so estabelecidos. Essa percepo possibilita a modificao e a transformao de situaes concretas, vividas pelo sujeito que incorporou um papel social. Um aspecto que o psicodrama permite visualizar como ocorre a relao do sujeito com o outro, que diferente, o reconhecimento da alteridade. 8) Resposta: Alternativa B (Grisci e Lazzarotto 2003, p. 233)
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9) Resposta: Alternativa C (Grisci e Lazzarotto 2003, p. 237)
10) Resposta: O professor tutor organizar um escalonamento para as apresentaes em sala de aula e abrir para discusses os temas pesquisados. Usar o texto Psicologia Social no trabalho, das autoras Grisci e Lazzarotto, 2003, p. 235-239, como suporte ao debate, que poder convergir para a constatao de que o saber acadmico desconhece as diversas realidades existentes, que, se apreendidas, muito poder contribuir para a promoo das pessoas e resoluo de problemas.
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Sobre o Caderno de Atividades

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Thais Sousa Diretora de Desenvolvimento de EAD Universidade Anhanguera Uniderp

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e) todas as afirmaes esto erradas.

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AULA 4 Assista s aulas na sua unidade e tambm no Ambiente Virtual de Aprendizagem.

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e) Se desenvolvem sob influncias mais negativas que as de antigamente.

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b) Somente a II correta. c) A I e a II so corretas. d) Somente a III correta. e) Todas so corretas.

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Casa 3 Vermelha 805 Pepsi-cola Volkswagem Mexicano Coelho

Casa 4 Azul 807 Coca-cola Cadilac Chileno Cavalo

Casa 5 Rosa 809 Caf Chevrolet Brasileiro Vaca

9) Resposta: Alternativa C (Grisci e Lazzarotto 2003, p. 237)

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