Lingua Escrita N. 7 2009

Ceale*
Lngua Escrita
Belo Horizonte, n. 7 jul./dez. de 2009
Lngua Escrita/ Universidade Federal de Minas Gerais - Ceale - Faculdade de Educao - n.7 (2009). Belo Horizonte: FaE/UFMG, n.7, jul./dez. 2009 Semestral ISSN 1981-6847 Peridico eletrnico do Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita da UFMG no site www.ceale.fae.ufmg.br 1.Educao Peridicos. 2. Escrita. Pesquisas. I. Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita da Universidade Federal de Minas Gerais (Ceale)
CDD 370 Expediente

Redao Universidade Federal de Minas Gerais Faculdade de Educao Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita (Ceale) Av. Antnio Carlos, 6627 Belo Horizonte, MG, BR CEP: 31.270-901 Estagirias: Juliana Galvo Karen Couto Comit Editorial Francisca I. P. Maciel Sara Mouro Monteiro Maria Lucia Castanheira (Editoras) Eliana Borges Correa de Albuquerque Carla Viana Coscarelli Cludia Lemos Vvio Crditos Reviso Lucia Helena Junqueira (portugus) Colaborao Gilcinei Teodoro Marildes Marinho
Lngua Escrita
Lngua escrita uma revista eletrnica semestral voltada para a discusso de temas ligados lngua escrita, assim como de suas interfaces com a oralidade. publicada pelo Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita (Ceale). um peridico de natureza interdisciplinar, que publica trabalhos (em portugus, espanhol, ingls e francs) que auxiliem na compreenso das diferentes facetas da cultura escrita, de seus impactos, de suas formas de transmisso e apropriao, de sua natureza. Aceita colaboraes de acordo com suas Normas. A revista no se responsabiliza pelos conceitos emitidos em matria assinada a que d publicao. Direitos autorais reservados: reproduo integral de artigos apenas com autorizao especfica; citao parcial permitida com referncia completa fonte.
Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita

O Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita (Ceale) um rgo complementar da Faculdade de Educao da UFMG, criado, em 1990, com objetivo de integrar aes da Universidade na rea da alfabetizao e do letramento. Atua nas reas de pesquisa, extenso, ensino e documentao. uma das instituies escolhidas pelo Ministrio da Educao para constituir a Rede Nacional de Centros de Formao Continuada de Professores e de Desenvolvimento da Educao. no Ceale que se desenvolve o ncleo de pesquisa Linguagem e Educao do Programa de Ps-graduao: conhecimento e incluso social, da Faculdade de Educao da UFMG. Participam do Ceale professores universitrios e pesquisadores de diferentes instituies nacionais e internacionais, assim como estudantes de graduao e ps-graduao e professores da Educao Bsica.
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Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009
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Sumrio
p. 5
Editorial
Estudos e pesquisas
p. 6 p. 28
Escrita Escolar Brasileira: A Escrita Inglesa Carlos Andr Xavier Villela
A Construo de si como um herdeiro: Pedro Nava e os episdios de Ba de ossos Juliana Ferreira de Melo
p. 48 Acordo ortogrfico da Lngua Portuguesa: recepes e aspectos polticopedaggicos Hrcules Toledo p. 58 As subjetividades juvenis produzidas na Cibercultura: o que dito no discurso das comunidades do Orkut sobre a escola Shirlei Rezende Sales
Resenhas
p. 76 p. 79
A leitura em todos os tempos Cristiane Dias Costa Hipertexto e hipermdia para iniciantes Ana Elisa Ribeiro
Entrevista
p. 84
Entrevista com Brian Street Marildes Marinho e Gilcinei Teodoro
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Editorial Neste nmero 7 da revista, o leitor encontrar textos que tratam de assuntos que atendem aos mais diferentes interesses na rea de linguagem e cultura escrita: o estilo caligrfico conhecido como escrita inglesa, um dos mais importantes estilos caligrficos da cultura ocidental, analisado em artigo ricamente ilustrado; a literatura brasileira, em artigo sobre as memrias do mdico e escritor mineiro de Juiz de Fora, Pedro Nava; o Acordo Ortogrfico dos pases lusfonos, abordado de forma a estabelecer uma discusso frtil entre nossos leitores, refletindo sobre e no apenas criticando a medida; a cibercultura, tema abordado por trs textos presentes neste nmero. A rede de relacionamentos Orkut investigada sob o ponto de vista de sua utilizao por jovens participantes de comunidades que tratam da escola, cujas subjetividades so engendradas no discurso destes grupos virtuais. A autora lana mo da teoria da Anlise do Discurso para fundamentar seu estudo sobre o tema. Alm deste texto, duas resenhas nos instigam a conhecer dois livros que tratam da leitura no mundo digital. Cristiane Dias comenta sobre a obra Das tbuas da lei tela do computador: a leitura em seus discursos (2009), mostrando um panorama dos ensaios que a compem, os quais falam, por exemplo, de leitura do hipertexto, da literatura de cordel e de repentistas e da leitura feminina, compartilhando vrios modos de leitura ou vrias idias sobre leitura. Ana Elisa Ribeiro escreve habilmente a segunda resenha. O livro lido por ela apresentado atravs de uma anlise de seus pontos fortes e suas limitaes, oferecendo uma viso ponderada sobre seu contedo: ensaios ligados s novas ferramentas da comunicao digital. O leitor encontrar ainda uma entrevista feita com Brian Street, professor no Kings College da Universidade de Londres e professor visitante na Universidade da
Pensilvnia, nos Estados Unidos, na qual, dentre outros assuntos, ele nos fala sobre os
novos estudos sobre o letramento, suas visitas ao Brasil, os pontos de contato entre seu trabalho e o pensamento de Paulo Freire, e a utilizao da palavra letramento em contextos restritos ou especializados e em contextos em que o termo adequado seria habilidades. Nossa equipe agradece aos que colaboraram com esta edio e espera ansiosamente divulgar o novo site da revista, quase pronto para estrear! Comit Editorial
ESCRITA ESCOLAR BRASILEIRA: A ESCRITA INGLESA

Carlos Andr Xavier Villela
Departamento de Polcia Federal
Resumo O exame grafotcnico uma anlise de comparaes. Determinar-se a raridade de uma convergncia um problema estatstico. Vrios autores tm-se dedicado pesquisa de padres genricos de escrita, utilizados por diferentes populaes e pocas. Busca-se, por meio desses levantamentos, identificar e catalogar os diversos algrafos empregados, tanto hoje como no passado, pelos diferentes alfabetos do mundo. Especial ateno tem sido dada aos sistemas caligrficos e de escrita historicamente adotados pelas cartilhas escolares. A escrita inglesa foi, inquestionavelmente, um dos mais importantes estilos caligrficos da cultura ocidental. Suas influncias foram marcantes tanto na Europa como na Amrica, dando origem a uma infinidade de estilos subsequentes. Este trabalho resume, em linhas gerais, a trajetria desse estilo caligrfico, desde a Inglaterra at o Brasil, com suas passagens pelos Estados Unidos e Portugal. Palavras-chave: documentoscopia, grafoscopia, escrita escolar, sistemas de escrita, caligrafia, cartilhas, histria da educao, escrita inglesa. Abstract Forensic handwriting examination is a comparison analysis. The rarity assessment of a certain writing feature is a statistical problem. Many authors are engaged in the search for general writing standards, used by different populations and epochs. Through that survey one tries to identify and catalogue the different allographs employed, nowadays and in the past, by the different alphabets of the world. Special attention has been given to the calligraphic and writing systems historically adopted by the copybooks. Copperplate was, unquestionably, one of the most important calligraphic systems in western culture. Its influences are notable in Europe and America, where it gave origin to an infinite number of succeeding related styles. This work summarizes in a few lines its path from England to Brazil, as well its passages through the USA and Portugal. Key-words: forensic document examination, forensic handwriting examination, writing systems, calligraphy, copybooks, history of education, copperplate.
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Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 Introduo
O exame grafotcnico uma anlise de comparaes. Quanto maior o nmero de elementos de confronto, maiores sero as possibilidades de se comprovar que duas escritas partiram de um mesmo punho. Em sentido inverso, quanto menor o nmero de elementos de confronto, menores sero as possibilidades de se concluir alguma coisa. Nunca existir um consenso no que se refere ao nmero mnimo de convergncias necessrio para uma identificao positiva, at porque pouco servir esse nmero se no for considerada a raridade1 de cada convergncia. Determinar-se a raridade de uma convergncia , a rigor, um problema estatstico. Em uma abordagem essencialmente matemtica, para cada caracterstica convergente deveria ser atribudo um valor inversamente proporcional sua frequncia de ocorrncia dentro de um determinado universo populacional. Ainda que isso no se consiga no atual exame grafotcnico, vrios autores2 tm-se dedicado pesquisa de padres genricos de escrita, utilizados por diferentes populaes e pocas. Busca-se, por meio desses levantamentos, identificar e catalogar os diversos algrafos3 empregados, tanto hoje como no passado, pelos diferentes alfabetos do mundo. Especial ateno tem sido dada aos sistemas caligrficos e de escrita4 historicamente adotados pelas cartilhas escolares, oferecidos aos iniciantes como exemplos de escritas perfeitas. O objetivo primrio desses levantamentos utilizar esses padres genricos de escrita, completamente desprovidos de individualidade, como um branco de fundo, e, a partir do que deles divergir, poder ser considerada uma caracterstica individual5, de maior ou menor frequncia de ocorrncia. O objetivo secundrio estabelecer correlaes entre pocas e
Alguns autores, como HUBER e HEADRICK (1999), utilizam o termo significncia. Outros, como DEL PICCHIA (1976), preferem os termos qualidade ou valor. 2 Como BLUMENTHAL (1957), SCHUETZNER (1999), entre outros. 3 Segundo o sistema proposto por ELLIS (1979), o conceito de letra pode ser subdividido em trs nveis de representao: o grafema, nvel mais abstrato, um conceito de letra sem uma forma especfica; o algrafo, nvel ainda terico, porm j relacionado a uma forma especfica de letra; e o grafe, nvel prtico, a letra efetivamente escrita. 4 Um sistema seria uma combinao de formas e movimentos, compondo uma coleo completa e harmoniosa de algrafos, conforme preconizados por um autor ou publicao. No Brasil, com o mesmo sentido, so por vezes utilizados os termos alfabeto e abecedrio. Um sistema caligrfico seria um sistema obediente a uma rigorosa ordenao esttica, ao passo que um sistema de escrita seria qualquer sistema desenvolvido com um propsito meramente funcional de comunicao ou registro. 5 Alguns autores, como DEL PICCHIA (1976), preferem o termo idiografismo. Optou-se, neste trabalho, pelo termo caracterstica individual, pela vantagem de sua intuitiva diferenciao do termo caracterstica de classe (ou caracterstica de sistema).
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 produo de um documento.
formas grficas, que possam fornecer indcios sobre a idade de um autor ou sobre a poca de O estudo de cartilhas e sistemas de escrita no novo. O prprio OSBORN (1929), em sua obra Questioned Documents, dedicou um captulo inteiro ao assunto:
As caractersticas identificadoras ou diferenciadoras sero to mais fortes quanto mais divergirem do sistema regular ou das caractersticas nacionais de uma escrita. (p. 250, traduo nossa)
Seguindo essa linha, o presente trabalho visa a abordar essa questo, apresentando um levantamento das influncias histricas que, de certa forma, moldaram a escrita escolar brasileira. Neste artigo, ser analisada a influncia da chamada escrita inglesa no ambiente escolar do Brasil.
Antecedentes Extrapolaria o escopo deste trabalho um estudo muito remoto da histria da escrita, visto que seu foco o universo escolar brasileiro. Nesse sentido, a necessria contextualizao pode ser iniciada no perodo colonial, quando devem ser igualmente consideradas as historiografias de Brasil e Portugal. O primeiro grande calgrafo portugus foi Manoel Barata, que chegou ao posto de mestre de escrita do jovem Prncipe D. Joo, filho de D. Joo III, Rei de Portugal. Este renascentista publicou, em 1590, o que viria a ser considerado o primeiro tratado de caligrafia produzido em Portugal, intitulado Exemplares de Diversas Sortes de Letras, Tirados da Polygraphia de Manuel Baratta. Acostados a Elles hum Tratado de Arismetica e outro de Ortographia Portuguesa, impresso em Lisboa. Os exemplares de Manoel Barata so constitudos por um conjunto de estampas em letras: chancelaresca, chancelaresca formata, maiscula chancelaresca, portuguesa e castelhana. No incio do sculo XVIII, surge outro mestre de destaque - Manuel de Andrade de Figueiredo. Segundo Barbosa Machado (autor de Bibliotheca Lusitana), Andrade de Figueiredo era brasileiro, natural da Capitania do Esprito Santo, tendo sido o primeiro autor a publicar em Portugal um manual de caligrafia e tambm o primeiro a tentar estabelecer a normalizao dos caracteres portugueses. Trata-se da obra intitulada Nova Escola para Aprender a Ler, Escrever e Contar. Offerecida Augusta Magestade do Senhor Dom Joo V, www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 Lisboa. Occidental e Oriental, publicada em 1722.
Rey de Portugal, por Manoel de Andrade de Figueiredo, Mestre desta Arte nas Cidades de Antnio Jacinto de Arajo, em sua obra Nova Arte de Escrever. Offerecida ao Prncipe Nosso Senhor para Instruco da Mocidade Composta por Antonio Jacinto de Arajo, Professor dEscripta, e Arithmetica, e Correspondente da Academia Imperial das Sciencias em S. Petersbourgo, publicada em Lisboa no ano de 1793, refere-se a Andrade de Figueiredo como:
(...) o portuguez, que no principio deste seculo successivo quela fatal poca, illustrou a posteridade com a sua Arte de Escripta, que deixa em esquecimento a do celebre Morante, de quem elle tirou ideias engraadas e com mais algum preceito.
Figura 1 - Representao de diferentes cortes dos bicos das penas, gravura a buril de Jos Lcio da Costa, extrada do livro Nova Arte de Escrever. Offerecida ao Prncipe Nosso Senhor para Instruco da Mocidade Composta por Antonio Jacinto de Arajo, Professor dEscripta, e Arithmetica, e Correspondente da Academia Imperial das Sciencias em S. Petersbourgo, p. 4.
importante esclarecer que, durante sculos, tanto no Brasil como na Europa, a escrita foi uma arte de ofcio, restrita a determinados tipos de profissionais e membros da elite social. Clayton (WILCOX e CLAYTON, 1999, p. 11) retrata um interessante panorama dessa situao na Inglaterra do sculo XVII:
Leitura e escrita eram ensinadas separadamente; a muitos era ensinada a leitura, mas poucos prosseguiam para a escrita. (...) Desta forma, somente os bem nascidos, doutores, clrigos, homens de negcios, advogados, contadores e seus escrives e secretrios aprendiam a escrever. Alguns aprendiam sozinhos a partir de manuais,
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porm, geralmente frequentavam-se as aulas de algum mestre calgrafo. Aprender a escrever era uma tarefa complexa que requeria o domnio de diversos tipos de escrita, ao mesmo tempo em que deveriam ser evitados tipos inapropriados para determinada classe social, profisso ou gnero. Os escritrios de contabilidade e o mundo comercial adotavam os estilos caligrficos redondos, simples e claros. Um tabelio, todavia, deveria dominar uma variedade de estilos legais e de chancelaria. s mulheres era ensinada uma escrita diferente da dos homens, estreita e inclinada; habilidade seguidamente vista como prenda ou atividade de lazer, tal como saber bordar ou danar. (...) A sociedade na Inglaterra do sculo XVII era estratificada em hierarquias de poder e status. (...) A complexidade dos estilos de escrita causava uma dificuldade de leitura; no eram raras, at o incio do sculo XIX, pessoas que se consideravam leitoras de livros, mas no de manuscritos. As escritas legais eram to obscuras que eram consideradas inacessveis aos que no fossem do ramo. (...) A prtica da caligrafia requeria uma ampla gama de habilidades. O escritor usava penas que eram individualmente cortadas e re-apontadas medida que se escrevia. Os escritores deveriam preparar suas prprias tintas e papis pautados. (p. 11-12; traduo nossa)
Alguns desses manuais referenciados por Clayton devem ter sido o A Booke Containing Divers Sortes of Hands, as well as the French Secretarie with the Italian, Roman, Chancelry, and Court Hands, de John de Beauchesne e John Baildor, publicado em Londres no ano de 1570, um dos mais antigos manuais de escrita de que se tem conhecimento, e o Englands Penman, de Edward Cocker, publicado em Londres no ano de 1668, uma das primeiras tentativas de sistematizao do ensino da escrita. HEBRARD (2002) relata situao francesa, no mesmo perodo, da seguinte forma:
O difcil manejo da pena de ganso e o elevado preo do papel tornaram por muito tempo o ensino da escrita restrito aos filhos da aristocracia e da grande burguesia urbana, que frequentavam os colgios das grandes congregaes religiosas, ou aos alunos dos mestres calgrafos, que formavam, dentro de escolas profissionalizantes, os futuros escrives (notrios, secretrios, escreventes etc). Aos primeiros ensinavam-se as escritas cursivas, que lhes permitiam todas as escritas pessoais, enquanto aos ltimos, as diversas modalidades de escrita que caracterizavam cada tipo de ato administrativo. (...) Foi somente com Jean-Baptiste de La Salle, ao final do sculo XVII, que um ensino destinado ao povo das cidades (lojistas e artesos) dado pela primeira vez, com o objetivo de difundir maciamente o conhecimento dos escribas profissionais: escrituraes comerciais, aritmtica (forma escrita do clculo), contabilidade. Este modelo de ensino que compreendia o ler, o escrever e o contar se desenvolveu rapidamente pelas cidades. Napoleo I escolhe este para ser o modelo da escola primria do imprio. (traduo nossa)
De fato, um dos primeiros textos franceses preconizando um mtodo detalhado para aquisio da escrita no meio escolar foi La Conduite des coles Chrtiennes, manuscrito de 1706, publicado pela primeira vez em 1711, de Jean-Baptiste de La Salle. Seu captulo quatro, destinado ao ensino da escrita, prescrevia uma aprendizagem progressiva das letras rondes (redondas) e, posteriormente, das btardes (bastardas). Buscava-se, pela primeira vez, popularizar o ensino de letras a serem empregadas nos atos e livros de comrcio. www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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O ensino da escrita, que originalmente consistia em submeter os alunos a imitaes servis de modelos pessoalmente produzidos por um mestre calgrafo, teria que se adequar aos novos tempos. O enorme crescimento de demanda, causada pela economia em desenvolvimento, obrigaria a substituio dos modelos feitos mo por modelos impressos. Surgiam, assim, as primeiras cartilhas6. Ainda segundo HEBRARD (2002), seria necessrio aguardar mais um sculo at a chegada de duas invenes que iriam verdadeiramente revolucionar o ensino da escrita, permitindo que esta fosse largamente difundida: a pena metlica, que possibilitaria s crianas escreverem sem a necessidade de preparar e constantemente apontar a pena de ganso, aprendendo a escrever ao mesmo tempo em que aprendiam a ler (ensino simultneo), e o papel de celulose, que, baixando os custos, permitiria tornar o caderno um instrumento de uso comum nas escolas.
A Escrita Inglesa A escrita inglesa, tambm conhecida como escrita comercial inglesa, foi originalmente um estilo caligrfico desenvolvido no sculo XVII, caracterizado por uma escrita de linha leve, com letras interligadas e fortemente inclinadas para a direita (quase a sessenta graus). Seu traado gracioso, baseado em uma sequncia de formas elpticas que se encadeiam sem ruptura e com suaves variaes de espessura. A escrita inglesa o estilo caligrfico atualmente conhecido nos pases de lngua inglesa como o Copperplate (mais precisamente, o Copperplate britnico). Esse nome se deveu s chapas de cobre sobre as quais esta escrita era, por vezes, gravada para impresso. Segundo Clayton (WILCOX e CLAYTON, 1999, p. 11), a escrita inglesa teve suas origens a partir da escrita italiana, que, no incio do sculo XVII, se desenvolveu em duas vertentes: uma verso estreita e inclinada, considerada apropriada para as mulheres, e uma verso sem floreios, adequada para o comrcio, eventualmente conhecida como o English Round Hand.
Entendam-se aqui por cartilhas os materiais didticos impressos, produzidos industrialmente, destinados ao ensino da leitura ou da escrita, incluindo-se nestes: os manuais, os cadernos de caligrafia e os translados.
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Figura 2 O estilo caligrfico conhecido como o Italian Hand, extrado do livro The Universal Penman, de George Bickham, de 1743, p. 210. No incio do sculo XVIII, observou-se uma extraordinria propagao da escrita comercial inglesa, arrastada pela notvel expanso do comrcio da Inglaterra, primeira nao a se industrializar. A escrita inglesa revelou-se rapidamente uma escrita comercial por excelncia, aliando velocidade e legibilidade, e ainda assim guardando um alto grau de elegncia. Em uma poca em que ainda no existia a mquina de escrever, era fundamental que houvesse uma maneira simples e clara de produzir lanamentos, que fosse razoavelmente fcil de aprender e que minimizasse a fadiga do punho, de forma a permitir a produo em larga escala de registros, cartas e panfletos publicitrios. A escrita inglesa afirmou-se, assim, por mais de trs sculos, como um dos mais importantes estilos caligrficos da cultura ocidental: a escrita da administrao, do ensino e do comrcio. O original estilo Copperplate acabou dando origem na Amrica do Norte a uma srie de estilos subsequentes, o que causa hoje uma grande confuso com este termo. Semelhante confuso ocorre no Brasil, onde so frequentes as referncias aos termos escrita inglesa e escrita americana como se sinnimos fossem, o que no rigorosamente correto, como se ver mais adiante7. Por conveno, admite-se como exemplo mais puro do tradicional estilo Copperplate britnico ou English Round Hand (ou simplesmente Roundhand) os modelos do ingls George Bickham, publicados na obra The Universal Penman, de 1743.
No Brasil, os termos escrita inglesa, escrita americana e escrita norte-americana so frequentemente utilizados para se referir a qualquer tipo de escrita inclinada. J na Frana, o termo criture anglaise seguidamente empregado como um sinnimo de escrita cursiva (escrita de letras interligadas).
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Figura 3 O estilo caligrfico conhecido como o Round Hand, extrado do livro The Universal Penman, de George Bickham, de 1743, p. 210. Acompanhando a notvel propagao da escrita inglesa, surge, a partir do incio do sculo XIX, uma revolucionria8 tcnica de escrita, atribuda ao ingls Joseph Carstairs. Em 1809, Carstairs divulga um estudo realizado com diversos profissionais da escrita, concluindo que os mais eficientes escritores centram o gesto da escrita no que ele chamou de movimento de antebrao. Segundo essa tcnica, o brao repousa firmemente sobre a mesa, apoiado na massa de msculos do antebrao, imediatamente abaixo do cotovelo, com o cotovelo ultrapassando levemente a borda da mesa (preferencialmente com a mesa na horizontal). Segura-se a caneta com a tradicional pina de trs dedos, a mo repousa sobre as unhas do terceiro e quarto dedos, com o punho levemente elevado e paralelo superfcie da mesa. O brao no muda de lugar sobre a mesa, exceto pelo jogo que faz para frente e para trs, ou para os lados, utilizando a massa de msculos do antebrao como piv da escrita. O movimento de antebrao vinha em oposio aos movimentos de punho e de dedos. Prometia ser menos cansativa e, assim, mais adequada queles que escreviam o dia inteiro. Para a forma das letras, Carstairs utilizava a escrita comercial inglesa. Essa tcnica seria reinventada no sculo XX, quando passaria a ser chamada de escrita muscular.
Segundo Ross Green (HENNING, 2002, pp. 4 e 296), questionvel a autoria atribuda a Carstairs, pois a tcnica do movimento de antebrao j seria utilizada pelos mestres calgrafos do Renascimento.
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Figura 4 Figura extrada de um manual de escrita, mostrando a correta maneira de se executar o movimento de antebrao.
A Escrita Inglesa nos Estados Unidos da Amrica A escrita inglesa chegou Amrica do Norte levada pelos primeiros colonizadores. Sua influncia pode ser claramente percebida no texto da famosa Declarao de Independncia dos Estados Unidos da Amrica, de 1776. Nos Estados Unidos, atribui-se a John Jenkins a produo da primeira cartilha totalmente americana9. Esta foi The Art of Writing, Reduced to Plain and Easy System, publicada em Massachusetts, em 1791. Jenkins fomentou um estilo Copperplate (Roundhand) bem simples, acreditando que todos os rabiscos e floreados inteis obscurecem a ideia simples das letras. Tambm creditada a Jenkins a produo da primeira cartilha baseada na reduo da forma das letras em elementos intercambiveis10 (seis traos bsicos para as letras minsculas e ainda menos para as maisculas). Seu sistema analtico de ensino e seus
Segundo Huber (HUBER e HEADRICK, 1999, c. 2), a primeira cartilha verdadeiramente americana teria sido The Writing Scholars Assistant, de Isaih Thomas, Worcester, 1785, e a primeira cartilha publicada na Amrica: The American Instructor or Young Mans Best Companion, de Franklin e Hall, Filadlfia, 1748. 10 Segundo Ross Green (HENNING, 2002, p. 1), esta reduo das letras em elementos intercambiveis seria muito anterior a Jenkins, apesar de raramente publicada, e teria aparecido claramente ilustrada, anos antes, na Enciclopdia de Diderot.
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 americanos.
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modelos de letras tornaram-se referncias no sculo XVIII e influenciaram diversos calgrafos Entretanto, o mestre calgrafo de maior renome nos Estados Unidos foi, sem dvida, Platt Rogers Spencer. Em 1840, Spencer desenvolveu um novo sistema de escrita, baseandose, indiretamente, no trabalho de Carstairs. Em seu livro de 1866, intitulado Spencerian Key to Practical Penmanship, encontram-se os adestramentos com ovais e retas ascendentes e descendentes, que deveriam ser executados para treinamento e aquecimento do movimento de antebrao.
Figura 5 - Os famosos adestramentos com ovais e retas ascendentes e descendentes, conforme preconizados por Spencer e vrias geraes de seguidores. Quando Spencer desenvolveu seu sistema, ele optou por uma escrita comercial que fosse rpida, limpa, legvel e elegante, que permitisse a um escrivo ou secretrio dar conta da gigantesca quantidade de correspondncia ento requerida pela crescente economia americana. Exemplos de seus primeiros modelos mostram um estilo fluente e bem floreado. Entretanto, as publicaes destinadas s escolas sugerem um estilo bem simples de escrita spenceriana. Foi esse estilo simplificado que acabou tendo enorme influncia na escrita norteamericana. O sistema spenceriano foi o principal sistema adotado pelas escolas pblicas dos Estados Unidos at aproximadamente 1890. A Spencer hoje concedido o ttulo de O homem que ensinou a Amrica a escrever (HENNING, 2002, p. 5).
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Figura 6 Exemplo de escrita spenceriana. Mural usado em escolas pblicas norteamericanas entre 1870 e 1890. Com o desenvolvimento da escrita inglesa na Amrica do Norte, admite-se que existam atualmente duas classes de Copperplate: 1. O original Copperplate britnico (tambm conhecido como o English Roundhand), do sculo XVII, e estilos semelhantes, que tem o seu estilo mais puro exemplificado pelo trabalho de George Bickham (The Universal Penman, 1743); 2. O Copperplate americano (ou American Copperplate), desenvolvido aps 1860, um estilo com pesados sombreados (intensa alternncia de linhas finas e grossas), incorporando elementos da escrita spenceriana (Spencerian Script).
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O perodo de 1850 a 1925 considerado por muitos especialistas como a era de ouro da caligrafia nos Estados Unidos. O trabalho de Platt Rogers Spencer e de vrias geraes de discpulos deu origem a estilos caligrficos tipicamente americanos. A escrita spenceriana desenvolveu-se, basicamente, em dois grandes grupos. O primeiro, dando origem a formas mais ornamentadas e elaboradas, conhecido como o Ornamental Penmanship, destinado a explorar as capacidades artsticas de um calgrafo, geralmente empregado na confeco de materiais promocionais. Essa escrita incorporava a essncia do esprito norte-americano, que seria exportado para o mundo na clssica logomarca da Coca-Cola.
Figura 7 - Logomarca da Coca-Cola, em escrita spenceriana. O segundo grupo seria o chamado Business Writing. Um estilo simplificado, desenvolvido a partir de 1890, provavelmente por Charles Paxton Zaner, destitudo de qualquer floreado ou sombreamento, com arcos ascendentes e descendentes mais curtos, primeiramente empregado no comrcio e na contabilidade e posteriormente introduzido nas escolas. O chamado Zanerian System at hoje utilizado em diversas escolas primrias dos Estados Unidos. Tambm utilizando uma escrita simples e inclinada, Austin Norman Palmer desenvolveu seu prprio mtodo de escrita11. Palmer preconizava um sistema de escrita prprio para o movimento de antebrao, tornando famoso o termo movimento muscular, apesar de no ter sido o seu criador. O Mtodo de Palmer priorizava o domnio do ritmo da escrita, para o que ele chamava de the writing machine, e para isso usava os tradicionais adestramentos com ovais e retas ascendentes e descendentes. O sistema de Palmer se tornou o principal sistema de escrita norte-americano do sculo XX, de tal forma que at 1927, ano de
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Entenda-se, neste caso, por mtodo de escrita tanto o formato das letras como uma maneira de escrev-las.
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sua morte, mais de 25 milhes de americanos haviam aprendido a escrever por meio de seu
Figura 8 - Sistema de Palmer.
A Escrita Inglesa em Portugal Atribui-se a Filippe Neri a introduo da escrita inglesa em Portugal. Em 1794, Antnio Jacinto de Arajo publica a Nova Arte dEscrita Ingleza e, nesse mesmo ano, o calgrafo Gregrio Paez do Amaral publica os seus Exemplares de Letra Ingleza. Em 1803, Joaquim Jos Ventura da Silva elabora um tratado de caligrafia inglesa, intitulado Regras Methdicas para se Aprender a Escrever o Caracter da Letra Ingleza. Acompanhadas de umas Noes dArithmetica, Offerecidas ao Augustissimo Senhor Dom Pedro, Principe da Beira, compostas por Joaquim Ventura da Silva, Professor dEscripta e Arithmetica, publicado em Lisboa. Na sua segunda edio, em 1819, Ventura da Silva acrescenta as regras caligrficas dos caracteres: portugus, aldino, romano, gtico-itlico e gtico-germnico.
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Figura 9 Capa do livro Regras Methdicas para se Aprender a Escrever os Caracteres das Letras Ingleza, Portugueza, Aldina, Romana, Gtico-itlica e Gtico-germnica. Offerecidas ao Augustissimo Senhor Dom Pedro, Principe da Beira, de Joaquim Jose Ventura da Silva, edio de 1819. Observa-se, portanto, que a caligrafia inglesa foi contempornea de outras caligrafias, tambm chamadas caligrafias nacionais, que eram consideradas smbolos de identidades ptrias a serem cultivados. Os trabalhos de Joseph Carstairs tambm chegaram a Portugal. Pelo menos duas de suas obras foram adaptadas para a lngua portuguesa: Nova Colleco Exemplos dEscripta Ingleza, Carstairs e Butterworth, Livraria Portugueza de J.P. Tillaud, Paris, 1830; Novo Curso Completo dExemplos dEscripta Ingleza Segundo Timkins & Butterworth, Carstairs e Butterworth, Editora Langlum, Paris, 1830.
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 A Escrita Inglesa no Brasil
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Segundo Vidal (VIDAL e GVIRTZ, 1998, p. 16), antigas referncias sobre o ensino da escrita no Brasil podem ser encontradas no documento intitulado Relatrio Sobre o Estado da Instruo Provincial, datado de 1852, relativo Provncia de So Paulo. Nele so relacionados alguns manuais de caligrafia de uso poca, como as obras de: Antnio Jacinto de Arajo, Joaquim Jos Ventura da Silva, Carstairs e Butherworth, Fortunato Rafael Hermano Wanzeller, Jos Incio da Costa Miranda e a coleo de translados de Cirilo Dilermando da Silveira. Ainda segundo Vidal (VIDAL e GVIRTZ, 1998, p. 19), nos programas de ensino paulistas do ano de 1904, a letra norte-americana aparecia como a mais indicada para o trabalho escolar:
Os exerccios de caligrafia acompanham as lies de leitura; assim, os alunos comearo, desde o primeiro dia de aula, a copiar letras, palavras e pequeninas sentenas. Ao professor incumbe observar e corrigir a posio dos dedos e do corpo. No primeiro ano os exerccios sero feitos, no primeiro semestre, nas ardsias e, no segundo, no papel, com lpis. Do segundo ano em diante, sero usados os cadernos, cujo tipo principal de letra seja a norte-americana, completando-se este ano com o ensino de letras de fantasia. (Decreto n. 1217, de 19/04/1904; grifo nosso).
No se compreende exatamente a que se referia o termo letra norte-americana utilizado no texto em questo: se ao estilo caligrfico predominante poca nos Estados Unidos da Amrica mais especificamente ao Copperplate americano ou a uma mera escrita inclinada. Em 1909, a Editora Melhoramentos ingressa na rea escolar, com produtos totalmente brasileiros, trazendo, dentre esses, os Cadernos de Caligrafia Americana, de nmeros de 1 a 6, rapidamente se tornando editora lder no segmento infantil. Os modelos em letras inclinadas, constantes em diversas cartilhas brasileiras do sculo XX, guardam um forte parentesco com a escrita inglesa, tendo sido esta visivelmente simplificada, dando origem ao que alguns professores chamavam de cursivo moderno (MARTNEZ e BOYNARD, 2005, p. 9-10). Foram de grande influncia na divulgao de sistemas de escrita inclinada as obras da Editora Globo e, principalmente na regio sul do Brasil, as da Livraria Selbach.
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Figuras 10 e 11 - J Sabemos Ler, Afonso Guerreiro Lima, Editora Globo, Rio de Janeiro, Porto Alegre, So Paulo. No canto inferior direito da segunda figura, os modelos em escrita inclinada.
Figuras 12 e 13 - Queres Ler?, Olga Acauan Gayer e Branca Diva Pereira de Souza, Livraria Selbach, Porto Alegre, 1919. Na figura direita, um modelo em escrita inclinada, no rodap l-se: NOTA Procure-se que os educandos escrevam correntemente esta carta, primeiro em cpia e depois sob ditado.
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A obra Cartilha Maternal, de autoria do poeta e pedagogo lusitano Joo de Deus, foi originalmente publicada em Portugal, em 1876, tendo sido precursora de uma enorme variedade de cartilhas, tanto em Portugal como em diversos outros pases de lngua portuguesa. O chamado Mtodo Joo de Deus, desenvolvido em Portugal para o ensino da leitura, foi tambm adotado em nosso pas por meio de verses brasileiras da Cartilha Maternal, as quais se distanciavam da obra original ao incorporarem o ensino da escrita. Exemplos disso so edies da Editora Selbach, que traziam modelos em escrita inclinada.
Figuras 14 e 15 - Cartilha Maternal - Arte de Leitura, Livraria Selbach, Porto Alegre. Na figura direita, modelos em escrita inclinada.
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Concluso A escrita inglesa foi, inquestionavelmente, um dos mais importantes estilos caligrficos da cultura ocidental. Suas influncias foram marcantes tanto na Europa como na Amrica, dando origem a uma infinidade de estilos subsequentes. Seu emprego como escrita escolar foi observado em diversos pases, ainda que em formas simplificadas ou derivadas. No Brasil, a presena da escrita inglesa no universo escolar comprovada por documentos oficiais datados ainda de 1852. Sua influncia perceptvel em diversos materiais escolares que se utilizaram de modelos em escrita inclinada. Seu declnio, neste pas, se iniciou a partir das primeiras dcadas do sculo passado, com a chegada de um novo estilo de escrita - a escrita vertical.
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Lista de ilustraes Figura 1 Extrada do livro Nova Arte de Escrever. Offerecida ao Prncipe Nosso Senhor para Instruco da Mocidade Composta por Antonio Jacinto de Arajo, Professor dEscripta, e Arithmetica, e Correspondente da Academia Imperial das Sciencias em S. Petersbourgo, p. 4. Disponvel em: <http://purl.pt/102/1/arte-escrita/arte_da_escrita_zoom_66.html> Acesso em: 20/fev/2010 Figuras 2 e 3 Extradas do livro The Universal Penman, de George Bickham, de 1743, p. 210. Disponvel em: <http://www.amazon.com/gp/customer-media/productgallery/0486206165/ref=cm_ciu_pdp_images_3?ie=UTF8&index=3> Acesso em: 20/fev/2010 Figuras 4, 5 e 6 Extradas do livro An Elegant Hand, de HENNING (2002), pp. 15, 6 e 13. Disponvel em: <http://books.google.com.br/books?id=EQmc2r8jnAC&printsec=frontcover&dq=An+elegant+and:+the+golden+age+of+American+penmans hip+and+calligraphy&cd=1#v=onepage&q=&f=false> Acesso em: 20/fev/2010 Figura 7 Extrada do stio oficial da Coca-Cola. Disponvel em: <http://www.thecocacolacompany.com/presscenter/img/imagebrands/downloads/lg_cokscript_red.jpg> Acesso em: 20/fev/2010 Figura 8 Extrada do stio Zanerian. Disponvel em: <http://www.zanerian.com/Palmer.html> Acesso em: 20/fev/2010 Figura 9 Extrada do livro Regras Methdicas para se Aprender a Escrever os Caracteres das Letras Ingleza, Portugueza, Aldina, Romana, Gtico-itlica e Gtico-germnica. Offerecidas ao Augustissimo Senhor Dom Pedro, Principe da Beira, de Joaquim Jose Ventura da Silva, edio de 1819, capa. Disponvel em: <http://purl.pt/index/ic/aut/PT/179893.html> Acesso em: 20/fev/2010 Figura 10 e 11 Extradas do livro J Sabemos Ler, de Afonso Guerreiro Lima, Editora Globo, Rio de Janeiro, Porto Alegre e So Paulo, capa e p. 20. Fotografias de exemplar em acervo na Biblioteca da Faculdade de Educao Universidade Federal do Rio Grande do Sul. www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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Figuras 12 e 13 Extradas do livro Queres Ler?, de Olga Acauan Gayer e Branca Diva Pereira de Souza, Livraria Selbach, Porto Alegre, 1919, capa e p. 8. Fotografias de exemplar em acervo na Biblioteca da Faculdade de Educao Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Figuras 14 e 15 Extradas do livro Cartilha Maternal - Arte de Leitura, Livraria Selbach, Porto Alegre, capa e p. 73. Fotografias de exemplar em acervo na Biblioteca da Faculdade de Educao Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 Referncias
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Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 Johnston Foundation, 1999. Agradecimentos
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WILCOX, Timothy; CLAYTON, Ewan. Handwriting: everyones art. Ditchling: The Edward
Especiais agradecimentos a Dino dos Santos e Paulo Heitlinger, pelas relevantes informaes sobre o ensino da escrita em Portugal, e Professora Iole Maria Faviero Trindade, responsvel pelo Projeto Memria da Cartilha Faculdade de Educao Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Carlos Andr Xavier Villela Perito Criminal Federal - Classe Especial, atua na rea de Documentoscopia Forense. Mestre em Engenharia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. atualmente o Chefe do Setor Tcnico-Cientfico da Superintendncia Regional do Departamento de Polcia Federal no Estado do Rio Grande do Sul. E-mail: villela.caxv@dpf.gov.br
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A CONSTRUO DE SI COMO UM HERDEIRO: PEDRO NAVA E OS EPISDIOS DE BA DE OSSOS

Juliana Ferreira de Melo
Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais Escola Estadual Luiz de Bessa
Resumo No artigo, apresento uma leitura das memrias de Pedro Nava (1903-1984), fundamentando minha anlise, essencialmente, em estudos literrios sobre o autor, na Histria e na Sociologia da Educao. Inspirada tambm em alguns conceitos e ideias de trabalhos da Anlise do Discurso, considerei a ligao entre o texto propriamente dito do escritor e as condies scio-histricas de sua produo. Assim, com o objetivo de lanar luz sobre a relao entre o autor-narrador, seu enunciado e o mundo, procurei analisar a posio scio-histrica de Nava, encenada em suas memrias, a fim de compreender como o escritor, em muitos episdios de Ba de ossos, construiu para o leitor uma imagem de si como um herdeiro da cultura familiar. O mundo recriado pelo escritor na esfera memorialstica, pelo fato de se caracterizar pela tnue relao entre autobiografia e fico, encena percursos de formao. Pedro Nava evidenciou, em suas memrias, ter realizado um trabalho de apropriao e de renncia das heranas que lhe foram disponibilizadas. Esse comportamento afasta a ideia de naturalidade dos processos que envolvem a transmisso intergeracional de capital cultural e de heranas familiares, bem como a formao de herdeiros. Palavras-chave: Pedro Nava; memrias; percurso de formao; herdeiro
Abstract In the article, I present a reading of Pedro Navas memoirs (1903-1984), basing my analysis mainly on literary studies about the author, on History and Sociology of Education. Inspired also by some concepts and ideas of the Discourse Analysis works, I have considered the connection between the writers text and the sociohistorical conditions of its production. Thus, in order to shed light on the relationship between the author-narrator, its utterances and the world, I have intended to analyze Navas socio-historical position, showed in his memoirs, in order to comprehend how the writer, in many episodes of Ba de ossos, has built for the reader an image of himself as an heir of the family culture. The world recreated by the writer in the memoirs sphere, by the fact that it is characterized by tenuous relationship between autobiography and fiction, presents upbringing courses. Pedro Nava has revealed in his memoirs that he has done a work of appropriation and rejection of the inheritance which was available to him. This behavior withdraws the idea of naturalness of the processes which involve the cultural capital intergenerational transmission and family heritage, and the heirs upbringing as well. Keywords: Pedro Nava; memoirs; upbringing course; heir
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 1. Introduo
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Neste artigo, apresento uma leitura das memrias de Pedro Nava (1903-1984), a partir de alguns estudos literrios sobre a obra do escritor, assim como de pesquisas da Histria e da Sociologia da Educao. Inspirada tambm em algumas ideias e conceitos oriundos de trabalhos da Anlise do Discurso, procurei analisar a obra memorialstica de Nava em uma instncia fora da dicotomia, estabelecida por Ferdinand Saussure, entre lngua e fala, conforme destaca Helena Nagamine Brando (1996). Assim, durante essa leitura, considerei a ligao necessria entre a narrativa do memorialista e as condies scio-histricas de sua produo. Alm de fundamental, essa ligao constitui as significaes do texto, segundo Brando (1996, p.12). Busquei, dessa maneira, lanar luz sobre a relao entre o escritor, seu enunciado e o mundo (BRANDO, 1996, p.16). Observando a posio scio-histrica do autor-narrador, encenada em suas memrias, verifica-se como Pedro Nava, em vrios episdios de Ba de ossos, construiu para o leitor uma imagem de si como um herdeiro1 da cultura familiar. Debruada sobre as memrias de Pedro Nava, procurei descrever e analisar o mundo (re) criado pelo escritor na esfera memorialstica. Nessa direo, para Bakhtin (1992a, p.279):
O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma [das] esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e sobretudo, por sua construo composicional. Esses trs elementos [...] fundem-se indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao.
Somando-se a isso, a escrita memorialista caracteriza-se pela tnue relao entre autobiografia e fico,2 encenando, assim, histrias de vida, percursos de formao. Dessa maneira, no podemos deixar de considerar que, ainda conforme Bakhtin (1992b, p.111), o centro organizador e formador da expresso situa-se no meio social em que est inserido o
A respeito dos sentidos que se pode atribuir ao termo herdeiro, ver os textos de Pierre Bourdieu, organizados em coletnea por Maria Alice Nogueira e Afrnio Catani (2002), bem como os trabalhos de Franois de Singly (1993, 1996). Os estudos desses autores revelam o importante papel que exercem os prprios herdeiros em relao ao capital cultural disponibilizado a eles por sua famlia e pela escola. Os sujeitos no apenas recebem uma herana cultural, mas tambm realizam um trabalho de apropriao do capital cultural que se busca transmitir a eles. Nesse sentido, ver tambm os estudos de Bernard Lahire (1997, 2002, 2004), Maria Alice Nogueira (1995, 1997) e Patrcia Resende (2007), assim como os artigos da coletnea organizada por Maria Alice Nogueira, Geraldo Romanelli e Nadir Zago (2000). Sobre o conceito de capital cultural, ver o texto: Os trs estados do capital cultural, de Bourdieu (2002); sobre as concepes de herana, alm dos j citados textos de Bourdieu, ver tambm: LAHIRE, 1997, 172; LAHIRE, 2004, p.334. 2 Sobre as relaes entre (auto) biografia e fico, ver Maria Eneida de Souza, 2004, p.23.
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indivduo. Logo, a enunciao resultado da interao social, portanto indispensvel o trabalho tanto com os elementos propriamente lingusticos das memrias de Nava, quanto com os elementos extralingusticos de sua narrativa. Para Brando (1996, p.34-5), a lngua constitui a condio de possibilidade do discurso [...], invariante pressuposta por todas as condies de produo possveis em um momento histrico determinado. Ela o lugar material em que se realizam os efeitos de sentido do discurso, enquanto os processos discursivos so a fonte da produo desses efeitos. No caso de Ba de ossos, trabalha-se com um enunciado que se refere ao espao memorialstico, enunciado singular porque singulares so tambm suas condies de produo.3 2. A produo das memrias 2.1. Pedro Nava: um perfil4 A 05 de junho de 1903, iniciou-se a histria de Pedro Nava na cidade de Juiz de Fora. O mdico e escritor mineiro foi considerado por Carlos Drummond de Andrade (1902-1987), seu amigo, um dos maiores figurantes do quadro da memorialstica de lngua portuguesa. Oriundo das elites econmicas e letradas, em seu processo de formao, a famlia e a escola ocuparam papel relevante e marcaram, de modo decisivo, sua participao nas culturas do escrito. recorrente, nas memrias de Nava, o destaque para a importncia das palestras de depois do jantar; nas tardes de calor, nas varandas que escurecem; nas dos dias de batizado, de casamento, de velrio [...] (NAVA, 2002, p.9), que realizavam os parentes mais velhos, com o intuito de assegurar a transmisso, para as geraes mais novas, da memria familiar. Essa memria no s particularizava o cl dos Nava (NAVA, 2002, p.13), mas tambm parecia constituir a identidade de seus membros. Tambm no se pode desprezar a experincia escolar do escritor, a qual seria reconstruda mais tarde, em Balo cativo (1973). Primeiro em Juiz de Fora, no Colgio Andrs; depois em Belo Horizonte, no Colgio Anglo-Mineiro; mais tarde no Rio de Janeiro, no Campo de So Cristvo, no Colgio Pedro II, Nava viveu o contato com o mundo das letras.
A esse respeito, ver: Mikhail Bakhtin, 1992c, p.154; Michel Pcheux, 1997, p.79-82. Este perfil foi aqui esboado a partir tanto do estudo de SOUZA (2004), quanto de minha anlise das memrias do escritor, o que me permitiu acessar alguns de seus dados biogrficos. Neste artigo, destaco, ainda, os trabalhos de Antnio Srgio Bueno (1997) e Joaquim Alves de Aguiar (1998) a respeito da obra de Pedro Nava. O estudo de SOUZA (2004) retoma esses trabalhos.
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Pedro Nava residiu em Juiz de Fora at 1910, ano em que se mudou com a famlia para o Rio de Janeiro, por deciso de seu pai, o mdico e sanitarista Jos Pedro da Silva Nava. Com a morte do pai, em 1911, Nava voltou, com a me e os irmos, para Juiz de Fora, residindo a at 1913. Nesse ano, ocorreu nova mudana, agora, para Belo Horizonte. Pedro Nava continuou, ento, seu percurso escolar no Colgio Anglo-Mineiro, quando conheceu Afonso Arinos de Melo Franco (1905-1990). Depois, seguiu para o Rio de Janeiro, onde completou o curso ginasial no Colgio Pedro II, retornando para Belo Horizonte somente em 1920, a fim de iniciar seu curso na Faculdade de Medicina. Aps ter-se formado como mdico, Nava assumiu o cargo de chefe do servio de Epidemiologia do Centro de Sade de Juiz de Fora. Em 1929, voltou a Belo Horizonte, onde permaneceu at 1931. De 1931 a 1933, trabalhou em Monte Aprazvel, cidade do estado de So Paulo, partindo para o Rio de Janeiro, cidade em que viveu at a morte. O poder econmico da famlia possibilitou a Pedro Nava, durante sua formao inicial, estudar nos colgios renomados das cidades onde viveu. Somado a isso, Nava podia desfrutar do contato com o mundo das letras. Devido a seu pertencimento a uma famlia abastada, Pedro Nava sempre teve tempo disponvel para estudar, participar da cultura legtima da sociedade de sua poca (NAVA, 2002, p.353-5). Diferentemente das crianas pobres, que viveram entre os fins do sculo XIX e o incio do sculo XX, em Juiz de Fora, muitas das quais trabalhavam nas fbricas da cidade para ajudar suas famlias, conforme o que revela a pesquisa de Eliana Dutra (1988), Nava viveu todo o seu perodo escolar sem trabalhar. Ele podia desfrutar da msica, comum no seu cotidiano, e da companhia das tias, uma delas, Cndida, estudiosa do Francs, professora, que sempre se encontrava ao piano (NAVA, 2002, p.351). Tambm era permitida a Nava, menino, a convivncia com materiais escritos, disponveis no espao de sua casa, assim como lhe era permitido preencher as horas com a leitura de revistas, com a leitura literria, com o prazer de folhear os livros de arte das tias (NAVA, 2002, p.347). Pedro Nava construiu uma slida carreira mdica: ocupou postos em instituies pblicas em Minas Gerais e no Rio de Janeiro; assumiu cargos de professor catedrtico de Clnica Mdica da Faculdade de Cincias Mdicas e de professor titular da Escola de Aperfeioamento Mdico da Policlnica Geral do Rio de Janeiro. Alm disso, estagiou em hospitais estrangeiros; participou de congressos nacionais e internacionais; destacou-se como pesquisador em Reumatologia. Em 1957, foi eleito membro da Academia Nacional de
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Medicina e, em 1968, reduziu o trabalho no consultrio para se dedicar escrita de suas memrias. So os movimentos da memria que fizeram de Pedro Nava, segundo Francisco Barbosa,5 o escritor que redimensionou a memorialstica brasileira a partir de 1972, ano de publicao de Ba de ossos, o primeiro livro da srie que compe suas memrias, a qual, apesar de constituda por um conjunto de sete volumes, permaneceu inacabada. Sua carreira literria, entretanto, j havia nascido muito antes, nas dcadas de 1920, 1930, quando participou, junto com Drummond, Abgar Renault (1901-1995), Emlio Moura (1902-1971), Milton Campos (1900-1972), Joo Alphonsus (1901-1944) e outros intelectuais do movimento modernista de Belo Horizonte. Nessa poca, Nava escreveu poemas e, antes das memrias, dedicou-se carreira mdica por mais de 30 anos, tendo produzido, nesse perodo, mais de 300 textos sobre medicina. Grande parte desses textos est reunida nos livros: Captulos da Histria da Medicina no Brasil, A Medicina de Os Lusadas, Territrio de Epidauro. Ba de ossos (1972), Balo cativo (1973), Cho de ferro (1976), Beira-mar (1978), Galo-das-trevas (1981), O crio perfeito (1983), Cera das almas (2006) compem a obra memorialstica de Pedro Nava. Desses livros, Cera das almas, o ltimo da coleo e o nico incompleto, possui poucas pginas. A escrita das memrias foi interrompida pelo suicdio de Pedro Nava a 13 de maio de 1984, quando o escritor se matou, prximo rua onde morava, com um tiro na cabea. 2.2. O autor-narrador das memrias Genealogias, arquivos pblicos e cartrios; documentos, cartas, bilhetes e retratos; pessoas, casos e conversas que denunciaram a fora do passado; lugares que dispararam a rede das lembranas e dos esquecimentos; o contato, os objetos, os cheiros; enfim, os vestgios da experincia de um grupo, de uma famlia e a evidncia de suas razes, de sua identidade, tudo isso foi retomado e (re) construdo por um de seus descendentes. O herdeiro vai em busca da sua origem; ele quer saber quem que est na sua mo, no seu rosto, no seu corao, no seu gesto, na sua palavra; quem que se envulta e grita estou aqui de novo, meu
A breve anlise de Francisco Barbosa do significado da escrita memorialstica de Pedro Nava para a literatura brasileira encontra-se na edio publicada em 1973 de Ba de ossos. Sobre o redimensionamento da memorialstica brasileira a partir do trabalho de Nava, ver tambm SOUZA (2004).
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filho! meu neto! Voc no me conheceu logo porque eu estive escondido cem, duzentos, trezentos anos (NAVA, 2002, p.175). Os casos contados pelos parentes; os encontros entre familiares e amigos; as conversas; as sociabilidades familiares, organizadas em torno da oralidade, foram reunidos por Pedro Nava em seu Ba de ossos. A, os episdios de sua famlia erguem-se com a fora da palavra escolhida pelo escritor que, ao costurar o tecido das histrias de seus ascendentes e a sua prpria histria , deixa entrever as origens e os modos da constituio de sua famlia. O texto de Nava traz, para a superfcie do papel, as histrias ouvidas pelo autor-narrador, quando menino, quando adulto, e o vazio documental se preenche [...], pouco a pouco, com um concerto de vozes perdidas (ZUMTHOR, 1993, p.47). Desse modo, as memrias de Pedro Nava revelam tanto a experincia do menino (re) criada pelo adulto, como tambm a experincia do homem adulto que volta ao passado, mergulhando nas histrias da famlia, recordadas, a ele contadas, descobertas em arquivos familiares, reconstrudas no tecido textual. A narrativa de Pedro Nava evidencia tambm os limites que a reconstruo dos fatos impe ao autor, ainda que se trate de fatos familiares. Diante disso, parece ser a experincia, aliada memria, o fator que define a lembrana, o esquecimento, o trabalho do escritor:
Os mortos... Suas casas mortas... Parece impossvel sua evocao completa porque de coisas e pessoas s ficam lembranas fragmentrias. Entretanto, pode-se tentar a recomposio de um grupo familiar desaparecido usando como material esse riso de filha que repete o riso materno; essa entonao de voz que a neta recebeu da av, a tradio que prolonga no tempo a conversa de bocas h muito abafadas por um punhado de terra [...]; esse jeito de ser hereditrio que vemos nos vivos repetindo o retrato meio apagado dos parentes defuntos [...]. Um fato deixa entrever uma vida; uma palavra, um carter. Mas que constncia prodigiosa preciso para semelhante recriao. E que experincia... A mesma de Cuvier partindo de um dente para construir a mandbula inevitvel, o crnio obrigatrio, a coluna vertebral e osso por osso, o esqueleto da besta. A mesma do arquelogo que da curva de um pedao de jarro conclui de sua forma restante, de sua altura, de suas asas, que ele vai reconstruir em gesso para nele encastoar o pedao de loua que o completa e nele se completa (NAVA, 2002, p.32-3).
A memria e a experincia guiaram Pedro Nava na escrita de suas memrias, mas tambm a circunstncia de ser um homem de 65 anos em 1968, poca em que se entregou a tal empreendimento, influenciou profundamente a produo de sua obra. Nesse momento, o pas atravessava a ditadura militar. Com o incio da abertura poltica no Brasil, Nava publicava suas memrias, que se caracterizam, conforme Souza (2004, p.18), por ser uma narrativa pica da histria de sua famlia, de sua formao, da gerao intelectual qual pertencia. De acordo com a autora:
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Em plena dcada de 1970, o impacto causado pela publicao do primeiro volume das Memrias propiciou a releitura do cnone literrio brasileiro. A retomada da tradio memorialista representava para a crtica a necessidade de refletir sobre conceitos at ento recalcados pela vanguarda literria, tais como o de tradio, de memria, de autobiografia. Com a estreia de Nava, descortina-se novo panorama para as letras nacionais, no qual se mescla a histria e a fico, a tradio e o novo, com o objetivo de ampliar a concepo de escrita memorialstica e de modificar o estatuto do texto literrio. Confirma-se no s o resgate de um gnero que se encontrava em baixa, mas este se impe como referncia para a histria, a poltica e a cultura das primeiras dcadas do sculo XX (p.19).
Pedro Nava, segundo Souza (2004, p.26), tinha uma posio distinta da posio dos modernistas de So Paulo. Para a autora, o escritor orientava-se ainda por padres estticos e polticos conservadores, apresentando, ao longo dos tempos, uma atitude entre tradicional e moderna. Nava, em suas memrias, mesmo tendo retratado o perodo da ditadura Vargas, no atacou o governo em seu texto. De acordo com Souza (p.31), por ter amigos no Governo, Pedro Nava optou por no fazer uma crtica contundente aos colegas-polticos, pelo fato de o escritor lhes reservar um olhar de amizade e admirao, alm de serem companheiros a que o escritor devia favores e com os quais estabelecera um pacto fraterno e tico. Assim, na perspectiva de Souza (2004, p.32), a obra memorialstica de Pedro Nava apresenta o perfil de um Brasil cordial e amigo. Histrias de famlia, experincias da gerao modernista e universitria em Belo Horizonte, da classe mdica do Rio de Janeiro so narradas em estilo majestoso e mitificado, o que, conforme a autora, comprova a liberdade de Nava para ficcionalizar o passado. A reconstruo de objetos e pessoas se fez, desse modo, por intermdio da literatura, capaz de enaltecer e dar mais vigor ao fato narrado. 3. Na esfera memorialstica, o autor-narrador (re) constri suas personagens e tece sua imagem como um herdeiro da cultura familiar As conversas lembradas e os casos contados por Pedro Nava em seu Ba de ossos evidenciam o desenho dos sujeitos, traado pelo autor-narrador em suas memrias, entre os quais, destacam-se os parentes paternos de Nava, que aparecem como aqueles que constituiriam um cl. Nas malhas do texto, os parentes do escritor ganham voz, recordam, falam de pessoas muito importantes da famlia, narram fatos que apontam para as formas de seu comportamento, para os valores e as crenas que fundamentaram a tica e a moral familiar. Assim, Pedro Nava, controlando a voz de suas personagens, fala, por exemplo, da oportunidade de conhecer as qualidades do av paterno, graas aos casos contados entre seus www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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familiares. Seu av, nas memrias do neto, era bom, honesto, inteligente e belo (NAVA, 2002, p.12). Delineando as personagens, Pedro Nava pde trabalhar, na escrita memorialista, as referncias conforme o seu desejo, de acordo com o que a memria o permite lembrar e reconstruir. Por um lado, o texto memorialstico pressupe um pacto,6 em que o autor o precisa contar, em certa medida, com a cumplicidade do leitor; o autor-narrador quer que o seu leitor acredite nos contornos de realidade que o texto, suas personagens, o tempo e o espao apresentam. Por outro, tambm no se pode negar o jogo do autor-narrador nesse gnero textual. O memorialista, ao estabelecer relaes entre a sua narrativa e o mundo, vivido e conhecido por ele, constri as referncias para si e para o leitor a partir de sua prpria viso do mundo, dos fatos e dos sujeitos que ele (re) constri, contando com os limites e as potencialidades da memria, sempre seletiva. No texto memorialstico, trabalha-se tambm com representaes de um mundo (re) criado e imaginado pelo escritor. Tendo isso em vista, cabe perguntar: quem so os sujeitos retratados por Pedro Nava em suas memrias? Quem so suas personagens? Na engrenagem textual, os membros de sua famlia e demais sujeitos que aparecem nas suas rememoraes vo sendo reveladas por meio de suas posies, preferncias, reprovaes assumidas e demonstradas durante as conversas, nas atitudes; por meio de seus gostos; de aes dos indivduos, retomadas nos causos da famlia, repetidos a cada encontro familiar e narrados por Nava em sua obra memorialstica. Seus escritos, portanto, revelam a constituio do cl ao qual pertenceu. Jean Hbrard (1996), ao utilizar autobiografias, como fonte para seus estudos sobre a insero de autodidatas na cultura escrita, afirma, referindo-se a Philippe Lejeune,7 que o gnero autobiogrfico exige de seu pblico o reconhecimento da autenticidade do dizer, at mesmo a do homem que o sustenta como eu. Nisso, a autobiografia seria menos um modo de escrita do que a exigncia de um tipo de leitura especfica, de um pacto entre o autor e o leitor (p.39). Diante disso, algumas questes se apresentam a ns: se a autobiografia do autodidata possui um valor mais pragmtico do que representativo, ao se remeter ao performativo, a um ato de escrita (HBRARD, 1996, p.40), qual o valor especfico da obra memorialstica de um herdeiro? Desejaria ele apenas mostrar ao seu leitor sua posio cultural dominante, j confirmada e legitimada pelas origens e histria de sua famlia? A
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O conceito de pacto de leitura aqui compreendido conforme o que descrevem Graa Paulino et al (2001). Sobre o pacto autobiogrfico, ver Philippe Lejeune (1996). 7 LEJEUNE, 1996.
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aprendizagem da leitura por Nava, seus usos sociais, representados em suas memrias, seriam a simples atualizao de um capital herdado (HBRARD, 1996, p.39)? 3.1. A relao de Pedro Nava com a herana familiar Pedro Nava, em suas memrias, constri para si e para o seu leitor o lugar de herdeiro da tradio e da cultura familiares. Em Ba de ossos, as disposies8 manifestadas pelo autor-narrador em diversos episdios, bem como o sentido e a coerncia que ele mesmo atribui a elas sugerem seu comportamento como um herdeiro. O autor-narrador compreende os processos de transmisso e apropriao da herana cultural como processos que seriam comuns e naturais entre seus parentes. Tal naturalidade evidenciada pelo discurso, pelo modo como Nava significa, no plano textual, essas experincias singulares do cotidiano de sua famlia. Para o autor-narrador:
Esse folclore jorra e vai vivendo do contato do moo com o velho [...]. S o velho sabe daquele vizinho de sua av, h muito coisa mineral nos cemitrios, sem lembrana nos outros e sem rastro na terra mas que ele pode suscitar de repente [...] para o menino que est escutando e vai prolongar por mais cinqenta, sessenta anos a lembrana que lhe chega, no como coisa morta, mas viva qual flor olorosa e colorida, lmpida e ntida e flagrante como um fato presente (NAVA, 2002, p.9).
Como se verifica, alm de apresentar as condies sob as quais ocorriam a transmisso e a apropriao da herana cultural e os modos pelos quais esses processos aconteciam na famlia; alm de revelar a importncia, para os parentes mais velhos, da transmisso intergeracional da tradio familiar, o texto de Pedro Nava sugere tambm outros elementos relevantes para a sua formao:
Eu no posso me lembrar seno de caso ou outro, das conversas de minha famlia [...]. Se no recordo detalhes, fixei o esprito e a essncia do que se dizia, principalmente do que no se dizia. [...] Jamais ouvi maledicncia veiculada por meus pais e meus tios, como nunca ouvi palavras azedas de disputa na minha gente paterna. A conversa geral era cheia de preferncias pelas ideias, pelas coisas e causas nobres, pelos assuntos intelectuais estes, versados simplesmente, como moeda de todo dia (NAVA, 2002, p.337).
Segundo LAHIRE (2004, p.10-27), disposies seriam inclinaes, propenses, hbitos, tendncias ou persistentes maneiras de ser de um indivduo que podem se manifestar ou no ao longo de sua vida, nos diferentes contextos de socializao por onde circula. Para o socilogo, as disposies seriam produtos das experincias socializadoras mltiplas das quais os sujeitos participam, em diversos grupos (dos menores aos maiores) e em diferentes formas de relaes sociais (p.10-11).
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Mergulhando nos espaos e nas experincias de seus familiares, o menino podia ir construindo sua bagagem de heranas. Dessa maneira, analisar as memrias de Pedro Nava permite identificar a herana recebida por Nava e como ele a transformou:
Minha tia av Marout [...] dedicou-se tia Candoca, a minha prima Maria, a meu Pai, a minha Me, a mim e a meus irmos. [...] famlia inteira. Repetia sem parar suas frases de sabedoria gregria. Minha gente, devemos viver uns para os outros, no sangue, porque os amigos s nos julgam pelo que temos. Amizade, dedicao, participao, solidariedade? Para o mundo isto pouco, porque o que vale para ele poder dar o que o dinheiro vale. Eu que no tenho dinheiro, dou meu corao. Mas isso moeda que reservo para os meus, para a gente de minha famlia. Pamplona? Ento tome. Ai! de mim que cedo aprendi e quanto! como tinha razo a minha tia velha... Ganhei calos de trabalhar para os outros. Dei minha roupa. Mais que esta, tirei minha pele para participar melhor. Os a que servi amplamente, uns esqueceram. Outros pagaram com um coice. Outros, com moeda ainda pior que coice que aquela, azinhavrada, da gratido contada e milimetrada. Fiz favores aos litros, dei de mim aos potes, s canadas a todos e a propsito de tudo. Recebi de volta, em conta-gotas. Alis nunca pedi esse de volta. Nunca fiz investimentos com minha prestimosidade. Quanto mais servios presto a uma pessoa, menos me julgo autorizado a pedir-lhe um copo dgua na minha sede. Aquele a quem se serve tabu... (NAVA, 2002, p.329-330).
Somando-se a essa espcie de cdigo de tica, elemento constituinte da herana disponibilizada por alguns parentes para Pedro Nava, ao longo da narrativa, destaca-se sua apropriao desses valores que compunham a tradio do grupo familiar a que ele pertenceu. Observa-se, nesse sentido, o desejo de Nava de receber tais componentes da herana de sua famlia. A admirao de Nava pelos valores e pela mentalidade de seus parentes evidente em suas memrias. Para tornar esses parentes conhecidos do leitor, inmeras vezes em seu texto, Pedro Nava referencia Marcel Proust, referenciando a obra Em busca do tempo perdido, tal como podemos ver no seguinte trecho de Ba de ossos:
Ningum tinha alma de parvenu. Nem seu instinto. Nem seu impulso. Nem sobra de parasmo. A mentalidade era aquela mesma posta por Proust em suas personagens Flora e Cline as tias solteironas do narrador de la Recherche du Temps Perdu, para quem Swann, em vez de subir, decrescia e ficou considerado como uma espcie de aventureiro, quando elas apuraram que ele frequentava o cote de Guermantes e que era amigo do Duque dAumale e do Prncipe de Gales (NAVA, 2002, p.337).
A anlise das memrias de Pedro Nava permite, como se pode observar, identificar o que o escritor escolheu herdar de sua famlia. Verifica-se, ainda, que a herana apropriada por Nava ultrapassou os hbitos e as prticas relacionados diretamente com o mundo da escrita:
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Nenhum desses grandes ledores que eram meu Pai, tio Salles, tio Jlio, minhas tias Alice e Candoca se permitiam pedantismo ou brilho. Cultivavam a modstia, a discrio, a compostura e a ausncia de ostentao. Tudo neles, mesmo o banal e o corriqueiro, jamais descia ao vulgar. [...] Tenho visto noutros, mas jamais ultrapassada, aquela distino moral e intelectual que eram as tnicas do grupo familiar dentro do qual acordei para a vida e que davam nossa gente (coincidente naquele tempo e naquele espao) a conscincia de um lugar certo, adequado e devido na sociedade da poca onde eram teis como peas de mquina seus funcionrios, comerciantes, mdicos, notrios, bacharis formados, membros da nossa intelligentsia para cujo nvel seria to extravagante ser bicheiro como ser eleito deputado (NAVA, 2002, p.337).
Como um herdeiro, Pedro Nava realizou um trabalho de se edificar, no tecido textual, tal e qual um indivduo que recebeu a herana familiar. Mas, ao mesmo tempo, Nava tambm encenou sua repulsa por certos costumes e tradies, advindos, sobretudo, de alguns parentes maternos, o que faz seu comportamento singular em se tratando de um herdeiro. Assim, por um lado, o narrador-protagonista evidencia sua apropriao da herana cultural vinda especialmente da famlia paterna; por outro lado, graas aos elementos lingusticos que as memrias de Nava fornecem, verificamos tambm sua recusa de uma boa parte da herana oriunda de alguns de seus ancestrais maternos:
[...] A herana do bisav foi a legenda que deixou e mais o gnio feroz que, com mutaes especiais, passou para os filhos. Tia Regina era religiosa, praticava a virtude mas com a intolerncia de um Torquemada. Tio Lus e tio Jlio eram dois violentos, dois brutais, o primeiro pouco, o segundo muito inteligente ambos de uma lubricidade exemplar. Minha av Maria Lusa, que foi me admirvel, sogra execrvel, sinh odiosa para escravas e crias, amiga perfeita de poucas, inimiga no menos perfeita de muitas e corajosa como um homem era de boca insolente e bofetada fcil. Te quebro a boca, negra. E quebrava (NAVA, 2002, p.186).
Nesse trecho, possvel observar que, embora Pedro Nava reconhea certas qualidades de alguns familiares maternos (praticar a virtude; ser inteligente; me admirvel; amiga perfeita; ser corajosa), a fora discursiva das caractersticas negativas desses parentes que prevalece. O sentido construdo diante do arranjo textual que o escritor fez com as palavras: violentos, brutais, lubricidade, execrvel e odiosa mais significativo em relao maneira pela qual a sensibilidade do leitor atingida, do que sua percepo das virtudes das personagens a descritas pelo autor-narrador. Alm disso, no h como se perder de vista a ironia, recurso estilstico muito utilizado por Nava em suas memrias, sugerida, nesse excerto de Ba de ossos, pela expresso lubricidade exemplar. A ferocidade, a intolerncia, a violncia eram traos da identidade de alguns parentes da famlia de sua me e se apresentavam sob a forma de uma herana que esse ramo da famlia possua para oferecer a Pedro Nava. Contudo, essa herana, constituda por formas de www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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se comportar, de agir, foi renunciada pelo narrador-protagonista. Segundo Souza (2004), Pedro Nava reconhece a sua formao intelectual refinada como resultado da convivncia com os tios paternos, assim como valoriza a fora da linhagem materna, centrada na figura autoritria de Inh Lusa (p.50-51), apesar de ter ele emitido um julgamento impiedoso sobre os parentes, principalmente relativo linhagem materna (p.54-55). A agressividade, a violncia contra os escravos de muitos de seus ascendentes maternos, como a av Maria Lusa, o bisav Lus da Cunha, a triav Lourena constituem a parte da herana familiar que Nava renunciou. So a construo do texto, as reflexes e as lembranas de Pedro Nava elementos de suas memrias que revelam a sua grande paixo pelo pai que no era menor em relao me , e a sua grande admirao por tio Salles (casado com Alice, irm de seu pai). A maneira pela qual ele se refere ao pai, ao tio e o modo como Nava teceu os episdios relacionados famlia mostram sua disposio para se apropriar dos gostos, dos modos de ver e de se relacionar com o mundo, prprios dos parentes paternos. O fato de Pedro Nava ter-se tornado mdico, como o pai, sugere um esforo, por parte do herdeiro, de aceitar e de se apropriar da herana cultural familiar paterna. 3.2. O herdeiro e a cultura letrada: o contato com materiais escritos Ouvir histrias da famlia, escutar contos de fada, folhear e recortar revistas, ver o modo pelo qual as pessoas se envolvem em atividades de leitura e de escrita em seu dia-a-dia, manusear livros e objetos utilizados ao escrever, esses so apenas alguns exemplos que ilustram os diversos usos sociais da leitura e da escrita, comumente presentes em nosso cotidiano. Trata-se, tambm, de prticas das quais participam tanto indivduos alfabetizados, quanto aqueles que no dominam a tecnologia do ler e do escrever, visto que, muitas vezes, tais prticas acontecem mediadas no s por materiais escritos, mas tambm pela voz. 9 Ao analisar as memrias de Pedro Nava, percebemos que tambm ele, durante a infncia, quando menino, participou, dia aps dia, da vida de seus parentes no que se refere ao mundo da escrita:
A mesa que tio Salles, onde chegava, arranjava sempre igual, para trabalhar e onde ele colocava seus apetrechos de modo invarivel. A pasta confeccionada por ele. O
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Nos ltimos anos, alguns estudos vm mostrando que participam do universo da cultura letrada mesmo as pessoas que no se alfabetizaram, graas existncia de prticas sociais baseadas na oralidade, que envolvem a leitura e a escrita. Nesse sentido, destacam-se os estudos de Magda Soares (1998) e Ana Galvo (2002).
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renque de dicionrios. A esptula, o pote de goma, a tesoura, o porta-lpis barato, de metal dourado a purpurina e onde ficavam, em situao sempre idntica, a caneta de pena fina de tia Alice, a de pena grossa do prprio tio Salles, o bicolor azul e vermelho, a raspadeira para apontar os lpis e apagar a escrita feita a tinta. Numa caixinha ao lado, os prendedores, os percevejos, as borrachas. [...] As resmas de almao e os dois pesos de papel que me encantavam. [...] Tambm dourados a purpurina pelo poeta. Todas as manhs ele sentava-se cedo a essa mesa e escrevia at as dez, onze horas. Riscava, corrigia, lia baixo, rasgava, recomeava; relia, rasgava outra vez, tornava a principiar, lia alto, retomava, at engastar o fecho de ouro na ourivesaria difcil do soneto ou do poema (NAVA, 2002, p.318).
Como se verifica, Pedro Nava, mergulhado na atmosfera letrada, ia se apropriando de instrumentos culturais que catalisaram e propiciaram sua formao quanto aos usos e significados ligados leitura e escrita. Trata-se de um processo longo, intenso, permanente, que acontece cotidianamente e que envolve movimentos dos sujeitos tanto de transmisso de determinados conhecimentos, quanto de apropriao de saberes e habilidades. Para o nosso herdeiro, no entanto, os gostos e as preferncias desabrocham, nascem como se fossem naturais. o prprio Pedro Nava quem afirma que [...] o mais importante desse quarto de minhas tias que nele, alm dessa marca mdica, eu tive outra. Ali se me desabrochou amor que nunca me deixou. O amor dos livros, o amor da leitura. Eu tinha diante dos olhos o exemplo de meu Pai, de suas irms, de seus cunhados, permanentemente atracados num volume da coisa impressa (NAVA, 2002, p.353). Para Bourdieu, entretanto, devido existncia do capital cultural incorporado, que o indivduo pode se apropriar do capital cultural objetivado. Ainda que a famlia tenha procurado transmitir-lhe o capital cultural objetivado em suportes materiais, tais como: escritos, pinturas, monumentos etc. (BOURDIEU, 2002, p.77), na forma de uma herana cultural, sem a possesso dos instrumentos que permitem desfrutar de um quadro ou utilizar uma mquina (p.77), o indivduo no pode se apropriar dessa herana, uma vez que no se apropriou antes do capital cultural no estado incorporado, o qual, como o capital cultural no estado objetivado, a famlia busca transmitir-lhe. O herdeiro Pedro Nava, tal qual se mostra ao leitor em suas memrias, no percebia que existia um longo aprendizado por detrs de sua suposta naturalidade em relao ao mundo da escrita, como tambm no percebia que havia investimento e mobilizao por parte da famlia, a fim de que ele ganhasse intimidade com a cultura letrada: Ponho minha mo na de tio Salles e vamos descendo para os lados de Haddock Lobo, do Estcio, para os rumos da infncia e das horas perdidas. [...] Seguamos para a papelaria onde tio Salles comprava o almao para as poesias e cadernos, os lpis de cor pra meus desenhos (NAVA, 2002, p.367). Tambm para os familiares, pertencentes a uma elite letrada, no existiria qualquer esforo de www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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sua parte para que os membros mais jovens da famlia herdassem disposies e atitudes letradas. Todavia, possvel verificar nas memrias de Pedro Nava que no havia tanta espontaneidade assim nas relaes, quando a transmisso de capital cultural e de disposies letradas tambm constitua a convivncia entre as geraes:
No possua noo de leitura e j minhas tias mandavam para Juiz de Fora revista infantil que eu folheava e cortava. Vejo isto numa carta escrita por meu Pai a 22 de fevereiro de 1908, agradecendo a remessa de publicao chamada Fafasinho. Viveu s dois anos, 1907 a 1908. No conheceu o destino de O Tico-Tico, que durou mais de meio sculo, 1905-1959. Ignoro as razes obscuras que me fizeram erigir o quarto lateral do nosso sobrado em sala de leitura. O silncio? A claridade? Sua janela aberta para as nuvens que passavam? Sei que para l eu carregava exemplares do Malho e da Careta, onde me deleitava com os desenhos, as fotografias e ia soletrando, na ltima, penosamente, as Cartas de um Matuto, onde eram contadas, em verso, as bestidades do Tibrcio da Anunciao (NAVA, 2002, p.353-354).
Segundo Lahire (1997, p.20), o fato de ver os pais lendo jornais, revistas ou livros pode dar a esses atos um aspecto natural para a criana, cuja identidade social poder construir-se atravs deles (ser adulto como seu pai ou sua me significa, naturalmente, ler livros...). Como se v, no caso de Pedro Nava, havia uma ao dos parentes para colocar a criana, pressupe-se, comeando seu processo de alfabetizao, j que, em 1908, Nava estaria com, aproximadamente, cinco anos, e em contato com materiais escritos. Do mesmo modo, houve tambm uma ao do herdeiro para receber e se apropriar dessa herana. Mesmo que o autor-narrador afirme ignorar as razes obscuras que o fizeram escolher um quarto para ser seu espao de leitura, Nava escolheu uma sala, eleita e nomeada por ele mesmo como sala de leitura, onde ele se esforava para soletrar penosamente as palavras dos versos que contavam as bestidades do Tibrcio da Anunciao. Com o tempo e com a familiaridade com o mundo da escrita, o herdeiro, j inserido nesse mundo, passou a viver a cultura letrada e o mundo maravilhoso da literatura com naturalidade, envolvimento e prazer:
[...] naquele quarto, viriam encontrar-se comigo [...] Napoleo, [...] Ali-Bab com sua caverna; Aladino com sua lmpada; Simb, o marujo [...]; D. Quixote, Sancho e a Dulcinia; os personagens do Tico-Tico, da Cabana do Pai Toms, dos Ovos de Pscoa. Eu odiava os bandidos de que escapava Ali-Bab, ganhando seus cem anos de perdo; o velho infecto que fazia Simb de montaria, o feiticeiro inimigo de Aladino; aquele repugnante canalha do Simo Legree; o infame Golo. Recebia com reservas Napoleo; os pais chatrrimos que descascavam a bunda do Chiquinho [...]; o enjoativo Saint-Claire; a escrotido da Faustina e do Z Macaco; o gro Senhor que se divertia mandando o pobre Sancho reinar na Barataria. Minha amizade ia para o Chiquinho, sua prima Lili, o moleque Benjamim, o Vov e seus netos Lulu e Zez. As minhas lgrimas para Evangelina agonizante, para D. Quixote morrendo, o negro Toms apanhando, Elisa fugindo deriva, sobre os blocos de gelo do rio Ohio
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e Genoveva de Brabant errando nas silvas [...]. Mas toda a minha admirao eu reservava para a resoluta Cassy. Altiva mulata! Quando chegava aquele episdio da fuga, os ces ladrando na charneca, de Emelina querendo desmaiar, eu perdia o flego, engolia perodos inteiros, lia sem separar as palavras, sua objurgatria companheira Reanimatemulherquandonomatote! [...] (NAVA, 2002, p.354).
Assim, vale notar, mais uma vez, como os parentes paternos com quem Pedro Nava convivia incentivavam-no, quando menino, a ir ganhando gosto pelo mundo da escrita. Eles o presenteavam com livros, revistas e cadernos para desenhar; permitiam que ele circulasse nos espaos da casa destinados s atividades de leitura e de escrita, aos encontros de familiares e amigos para conversar; deixavam que ele utilizasse esses espaos e manipulasse os objetos que l estavam: Eu folheava s vezes os livros de tio Salles e foi assim que descobri um lbum representando as pinturas truculentas e onricas de Hieronymus Bosch (NAVA, 2002, p.347). Alm disso, sua me e os familiares paternos apresentavam uma atitude muito positiva em relao a ele, destacando-se, nesse sentido, os momentos em que o menino estava s voltas com o universo da escrita: Eu, sentado escrivaninha de tio Salles, desenhando e enchendo de admirao meus pais e a roda deslumbrada das tias e tios. Esse menino um gnio (NAVA, 2002, p.341). Desse modo, observa-se, por meio da anlise de Ba de ossos, os modos e as condies que possibilitaram Pedro Nava transformar-se num herdeiro, assim como suas estratgias para se (re) construir, por meio da escrita, como um indivduo que herdou grande parte da herana cultural disponibilizada a ele por sua famlia. Consideraes finais Pedro Nava desejou (re) conhecer-se; quis conhecer seus ascendentes ao menos para saber como anular e diluir defeitos na descendncia ou acrescent-la com qualidades e virtudes (NAVA, 2002, p.168). O desejo transformou-se em mais de 1.000 pginas de memrias por meio de um trabalho minucioso de pesquisa e escrita. Para os leitores de Nava, suas memrias configuram-se como uma experincia potica de explorao do tempo e, atravessando pocas e espaos, revelam a histria de algumas regies brasileiras, as quais hoje se encontram em estados como Cear, Maranho, Minas Gerais, Rio de Janeiro. Como artefato literrio, as memrias de Pedro Nava j tiveram seu valor artstico reconhecido; como fonte, para um estudo histrico, a obra do memorialista tambm mostra sua importncia porque revela o testemunho da experincia de seres humanos. As memrias configuram-se, pois, como um registro dos modos de ser e viver de um grupo social, de uma famlia, na perspectiva de um de seus membros: o herdeiro. Compreendida como uma www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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representao, a narrativa de Nava encena percursos de formao, em grande medida, relacionados com a participao de indivduos na cultura escrita. Evidentemente, em especial, a formao de Pedro Nava est nas pginas de suas memrias. A anlise de seus escritos mostra que, embora no houvesse propriamente um esforo calculado por parte dos parentes paternos de Nava para que ele participasse de prticas culturais letradas, havia, sim, uma disposio desses parentes de permitir que Pedro Nava participasse dos momentos em que familiares e amigos conversariam, viveriam o contato com livros, experimentariam o mundo da literatura, da msica. Essa predisposio aparece bastante enraizada nas prticas cotidianas da famlia de Nava, como se fosse parte dos sujeitos. Logo, tornar-se um herdeiro de gostos, preferncias, hbitos culturais, estando-se mergulhado em espaos onde disposies letradas manifestam-se em prticas de usos sociais da leitura e da escrita, pode parecer uma consequncia natural. Na viso do memorialista, seus parentes no providenciaram, de modo estratgico, espaos, condies para lhe transmitir saberes, hbitos e prticas, entre os quais, prticas e disposies letradas. Porm, a anlise das memrias de Pedro Nava mostra que houve a opo dos familiares de Pedro Nava por uma maneira de viver, relacionada tambm cultura escrita. Ainda que no tenha sido de forma planejada, ocorreu a transmisso de uma herana cultural letrada para Nava, que dessa herana se apropriou. Esses movimentos aparecem em suas memrias como processos que simplesmente aconteceram nas sociabilidades familiares, os quais ele sempre vivenciou. Contudo, vale salientar: os parentes, sobretudo, paternos, com quem Pedro Nava muito conviveu, escolheram viver de uma maneira na qual estava a valorizao tanto de determinada tica, quanto da cultura legtima, da cultura escrita. Portanto, no caso de Nava, no ocorreu uma insero natural na cultura nem, mais especificamente, no mundo letrado. Trata-se de uma participao na cultura, por exemplo, escrita, que parece espontnea, natural, que assim foi considerada por sua prpria famlia e pelo prprio herdeiro, devido ao forte enraizamento de certo modo de vida no seu cotidiano e no dia a dia das geraes que antecederam a gerao de Pedro Nava. De um lado, houve escolhas anteriores dos parentes de Pedro Nava por determinadas maneiras de se relacionar com o mundo, com as pessoas; houve um trabalho, envolvendo a transmisso intergeracional de certos modos de ser e agir na famlia de Nava. De outro, houve, por parte do herdeiro, dois tipos de escolha. Pedro Nava, em suas memrias, evidenciou tanto ter-se apropriado de uma parte da herana familiar disponibilizada a ele, quanto ter renunciado a uma outra parte da herana familiar, oriunda especialmente do ramo
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materno de sua famlia. Esse comportamento vem, portanto, afastar a hiptese de naturalidade dos processos que envolvem a transmisso entre geraes de capital cultural e de heranas familiares, bem como a formao de herdeiros.
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 Fontes principais
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Juliana Ferreira de Melo Doutoranda em Educao pela Universidade Federal de Minas Gerais e atua como professora de Portugus na escola pblica estadual em Belo Horizonte, Minas Gerais. E-mail: ferreirademeloj@gmail.com
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ACORDO ORTOGRFICO DA LNGUA PORTUGUESA: RECEPES E ASPECTOS POLTICO-PEDAGGICOS

Hrcules Toledo
Universidade Federal de Ouro Preto - UFOP
Resumo Este artigo pretende discutir alguns aspectos poltico-pedaggicos do Acordo Ortogrfico dos Pases de Lngua Portuguesa, procurando demonstrar que as modificaes de natureza ortogrfica no afetam a lngua do ponto de vista gramatical e pragmtico, como pensam, muitas vezes, os falantes no especializados. O percentual de palavras que passaro a ser grafadas de modo diferente muito baixo, tanto no Brasil quanto em Portugal e nos demais pases lusfonos. Desse ponto de vista, o Acordo trar mais problemas do que solues para o ensino do idioma. Palavras-chave: escrita; ortografia; lngua portuguesa. Abstract This article aims at discussing some political-pedagogical aspects of Portuguese Language Spelling Agreement (Acordo Ortogrfico dos Pases de Lngua Portuguesa), trying to show that the spelling changes do not affect the language in grammar or pragmatics, as non-specialists speakers may think. The percentage of words which are going to be spelled in a different way is low, not only in Brazil but also in Portugal and the other Portuguese-speaking countries. From this point-of-view, the Agreement will bring more problems than solutions to the teaching language. Key-words: writing; spelling; portuguese.

I Vises sobre o Acordo
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Dezoito anos aps a sua primeira verso, o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa foi assinado por Portugal e pelo Brasil em 2008.1 Em Portugal, bero da lngua, a resistncia foi bem maior e houve um protesto assinado por mais de 100 mil pessoas, encabeado por escritores de renome e outros intelectuais.No Brasil, a mdia, escritores e linguistas tambm se posicionaram, na maior parte das vezes, contrrios ou indiferentes ao Acordo. Trechos do editorial do jornal Folha de S. Paulo, do dia 25 de maio de 2008, demonstram isso:
A maior parte das modificaes parece cosmtica, para no dizer ociosa. Que importncia pode ter omitir ou no a consoante muda em ptimo, como se usa em Portugal, ou sacar o acento agudo de "idia", empregado no Brasil? A ausncia de padronizao em documentos oficiais e livros decerto no impede sua compreenso. Diante da pequenez da mudana e de sua irrelevncia, descomunal a energia a despender na assimilao das novas regras pela populao [dos pases falantes do Portugus]. Isso sem contar, por certo, a necessidade de refazer matrizes de inmeros dicionrios e livros didticos. Ou mesmo de inutilizar os j impressos, dependendo do prazo fixado para vigncia da nova ortografia. Portugal estipulou prazo de seis anos para tanto, e poderia ter ido alm. No Brasil, a implantao definitiva ainda depende de decreto presidencial, mas o Ministrio da Educao j determinou que em 2010 estejam adaptadas todas as obras includas nos programas de aquisio de livros didticos. Um esforo gigantesco. Mesmo no sendo boa idia, a nova ortografia est a. timo seria se o governo brasileiro seguisse o de Portugal, abandonando a pressa injustificvel. (Folha de S.Paulo, 2008)
Mas no s de negaes que se compe a recepo do Acordo Ortogrfico no Brasil. Marcos Bagno, professor de lingustica da Universidade de Braslia e uma das vozes mais atuantes no campo da sociolingstica fora do espao acadmico, aponta
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A primeira verso do Acordo ortogrfico da lngua portuguesa foi assinada em Lisboa em 1990 e deveria ter entrado em vigor em 1994, o que no se concretizou. Em 1998, foi assinado em Cabo Verde um protocolo modificativo, ratificado em 2002. Sem que as mudanas se aplicassem, em 2004 foi assinado um novo protocolo modificativo, que previa a adeso do Timor Leste, pas independente desde 2002. Conforme o novo protocolo, as mudanas na ortografia entrariam em vigor a partir da assinatura de pelo menos trs dos oito pases que tm o portugus como lngua oficial: Angola, Moambique, Cabo Verde, Guin-Bissau, So Tom e Prncipe, Timor Leste, Brasil e Portugal. Em Portugal, o Acordo foi aprovado em maio de 2008 e a nova ortografia dever ser obrigatria dentro de seis anos. Em setembro de 2008, o presidente da repblica brasileiro assinou decreto aprovando o Acordo no Brasil. De 1 de janeiro de 2009 at 31 de dezembro de 2012, ou seja, durante quatro anos, o Brasil ter um perodo de transio no qual ficam valendo tanto a ortografia atual quanto as novas regras. Assim, concursos e vestibulares devero aceitar as duas formas de escrita a atual e a nova. Nos livros escolares, a incorporao das mudanas ser obrigatria a partir de 2010. O Ministrio da Educao - MEC publicou uma resoluo exigindo que os livros didticos comprados para as escolas pblicas a partir de 2010 estejam de acordo com as novas normas ortogrficas da lngua portuguesa.
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argumentos que vo ao encontro das mudanas. Segundo ele, embora pouco representativas para o sistema ortogrfico da lngua como um todo, elas reiteram a importncia social, poltica e econmica de uma unificao do portugus ainda que no completa e mostram a relevncia do portugus brasileiro mundialmente. Tal viso explicitada em entrevista concedida ao peridico Discutindo Lngua Portuguesa:
No est se propondo uma nova maneira de escrever, mas simplesmente quase bobamente, pois isso deveria ter sido feito h muito tempo! eliminar as poucas e pequenas divergncias entre os dois conjuntos de normas ortogrficas. Essa unificao ortogrfica importante, entre outras coisas, para que o Brasil se imponha de vez como aquilo que ele realmente j : o pas mais importante de lngua portuguesa. preciso que Portugal pare de se considerar a nica fonte pura e original de irradiao da lngua portuguesa e de decises internacionais sobre ela. Quem manda no portugus hoje, no mundo, somos ns. O Brasil infinitamente mais importante, do ponto de vista poltico, cultural e sobretudo econmico, do que Portugal. [...] Defendo a unificao ortogrfica porque assim a ortografia deixa de ser portuguesa ou brasileira e se torna, de fato, uma ortografia lusfona, de todos os usurios de portugus no mundo. Isso vai facilitar a divulgao, o ensino e o aprendizado da lngua em nvel internacional, alm de subtrair dos portugueses a pretenso colonialista de mandar na lngua. (BAGNO, 2008 grifos meus p. 5)
Tambm ouo ecos de que os maiores interessados na implementao desse Acordo so alguns editores brasileiros, que esto de olho nos mercados livreiros europeu e africano de lngua portuguesa. No entanto, em matria publicada na Folha de S. Paulo no dia 17 de maio de 2008, as editoras brasileiras ouvidas manifestaram-se dizendo que ainda h dificuldades, como as diferenas de vocabulrio e de currculos escolares, para entrar nos mercados africano e portugus.Do meu ponto de vista, embasado pela minha experincia de 18 anos (formei-me no final do ano anterior redao da primeira verso do Acordo - 1990) como professor de Portugus e de disciplinas ligadas aos estudos lingusticos e literrios em lngua portuguesa e tambm pelos debates a que tenho assistido na TV, assim como pelas leituras que tenho feito na imprensa, coloco-me pouco animado com as mudanas. No sou contra nem a favor, mas vejo pouca possibilidade de o Portugus se tornar uma lngua mais usual, em todo o mundo, em virtude do Acordo. Isto porque o que torna uma lngua internacional o poder econmico e poltico de seus falantes, no aspectos ortogrficos. tambm importante ressaltar que acordo ortogrfico diferente de reforma ortogrfica. Esta ltima expresso tem sido muitas vezes usada na mdia e por pessoas no especializadas. Uma reforma ortogrfica pressupe mudanas muito mais radicais www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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na forma de escrita de uma lngua. Por exemplo, a letra x, no portugus, tem sons de [z], [ks], [s] ou o correspondente ao som do dgrafo ch, respectivamente exemplificados com as palavras exame, txi, exceto e luxo. J outro som, como o [z], pode ser escrito com as letras s ou z, como em casa e azedo. Uma reforma ortogrfica poderia adotar uma escrita com base fontica e no etimolgica, assim teramos uma letra correspondendo a cada som e vice-versa. Uma reforma desse tipo j foi bastante debatida entre a comunidade lingustica e no teve respaldo suficiente para ser sugerida e muito menos adotada.2 A adoo de um princpio fontico que preveja uma isomorfia entre som e letra no produtiva como mecanismo que pretenda produzir uma normatizao do cdigo. II Algumas mudanas propostas pelo Acordo As estatsticas mostram que, no Brasil, apenas 0,5% da grafia das palavras ser alterada. Em Portugal e nos pases luso-africanos, as alteraes sero um pouco maiores, mas ainda muito tmidas: apenas 1,6% das palavras sofrero alterao na ortografia. Portanto, no se trata de perguntarmos: Teremos todos de reaprender a ortografia do portugus? Tornar-nos-emos, ento, todos, novamente, desalfabetizados? No, no nada disso. Para aqueles que dominam o sistema ortogrfico brasileiro e muitas vezes tambm tm acesso a obras escritas no portugus europeu, como os livros dos escritores portugueses Jos Saramago e Miguel Sousa Tavares, que exigem que as edies brasileiras de suas obras mantenham a ortografia portuguesa, no far muita diferena memorizar algumas regras, como deixar de colocar o trema (que h muito j foi abandonado por muitos veculos da imprensa e pela maioria dos meus alunos) ou o acento agudo em palavras como idia e jia. Retomo, aqui, algumas das alteraes que devem ocorrer com o Acordo Ortogrfico, sem ter a inteno de ser exaustivo.3 Para aqueles que no sabem, no portugus europeu, idia grafada ideia, enquanto jia grafada jia, como no
Sobre esse assunto, ver CORRA (1995) e LEMLE (1990). Remeto o leitor ntegra do Acordo Ortogrfico de Lngua Portuguesa, com suas vinte e uma bases (a ttulo de exemplo, podemos citar a primeira delas: Do alfabeto e dos nomes prprios estrangeiros e seus derivados, ou Das seqncias consonnticas e Do hfen em compostos, locues e encadeamentos vocabulares. Disponvel na internet em http://www.filologia.org.br/acordo_ortografico.pdf.
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Brasil. Ento, ns, brasileiros, teremos de abolir os acentos dos ditongos abertos i e i das palavras paroxtonas, enquanto os portugueses tero de abolir apenas os acentos do ditongo i. Em palavras oxtonas terminadas em ditongos abertos, como os plurais anis e anzis, e nas palavras como heri e remi, nada muda. Tambm no haver mudana nos ditongos abertos u, de palavras como chapu, cu e vu. Os portugueses deixaro de grafar hmido, humidade e herva, e faro como ns, que j grafamos mido, umidade e erva h muito tempo, porque adotamos uma ortografia denominada pseudo-etimolgica, que resguarda vrios aspectos ligados histria da lngua, etimologia, mas no todos. Para se ter uma exemplificao disso, vejamos a etimologia da palavra mida, conforme o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa:
mido: adjetivo 1 levemente molhado Ex.: cabelos . 2 impregnado de algum lquido ou de vapor de gua Ex.: <terra .> <leno .> <ar .> 3 que tem consistncia de gua; aquoso, lquido Ex.: substncia . Etimologia: lat. humdus, a , um 'mido', der. do v.lat. humre 'estar mido'; a partir de 1943, a grafia bras. preconizou a proscrio do h-, letra que, entretanto, foi mantida na grafia port.; ver umid- e 3hum-; f.hist. sXIV humidos, sXIV humydo, sXV humedo, 1817-1819 uvida
Dizemos, ento, que nossa ortografia pseudo-etimolgica porque, embora a forma brasileira resguarde grande parte da expresso latina, houve a queda da consoante h, dita muda, porque no pronunciada. Fenmeno parecido ocorre com a forma erva, que tem sua origem no latim lat. herba, ae 'erva, relva'; ver herb(i). Tambm caem, no Brasil, os acentos circunflexos de palavras formadas por letras dobradas, como lem e enjo, que passam a ser grafadas, respectivamente, leem e enjoo. Caem, em todos os pases, o acento diferencial de pra (verbo), que contrasta com para (preposio) e o diferencial de plo (substantivo), que diferencia essa palavra de pelo (preposio). Acredito que essa queda dos acentos diferenciais pouca diferena far, pois muitos usurios da lngua escrita nem os conhecem.
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Mudam tambm as regras de uso do hfen. Confesso que nunca memorizei todas as regras de uso desse sinal grfico nas palavras. Algumas palavras mais usadas, como microcomputador ou extraclasse, sei, de cor, como se escrevem, mas, quando deparo com uma palavra como luso-africana, tenho de recorrer ao dicionrio para verific-la. Ainda com relao ao uso do hfen, mencionamos que palavras que atualmente grafamos com esse sinal passam a ser grafadas sem ele, dobrando-se a letra inicial, por razes fonticas, tais como contrarregra, antissemita e antirreligioso4. J outras, que grafamos sem o hfen, passam a t-lo, como anti-inflamatrio e arquiinimigo ou micro-ondas. Como afirma Josu Machado: o Acordo apresenta uma tentativa meio furada de simplificar o uso do hfen, tracinho diablico, cuja extino ningum lamentaria, a no ser poucos sbios tristes.5 No Portugus de Portugal, faz-se uma distino entre o pretrito perfeito e o presente do indicativo dos verbos da primeira conjugao. Exemplificando, para ficar mais fcil queles que esto desacostumados com a terminologia gramatical: os portugueses grafam ns viajmos, quando se referem ao tempo passado (Ns viajmos no ano passado) e ns viajamos, quando se referem ao presente (Ns viajamos todos os dias para trabalhar). Ns, brasileiros, no fazemos essa distino. Para os nossos amigos portugueses, a pronncia de viajmos, no passado, diferente de viajamos, no presente, mas no para todos os portugueses, que tambm tm variao lingstica, mesmo num pas to pequeno. Por exemplo, os portugueses do Norte, na regio do Minho, pronunciam esse a fechado, mais parecido com a nossa forma de dizer. Ns, brasileiros, de qualquer regio, at onde j observei, de forma assistemtica, sempre o utilizamos fechado. O Acordo transforma em facultativo o uso desse acento diferencial. Ento, os portugueses o utilizaro ou no, conforme a sua variedade regional. preciso ressaltar, ainda, que muitas palavras permanecero com dupla grafia, dependendo do pas em que so utilizadas, por questes de coerncia com a tradio fontica da regio. Por exemplo, mantm-se a oposio em acadmico (PT) e
A grafia do s e do r sem duplicao levaria leitura da palavra com os sons de [z] (fricativa alveolar vozeada) e [ ] ( tepe alveolar), respectivamente. 5 Disponvel em http://revistalingua.uol.com.br/textos.asp?codigo=11596
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acadmico (BR) e em gnero (PT) e gnero (BR) 6. Os portugueses tambm continuaro a grafar facto e fato, j que as palavras significam coisas diferentes: a primeira refere-se a um acontecimento, como para ns, brasileiros, um fato. J a palavra fato designa o que ns, brasileiros, chamamos de terno (aquela indumentria que usam os empresrios, gerentes de banco e quejandos, que aparenta status e elegncia). H outra mudana. Acrescentam-se as letras k, w e y no alfabeto portugus. Ora, no Brasil, na prtica, essas letras esto mais do que presentes, tanto em nomes prprios como Karla, Kellen, Wellington, Stephany e Thyfany, abundantes no Brasil bem brasileiro, quanto nas abreviaturas legitimadas pelas gramticas tradicionais como km (para quilmetro) e w (para watts, conforme registra o dicionrio Houaiss). Ento, troca-se o seis por meia dzia (com ou sem hfen? At agora, sem!). Curiosos so os casos das palavras recepo, aspecto e concepo. Em Portugal, embora se escreva recepo, pronuncia-se receo. A partir do Acordo, fica ento abolido o p na grafia desta palavra, em Portugal, j que no pronunciado. O mesmo acontece com aspecto, que passa a ser escrito aspeto, e concepo, que passa a ser grafada conceo, j que em terras lusitanas no se pronunciam o c e o p nessas palavras. Tambm a construo verbal h-de, do portugus luso, passa a ser grafada, l, sem o hfen, moda brasileira h de. III Aspectos polticos, culturais e pedaggicos do Acordo Voltemos discusso dos aspectos polticos e culturais do Acordo. Os principais defensores usam o argumento de que, sendo a ortografia dos pases lusfonos unificada, o Portugus ganhar fora mundial, podendo ser adotada como lngua oficial em certos eventos internacionais. Os defensores reforam seu argumento comparando o portugus com outra lngua neolatina, o espanhol, que tem muitas variaes lexicais e de pronncia, entre a lngua falada na Espanha e na Amrica hispnica, mas mantm uma mesma ortografia, controlada pela Associao das Academias de Lngua Espanhola. O ingls tambm tem diferenas de grafia entre a lngua usada na Inglaterra e a usada nos Estados Unidos da Amrica. Mauro de Salles Villar, diretor do Instituto
No portugus brasileiro, a pronncia do e fechada [e], alm de ser nasal , enquanto no portugus europeu a pronncia aberta [ ] e a vogal oral.
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Antonio Houaiss de Lexicografia, quem nos d exemplos: centre, theatre, to analyse, gaol, gaoler, kerb, tyre, waggon, connexion so formas usadas na Inglaterra, e center, theater, to analyze, jail, jailer, curb, tire, wagon so usadas nos Estados Unidos da Amrica. (Cf. VILAR, 2002) Lembremos ainda as formas norte-americanas color, favor e program, em contraponto com as formas britnicas colour, favour e programme. Isso, sem contar as diferenas lexicais, de origem sociocultural, e de pronncia. O ingls e o espanhol so, hoje, duas lnguas internacionais. Porm, o ingls, mesmo com suas diferenas, predominante, seja em eventos oficiais, seja na oficiosidade: quando, fora do Brasil, algum percebe que no falamos a lngua deles, logo vm falando ingls, porque na Europa, por exemplo, qualquer vendedor de loja fala ingls na Frana, na Alemanha, na Itlia ou na Sua (claro que as generalizaes so muito perigosas, no me esqueo disso, mas me atrevo, aqui, a fazer uma). A internacionalizao desses dois idiomas demonstra claramente que no so as unificaes ortogrficas os fatores determinantes de suas preponderncias em termos oficiais, acadmicos, miditicos e cotidianos, mas sim o prestgio poltico e econmico dos pases em que so faladas, como Estados Unidos, Inglaterra ou Espanha. importantssimo salientar que o Acordo Ortogrfico em nada muda a Lngua Portuguesa em sua gramtica: tanto do ponto de vista fontico/fonolgico, quanto mrfico/morfolgico, lexical e sinttico. Os portugueses continuaro pronunciando as vogais com muito menor intensidade que os brasileiros, que pronunciam abertamente a deliciosa palavra de origem indgena Araraquara (Guimares Rosa j dizia ter escolhido a palavra Sagarana, sem significado especfico na Lngua Portuguesa, para ttulo de um dos seus mais conhecidos livros, pela quantidade de as e pela sonoridade que acarreta em funo disso). Os portugueses continuaro a chamar de prego no po o nosso gostoso po com carne, que comemos nas rodovias do Brasil, de galo e garoto o nosso delicioso caf com leite, que acompanha o po com carne. Os portugueses continuaro dizendo e escrevendo Estou a pensar no Acordo Ortogrfico enquanto ns, brasileiros, vamos continuar dizendo tou pensando no Acordo Ortogrfico (e at o famigerado vou estar pensando na reforma ortogrfica, que arrepia puristas e irrita aqueles que atendem aos telefonemas de telemarketing que invadem cotidianamente nossa privacidade). Ou seja, as lnguas brasileira e portuguesa (como muitos linguistas pleiteiam) continuaro existindo e se diferindo, o que no impede que nos comuniquemos com nossos amigos portugueses. bem verdade que, s vezes, no os www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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entendemos, mas verdade tambm que calha (como dizem os portugueses) de ns brasileiros, de diferentes regies geogrficas, s vezes no nos entendermos bem. Disse, anteriormente, que o Acordo no far muita diferena para os que j dominam o sistema de escrita do portugus. Entretanto, essa afirmativa no pode ser considerada se pensarmos naqueles que no dominam ou que dominam muito mal a ortografia do portugus, mesmo tendo-o como lngua materna. Muitas pessoas necessitam utilizar o padro culto do idioma em seu ambiente de trabalho e, com o pouco traquejo lingustico na forma escrita, podero ficar perdidas com as novas regras, mesmo que sejam simples para os especialistas. Como sabemos, no so poucos os casos de falta de habilidade lingustica escrita para os brasileiros, crianas, jovens e adultos. Pesquisas sobre as habilidades de uso da linguagem de estudantes de vrios pases tm sido feitas, como o PISA, e os estudantes brasileiros tm ocupado lugares muito ruins. Tambm tm sido feitas pesquisas fora do espao escolar sobre as habilidades de leitura e escrita com brasileiros de diferentes idades e nveis socioeconmicos, urbanos e rurais, e os resultados tambm no so animadores. No citarei aqui nenhuma estatstica. Remeto o leitor para os bancos de dados facilmente disponveis na Internet, procurando no Google por PISA Programa Internacional de Avaliao de Estudantes e/ou INAF Indicador Nacional de Alfabetismo Funcional. Os reflexos do problema do domnio da ortografia na educao bsica so perceptveis nos nveis mais elevados de ensino. De fato, nos cursos de graduao, comum ter alunos com grandes dificuldades em ortografia, que advm de uma m formao de base. Independentemente de acordos ortogrficos, preciso haver um investimento fortssimo na formao de professores que, por sua vez, vo transformar o ensino brasileiro, resgatando o ensino pblico de qualidade. No importa, neste momento, discutir se essa transformao deve se dar atravs de mtodos mais tradicionais ou progressistas. O importante que sejam formados alunos hbeis na leitura e na escrita, que possam exercitar seus direitos de cidados, porque sabem ler e interpretar, porque sabem discutir, oralmente e por escrito, porque sabem reivindicar e que, tambm, tm conscincia de suas obrigaes, de seus deveres, do bom desempenho de suas funes profissionais e sociais.
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AS SUBJETIVIDADES JUVENIS PRODUZIDAS NA CIBERCULTURA: O QUE DITO NO DISCURSO DAS COMUNIDADES DO ORKUT SOBRE A ESCOLA1
Shirlei Rezende Sales2
UFMG
Marlucy Alves Paraso3

UFMG
RESUMO Este artigo analisa as subjetividades juvenis divulgadas no discurso de algumas comunidades do Orkut que tratam da escola. Orkut um site de relacionamentos e hoje, no incio do sculo XXI, o segundo endereo eletrnico mais acessado no Brasil. Uma das possibilidades oferecidas pelo site a participao em comunidades, o que ativa uma srie de tcnicas de si, no sentido foucaultiano. A fundamentao terica , portanto, baseada nos estudos de Michel Foucault. Como metodologia, utilizaram-se ferramentas da anlise do discurso. O argumento aqui desenvolvido de que nessas comunidades so produzidos determinados modos de existncia juvenil, definidos por certas condutas e comportamentos em relao escola e ao currculo. Algumas subjetividades divulgadas no discurso analisado so: a/o jovem vagabunda/o, a/o NERD e a/o CDF. Palavras-chave: juventude, escola, Orkut, subjetividade, discurso
ABSTRACT This article analyzes youthful subjectivities divulged in some Orkut-community discourse were the topic of school is debated. Orkut is a relationships site, being, nowadays, the second-most-accessed web site in Brazil. One of the possibilities offered by the site is the participation in communities, which activates a series of techniques of the self, in Foucault's sense. The theoretical substantiation is, therefore, based in the Michel Foucault's studies. As a methodology, tools of discourse analysis were utilized. The argument developed is that, in these communities are produced determined ways of youthful existence, which are characterized by certain conducts and behaviors regarding school and curriculum. Some subjectivities divulged in the discourse data analyzed are the bum and the nerd "archtypes", as expressed in youth communities. Key-words: youth, school, Orkut, subjectivity, discourse .
Este artigo consiste em um recorte da pesquisa de Doutorado: Orkut.com.escol@: currculos e ciborguizao juvenil. 2 Doutora pela FaE/UFMG, membro do GECC (Grupo de Estudos e Pesquisas em Currculos e Culturas da FaE/UFMG) e do Observatrio da Juventude da UFMG. 3 PHD em Educao, Professora do Programa de Ps-Graduao em Educao da FaE/UFMG, Coordenadora do GECC, Pesquisadora do CNPQ e Orientadora da pesquisa que subsidia este trabalho.
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Apresentao A intensa e extensiva presena das tecnologias digitais em inmeras dimenses da vida uma das mais importantes marcas da contemporaneidade. A tecnologia protagonista no mais corriqueiro e cotidiano afazer, como ao alimentar-se, vestir-se, at em operaes nem to frequentes, como em viagens tursticas ou na aquisio de um bem imvel. A tecnologizao da vida parece ter sido intensificada com o advento da internet, a qual instituiu uma experincia ciberespacial a um grande nmero de pessoas. O ciberespao, com todas as conexes que promove, compe a cibercultura. Segundo Lvy, cibercultura especifica o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespao (1999, p.17). O ciberespao, por sua vez, consiste no novo meio de comunicao que surge da interconexo mundial dos computadores (LVY, 1999, p. 17). O termo especifica no apenas a infraestrutura material da comunicao digital, mas tambm o universo ocenico de informaes que ela abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse universo (LVY, 1999, p. 17)4. O ciberespao consiste, pois, no espao de fluxo das informaes, forma importante de trocas na cibercultura (LEMOS, 2001). A cibercultura instaura, ainda, outras formas de relao social em que as comunidades virtuais so a grande novidade. Se pensarmos que as comunidades so agrupamentos de pessoas em interao social, nas comunidades virtuais as relaes so estabelecidas sem um espao fsico delimitado, so desterritorializadas (CINTRA, 2003). As relaes so mediadas pelos computadores com seus mecanismos e tecnologias de conectividade. As conexes estabelecidas vo compondo o ciberespao (CINTRA, 2003). Dentro do universo de comunidades virtuais na contemporaneidade, o Orkut um dos grandes exemplos, afinal,
preciso observar, no entanto, que embora utilize a definio cunhada pelo autor, no compartilho com a tese por ele defendida de que a cibercultura constitua, hoje, um universal sem totalidade (Lvy, 1999, p.111). Segundo Lvy, a cibercultura universal porque promove a interconexo generalizada, mas comporta a diversidade de sentidos, dissolvendo a totalidade. Em outras palavras, a interconexo mundial de computadores forma a grande rede o que caracterizaria sua universalidade mas cada n nessa rede fonte de heterogeneidade e diversidade de assuntos, abordagens e discusses, em permanente renovao, quer dizer, no total. Dentro da abordagem de anlise aqui assumida ps-estruturalista no possvel considerar algo como universal, ainda que no totalizante, como argumenta Lvy. Alguns exemplos da discusso sobre a abordagem ps-estruturalista podem ser vistos em Foucault (1995, 2005, 2005a e 2006); Deleuze (1995); Silva (1993, 2000, 2002 e 2004); Louro (1997); Paraso (2002 e 2004a); Tadeu e Corazza (2003 e 2003 a); Corazza (2004); VeigaNeto (2002 e 2004a).
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hoje o segundo endereo eletrnico mais acessado no Brasil, perdendo apenas para o buscador Google, o qual lidera tambm o ranking mundial de acessos5. Este artigo analisa os tipos de subjetividades juvenis engendradas no discurso das comunidades do Orkut que tratam da escola. So discutidas as tcnicas e os procedimentos acionados pelos discursos dessas comunidades, no processo de produo das subjetividades. O argumento aqui desenvolvido de que nessas comunidades so produzidos determinados modos de existncia juvenil, definidos por certas condutas e comportamentos em relao escola e ao currculo. O trabalho argumentativo feito com base em elementos da anlise do discurso, tal qual desenvolvida por Michel Foucault. Anlise do discurso do Orkut O Orkut um site de relacionamentos (www.orkut.com), criado em janeiro de 2004, nos Estados Unidos. Em abril do ano seguinte, ganhou a verso brasileira, em portugus. O site leva o nome de seu criador: Orkut Buyukkokten (EISENBERG; LYRA, 2006), engenheiro da Google (site de buscas muito utilizado mundialmente). De acordo com Schivartche e Pareja (2005), o Orkut o site de relacionamentos mais difundido no Brasil e um dos mais populares do mundo. O Orkut no o nico, nem o primeiro. Entre os mais recentes sites de relacionamentos, o Friendster.com j existia quando o Orkut foi desenvolvido. Estima-se que haja cerca de 300 sites nesse universo de relacionamento social6. Alguns exemplos podem ser vistos em MySpace, Facebook, LinkedIn, hi5, Xanga, StudyBreakers, Plaxo e Ning. No entanto, o Orkut parece ter criado um atrativo maior entre as/os brasileiras/os que atualmente correspondem a 51,33% de todas/os as/os usurias/os. A ndia vem em segundo lugar, com 19,77%, e os Estados Unidos em terceiro, com 16,82%7. Em uma antiga verso de sua pgina principal, o Orkut se auto-definia como: uma comunidade on-line que conecta pessoas atravs de uma rede de amigos confiveis. Proporcionamos um ponto de encontro on-line com um ambiente de confraternizao, onde possvel fazer novos amigos e conhecer pessoas que tm os mesmos interesses8. Nessa definio, divulgada a ideia de que a interao permitida apenas entre pessoas confiveis. Para isso, mesmo sendo um site, s era permitido o acesso a quem fosse convidada/o por um
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Disponvel em: < http://www.alexa.com/topsites > Acesso em: 28 dez. 2009. Disponvel em: <http://wharton.universia.net > Acesso em: 09 jul. 2008. 7 Disponvel em: <http://www.orkut.com> Acesso em: 18 out. 2009. 8 Disponvel em: <http://www.orkut.com> Acesso em: 7 jul. 2006.
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membro participante. Esse era um grande atrativo, o qual gerava dose extra de interesse, desejo, fascnio e prestgio, como se o Orkut fosse restrito a um grupo seleto de pessoas. J houve poca, poucos meses depois de o Orkut entrar no ar, na qual convites eram comercializados em sites de leilo. Esses leiles foram at mesmo divulgados em reportagens, como a da Folha de S.Paulo, sob o ttulo: Ingresso para o Orkut custa U$1,009. O fato que o Orkut se expande a uma velocidade impressionante e a necessidade de um convite para ingressar no site deixou de existir. Isso permite inferir que o atrativo no que se refere ao acesso restrito acabou perdendo o sentido e, em janeiro de 2007, o Orkut abriu o acesso a todas/os que tivessem uma conta Google10. preciso destacar, no entanto, que essa abertura amplia as possibilidades de que um maior nmero de pessoas tornem-se usurias/os do Orkut. Isso certamente contm fortes interesses comerciais, visto que a Google, considerada um dos gigantes da internet, cuja receita quase toda garantida pelos anncios publicitrios, registrou lucro de 3,070 bilhes de dlares em 2006, contra 1,46 bilho de dlares em 2005. O faturamento da empresa ficou em 10,6 bilhes de dlares11. Ao acessar o Orkut, lia-se, em verso anterior de sua pgina principal: Quem voc conhece?. Com essa pergunta, estampada na pgina inicial, o Orkut seduzia, instigava, convidava a participar. Se, por um lado, a pergunta pode remeter o convite ao encontro com as outras pessoas, que, de algum modo, se conhecem, por outro, pode referir-se dimenso do conhece-te a ti mesmo. Afinal, o primeiro tpico exibido quando se acessa o perfil de algum/a usurio/a justamente a auto-definio: quem sou eu. Atualmente12, a pgina inicial do Orkut mais diretiva, quase impositiva, como mostra a figura 1.
FIGURA 1 Logomarca do Orkut

Fonte <http://www.orkut.com>
Disponvel em: < http://www1.folha.uol.com.br/folha/informatica/ult124u16338.shtml > Acesso em: 17 ago. 2005. 10 Isso consiste basicamente em informar um endereo de e-mail. A informao de nome e sobrenome opcional. 11 Disponvel em: < http://noticias.uol.com.br/economia/ultnot/2007/01/31/ult35u51568.jhtm > Acesso em: 08 fev. 2007. 12 Disponvel em: <http://www.orkut.com> Acesso em: 08 jul. 2008.
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Conecte-se aos seus amigos e familiares usando recados e mensagens instantneas Conhea novas pessoas atravs de amigos de seus amigos e comunidades Compartilhe seus vdeos, fotos e paixes em um s lugar
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Embora a pergunta Quem voc conhece? no fique mais explicitamente estampada na pgina principal, ao deslizar o mouse sobre a palavra Orkut, a pergunta surge em uma caixa, agora no original em ingls: Who do you know?
FIGURA 2 Logomarca do Orkut

Fonte <http://www.orkut.com>
Essa sutileza, de uma pergunta que leva a/o usuria/o a uma reflexo sobre si mesma/o, parece contrastar com as frases mais impositivas cujos verbos no imperativo j demonstram toda uma estratgia de direo das condutas: Conecte-se! Conhea! Compartilhe! Embora sutileza e imposio possam parecer contraditrias, elas constituem diferentes estratgias que se somam na tarefa de conduzir os comportamentos das/os usurias/os do Orkut. O exerccio proporcionado pela criao do perfil consiste, pois, em uma importante tcnica de si, no sentido foucaultiano, para levar a/o usuria/o a pensar sobre si, a escrever sobre si e a deixar o eu, assim produzido, exposto ao julgamento e avaliao de um semnmero de pessoas que constantemente navegam na internet. As tcnicas de si referem-se relao que os indivduos estabelecem consigo mesmos e so definidas como aquelas que
permitem aos indivduos efetuarem um certo nmero de operaes sobre seus corpos, sobre suas almas, sobre seu prprio pensamento, sobre sua prpria conduta, e isso de tal maneira a transformarem-se a eles prprios, a modificarem-se, ou a agirem num certo estado de perfeio, de felicidade, de pureza, de poder sobrenatural e assim por diante (FOUCAULT, 1993, p. 207).
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Disponvel em: <http://www.orkut.com>
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As tcnicas de si acionadas pelo discurso do Orkut atuam no processo de produo das subjetividades juvenis e so analisadas com base no entendimento de subjetividade como uma construo discursiva, produzida por meio de diferentes tcnicas, procedimentos, exerccios e prticas. Nos mais diversificados discursos, por meio de vrias tcnicas, tecnologias e estratgias, so produzidas subjetividades de determinados tipos. Discursos so aqui compreendidos, na acepo foucaultiana, como prticas que formam sistematicamente os objetos de que falam (FOUCAULT, 2005, p. 55). O discurso, nessa perspectiva, entendido como constitudo por um conjunto de enunciados. Enunciado consiste em uma funo que cruza um domnio de estruturas e de unidades possveis e que faz com que apaream, com contedos concretos, no tempo e no espao (FOUCAULT, 2005, p. 98). Os enunciados vo atravessar o discurso transversalmente, sendo tarefa da/o analista extrair os possveis enunciados do discurso, descrev-los e multiplic-los, associando os ditos a determinadas prticas, a modos concretos e vivos de funcionamento, circulao e produo dos discursos; e correlacionando os enunciados a outros, do mesmo campo ou de campos distintos (FISCHER, 2002, p. 52). Isso implica que
considerar os enunciados em si mesmos no ser buscar, alm de todas essas anlises e em um nvel mais profundo, um certo segredo ou uma certa raiz da linguagem que elas teriam omitido. tentar tornar visvel e analisvel essa transparncia to prxima que constitui o elemento de sua possibilidade (FOUCAULT, 2005, p. 127).
Seguindo Foucault (2005), procuro ater-me ao nvel de existncia das coisas ditas nas comunidades do Orkut que tratam da escola, trabalhando com o prprio discurso, procurando as suas regularidades. No se trata de buscar uma origem de determinado discurso, nem, muito menos, a inteno de quem produz certos discursos. Ao contrrio, trata-se de analisar por que aquilo dito daquela forma, em determinado tempo e contexto, interrogando sobre as condies de existncia do discurso. Nessa perspectiva, o discurso do Orkut, entendido como prtica produtiva, proporciona vrios exerccios de auto-reflexo e produo de si. Ao preencher os tpicos constantes do perfil, por exemplo, a/o usuria/o pode se auto-descrever em trs categorias: social, profissional e pessoal. O perfil social ou geral aquele que aparece quando a pgina de determinada pessoa acessada e traz caractersticas, como: idade, gostos, livros preferidos, programas de TV, filmes, entre outras coisas. O perfil profissional traz dados relativos profisso, escolaridade e carreira, em uma espcie de curriculum vitae. O perfil pessoal, como www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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o prprio nome diz, traz uma srie de informaes pessoais, como caractersticas fsicas e de personalidade. Apresenta, ainda, informaes sobre o tipo de pessoa com quem gostaria de se relacionar ou at mesmo namorar/casar. possvel, ainda, participar de determinadas comunidades, as quais so extremamente diversificadas. Muitas delas, no entanto, se organizam em torno de dois eixos de identificao: amar ou odiar. Nesse tipo de comunidade, ama-se ou odeia-se determinado assunto, aspecto, pessoa, local, msica, instituio, esporte, comida etc. Essa participao pode ser mais ativa (o que inclui debater ou at mesmo criar os tpicos14 propostos nos fruns15 da comunidade e tambm divulgar eventos relacionados ao tema) ou pode consistir em apenas adicionar a comunidade escolhida ao seu perfil, como feito na maior parte dos casos. De um modo ou de outro, adicionar uma comunidade significa deixar pblicas as ideias com as quais a/o usuria/o se identifica. Essas ideias, obviamente, no se encontram exclusivamente nas comunidades do Orkut. Ao contrrio, elas circulam em inmeros outros locais e se relacionam com o que dito em outros espaos e tempos, em outras instituies, como a famlia, a igreja e a escola. Alm dessas questes, aderir proposta de determinada comunidade funciona como uma outra tcnica de si, pois representa um falar de si, seus gostos, interesses, sua personalidade e aparncia fsica. As tcnicas de si so usadas pela/o usuria/o do Orkut para falar sobre si e produzir verdades sobre si, expondo-as a outrem. Como mostra Foucault (1993), esta verdade obtida pela retrica e pela explanao (p. 212). Por meio da verbalizao da verdade sobre si, de forma exaustiva e permanente, torna-se visvel o prprio eu. Essa verbalizao consiste em confessar, em revelar o eu, o que se constitui uma prova de verdade (FOUCAULT, 1993, p. 218). Para produzir essa verdade sobre si, o indivduo vivencia uma srie de exerccios, ou seja, de prticas de si, as quais no so inventadas pelos indivduos, mas constituem esquemas que eles encontram em sua cultura e que lhes so propostos, sugeridos, impostos pela sociedade e grupos sociais (CORAZZA, 2004, p. 61). A partir desses exerccios, dentre os quais destacam-se o auto-exame e a confisso (FOUCAULT, 1993, p. 212), deve-se, ento, romper com as verdades produzidas sobre si, com o prprio eu construdo, e produzir outras verdades, demandadas por determinadas estratgias de governo. Governo aqui entendido como conduo da conduta
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Tpicos so temas a serem debatidos nos fruns das comunidades. O frum a instncia de debate de determinadas temticas e consiste em uma das formas de se participar efetivamente das comunidades do Orkut.
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das/os outras/os e de si prpria/o (FOUCAULT, 1993). Configura-se, assim, aquilo que o autor definiu como uma autorrevelao, que , simultaneamente, uma auto-destruio. Essa relao consigo para a fabricao da subjetividade juvenil envolve uma intrincada rede de relaes de poder sobre si mesma/o que no se separam das relaes de poder sobre as/os outras/os (FISCHER, 1999). Ou seja, as tcnicas de si combinam-se com as tcnicas de dominao e atuam conjuntamente na produo das subjetividades. importante analisar o ponto de contato, a vinculao entre as tcnicas de dominao e as tcnicas de si. O processo de produo de subjetividades de um determinado tipo ocorre, portanto, em meio a enredadas relaes de poder, em que se tem uma srie de aes sobre outras aes, a fim de regul-las (FOUCAULT, 1995, p. 243). No Orkut, tambm possvel criar suas prprias comunidades, definir suas regras de funcionamento, determinar, dentre outras coisas, se do tipo pblica (em que qualquer um/a pode participar), ou do tipo moderada (em que o/a mediador/a precisa aprovar as solicitaes de participao). Define-se, ainda, se as postagens nos fruns podero ser annimas ou no. Essas e outras regras encontram-se no modelo padro para a criao da comunidade. Mas para quem domina o funcionamento do Orkut, outras tantas regras podem ser definidas, como, por exemplo, proibir termos agressivos, provocaes ou at mesmo propagandas de toda espcie, sob pena de se apagar aquilo que no se enquadra e at banir a/o participante que descumpre as normas. Se as/os jovens esto no Orkut, elas/es tambm esto na escola. De acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE de 2005, 81,7% da populao entre 15-17 anos frequenta a escola16. Assim, podemos dizer que, por um lado, a juventude orkuteira est na ps-modernidade, vivendo experincias cibernticas, navegando no ciberespao, experimentando novas e inusitadas conexes, produzindo a cibercultura. Por outro lado, ela est tambm na escola, vivendo as prticas curriculares; percorrendo as sries e graus do ensino; atingindo supostos nveis de desenvolvimento; alcanando certas etapas; cumprindo ou transgredindo normas e regimentos; almejando ascenso social. Em ambos os locais, a juventude est construindo conhecimentos; aprendendo condutas, valores e comportamentos; experimentando diversas prticas de sociabilidade; divertindo-se, ou se indignando. A escola h muito vem sendo denunciada, por diferentes teorias, como reprodutora das desigualdades e injustias sociais; como instituidora e mantenedora de prticas etnocntricas,
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Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br> Acesso em: 08 jan. 2007.
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preconceituosas e excludentes; como instncia reguladora, normatizadora e hierarquizadora; como anacrnica, ultrapassada e arcaica17. A escola e o currculo tambm vm sendo debatidos nas comunidades do Orkut. O presente trabalho procura justamente compreender que tipo de subjetividades juvenis so produzidas nos discursos das comunidades do Orkut que tratam da escola, tais como: Amo a escola, odeio estudar; Meu sonho explodir a escola; Eu amo estudar; Apesar de tudo, amo minha escola; Eu amo a minha escola; Amo escola, odeio aula; Quem no cola, no sai da escola; O melhor da escola: os amigos; NO escola, YES net; Vou na aula s pra ver os amigos; Movimento contra o dever de casa; Eu durmo na aula; Estudar pra qu?; Eu amo meu professor; Eu amo minha ex-professora; Eu tenho um professor FDP; Meu professor um sacana; Eu odeio professor chiliquento; No mate aulas, mate professores ou Eu mato quem inventou a escola. Nessas comunidades, a enunciao18 recorrente de que o Orkut uma inocente diverso e, principalmente, uma espcie de vlvula de escape, uma forma de desabafar diante das insatisfaes frente escola, ao currculo e/ou s/aos docentes. O que se v nos textos que l circulam uma srie de tipificaes que classificam as maneiras das/os jovens se portarem. Quanto escola, h, por exemplo, na comunidade Odeio estudar, com 207.22019 participantes, um tpico solicitando aos membros que descrevam a escola em trs palavras. De julho de 2005, quando foi criado, at janeiro de 2007, esse tpico teve 688 posts20. Nmero bastante expressivo no contexto do Orkut, o que revela que o tema bastante incitante para os membros da comunidade em questo. L possvel ver a escola descrita como muito ruim, por meio de inmeros palavres e tambm por termos, como: perda de tempo; chata; nojenta; horrorosa; cansativa; lixo; a pior coisa; tdio; porcaria; priso; quartel; tortura; irritante; sem graa; idiotice; revoltante; insuportvel; tosca; ditadura capitalista; inferno; um tremendo hospcio; escravido; estresse. Mas tambm possvel encontrar raras definies que contrariam o primeiro grupo, e definem a escola como um local, de algum modo, importante: Sabedoria para sempre; pra quem quer; um lugar agradvel, de convivncia entre irmos; tudo de bom; escola muito bom para desenvolver o raciocnio; ruim, mas importante; chata, mas melhora nosso futuro. H, ainda, vrias referncias ao modo de l se comportar, por exemplo: local de baguna; chutem os
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Alguns exemplos podem ser vistos em: Freire (1983); Apple (1989, 1996 e 2003); Varela e Alvarez-Uria (1992); Silva (2001 e 2003). 18 A enunciao um acontecimento que no se repete, tem uma singularidade situada e datada, h enunciao cada vez que um conjunto de signos for emitido (FOUCAULT, 2005, p.114). 19 Disponvel em < http://www.orkut.com > Acesso em: 06 fev. 2007. 20 Resposta ou comentrio de um membro a respeito do tema tratado em determinado tpico.
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professores; mate a professora; matem a diretora; matem quem a inventou; bomba na escola; durmo na carteira; boa pra zoar; gazetear o que h; truco na sala. Ou referncia ao que acontece com as/os estudantes, como: s ganho vermelha; s levo reclamao; eu sempre rodo; me deixa louco; levo muita advertncia; suspenso todo dia. H respostas relativas utilidade, ou no, da escola, como em: intil; no presta pra nada; serve pra diverso; serve pra zoar os professores; serve pra gastar tempo; serve pra desperdiar dinheiro; serve pra dizer que estuda; serve pra brigar; pra namorar; pra conversar; pra ver os amigos. No que se refere especificamente s disciplinas curriculares, tanto nas comunidades daquelas/es que amam, como das/os que odeiam estudar, h tpicos sobre as disciplinas mais amadas e tambm as mais odiadas. Os motivos apontados so diversificados e podem ser agrupados da seguinte forma: Critrios para amar uma disciplina: ser fcil, simples, interessante; por gostar do/a respectivo/a professor/a. Critrios para odiar uma disciplina: ser difcil, chata, intil, insignificante; por ter que decorar; a professora nunca aceita a nossa opinio; professora chata; professora no sabe explicar. Embora existam tpicos relativos s disciplinas favoritas ou detestadas tanto no grupo das comunidades daquelas/es que amam, como nas comunidades das/os que odeiam estudar, apenas no segundo grupo, mais especificamente na comunidade Eu amo a escola, odeio estudar com 37.30221 membros possvel encontrar no tpico da disciplina favorita respostas, como: recreio; intervalo ou a hora da sada. O que esses membros da comunidade preferem justamente os momentos em que no h uma atividade curricular formal. Mesmo entre as disciplinas odiadas percebe-se um discurso que toma o currculo como algo pronto, dado, necessrio, o qual deve ser, no mnimo, aceito, sob a justificativa de que aquelas disciplinas, e tambm a escola como um todo, so necessrias para uma vida melhor, para garantir um emprego decente, um futuro digno, e contribuir para o desenvolvimento do Pas. Esse discurso no exclusivo do Orkut, alis, Paraso (2007) mostra como esse tipo de enunciado circula em vrias outras instncias sociais, com o propsito de governar a populao. A autora mostra como esses enunciados esto presentes na mdia educativa, nos projetos de governo, nas campanhas publicitrias etc. e versam sobre os modos que os indivduos devem se conduzir, a fim de garantir a escolarizao de todas/os e o consequente progresso da nao. Esses enunciados atuam na produo das subjetividades juvenis aqui analisadas, processo que se d em meio a disputas em que diversos discursos, que circulam em
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Disponvel em < http://www.orkut.com > Acesso em: 07 fev. 2007.
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determinado tempo e espao, vo tentar se impor como verdade. Essas disputas esto pautadas em relaes de poder e saber, ou seja, na articulao entre poder e saber, em cujo interior se produz o sujeito (PARASO, 2006, p. 102). importante salientar que as subjetividades, de acordo com o pensamento foucaultiano, so montadas, inventadas, fabricadas nessas relaes, sendo que a ideia fundamental de Foucault a de uma dimenso da subjetividade que deriva do poder e do saber, mas que no depende deles (DELEUZE, 1995, p. 109). Isso porque, seguindo Deleuze (1995), podemos afirmar que, para Foucault, a subjetividade constitui uma terceira dimenso (em implicao constante com o saber e o poder), a do Si, construda por meio de dobras. Essa noo consiste em uma crtica radical questo da interioridade do sujeito e prope, em seu lugar, o entendimento de subjetividade como dobra do lado de fora [que] constitui um Si e o prprio fora constitui um lado de dentro coextensivo (DELEUZE, 1995, p.121)22. Quanto s/aos professoras/es, h uma espcie de catlogo com um conjunto de parmetros que buscam classificar e categorizar as/os docentes. As caractersticas atribudas s/aos professoras/es odiadas/os so geralmente moralistas, como: frustrada/o; mal-amada/o. Ou de ordem mais geral, como: retardada/o; tosca/o; inflexvel; irnica/o; sarcstica/o. Os seus comportamentos podem se categorizados quanto a: a) Arbitrariedade na avaliao: desmarca trabalhos e depois cobra a entrega; cobra provas estupidamente chatas e difceis; cobra mais do que ensina; faz terrorismo. b) Injustia na avaliao: reprova ou deixa de recuperao por dcimos; reprova quando a/o aluna/o j passou no vestibular; ferra na prova; d nota abaixo de zero; tira pontos injustamente c) Privilgio de algumas/alguns alunas/os: baba ovo de determinada turma; puxa-saco de certas/os alunas/os d) Humilhao de alunas/os: grita; d chilique; no respeita as/os alunas/os; chama a ateno perante a turma. e) Ensino: no tem didtica; no explica nada. Nesses ditos, possvel perceber que a avaliao aparece como uma importante tcnica de dominao docente, que tenta impor determinados padres de conduta e resultado acadmico s/aos estudantes, objetivando normatizar os comportamentos estudantis. A relao de dominao, no entanto, no de mo nica, e nem sempre atinge seu propsito de regulao das condutas. Nesse caso, algumas/alguns alunas/os podem se opor e se rebelar contra as tentativas de enquadramento por parte das/os docentes. Essa oposio pode se dar no
A noo de dobra, de acordo com Rose (2001), refere-se forma de compreender a subjetividade em contraposio ideia de uma interioridade psicolgica e totalizante. Desse modo, a dobra indica uma relao sem um interior essencial, uma relao na qual aquilo que est dentro simplesmente o dobramento de um exterior (p. 50).
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ciberespao, por exemplo, via adeso s comunidades das/os que odeiam as/os professoras/es. L as/os jovens propem determinados comportamentos que tm o propsito de vingana contra a arbitrariedade e a injustia das/os docentes. J em relao s/aos professoras/es amadas/os, o discurso das comunidades traz mais uma lista de caractersticas pessoais assim descritas: gente boa; gente fina; exigente; boa pessoa; competente; inteligente; dedicada/o; compreensiva/o; legal; simptica/o; educada/o; divertida/o; engraada/o; carinhosa/o; amiga/o; confivel; simples; gentil. Os comportamentos dessas/es docentes se referem mais relao com as/os estudantes: se preocupa com as/os alunas/os; ouve as/os alunas/os; respeita a opinio das/os alunas/os. Essas descries mostram o tipo de docente almejado no discurso do Orkut. O enunciado de que a escola insuportvel, que o currculo intil e de que as/os professoras/es so arbitrrias/os e injustas/os est multiplicado em vrias formas pejorativas de expressar o dio pela escola. Nessa escola, s cabe um tipo de conduta por parte das/os estudantes: a baguna, a zuao, ou a transgresso por meio de vrias prticas, como matar aula; jogar truco ou dormir na sala; explodir a escola ou ainda matar professoras/es e diretoras/es. Nesse discurso, possvel perceber a produo a/o jovem vagabunda/o, que at gosta da escola, mas odeia estudar. No gosta do currculo e detesta as/os professoras/es. Essa/e jovem bastante popular na escola, se diverte muito, namora bastante e tem inmeras/os amigas/os. Esse tipo de subjetividade juvenil produzida pelo discurso das comunidades do Orkut pode interpelar a juventude contempornea, mas seus efeitos no esto, de modo algum, garantidos. Afinal, cada posio de sujeito numa rede discursiva jamais fixa, nem mesmo estvel [pois] jamais ocupamos um mesmo lugar ao sermos cruzados por dois enunciados; ainda que ele seja um mesmo enunciado que volte a nos interpelar, ele vai nos encontrar num outro lugar na rede. Em cada caso, o resultado ser sempre diferente (VEIGA-NETO, 2004a, p. 57). A/o vagabunda/o odeia no apenas a escola e as/os professoras/es. Odeia tambm o sujeito NERD, aquele anti-social, que no passa cola, que puxa saco de professor/a, que s pensa em tirar notas altas, no namora, encalhado, no tem vida sexual, gay, impopular e no vive a vida. A/o jovem NERD to inteligente que considera os demais seres como inferiores, babacas, infantis, otrias/os. Sua conduta individualista, reservada, introspectiva. Ela/e se isola do convvio social para se atirar nos estudos e pesquisas. O sujeito NERD produzido no discurso do Orkut odiado no apenas pelas/os vagabundas/os; sua construo de tal modo estereotipada e pejorativa, que comum causar averso at nas/os jovens www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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estudiosas/os, as/os quais se defendem do rtulo de NERD em comunidades do tipo: Inteligente sim, nerd no. Nesse mesmo discurso, so produzidas outras subjetividades que podem entrar em disputa com as acima descritas. No discurso do Orkut, possvel identificar o enunciado de que a escola, apesar de tudo, importante. Que o currculo pode ser chato, mas necessrio. Que as/os professoras/es so rigorosas/os, no entanto, so gente boa. Esses enunciados vo atuar na fabricao da/o jovem CDF, que estuda bastante e gosta disso, ou que apenas inteligente e mesmo sem se isolar do mundo para estudar (o que seria um/a NERD), tem excelente desempenho na escola, tira boas notas e se garante. Por isso, muitas vezes, chega a ser invejada/o pelas/os colegas. Tambm admirada/o por elas/es e pelas/os prprias/os professoras/es. A/o CDF consciente, crtica/o, tem cabea boa, e certamente ter um bom emprego e se dar bem na vida. Ela/e se conduz de modo a cumprir as exigncias escolares, faz as atividades, comporta-se bem em sala e tem um bom relacionamento com as/os professoras/es. Esse tipo de subjetividade tambm interpela a juventude conectada ao ciberespao. Alm desses aspectos, possvel identificar, nos discursos do Orkut, algumas descontinuidades discursivas. Segundo Fischer (2002, p. 56), o conceito de descontinuidade em Foucault
questiona a concepo que no se separa da ideia do sujeito originrio de todo o devir e de toda a prtica. Dizer que os discursos no se constroem apenas numa continuidade, que no so progressivos nem fadados a um aperfeioamento constante, mas que emergem e se constroem exatamente na medida em que tambm rompem com uma determinada ordem de saberes isso significa dizer, ao mesmo tempo, que no haveria o sujeito soberano, pleno de conscincia, cujo abrigo seguro justamente a ideia do devir histrico.
O discurso das comunidades do Orkut heterogneo, composto por enunciaes variadas que entram em competio nos fruns das comunidades que tratam da escola. H inmeras discordncias entre os membros das comunidades, principalmente quanto classificao de determinada escola, prtica curricular ou professor/a. Nesse caso, os argumentos utilizados so descontnuos, ora apontam para uma aprovao, ora para uma reprovao veemente quanto temtica em discusso. Essas disputas so, s vezes, bastante ofensivas e chegam a instaurar um certo caos nos fruns. preciso dizer que, embora a maior parte dos embates sejam travados pelos prprios membros, existem certas comunidades criadas justamente com esse propsito, como, por exemplo: Senhores do Caos, com 721 participantes, cuja proposta est assim descrita: A misso bem simples: Busque 1 www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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comunidade e abra um tpico jogando assim a maa dourada pra comear uma briga, depois q a coisa pegar fogo venham aqui e nos chamem para nos divertirmos tbm. Quanto + discrdia, melhor. Ns adoramos discutir23
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Disponvel em < http://www.orkut.com > Acesso em: 05 fev. 2007.
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Concluso Ao longo deste trabalho, discuti as tcnicas acionadas pelo discurso das comunidades do Orkut que tratam da escola para produzir as subjetividades juvenis. No discurso analisado, produzem-se formas de a juventude se comportar na escola, modos de se conduzir perante o currculo e maneiras de se relacionar com os pares e, principalmente, com docentes e dirigentes. Formas fabricadas por meio de tcnicas de si, no sentido foucaultiano, em que as/os jovens produzem verdades sobre si, suas vivncias e seus modos de se conduzir. Esses ditos constroem as subjetividades juvenis, em meio a intricadas relaes de poder-saber, as quais classificam e categorizam modos possveis de se portar. Participar de determinada comunidade do Orkut representa uma forma de falar de si a outras pessoas e a si prpria/o; funciona como uma tcnica de si que vai atuar na produo do modo de existncia juvenil. Ainda que essa participao se restrinja a apenas deixar o ttulo da respectiva comunidade exposto em seu perfil, ainda que a/o usuria/o no chegue a sequer ler os debates que so travados nos fruns, a adeso explcita proposta da comunidade j funciona como uma tcnica de produo de subjetividades de um tipo especfico. Desse modo, por meio dos discursos das comunidades do Orkut, produzida a posio de sujeito de quem ama e tambm de quem odeia estudar. Posio que pode ser ou no ocupada pela juventude contempornea. Neste artigo, procurei discutir as tcnicas de si postas em funcionamento no discurso do Orkut, construindo a subjetividade da/o jovem vagabunda/o, aquela/e que s vai para escola para zuar e que considera o currculo intil; produzindo a subjetividade NERD, aquela/e que s pensa em estudar, que puxa-saco das/os professoras/es e que no ajuda as/os colegas; fabricando tambm a subjetividade CDF, aquela/e que se d bem com colegas e professoras/es, bem sucedida/o na escola e certamente ter um futuro brilhante. As subjetividades analisadas, e provavelmente muitas outras, so produzidas em meio a disputas em que so travados verdadeiros duelos instaurados nas prticas discursivas que, contemporaneamente, tm feito parte das vivncias juvenis. Essas disputas so constitudas em meio a relaes de poder-saber, em que determinados enunciados tentam se impor como a verdade de nosso tempo. Relaes assimtricas que acabam por estabelecer uma srie de classificaes que vo tipificar comportamentos, julgar determinadas condutas e atuar na produo e disseminao de injustias e desigualdades sociais.
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Shirlei Rezende Sales Doutora pela FaE/UFMG, membro do GECC (Grupo de Estudos e Pesquisas em Currculos e Culturas da FaE/UFMG) e do Observatrio da Juventude da UFMG. Professora substituta do Departamento de Administrao Escolar da FaE/UFMG. E-mail: shirlei.sales@terra.com.br Marlucy Alves Paraso PHD em Educao, Professora do Programa de Ps-Graduao em Educao da FaE/UFMG, Coordenadora do GECC, Pesquisadora do CNPQ e orientadora da pesquisa que subsidia este artigo. E-mail: marlucy.paraiso@terra.com.br
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A LEITURA EM TODOS OS TEMPOS

Cristiane Dias Costa
Universidade Federal de Minas Gerais
Das tbuas da lei tela do computador: a leitura em seus discursos (2009) trata-se de uma obra de referncia para quem se interessa por leitura, literatura e linguagens. Marisa Lajolo e Regina Zilberman discutem, neste livro, as relaes que se estabelecem entre oralidade e escrita, percorrendo caminhos que vo dos blogues contemporneos at a cena bblica em que so confiadas ao profeta Moiss as tbuas da lei. As autoras tambm publicaram juntas as seguintes obras: Literatura infantil brasileira: histrias e histrias (1984), A leitura rarefeita (1991), A formao da leitura no Brasil (1996), O preo da leitura: leis e nmeros por detrs das letras (2001) e, por fim, o presente livro. Publicado pela editora tica, o livro compe-se de 176 pginas divididas em dez ensaios, que, embora bem articulados, guardam autonomia que permitem ao leitor estabelecer seu prprio itinerrio. O volume se divide nos seguintes ensaios: A arqueologia da leitura; Das entrelinhas do texto ao hipertexto on-line; A oralidade visita a escrita; Folheteiros, cordelistas, escritores, repentistas; Cartas de amor so ridculas?; Pginas impudicas; Leitora: substantivo feminino, singular; Campanhas, instituies, eventos; A intermediao do jornal e A letra da lei no Livro dos Livros. Segundo Carlos Vogt, prefacista da obra, a leitura em seus vrios discursos o fio condutor do conjunto de ensaios, sendo esta realizada como prtica social, seja no espao pblico ou privado, em uma tragdia clssica, em um folheto de cordel, discutida em razo de um anncio de jornal ou at mesmo em um romance. Em A arqueologia da leitura, a ideia de linguagem humana apresentada como o veculo de informao mais universal, por se tornar ponto convergente de inmeros aspectos da vida das pessoas. Entretanto, suas manifestaes se apresentam em diferentes lnguas e maneiras ao se transmitir a mesma informao, pois ao reino da linguagem pertencem decises e pactos que algumas sociedades estabelecem para definirem suas regras. Da parte da leitura, por razes de ordem terica ou ideolgica que se define qual o objeto valorizado e, em relao escrita, foi com o passar do tempo que sua difuso aconteceu ao acompanhar a multiplicao dos suportes que garantiam seu registro, por exemplo, tabuletas de argila, madeira, pedra, pergaminho, papel, disco rgido, CD e pendrive. Essas mutaes, segundo a obra, so acompanhadas pela variedade de formatos que a escrita assumiu, pelos distintos instrumentos de fixao, como o estilete, o lpis, o teclado e o mouse; pelas diferenas www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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ortogrficas; pelas discusses sobre os seus padres, seja culto ou popular, urbano ou rural, e sobre o modo mais correto de se expressar. Entretanto, segundo as autoras, a leitura no corre riscos quando se transporta a escrita do papel para o meio digital, pois o acesso realidade virtual depende do domnio da leitura, no sofrendo ameaa e nem concorrncia. Porm a introduo desse novo suporte exige formas particulares de manipulao que oferecem novas possibilidades de reproduzir a oralidade, infringindo normas cristalizadas dessa representao. Sobretudo na ortografia, as mensagens irreverentes causam desconcerto em pais e professores que no levam em conta que a escrita, no meio digital, produz seu prprio cdigo. Sua tendncia aproximar a escrita da oralidade, o que pode ser verificado em Das entrelinhas do texto ao hipertexto on-line. Sabe-se que a cultura brasileira se comunica atravs de expresses da fala coloquial. Conversas do dia a dia fecundam-se mutuamente: o oral e a escrita, a escrita digital e a impressa. Na mesma direo, h situaes de oralidade que se intrometem no mundo da escrita. Alm disso, a capacidade de os sinais de pontuao chegarem fala sugere a forte presena de elementos do mundo da escrita e da leitura na oralidade. Assim, a obra demonstra mecanismos de instaurao da ordem da leitura em suas relaes muitas vezes perigosas com autoridade, instituies e liberdade do leitor. No campo da poesia de cordel, o livro apresenta, atravs dos versos de Teo Macedo, a importncia da academia na oralidade escrita. Alm disso, durante o ensaio Folheteiros, cordelistas, escritores, repentistas, h versos de Abrao Batista, Antnio Klvisson Viana, Cuca de Santo Amaro, Joaquim Mendes, Joo Antnio de Barros, Joo Cabral de Melo Neto, Jos Costa Leite, entre outros. No texto jornalstico, h os discretos conselhos da Clarice Lispector, atravs de um pseudnimo, que aponta para a superao das limitaes do comportamento exigido da mulher nos anos 50 e 60. Alm das leituras estigmatizadas das mulheres de sculos passados, a obra apresenta os tropeos conservadores do chamado correio feminino, das revistas na primeira metade do sculo 20 e campanhas institucionais de leitura na contemporaneidade patrocinada pelo Plano do Livro e Leitura PNLL que sinalizam que a escola no a nica intermediria entre livros e leitores. Na prosa literria, o pai violento invade a privacidade da filha, vasculhando seu quarto atrs de livros proibidos e queima todos, salvando a sua filha do pecado. Em Cartas de amor so ridculas?, h anlise e interpretao da leitura/escrita numa tragdia grega em que Fedra, personagem de Hiplito, despede-se da vida, deixando uma carta ao marido Teseu. Por www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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fim, em narrativas religiosas ou msticas, A letra da lei no Livro dos Livros, destaca-se a entrega dos Dez Mandamentos Moiss. Acompanhando a aventura das linguagens na Terra, a linguagem da escrita e da leitura encontrada na Bblia so algumas das mais duradouras imagens de livros e de seus entornos. Pode-se dizer que em termos semnticos e materiais os livros que compem o xodo so muito distintos dos que povoam as livrarias atuais. Entretando, as descontinuidades e instabilidades que atravessam e acompanham o discurso bblico ao longo dos mais de mil anos de circulao tm algo em comum com o hipertexto contemporneo nosso de cada dia. Em ambos encontramos a determinao da escrita versus a liberdade da leitura. Segundo as autoras, fica nas entrelinhas da obra a lio de Paulo Freire de que todas as modalidades de linguagem, entre elas, a escrita e a fala, ocorrem simultaneamente. E de que a aventura humana sobre a Terra uma incessante converso de uma em outra, de traduo da outra em uma para, mais uma vez, reiniciar-se o crculo at que... de novo a Terra seja desabitada, e ento e s ento o silncio prevalea, eterno! (p.22) Assim, Das tbuas da lei tela do computador, seguramente, uma obra que agradar a todos que se interessam pela leitura, possibilitando uma agradvel e fluente leitura atravs do discurso de alta qualidade proporcionado por Lajolo e Zilberman.
LAJOLO, Marisa & ZILBERMAN, Regina. Das tbuas da lei tela do computador: a leitura em seus discursos. So Paulo: tica, 2009. MALARD, Letcia. Os mundos da leitura. In: Estado de Minas, 2 dez. 2009.
Cristiane Dias Costa Doutoranda em Educao na Universidade Federal de Minas Gerais. E-mail: crisdmc@gmail.com
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HIPERTEXTO E HIPERMDIA PARA INICIANTES

Ana Elisa Ribeiro
Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas Gerais
No raro que pesquisadores interessados nas novas tecnologias de informao e comunicao percorram livrarias, reais e virtuais, procura de bibliografia confivel sobre o tema. Estantes apinhadas de livros sobre jornalismo ou lingustica, embora paream promissoras, oferecem pouco a quem busca trabalhos srios sobre novas modalidades de comunicao, j que a pesquisa sobre, por exemplo, letramento digital ou webjornalismo to incipiente quanto seu objeto de estudo. Diante dessa dificuldade, muito fcil cair em ciladas. Obras mal-pensadas, mal-organizadas ou de credibilidade duvidosa acabam seduzindo o leitor. O cenrio sombrio, mas sempre foi assim. Desde a poca dos livros manuscritos que h rumores sobre exploso de informao. H muito que a humanidade vem travando contato com informao boa e informao ruim, selecionando, categorizando, organizando e tentando filtrar o que no nasce filtrado. Para aqueles que investem em uma biblioteca particular, no rara a experincia de comprar um livro e ser surpreendido por bom design e bom texto. Assim como no rara a experincia antagnica: comprar um livro e sentir uma ponta de arrependimento depois de fechar a ltima pgina. Hipertexto, Hipermdia um desses livros que, pelo ttulo e pelo subttulo, podem ser muito cobiados. As novas ferramentas da comunicao digital foi uma boa escolha para explicar o ttulo e seduzir o leitor da obra, organizada pela professora Pollyana Ferrari, da PUC-SP e da Unifieo. A editora Contexto, antiga parceira do pesquisador de linguagem e de educao, d grife ao volume, muito embora algo nas decises de edio da obra parea t-la deixado no meio do caminho entre um livro acadmico (com textos acadmicos e para um pblico-alvo acadmico) e uma coletnea com jeito de divulgao cientfica. No final do livro, apresenta-se, simplificadamente, um glossrio com termos como: online, link e mp3, mas no se explica o que seja hipertexto. Outro incmodo para o leitor: s possvel saber quem so os autores de cada texto no sumrio, j que os captulos no acusam seus donos. A turma do xerox www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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vai ficar sem referncia e, provavelmente, a autoria sempre ser atribuda a Ferrari (2007). Hipertexto, Hipermdia padece um tanto com tudo isso e com certa pressa na produo do livro. Ainda assim, pode ser do tipo que se torna obrigatrio entre as referncias bibliogrficas dos pesquisadores de novas linguagens. Pollyana Ferrari no novata no ramo das edies sobre novas tecnologias. Publicou o bem-sucedido Jornalismo digital, tambm pela editora Contexto, obra na qual explicita alguns conceitos emergentes, como hipertexto e comunicao mediada por computador, alm de relatar sua experincia como profissional de uma redao jornalstica on-line. Em Hipertexto, Hipermdia, o elenco de autores formado por pesquisadores jovens, envolvidos quase todos, de fato, com a tecnologia. Dos doze autores, ao menos dois so conhecidos na rea de comunicao social, alm da prpria organizadora. A saudvel mistura entre acadmicos e profissionais termina por dar ao livro uma instabilidade que logo aparece nos textos. Enquanto uns sustentam seus argumentos e suas descries em uma linguagem cientfica, outros parecem querer se aproximar de um leitor quase leigo no assunto. esse desnvel uma das caractersticas que deixa Hipertexto, Hipermdia em cima do muro em relao ao que o livro gostaria de ser. No entanto, esse mesmo desnvel a crtica mais comum a toda obra organizada, que dificilmente consegue atingir uma homogeneidade atrativa. Em alguns casos, nota-se uma manipulao pouco cuidadosa de textos que, na origem, devem ter sido dissertaes de mestrado ou teses de doutorado. Se houve uma edio de texto que tentasse apagar sua gnese acadmica, ela no foi s ltimas consequncias. Pesquisas e relatos Os treze textos de Hipertexto, Hipermdia apresentam um panorama das possibilidades atuais entre as novas tecnologias de comunicao. A apresentao, assinada pela organizadora, enfatiza os mltiplos significados e leituras propostos pela obra. Da em diante, vai-se percorrendo uma trilha gil e diversificada, como se o livro quisesse mostrar ao leitor uma espcie de zapping das novas tecnologias. Em A construo da notcia em tempo real, Adriana Garcia Martinez (correspondente da Reuters) explica, em linguagem didtica e simples, como o modo de produzir notcias mudou em relao s mdias tradicionais. O captulo comea www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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conversando com o leitor, em um animado Sabe aquela expresso tempo dinheiro?, e termina com uma espcie de check list para o jornalista na web. Em O uso de e-mail na busca de notcias, de Bruce Garrison (Universidade de Miami, EUA), h um tom mais acadmico que d ao leitor desavisado a impresso de que saiu de um ambiente (o texto anterior) e caiu em outro. Garrison apresenta uma pesquisa sobre o uso do e-mail como ferramenta para o jornalista, bem ao modo norteamericano de escrever artigos. A investigao relatada apresenta metodologia, resultados, discusso e concluso. No final do texto, Pollyana Ferrari assina um box didtico sobre o cenrio brasileiro do uso do e-mail nas redaes. O blog no poderia faltar. Andr Borges (mestre pela ECA-USP) conta a histria do blog, comeando pela repisada origem nos dirios adolescentes e mostrando, com dados e cases, como a ferramenta deixou de ser brincadeira para se tornar um importante aliado do jornalista. O mesmo acontece ao texto seguinte, de Paulo Henrique Ferreira (consultor de tecnologia), intitulado Com voc, a imprensa mvel, um registro da histria e dos formatos de contedo para a telefonia mvel. O incio do livro organizado por Pollyana Ferrari um convite para que o leitor continue a leitura, espcie de degustao, j que os textos no oferecem grandes obstculos. Embora isso seja bom para estudantes de graduao que se iniciam na empreitada de estudar novas tecnologias, novas linguagens e novas formas de serem jornalistas, para o pesquisador um pouco mais experiente a obra parece oferecer, at aqui, apenas retratos aquarelados de um panorama que pode mudar amanh, se j no mudou hoje. A importncia desse tipo de registro contrasta com a tendncia que muitas obras atuais apresentam de apenas descrever a paisagem do sistema de mdias atual, sem conseguir oferecer ao leitor um ponto de vista mais autoral ou analtico do que se presencia. Da rigidez do texto fluidez do hipertexto, do professor Urbano Nobre Nojosa (PUC-SP), traz uma anlise da articulao do hipertexto como uma linguagem hbrida capaz de se revigorar a partir da superao dicotmica dos interesses da tradio da oralidade e da escrita. Sobre essas tradies, diz o professor que ambas criaram estruturas de imaginrios sociais decisivos para sistematizar polticas disciplinares e de controle, em que as relaes de classe, gnero e tica foram modeladas a partir de seus arqutipos. Notadamente mais terico, o texto tenta traar um raciocnio que quer levar www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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o leitor das mediaes simblicas orais at as hipertextuais emergentes. Para isso, faz referncias a Roland Barthes, a Plato e a Deleuze. Antes mesmo de conseguir fazer com que o leitor atravesse a densa cortina de linguagem acadmico-filosfica do captulo, Pollyana Ferrari apresenta seu captulo, intitulado A hipermdia entrelaa a sociedade, em que explica como a hipermdia permite derrubar fronteiras entre profisses e pessoas. Comecei a perceber no dia a dia que a textura hbrida da hipermdia entrelaou a sociedade ps-moderna em uma hierarquizada replicao rizomtica de Deleuze, que foi capaz de prever a desterritorializao da escrita. Embora o texto de Ferrari seja escrito na primeira pessoa e faa um link com o mundo c fora, o dilogo com o professor Nojosa aparece e desaparece tanto nas citaes quanto no modo de escrever. Assim como nos textos precedentes, tambm em O jornalista no mundo dos games, de Analu Andrigueti (agncia JWT), a histria e a descrio de certas tecnologias procuram dar estofo reflexo. Juntamente com a paisagem do mundo dos jogos, a autora busca em Lcia Santaella uma teoria sobre os tipos de leitor que se dedicam leitura em telas e em novos ambientes. Outro assunto tratado por Andrigueti a polmica interatividade, melhor abordada, no entanto, nos textos que ela cita ou mesmo no prximo texto, de Vicente Gosciola (PUC-SP e Senac), autor de A linguagem audiovisual do hipertexto. O autor aborda tambm os games, roteirizao e narratividade, com mais cadncia e profundidade, os mesmos atributos de Elementos das narrativas digitais, da professora Nora Paul (Universidade de Minesota, EUA), que presenteia o leitor com um detalhado esquema de produo para hipermdia. A no-linearidade do jornalismo digital, texto de Adriane Canan, aborda, brevemente, a ideia de que o roteiro para produes no ciberespao deve ter algo de especfico. Uma colagem de citaes de textos e filmes d ao leitor a sensao de que a autora pensou em voz alta. Diferentemente de Tas Bressane (doutora pela PUC-SP), que trata de questes mais basais das linguagens hipermiditicas. No texto Navegao e construo de sentidos, a autora d a nota da semitica s explicaes sobre novas tecnologias e suas mediaes. Com embasamento terico em Lemke e outros pesquisadores, Bressane envereda pela construo de sentidos na navegao, aspecto importante da leitura, seja em mdias novas ou velhas. www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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Para fechar o livro, Edilson Cazeloto apresenta seu A velocidade necessria, em que trata das dinmicas mais geis, no apenas da comunicao, mas da vida humana, o que talvez fosse uma discusso para figurar no incio do livro. Deste texto em diante, o paratexto composto por um glossrio e informaes sobre os autores. A obra Hipertexto, Hipermdia cumpre bem um papel de referncia para iniciantes. Os textos oferecem retratos das novidades no mundo das mediaes tecnolgicas, especialmente para o fazer jornalstico; e a obra pode estimular a curiosidade daqueles que pretendem realizar pesquisas que contribuam para o edifcio terico ou metodolgico das investigaes em linguagens e mediaes. FERRARI, Pollyana (Org.). Hipertexto, Hipermdia. As novas ferramentas da comunicao digital. So Paulo: Contexto, 2007. 192p.
Ana Elisa Ribeiro Doutora em Lingustica Aplicada UFMG; professora do Mestrado em Estudos de Linguagens do Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas Gerais. E-mail: anadigital@gmail.com
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 ENTREVISTA COM BRIAN STREET
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Entrevista concedida, em agosto de 2009, aos professores Gilcinei Teodoro Carvalho e Marildes Marinho para a revista Lngua Escrita. Traduo: Gilcinei Teodoro Carvalho Brian Street professor no Kings College da Universidade de Londres, onde integra o grupo de pesquisadores do Centro de Linguagem, Discurso e Comunicao (Centre for Language, Discourse & Communication - LDC). Street tambm professor visitante, na Universidade da Pensilvnia, nos Estados Unidos. Antes de assumir o cargo de professor no Kings College, realizou, nos anos 70, trabalhos antropolgicos vinculados teoria do letramento no Ir e lecionou antropologia social e cultural por vinte anos na University of Sussex. Seus trabalhos sobre letramento buscam relacionar as reas de Linguagem, Educao e Antropologia, cujo foco principal a perspectiva etnogrfica do letramento e da alfabetizao. As temticas de maior interesse do professor Brian Street so: Letramento numa perspectiva trans-cultural; A Linguagem na Educao; Polticas de desenvolvimento e alfabetizao; Letramentos Acadmicos. Publicou mais de doze livros e inmeros e artigos. Dentre as suas principais publicaes, destacam-se os livros Literacy in Theory and Practice, Cross-cultural Approches to Literacy (Ed.), Literacies Across Educational Contexts (Ed.), On Ethonography: Approaches to Languages and Literacy Research (em coautoria com Shirley Heath). Sua obra de maior circulao no Brasil e no exterior Literacy in theory and practice (1984), obra que deu incio a uma tendncia denominada New Literacy Studies (NLS). Brian Street participou das duas primeiras edies do Colquio Internacional sobre Cultura Escrita e Letramento, na Faculdade de Educao da UFMG e tem mantido um intenso dilogo com pesquisadores brasileiros. Nesta entrevista especial para Lngua Escrita, B. Street convidado a falar sobre sua trajetria, suas impresses sobre o Brasil e sobre suas concepes que significativamente influenciaram os trabalhos sobre alfabetizao, letramento e cultura escrita, no Brasil.
Revista Lngua Escrita, nmero 7, jul./dez. de 2009 Marildes. Quais so as suas impresses nessa terceira visita ao Brasil?
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Brian Street. O contato mais freqente com os colegas brasileiros me permite um maior conhecimento sobre determinadas realidades e, portanto, favorece um aprendizado contnuo. Nessa minha terceira visita ao Brasil, participei de dois grandes congressos no sul do pas: um na Universidade Caxias do Sul sobre as questes que envolvem o debate sobre gneros textuais e outro, na Unisinos, sobre questes mais gerais da educao. Alm disso, visitei novamente a UFMG para uma aula inaugural no programa de Ps-Graduao em Educao. Nessa aula inaugural pude debater alguns tpicos sobre o letramento acadmico, particularmente a relao entre os aspectos formais e funcionais dos textos que circulam nessa esfera institucional e o processo de ensino nem sempre explcito dessas configuraes textuais. Diferentemente das outras duas visitas em que participei como conferencista e debatedor nas primeira e segunda edies do Colquio Internacional sobre Cultura Escrita e Letramento, desta vez pude, nas conversas com os colegas pesquisadores, inteirar-me sobre o trabalho desenvolvido no Ceale e, tambm, conhecer os projetos de pesquisa conduzidos nos cursos de licenciatura em Educao do Campo e em Educao Indgena. Nessas situaes no seria necessrio destacar o quanto o debate conceitual e metodolgico sobre a cultura escrita de um modo geral e sobre o letramento acadmico em especial configura-se de uma forma bastante relevante e apropriada. Alm dos dilogos institucionais, pude visitar um bairro da periferia da rea metropolitana de Belo Horizonte e o contato com a populao nos seus espaos sociais permitiu-me um trabalho de campo que ampliou meu conhecimento sobre uma dada realidade brasileira. Todas essas vivncias, acadmicas e no-acadmicas, indicam que h uma srie de conexes entre o trabalho desenvolvido aqui e o trabalho que eu e meus colegas desenvolvemos na Inglaterra e nos Estados Unidos, o que um fator que favorece o aprofundamento de discusses que foram agora iniciadas e que tero desdobramentos bastante promissores. Gilcinei. Seu livro Literacy in Theory and Practice uma importante referncia para os estudos sobre o letramento. Nesse trabalho, para a conceituao do letramento, h uma confrontao entre o modelo autnomo e o modelo ideolgico. Passados os anos de divulgao e debate sobre essa distino, h alguma alterao no modo de confrontar esses modelos? H algum acrscimo na forma de caracterizar esses modelos?
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Brian Street. A confrontao dos modelos ainda bem saliente, especialmente nos crculos polticos. Nesses crculos possvel encontrar uma predominncia to forte do modelo autnomo que justifica propor o modelo ideolgico. No entanto, o modelo autnomo ele mesmo, sem dvida, um exemplo clssico de ideologia. Isto dizer que todos os modelos so ideolgicos e o modelo autnomo apenas um dos exemplos de modelo ideolgico. Assim, os modelos no esto em uma situao de oposio absoluta, como se um fosse identificado em detrimento de outro. Com essa caracterizao, refinamos os termos usados para descrever o letramento tal como o encontramos na vida diria. Nessa direo, a distino entre eventos de letramento e prticas de letramento mostra-se pertinente. Muitos de ns, pesquisadores da rea do letramento e da educao, temos sido ativos na expanso de uma perspectiva etnogrfica para abordar o tema (Cf. David Bloome e Judith Green; David Barton e Mary Hamilton, dentre outros trabalhos). Adotar uma perspectiva etnogrfica no significa necessariamente tornar-se um antroplogo. Marildes. Falando em antroplogos, qual o dilogo com a Antropologia pode ser identificado no seu trabalho? Mais especificamente, que autores e obras exerceram (e exercem) forte influncia na sua formao? O letramento ainda faz parte da agenda nos debates produzidos no campo da Antropologia? Brian Street. Quando realizei meu trabalho de campo nas vilas iranianas, levei comigo uma cpia do livro de Jack Good, Literacy in Traditional Society, e a observao de algumas prticas dirias de letramento revelaram-se de uma maneira tal que no parecia que aquela perspectiva terica conseguiria capturar totalmente. Para o entendimento daquelas prticas de letramento seria necessria uma perspectiva mais social (o que Goody recentemente chamou de uma perspectiva relativista). Muitos colegas no Reino Unido, nos Estados Unidos, no Brasil abordam, agora, o letramento em uma perspectiva mais social, etnogrfica e ideolgica. Nos trabalhos antropolgicos desenvolvidos no Reino Unido, por exemplo, essa perspectiva ainda tem um carter marginal (Goody cita o meu trabalho e o de Parry e Fuller, mas no outros mais recentes). Algumas instituies, no entanto, apresentam movimentos inovadores que alteram esse quadro. Peggy Froerer, do curso de mestrado em Educao da Brunel University, tematiza o letramento para os estudantes de antropologia e o desenvolvimento desses cursos de Antropologia permite a exposio para os novos alunos de novas abordagens no s para o prprio campo da Antropologia, mas para as formas de descrever e entender o www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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letramento. Nos Estados Unidos, o letramento tem sido constitudo como um importante campo de estudo desde os seminais trabalhos de Dell Hymes sobre a etnografia da comunicao. A Universidade da Pensilvnia, por exemplo, construiu, nas ltimas dcadas, sob inspirao de Hymes, uma tradio no uso de uma abordagem etnogrfica para o entendimento dos fenmenos de linguagem, ressaltando o seu carter social. Nancy Hornberger e eu, nas nossas atividades acadmicas desenvolvidas na Universidade da Pensilvnia, estendemos nosso entendimento sobre letramento, educao e prtica social, usando perspectivas etnogrficas. Gilcinei. Algumas vezes lemos crticas aos Novos Estudos sobre o Letramento que apontam o interessante debate trazido por essa corrente, mas indicam que no h um alcance, em um nvel prtico, para as demandas da escola e da educao. H realmente essa lacuna nos Novos Estudos sobre o Letramento? Brian Street. Muitos de ns, representantes dos Novos Estudos sobre o Letramento temos trabalhado, nos ltimos anos, com os aspectos prticos. Um dos projetos que focaliza a educao dos adultos o Letter (sigla em ingls: Learning Empowerment Through Training in Ethnographic Research Aprendendo o empowerment atravs do treino em pesquisa etnogrfica) e esse projeto pode ser exemplificado como um trabalho prtico inspirado nos pressupostos dos Novos Estudos sobre o Letramento. Esse projeto desenvolvido na ndia, Etipia e Uganda e, conforme mencionado, focaliza a alfabetizao de adultos. Alm desse exemplo, vale citar alguns trabalhos que exploram os fundamentos dos Novos Estudos sobre o Letramento na sala de aula (Pahl e Rowsell Travel Notes from the New Literacy Studies In: Street (Ed.) Literacies across Educational Contexts). Discusses com colegas no Brasil, particularmente no Ceale/FaE/UFMG, sugerem que existe um trabalho em andamento que combina pesquisas tericas com prticas educacionais, o que evidencia a compatibilidade de uma proposta que definitivamente no se distancia da escola ou da educao. Marildes. Como foi mencionado anteriormente, Jack Goody classifica o seu trabalho como sendo relativista. Qual seria uma resposta a essa crtica? Brian Street. Jack Goody sempre se fundamenta em dois tipos de argumentos para construir o seu ponto de vista sobre a escrita (e sobre outros tpicos): 1) ele reconhece os dados que esto sendo usados pelos oponentes, mas sutilmente desmerece o trabalho dizendo que ele no est muito certo sobre os dados que conhece ou sobre os exemplos www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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que apresenta; 2) ele defende um postulado terico muito abrangente, por exemplo, de que a escrita influencia culturas de um modo to profundo e intenso que afeta a cognio e as prticas sociais. No entanto, em seguida, reconhece a crtica a esse grande postulado e afirma que a influncia depende do tipo de escrita, de quando e como acontece. Goody concorda com as relativizaes e sugere, em primeiro lugar, que ele nunca formulou ou defendeu um modelo autnomo. Por exemplo, ele afirma que somente certos aspectos de uma atividade cultural ento descrita so promovidos e transformados pelo mundo escrito. Nesse momento, as suas crticas e a perspectiva da prtica social parecem estar no mesmo nvel, sem grandes tenses. Mas, quando ele situa os exemplos apelando para categorias de avaliao como restritas e no levando em conta todos os casos de letramento, ele retoma o principal postulado que relaciona letramento e complexidade, ou seja, defende a correlao de que quanto mais complexas as organizaes do estado e da economia, maior a presso em direo representao grfica da fala. Evidentemente, esse tipo de postulado pode ser considerado menos radical do que a sua posio inicial que defendia a tese de que a introduo da escrita poderia melhor explicar algumas das diferenas percebidas entre sociedades humanas primitivas e avanadas, ou entre culturas orais e culturas escritas. Esse tipo de afirmao aproxima-se de um quadro que pretende construir as grandes divises e, embora Goody tenda a rejeit-las, seu modo classificatrio contribui para as qualificaes simplistas. Gilcinei. Nos ltimos anos, no Brasil, h um intenso debate sobre os conceitos de alfabetizao e de letramento. Esse debate foi exemplificado pelas discusses que ocorreram no I Colquio sobre Cultura Escrita e Letramento. Na Inglaterra, como esse debate conceitual dimensionado? Em outros termos, o debate focaliza mais o objeto de estudo ou apresenta repercusses para o processo de ensino e aprendizagem? Brian Street. A tendncia verificada na lngua inglesa a de no utilizar o termo alfabetizao nos crculos educacionais, mas o de us-lo para falar de mudanas histricas ou de projetos de desenvolvimento. O termo letramento bastante usado para cobrir ambas as referncias apontadas pela lngua portuguesa com os termos alfabetizao e letramento, o que significa que literacy refere-se tanto ao aprendizado de um cdigo alfabtico quanto aos usos da leitura e da escrita na vida cotidiana. Mas, o mesmo debate pode ser verificado, ou seja, continua a discusso sobre qual a nfase www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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deve ser colocada sobre o cdigo alfabtico nas aprendizagens iniciais. Nessa direo so freqentes as perguntas que indagam sobre a necessidade de se esperar que o aluno domine o cdigo antes de promover uma maior exposio aos textos escritos ou perguntas sobre o fato de considerarmos que muitos alunos esto expostos escrita antes da entrada na escola (sinais e propagandas nas ruas, computadores) ento poderia ser definida uma estratgia de ensino que buscasse desenvolver mais esse conhecimento sobre a escrita e no faz-los voltar a um estgio de relao entre fonemas e grafemas. Ou, ainda, perguntas sobre a complexidade do aprendizado do cdigo que definitivamente no apenas um simples esquema a ser apreendido, mas que existem inconsistncias nessa relao que vincula sons s letras. Assim, tambm para um usurio da lngua inglesa, importante um aprofundamento sobre quais os significados de letramento que ele tem em mente. Nos Novos Estudos sobre o Letramento nos referimos s mltiplas prticas de letramento mais do que simplesmente ao letramento. A opo pelas mltiplas prticas de letramento importante para no se produzir uma viso bancria da educao. Seguindo a distino formulada por Paulo Freire entre educao bancria versus educao para a conscientizao, tambm entendemos que o letramento no deve estar associado a apenas uma forma de acmulo de informaes, mas deve estar vinculado a prticas que promovam o empowerment. Gilcinei. Existe alguma diferena que separa a sua concepo daquela apontada por Paulo Freire? Brian Street. Acredito que exista muita coisa em comum. No entanto, apresentei uma crtica no meu livro Literacy in Theory and Practice, de 1985, indicando que h uma abertura para interpretar o projeto freiriano como sendo centrado em uma cultura urbana que, por isso mesmo, quando trabalha nas reas rurais, tende a querer transformar os iletrados em letrados. Mesmo quando Paulo Freire rejeita abertamente essa posio, seu trabalho frequentemente inspira esse tipo de tendncia, como aconteceu na Nicargua e na frica do Sul, por exemplo. A noo de conscientizao parece implicar que alguns j tm e que a leva para aqueles que no a possuem. Para os Novos Estudos sobre o Letramento, preciso dar ateno s prticas de letramento presentes na comunidade e, ento, construir projetos tomando como referncia, inicial e permanente, essas prticas. O projeto Letter, por exemplo, segue essa diretriz.
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Marildes. Atualmente, com muita frequncia, lemos e ouvimos um novo adjetivo para qualificar o letramento: letramento cientfico, letramento digital, letramento musical, letramento geogrfico, dentre outros. Qual a sua avaliao sobre essa terminologia? Alguma crtica sobre esse modo de descrever e apresentar o letramento? Brian Street. Tenho crticas a esse modo de qualificar o letramento. O crescimento do uso de metforas do letramento refora o argumento, j apresentado, dos perigos de um modelo genrico, autnomo, principalmente quando em oposio a uma compreenso mais social e contextual sobre os usos e significados da leitura e da escrita. Recentemente, ouvi a expresso Palpatory Literacy (letramento ttil) que se referia s habilidades de uma pessoa especializada em massagens. A palavra letramento nesses contextos simplifica o uso do termo para significar apenas habilidades, mas no se refere aos traos especficos da lngua escrita originalmente previstos para o conceito. Essa mesma nfase nas habilidades pode ser verificada em expresses como letramento poltico, letramento emocional, dentre outras. Embora tenha argumentado em favor de um modo mais amplo de conceituar o letramento, principalmente em oposio forma restrita presente nos modelos autnomos, agora me vejo na condio de ter que argumentar em favor de uma abordagem mais limitada, que reconhece os componentes de leitura e de escrita no letramento e mantm a palavra habilidade, e no letramento, para esses significados mais amplos e mais metafricos. Ao mesmo tempo, no entanto, reconheo que ns, os acadmicos, no estamos na posio de regular a lngua e, na condio de algum que trabalha com a lingstica antropolgica, sou naturalmente resistente a esse movimento de regulao. Posso apenas sugerir como o termo poderia ser usado na academia, na pesquisa e para os propsitos pedaggicos. O mximo que posso fazer assistir a mdia, em um contexto mais amplo, fazendo uso de expresses como o letramento ttil ... Gilcinei. Em seus trabalhos recentes, qual a anlise do processo de avaliar e medir o letramento? Qual a avaliao desses processos de avaliao? Brian Street. Recentemente resenhei um livro - Measures of Success (Medidas do Sucesso) que analisa muitos dos modelos internacionais de avaliao e de mensurao e mostra os limites desses modelos dominantes, como PISA, IALS etc. Tambm recentemente, a Unesco tentou desenvolver um modelo de avaliao sensvel s questes sociais LAMP. Essa iniciativa, no entanto, teve problemas porque muitos www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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governos a classificaram como bastante cara. Alm disso, esse modelo no consegue capturar a riqueza de dados que consegue, por exemplo, uma perspectiva mais etnogrfica. Marildes. Nesses ltimos anos, o Letramento Acadmico constitui-se, no contexto internacional, em um importante campo de pesquisas e muitos programas de psgraduao tm dedicado ateno ao tema. Gostaramos que nos apresentasse uma viso panormica sobre o tipo de pesquisa produzida nesse campo de investigao. Considerando essa temtica, h diferenas, por exemplo, entre uma abordagem americana e uma abordagem britnica? Brian Street. De fato, nos ltimos anos, muitos trabalhos tematizam o letramento acadmico. No contexto dos Novos Estudos sobre o Letramento, esses trabalhos analisam as prticas sociais de leitura e de escrita requeridas nas universidades. Como exemplificao, poderia citar o trabalho que desenvolvi com uma colega, Mary Lea, da Open University, Inglaterra. Nesse trabalho observvamos exatamente a maneira como as prticas de leitura e de escrita eram introduzidas para os estudantes do ensino superior. Constatamos que o modelo dominante de letramento subentendido nos programas de produo textual, por exemplo, ainda o modelo autnomo, que lida basicamente com o que chamamos de perspectiva de desenvolvimento de habilidades, ou seja, parte-se da idia de que habilidades de escrita so genricas e, depois de assimiladas, aplicam-se em todas as reas do conhecimento. Ns propusemos, seguindo os pressupostos dos Novos Estudos sobre o Letramento, que as demandas de escrita variam segundo a disciplina, o tema, o perodo do aluno, dentre outros fatores. Pesquisas recentes reforam essa abordagem que reconhece a heterogeneidade da cultura escrita no contexto acadmico e direcionam os professores a romperem com uma viso excessivamente centrada no treino de habilidades, com uma viso generalista, para privilegiarem um modelo que reconhece letramentos acadmicos, no plural, o que significa adotar uma perspectiva sensvel aos contextos de variao. Uma recente reviso desse campo de pesquisa apresentada por Lillis e Scott. Nesse trabalho h um mapeamento bem interessante sobre essas diferentes formas de se abordar o tema letramento acadmico. Outros autores, como Ivanic, no Reino Unido; David Russell e Charles Bazerman nos Estados Unidos; Tiane Donohue na Frana esto trabalhando na direo de tentar interligar teoria e prtica. Um desses esforos de debate terico e metodolgico sobre o tema do letramento acadmico est anunciado no tema central de www.ceale.fae.ufmg.br | ISSN 1981-6847
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um congresso que ser realizado em Lille, Frana, no prximo ms de setembro de 2010. Pelas conversas com os colegas no Brasil, particularmente com o contato com os projetos desenvolvidos na Faculdade de Educao da UFMG, estou ansioso para aprofundar os debates sobre essa temtica.

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Escrita Escolar Brasileira: A Escrita Inglesa Carlos Andr Xavier Villela

Entrevista com Brian Street Marildes Marinho e Gilcinei Teodoro

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A CONSTRUO DE SI COMO UM HERDEIRO: PEDRO NAVA E OS EPISDIOS DE BA DE OSSOS

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