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A N T I S T H E N E S

D E R

S O K R A T I K E R

Das literarische Werk und die Philosophie, d a r g e s t e l l t am Katalog der S c h r i f t e n

(Teildruck)

Inaugural-Dissertation aur E r l a n g u n g d e r W r d e e i n e s D o k t o r s d e r P h i l o s o p h i e v o r g e l e g t der F a k u l t t fr O r i e n t a l i s t i k und A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t der R u p r e c h t - K a r l - U n i v e r s i t t zu H e i d e l b e r g

von

A n d r e a s

P a t z e r

aus M a r b u r g

.1970

1 . G u t a c h t e r : P r o f . D r . Uvo H l s c h e r 2. Gutachter: Prof. D r . Franz Dirlmeier Tag d e r m n d l i c h e n Prfung: 1 6 . J u l i 197o

PATRI S E X A G E N A R I O a. d . VI. Non. Iul. A . D . MDCCCCLXX

VORWORT

D i e v o r l i e g e n d e D i s s e r t a t i o n h a t w h r e n d der B e a r b e i tung fr d e n Druck so e r h e b l i c h an Umfang zugenommen, da es g e r a t e n s c h i e n , v o r d e r V e r f f e n t l i c h u n g in B u c h f o r m z u n c h s t einen p h o t o m e c h a n i s c h e n T e i l d r u c k herauszugeben. Die Verffentlichung dieses Teildrucks, der u n g e f h r d i e H l f t e d e s g e s a m t e n T e x t e s u m f a t , g e s c h i e h t m i t f r e u n d l i c h e r E r l a u b n i s des Herrn D e k a n s der F a k u l t t fr A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t und O r i e n t a listik d e r U n i v e r s i t t H e i d e l b e r g . A n d i e s e r S t e l l e g i l t e s v i e l f a c h D a n k zu s a g e n . D a n k e n m c h t e ich vor a l l e m m e i n e m L e h r e r , H e r r n Professor U v o H l s c h e r , der d i e s e A r b e i t b e t r e u t hat; ohne seine f r e u n d l i c h e U n t e r s t t z u n g und h i l f r e i c h e K r i t i k h t t e ich d a s Buch gar n i c h t schreiben k n n e n . Herr P r o f e s s o r F r a n z D i r l m e i e r hat m i r im Sachlichen und S t i l i s t i s c h e n w e r t v o l l e R a t s c h l g e g e g e b e n , d i e ich d a n k b a r a u f g e n o m m e n habe.

M e i n Freund R d i g e r L e i m b a c h w a r immer b e r e i t , s c h w i e r i g e F r a g e n m i t m i r zu b e s p r e c h e n . D a n k e n m c h t e ich auch Frau M a r g a r e t h e H u m b l e , d i e m i r d i e u n g e d r u c k t e A n t i s t h e n e s a u s g a b e ihres v e r storbenen M a n n e s zur E i n s i c h t b e r l a s s e n h a t . Dank auch der B i b l i o t h d q u e N a t i o n a l e in P a r i s , d e r B i b l i o t e c a L a u r e n z i a n a in F l o r e n z und d e r B i b l i o t e c a N a z i o n a l e in N e a p e l fr d i e F o t o k o p i e n aus H a n d s c h r i f ten d e s D i o g e n e s L a e r t i u s ; sowie der F r a n k f u r t e r Stadt- und U n i v e r s i t t s b i b l i o t h e k fr d i e B e s c h a f f u n g

der entlegeneren

Literatur.

D i e H e r s t e l l u n g d e s schwierigen M a n u s k r i p t s hat Frau G e r d a H o p f n e r treulich b e s o r g t .

A.P.

INHALTSVERZEICHNIS

EINLEITUNG I. UBERBLICK BER DIE FORSCHUNG

S. s.

11 16

II.

GLIEDERUNG UND METHODE

S.

45

III. DER XENOPHONTISCHE ANTISTHENES 1. 2. 3. 4. IV. Memorabilien 3.11.17 M e m o r a b i l i e n 2.5 Symposion Antisthenes bei Xenophon

S. S. S. S. S.

55 55 56 60 87

DAS LITERARISCH-PHILOSOPHISCHE WERK DES ANTISTHENES

S.

91

1.

Die antiken Zeugnisse Uber die Schriften a. b. c. d. e. Umfang Inhalt Form Stil Echtheitskritik

S. S. S. S. S.

91 91 92 94 98

S . 101 S . 107 S . 107 S . 118 S . 127 S . 143

2.

Der Katalog a. b. c. d. Text Abfassungszeit und Herkunft Gliederung Titel

3.

Die Einzelschriften a. Die rhetorischen Schriften a. t0|10 c, a ' 1


2
a

S . 163 S . 163 S . 163 S . 164


S. 190 \6yoc,

Ilepi \eE,euk fl ncpi x O<*KTnpuv


A"a<; fl A i a v t o q

3 4 5 6 7 8 9 p.

'O&uoaeq T ] [nept] 'Obuaasux; (\6yoc.) 'Opeaxou no^oyta Die Problematik der Titel rhetorisch-aktueller Thematik fiept TV &LXOYpaq>wv ' Ioofpacpn(^)
HOCI

. S . 191 S . 215 S . 218 S . 226 S . 228 S . 234 S . 239

Aeoiat;

ripoe; TOV ' IaoHpatoiK; 'A^aptupov Antisthenes bei Isokrates

Die Glaubwrdigkeit der Uberlieferung b e r e i n e r h e t o r i s c h e P e r i o d e im L e b e n des Antisthenes S . 246

BIBLIOGRAPHIE

S . 256

APPENDIX: D i o g e n i s L a e r t i i B u r b o n i c u s P a r i s i n u s L a u r e n t i a n u s Cod i c e s ad s c r i p t o r u m A n t i s t h e n i c o r u m c a t a l o g u m q u i p e r tinent phototypice expressae proferuntur

S . 271

EINLEITUNG E i n e U n t e r s u c h u n g ber d e n S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s bedarf k e i n e r langen V o r r e d e . A n t i s t h e n e s w i e auch d i e a n d e r e n S o k r a t i k e r , d e r e n W e r k nur in B r u c h s t c k e n b e r k o m m e n sind r e c h t e S t i e f k i n d e r d e r W i s s e n s c h a f t . E s f e h l t an g r n d l i c h e n F r a g m e n t s a m m l u n g e n und K o m m e n t a r e n ; es f e h l t an g r n d l i c h e n I n t e r p r e t a t i o n e n . Wer hier f o r s c h t , f o r s c h t auf w e n i g b e k a n n t e m B o d e n , d e r m a n c h e n Fund v e r s p r i c h t . Die Handbcher, die die wissenschaftliche communis opinio am d e u t l i c h s t e n w i d e r s p i e g e l n , p f l e g e n d i e S o k r a t i k e r in zwei G r u p p e n e i n z u t e i l e n : In d e r ersten e r s c h e i n t Piaton; in d e r zweiten w e r d e n A i s c h i n e s , A n t i s t h e n e s , A r i s t i p p , Eukleides, Phaidon, Xenophon und die Apokryphen unter w e c h s e l n d e m R u b r u m als " k l e i n e " , "einseitige" o d e r "unvollkommene" Sokratiker abgehandelt. Diese beliebte und a l t h e r g e b r a c h t e E i n t e i l u n g e r k l r t Piaton zum e i n z i g e n r e c h t m i g e n Erben s o k r a t i s c h e n D e n k e n s ; d i e a n d e r e n S o k r a t i k e r g e h e n leer a u s , g l e i c h s a m w i e s c h l e c h t e Schl e r , d i e ihren Lehrer n i c h t r i c h t i g v e r s t a n d e n h a b e n . So n i m m t es n i c h t w u n d e r , da sich d i e W i s s e n s c h a f t m i t Piaton ausfhrlich, mit den anderen Sokratikern recht wenig beschftigt hat. D i e g e n a n n t e K l a s s i f i z i e r u n g ist indes nichts w e n i ger als h i s t o r i s c h r i c h t i g und g e r e c h t . N i e m a n d w i r d bes t r e i t e n , da Piaton d e r g r t e S o k r a t i k e r g e w e s e n i s t . A b e r g e r a d e d a r u m t a u g t er n i c h t zum M a s t a b : P i a t o n s G r e lt s e l b s t d a s B e d e u t e n d e noch k l e i n e r s c h e i n e n . B e d e u t e n d e K p f e aber sind d i e S o k r a t i k e r a l l e s a m t gew e s e n : A n t i s t h e n e s , A r i s t i p p , E u k l e i d e s und P h a i d o n w a r e n b e d e u t e n d e D e n k e r , G r n d e r namhafter P h i l o s o p h e n s c h u l e n , denen die hellenistische Philosophie entscheidende Anreg u n g e n v e r d a n k t ; A i s c h i n e s und X e n o p h o n w a r e n , w e n n k e i n e ist,

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e i g e n s t n d i g e n D e n k e r , so doch b e d e u t e n d e

Schriftsteller,

deren stilistisches Knnen die antike Literaturkritik einhellig r h m t . A l l e d i e s e Mnner haben sich zu ihrem T e i l b e m h t , S o k r a t e s zu v e r s t e h e n , w e i t e r z u d e n k e n und d a r z u s t e l l e n , und keiner v o n ihnen hat es v e r d i e n t , abseits v o m w i s s e n s c h a f t l i c h e n I n t e r e s s e , in P i a t o n s Schatten zu s t e h e n . D i e a n t i k e K r i t i k wei von k e i n e m g r u n d s t z l i chen U n t e r s c h i e d zwischen P i a t o n und d e n a n d e r e n Sokratikern, u n d d i e m o d e r n e P h i l o s o p h i e g e s c h i c h t e tte g u t , d i e s e unh i s t o r i s c h e T r e n n u n g , d i e n i c h t k l a s s i f i z i e r t , sondern d i s qualifiziert, wiederaufzugeben. Von den sogenannten Kleinen Sokratikern hat Xenophon immer d i e g r t e A u f m e r k s a m k e i t g e f u n d e n . Das ist verstndlich; d e n n X e n o p h o n s S c h r i f t e n sind v o l l s t n d i g erh a l t e n , so da m a n hier der h e i k l e n M h e d e s S a m m e i n s und K o m b i n i e r e n s b e r h o b e n w a r . U n v e r s t n d l i c h b l e i b t jed o c h , da m a n d i e A u f m e r k s a m k e i t , d i e m a n X e n o p h o n zu schenken b e r e i t w a r , d e n f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r n so lange so h a r t n c k i g v e r w e i g e r t h a t . Hier h a t der G l a u b e an d i e G e r e c h t i g k e i t der T r a d i t i o n g e w i r k t : D i e Uberlieferung habe ihre g u t e n G r n d e g e h a b t , so hie n i c h t aber d i e d e r b r i g e n S o k r a t i k e r . Dieses U r t e i l ist nur zum T e i l r i c h t i g . E s g i l t fr P i a t o n , n i c h t fr X e n o p h o n . X e n o p h o n s S c h r i f t e n haben n i c h t b e r d a u e r t , w e i l m a n ihren V e r f a s s e r als Sokratiker schtzt e , sondern w e i l er als V e r t r e t e r eines r e i n e n A t t i s c h stilistisch und als F o r t s e t z e r d e s T h u k y d i d e s h i s t o r i s c h interessant g e w e s e n i s t . Im b r i g e n n i m m t X e n o p h o n unter den Sokratikern auch k e i n e n sonderlich hohen Rang e i n . Im G e g e n t e i l : W i e wir h e u t e w i s s e n , h a t er d i e sokratische S c h r i f t s t e l l e r e i e r s t spt b e g o n n e n und d a b e i b e r e i t s v o r l i e g e n d e L i t e r a t u r anderer S o k r a t i k e r a u s g i e b i g b e n u t z t , es, wenn sie d i e S c h r i f t e n P i a t o n s und X e n o p h o n s erhalten h a b e ,

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n i c h t immer m i t K r i t i k und g l c k l i c h e r H a n d . So ist d i e A u s w a h l , d i e d i e a n t i k e T r a d i t i o n unter d e n S o k r a t i k e r n g e t r o f f e n h a t , nur zum T e i l g l c k l i c h , und es v e r z e r r t d e n Blick fr d i e r i c h t i g e n P r o p o r t i o n e n , w e n n m a n ihr k r i t i k l o s f o l g t . D a s h e i t : E s ist an d e r Z e i t , d i e f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r aus ihrem S c h a t t e n d a s e i n zu e r l s e n und ihnen d e n P l a t z in P h i l o s o p h i e - und L i t e r a t u r g e s c h i c h t e e i n z u r u m e n , d e r ihnen als g e n u i n e n Schlern u n d S c h i l d e r e r n d e s S o k r a t e s g e b h r t - eine u m f a n g r e i c h e und s c h w i e r i g e A u f g a b e , zu d e r e n L s u n g m a n c h e s g e t a n i s t , v i e l e s aber noch zu tun b l e i b t . Es g i l t , d i e T e s t i m o n i e n und F r a g m e n t e v o l l s t n d i g zu sammeln und zu k o m m e n t i e r e n , am b e s t e n nach e i n h e i t l i c h e m Plan in einem e i n h e i t l i c h e n K o r p u s ; es g i l t f e r n e r , B i o g r a p h i e , L i t e r a t u r u n d Philosop h i e k r i t i s c h zu r e k o n s t r u i e r e n , w o b e i auch d i e arg ver*nachlssigte anonyme Sokratestradition, die viel wertvolles Gut altsokratischer Herkunft enthlt, gebhrend bercksicht i g t w e r d e n m u ; es g i l t e n d l i c h , d i e f r a g m e n t a r i s c h e n Sok r a t i k e r u n t e r b i o g r a p h i s c h e n , l i t e r a r i s c h e n und p h i l o s o p h i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n m i t P i a t o n und X e n o p h o n zu v e r g l e i c h e n . So (und nur so) w i r d am Ende ein k r i t i s c h e r G e s a m t b e r b l i c k ber d i e S o k r a t i k m g l i c h , ohne d e n v o m h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s zu r e d e n v e r g e b l i c h e M h e i s t . D i e v o r l i e g e n d e A r b e i t m c h t e zur L s u n g d i e s e r A u f g a b e einen Beitrag liefern. Es geht darum, das literarische W e r k und d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s nach b i s h e r noch n i c h t e r p r o b t e r M e t h o d e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h zu r e k o n s t r u i e r e n . A n t i s t h e n e s v e r d i e n t aus d r e i e r l e i G r n d e n b e s o n d e r e A u f m e r k s a m k e i t . E r s t e n s : W i r sind Uber A n t i s t h e n e s b e s s e r unt e r r i c h t e t als ber jeden a n d e r e n f r a g m e n t a r i s c h e n Sokrat i k e r , so da m a n hier am e h e s t e n h o f f e n d a r f , aus d e n Bruchs t c k e n ein leidlich v o l l s t n d i g e s und w a h r h e i t s g e t r e u e s Bild d e s M a n n e s z u s a m m e n s e t z e n zu knnen; z w e i t e n s : A n t i -

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s t h e n e s ist einer der i n t e r e s s a n t e s t e n S o k r a t i k e r , S c h p f e r e i n e r r i g o r o s e n E t h i k und einer o r i g i n e l l e n , o f t m i v e r standenen D i a l e k t i k , zugleich ein S c h r i f t s t e l l e r v o n bet r c h t l i c h e r B e g a b u n g und e n o r m e r P r o d u k t i v i t t , als Philosoph w i e als L i t e r a t ein w i c h t i g e r A n r e g e r des Kynism u s und d e s S t o i z i s m u s ; d r i t t e n s e n d l i c h und n i c h t zuletzt: A n t i s t h e n e s h a t als e i n z i g e r der f r a g m e n t a r i s c h e n Sokratiker in d e r S o k r a t e s f o r s c h u n g eine R o l l e g e s p i e l t , eine k u r z e zwar nur und eine w i d e r s p r c h l i c h e d a z u , indem sein S o k r a t e s e i n m a l als g e t r e u e s K o n t e r f e i , e i n m a l als romant i s c h e V e r f l s c h u n g d e s h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s g e l t e n sollte aber immerhin: W o Rauch i s t , da ist auch F e u e r ; es w r e m g l i c h , da m a n auf der Suche nach A n t i s t h e n e s auch Sokrates b e g e g n e t . Eine solche B e g e g n u n g wre h o c h w i l l k o m m e n . D i e Sokratesforschung h a t d a s F r a g m e n t a r i s c h e n i c h t m i n d e r v e r n a c h l s s i g t als d i e S o k r a t i k e r f o r s c h u n g . E s w a r e n immer d i e e r h a l t e n e n V i e r , d i e b e i d e r R e k o n s t r u k t i o n d e s historischen Sokrates die entscheidende Rolle gespielt haben: P i a t o n , X e n o p h o n , A r i s t o t e l e s und A r i s t o p h a n e s . M a n c h e h i e l t e n d a f r , e i n e r der V i e r e g e b e d e n h i s t o r i s c h e n Sokrates unverflscht wieder; die meisten versuchten, durch T r e n n e n und M i s c h e n v e r s c h i e d e n e r Z e u g n i s s e zweier oder d r e i e r G e w h r s m n n e r zum Ziele zu k o m m e n . U b e r e i n s t i m m u n g j e d o c h , auch nur v o r l u f i g e , zeigte sich w e d e r so noch s o , und am Ende w a r e n d i e g e l e h r t e n A n s i c h t e n ber S o k r a t e s w i d e r s p r c h l i c h e r , als d i e w i d e r s p r c h l i c h e a n t i k e berlieferung i s t . H e u t e g i b t es ber d e n h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s n i c h t einmal d e n A n s a t z e i n e r c o m m u n i s o p i n i o . M i t a n d e r e n W o r t e n : D i e S o k r a t e s f o r s c h u n g ist g e s c h e i t e r t , - gescheitert trotz der s c h a r f s i n n i g e n M h e , d i e d i e W i s s e n s c h a f t seit m e h r als h u n d e r t f n f z i g Jahren an d i e s e s Haupt- und K e r n p r o b l e m der a n t i k e n P h i l o s o p h i e g e s c h i c h t e g e w a n d t h a t .

N i c h t s w r e jedoch v e r f e h l t e r als R e s i g n a t i o n , w i e sie g e r a d e in neuerer Zeit Platz g e g r i f f e n h a t . Die Q u e l l e n sind noch n i c h t a u s g e s c h p f t , u n d es w r e m g l i c h , da gerade d i e f r a g m e n t a r i s c h e n S o k r a t i k e r , d i e so lange so wenig b e a c h t e t w o r d e n s i n d , der t r a d i t i o n e l l e n Sokratesforschung einen A u s w e g aus ihrer A p o r i e zeiqen k n n t e n . W e n n sich der h i s t o r i s c h e S o k r a t e s hinter d e n V i e r e n n i c h t h a t zeigen w o l l e n , so zeigt er sich v i e l l e i c h t hinter F n f e n , Sechsen oder A c h t e n ? D i e P r o b e m u g e m a c h t w e r d e n , und e s ist n i c h t g e s a g t , da sie m i l i n g t - m i l n g e sie a b e r , so w r e get a n , w a s g e t a n w e r d e n k o n n t e , und d i e W i s s e n s c h a f t m t e und d r f t e b e k e n n e n , da sie das Problem S o k r a t e s m i t ihren M i t t e l n n i c h t lsen k a n n . W i e auch immer - das B e m h e n um d i e S o k r a t i k e r ist letzten E n d e s Bemhen um S o k r a t e s . Und w e n n im folgenden so a u s f h r l i c h d i e Rede v o n A n t i s t h e n e s i s t , d a n n eigentlich und vor allem um S o k r a t e s ' w i l l e n und aus I n t e r e s s e fr i h n .

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I . B E R B L I C K BER DIE F O R S C H U N G

Eine D a r s t e l l u n g der G e s c h i c h t e d e r A n t i s t h e n e s f o r s c h u n g f e h l t b i s h e r . So w i r d hier als E i n l e i t u n g ein chronol o g i s c h - s y s t e m a t i s c h e r b e r b l i c k ber d i e e i n s c h l g i g e Literatur nicht unwillkommen sein. Bis zum Ende d e s 1 8 . J a h r h u n d e r t s ist d i e A n t i s t h e n e s f o r s c h u n g a n t i q u a r i s c h : M a n sammelt e i n z e l n e N a c h r i c h t e n , k m m e r t sich aber nur w e n i g um I n t e r p r e t a t i o n und Kritik. Einen r e p r s e n t a t i v e n b e r b l i c k ber d e n F o r s c h u n g s und W i s s e n s s t a n d jener Zeit geben e i n m a l d i e p h i l o s o p h i e g e s c h i c h t l i c h e n K o m p e n d i e n w i e T . S t a n l e y , 'History of p h i l o s o p h y ' ^ , o d e r J . B r u c k e r , 'Historia c r i t i c a phllosop h i a e ' , zum a n d e r e n zwei ganz v e r e i n z e l t stehende k u r z e monographische Abhandlungen: G.L. Richter, 'Dissertatio h i s t o r i c o - p h i l o s o p h i c a d e v i t a , m o r i b u s ac p l a c i t i s A n t i s 1 3 thenis C y n i c i , und L . C r e l l , 'Programma d e A n t i s t h e n e 4 C y n i c o ' . Hier w i e d o r t z e i g t sich d a s s e l b e B i l d : M a n bersetzt d i e A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e d e s D i o g e n e s L a e r t i u s ins L a t e i n i s c h e und fgt der bersetzung e i n i g e P a r a l l e l s t e l l e n b e i , w i e sie b e i I . C a s a u b o n u s , 'Notae ad D i o g e n e m Laerti-

1) London 1655 ff.; lateinisch L e i p z i g 1 7 1 1 , hier b e s . S. 505-511. 2) Leipziq 1742 ff.; 2 . A u f l . , 1 . B d . , ebenda 1 7 6 7 , bes. S. 860-871. 3) J e n a 1 7 2 4 . 4) L e i p z i g 1728.

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ura'^, o d e r b e i A . M e n a g i u s , 'Emendationes e t o b s e r v a t i o n e s in D i o g e n e m L a e r t i u m , an e i n s c h l g i g e r S t e l l e l e i c h t zu finden w a r e n . So n i m m t es n i c h t w u n d e r , da m a n A n t i s t h e n e s d a m a l s a l l e n t h a l b e n so g e s e h e n h a t , w i e ihn D i o g e n e s L a e r t i u s zeigt: a l s B e g r n d e r und A r c h e g e t e n d e r k y n i s c h e n P o p u l a r philosophie. Im 1 9 . J a h r h u n d e r t b e f r e i t m a n sich z u n c h s t aus antiq u a r i s c h e r B e s c h r n k u n g und bt h i s t o r i s c h e K r i t i k , lt sich jedoch im L a u f e d e r Zeit immer m e h r auch zu u n k r i t i schen S p e k u l a t i o n e n v e r l e i t e n . Z u e r s t findet d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s A u f m e r k samkeit. A l s erster h a t W . G . T e n n e m a n n , 'Geschichte d e r Philosophie' die antisthenische Philosophie gewrdigt. Tennem a n n u n t e r s c h e i d e t b e i A n t i s t h e n e s Ethik und D i a l e k t i k : D i e E t h i k lasse als e i n z i g e n Zweck d e s L e b e n s d a s G u t e g e l t e n und k n p f e s o , w e n n auch e i n s e i t i g , an s o k r a t i s c h e V o r s t e l l u n g e n an: d i e D i a l e k t i k d a g e g e n , d i e v i e l S c h a r f sinn v e r r a t e , m a c h e sich s o p h i s t i s c h - g o r g i a n i s c h e Stze zu e i g e n , w e n n sie ber E i n e s nur eine A u s s a g e g e l t e n lasse und W i d e r s p r u c h und Irrtum fr u n m g l i c h e r k l r e . Sehr anders u r t e i l t w e n i g spter F . S c h l e i e r m a c h e r ,
1

5)

Z u e r s t a b g e d r u c k t in d e r D i o g e n e s a u s g a b e d e s H . Step h a n u s , 2 . A u f l . , P a r i s 1593; w i e d e r a b g e d r u c k t in: C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , h r s g . v o n H . G . Huebner, 1. Bd., Leipzig 1830, S . 94-96. Z u e r s t in der D i o g e n e s a u s g a b e d e s M e n a g i u s , L o n d o n 1664; w i e d e r a b g e d r u c k t b e i H u e b n e r , a . a . O . , 2 . B d . , ebenda 1833, S . 1-11. 2 . Bd., Leipzig 1799, S . 87-99.

6)

7)

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Q 'Geschichte der P h i l o s o p h i e ' . Er u n t e r s c h e i d e t b e i Antisthenes E t h i k , D i a l e k t i k und P h y s i k : D i e E t h i k sei s o k r a t i s c h und n i c h t s o p h i s t i s c h , w e n n auch somat i s c h e n U r s p r u n g s ; e b e n s o sei aber auch d i e D i a l e k t i k antiplatonisch; d i e P h y s i k d a g e g e n , v o n der a l l e r d i n g s nur w e n i g b e k a n n t sei; m a c h e sich d i e L e h r e H e r a k l i t s v o m F l u s s e aller D i n g e zu e i g e n . D i e s e b e i d e n v e r s c h i e d e n e n I n t e r p r e t a t i o n e n w e r d e n in der F o l g e z e i t sehr u n t e r s c h i e d l i c h a u f g e n o m m e n . Schleierm a c h e r s e i g e n w i l l i g e D e u t u n g , d i e sich m i t der Uberlieferung n i c h t leicht in E i n k l a n g b r i n g e n l i e , findet lediglieh b e i H . R i t t e r , 'Die P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n ' , einigen B e i f a l l . T e n n e m a n n s A u f f a s s u n g d a g e g e n w i r d n a c h g e r a d e zur c o m m u n i s o p i n i o und f i n d e t sich e b e n s o b e i E . Z e l l e r , 'Die Philosophie der G r i e c h e n ' ^ , wie bei F . Uberweg,
0

'Grundri

8)

A u s d e m N a c h l a h r s g . von H . R i t t e r , in: Schleiermachers Gesammelte Werke, 3. Teil, 4 . B d . , Berlin 1 8 3 9 , S . 9 0 - 9 3 . V g l . auch d i e w i c h t i g e n B e m e r k u n g e n ber A n t i s t h e n e s in S c h l e i e r m a c h e r s Ubersetzung der platonischen Dialoge: Piatons Werke, Berlin 1804-1828, 3 . A u f l . , 2 . T e i l , 1 . B d . , ebenda 1 8 5 6 , S . 127 f . (Thetet), S . 227 (Menon), S . 276 f . (Euthydem); 2 . B d . , e b e n d a 1857, S . 12 (Kratylos), S . 94 f . (Sophistes); 3 . B d . , ebenda 1 8 6 1 , S . 343 (Philebos). 2 . B d . , H a m b u r g 1 8 3 0 , S . 1 1 1 - 1 2 7 , S . 160 f . V g l . hierzu K . F . H e r m a n n , D i e p h i l o s o p h i s c h e Stellung der lteren S o k r a t i k e r und ihrer S c h u l e n , H e i d e l b e r g e r J a h r b c h e r 25 (1832) S . 1 0 4 1 - 1 0 9 3 , hier b e s . S . 1065-1079; w i e d e r a b g e d r u c k t in: G e s a m m e l t e A b h a n d lungen und B e i t r g e zur c l a s s i s c h e n L i t t e r a t u r und Alt e r t u m s w i s s e n s c h a f t , Gttingen 1849, S . 227-255, hier b e s . S . 2 3 6 - 2 4 1 . 2 . B d . , T b i n g e n 1846; m a g e b l i c h jetzt d i e 5 . A u f l . , Leipzig 1922 (Nachdruck der 4 . A u f l . aus dem J a h r e 1888), S . 2 8 0 - 3 3 6 .

9)

10)

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d e r G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e ' ^ , w o b e i d i e A k z e n t e im e i n z e l n e n jetzt freilich a n d e r s g e s e t z t w e r d e n , indem m a n b e t o n t , da d i e Ethik ganz im M i t t e l p u n k t antisthenischen D e n k e n s s t e h e , w h r e n d d i e D i a l e k t i k , d i e m a n eher fr e l e a t i s c h als fr s o p h i s t i s c h zu h a l t e n g e n e i g t i s t , v o n untergeordneter Bedeutung sei.

N a c h d e m d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n m a g e b lichen H a n d b c h e r n eine erste W r d i g u n g g e f u n d e n h a t t e , b e g a n n sich nun auch d i e P h i l o l o g i e e i n g e h e n d e r als bisher m i t A n t i s t h e n e s zu b e s c h f t i g e n . Z u n c h s t g a l t e s , d i e B r u c h s t c k e der U b e r l i e f e r u n g v o l l s t n d i g e r z u s a m m e n z u s t e l l e n , als C a s a u b o n u s u n d M e n a g i u s in ihren K o m m e n t a r e n zu D i o g e n e s L a e r t i u s getan h a t t e n . I . C . O r e l l i , 'Opuscula G r a e c o r u m v e t e r u m

12

sententiosa

et moralia'

, hat eine A n z a h l ethischer F r a g m e n t e zusammenGraeco-Romanae' ^,


1

g e s t e l l t und kurz k o m m e n t i e r t . L . P r e l l e r , 'Historia p h i l o s o p h i a e E t h i k und D i a l e k t i k . A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' 1 4, h a t g a b eine c h r e s t o m a t h i s c h e A u s w a h l einiger F r a g m e n t e zur

11) 12) 13) 14)

1 . B d . , Berlin 1863; m a g e b l i c h jetzt d i e 1 2 . A u f l . , b e r a r b e i t e t v o n K . P r a e c h t e r , Berlin 1 9 2 6 , S . 1 5 9 - 1 6 8 . 2 . B d . , L e i p z i g 1 8 2 1 , S . 43-55 (Text), S . 570-574 (Kommentar). H a m b u r g 1838; 1 0 . A u f l . , h r s g . v o n E . W e l l m a n n , Gotha 1934, S . 212-220. Zrich 1 8 4 2 . V g l . h i e r z u d i e w i c h t i g e R e z e n s i o n F . O s a n n s , B e r l i n e r J a h r b c h e r 4 (1842) S . 609-619.

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s c h l i e l i c h d i e erste G e s a m t a u s g a b e d e r B r u c h s t c k e v o r g e l e g t . W i n c k e l m a n n h a t d a s bisher b e k a n n t e fragmentarische M a t e r i a l e r h e b l i c h v e r m e h r e n k n n e n , ohne jedoch auch nur a n n h e r n d V o l l s t n d i g k e i t zu e r r e i c h e n ; v o r allem v e r mit man die biographischen Zeugnisse. Die Ausgabe verz e i c h n e t in d e r R e g e l nur d e n T e x t der B r u c h s t c k e , k o m m e n t i e r e n d e A n m e r k u n g e n sind selten; w o m g l i c h , sind d i e e i n z e l n e n F r a g m e n t e und T e s t i m o n i e n b e s t i m m t e n Schriften z u g e o r d n e t , n i c h t immer o h n e W i l l k r ; S t c k e u n b e s t i m m t e r H e r k u n f t , A n e k d o t e n und A p o p h t h e g m e n b i l d e n d e n S c h l u . F . G . M u l l a c h , 'Fragmenta P h i l o s o p h o r u m Graecorum ^ ,
1 5

h a t d e n T e x t der W i n c k e l m a n n ' s e h e n A u s g a b e u n v e r n d e r t a b g e d r u c k t und e i n e l a t e i n i s c h e U b e r s e t z u n g sowie e i n i g e textkritische Anmerkungen hinzugefgt.

J . G i l d e m e i s t e r u n d F . B c h e l e r , 'Themistios Ilepl apeTrJt; Fragmenten. N a c h m e h r als e i n h u n d e r t J a h r e n e r s c h e i n e n nun auch w i e d e r M o n o g r a p h i e n zu A n t i s t h e n e s . H i e r w e r d e n v o r allem biographische und literarische Probleme behandelt, von d e n e n bisher k a u m d i e Rede w a r , w h r e n d d a s P h i l o s o p h i s c h e und R . M n z e l , 'Antisthenis Fragmentum'^, b r a c h t e n w e n i g spter noch e i n m a l e r w n s c h t e n Zuwachs an

15)

2. Bd., Paris 1867, S . 261-293. Ergnzende Anmerkungen h i e r z u b e i P . M e y e r , Q u a e s t i o n e s P l a t o n i c a e I , G y m n a s i a l p r o g r a m m G l a d b a c h , L e i p z i g 1 8 8 9 , S . 23 f . R h e i n i s c h e s M u s e u m 27 (1872) S . 4 3 8 - 4 6 2 . R h e i n i s c h e s M u s e u m 40 (1885) S . 1 4 8 .

16) 17)

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in enger A b h n g i g k e i t v o n d e n o b e n g e n a n n t e n

philosophie-

g e s c h i c h t l i c h e n H a n d b c h e r n eher b e i l u f i g e r r t e r t w i r d . F . D e y c k s , 'De A n t i s t h e n i s S o c r a t i c i v i t a e t d o c t r i 18 n a ' , h a t sich als erster um eine C h r o n o l o g i e d e r antisthenischen Biographie bemht, die allerdings recht unkritisch a u s f l l t , w e i l er d i e A n g a b e n d e s D i o g e n e s L a e r t i u s u n b e s e h e n als h i s t o r i s c h g e l t e n lt; d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n w e r d e n nur am R a n d e b e s p r o c h e n . 19 C . C h a p p u i s , 'Antisthene' , behandelt die biographieiniger
20

schen P r o b l e m e a u s f h r l i c h e r und m i t g r e r e r K r i t i k ; er v e r s u c h t sich e r s t m a l i g a u c h an d e r R e k o n s t r u k t i o n wichtiger antisthenischer Schriften.

A . M l l e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s ' , g i b t e i n e n z u s a m m e n f a s s e n d e n b e r b l i c k ber B i o g r a p h i e und L i t e r a t u r , w o b e i er v o r a l l e m d i e literarhistorischen Probleme erheblich frdern kann. S c h l i e l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g

Erwhnung, 21 d a F . B l a , 'Geschichte d e r a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t ' , die E c h t h e i t der a n t i s t h e n i s c h e n D e k l a m a t i o n e n Atac; u n d 'o&uaOEUI; v e r t e i d i g t h a t , d i e H . E . F o s s , 'De G o r g i a Leon22 t i n o ' , aus h i s t o r i s c h e n , G . E . B e n s e i e r , 'De H i a t u in 23 S c r i p t o r i b u s G r a e c i s ' , a u s s t i l i s t i s c h e n G r n d e n zusammen m i t d e n Reden d e s G o r g i a s und A l k i d a m a s als u n e c h t v e r worfen hatte.

18) 19) 20) 21) 22) 23)

Koblenz

1841. 1860. 1892,

Paris 1854. D i s s . Marburg

2 . B d . , L e i p z i g 1874; 2 . A u f l . , ebenda S . 332-344. Halle 1828, S . 94. 1. Bd., Freiberg 1841, S . 169.

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W h r e n d des b e s p r o c h e n e n Z e i t r a u m s w a r m a n b e r a l l bemht, bei zeitgenssischen Schriftstellern anonyme A n s p i e l u n g e n auf A n t i s t h e n e s zu e n t d e c k e n , um so d i e l c k e n h a f t e n B e r i c h t e der b e r l i e f e r u n g zu e r g n z e n und zu e r w e i t e r n . M i t d e r Zeit h a t t e m a n s o , vor allem b e i I s o k r a t e s und P i a t o n , eine b e t r c h t l i c h e A n z a h l solcher S t e l l e n f e s t g e s t e l l t , d i e K . B a r l e n , 'Antisthenes und Plato' , und K . U r b a n , 'ber d i e E r w h n u n g e n d e r Philo25 sophie d e s A n t i s t h e n e s in d e n P l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n ' , z u s a m m e n g e s t e l l t und a u s f h r l i c h b e s p r o c h e n h a b e n : I s o k r a t e s sollte d e m n a c h in der ' S o p h i s t e n r e d e ' g e g e n d i e E t h i k , in der 'Helena' g e g e n d i e D i a l e k t i k d e s A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r t und im 'Panegyrikos' auf eine a n t i s t h e n i s c h e P o l e m i k g e g e n e i n e seiner G e r i c h t s r e d e n r e p l i z i e r t haben; P i a t o n sollte sich im ' C h a r m i d e s , im 'Lysis', im
1

24

'Menon',

im ' S y m p o s i o n ' , im ' S t a a t ' , im ' P o l i t i k o s ' u n d im 'Phileb o s ' m i t der E t h i k , im 'Euthydem', im ' P a r m e n i d e s ' , im 'Thetet' und im 'Sophistes' m i t der D i a l e k t i k und im 'Kratylos' m i t d e r P h y s i k d e s A n t i s t h e n e s p o l e m i s c h auseinandergesetzt haben. Sah m a n g e n a u e r h i n , so zeigte sich f r e i l i c h , da diese Anspielungen von recht unterschiedlicher digkeit waren. An einigen Stellen wurden Ansichten errtert, wie sie a u s d r c k l i c h auch A n t i s t h e n e s v e r t r e t e n h a t , so da d i e W a h r s c h e i n l i c h k e i t gro w a r , es v e r b e r g e sich hier a n t i s t h e n i s c h e s G u t . E i n B e i s p i e l m a g g e n g e n . SchleierGlaubwr-

24) 25)

Gymnasialprogramm Neuwied, Neuwied 1881, S . 1-16. Gymnasialprogramm Knigsberg, Knigsberg 1882, S . 1 - 2 9 . V g l . auch E . Z e l l e r , P l a t o ' s M i t t h e i l u n g e n ber f r h e r e und g l e i c h z e i t i g e P h i l o s o p h e n , A r c h i v fr G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 5 (1892) S . 1 6 5 - 1 8 4 , hier b e s . S . 180 f f .

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m a c h e r , d e r auf d i e s e m G e b i e t b e r h a u p t b a h n b r e c h e n d gew i r k t h a t , war der A n s i c h t , d i e zweite H l f t e des platonischen 'Thetet' g e b e "starke V e r a n l a s s u n g , um e i n e P o l e m i k g e g e n d e n A n t i s t h e n e s d a r i n zu v e r m u t h e n " P i a t o n r e f e r i e r t hier p . 2 0 1
c

26

...

f f . d i e T h e o r i e e i n e s Un-

b e k a n n t e n ber d i e E r k e n n t n i s , d i e S o k r a t e s "im Traume" g e h r t zu h a b e n v o r g i b t . D i e s e T h e o r i e , d i e E r k e n n t n i s als bt,a XriS-tV, (lexa Aoyou b e s t i m m t , e n t s p r i c h t nun in der T a t , w i e Zeller m i t E n t s c h i e d e n h e i t b e t o n t h a t , "Zug um 27 Zug" der T h e o r i e d e s A n t i s t h e n e s , w i e sie A r i s t o t e l e s , M e t . p . 1043 b 23 f f . b e s c h r e i b t , so da k a u m ein Z w e i f e l b e s t e h e n k a n n , da P i a t o n hier A n t i s t h e n e s im A u g e h a t . D i e E n t d e c k u n g d i e s e r A n s p i e l u n g ist b e s o n d e r s w e r t v o l l , w e i l P i a t o n s D a r s t e l l u n g u n g e w h n l i c h eingehend und p r z i s e ist und so d i e k n a p p e n u n d schwer v e r s t n d l i c h e n A n g a b e n d e s A r i s t o t e l e s auf d a s w n s c h e n s w e r t e s t e e r g n z t und erweitert. A n a n d e r e n S t e l l e n w i e d e r u m fanden sich T h e o r i e n , d i e als a n t i s t h e n i s c h g e l t e n s o l l t e n , o b w o h l sie n i c h t ausd r c k l i c h als solche b e z e u g t w a r e n , so da m a n leicht Gefahr l i e f , d i e b e r l i e f e r u n g n i c h t zu b e r e i c h e r n , sondern zu v e r f l s c h e n . A u c h h i e r f r ein B e i s p i e l . S c h l e i e r m a c h e r war d e r M e i n u n g , A n t i s t h e n e s h a b e d i e h e r a k l i t i s c h e o d e r besser h e r a k l i t i s i e r e n d e L e h r e v o m F l u s s e aller D i n g e v e r t r e t e n und e t y m o l o g i s c h b e g r n d e t und sei so "der e i g e n t l i c h e 28 G e g e n s t a n d der Polemik" im p l a t o n i s c h e n ' K r a t y l o s ' .

26) 27) 28)

P i a t o n s W e r k e , a . a . O . , 2 . T e i l , 1. B d . , S . 1 2 7 . D i e P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n , a . a . O . , S . 2 9 4 , A n m . 1. A.a.O., 2. Teil, 2. Bd., S . 12.

- 24 -

A l s Begrndung fr d i e u n g e m e i n f o l g e n r e i c h e H y p o t h e s e sollte g e l t e n , da "Antisthenes als der Stifter ... auch der Stoiker zu b e t r a c h t e n i s t , . . . da A n t i s t h e n e s d a s W e r k d e s H e r a k l e i t o s soll a u s g e l e g t h a b e n , o h n e da d o c h eine b e s o n d e r e S c h r i f t v o n ihm d a r b e r n a m h a f t g e m a c h t w i r d , d a g e g e n aber m e h r e r e , w e l c h e o f f e n b a r d i e Sprache 29 zum G e g e n s t a n d haben" . D i e s e B e w e i s f h r u n g ist jedoch k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . D i e T a t s a c h e , da d i e Stoa d i e h e r a k l i t i s c h e P h y s i k r e z i p i e r t , b e w e i s t fr sich g e n o m m e n e b e n s o w e n i g w i e d i e T a t s a c h e , da A n t i s t h e n e s einige S c h r i f t e n ber d i e S p r a c h e v e r f a t h a t , u n d d e r H e r a k l i t k o m m e n t a t o r A n t i s t h e n e s , d e n D i o g e n e s L a e r t i u s 9.15 n e n n t , ist n i c h t d e r S o k r a t i k e r , sondern v i e l m e h r jener 'FsanXcte d e n D i o g e n e s 6.19 a u s d r c k l i c h v o m S o k r a t i k e r u n t e r s c h e i d e t A b e r selbst w e n n m a n S c h l e i e r m a c h e r s H y p o t h e s e g e l t e n l i e e , so m t e m a n trotzdem b e s t r e i t e n , da P i a t o n im 'Kratylos' g e g e n A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r t . A n d e r s als im 'Thetet' d e u t e t P i a t o n hier n i r g e n d s a n , da er d i e T h e o r i e eines u n g e n a n n t e n D r i t t e n wiedergibt? S o k r a t e s v e r s u c h t v i e l m e h r in einem Zuge n i c h t n u r d i e h e r a k l i t i s c h e F l u l e h r e , s o n d e r n auch d i e p a r m e n i d e i s c h e S e i n s l e h r e etym o l o g i s c h zu b e g r n d e n . D a s aber h e i t s t r e n g g e n o m m e n : W e n n A n t i s t h e n e s d i e F l u l e h r e v e r t r e t e n h a t , so k a n n er sie n i c h t e t y m o l o g i s c h b e g r n d e t haben; o d e r u m g e k e h r t : w e n n er d i e e t y m o l o g i s c h e E r k l r u n g s m e t h o d e b e f o l g t haben sollte so hat er n i c h t d i e F l u l e h r e v e r t r e t e n . S c h l i e l i c h g a b es auch eine g a n z e R e i h e u n w a h r s c h e i n l i c h e r , ja p h a n t a s t i s c h e r V e r m u t u n g e n , d i e sich auf d e n e r s t e n Blick als u n h a l t b a r h t t e n e r w e i s e n m s s e n . W i n c k e l m a n n b e m e r k t b e i s p i e l s w e i s e zu X e n . s y m p . 4 . 4 3 , w o A n t i sthenes b e k e n n t , er habe v o n S o k r a t e s soviel R e i c h t u m e r h a l t e n , w i e er habe t r a g e n k n n e n : "Haec v e r b a m e c o m m o v e n t ,

29)

A.a.O.

- 25 -

u t e x t r e m a m P i a t o n i s P h a e d r i p a r t e m e t p r e c e s ibi P a n i factas h i r s u t u m A n t i s t h e n e m , q u i omnem externum c u l t u m et divitias contemnebat, tangere e x i s t i m o . "


30

Derselbe
a

b e m e r k t etwa zum "Theatet": "Vel nomen et g e n u s A n t i s t h e n i s a P i a t o n e texte i n d i c a r i e x t i s t i m o p . 1 5 6 et p . 174 tfpiaq


a

avxixunouc;
elc,
3 1

eaA.fj'v aaxpovo|j.oCivxa tef-awuvle

HCCI

avu Xenovxa neaovxa

ts ~xxa xic, . . .

4nocv;S-cai XeyeTai ... "

E s w a r fr d e n w e i t e r e n V e r l a u f d e r A n t i s t h e n e s f o r schung v e r h n g n i s v o l l , da m a n es v e r s u m t e , hier r e c h t zeitig O r d n u n g zu s c h a f f e n u n d d a s W a h r s c h e i n l i c h e v o m U n s i c h e r e n und U n h a l t b a r e n zu t r e n n e n . S t a t t d e s s e n lie m a n d i e e i n m a l f e s t g e s t e l l t e n A n s p i e l u n g e n , so u n s i c h e r sie im E i n z e l n e n auch sein m o c h t e n , a l l e s a m t u n b e s e h e n g e l t e n , als o b es d a m i t b e r a l l seine u n z w e i f e l h a f t e Richt i g k e i t h a b e . M e h r noch: D i e S u c h e nach a n o n y m e n A n s p i e l u n g e n , d i e b i s h e r eher am R a n d e g e b t w o r d e n w a r , o h n e e n t s c h e i d e n d e n E i n f l u auf d i e I n t e r p r e t a t i o n auszuben, w i r d j e t z t , g e g e n E n d e des J a h r h u n d e r t s , zur h a u p t s c h l i c h e n , ja e i n z i g e n M e t h o d e , d i e in solchem U m f a n g und m i t solcher U n b e d e n k l i c h k e i t g e b t w i r d , da am E n d e P i a t o n , I s o k r a t e s u n d , als D r i t t e r , n u n auch noch X e n o p h o n als philosophisch-literarische Hauptschuldner des Antisthenes e r s c h e i n e n , d i e d i e W e r k e d e s A n t i s t h e n e s bald e x z e r p i e r e n und i m i t i e r e n , bald p o l e m i s c h kritisieren.

b e r h a u p t ist m e t h o d i s c h e B e s o n n e n h e i t j e t z t eher d i e A u s n a h m e . V i e l m e h r w c h s t in b e d e n k l i c h e m M a e d i e N e i g u n g , k h n e K o n s t r u k t i o n e n und w e i t l u f i g e H y p o t h e s e n zu w a g e n , w o b e i m a n n i c h t nur a n o n y m e A n s p i e l u n g e n v o n Zeitgenossen

30) 31)

A.a.O., S . 50, A n m . 1. A.a.O., S . 35, A n m . 1.

- 26 -

h e r a n z i e h t , s o n d e r n auch k y n i s c h e und stoische Denkund L i t e r a t u r f o r m e n s p t e r e r Zeit u n b e d e n k l i c h als antis t h e n i s c h g e l t e n l t . Da auf d i e s e W e i s e eine F l l e a n r e g e n d e r und f r u c h t b a r e r Ideen zu T a g e g e k o m m e n ist, lt sich n i c h t l e u g n e n , v e r m a g jedoch nichts an der grunds t z l i c h e n T a t s a c h e zu n d e r n , da m a n am E n d e einen hypot h e t i s c h e n A n t i s t h e n e s r e k o n s t r u i e r t h a t t e , der m i t dem A n t i s t h e n e s , w i e ihn d i e h i s t o r i s c h e U b e r l i e f e r u n g kaum noch etwas g e m e i n h a t t e . 32 F . D m m l e r , 'Antisthenica' , d e m 'De A n t i s t h e n i s logi33 ca' v o r a u s g i n g , h a t sich als erster d i e s e s s p e k u l a t i v e n V e r f a h r e n s b e d i e n t , um in g r o e m S t i l d i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s zu r e k o n s t r u i e r e n . D m m l e r legt seine A u f f a s sungen in d e n d r e i K a p i t e l n 'De p h i l o s o p h i a morali et c i v i l i P i a t o n i s e t A n t i s t h e n i s ' , 'De a r t i u m ad institutio n e m p h i l o s o p h i u t i l i t a t e ' und 'De c o n t r o v e r s i i s d i a l e c t i c i s ' f o l g e n d e r m a e n d a r : A n t i s t h e n e s halte in der P o l i t i k d e n U r z u s t a n d v o l l k o m m e n e r B e d r f n i s l o s i g k e i t fr w n s c h bar und f o r d e r e d i e A u f h e b u n g d e r Ehe sowie W e i b e r - und K i n d e r g e m e i n s c h a f t ; er b e n u t z e d i e S p r a c h e e t y m o l o g i s c h u n d d i e P o e s i e a l l e g o r i s c h , um seine p h i l o s o p h i s c h e n T h e s e n p r o p d e u t i s c h d a r z u l e g e n ; er sei N o m i n a l i s t , S e n s u a l i s t und
4 M a t e r i a l i s t und b e k m p f e 3folglich die platonische Ideenlehre D m m l e r , ' A k a d e m i k a ' , hat sich spter noch e i n m a l .

zeigt,

32)

D i s s . Bonn 1882,* w i e d e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e S c h r i f t e n v o n F . D m m l e r , h r s g . v o n 0 . K e r n , 1. B d . , L e i p z i g 1901 S . 1 0 - 7 8 . R i c h t i g u r t e i l t ber d i e s e v i e l z i t i e r t e Arb e i t F . S u s e m i h l , J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e Philolog i e 33 (1887) S . 2 0 7 , A n m . 3 . In: E x e r c i t a t i o n i s g r a m m a t i c a e s p e c i m i n a , F e s t s c h r i f t fr F . B c h e l e r , h r s g . v o m P h i l o l o g i s c h e n Seminar der U n i v e r s i t t B o n n , Bonn 1 8 8 1 , S . 51-61; w i e d e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 1 - 9 . G i e e n 1 8 8 9 . V g l . h i e r z u d i e w i c h t i g e R e z e n s i o n P . Nat o r p s , P h i l o s o p h i s c h e M o n a t s h e f t e 26 (1890) S . 4 5 8 - 4 6 8 .

33)

34)

- 27 -

w e n n a u c h n i c h t so a u s s c h l i e l i c h , m i t A n t i s t h e n e s a n d e r g e s e t z t und seine f r h e r e n H y p o t h e s e n ' A n t i s t h e n e s ' A r c h e l a o s und d i e o l y m p i s c h e n

ausein-

weitergefhrt Festreden ,
1

und e r n e u e r t . V o n A n t i s t h e n e s h a n d e l n v o r a l l e m d i e K a p i t e l 'Piaton u n d I s o k r a t e s ' , 'Der S t r e i t zwischen P i a t o n und A n t i s t h e n e s ber die I d e e n l e h r e ' und 'Die V o r s e h u n g s l e h r e d e r M e m o r a b i l i e n und d i e P h y s i k d e s K r a t y l o s ' . D a s letztgenannte Kapitel, das das Hauptstck des ganzen Buches bild e t , s u c h t zu b e w e i s e n , d a d i e b e i d e n t e l e o l o g i s c h e n D i a loge b e r d i e F r s o r g e d e r G t t e r b e i X e n o p h o n , M e m . 1.4 und 4.3 e i n e r s e i t s und d e r p l a t o n i s c h e 'Kratylos' a n d e r e r s e i t s sich g e m e i n s a m auf ein und d i e s e l b e Q u e l l e b e z i e h e n : einen physiologisch-moralischen Traktat des Antisthenes, den Xenophon ungeschickt exzerpiere, Piaton ironisch kritisiere. S c h l i e l i c h b l e i b t n a c h z u t r a g e n , da D m m l e r , 'Zum Herakles des A n t i s t h e n e s ' , eine eingehende
35

Rekonstruktion einzelner sind

dieser wichtigen Schrift vorgelegt hat. Wie denn Dmmlers verstreute Bemerkungen ber die Rekonstruktion als seine Hypothesen Uber die antisthenische d i e s t e t s einen stark s p e k u l a t i v e n E i n s c h l a g
3

a n t i s t h e n i s c h e r S c h r i f t e n n i c h t selten b e d e u t s a m e r

Philosophie, aufweisen.

W e i t u n b e d e n k l i c h e r als D m m l e r v e r f u h r K . J o e l , 'Der e c h t e und d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s ' ^ , m i t d e r

35) 36)

P h i l o l o g u s 50 (1891) S . 2 8 8 - 2 9 6 ; w i e d e r a b g e d r u c k t Kleine Schriften, a.a.O., S. 140-149.

in:

1. B d . , B e r l i n 1893; 2 . B d . (in 2 T e i l e n ) , e b e n d a 1 9 0 1 . V g l . h i e r z u die a u s f h r l i c h e n R e z e n s i o n e n v o n E . Z e l l e r , A r c h i v fr G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 7 (1894) S . 101112; H . G o m p e r z , e b e n d a 19 (1906) S . 2 3 4 - 2 7 0 . - E r g n z e n d h e r a n z u z i e h e n sind f o l g e n d e A u f s t z e J o e l s : D e r \OY<; S U N P A T IMO<; , A r c h . f . G e s c h . d . P h i l o s . 8 (1895) S . 4664 8 3 , 9 (1896) S . 50-66; P i a t o n s L a c h e s , H e r m e s 41 (1906) S . 3 1 0 - 3 1 8 , 42 (1907) S . 160; P l a t o ' s s o k r a t i s c h e P e r i o d e und d e r P h a i d r o s , in: P h i l o s o p h i s c h e A b h a n d l u n g e n , M . H e i n ze a e w i d m e t . B e r l i n 1 9 0 6 . S . 78-91: sowie v o r a l l e m : ni F >

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h i s t o r i s c h e n b e r l i e f e r u n g . W i e der T i t e l l e h r t , w i l l J o e l b e w e i s e n , da d i e d a m a l s g l t i g e c o m m u n i s o p i n i o u n r e c h t h a b e , w e n n sie d e n x e n o p h o n t i s c h e n Sokrates fr d e n h i s t o r i s c h e n halte; X e n o p h o n habe l i t e r a r i s c h - f i k t i v e D i a l o g e ber S o k r a t e s g e s c h r i e b e n , n i c h t anders als P i a t o n , k e i n e h i s t o r i s c h g l a u b w r d i g e n E r i n n e r u n g e n , w i e er selbst g l a u b e n m a c h e n w o l l e , wenn er b e h a u p t e , er sei b e i d i e s e m oder jenem G e s p r c h d a b e i g e w e s e n ; X e n o p h o n stelle S o k r a t e s auch ganz u n h i s t o r i s c h als W i l l e n s e t h i k e r d a r , w o d i e s e r doch in W a h r h e i t , w i e A r i s t o t e l e s b e z e u g e , e t h i s c h e r Ration a l i s t g e w e s e n sei; s c h l i e l i c h sei X e n o p h o n auch gar n i c h t o r i g i n e l l , er lege v i e l m e h r in der H a u p t s a c h e , w i e b e r e i t s Dmmler a n s a t z w e i s e r i c h t i g e r k a n n t h a b e , Denk- und L i t e r a t u r f o r m e n z u g r u n d e , w i e sie A n t i s t h e n e s v o r g e p r g t h a b e . Sehr im W i d e r s p r u c h zu d i e s e m P r o g r a m m , d a s J o e l im V o r w o r t a n k n d i g t , ist im w e i t e r e n Verlauf d e s u m f a n g r e i c h e n Buches v o m h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s k a u m und v o n d e r F i k t i v i t t d e r x e n o p h o n t i s c h e n D i a l o g e nur wenig d i e R e d e , u m so m e h r v o n X e n o p h o n s A b h n g i g k e i t v o n A n t i s t h e n e s und v o r allem v o n der R e k o n s t r u k t i o n der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , so da d a s G a n z e am E n d e m e h r einer A n t i s t h e n e s - als einer Xenophonoder gar S o k r a t e s m o n o g r a p h i e g l e i c h t . D i e A b h n g i g k e i t X e n o p h o n s v o n A n t i s t h e n e s kann m a n sich nach J o e l n i c h t eng genug d e n k e n : "Xenophon ohne A n t i s t h e n e s b e g r e i f e n 37 h e i t zumeist d i e C o p i e o h n e das O r i g i n a l b e g r e i f e n " . So rhre d i e g e d a n k l i c h e K o n z e p t i o n des x e n o p h o n t i s c h e n Sokrates v o n A n t i s t h e n e s h e r , d i e E t h i k e b e n s o w i e d i e a l l e r d i n g s w e n i g e n t w i c k e l t e D i a l e k t i k und P h y s i k ; d e s g l e i c h e n sei auch d i e l i t e r a r i s c h e K o n z e p t i o n v i e l e r xenop h o n t i s c h e r G e s p r c h e a n t i s t h e n i s c h , u n d v i e l f a c h lasse sich sogar noch d i e u r s p r n g l i c h e V o r l a g e w i e d e r g e w i n n e n ; 37) Der e c h t e und d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s , a . a . O . , 2 . Bd., S. VI.

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im b r i g e n h a b e es X e n o p h o n b e i m E x z e r p i e r e n d e s A n t i sthenes sehr an V e r s t n d n i s und G e s c h i c k fehlen l a s s e n , w o h e r sich n i c h t z u l e t z t d i e d r f t i g e Q u a l i t t seiner S o k r a t i k a e r k l r e . N i c h t m i n d e r eng m u m a n sich im b r i g e n auch d i e V e r b i n d u n g zwischen A n t i s t h e n e s und P i a t o n d e n k e n : "Piaton (in v i e l e n Schriften) o h n e A n t i sthenes v e r s t e h e n h e i t e i n e n K m p f e r , einen G e s p r c h s 38 partner ohne den anderen verstehen." P i a t o n h a b e sich in z a h l r e i c h e n D i a l o g e n polemisch-kritisch mit Antis t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t , w o b e i er n i c h t selten d i e e i n e o d e r d i e a n d e r e D i a l o g f i g u r oder gar m e h r e r e auf e i n m a l a l s M a s k e fr A n t i s t h e n e s g e w h l t h a b e . E i n Beispiel: "Wie a m s a n t w i r k t e s , w e n n im P r o t a g o r a s A n t i s t h e n e s g e g e n A n t i s t h e n e s g e f h r t wird und S o k r a t e s sagt (341 a): D u , P r o t a g o r a s (der ja A n t i s t h e n e s i s t ) , v e r (nmlich s t e h s t zwar V i e l e s , aber d a s v e r s t e h s t du n i c h t , w o h l aber i c h , der ich ja S c h l e r d e s P r o d i k o s b i n P r o d i k o s b e r d e n G e b r a u c h v o n 6eivoc zurechtgewiesen b e i A n t i s t h e n e s ) . A n t i s t h e n e s - S o k r a t e s wird v o n A n t i s t h e n e s als L o b e s p r d i c a t aber (341), (341 a b ...), A n t i s t h e n e s - P r o d i k o s

w i r d m i t seiner A l l e s b e w e i s e n d e n , B e g r i f f e u m k e h r e n d e n Onomatologie von Antisthenes-Protagoras geschlagen u n d d i e s e r w i r d w i e d e r m i t der V o r a u s s e t z u n g , da der V e r b l e i b der T u g e n d kein b e s o n d e r e s P r o b l e m ist neben d e m s c h w e r e n G e w i n n der T u g e n d , a l s o m i t der k y n i s c h e n T h e s e von der unerschtterlichen Tugend von Antisthenes-Prodikos u n d A n t i s t h e n e s - S o k r a t e s w i d e r l e g t , der m i t a n t i q u a r i s c h e n , l a k o n i s c h e n und a n d e r e n T e n d e n z e n d e n D i c h t e r i n t e r p r e t e n spielt."
39

Auf hnlich k h n e W e i s e s u c h t J o e l s c h l i e l i c h

38) 39)

A.a.O. A . a . O . , S . 148 f .

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eine g a n z e F l l e w e i t e r e r H y p o t h e s e n zu b e w e i s e n : A r i s t o p h a n e s habe d i e ' W o l k e n ' , und P o l y k r a t e s d i e 'Anklage gegen S o k r a t e s ' n i c h t g e g e n S o k r a t e s , s o n d e r n v i e l m e h r gegen A n t i s t h e n e s g e s c h r i e b e n ; des w e i t e r e n habe d e r V e r fasser der s o p h i s t i s c h e n 'Dialexeis' a n t i s t h e n i s c h e Schriften b e n u t z t , e b e n s o d i e V e r f a s s e r der p s e u d o p l a t o n i s c h e n D i a l o g e 'Eryxias' und ' A x i o c h o s ' , n i c h t anders D i o n C h r y s o s t o m o s , P l u t a r c h und L u k i a n , und der s o g e n a n n t e A n o n y m u s I a m b l i c h i sei gar A n t i s t h e n e s s e l b e r . E s liegt auf der H a n d , da J o e l b e i solch gewagter Ausdeutung der T e x t e zu einer e b e n s o g e w a g t e n A u f f a s s u n g d e s A n t i sthenes g e l a n g e n m u t e . N i c h t s , w a s A n t i s t h e n e s n i c h t gewesen wre: Romantiker, Asket, Voluntarist, konom, Pythagoreer, Symbolist, Dynamiker, Sozialist und vieles a n d e r e m e h r . So v i e l s e i t i g der M a n n , so a u e r o r d e n t l i c h seine B e d e u t u n g : A n t i s t h e n e s g i l t als d i e zentrale G e s t a l t der S o k r a t i k , d i e X e n o p h o n b e r a l l k o p i e r t , P i a t o n berall k r i t i s i e r t ; m e h r noch: er g i l t als "Geistesbrcke zwischen H e l l a s und d e m O r i e n t " , ja sogar als "ahnender V o r l u f e r w i c h t i g s t e r n a c h a n t i k e r , ja m o d e r n e r Denk40 und Lebenswege" . Es kann gar kein Z w e i f e l s e i n , da es d i e s e n v i e l s e i t i g - g e n i a l e n A n t i s t h e n e s n i c h t g e g e b e n hat; kein Z w e i f e l a u c h , da d i e zahlreichen H y p o t h e s e n und N e b e n h y p o t h e s e n , d i e d i e s e n A n t i s t h e n e s p l a u s i b e l m a c h e n s o l l e n , b e r t r i e b e n sind und g e n a u e r e r N a c h p r f u n g n i c h t s t a n d h a l t e n . Und d o c h : da X e n o p h o n s s o k r a t i s c h e S c h r i f t e n l i t e r a r i s c h - f i k t i v sind und da zwischen Xenophon und A n t i s t h e n e s v i e l e a u f f l l i g e G e m e i n s a m k e i t e n b e s t e h e n , h a t J o e l b n d i g b e w i e s e n , und so der A n t i s t h e n e s Xenophon- und S o k r a t e s f o r s c h u n g neue W e g e g e w i e s e n . W i e

40)

A.a.O., S. VIII.

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sich d e n n b e r h a u p t u n t e r der F l l e des U n w a h r s c h e i n l i c h e n und b e r t r i e b e n e n v i e l e b e d e n k e n s w e r t e , ja i n g e n i s e E i n z e l b e o b a c h t u n g e n f i n d e n , so d a , wer ber A n t i s t h e n e s a r b e i t e t , d i e s e s Buch n i c h t aus d e r Hand legen d a r f . Im b r i g e n h a t J o e l , 'Geschichte der a n t i k e n P h i l o s o 41 phie' , seine A n s i c h t e n ber A n t i s t h e n e s noch e i n m a l z u s a m m e n f a s s e n d d a r g e l e g t und d a b e i e i n z e l n e b e r t r e i b u n g e n g e m i l d e r t , ohne da sich seine G e s a m t a u f f a s s u n g htte. In d i e s e m Z u s a m m e n h a n g sind a b s c h l i e e n d e i n i g e klein e r e A r b e i t e n zu n e n n e n , d i e sich inhaltlich und m e t h o d i s c h eng an d i e U n t e r s u c h u n g e n J o e l s und D m m l e r s anschlieen. E . H o e t t e r m a n n , 'Piatons P o l e m i k im M e n o n , E u t h y d e m o s 42 und M e n e x e n o s ' , 'Piatons P o l e m i k im E u t h y p h r o n und Kra43 44 tylos' , 'Piatons P o l e m i k im P h a i d r o s ' , v e r s u c h t in e n g e r A b h n g i g k e i t v o n J o e l v e r m i t t e l s der M a s k e n d e u t u n g eine e b e n s o w e i t l u f i g e w i e u n g l a u b w r d i g e P o l e m i k P i a t o n s gegen Antisthenes aufzudecken. 45 M . G u g g e n h e i m , 'Antisthenes in P i a t o n s P o l i t e i a ' g r e i f t J o e l s H y p o t h e s e a u f , da sich P i a t o n im auseinandergesetzt habe. 'Staat' , gendert

vornehmlich mit der politischen Theorie des Antisthenes

41) 42) 43) 44) 45)

1. Bd., Tbingen 1921, S. 862-925. Z e i t s c h r i f t fr das G y m n a s i a l w e s e n 63 (1909) S . 7 3 - 1 0 2 . E b e n d a 64 (1910) S . 6 5 - 8 9 . E b e n d a 65 (1911) S . 3 8 3 - 4 1 0 . P h i l o l o g u s 60 (1901) S . 1 4 9 - 1 5 4 . V g l . d e r s . , S t u d i e n zu Piatons I d e a l s t a a t , N e u e J a h r b c h e r fr d i e A n t i k e 5 (1902) S . 5 2 1 - 5 4 9 .

- 32 -

P . H a g e n , 'Zu A n t i s t h e n e s '

46

uert d i e A n s i c h t , der

p l a t o n i s c h e ' K l e i t o p h o n ' p o l e m i s i e r e g e g e n d e n 'Apxs/iaor, d e s A n t i s t h e n e s , v o n d e m D m m l e r in der 1 3 . Rede d e s Dion C h r y s o s t o m o s S p u r e n e n t d e c k t zu haben g l a u b t e . H . B r n n e c k e , 47 'Kleitophon w i d e r S o k r a t e s ' , v e r m u t e t d a g e g e n b e i P i a t o n lediglich a l l g e m e i n e P o l e m i k gegen d i e a n t i s t h e n i s c h e Sokratik. 48 T . B i r t , 'Zu A n t i s t h e n e s und X e n o p h o n ' , vertritt s c h l i e l i c h d i e A n s i c h t , das v i e r t e Buch d e r x e n o p h o n t i schen 'Memorabilien' sei ein E x z e r p t d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t flepl nat&Eia<;. 49 J . D a h m e n , 'Quaestiones X e n o p h o n teae et A n t i s t h e n i c a e ' , hat diese wenig wahrscheinliche These aufgegriffen und weitergefhrt. S o w e i t d i e s p e k u l a t i v e L i t e r a t u r ber Antisthenes, auf d i e hier a u s f h r l i c h e r e i n z u g e h e n w a r , d a m i t im folgend e n w e n i g e r d a v o n d i e Rede sein k a n n . Die wenigen Arbeiten, die demgegenber grere method i s c h e B e s o n n e n h e i t v e r r a t e n , sind s c h n e l l a u f g e z h l t . P . N a t o r p , ' A n t i s t h e n e s ' , g i b t e i n e n k u r z e n , aber i n f o r m a t i v e n U b e r b l i c k ber d i e Q u e l l e n und d i e ltere Literatur. R . H i r z e l , 'Der D i a l o g ' , und E . N o r d e n , "Uber e i n i g e 52 S c h r i f t e n des A n t i s t h e n e s ' , b e m h e n sich v o r allem um d i e
51 50

46) 47) 48) 49) 50) 51) 52)

P h i l o l o g u s 50 (1891) S . 3 8 1 - 3 8 4 . A r c h i v fr G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e 26 (1913) S . 4 4 9 - 4 7 8 . R h e i n i s c h e s M u s e u m 51 (1896) S . 1 5 3 - 1 5 7 . Diss. Marburg 1897. Pauly-Wissowas Realencyclopdie der classischen Altertumswissenschaft, 1. Bd., 1894, Sp. 2538-2545. 1. B d . , L e i p z i g 1 8 9 5 , S . 1 1 8 - 1 2 9 . In: B e i t r g e zur G e s c h i c h t e der g r i e c h i s c h e n Philos o p h i e , J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e S u p p l . 19 (1893) S . 3 6 8 - 3 8 5 .

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literarische Rekonstruktion einzelner Werke. Wichtige H i n w e i s e hierzu finden sich auch b e i P . N a t o r p ,


53

'Aischines'

A s p a s i a ' , sowie b e i F . S u s e m i h l , 'Der I d e a l s t a a t des A n t i s t h e n e s und d i e D i a l o g e A r c h e l a o s , Kyros und Hera54 55 k i e s ' , 'Die A s p a s i a des A n t i s t h e n e s ' Das 2 0 . J a h r h u n d e r t b r i n g t z u n c h s t Kritik an d e r kons t r u k t i o n s - und h y p o t h e s e n f r e u d i g e n Antisthenesphilologie, w i e sie in d e n achtziger und n e u n z i g e r J a h r e n b e i n a h e u n w i d e r s p r o c h e n Platz g e g r i f f e n h a t t e . H . M a i e r , ' S o k r a t e s ' , d e r im b r i g e n zur Interpretation des Antisthenes wichtige Beitrge geliefert hat, b e m e r k t : "Schon b e i F . D m m l e r ... b e r s c h r e i t e t d i e Antisthenessprerei die Grenze kritischer Vorsicht, bei K a r l J o e l ... n i m m t sie a b e n t e u e r l i c h e D i m e n s i o n e n an." 57 N i c h t m i n d e r scharf u e r t sich U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f , 58 'Piaton' , der e b e n f a l l s e n t s c h e i d e n d e B e m e r k u n g e n zu A n t i s t h e n e s g e m a c h t h a t , ber d i e "sinnlose R i e c h e r e i nach 59 Anspielungen" und d a s "neugierige S c h n f f e l n n a c h persnlichen Seitenhieben"
60 56

im Z u s a m m e n h a n g m i t A n t i s t h e n e s :

53) 54) 55) 56) 57) 58)

P h i l o l o g u s 51 (1892) S . 4 8 9 - 5 0 0 . J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e 33 S . 207-214. T b i n g e n 1 9 1 3 , hier b e s . S . 5 0 2 - 5 1 6 . A.a.O., S . 14, Anm. 2.

(1887)

P h i l o l o g u s 59 (1900) S . 1 4 8 - 1 5 1 , 4 6 9 - 4 7 1 .

59) 60)

B e r l i n 1919 (2 Bde.); 1 . B d . , 5 . A u f l . , e b e n d a 1 9 5 9 , hier b e s . S . 201-204; 2 . B d . , 3 . A u f l . , e b e n d a 1 9 6 2 , b e s . S . 26 f f . , 113 f f . A.a.O., 1. Bd., S. 251, A n m . 2. A.a.O., S. 560.

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" . . . d e r V e r s u c h , am Ende sowohl X e n o p h o n w i e P i a t o n v o n ihm abhngig zu m a c h e n , ist nur dazu g u t , g e g e n d i e ersten H y p o t h e s e n m i t r a u i s c h zu m a c h e n , d i e zu so g r o t e s k e n bertreibungen fhrten."
61

Noch s c h r f e r u r t e i l t d e r s e l b e ,

'Die g r i e c h i s c h e L i t e r a t u r d e s A l t e r t u m s ' : "Einen Denker und S c h r i f t s t e l l e r v o n b e s o n d e r e r B e d e u t u n g aus ihm zu m a c h e n ist eins d e r l u f t i g s t e n W a h n g e b i l d e , d a s sich d i e P h i l o l o g i e d e s l e t z t e n J a h r h u n d e r t s g e s c h a f f e n h a t , rein aus b l a u e m D u n s t e , d e n n d a s A l t e r t u m w e i s s n i c h t d a s M i n d e s t e d a v o n ... L e i t e n d ist d a b e i d i e u n e r t r g l i c h e U n a r t , s t a t t d i e b e k a n n t e n W e r k e und P e r s o n e n zu v e r s t e h e n , hinter ihnen v e r k a n n t e u n d v e r l o r e n e G r s s e n zu s u c h e n , d i e fi 7 m a n sich aus e i g e n e r M a c h t v o l l k o m m e n h e i t k o n s t r u i e r t . " Diese ebenso entschiedene wie berechtigte Kritik, die j e t z t auch a n d e r w r t s v i e l f a c h laut w i r d , h a t t e zur F o l g e , da m a n nun g r e r e k r i t i s c h e B e s o n n e n h e i t w a l t e n lie und sich w i e d e r m e h r auf d i e G r u n d l a g e n der b e r l i e f e r u n g besann. Z u n c h s t b e m h t m a n sich e r n e u t um d i e E d i t i o n d e r Fragmente. H . D i t t m a r , 'Aischines v o n S p h e t t o s ' , h a t d i e R e s t e d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n Kpoc, ' HpaviXfit;, 'Aanaaia und 'AXniia&ric; in e i n e m A n h a n g sorgfltig zusammengestellt.
63

D a r b e r h i n a u s e n t h l t d i e s e s v o r b i l d l i c h e Buch eine F l l e g r u n d l e g e n d e r B e i t r g e zur R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n zahlreicher antisthenischer Werke.

61) 62)

A.a.O., S. 260. In: Die Kultur der G e g e n w a r t , h r s g . v o n P . H i n n e b e r g , 1. T e i l , 8 . A b t . , B e r l i n / L e i p z i g 1 9 0 5 , S . 1 - 2 3 6 , hier S . 7 8 . Philologische Untersuchungen 21, Berlin 1912, S . 299-310.

63)

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J . H u m b l e , ' A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n ' , h a t eine neue G e s a m t a u s g a b e der F r a g m e n t e u n t e r n o m m e n , v o n der jedoch l e d i g l i c h ein e i n z i g e s K a p i t e l unter d e m T i t e l 'Antisthe65 n i c a ' , e r s c h i e n e n i s t . H u m b l e hat d a s b i s h e r b e k a n n t e f r a g m e n t a r i s c h e M a t e r i a l ganz e r h e b l i c h v e r m e h r e n k n n e n . Das M a t e r i a l wird v i e r f a c h u n t e r t e i l t : I . B i o g r a p h i s c h e s (Testimonien, A n e k d o t e n und A p o p h t h e g m e n ) ; I I . T e s t i m o n i e n zum W e r k (Katalog, a l l g e m e i n e Z e u g n i s s e , Z e u g n i s s e zu (zu b e s t i m m t e n (Deklabestimmten Schriften); III. Fragmente

64

S c h r i f t e n , zu u n b e s t i m m t e n S c h r i f t e n ) ; I V . Incerta

m a t i o n e n , Brief an A r i s t i p p ) . D e n B r u c h s t c k e n sind textk r i t i s c h e A n m e r k u n g e n , P a r a l l e l s t e l l e n , kurze L i t e r a t u r h i n w e i s e und eine n i e d e r l n d i s c h e b e r s e t z u n g beigegeben; im A n h a n g findet sich ein L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s u n d Stellenr e g i s t e r . D i e A n o r d n u n g d e r F r a g m e n t e ist n i c h t immer g l c k l i c h : D i e strenge T r e n n u n g v o n T e s t i m o n i e n u n d Fragm e n t e n ist u n p r a k t i s c h , und n i c h t selten ist d i e Zuweisung e i n z e l n e r Stcke zu d e n e i n z e l n e n G r u p p e n o d e r d e r e n A n o r d n u n g innerhalb e i n e r G r u p p e u n v e r s t n d l i c h , so da m a n an u n e r w a r t e t e r Stelle f i n d e t , w a s m a n an e i n s c h l g i g e m Ort vergebens gesucht hatte. Trotzdem bedeutet Humbles A u s g a b e einen e r h e b l i c h e n F o r t s c h r i t t g e g e n b e r a l l e n f r h e r e n A u s g a b e n , und m a n mu b e d a u e r n , da d i e s e A r b e i t n i c h t g e d r u c k t w u r d e und so w e i t h i n u n b e k a n n t g e b l i e b e n E r w h n u n g v e r d i e n t a u c h , da C . J . de V o g e l , 'Greek p h i l o s o p h y ' , die philosophischen, L . Radermacher,
66

ist.

'Artium

64) 65) 66)

Diss. Gent 1932. A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 1 6 3 - 1 7 1 . 1 . B d . , Leiden 1950; 3 . A u f l . , ebenda S . 161-166. 1963,

- 36 -

s c r i p t o r e s ' , die rhetorischen Fragmente des Antisthenes neu h e r a u s g e g e b e n h a t . N e u e r d i n g s h a t F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis Fragmenta


1

68

, d i e lange v e r m i t e neue G e s a m t a u s g a b e d e r Frag-

m e n t e v o r g e l e g t , d i e nun d i e lteren A u s g a b e n in der Hauptsache e r s e t z t . C a i z z i legt im g r o e n und g a n z e n d a s Mater i a l z u g r u n d e , d a s H u m b l e z u s a m m e n g e t r a g e n hat; e i n i g e B r u c h s t c k e k o m m e n neu h i n z u . Das M a t e r i a l w i r d u n t e r t e i l t , w i e folgt: I . Zum W e r k (Katalog, a l l g e m e i n e Z e u g n i s s e zur L i t e r a t u r , D e k l a m a t i o n e n , T e s t i m o n i e n und F r a g m e n t e zu b e s t i m m t e n und u n b e s t i m m t e n S c h r i f t e n ) ; I I . Zur B i o g r a p h i e (Testimonien, A n e k d o t e n u n d A p o p h t h e g m e n ) . D e n B r u c h s t c k e n ist ein d u r c h g e h e n d e r Kommentar b e i g e g e b e n , d e r v i e l e ntzliche H i n w e i s e fr d i e I n t e r p r e t a t i o n e n t h l t ; am A n f a n g findet sich ein L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s , am Ende ein Stellenr e g i s t e r und eine K o n k o r d a n z zu d e n frheren A u s g a b e n . D i e A n o r d n u n g d e r B r u c h s t c k e innerhalb der v e r s c h i e d e n e n G r u p p e n ist g e s c h i c k t e r als b e i H u m b l e , w e n n es auch h i e r n i c h t an g e l e g e n t l i c h e n M i g r i f f e n fehlt; b e d a u e r l i c h ist a u c h , da sich m a n c h e s w i c h t i g e Zeugnis im K o m m e n t a r verb i r g t , ohne im T e x t zu e r s c h e i n e n . G l e i c h w o h l ist C a i z z i s neue A u s g a b e , nach der nun zitiert w e r d e n m u , vor allem w e g e n des K o m m e n t a r s , ein u n v e r z i c h t b a r e s H i l f s m i t t e l fr jede w e i t e r e B e s c h f t i g u n g m i t A n t i s t h e n e s . S c h l i e l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch Er-

67)

68)

S i t z u n g s b e r i c h t e der s t e r r e i c h i s c h e n A k a d e m i e der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse, 227. Bd., 3. Abh., Wien 1951, S . 120-127. T e s t i e D o c u m e n t i per lo Studio d e l l ' A n t i c h i t 1 3 , M a i l a n d 1 9 6 6 . V g l . hierzu d i e e i n g e h e n d e Rezension F . W e h r l i s , G n o m o n 39 (1967) S . 5 4 1 - 5 4 5 .

- 37 -

w h n u n g , da W . N e s t l e , 'Die S o k r a t i k e r ' , eine g r o e A n z a h l a n t i s t h e n i s c h e r F r a g m e n t e ins D e u t s c h e b e r s e t z t und kurz b e s p r o c h e n h a t . A n s c h l i e e n d sind z u n c h s t einige m o n o g r a p h i s c h e A r b e i t e n ber A n t i s t h e n e s zu n e n n e n , d i e ber a l l g e m e i n e b i o g r a p h i s c h e , l i t e r a r i s c h e und p h i l o s o p h i s c h e F r a g e n einen g u t e n Uberblick b i e t e n : G . Z u c c a n t e , ' A n t i s t e n e ' , F . S a y r e , 'Antisthenes the S o c r a t i c ' 71 , und n e u e r d i n g s 72 v o r a l l e m F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antistene' . Ntzliche U b e r b l i c k e g i b t es auch a n d e r w r t s v i e l f a c h , so v o r allem b e i 0 . G i g o n , ' S o k r a t e s ' , und n e u e 7r 4d i n g s b e i J . H u m b e r t , 'Socrate e t les petits S o c r a t i q u e s ' V o n d e n g r e r e n t h e m a t i s c h e n E i n z e l g e b i e t e n hat in n e u e r e r Zeit vor allem d i e a n t i s t h e n i s c h e D i a l e k t i k A u f merksamkeit gefunden. G . M . G i l l e s p i e , 'The logic of A n t i s t h e n e s ' , A . L e v i , 'Le t e o r i e m e t a f i s i c h e , logiche e g n o s e o l o g i c h e d i A n t i 76 77 stene' , und A . F e s t u g i e r e , 'Antisthenica' , g e b e n jeweils 69) 70) J e n a 1 9 2 2 , S . 79-98 (Obersetzung), S . 281-289 (Kommentar). R i v i s t a d i F i l o s o f i a 8 (1916) S . 157-171; a b g e d r u c k t auch in: R e n d i c o n t i d e l l ' Istituto L o m b a r d o d i S c i e n z e e L e t t e r e II 49 (1916) S . 1 2 0 - 1 3 6 . C l a s s i c a l J o u r n a l 43 (1948) S . 2 3 7 - 2 4 4 . V g l . d e r s . , D i o g e n e s of S i n o p e , B a l t i m o r e 1 9 3 8 , S . 49-70; ders., The Greek Cynics, ebenda 1948, S . 84-96. S t u d i U r b i n a t i 1/2 (1964) S . 4 8 - 9 9 . Bern 1 9 4 7 , hier b e s . S . 2 8 9 - 2 9 9 . Paris 1967, bes. S. 231-299. A r c h i v fr G e s c h i c h t e der P h i l o s o p h i e 19 S . 4 7 9 - 5 0 0 , 20 (1914) S . 1 7 - 3 8 . (1913)
75 73 70

69

71)

72) 73) 74) 75) 76)

R e v u e d* H i s t o i r e d e la P h i l o s o p h i e 4 (1930) S . 2272 4 9 . V g l . d e r s . , II p r o b l e m a d e l l ' e r r o r e nella filosofia Greca prima d i P i a t o n e , A t h e n a e u m 27 (1930) S . 2 7 - 4 4 . R e v u e des Sciences P h i l o s o p h i q u e s et T h e o l o g i q u e s 21 (1932) S . 3 4 5 - 3 7 6 .

77)

- 38 -

u m f a s s e n d e I n t e r p r e t a t i o n des e i n s c h l g i g e n

Materials,

jedoch o h n e sich von der d u r c h T e n n e m a n n b e g r n d e t e n trad i t i o n e l l e n A u f f a s s u n g zu l s e n , da A n t i s t h e n e s seine d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n T h e s e n im w e s e n t l i c h e n v o n d e n E l e a t e n und S o p h i s t e n b e r n o m m e n h a b e . D a g e g e n u n t e r n i m m t K . v . F r i t z , 'Zur a n t i s t h e n i s c h e n E r k e n n t n i s t h e o r i e und 78 Logik' , den bedeutsamen Versuch, die antisthenische D i a l e k t i k als W e i t e r e n t w i c k l u n g s o k r a t i s c h e r E l e n k t i k zu verstehen, wie bereits ansatzweise Schleiermacher hatte. 79 G . M . A . G r u b e , 'Antisthenes w a s no logician' , hat 80 , n e u e r d i n g s v e r s u c h t , A n t i s t h e n e s jedwedes e r n s t h a f t e Bem h e n um d i e L s u n g d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e r hat ihm h i e r i n zu R e c h t w i d e r s p r o c h e n . N c h s t der D i a l e k t i k h a t b e s o n d e r s d i e a n t i s t h e n i s c h e R h e t o r i k und d i e H o m e r e r k l r u n g I n t e r e s s e g e f u n d e n . H . J . L u l o l f s , 'De A n t i s t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c i s ' h a t d a s M a t e r i a l zu b e i d e n T h e m e n k r e i s e n und kurz k o m m e n t i e r t . A . R o s t a g n i , 'Un n u o v o c a p i t o l o nella storia d e l l a retorica e della sofistica'
82

erwogen

Probleme

a b z u s p r e c h e n . H . D . R a n k i n , 'Antisthenes a "near l o g i c i a n " '

81 ,

zusammengestellt

, versucht die antisthenische

78) H e r m e s 62 (1927) S . 4 5 3 - 4 8 4 . 79) T r a n s a c t i o n s and P r o c e e d i n g s of the A m e r i c a n Philol o g i c a l A s s o c i a t i o n 81 (1950) S . 1 6 - 2 7 . 80) A n t i q u i t e C l a s s i q u e 39 (1970) S . 5 2 2 - 5 2 7 . 81) D i s s . A m s t e r d a m 1900. 82) S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 2 (1922) S . 148-201; w i e d e r a b g e d r u c k t in: A . R o s t a g n i , Scritti Minori, 1. Bd., Turin 1955, S . 1 - 5 9 .

- 39 -

R h e t o r i k in d e n g r e r e n Z u s a m m e n h a n g einer p s y c h a g o g i s c h emotionalen Rhetorik pythagoreischen Ursprungs einzuordn e n , w o b e i er sich v o r a l l e m auf d i e a n t i s t h e n i s c h e I n t e r p r e t a t i o n d e s O d y s s e u s e p i t h e t o n s noAuxponcx; d i e in d e n S c h o l i e n zu O d . 1.1 e r h a l t e n i s t . L . R a d e r m a c h e r , 'Der A i a s u n d O d y s s e u s d e s A n t i s t h e 83 nes' , hat versucht, die beiden erhaltenen antisthenischen D e k l a m a t i o n e n w e g e n ihres iambischen Silbenfalls als P r o s a p a r a p h r a s e n aus d e m 'Aias' d e s T h e o d e k t e s zu erweisen. Anknpfend hieran will 84 W . A l t w e g g , 'Der A i a s und O d y s s e u s d e s A n t i s t h e n e s ' , in d e n D e k l a m a t i o n e n eine e i g e n s t n d i g e i a m b i s c h - k a t a l e k t i s c h e Frh- und S e i t e n f o r m der Kunstprosa entdecken. Gegen beide Auffassungen wendet sich m i t R e c h t A . B a c h m a n n , 'Aiax e t U l i x e s d e c l a m a t i o n e s u t r u m iure tribuantur A n t i s t h e n i n e C n e ' 8 5 ber d i e M e t h o d e der a n t i s t h e n i s c h e n
86

sttzt,

Homererklrung

ist es in n e u e r e r Z e i t zu einem S t r e i t g e k o m m e n . R . His t a d , 'Was A n t i s t h e n e s an a l l e g o r i s t ? ' , vertritt die A n s i c h t , A n t i s t h e n e s habe sich b e i der A u s l e g u n g H o m e r s der Allegorese bedient, 87 w h r e n d J . T t e , 'Antisthenes w a s n o t an a l l e g o r i s t ' , behauptet, Antisthenes habe die

83) 84)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 74 (1892) S . 5 6 9 - 5 7 6 . In: J u v e n e s d u m s u m u s . A u f s t z e zur k l a s s i s c h e n A l t e r tumswissenschaft der 49. Versammlung deutscher P d a g o g e n und S c h u l m n n e r zu B a s e l d a r g e b r a c h t v o n M i t g l i e d e r n d e s Basler k l a s s i s c h - p h i l o l o g i s c h e n Seminars, Basel 1907, S . 52-61. Diss. Mnster 1911. E r a n o s 49 (1951) S . 1 6 - 3 1 . E b e n d a 51 (1953) S . 1 4 - 2 2 .

85) 86) 87)

- 40 -

T e x t e lediglich im Sinn seines p h i l o s o p h i s c h e n 'L' iponoia d i A n t i s t e n e


1

Stand-

punktes ausgleichend interpretiert. R . Laurent!, , n i m m t eine M i t t e l s t e l l u n g verweist, e i n , indem er auf d i e M e t h o d e der imovoia Allegorese umfasse. Schlielich ist in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch zu n e n n e n : V . B e n e d e t t o , 'Tracce d i A n t i s t e n e in a l c u n i 89 scole a l l ' O d i s s i a ' E r s t a u n l i c h g e r i n g e s Interesse h a t in neuerer Zeit d i e a n t i s t h e n i s c h e E t h i k g e f u n d e n . G . R o d i e r , 'Conjecture sur le sens d e la m o r a l e d ' A n t i s t h e n e ' 9o , und 'Note sur 91 la p o l i t i q u e d ' A n t i s t h e n e ' , sowie M . D u r i c , 'Die 92 politischen Anschauungen des Antisthenes' , bringen keine neuen Erkenntnisse; ntzliche Bemerkungen finden sich d a g e g e n b e i L . A . R o s t a g n o , 'Le idee p e d a g o g i c h 93 e nella filosofia C i n i c a e specialmente in A n t i s t e n e ' G e r i n g e s I n t e r e s s e f i n d e t auch d i e R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n d e r E i n z e l s c h r i f t e n . V o n d e m b e r e i t s e r w h n t e n B u c h e D i t t m a r s a b g e s e h e n , i s t hier v o r allem

d i e sowohl a u s g l e i c h e n d e T e x t i n t e r p r e t a t i o n w i e auch

88) 89) 90) 91) 92) 93)

Rivista C r i t i c a d i S t o r i a della F i l o s o f i a 17 (1962) S . 1 2 3 - 1 3 2 . S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 38 (1966) S . 2 0 8 - 2 2 8 . A n n e e P h i l o s o p h i q u e 17 (1906) S . 3 3 - 3 8 . E b e n d a 22 (1911) S . 1 - 7 . Ziva A n t i k a 5 (1955) S . 29-47 deutscher Inhaltsangabe). (russisch m i t

1. B d . , T u r i n 1 9 0 4 . W i c h t i g h i e r z u E . B o d r e r o , R i v i s t a d i F i l o l o g i a 33 (1905) S . 3 9 1 - 3 9 4 .

- 41 -

R . H i s t a d , 'Cynic hero and c y n i c k i n g ' Kyros- und O d y s s e u s s c h r i f t e n hat.

46 , zu n e n n e n ,

der sich b e s o n d e r s um d i e R e k o n s t r u k t i o n der H e r a k l e s - , des Antisthenes bemht

Biographische Einzelprobleme behandeln K.v. Fritz, 95 'Antistene e D i o g e n e ' , und P . V o n der M h l l , 'Interp r e t a t i o n e n b i o g r a p h i s c h e r U b e r l i e f e r u n g ' , der b e r A n t i s t h e n e s ' T e i l n a h m e an d e r S c h l a c h t b e i m D e l i o n handelt. W a s d i e a n o n y m e n A n s p i e l u n g e n auf A n t i s t h e n e s bet r i f f t , d i e lange Zeit im V o r d e r g r u n d d e s I n t e r e s s e s g e s t a n d e n h a t t e n , so lt m a n jetzt im a l l g e m e i n e n m e h r Vorsicht und grere Zurckhaltung walten. G . Z u c c a n t e , 'Antistene n e i d i a l o g h i d i P i a t o n e ' 97 , 98 und H . G o m p e r z , 'Isokrates und d i e S o k r a t i k ' , haben d i e P r o b l e m a t i k fr P i a t o n und I s o k r a t e s noch e i n m a l a u f g e n o m m e n , w o b e i d i e b e r t r e i b u n g e n der frheren F o r s c h u n g v e r m i e d e n w e r d e n , w e n n auch im e i n z e l n e n immer noch d i e e i n e oder a n d e r e S t e l l e auf A n t i s t h e n e s b e z o g e n w i r d , o h n e da zureichende G r n d e v o r h a n d e n w r e n .
96

94) 95)

U p p s a l l a 1 9 4 8 , hier b e s . S . 2 2 - 1 0 2 . Studi Italiani di Filologia Classica N . S . 5 (1927) S . 1 3 3 - 1 4 9 . V g l . d e r s . , Q u e l l e n - U n t e r s u c h u n g e n zu L e b e n und P h i l o s o p h i e d e s D i o g e n e s v o n S i n o p e , P h i l o l o g u s S u p p l . 18 (1926). M u s e u m H e l v e t i c u m 23 (1966) S . 2 3 4 - 2 3 9 , hier b e s . S . 2 3 4 - 2 3 6 . R i v i s t a d i F i l o s o f i a 8 (1916) S . 551-581; w i e d e r a b g e d r u c k t in: R e n d i c o n t i d e l l ' Istituto L o m b a r d o d i S c i e n z e e L e t t e r e II 49 (1916) S . 3 4 0 - 3 7 2 . W i e n e r S t u d i e n 17 (1905) S . 1 6 3 - 2 0 7 , 18 S. 1-42. (1906)

96) 97)

98)

- 42 -

A . D e l a t t e , 'Le t r o i s i e m e livre d e s S o u v e n i r s Socra99 tiques d e X e n o p h o n ' , und 0 . G i g o n , 'Kommentar zum ersten Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n '
100

zweiten Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n '

, 'Kommentar zum 101 , haben d i e Sokratika

schwierige Quellenanalyse der xenophontischen

w i e d e r a u f g e n o m m e n . E s steht nach d i e s e n U n t e r s u c h u n g e n a u e r Z w e i f e l , d a X e n o p h o n b e i der A b f a s s u n g seiner s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n in h o h e m M a e v o r g e p r g t e s liter a r i s c h e s G u t v e r w e n d e t hat; als Q u e l l e n h a t er d i e g a n z e F l l e der z e i t g e n s s i s c h e n L i t e r a t u r ber S o k r a t e s herang e z o g e n , v o r a l l e m n a t r l i c h d i e zahlreichen S c h r i f t e n der S o k r a t i k e r , v o n d e n e n G i g o n g e r a d e P i a t o n a l l e r d i n g s n i c h t h t t e a u s n e h m e n d r f e n . D i e Zuweisung e i n z e l n e r S t e l l e n an b e s t i m m t e S o k r a t i k e r , n a m e n t l i c h an A n t i s t h e n e s , d e n J o e l v i e l zu e i n s e i t i g als a l l e i n i g e oder d o c h h a u p t s c h l i c h e Q u e l l e X e n o p h o n s a n g e s e h e n h a t t e , ist in m a n c h e n F l l e n g e l u n g e n , b l e i b t jedoch v i e l f a c h u n s i c h e r und u m s t r i t t e n . A n d i e s e r S t e l l e sei im b r i g e n v e r w i e s e n auf S . F . Z a m b y n s k i , 'De r a t i o n e inter X e n o p h o n t i s C o n v i v i u m e t Antisthenem intercedente

102 , w o vor a l l e m q u e l l e n k r i t i s c h e ,

99)

100)

101) 102)

B i b l i o t h e q u e d e la Facultfe d e P h i l o s o p h i e e t Lettres de 1'Universite de Liege 58, Lttich 1933. V g l . h i e r z u E . C . M a r c h a n d , C l a s s i c a l R e v i e w 49 (1935) S . 1 3 4 - 1 3 5 . S c h w e i z e r i s c h e B e i t r g e zur A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t 5 , Basel 1953. V g l . hierzu die kritische Rezension v o n H . J . K h n , G n o m o n 26 (1954) S . 5 1 2 - 5 2 1 . S c h w e i z e r i s c h e B e i t r g e zur A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t 7 , B a s e l 1 9 5 6 . V g l . K h n , G n o m o n 29 (1957) S . 1 7 0 - 1 7 8 . Eos 25 (1921/22) S . 7 1 - 8 5 .

- 43 -

und auf K . v . F r i t z , 'Antisthenes und S o k r a t e s in X e n o p h o n s Symposion'


103

, w o vor a l l e m i n t e r p r e t a t o r i s c h e F r a g e n be-

handelt werden. S c h l i e l i c h v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g noch Er104 w h n u n g H . F u n k e , 'Antisthenes b e i P a u l u s ' . A b s c h l i e e n d sind e i n i g e A r b e i t e n zu n e n n e n , in d e n e n mehr hypothetisch-spekulativ von Antisthenes die Rede ist. H . R i c k , 'Neue U n t e r s u c h u n g e n zu d e n p l a t o n i s c h e n Dialogen'
105

, b e m h t sich,im S t i l e J o e l s b e i P i a t o n w e i t nachzuweisen.
1 0 6

lufige Polemik gegen Antisthenes

A . H . C h r o u s t , ' S o c r a t e s . M a n and m y t h '

, knpft

e b e n f a l l s an A n r e g u n g e n J o e l s a n , w e n n er b e h a u p t e t , unp o l i t i s c h e a n t i s t h e n i s c h e D i a t r i b e n seien d i e H a u p t q u e l l e fr d e s P o l y k r a t e s 'Anklage g e g e n S o k r a t e s ' g e w e s e n , d i e i h r e r s e i t s als d a s e n t s c h e i d e n d e E r e i g n i s in d e r E n t w i c k lung d e r s o k r a t i s c h e n L i t e r a t u r zu g e l t e n h a b e . H . K e s t e r s , 'Antisthene d e la d i a l e c t i q u e '


107

, vertritt

d i e g e w a g t e H y p o t h e s e , d i e 3 6 . Rede d e s T h e m i s t i o s sei ein W e r k d e s A n t i s t h e n e s , das T h e m i s t i o s fr e i g e n e Zwecke l e d i g l i c h leicht b e r a r b e i t e t h a b e , indem er d i e N a m e n lt e r e r P h i l o s o p h e n d u r c h d i e jngerer e r s e t z t h a b e . D i e durchschlagende Kritik, die H . de Strycker, 'Antisthene

103) 104) 105) 106) 107)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 84

(1935) S . 1 9 - 4 5 .

H e r m e s 98 (1970) S . 4 5 9 - 4 6 4 . Bonn 1931. V g l . hierzu die Rezension von K . v . F r i t z , G n o m o n 8 (1932) S . 1 3 - 1 6 . London 1957. V g l . hierzu F . Grayeff, G n o m o n 31 (1959) S . 7 9 - 8 1 . Lwen 1935.

- 44 -

1 na ou T h e m i s t i o s ? ' Phedre de P i a t o n ' , an difesem B u c h g e b t h a t , h a t K e s t e r s


109

b e w o g e n , 'Plaidoyer d ' u n S o c r a t i q u e inconnu c o n t r e le und 'Kerygmes d e S o c r a t e '


110

, nicht

mehr Antisthenes, sondern einen unbekannten T h e s e freilich n i c h t an W a h r s c h e i n l i c h k e i t K . M . T . C h r i m e s , 'The r e s p u b l i c a ascribed to X e n o p h o n '


111

Sokratiker gewinnt.

als Verfasser d e r T h e m i s t i o s r e d e a n z u n e h m e n . W o m i t d i e Lacedaemoniorum

, uert die nicht minder gewagte

H y p o t h e s e , A n t i s t h e n e s sei d e r V e r f a s s e r der x e n o p h o n t i s c h e n Schrift v o m S t a a t e d e r S p a r t a n e r . A u c h am E n d e d i e s e s b e r b l i c k s ein W o r t ber S o k r a t e s . H . G o m p e r z , 'Die s o k r a t i s c h e F r a g e als g e s c h i c h t l i c h e s 112 Problem' , h a t d i e o r i g i n e l l e A n s i c h t v e r t r e t e n , der h i s t o r i s c h e S o k r a t e s w e r d e am t r e u e s t e n d u r c h d i e K o m d i e , namentlich durch die fragmentarische Komdienberlieferung r e p r s e n t i e r t ; f o l g e r i c h t i g b e m e r k t e r : "Der g e s c h i c h t liche Sokrates s t e h t , u n t e r a l l e n S o k r a t i k e r n , d e m A n t i sthenes am n c h s t e n . "
113

Joel hatte seinerzeit das Gegen-

teil behauptet. Welche Auffassung die richtige ist, kann, w e n n b e r h a u p t , nur d i e s o r g f l t i g e A n a l y s e der berlieferung k l r e n .

108) 109) 110) 111)

A r c h i v e s d e P h i l o s o p h i e 12 (1936) S . 4 7 5 - 5 0 0 . Lwen 1 9 5 9 . Lwen 1 9 6 5 . P u b l i c a t i o n s of the F a c u l t y of A r t s of the U n i v e r s i t y of M a n c h e s t e r 1 , M a n c h e s t e r 1 9 4 8 . V g l . h i e r z u A . W . G o m m e , C l a s s i c a l R e v i e w 63 (1949) S . 9 9 . H i s t o r i s c h e Z e i t s c h r i f t 129 (1924) S . 3 7 7 - 4 2 3 . A.a.O., S. 419.

112) 113)

- 45 -

II.

GLIEDERUNG UND METHODE

Die Geschichte der Antisthenesforschung, ber die das vorige K a p i t e l einen berblick g a b , lie an vielen Stellen e r k e n n e n , auf w e l c h e Irrwege man g e r t , w e n n m a n beim Umgang m i t Fragmenten eher Phantasie walten lt als Kritik und khne Hypothesen konstruiert, anstatt d a s b e r l i e f e r t e n c h t e r n zu i n t e r p r e t i e r e n . W e r b e r Antisthenes a r b e i t e t , ist darum g u t b e r a t e n , wenn er den Rat befolgt, den Wilamowitz,
1

Platon',seinerzeit der fassen" .


1

Antisthenesphilologie gegeben hat: "... von den Folger u n g e n a b s e h e n u n d a l l e i n d i e Z e u g n i s s e ins A u g e

Die Zeugnisse: Das ist die Darstellung des Antisthenes bei Xenophon; das ist ferner die Biographie des Antisthenes bei Diogenes Laertius, die neben einigen reichen Katalog der antisthenischen Schriften d a s sind des weiteren die beiden Deklamationen 'O&uaoeuc erhalten haben; desgleichen eine Anzahl von biographienthlt; Ata<; u n d Redner schen Notizen und einer Flle von Anekdoten einen umfang-

, d i e s i c h in e i n i g e n H a n d s c h r i f t e n d e r

Testimonien ethischer antisthesind;

und Fragmenten verlorener Schriften, die sich vor allem bei den Grammatikern finden; auerdem eine Reihe des Aristoteles und seiner Kommentatoren ber die nische Dialektik,sowie einige Beispiele Sentenzen aus doxographischer Tradition; dazu die Angaben antisthenischer

H o m e r e r k l r u n g , d i e in d e n H o m e r s c h o l i e n b e r l i e f e r t

schlielich noch eine Handvoll Stellen bei Platon, Xenophon,

1)

2. Bd., 3. Aufl., Berlin 1962, S. 260.

- 46 -

I s o k r a t e s und s p t e r e n A u t o r e n , an d e n e n aller W a h r s c h e i n l i c h k e i t nach v o n A n t i s t h e n e s d i e Rede i s t , auch w e n n sein N a m e n i c h t a u s d r c k l i c h g e n a n n t w i r d . D a s ist b e i n a h e a l l e s . M i t d i e s e m f r a g m e n t a r i s c h e n M a t e r i a l g i l t es zu w i r t s c h a f t e n , w e n n m a n d a s l i t e r a r i s c h e W e r k d e s A n t i s t h e n e s und seine P h i l o s o p h i e r e k o n s t r u i e r e n w i l l , O b e r b l i c k t m a n d i e s e s M a t e r i a l , so f l l t z w e i e r l e i als b e s o n d e r s b e d e u t s a m in d i e A u g e n : D i e x e n o p h o n t i s c h e A n t i s t h e n e s d a r s t e l l u n g und d e r K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n Schriften bei Diogenes Laertius. Die xenophontische Antis t h e n e s d a r s t e l l u n g , w e i l sie d i e e i n z i g e a u s f h r l i c h e Dars t e l l u n g d e s A n t i s t h e n e s i s t , d i e aus der A n t i k e berkomm e n i s t , v e r f e r t i g t noch dazu v o n der Hand eines Zeitgen o s s e n , der A n t i s t h e n e s und seine S c h r i f t e n w a h r s c h e i n l i c h selber g e k a n n t h a t ; der K a t a l o g der a n t i s t h e n i s c h e n Schrift e n , w e i l er einen d e t a i l l i e r t e n O b e r b l i c k ber d a s v e r lorene G e s a m t w e r k b i e t e t , v e r f a t v o n g e l e h r t e r Hand zu einer Z e i t , d a m a n d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n noch l a s . Hlt man diese beiden Zeugnisse, das literarisch -deskriptive und das b i b l i o t h e k a r i s c h - k o n s t r u k t i v e , g e g e n e i n a n d e r , d e r g e s t a l t , da d a s eine d a s a n d e r e e r g n z t , e r w e i t e r t und ins r e c h t e L i c h t s e t z t , so darf m a n w o h l h o f f e n , ein leidlich w a h r h e i t s g e t r e u e s Bild v o n A n t i s t h e n e s zu e r h a l t e n . X e n o p h o n h a t sich in seinen s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n d e u t l i c h b e m h t , v o n A n t i s t h e n e s e i n scharf u m r i s s e n e s C h a r a k t e r b i l d und P o r t r a i t zu e n t w e r f e n , u n d niemand w i r d l e u g n e n , da es ihm g e l u n g e n i s t , d e n M a n n als u n v e r w e c h selbare I n d i v i d u a l i t t u n d P e r s n l i c h k e i t zu z e i c h n e n . W i e aber s t e h t es um d i e h i s t o r i s c h e T r e u e d i e s e r D a r s t e l lung? X e n o p h o n v e r s i c h e r t in d e n ' M e m o r a b i l i e n ' 2 . 5 , w o A n t i s t h e n e s e i n e k u r z e , und im ' S y m p o s i o n ' , w o er eine m a g e b l i c h e R o l l e s p i e l t , a u s d r c k l i c h , er h a b e jene b e i d e n

- 47 -

G e s p r c h e selbst m i t a n g e h r t , so da m a n g l a u b e n k n n t e (und t a t s c h l i c h auch g e g l a u b t h a t ) , hier a u t h e n t i s c h e K u n d e ber A n t i s t h e n e s v o r z u f i n d e n . A b e r d i e s e r E i n d r u c k t r g t . D i e F o r s c h u n g h a t in langer und m h e v o l l e r A r b e i t , zu der K . J o e l , 'Der echte und d e r x e n o p h o n t i s c h e Sokra-

tes' , Entscheidendes beigetragen hat, unwiderleglich n a c h g e w i e s e n , da d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a , d i e u e r l i c h in der F o r m p e r s n l i c h e r E r i n n e r u n g e n g e h a l t e n sind, keineswegs authentische Aufzeichnungen historischer B e g e b e n h e i t e n enthalten; es h a n d e l t sich v i e l m e h r g r u n d stzlich um l i t e r a r i s c h - f i k t i v e G e s p r c h e , d i e ihren Stoff in v i e l e n S t c k e n noch d a z u aus literarisch v o r g e p r g t e m Q u e l l e n m a t e r i a l s c h p f e n . E s t r i f f t sich m e r k w r d i g , da g e r a d e jene b e i d e n D i a l o g e , in d e n e n sich A n t i s t h e n e s und S o k r a t e s als G e s p r c h s p a r t n e r s t e h e n , in d i e s e r fr d i e S o k r a t e s f o r s c h u n g haben. W e r d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a als h i s t o r i s c h v e r lliche Augenzeugenberichte betrachtet, weil Xenophon immer w i e d e r b e h a u p t e t , er habe d i e s e s oder jenes G e s p r c h selber m i t a n g e h r t , sieht sich n i r g e n d s so sehr g e t u s c h t w i e im ' S y m p o s i o n ' . X e n o p h o n b e h a u p t e t d o r t 1 . 1 , er sei p e r s n l i c h d a b e i g e w e s e n , w i e m a n im Haus des K a l l i a s im P i r u s d e n Sieg des A u t o l y k o s im P a n k r a t i o n g e f e i e r t h a b e . J e d o c h : X e n o p h o n n e n n t b e i den d e t a i l l i e r t e n V o r s t e l l u n g e n der e i n z e l n e n G e s p r c h s t e i l n e h m e r w e d e r seinen e i g e n e n N a m e n , n o c h e r g r e i f t er im V e r l a u f e der folgenden U n t e r h a l t u n g auch nur ein e i n z i g e s M a l selber d a s W o r t . M e h r noch B e r e i t s in der A n t i k e h a t H e r o d i k o s v o n B a b y l o n in seiner gegenberentscheidend

w i c h t i g e n D i s k u s s i o n eine m a g e b l i c h e R o l l e g e s p i e l t

2)

B e r l i n 1893/1901; v g l . oben S . 2 7 - 3 1 .

- 48 -

Streitschrift

npo(; TV $ i AoaajvtpdtTriv

(frg. 2 Dring)
3

a u s g e r e c h n e t , u n d K . F . H e r m a n n , 'De t e m p o r e C o n v i v i i h a t es n a c h g e r e c h n e t , d a X e n o p h o n im J a h r e 4 2 2 , als A u t o l y k o s s i e g t e , a l l e n f a l l s ein Kind v o n sieben oder a c h t J a h r e n g e w e s e n sein k a n n , w e n n anders m a n n i c h t

X e n o p h o n t e i p a r s p r i o r q u a e est d e E u p o l i d i s A u t o l y c o ' ,

seinen e i g e n e n A l t e r s a n g a b e n m i t r a u e n w i l l , w i e sie sich aus der 'Anabasis' e r s c h l i e s s e n l a s s e n . Z u s a m m e n g e n o m m e n lassen d i e s e B e o b a c h t u n g e n , d i e sich h n l i c h auch anderw r t s v i e l f a c h a n s t e l l e n l i e e n , nur einen e i n z i g e n Schlu zu: da d i e A u t h e n t i z i t t s b e z e u g u n g e n Xenophons, d e n e n d i e S o k r a t e s f o r s c h u n g so lange v e r t r a u t h a t , n i c h t als h i s t o r i s c h g l a u b h a f t g e l t e n k n n e n , ja da sie gar n i c h t als h i s t o r i s c h v e r s t a n d e n w e r d e n w o l l e n , sondern als literarisch-fiktives, gleichsam ihren D i a l o g e n a u f z u t r a g e n lieben. quasihistorisches K o l o r i t , w i e e s spter a u c h A r i s t o t e l e s u n d C i c e r o in

Nachdem man die Fiktivitt der Authentizittsbezeug u n g e n e i n m a l d u r c h s c h a u t h a t t e , e n t d e c k t e m a n bald a u c h , da d i e x e n o p h o n t i s c h e n S o k r a t i k a eine F l l e v o n Gedank e n s p r n g e n u n d G e d a n k e n b r c h e n a u f w e i s e n , w i e sie im brigen Werk nicht b e g e g n e n . Dieser auffllige Befund legte w i e d e r u m d i e A n n a h m e n a h e , da X e n o p h o n b e i der

3)

In: Index l e c t i o n u m d e r U n i v e r s i t t G t t i n g e n 1 8 4 4 / 4 5 , G t t i n g e n 1 8 4 4 , S . 1 - 1 4 . V g l . d e r s . , De t e m p o r e Convivii Xenophontei pars posterior, Ind. lect. Univ. Gttingen 1845, ebend. 1845, S . 1 - 1 6 . - Ausfhrlich bespricht d i e s e vielverhandelte Frage G . J . W o l d i n g a , X e n o p h o n s S y m p o s i u m , 1 . B d . , Hilv e r s u m 1 9 3 8 , S . 1 - 3 , 1 8 2 - 1 8 9 . A b s c h l i e e n d jetzt H . R . B r e i t e n b a c h , X e n o p h o n v o n A t h e n , in: P a u l y - W i s s o w a s RE A 2 9 (1967) S p . 1571 f f .

- 49 -

A b f a s s u n g seiner s o k r a t i s c h e n S c h r i f t e n n i c h t so sehr e i g e n e n V o r s t e l l u n g e n g e f o l g t i s t , sondern in d e r H a u p t s a c h e l i t e r a r i s c h v o r g e p r g t e s Q u e l l e n m a t e r i a l ben u t z t h a t , d e s s e n g e d a n k l i c h e und f o r m a l e V e r s c h i e d e n h e i t er b e i seinem e x z e r p i e r e n d - a n e i g n e n d e n B e m h e n n i c h t v o l l s t n d i g u n t e r d r c k e n k o n n t e oder w o l l t e . In d i e s e r H i n s i c h t ist das k u r z e G e s p r c h zwischen S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s in d e n 'Memorabilien' 2.5 b e s o n d e r s lehrr e i c h . D i e Sache ist d i e , da e i n e r der G e f h r t e n seinen F r e u n d , d e r in A r m u t g e r a t e n i s t , im Stiche g e l a s s e n h a t . S o k r a t e s f h r t nun a n g e s i c h t s d e s treulosen F r e u n d e s u n d v i e l e r a n d e r e r , u n t e r d e n e n auch X e n o p h o n g e w e s e n sein w i l l , m i t A n t i s t h e n e s ein G e s p r c h ber d e n W e r t d e r F r e u n d e . F r e u n d e , so h e i t e s , h t t e n e b e n s o ihren P r e i s w i e S k l a v e n , u n d e i n e n w e r t v o l l e n F r e u n d lasse m a n e b e n s o w e n i g im S t i c h , w i e m a n e i n e n w e r t v o l l e n S k l a v e n n i c h t v e r k a u f e , w e s h a l b jeder trachten m s s e , seinen F r e u n d e n sich so w e r t v o l l w i e m g l i c h zu m a c h e n . Seltsamer G e d a n k e n g a n g 1 A m A n f a n g s i e h t es so a u s , a l s solle d e r t r e u l o s e F r e u n d fr sein V e r h a l t e n g e t a d e l t w e r d e n . W a r u m s o n s t f i n d e t d a s G e s p r c h a u s g e r e c h n e t in G e g e n w a r t d e s T r e u l o s e n statt? A m E n d e k o m m t g e r a d e d a s G e g e n t e i l h e r a u s : Der T r e u l o s e ist g e r e c h t f e r t i g t , u n d alle Schuld f l l t auf d e n A r m e n , der n i c h t Sorge g e t r a g e n h a t , seinem F r e u n d e so w e r t v o l l zu s e i n , da er n i c h t v e r l a s s e n w u r d e . Sehr r i c h t i g b e m e r k t h i e r z u 0 . G i g o n , 'Kommentar zum z w e i t e n Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n ' , d e r sich um d i e A n a l y s e solcher K o m p o s i t i o n s b r c h e b e s o n d e r s b e m h t h a t : "Da l i e g t ein W i d e r s p r u c h o d e r zum m i n d e s t e n ein s c h w e r e r Hiatus des Gedankens v o r . "
4

Und solch s o n d e r b a r e n D i s k u r s

s o l l t e n S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s t a t s c h l i c h g e f h r t u n d

4)

Basel, 1956, S . 121. V g l . Breitenbach, a.a.O., Sp. 1800.

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X e n o p h o n t a t s c h l i c h g e h r t haben?

Wahrscheinlicher: literarischen

X e n o p h o n hat d a s G e s p r c h aus g r e r e m

Z u s a m m e n h a n g flchtig e x z e r p i e r t , so da nun das Parad o x vom G e l d w e r t der F r e u n d e , das d o r t eine sinnvolle A u f l s u n g g e f u n d e n h a b e n m o c h t e , hier b i s zum Schlu b e i b e h a l t e n w u r d e . Der x e n o p h o n t i s c h e A n t i s t h e n e s ist also kein B i l d , d a s d i e W i r k l i c h k e i t h i s t o r i s c h g e t r e u w i e d e r g i b t , sond e r n eher ein A b b i l d jenes B i l d e s , d a s A n t i s t h e n e s in der L i t e r a t u r d e r Zeit h i n t e r l a s s e n h a t , v e r d e u t l i c h t a l l e n f a l l s hier und da d u r c h einige p e r s n l i c h e Reminisz e n z e n . Das Z e u g n i s v e r l i e r t darum n i c h t g n z l i c h an W e r t . Es ist n i c h t s G e r i n g e s , da wir eine so ausfhrliche l i t e r a r i s c h e D a r s t e l l u n g und D e u t u n g d e s A n t i s t h e n e s v o n der Hand e i n e s Z e i t g e n o s s e n b e s i t z e n , d e m d i e g a n z e F l l e d e s I n f o r m a t i o n s - und Q u e l l e n m a t e r i a l s zur Verfgung stand, das heute verloren ist. Wenn man das B i l d , d a s X e n o p h o n g e z e i c h n e t h a t , in e i n i g e n Strichen d e s k r i p t i v n a c h z e i c h n e t , so e r h l t m a n , w e n n n i c h t d e n h i s t o r i s c h e n A n t i s t h e n e s , so d o c h immerhin einen r e c h t d e u t l i c h e n V o r b e g r i f f , d e n d i e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h e Rekonstruktion der Fragmente hernach besttigen, vertiefen o d e r b e r i c h t i g e n k a n n , o h n e da sie ihrerseits Gefahr l i e f e , sich in h a l t l o s e S p e k u l a t i o n e n zu v e r l i e r e n . W a s d i e D a r s t e l l u n g im einzelnen b e t r i f f t , so soll zuerst v o n der k u r z e n E r w h n u n g des A n t i s t h e n e s in d e n 'Memorabilien' 3.11.17 d i e Rede sein; sodann ist v o n d e m G e s p r c h zwischen Sokrates und A n t i s t h e n e s in den 'Memorabilien' 2.5 zu sprechen; das H a u p t s t c k d e s Abschnittes b i l d e t eine szenenweise U n t e r s u c h u n g der R o l l e , d i e A n t i s t h e n e s als eine m a g e b l i c h e F i g u r im 'Symposion' spielt; ein z u s a m m e n f a s s e n d e r b e r b l i c k s t e h t am S c h l u . sinnloserweise

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Der u m f a n g r e i c h e Katalog der a n t i s t h e n i s c h e n

Schrif-

t e n , den D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 in seiner A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e b e r l i e f e r t , e r f r e u t sich in der F o r s c h u n g k e i n e r sonderlichen W e r t s c h t z u n g . Am g n s t i g s t e n u r t e i l t noch F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , d i e d e n K a t a l o g "indubbiamente a u t o r e v o l e e d e g n o d i esame 5 n o n o s t a n t o le i m p r e c i s i o n i nennt. Abschtziger uert sich A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a : p l e n u s " ; hnlich J . H u m b l e , 'Antisthenica':
6 1

"errorum
7

"chaotisch" . "Inquinatus

Am deutlichsten artikuliert die communis opinio A . Muell e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a et scriptis': is q u i d e m e s t m u l t i s l i b r a r i o r u m m e n d i s , ita u t saepius vel hominum doctorum coniect Qu r i s v e l n o s t r o M a r t e v e r b a Diogenis emendare cogamur." ; h n l i c h H . J . L u l o l f s , 'De A n t i s t h e n i s studiis r h e t o r i c i s ' : "Scatet index v i t i i s , a d e o saepe inquinatus est l i b r a r i o r u m m e n d i s , u t in singulis p r o p e m o d u m titulis lector o f f e n d a t u r ; r a r o igitur t i t u l i s i p s i s , v i x d i v i s i o n i b u s fidem h a b e r e p o s s u m u s . " D i e s e n e g a t i v e E i n s c h t z u n g h a t t e zur F o l g e , da der K a t a l o g in der F o r s c h u n g nur g e r i n g e A u f m e r k s a m k e i t gefunden h a t . W o f e r n b e r h a u p t e i n m a l a u s f h r l i c h e r d a v o n d i e Rede i s t , b e s c h r n k t m a n sich auf e i n i g e B e m e r k u n g e n a l l g e m e i n e r A r t und b e s p r i c h t d a n n d i e e i n z e l n e n T i t e l kurz in der R e i h e n f o l g e , d i e jeweils am p a s s e n d s t e n ers c h e i n t , o h n e auf d i e b e r l i e f e r t e A n o r d n u n g nher einzugehen. q

5) 6) 7) 8) 9)

Mailand 1966, S . 7 . Zrich 1842, S.12. A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 1 6 3 . D i s s . Marburg 1860, S . 33. Diss. Amsterdam 1900, S. 2.

- 52 Es leidet k e i n e n Z w e i f e l , da d i e a l l g e m e i n e Ger i n g s c h t z u n g , d i e m a n g e g e n b e r d i e s e m T e s t i m o n i u m an d e n Tag g e l e g t h a t , auf einem F e h l u r t e i l b e r u h t . E s gen g t , an H . U s e n e r , "Analecta T h e o p h r a s t e a ' , oder neuerdings an P . M o r a u x , 'Les listes a n c i e n n e s d e s o u v r a g e s d Aristote'
1 11 10

, zu e r i n n e r n , um sich zu zu v e r g e g e n w r t i fragmentarischer gewinnen antisthenischen

g e n , w e l c h e e n t s c h e i d e n d e n neuen E r k e n n t n i s s e sich fr d i e R e k o n s t r u k t i o n und I n t e r p r e t a t i o n l a s s e n . So s t e l l t auch der K a t a l o g d e r W e r k e aus d e r g l e i c h e n S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e n

S c h r i f t e n ein Z e u g n i s v o n ganz u n s c h t z b a r e m W e r t d a r , d a s eine e i n g e h e n d e B e t r a c h t u n g v e r l a n g t . Der K a t a l o g g e s t a t t e t e i n m a l einen a l l g e m e i n e n berb l i c k ber d a s v e r l o r e n e G e s a m t w e r k , so da m a n einen d e u t l i c h e n Begriff d a v o n g e w i n n t , w o r b e r A n t i s t h e n e s g e s c h r i e b e n h a t und w i e v i e l . Ein solcher b e r b l i c k ist immer l e h r r e i c h , b i s w e i l e n sogar l e h r r e i c h e r als d i e v o l l s t n d i g e K e n n t n i s des einen oder a n d e r e n W e r k e s , d a s sich m e h r oder w e n i g e r zufllig e r h a l t e n h a t , b e s o n d e r s w e n n es s i c h , w i e h i e r , um einen u m f a n g r e i c h e n literarischen Nachla h a n d e l t . So v e r r t der K a t a l o g auf d e n e r s t e n Blick u n g l e i c h m e h r ber d a s l i t e r a r i s c h e und p h i l o s o p h i s c h e S c h a f f e n d e s A n t i s t h e n e s als d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Alaq und 'Obuoaeut; . Zum a n d e r e n e r l a u b e n d i e einzelnen T i t e l d e s K a t a l o g s einen v o r t r e f f l i c h e n E i n b l i c k in T h e m a t i k , I n h a l t , A b s i c h t und Umfang jeder e i n z e l n e n S c h r i f t , zumal ihnen v o n Grammatikerhand n i c h t selten e r k l r e n d e A l t e r n a t i v t i t e l , adjekt i v i s c h e E r l u t e r u n g e n oder A n g a b e n ber d i e B u c h z a h l b e i g e g e b e n s i n d . E n t s c h e i d e n d aber ist ein D r i t t e s . Der a n t i s t h e n i s c h e K a t a l o g ist k e i n e s w e g s ein b l o e s Sammelsurium v o n T i t e l n , d i e irgend jemand m e h r o d e r w e n i g e r

10) D i s s . L e i p z i g 11) Lwen 1 9 5 1 .

1858, bes. S . 1-24.

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p l a n l o s a n e i n a n d e r g e r e i h t h a t , w i e es sich g e r a d e traf; e s h a n d e l t sich v i e l m e h r , w i e sich zeigen w i r d , u m d i e w o h l d u r c h d a c h t e B e s t a n d s a u f n a h m e e i n e s u n b e k a n n t e n antiken G e l e h r t e n aus h e l l e n i s t i s c h e r Z e i t , der d i e O r i g i n a l w e r k e w o m g l i c h v o r A u g e n h a t t e , jedenfalls aber w o h l w u t e , w i e m a n einen so u m f a n g r e i c h e n philosophischen Interpretation N a c h l a sinnvoll o r d n e t und z u s a m m e n s t e l l t . Hier v o r a l l e m liegen fr d i e R e k o n s t r u k t i o n u n d des fragmentarischen Materials vielversprechende Mglichk e i t e n , d i e b i s h e r noch g a n z u n g e n u t z t s i n d . D i e planv o l l e A n l a g e d e s K a t a l o g s g i b t einen t r e f f l i c h e n L e i t f a d e n an d i e H a n d , an d e m sich d i e I n t e r p r e t a t i o n sicher d u r c h d i e d i s p a r a t e n E i n z e l n a c h r i c h t e n d e r U b e r l i e f e r u n g hind u r c h f i n d e n k a n n , d a sich u n t e r jedem T i t e l und jeder Titelg r u p p e d a s jeweils Z u g e h r i g e a n g e m e s s e n und b e q u e m b e s p r e c h e n l t , und zwar d a s F o r m a l e e b e n s o w i e d a s Inhaltliche, so d a d i e enge V e r b i n d u n g v o n P h i l o s o p h i e und L i t e r a t u r g e w a h r t b l e i b t , d i e fr A n t i s t h e n e s e b e n s o k e n n z e i c h n e n d ist w i e fr d i e a n d e r e n S o k r a t i k e r . M e h r noch: H a t m a n e i n m a l d e n Plan e r k a n n t , d e n d e r O r d n e r b e i d e r Zusammens t e l l u n g der S c h r i f t e n im g r o e n w i e im k l e i n e n b e f o l g t h a t , so lassen sich aus d e r Stellung e i n e s T i t e l s innerh a l b e i n e r T i t e l g r u p p e o d e r aus der Stellung e i n e r T i t e l g r u p p e innerhalb d e s G a n z e n m a n n i g f a c h e E r k e n n t n i s s e ber F o r m u n d Inhalt der S c h r i f t e n g e w i n n e n , d i e a n d e r w e i t i g B e k a n n t e s e r g n z e n , E r s c h l o s s e n e s b e s t t i g e n und v i e l f a c h a u c h N e u e s an d e n T a g b r i n g e n , so da sich auf d i e s e W e i s e , w e n n m a n b e h u t s a m v e r f h r t und sich v o r g e w a l t s a m e r System a t i s i e r u n g h t e t , ein g e n a u e r e s und d e u t l i c h e r e s Bild des verlorenen antisthenischen Gesamtwerkes entwerfen lt, als es bisher m g l i c h g e w e s e n ist.

B e i der D u r c h f h r u n g im e i n z e l n e n soll e i n l e i t e n d e i n U b e r b l i c k ber jene a n t i k e n Z e u g n i s s e g e g e b e n w e r d e n , d i e

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allgemein ber U m f a n g , Inhalt, F o r m , S t i l , Echtheit und Uberlieferung des Gesamtwerks Auskunft geben. Die Interpretation des Katalogs mu mit einer Neuedition des Text e s b e g i n n e n , d a d i e v o r l i e g e n d e n A u s g a b e n n i c h t so zuv e r l s s i g s i n d , w i e e s b e i e i n e m so e m p f i n d l i c h e n Text u n a b d i n g b a r i s t ; s o d a n n w i r d zu u n t e r s u c h e n s e i n , w a n n u n d w o d e r K a t a l o g e n t s t a n d e n ist; a n s c h l i e e n d w i r d b e r d i e G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s im G r o e n zu s p r e c h e n wissenschaft nicht weniger als vier verschiedene sein, Erklb e s o n d e r s b e r d i e E i n t e i l u n g in TOHOI , f r d i e d i e B u c h rungen vorgebracht hat; abschlieend soll von den verschiedenen Titelformen die Rede sein, wobei besonders gep r f t w e r d e n m u , w i e w e i t d i e im K a t a l o g Titel mit den anderwrts bezeugten Titeln berlieferten bereinstimmen,

w o r a u s sich w i c h t i g e Hinweise auf die Zuverlssigkeit und Vollstndigkeit des Katalogs gewinnen lassen. Es folgt schlielich, als Hauptstck, die Rekonstruktion und Interpretation der einzelnen Schriften, die jeweils vom berl i e f e r t e n T i t e l u n d s e i n e r S t e l l u n g im R a h m e n d e s K a t a logs auszugehen hat und dann das anderweitig Bezeugte und gedanklich Zugehrige ergnzend und vertiefend I n h a l t d e s W e r k e s zu g e w i n n e n ; d e r A u f b a u d e s hinzuzieKatalogs zusammenSchriften, h e n m u , u m so e i n m g l i c h s t g e n a u e s B i l d v o n F o r m u n d bringt es mit sich, da sich hierbei vier groe hngende Themenkreise ergeben: die rhetorischen (deren B e h a n d l u n g d e n v o r l i e g e n d e n T e i l d r u c k sowie die ethisch-politischen, die und die poetologischen Schriften.

beschliet),

dialektisch-ontologischen

- 55 -

III.

DER XENOPHONTISCHE

ANTISTHENES

1.

Memorabilien

3.11.17

Das Gesprch zwischen Sokrates und der Hetre in d e n


1

Theodote

' M e m o r a b i l i e n ' 3 . 1 1 , d a s A . D e l a t t e , 'Le t r o i s i d m e

livre des souvenirs socratiques de X e n o p h o n ' , eingehend gewrdigt hat, handelt von der Kuppelei oder,wie es ironisch-witzig heit, von der Jagd nach Freunden. Sokrates zeigt sich auf diesem Gebiet s i e d o c h f t e r b e s u c h e n , u m ihr b e i d e r berraschendersolle

w e i s e so b e s c h l a g e n , d a d i e H e t r e i h n b i t t e t , e r b e h i l f l i c h zu s e i n . S o k r a t e s z i e r t s i c h , d a s Angebot anzunehmen: Er sei m i t privaten und

Freierwerbung fragwrdige ffentlichen

V e r p f l i c h t u n g e n so b e r h u f t , d a ihm k a u m Z e i t b l e i b e , u n d a u c h s e i n e F r e u n d i n n e n l i e e n ihm T a g u n d N a c h t k e i n e R u h e , w e i l sie Liebestrnke und Liebessprche von lernen w o l l t e n . Theodote ist berrascht, da auch solche Knste versteht. ihm Sokrates

"'Aber w e s w e g e n ' , erwidert e r , 'glaubst d u , verlassen mich Apollodoros hier und Antisthenes niemals? Weswegen sind Kebes und Simmias aus Theben gekommen? M e r k e w o h l : So e t w a s i s t n i c h t m g l i c h o h n e v i e l e r l e i L i e b e s t r n k e , Liebessprche und Zauberrder!'"2 Sogleich will Theodote ein solches Zauberrad haben, um

1)

2)

Lttich 1933, S . 148-161. V g l . jetzt H . R . Breitenb a c h , X e n o p h o n v o n A t h e n , in: P a u l y - W i s s o w a s R E A 2 9 (1967) S p . 1 8 1 8 - 1 8 2 1 , w o w e i t e r e L i t e r a t u r v e r zeichnet ist. - K . J o e l , Der echte und der xenophontische Sokrates, 2. Bd., Berlin 1901, S . 716-721, w i l l dieses Gesprch auf eine sympotische Schrift des Antisthenes zurckfhren. Genaueres Uber diese gewagte Hypothese wird spter bei Behandlung des antisthenis c h e n ILPOTPETIT IKOC zu s a q e n s e i n . Mem. 3.11.17.

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S o k r a t e s fr immer a n sich zu fesseln; der aber m c h t e l i e b e r , da sie ihn b e s u c h e und v e r s p r i c h t , sie b e i sich e i n z u l a s s e n , s c h r n k t d a s A n g e b o t a l l e r d i n g s ironisch ein: "wenn n i c h t g e r a d e e i n e im H a u s e i s t , d i e ich m e h r liebe als d i c h . " 3 B e i aller I r o n i e u n d K r z e lt sich aus dieser S t e l l e immerhin soviel e n t n e h m e n , da X e n o p h o n A n t i s t h e n e s als einen der e i f r i g s t e n u n d g l h e n d s t e n A n h n g e r und B e w u n d e r e r d e s S o k r a t e s g e k a n n t h a t . E s kam hier a l l e s d a r a u f a n , solche Sokratiker zu n e n n e n , d e r e n B e g e i s t e r u n g fr S o k r a t e s bek a n n t e r m a e n so gro w a r , da sie sich ironisch als erotische B e z a u b e r u n g u n d B e h e x t h e i t d e u t e n l i e . So n e n n t X e n o p h o n hier m i t V o r b e d a c h t d i e b e i d e n T h e b a n e r , d i e er auch in d e n ' M e m o r a b i l i e n ' 1.2.48 u n t e r d e n treuesten Schlern d e s S o k r a t e s a u f f h r t , A p o l l o d o r , d e n er in d e r 'Apologie' 28 als h e f t i g e n , w e n n auch e i n f l t i g e n V e r e h r e r d e s Sokrates b e z e i c h n e t , und er n e n n t A n t i s t h e n e s , v o n d e s s e n enger F r e u n d s c h a f t zu S o k r a t e s v o r allem d a s 'Symposion' Zeugnis a b l e g t , aber auch d a s k u r z e Gesprch in d e n 2 . 5 , von d e m z u n c h s t d i e Rede sein s o l l . 'Memorabilien'

2.

M e m o r a b i l i e n 2.5

Das G e s p r c h z w i s c h e n S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s in d e n 'Memorabilien' 2.5 , d a s 0 . G i g o n , 'Kommentar zum zweiten 4 Buch v o n X e n o p h o n s M e m o r a b i l i e n ' , g r n d l i c h a n a l y s i e r t hat, handelt vom Wert der Freunde. 3) 4) Ebenda 3.11.18.

B a s e l 1 9 5 6 , S . 124 f . V g l . a u e r d e m J o e l , a . a . O . , S . 1011-1024; F . D e c l e v a C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , Mailand 1 9 6 6 , S . 113; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 0 0 , der w e i t e r e L i t e r a t u r h i n w e i s e g i b t .

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Sokrates bemerkt, da einer der Gefhrten, dessen Name nicht genannt w i r d , sich nicht um seinen F r e u n d , der ebenf a l l s u n g e n a n n t b l e i b t , k m m e r t , w e i l d i e s e r in A r m u t g e r a ten i s t . Angesichts des treulosen Freundes nun und vieler anderer, unter denen fiktiverweise auch Xenophon gewesen sein w i l l , fragt Sokrates A n t i s t h e n e s , ob er nicht m e i n e , d a F r e u n d e e b e n s o i h r e n P r e i s h t t e n w i e S k l a v e n , fr d i e man manchmal zwei Minen bezahle, manchmal nicht einmal eine h a l b e , bisweilen fnf oder zehn oder g a r , wie N i k i a s , ein ganzes Talent. "' J a b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e A n t i s t h e n e s , 'ich j e d e n falls mchte manchen lieber zum Freunde haben als zwei M i n e n , manchen w r d e ich nicht einmal einer halb e n M i n e v o r z i e h e n , e i n e n a n d e r e n w r d e ich e h e r n e h m e n a l s z e h n M i n e n , e i n e n a n d e r e n w i e d e r u m m c h t e ich m i r f r a l l e s G e l d u n d a l l e M h e zum F r e u n d e k a u f e n . ' " 5 W e n n d a s so i s t , f h r t S o k r a t e s f o r t , s o m u j e d e r prfen, trachw i e v i e l er s e i n e n F r e u n d e n w e r t i s t , u n d e r m u d a n a c h im S t i c h l a s s e n . D e n n so w i e m a n e i n e n s c h l e c h t e n

t e n , i h n e n m g l i c h s t v i e l w e r t zu s e i n , d a m i t s i e ihn n i c h t Sklaven schlechten um jeden Preis verkauft, so verkauft man auch einen

5)

M e m . 2.5.3.- Das letzte Kolon macht Schwierigkeiten. A b e r l i e f e r t npiai^riv , B e\oi|ir]v , e i n i g e d e r I t a l i npoTtUncatlv . A hat allein das Richtige, w e i l n u r so d i e im T e x t s o r g f l t i g b e o b a c h t e t e V a r i a tion der Verben erhalten bleibt, desgleichen auch d i e R e s p o n s i o n zu d e n v o r a u s g e h e n d e n W o r t e n d e s S o k r a t e s . L i e s t m a n a b e r nptainriv , w i e a u e r H u d e a l l e E d i t o r e n g e t a n h a b e n , s o m u m a n npo v o r TCOVTUV streichen, wie zuerst Schneider vorgeschlagen hat u n d G i l b e r t u n d M a r c h a n t b i l l i g e n , w e i l npiounriv als Verbum des Kaufens, anders als die vorhergehenden Verben des Vorziehens, den reinen Genetivus pretii als Zusatz verlangt. - Eine literarische Reminiszenz auf dieses Gesprch findet sich b e i L i b a n i o s , Apol. S o c r . 150 (p. 101 F o e r s t e r ) .

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F r e u n d , w e n n m a n m e h r b e k o m m e n k a n n , als er w e r t ist; einen g u t e n F r e u n d aber lt m a n e b e n s o w e n i g im S t i c h , w i e m a n einen g u t e n S k l a v e n n i c h t v e r k a u f t . Das k u r z e G e s p r c h , v o n d e s s e n m e r k w r d i g u n l o g i s c h a b r u p t e r G e d a n k e n f h r u n g b e r e i t s im v o r i g e n K a p i t e l (S.48-50 )die R e d e w a r , g i b t nur w e n i g A u s k u n f t ber A n t i s t h e n e s , - so w e n i g , da m a n sogar zweifeln k n n t e , o b es sich hier b e r h a u p t um d e n S o k r a t i k e r h a n d e l t u n d n i c h t v i e l m e h r u m d e n r e i c h e n S t r a t e g e n u n d C h o r e g e n gleichen N a m e n s , v o n d e m in d e n 'Memorabilien' 3.4 d i e R e d e i s t . A b e r es s p r i c h t d o c h v i e l e s d a f r , da der Sokratiker gem e i n t i s t . Es lag n a h e , da S o k r a t e s d a s G e s p r c h m i t einem d e r G e f h r t e n s u c h t e u n d n i c h t m i t einem A u e n s t e h e n d e n , w e n n er einen G e f h r t e n w e g e n seines V e r h a l t e n s tadeln w o l l t e ; u n d es lag n i c h t m i n d e r n a h e , d a er sich hierfr gerade Antisthenes aussuchte, der, wiewohl bekanntermaen a r m , g l e i c h w o h l in g u t e r F r e u n d s c h a f t m i t ihm l e b t e . So (und nur so) e r g i b t sich e i n e s i n n f l l i g e S i t u a t i o n , d i e d e u t l i c h auf d e n u n g e n a n n t e n D r i t t e n a b z i e l t , d e m d a s Gespch p d a g o g i s c h e r w e i s e g i l t : S o k r a t e s u n t e r h l t sich m i t seinem armen F r e u n d A n t i s t h e n e s , u m e i n e n u n g e t r e u e n Freund zu t a d e l n , d e r seinen F r e u n d im Stich g e l a s s e n h a t , w e i l er in A r m u t g e r a t e n i s t . -hnlich G i g o n : "Dem n a c h l s s i g e n F r e u n d t r i t t d e r b e s t e Freund gegenber."
6

A n t i s t h e n e s b e s c h r n k t sich in d i e s e m G e s p r c h d a r a u f , t r e u l i c h , ja n a c h g e r a d e p e d a n t i s c h - g e n a u zu b e s t t i g e n und zu w i e d e r h o l e n , w a s S o k r a t e s v o r t r g t : da F r e u n d e e b e n s o ihren P r e i s h a b e n w i e S k l a v e n . So kann es n i c h t v e r w u n d e r n , da sich in seiner R e d e w e d e r g e d a n k l i c h e noch formale Bes o n d e r h e i t e n f i n d e n , d i e als typisch g e l t e n k n n t e n . Eine A u s n a h m e b i l d e t lediglich d i e B e m e r k u n g HOI novuv d i e dem N i k i a s b e i s p i e l e n t s p r e c h e n d e W e n d u n g 6) A.a.O., S. 121. Vgl. Breitenbach, a.a.O. , die nn'vtuv xPiua-

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xuv

um einen neuen Aspekt erweitert. Gigon bemerkt hierzu:

"Das b e i g e f g t e xai novuv i s t a n sich n a t r l i c h n i c h t s i n n l o s , n u r p a t es s c h l e c h t in e i n e n T e x t , d e r im b r i g e n strikte bei Geldwerten und Geldleistungen b l e i b t . "
7

Dieses

auffllige Detail, das einige Herausgeber durch Athetese b e s e i t i g e n w o l l e n , l t s i c h am e h e s t e n e r k l r e n , w e n n m a n annimmt, da Xenophon hier den Gedanken ganz bewut vom M e r k a n t i l e n ins M o r a l i s c h e u m g e b o g e n h a t , u m so A n t i s t h e n e s nicht ausschlielich rezeptiv, sondern, wenigstens andeut u n g s w e i s e , a u c h p r o d u k t i v e r s c h e i n e n zu l a s s e n , w o b e i d e r novoc; - B e g r i f f , d e r in d e r a n t i s t h e n i s c h e n E t h i k v o n (vgl. b e s . f r g . 19, 9 5 , sowie auch zentra96, ler B e d e u t u n g ist Hand w a r . A n t i s t h e n e s e r k l r t s i c h in d i e s e m G e s p r c h b e r e i t , sich f r z w e i , fnf o d e r zehn M i n e n , ja "fr a l l e s G e l d " knnte sich etwas w u n d e r n , da ausgerechnet einen F r e u n d k a u f e n zu w o l l e n . G i g o n b e m e r k t h i e r z u : " . . . m a n Antisthenes, d e r n a c h S y m p . 3.8 IITI&' ooAov besitzt, mit dergleichen Q Angeboten spielt." Antisthenes fhrt jedoch auch hier einfach einen Gedanken fort, den Sokrates vorgegeben hatte, so d a m a n ihn fr d e n I n h a l t s e i n e r W o r t e n i c h t so zur R e c h e n s c h a f t z i e h e n d a r f , a l s o b er d e r g l e i c h e n v o n s i c h a u s g e u e r t h t t e . Im b r i g e n h i n d e r t n i c h t s , d a a u c h e i n a r m e r M a n n b e k e n n t , er m c h t e s i c h g e r n e "fr a l l e s Geld" einen Freund kaufen.

113 c . ) , a l s c h a r a k t e r i s i e r e n d e s S c h l a g w o r t l e i c h t zur

7)

8)

A.a.O., S . 124. V g l . Breitenbach, a.a.O., der erwgt, o b d i e W e n d u n g nai rcovuv n i c h t "die G l o s s e e i n e s a n t i k e n K a r l J o e l " sein k n n t e , "der sich a n d e r ... A u s s a g e , da Antisthenes Geld bezahlen w i l l , stt, u n d d e n m i t A n t i s t h e n e s v e r k n p f t e n novoc - B e g r i f f ergnzt." A.a.O. Vgl. Breitenbach, a.a.O.

- 60 3. Symposion

Q A . K r t e , 'Aufbau u n d Z i e l v o n X e n o p h o n s S y m p o s i o n ' , h a t vortrefflich d a r g e l e g t , wie X e n o p h o n , nachdem er die Einladung 9) Verhandlungen der Schsischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse, 79. Bd., Leipzig 1927, S. 3-48. Von der lteren Literatur, die Krte a.a.O. eingehend bespricht, sei hier nur genannt: C . M . W i e l a n d , Versuch b e r d a s x e n o p h o n t i s c h e G a s t m a h l , A t t i s c h e s M u s e u m 4 (1801) S . 9 9 - 1 0 5 (jetzt w i e d e r a b g e d r u c k t in: X e n o p h o n . D a s G a s t m a h l , hrsg. und bers, von G.P. Landmann, Hamburg 1957, S . 110-132); sowie G . F . Rettig, Xenophons symposion, ein k u n s t w e r k g r i e c h i s c h e n G e i s t e s , P h i l o l o g u s 38 (1879) S . 2 6 9 - 3 2 1 . G r u n d l e g e n d fr a l l e E i n z e l f r a g e n ist j e t z t G . J . Woldinga, Xenophons Symposium 1. B d . (Prolegomena), Hilversum 1938, 2 . B d . (Kommentar), ebenda 1939. Eine kurze, a b e r i n f o r m a t i v e E i n l e i t u n g g i b t F . O l l i e r , Xfenophon. L e B a n q u e t , A p o l o g i e de Socrate, Paris 1961; eine groangelegte neue Analyse des gesamten Werkes bietet neuerdings Breitenbach, Xenophon von Athen, a.a.O., Sp. 1872-1888, wo a u c h e i n u m f a n g r e i c h e r L i t e r a t u r b e r b l i c k zu f i n d e n ist.Das vielumstrittene Problem der Prioritt zwischen dem xenophontischen und dem platonischen Symposion kann hier nicht behandelt werden. Nur soviel sei allgemein bemerkt, d a es w u n d e r n e h m e n m t e , w e n n X e n o p h o n , d e s s e n A b h n g i g keit von literarischen Vorlagen die neuere Forschung auf Schritt und Tritt nachgewiesen hat, ausgerechnet hier als erster den thematischen Wurf getan htte, Sokrates bei e i n e m S y m p o s i o n a u f t r e t e n zu l a s s e n . S o s i n d in n e u e r e r Z e i t d i e S t i m m e n d e r e r , d i e s i c h fr d i e P r i o r i t t P i a t o n s a u s s p r e c h e n , zu R e c h t i m m e r s t r k e r g e w o r d e n . V g l . v o r allem Krte, a.a.O., S . 3 ff., der die ltere Literatur b e s p r i c h t ; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 101 f f . ; F . D o r n s e i f f , Zur Z e i t b e s t i m m u n g v o n P i a t o n s S y m p o s i o n d u r c h X e n o p h o n , H e r m e s 77 (1942) S . 121; O l l i e r , a . a . O . , S . 30-33; R . Flaceliere, A propos du Banquet de Xenophon, R e v u e d e s E t u d e s G r e c q u e s 74 (1961) S . 9 3 - 1 1 8 ; z u l e t z t B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1872 f . F r d i e P r i o r i t t X e n o p h o n s p l d i e r t e s e i n e r z e i t b e s o n d e r s T . H o p f n e r , Zu X e n o p h o n s u n d P i a t o n s S y m p o s i u m , in: E p i t y m b i o n , H . S w o boda dargebracht, Reichenberg 1927, S . 95-112, der auch die ltere Literatur bespricht; ebenso urteilt neuerdings wieder W . W i m m e l , Zum Verhltnis einiger Stellen des xenophontischen und des platonischen Symposions, Gymnas i u m 64 (1957) S . 2 3 0 - 2 5 0 . - A u e r B e t r a c h t b l e i b e n m u in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g a u c h d i e i n t e r e s s a n t e H y p o t h e s e , die Joel, a.a.O., S . 708-949, mit ebensoviel Scharfsinn wie Khnheit aufgestellt hat: da das platonische und das xenophontische Symposion gemeinsam auf eine sympotische S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s z u r c k z u f h r e n s e i e n , d i e in Form eines Siebenweisengastmahls gehalten w a r . Hierber wird eingehend bei der Behandlung des antisthenischen IIooTD7ru IKOC zu s p r e c h e n s e i n .

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d e r G s t e und d i e M a h l z e i t im H a u s e d e s K a l l i a s g e s c h i l d e r t h a t , d a s S y m p o s i o n m i t einer R e i h e kurzer und locker g e f h r ter E i n z e l g e s p r c h e ber d i e L e h r b a r k e i t der pexii beginnen l t , d i e sich zwanglos an d i e a m s a n t e n D a r b i e t u n g e n ans c h l i e e n , d i e der Syrakuser m i t seinen U n t e r h a l t u n g s k n s t lern v o r f h r t (c. 1,2); w i e hierauf d i e G s t e , nun selber zu ihrer U n t e r h a l t u n g b e i t r a g e n d , in kurzer R t s e l r e d e jew e i l s e r k l r e n , w o r a u f sie b e s o n d e r s stolz s i n d , u n d a n s c h l i e s send a u s f h r l i c h d i e A u f l s u n g d e s R t s e l s g e b e n , w o r a n s i c h , a l s N a c h s p i e l , d e r S c h n h e i t s w e t t k a m p f zwischen S o k r a t e s und K r i t o b u l o s a n s c h l i e t (c. 3/4,5); w i e hierauf d u r c h d a s Schweigen des Hermogenes Verstimmung unter den Gsten Platz g r e i f t , so da Sokrates nach e i n e r e r n e u t e n k n s t l e r i s c h e n D a r b i e t u n g v e r l a n g t , d e r e n V o r b e r e i t u n g ihm G e l e g e n h e i t g i b t , seine lange Rede auf d e n E r o s zu h a l t e n (c. 6 , 7/9) . E s b l e i b t im folgenden zu u n t e r s u c h e n , w e l c h e R o l l e A n t i s t h e n e s im R a h m e n d i e s e r w o h l d u r c h d a c h t e n und r e c h t k u n s t v o l l e n d r e i teiligen Gesamtkonzeption spielt, wobei, auer Krte, vor allem K . v . F r i t z , 'Antisthenes u n d S o k r a t e s im x e n o p h o n t i schen S y m p o s i o n ' , und S . F . Z a m b y n s k i , 'De r a t i o n e inter 11 X e n o p h o n t i s Convivium e t A n t i s t h e n e m i n t e r c e d e n t e ' , heranzuziehen s i n d . Z u e r s t A n t i s t h e n e s in d e n e i n l e i t e n d e n E i n z e l g e s p r c h e n ber d i e L e h r b a r k e i t d e r pexii (c. 2 ) . D i e T n z e r i n w i r f t zur F l t e n m u s i k Ringe in d i e L u f t und f n g t sie im T a k t e w i e d e r a u f . S o k r a t e s n i m m t d i e s e artistische D a r b i e t u n g zum A n l a , um d a r a u f h i n z u w e i s e n , da sich hier e i n m a l m e h r z e i g e , da d i e w e i b l i c h e N a t u r n i c h t g e r i n g e r sei als d i e d e s M a n n e s , nur fehle es d e m W e i b e
10

10) 11)

R h e i n i s c h e s M u s e u m 84

(1935) S . 1 9 - 4 5 .

Eos 25 (1921/22) S . 7 1 - 8 5 .

- 62 -

"an E i n s i c h t u n d

Kraft"

12

So m g e jeder getrost seine Frau lehren, w a s sie lernen solle. Hierauf Antisthenes: " ' W a r u m d e n n ' , s a g t e e r , ' S o k r a t e s , w e n n d u so d e n k s t , erziehst nicht auch du die Xanthippe, sondern verkehrst mit einem W e i b e , das von allen, die leben, ich glaube sogar von allen, die gelebt haben und ^ l e b e n w e r d e n , d a s w i d e r s p e n s t i g s t e (x<*>.enu-ra-rri) ist?'" W o r a u f S o k r a t e s a n t w o r t e t , e r h a l t e es m i t X a n t h i p p e so w i e d i e Z u r e i t e r v o n P f e r d e n , d i e sich g e r a d e d i e w i l d e s t e n T i e r e a u s s u c h t e n , u m h e r n a c h s i c h e r zu s e i n , d a s i e b e r alle Meister sind.

12)

S y m p . 2.9 - M o s c h e h a t g e g l a u b t , d a s b e r e i n s t i m m e n d b e r l i e f e r t e YVUHTK in PUHTK n d e r n zu m s s e n , w e i l von einer Gleichwertigkeit der natrlichen Anlage v o n M a n n und Frau nicht m e h r d i e R e d e sein k n n e , w e n n d i e Frau intellektuell und physisch als unterlegen dargestellt werde. Diese nderung, die viel Beifall gefunden hat (so z u l e t z t w i e d e r b e i O l l i e r ) , w o r b e r im e i n z e l n e n W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . , S . 244 f . , nachzulesen ist, ist jedoch keineswegs stichhaltig: Es handelt sich hier um den (sophistischen) Gegensatz v o n n a t r l i c h e r A n l a g e ( tpuoi.<; ) u n d p d a g o g i s c h e r B i l d s a m k e i t (HEXETT) ) d i e s o w o h l d e n K r p e r b e t r e f f e n k a n n ( agnrioK;) a l s a u c h d e n I n t e l l e k t (6i6ax"n ) . D i e Tnzerin hat gerade ein Beispiel krperlicher Erziehung gegeben: die intellektuelle Erziehung e m p f i e h l t S o k r a t e s im f o l g e n d e n . S y m p . 2 . 1 0 . - V g l . zu d i e s e r S z e n e i n s g e s a m t R e t t i g , a . a . O . , S . 277 f f . ; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82; K r t e , a . a . O . , S . 10 f f . ; v . F r i t z , a . a . O . , S . 22 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 3 , 5 5 , 2 . B d . , S . 243 f f . ; C a i z z i , A n t i s t e n e , S t u d i U r b i n a t i N . S . 1 - 2 (1964) S . 93; d i e s . , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 112; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1875 f . - D i e G e s c h i c h t e k e h r t in s p t e r e r T r a d i t i o n w i e d e r b e i D i o g e n e s L a e r t i u s 2.37 u n d b e i G e l l i u s N . A . 1.17, wobei Diogenes lediglich den Ausspruch des Sokrat e s r e f e r i e r t , w h r e n d G e l l i u s A l k i b i a d e s an S t e l l e d e s Antisthenes setzt, jedoch den Pferdevergleich weglt u n d so d e n W i t z d e r A n t w o r t v e r f e h l t . D i e s e r B e f u n d h t t e J o e l , a . a . O . , S . 722 f f . , warnen m s s e n , die Alkibiadesv e r s i o n d e r G e s c h i c h t e fr u r s p r n g l i c h e r zu h a l t e n a l s die Antisthenesfassung.

13)

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Es kann kein Zweifel bestehen, da Antisthenes h i e r , i4 w i e v . F r i t z b e m e r k t , " a g g r e s s i v " u n d "sehr r a u h " redet, s e l b s t w e n n m a n in B e t r a c h t z i e h t , d a fr T o n u n d T a k t in der damaligen Gesellschaft andere Mastbe galten als heute. Woher diese Grobheit? Antisthenes rgert sich, da Sokrates im F a l l e d e r X a n t h i p p e a n d e r s h a n d e l t , a l s er h a n d e l n m t e , w e n n er m i t s e i n e n A n s i c h t e n b e r d i e G l e i c h h e i t d e r G e schlechter Ernst machte. Dieser rger wird besonders verstndlich, wenn man bedenkt, da Antisthenes selber die Uber zeugung vertrat, Mann und Frau besssen dieselbe und diese sei lehrbar PETTI ( v g l . f r g . 72 in V e r b i n d u n g m i t 69 C.)

So erscheint Antisthenes h i e r , gleich bei seinem ersten Auftreten, als moralischer Rigorist, dessen Kritik und unbedingte Wahrheitsliebe keine Rcksichtnahme kennt, auch nicht g e g e n b e r S o k r a t e s , u n d s e i e s s e l b s t in p e r s n l i c h e r A n g e legenheit bei geselligem B e i s a m m e n s e i n . S o k r a t e s , der seinerseits ber die einigermaen derbe uerung ber Xanthippe e i n i g e n G r u n d zur V e r r g e r u n g g e h a b t h a b e n m o c h t e , n i m m t gar nichts bel, sondern antwortet ruhig und m i t berlegenem W i t z , so d a d e s A n t i s t h e n e s b o h r e n d e F r a g e , w e n n n i c h t e r l e d i g t , so d o c h w e n i g s t e n s s c h l a g f e r t i g a b g e w e h r t ist. aus E s s p r i c h t im b r i g e n m a n c h e s d a f r , d a X e n o p h o n

l i t e r a r i s c h e r Q u e l l e g e s c h p f t h a t , w e n n er A n t i s t h e n e s h i e r

14) A . a . O . , S . 22 f . - R e t t i g , a . a . O . , S . 277 f . , d e m Z a m bynski, a.a.O., folgt, schliet aus der vorliegenden Stelle irrtmlich, da Antisthenes hier die Lehrbarkeit d e r HaXoMayaSia bestreite; der vermeintliche Widerspruch zwischen Xenophon und der doxographischen Uberlieferung soll gar eine historische Entwicklung des antisthenischen Tugendbegriffs beweisen.

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e i n e so a b s c h t z i g e B e m e r k u n g ber X a n t h i p p e in d e n Mund l e g t . D i e B e m e r k u n g d e s A n t i s t h e n e s g i l t der G e s t a l t der X a n t h i p p e m o r o s a , d i e in der spteren b e r l i e f e r u n g eine so r e i c h e und v i e l f l t i g e A u s f o r m u n g e r f a h r e n h a t , da sie s c h l i e l i c h s p r i c h w r t l i c h w u r d e . D i e s e T r a d i t i o n , d i e jetzt H . D r r i e , ' X a n t h i p p e ' , sorgfltig d o k u m e n t i e r t h a t , g e h t , w e n i g s t e n s im K e r n , auf sokratische b e r l i e f e r u n g g e g e n d e n V o r w u r f der xa^enoTtK zurck, w i e X e n o p h o n l e h r t , der in d e n 'Memorabilien' 2.2 X a n t h i p p e b e r e i t s in Schutz nehmen zu m s s e n g l a u b t . W e n n m a n b e d e n k t , da d e r g r t e T e i l d e r spteren U b e r l i e f e r u n g ber X a n t h i p p e k y n i s c h - s t o i s c h e r H e r k u n f t ist und d a s s e l b e d e r b - k r i t i s c h e G e p r g e t r g t w i e d i e u e r u n g d e s A n t i s t h e n e s h i e r , so g e w i n n t d i e V e r m u t u n g W a h r s c h e i n l i c h k e i t , da es A n t i s t h e n e s g e w e s e n i s t , d e r d i e Gestalt der Xanthippe morosa, die Platon brigens ignoriert, in d i e s o k r a t i s c h e L i t e r a t u r e i n g e f h r t h a t u n d so r e c h t e i g e n t l i c h als E r f i n d e r und Begrnder d e r X a n t h i p p e l e g e n d e g e l t e n m u , d i e l e h r t , w i e der W e i s e d u r c h h e i t e r e G e l a s s e n h e i t und S e l b s t b e h e r r s c h u n g w i d r i g e r U m s t n d e Herr b l e i b t .
15

15) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 9 (1967) S p . 1 3 3 5 - 1 3 4 2 . V o n der lteren L i t e r a t u r ist immer noch w i c h t i g : J . A . C . v a n H e u s d e , X a n t h i p p e in h a r e b e t r e k k i n g tot S o c r a t e s . V o o r a f g e g a a n v a n eene k r i t i s c h e o n t l e d i n g v a n h e t v r a a g stuk der d i g a m i e , V e r s l a g e n en M e d e d e e l i n g e n der Koninklijke Akademie van Wetenschappen, Afdeeling Letterkunde, 4 . B d . , A m s t e r d a m 1 8 5 9 , S . 262-305; v g l . a u e r d e m E . Z e l l e r , Zur E h r e n r e t t u n g der X a n t h i p p e , in: d e r s . , V o r trge und A b h a n d l u n g e n , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 7 5 , S . 56-67; B . L . G i l d e r s l e e v e , X a n t h i p p e and S o c r a t e s , in: d e r s . , E s s a y s and S t u d i e s , B a l t i m o r e 1 8 9 0 , S . 207-248; sowie n e u e r d i n g s J . W . F i t t o n , 'That w a s n o l a d y , t h a t w a s ...', C l a s s i c a l Q u a r t e r l y 20 (1970) S . 5 6 - 6 6 , d e r sich v o r allem m i t d e m v i e l u m s t r i t t e n e n B i g a m i e p r o b l e m b e s c h f t i g t , d a s m i t der X a n t h i p p e b e r l i e f e r u n g u n l s b a r v e r k n p f t i s t . - Der g a n z e K o m p l e x b e d r f t e einer u m f a s s e n d e n quellenkritischen Neubehandlung, die von den richtungsweisenden Bemerkungen auszugehen htte, die Joel, a.a.O., 5 . 271 f f . , v o r g e t r a g e n hat; v g l . h i e r z u auch H . M a i e r , S o k r a t e s , T b i n g e n 1 9 1 3 , S . 87 f f .

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D i e T n z e r i n s c h l g t R a d in einen m i t S c h w e r t e r n b e s e t z ten R e i f e n . A n g e s i c h t s d i e s e r a r t i s t i s c h e n D a r b i e t u n g bemerkt Sokrates "den A n t i s t h e n e s anredend" ,


(VTI\E16

n u n w e r d e w o h l keiner m e h r W i d e r s p r u c h d a g e g e n e r h e b e n

Y i v ) , d a d i e T a p f e r k e i t lehrbar sei,wenn sogar e i n M d c h e n d e n M u t h a b e , sich in M e s s e r zu s t r z e n . Darauf A n t i s t h e n e s : "Wre es n i c h t fr d e n S y r a k u s e r h i e r d a s B e s t e , er f h r t e d e r S t a d t d i e T n z e r i n v o r und e r k l r t e , w e n n ihm d i e A t h e n e r Geld g b e n , b r c h t e er e s d a h i n , d a ^ alle Athener gegen die feindlichen Speere angingen?" W o r a u f P h i l i p p o s , d e r P a r a s i t , d e n G e d a n k e n ins P e r s n l i c h e w e n d e t : er she g e r n e , w i e d e r f e i g e D e m a g o g e P e i s a n d r o s zur E r t c h t i g u n g seines M u t e s P u r z e l b u m e in e i n e n m e s s e r bestckten Reifen schlagen m t e . S o k r a t e s w e n d e t sich h i e r d e s h a l b a u s d r c k l i c h an A n t i sthenes, weil er, wie v . Fritz richtig gesehen h a t , dem A n t i s t h e n e s "als l e i c h t e R a c h e "
18

spottend d i e d e r b e K r i t i k

z u r c k g e b e n w i l l , d i e d i e s e r soeben an seinem V e r h l t n i s zu X a n t h i p p e g e b t h a t t e . U m d i e s e n S p o t t r e c h t zu v e r s t e h e n , m u m a n sich e r i n n e r n , da A n t i s t h e n e s selber d e r U b e r z e u g u n g g e w e s e n i s t , da es k e i n e n W i d e r s p r u c h g e b e (frg. 47 C.)

16) S y m p . 2 . 1 2 . 17) S y m p . 2 . 1 3 . - V g l . zur S z e n e R e t t i g , a . a . O . , S . 278 f.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82; K r t e , a . a . O . , S . 13 f.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 27 ff.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 3 , 5 5 , 2 . B d . , S . 249 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 93 f.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 111; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 6 . 18) A . a . O . , S . 2 9 . V g l . B r e i t e n b a c h , a . a . O . - R e t t i g , a . a . O . , d e m Z a m b y n s k i und sogar K r t e , a . a . O . , f o l g e n , ist auch h i e r d e r irrigen A n s i c h t , A n t i s t h e n e s l e u g n e d i e L e h r b a r k e i t der HaXonaYctSia (vgl. o b e n S . 6 3 , A n m . 14).

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und da die

ape-cin , m i t h i n a l s o a u c h d i e T a p f e r k e i t , l e h r liegt tatschlich Richtig-

b a r s e i ( f r g . 69 C . ) . D e r S p o t t der a n s p i e l e n d e n R e d e d a r i n , d a S o k r a t e s s i c h s t e l l t , a l s o b er g l a u b e , da durch den Schwerttanz des Mdchens die

keit des antisthenischen Satzes von der Unmglichkeit des W i d e r s p r u c h s und der Lehrbarkeit der Tapferkeit bewiesen sei. Antisthenes seinerseits nimmt diese ironische Anspielung e b e n s o w e n i g b e l w i e S o k r a t e s v o r h e r d i e K r i t i k a n Xanthippe und gibt den Spott schlagfertig und nicht ohne W i t z an d i e A t h e n e r w e i t e r , so a l s s e i a u c h er seinerseits ist g a n z e r n s t h a f t d e r M e i n u n g , d a d i e s e d u r c h b u n g im S c h w e r t tanz bessere Soldaten werden knnten. Diese Bemerkung nicht ohne Spitze gegen die militrische Tchtigkeit der Athener, und wenn man anderwrts liest, Antisthenes habe den A t h e n e r n , d i e s i c h auf ihr A u t o c h t h o n e n t u m v i e l ken einbildeten, Heuschrekin erklrt, sie seien nicht besser als Schnecken und

( f r g . 123 C . ) , o d e r : s i e s o l l t e n d i e E s e l zu S t r a t e g e n ( f r g . 123 C . ) , o d e r : w e n n m a n v o n ( f r g . 195 C . ) , so z e i g e n sol-

m a c h e n , d a sie d o c h j e d e n D u m m k o p f d u r c h H a n d a u f h e b e n dieses Amt befrderten A t h e n n a c h S p a r t a g e h e , so s e i d a s w i e e i n W e c h s e l v o m W e i b e r h a u s in d i e M n n e r h a l l e

che u e r u n g e n , da sich Xenophon auch h i e r , wenigstens der Tendenz n a c h , an vorgeprgtem literarischen Gut orientiert hat. Soweit die einleitenden Einzelgesprche. Es folgen die R t s e l r e d e n d e r G s t e , an d e n e n A n t i s t h e n e s e b e n f a l l s haften Anteil nimmt (c.3/4). leb-

Zunchst die Rtsel selber. Kallias macht den Anfang u n d e r k l r t , er h a l t e s i c h a m m e i s t e n d a r a u f z u g u t e , d a er d i e M e n s c h e n b e s s e r zu m a c h e n v e r m g e . H i e r a u f Antisthenes "Indem du sie ein banausisches Handwerk lehrst oder die Vortrefflichkeit?"19 19) S y m p . 3 . 6 .

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- Die Vortrefflichkeit Gerechtigkeit

( MaXoM-yaSLcx) , w e n n a n d e r s d i e
)

( 6IKCIIOOUVTI

eine Vortrefflichkeit

sei.

" ' J a , b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e A n t i s t h e n e s , 'die a l l e r u n b e s t r e i t b a r s t e (vanqHXoyiijTaTr] ) ! D e n n T a p f e r k e i t u n d W e i s h e i t s i n d b i s w e i l e n s c h d l i c h fr d i e F r e u n d e u n d fr d i e S t a d t , d i e G e r e c h t i g k e i t a b e r m i s c h t s i c h in g a r k e i n e r W e i s e m i t U n g e r e c h t i g k e i t . ' " 2 0 Antisthenes stellt hier, wie Krte bemerkt, eine 21 "inquisitorische Frage" , w e n n er f r a g t , o b K a l l i a s M e n s c h e n b e s s e r u n g t r e i b e d u r c h U n t e r r i c h t in b a n a u s i s c h e r T t i g k e i t ; d e r g l e i c h e n s t a n d ja b e i d i e s e m Aristokraten beeina m a l l e r w e n i g s t e n zu v e r m u t e n . K a l l i a s i n d e s l t s i c h d u r c h die unbekmmerte Direktheit des Tons ebensowenig d r u c k e n w i e S o k r a t e s v o r h e r , s o n d e r n a n t w o r t e t in a l l e r R u h e , e r w i s s e d i e G e r e c h t i g k e i t zu l e h r e n . W o r a u f A n t i s t h e n e s , recht u n v e r m i t t e l t , eine kurze Lobrede auf die G e r e c h t i g k e i t h l t , d i e in i h r e r b e i p f l i c h t e n d e n wieder ein wenig schulmeisterlich wirkt. Vorrangstellung Zustimmung v e r s h n l i c h , ihrer lehrhaften Genauigkeit wegen aber auch E s f i n d e t sich in d e r b e r l i e f e r u n g k e i n H i n w e i s , d a Antisthenes der Gerechtigkeit eine absolute g e g e n b e r T a p f e r k e i t u n d W e i s h e i t e i n g e r u m t h t t e , so h o c h er im b r i g e n a u c h v o m W e r t d i e s e r T u g e n d g e d a c h t h a t ( v g l . b e s . f r g . 7 4 , 7 5 , 101 C . ) . D e s g l e i c h e n i s t d e r G e danke einer Mischung von Gut und bel nirgends als antis t h e n i s c h b e z e u g t . D e m g e g e n b e r l t d a s in k l a s s i s c h e r S p r a c h e s e l t e n e W o r t avanq) i^oyot; antisthenisches Kolorit

20) E b e n d a . - V g l . h i e r z u R e t t i g , a . a . O . , S . 2 8 1 ; K r t e , a . a . O . , S . 22 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 6 1 , 2 . B d . , S . 269 f f . - C a i z z i , F r a g m e n t e , htte diese nicht unwichtige Stelle nicht bergehen drfen. 21) A . a . O . , S . 2 2 .

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e r k e n n e n , w e i l e s in n u c e d e n S a t z v o n d e r

Unmglichkeit kurz

d e s W i d e r s p r u c h s in s i c h b e g r e i f t , auf d e n S o k r a t e s

z u v o r a n g e s p i e l t h a t t e . W i e d e n n A n t i s t h e n e s im b r i g e n b e r h a u p t e i n e b e s o n d e r e V o r l i e b e fr d i e n e g i e r t e F o r m des adjektivischen Doppelkompositums zeigt, wie Wendungen wie avanoAriToc; ( f r g . 23 C . ) , vacpoupTo<; ( f r g . 71 C.), dahingeGewhr ist oder auch iinepavT0X.0Y0(;(frg. 86 C.) z e i g e n . E s m u

stellt bleiben, ob diese Wortanspielung hinreichend b i e t e t fr d i e A n n a h m e , d a X e n o p h o n a u c h h i e r

authenti-

s c h e S t z e d e s A n t i s t h e n e s w i e d e r g i b t . In j e d e m F a l l e sche berlieferung die antisthenische Ethik z i e r t e r b e r l i e f e r t h a t , a l s sie w a r . Nikeratos erklrt anschliessend, er sei besonders d a r a u f , d a er ' I l i a s ' u n d 'Odyssee' auswendig wisse.

a b e r m i t d e r M g l i c h k e i t zu r e c h n e n , d a d i e d o x o g r a p h i undifferen-

stolz

" ' D i e s a b e r , s a g t e A n t i s t h e n e s , 'ist d i r e n t g a n g e n , da auch die Rhapsoden alle diese Epen beherrschen?'"22 - Nein. " ' K e n n s t d u ' , s a g t e e r , 'ein e i n f l t i g e r e s V o l k die Rhapsoden?'"23 - Nein. Worauf Sokrates bemerkt, die Einfalt der tungen (novoiai ) zu d e u t e n w t e n , w o r b e r s i c h als

Rhapsoden Nikeratos

rhre d a h e r , da sie nicht den verborgenen Sinn der Dichbei Fachleuten wie Stesimbrotos und Anaximander richtet habe. A u c h h i e r f h r t A n t i s t h e n e s , w i e K r t e b e m e r k t , "un24 und stellt inquisitorische Fragen. unter-

wirsch dazwischen"

22) S y m p . 3 . 5 . 23) S y m p . 3 . 6 . - Z u r S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 281 f.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 81; K r t e , a . a . O . , S . 23; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 61 f f . , 2 . B d . , S . 273 f f . ; C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 109 f . 21) A . a . O . , S . 2 2 .

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A n d e r s als K a l l i a s wei sich aber N i k e r a t o s n i c h t g e g e n A n t i s t h e n e s zu w e h r e n , und so m u ihm S o k r a t e s h i l f r e i c h zur S e i t e s p r i n g e n , u m d u r c h e i n e g e s c h i c k t e B e m e r k u n g zu v e r h i n d e r n , da A n t i s t h e n e s in seiner u n b e k m m e r t e n D i r e k t h e i t auch noch d i e F o l g e r u n g e n aus d e s N i k e r a t o s A n t w o r t e n zieht: da er ebenso tricht sei w i e d i e R h a p s o d e n , d e r e n F e r t i g k e i t e n er sich r h m t . Da A n t i s t h e n e s selber v o n d e n H o m e r a u s d e u t u n g s - und - a u s l e g u n g s k n s t e n d e r R h a p s o d e n n i c h t h h e r d a c h t e , als P l a t o n im 'Ion' e r k e n n e n l t , e r g i b t sich aus d e r b l o e n T a t s a c h e , da er m e h r als a c h t z e h n Bc h e r ber h o m e r i s c h e T h e m e n v e r f a t h a t (vgl. f r g . 1 C . ) . E i n e u e r u n g w i e d i e v o r s t e h e n d e k o n n t e X e n o p h o n am ehesten in d e r S c h r i f t ncpl
&TIYTITC3V

(ebd.) f i n d e n .

N a c h d e m K r i t o b u l o s e r k l r t h a t , er sei b e s o n d e r s stolz auf seine S c h n h e i t , f r a g t S o k r a t e s A n t i s t h e n e s , w o r a u f er sich b e s o n d e r s v i e l zugute t u e . '"Auf m e i n e n R e i c h t u m ! ' , e r w i d e r t e er." 25 schwrt:

H e r m o g e n e s f r a g t , o b er Geld b e s i t z e . A n t i s t h e n e s N i c h t e i n e n O b o l ! - Land?

" ' V i e l l e i c h t ' , sagte e r , 'wre es fr A u t o l y k o s h i e r g e n u g , u m sich b e i m R i n g k a m p f e i n z u r e i b e n . ' " 2 6 D i e s e Bemerkung ist nun w i e d e r m i t W i t z und g u t e m H u m o r g e s a g t , und es b l e i b t im f o l g e n d e n a b z u w a r t e n , w i e s o d i e A r m u t d e s A n t i s t h e n e s ein G u t d a r s t e l l t , auf d a s er stolz sein k a n n . C h a r m i d e s spricht im f o l g e n d e n rhmend v o n seiner A r m u t , S o k r a t e s von seinen K u p p l e r f h i g k e i t e n , P h i l i p p o s

25) S y m p . 3 . 8 . 26) E b e n d a . - D i e s e g t e l l e z i t i e r t P l u t a r c h , P h l l o s . e s s e c . p r i n c . p . 778 .

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v o n seinem

Unterhaltungstalent. 'erklren,

"'Willst n i c h t auch d u ' , sagte A n t i s t h e n e s , L y k o n , w o r a u f du stolz bist'"27

L y k o n ist stolz auf seinen S o h n , A u t o l y k o s auf seinen V a t e r ; H e r m o g e n e s schlielich n e n n t als s t o l z e s t e n Besitz seine F r e u n d e . E s f o l g t d i e A u f l s u n g der R t s e l r e d e n . K a l l i a s r h m t s i c h , w h r e n d d i e a n d e r e n ber d a s W e s e n der G e r e c h t i g k e i t n a c h d c h t e n , m a c h e er d i e M e n s c h e n g e r e c h t e r , indem er ihnen Geld g e b e . A n t i s t h e n e s erhebt sich und stellt 28 "ganz i n q u i s i t o r i s c h (^AXA k\tynTIHS<; )" die Frage: "Die M e n s c h e n , K a l l i a s , was g l a u b s t d u , tragen sie d i e G e r e c h t i g k e i t in der Seele oder im B e u t e l ? " 2 9 - In d e r S e e l e . "Und da m a c h s t d u ihre Seele g e r e c h t e r , indem du ihnen Geld in d e n B e u t e l s t e c k s t ? " 3 0 - Ja. "Wie?"
31

- W e i l sie so k a u f e n k n n e n , w a s sie b r a u c h e n , o h n e sich eines V e r g e h e n s schuldig zu m a c h e n . '"Und g e b e n sie d i r ' , sagte e r , 'zurck, w a s sie erhalten? "'32 - N e i n , im G e g e n t e i l . " ' W u n d e r b a r ' , sagte A n t i s t h e n e s , indem er s c h a u t e , als habe er ihn b e r f h r t (uc; l\yx>>>v ),'da du es

27) S y m p . 3 . 1 2 . - F e h l t b e i C a i z z i , F r a g m e n t e . 28) S y m p . 4 . 2 . 29) E b e n d a . 30) E b e n d a . 31) E b e n d a . 32) E b e n d a 4 . 3 .

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d a h i n b r i n g s t , da sie 1 g e g e n andere g e r e c h t g e g e n d i c h aber n i c h t . " 3 3

sind,

- G a r n i c h t w u n d e r b a r , auch d i e A r c h i t e k t e n b a u t e n fr a n d e r e H u s e r u n d w o h n t e n selber in M i e t e ; A n t i s t h e n e s , d e r Sop h i s t ( oocp IOTIK ) , solle es sich g e f a l l e n l a s s e n , w i d e r l e g t zu w e r d e n . Ja d a s solle e r , f l l t S o k r a t e s e i n : a u c h d i e Seher shen ja fr a n d e r e d i e Z u k u n f t v o r a u s , n i c h t a b e r fr sich s e l b s t . K a l l i a s g i b t h i e r k e i n e s w e g s , w i e K r t e g l a u b t , eine 34 , seine W o r t e sind v i e l m e h r , 35 w i e v . F r i t z b e t o n t , "als Scherz" g e s a g t und v e r r a t e n "kindlich n a i v e E r k l r u n g " die grozgige Selbstironie des reichen Aristokraten, der P h i l o s o p h i e nur n e b e n b e i b e t r e i b t . A n t i s t h e n e s a b e r , d e r K a l l i a s schon e i n m a l w e n i g f r e u n d l i c h u n t e r b r o c h e n h a t , h r t d i e s e n i r o n i s c h - s c h e r z h a f t e n T o n n i c h t oder w i l l ihn n i c h t h r e n und k a t e c h i s i e r t ihn in seiner d i r e k t e n u n d r i g o r o s e n A r t , d i e X e n o p h o n hier z w e i m a l a u s d r c k l i c h d u r c h den Terminus
EXEYXEIV

c h a r a k t e r i s i e r t . Da S o k r a t e s d i e s m a l

n i c h t sogleich schlichtend e i n g r e i f t , t r e i b t A n t i s t h e n e s seine b o h r e n d - g r n d l i c h e F r a g e r e i eine gute W e i l e , b i s e s d e m W e l t m a n n , der e s so e r n s t n i c h t g e m e i n t h a t t e , zuviel wird u n d er d e n lstigen F r a g e r , w i e v . F r i t z t r e f f e n d


36

b e m e r k t , "halb b e r l e g e n , h a l b v e r r g e r t "

bescheidet,

er sei w i d e r l e g t und m g e R u h e g e b e n . S o k r a t e s p f l i c h t e t 33) E b e n d a . - V g l . zu d i e s e r Szene R e t t i g , a . a . O . , S . 286; K r t e , a . a . O . , S . 28; v . F r i t z , S . 23 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 4 , 6 1 , 2 . B d . , S . 281 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 94 f.; d i e s F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 118; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 8 . 34) A . a . O . , S . 2 7 . h n l i c h auch B r e i t e n b a c h , a . a . O . : "soll v l l i g n a i v w i r k e n " . 35) A . a . O . , S . 2 3 . 36) A . a . O .

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K a l l i a s b e i , und A n t i s t h e n e s fragt nun n i c h t m e h r w e i t e r , o b w o h l er im S a c h l i c h e n k e i n e s w e g s w i d e r l e g t i s t , w e n n a n d e r s d i e G e r e c h t i g k e i t n i c h t tatschlich als G e l d p r o b l e m erscheinen soll. Im b r i g e n p a r o d i e r t X e n o p h o n auch in d i e s e r S z e n e unv e r k e n n b a r a n t i s t h e n i s c h e n S t i l , w e n n er d e n a b s t r a k t e n Begriff "Seele" m i t d e r k o n k r e t e n B e z e i c h n u n g "Beutel" z u s a m m e n s t e l l t . W i e sehr A n t i s t h e n e s d i e R e d e w e i s e d e s abstractum cum c o n c r e t o s c h t z t e , lehren A u s s p r c h e w i e : m a n b r a u c h e V e r n u n f t oder e i n e n Strick S e e l e schreiben (frg. 188 C . ) . (frg. 67 C . ) , o d e r : m a n solle das W i s s e n s w e r t e n i c h t aufs P a p i e r , sondern in d i e

E s f o l g t N i k e r a t o s . Er v e r m a g a u f g r u n d seiner g r n d lichen K e n n t n i s H o m e r s jedes H a n d w e r k zu lehren und jede Heldentugend. "'Verstehst d u d i c h auch auf d i e K n i g s h e r r s c h a f t ' , fragte A n t i s t h e n e s , 'da doch H o m e r , w i e d u w e i t , A g a m e m n o n l o b t , da er ein g u t e r K n i g sei und ein trefflicher Lanzenkmpfer?'"37 - J a . Auch Wagenlenken will Nikeratos bei Homer gelernt haben und da Z w i e b e l n eine gute Zukost zum T r n k e s i n d .

37) S y m p . 4 . 6 . - A n s p i e l u n g auf I I . 3 . 1 7 9 . - Zur Szene v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 286 f.; K r t e , a . a . O . , Zamb y n s k i , a . a . O . , S . 81; K r t e , a . a . O . , S . 29; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 61 f f . , 2 . B d . , S . 286 ff.; C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 119 f.; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 7 9 . - E s ist a u f f l l i g , da d i e m e i s t e n der in d i e s e r Szene a u f g e f h r t e n H o m e r z i t a t e auch im p l a t o n i s c h e n Ion zu finden s i n d , w o r b e r im e i n z e l n e n W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 61 f f . , n a c h z u l e s e n i s t . F . D m m l e r , A n t i s t h e n i c a , in: K l e i n e S c h r i f t e n , 1 . B d . , Leipzig 1 9 0 1 , S . 34 f f . , s c h l i e t a u s d i e s e m B e f u n d , da P l a t o n und X e n o p h o n g e m e i n s a m eine S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s als Q u e l l e b e n u t z t h a b e n . U n g l e i c h w a h r s c h e i n l i c h e r ist j e d o c h , da X e n o p h o n P l a t o n im A u g e h a t t e .

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Worauf allerlei scherzhafte Bemerkungen seitens der Gste folgen.

anderen

Antisthenes, der Nikeratos gerade eben nicht sehr f r e u n d l i c h a u s g e f r a g t h a t t e , u n t e r b r i c h t ihn a u c h und auch diesmal ist seine Frage nach der jetzt, Knigsherrschaft

nicht ohne polemische Spitze, wenn man bedenkt, da Nikeratos, der Sohn des Nikias, aus ltestem athenischem Adel s t a m m t e . A b e r N i k e r a t o s g e h t d i e s m a l , zu s e i n e m G l c k , a u f d i e F r a g e n i c h t n h e r e i n , s o n d e r n f h r t in d e r scherzhaffort, ten Aufzhlung seiner bei Homer erlernten Kenntnisse

so d a d a s G e s p r c h , w i e K r t e b e m e r k t , b a l d " e i n e b u r 38 leske Wendung" nimmt. Nachdem Kritobulos ausfhrlich ber seine Schnheit

g e s p r o c h e n h a t , e r k l r t C h a r m i d e s , w i e w o h l e s ihm g e h e , s e i t e r s e i n e n B e s i t z v e r l o r e n h a b e . Im G e g e n s a t z z u m v e r armten Aristokraten hlt A n t i s t h e n e s , der Mann aus dem V o l k e , a n s c h l i e e n d e i n e L o b r e d e auf s e i n e n er doch weder Geld noch Land besitze? " W e i l ich d e r A n s i c h t b i n , M n n e r , d a d i e M e n s c h e n R e i c h t u m u n d A r m u t n i c h t im H a u s e h a b e n , s o n d e r n in der S e e l e . Ich sehe nmlich viele B r g e r , d i e sehr v i e l b e s i t z e n u n d d o c h so a r m zu sein g l a u b e n , d a sie jede Anstrengung und jede Gefahr auf sich n e h m e n , u m i h r e n B e s i t z zu v e r g r e r n ; ich k e n n e a u c h B r d e r , die dasselbe geerbt h a b e n , aber der eine besitzt hinr e i c h e n d (TotpKouvTot ) u n d b e r g e n u g fr s e i n e n L e b e n s u n t e r h a l t , d e r a n d e r e h a t M a n g e l an a l l e m ; ich w e i a u c h v o n m a n c h e n T y r a n n e n , d i e so s e h r an G e l d a r m u t l e i d e n , da sie viel schlimmere Dinge tun als die rmsten: aus N o t s t e h l e n d o c h w o h l m a n c h e , b r e c h e n ein oder treiben Sklavenraub, manche Tyrannen aber ruinieren ganze H u s e r , morden haufenweise und schikk e n o f t s o g a r g a n z e S t d t e d e s G e l d e s w e g e n in d i e Reichtum. Wieso gerade er sich seines Reichtums rhmen k n n e , da

21) A . a . O . , S . 2 2 .

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S k l a v e r e i . D i e s e nun b e m i t l e i d e ich w e g e n ihrer gar so w i d r i g e n K r a n k h e i t ; sie scheinen m i r n m l i c h h n liches zu e r l e i d e n , w i e e i n e r , der v i e l b e s i t z t u n d , w i e w o h l er v i e l i t , n i e m a l s satt w i r d . Ich aber besitze so v i e l , da ich es selber nur m i t M h e f i n d e . D e n n o c h habe ich g e n u g b r i g , u m n i c h t zu h u n g e r n , w e n n ich e s s e , n i c h t zu d u r s t e n , w e n n ich t r i n k e , und anzuziehen h a b e i c h , da ich d r a u e n n i c h t m e h r friere als der s c h w e r r e i c h e K a l l i a s h i e r . W e n n ich m i c h aber im H a u s e a u f h a l t e , s c h e i n e n m i r d i e M a u e r n sehr w a r m e K l e i d e r zu sein und das D a c h eine sehr d i c k e D e c k e , und m e i n B e t t ist so z u f r i e d e n s t e l l e n d (pnoaav ) , da es M h e m a c h t , m i c h zu w e c k e n . W e n n m e i n L e i b e i n m a l nach d e r L i e b e v e r l a n g t , g e n g t m i r , w a s g e r a d e da ist { TO roxpv pHEi ) , so da d i e F r a u e n , zu d e n e n ich g e h e , m i c h b e r d i e M a e n f r e u n d l i c h e m p f a n g e n , w e i l s o n s t k e i n e r zu ihnen g e h e n w i l l . Und d i e s a l l e s s c h e i n t m i r so l u s t b r i n g e n d zu s e i n , da i c h , w e n n ich etwas d a v o n t u e , n i c h t m e h r L u s t zu e m p f i n d e n w n s c h e , s o n d e r n w e n i g e r : so sehr s c h e i n t m i r m a n c h e s d a v o n l u s t b r i n g e n d e r zu s e i n , als es z u t r g l i c h i s t . D a s w e r t v o l l s t e Stck in m e i n e m Besitz aber i s t , g l a u b e i c h , d i e s e s : w e n n m i r einer n h m e , w a s ich jetzt h a b e , so w t e ich k e i n e so n i e d r i g e T t i g k e i t , da sie m i r n i c h t h i n r e i c h e n d e s ( <xpKo3<jav ) A u s k o m m e n v e r s c h a f f t e . U n d w e n n ich e i n m a l luxuris leben w i l l , k a u f e ich d a s W e r t v o l l s t e n i c h t v o m M a r k t (denn d a s ist t e u e r ) , sondern n e h m e e s aus d e r V o r r a t s k a m m e r m e i n e r S e e l e . Und es m a c h t e i n e n g r o e n U n t e r s c h i e d fr d i e L u s t , o b ich e t w a s zu m i r n e h m e , n a c h d e m ich auf d a s B e d r f n i s g e w a r t e t h a b e , o d e r o b ich etwas W e r t v o l l e s g e n i e e , so w i e ich j e t z t auch d i e s e n T h a s i e r w e i n hier t r i n k e , o b w o h l ich k e i n e n D u r s t h a b e . N a t r l i c h sind auch j e n e , d i e m e h r auf S p a r s a m k e i t ( EUTE X EIOI ) a c h t e n als auf Geldbesitz, viel gerechter; denn wem das gerade Vorh a n d e n e a u f s b e s t e g e n g t ( ia napov-ra pHEi ) , der v e r l a n g t am w e n i g s t e n nach F r e m d e m (XAoTpnov) . Bemerk e n s w e r t i s t , da e i n solcher R e i c h t u m auch F r e i h e i t s c h a f f t . S o k r a t e s n m l i c h , v o n d e m ich ihn e r w o r b e n h a b e , h a t ihn m i r n i c h t n a c h Zahl oder G e w i c h t z u g e t e i l t , s o n d e r n , w i e v i e l ich t r a g e n k o n n t e , soviel h a t er m i r m i t g e g e b e n , u n d ich m i g n n e ihn nun k e i n e m , sondern zeige sogar a l l e n m e i n e n F r e u n d e n n e i d l o s m e i n e n Besitz und gebe j e d e m , d e r w i l l , A n t e i l am R e i c h t u m in m e i n e r S e e l e , Und a u c h d a s l u x u r i s e s t e G u t , d i e M u e (oxoM) ) , s t e h t m i r , w i e ihr s e h t , immer zur V e r f g u n g , so da ich das S e h e n s w e r t e sehen und d a s H r e n s w e r t e hren u n d , w a s ich am m e i s t e n s c h t z e , m i t S o k r a t e s zusammen d e n T a g in M u e v e r b r i n g e n k a n n . Und der b e w u n d e r t n i c h t

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d i e , d i e das m e i s t e G e l d ihr eigen n e n n e n , sondern b l e i b t m i t d e n e n , d i e ihm g e f a l l e n , dauernd zusammen." D i e s e lange Rede w i r d a b g e s c h l o s s e n durch e i n i g e scherzh a f t g e t n t e B e m e r k u n g e n v o n K a l l i a s und N i k e r a t o s , d e r d i e A u s f h r u n g e n d e s A n t i s t h e n e s sehr richtig als d a s "nach keiner S a c h e B e d r f n i s haben &e~aui ) "40 charakterisiert. A n t i s t h e n e s r e d e t auch h i e r w i e d e r d i r e k t u n d ohne R c k s i c h t auf g e s e l l s c h a f t l i c h e K o n v e n t i o n e n , w e n n er s i c h , g e r a d e im H a u s e d e s r e i c h e n K a l l i a s , ber d i e N i c h t i g k e i t m a t e r i e l l e n B e s i t z e s a u s l t , sich jede A r b e i t zu b e r n e h m e n b e r e i t e r k l r t , auch d i e n i e d r i g s t e , und sich schlielich auch noch d r a s t i s c h ber d i e Stillung seiner sexuellen Bed r f n i s s e v e r n e h m e n l t , w o b e i er freilich b e r a l l W i t z und g u t e n H u m o r b e w e i s t , w a s d i e S c h r o f f h e i t seiner A n s i c h ten m i l d e r t und d i e A n s t i g k e i t seiner u e r u n g e n ertrglich m a c h t . D i e Rede d e s A n t i s t h e n e s ist a u f g e b a u t auf d e r parad o x e n B e h a u p t u n g , R e i c h t u m sei k e i n e F r a g e u e r e n B e s i t z e s , sondern innerer S e e l e n v e r f a s s u n g . Das S t r e b e n nach uer(to hti6ev?;c f o o -

39) S y m p . 4 . 3 4 - 4 4 . - Zur A n a l y s e d i e s e r w i c h t i g e n Rede v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 293 ff.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 79 ff.; K r t e , a . a . O . , S . 34 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 15 f . 34 f f . , 74 f f . , 2 . B d . , S . 320 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , S . 95 ff.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 117; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 1 . - D i e g a n z e Rede h a t H i e r o n y m u s (frg. 128B; v g l . auch f r g . 1 2 8 A , 135 sowie 134B C.) im A u g e , w e n n er (wohl nach S a t y r o s , d e n er kurz zuvor zitiert) b e h a u p t e t , Xenophon b e z e u g e im S y m p o s i o n , da sich A n t i sthenes B e d r f n i s l o s i g k e i t (paupertas) u n d A n s t r e n g u n g (labor) b e s o n d e r s h a b e a n g e l e g e n sein lassen; v g l . hierzu u n t e n S . 9 2 - 9 4 . - D i e a l t e K o r r u p t e l 4.37 h a t jetzt nach O l l i e r s neuem T e x t b e r z e u g e n d v e r b e s s e r t G . L . C o o p e r , A better Solution for the text of X e n o p h o n , S y m p . 4 . 3 7 , C l a s s i c a l Q u a r t e r l y 21 (1971) S . 6 2 - 6 4 , der uc, noAi<; aiio Mal lyu atoc; aveuptoMu liest. 40) S y m p . 4 . 4 5 .

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liehen G t e r n , w i e m a n es in der G e s e l l s c h a f t a l l e n t h a l b e n beobachten knne, bei Privatleuten ebenso wie bei Gewalth e r r s c h e r n , sei w i e eine w i d r i g e K r a n k h e i t , b e i der m a n sein E s s e n n i c h t b e i sich b e h a l t e n k n n e : je m e h r m a n b e s i t z e , d e s t o m e h r w o l l e m a n h a b e n , und schrecke schlielich vor keiner U n t a t z u r c k , um d e n k r a n k h a f t e n T r i e b zu b e f r i e d i g e n . G a n z a n d e r s A n t i s t h e n e s selber! Er ist arm an ueren G t e r n , und d o c h h a t er g e n g e n d zu essen und zu t r i n k e n , ein K l e i d , ein H a u s , e i n B e t t u n d , w e n n n t i g , ein W e i b fr d i e L i e b e . Und w i e g u t lt sich in solcher V e r f a s s u n g n i c h t leben! A n g s t f r e i , w e i l m a n seinen B e s i t z , wird er einem g e n o m m e n , j e d e r z e i t d u r c h A r b e i t wiedererwerben kann; lustvoll, weil die Befriedigung grer i s t , w e n n m a n w a r t e t , bis d a s B e d r f n i s sich e i n s t e l l t ; g e r e c h t , w e i l m a n n i c h t nach fremdem G u t v e r l a n g t , w e n n m a n m i t d e m e i g e n e n B e s i t z zufrieden ist; freiglebig,weil m a n allen n e i d l o s v o m e i g e n e n G u t a b g e b e n k a n n ; u n d das k o s t b a r s t e G u t : m a n h a t immer Z e i t , so da m a n sich das Leben e i n t e i l e n k a n n , w i e m a n m a g . A u c h wenn d a s W o r t dpne~v der aTapneia n i c h t m e h r f a c h im T e x t be-

g e g n e t e , liee sich u n s c h w e r e r k e n n e n , da h i e r v o m P r i n z i p d i e R e d e i s t , jenem p h i l o s o p h i s c h e n L e b e n s i d e a l , das d i e G l c k s e l i g k e i t d u r c h S e l b s t g e n g s a m k e i t u n d S e l b s t b e s c h e i d u n g zu e r r e i c h e n h o f f t . Da A n t i s t h e n e s dieses Ideal in der T a t v e r t r e t e n h a t , lt sich v i e l f a c h e r w e i s e n , am s c h l a g e n d s t e n d u r c h d e n S a t z , der W e i s e sei axapHTK (frg. 80; v g l . auerdem 7 0 , 8 0 , 1 2 8 A B , 135 B C . ) . W i e sich denn b e r h a u p t b e i n a h e jeder Satz der x e n o p h o n t i schen Rede d u r c h ein a n t i s t h e n i s c h e s F r a g m e n t b e l e g e n l t . G l e i c h e i n g a n g s b e g e g n e t d i e typische a n t i s t h e n i s c h e Denkform d e s a b s t r a c t u m c u m c o n c r e t o w i e d e r : "nicht im H a u s e , sondern in der S e e l e " ; lt X e n o p h o n A n t i s t h e n e s hier d i e

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G e l d g i e r b e i P r i v a t l e u t e n und T y r a n n e n als a b s c h r e c k e n d e s B e i s p i e l v o r f h r e n , so liest m a n b e i A n t i s t h e n e s selber, k e i n G e l d g i e r i g e r sei ein t r e f f l i c h e r M a n n , er m g e Brger o d e r Knig sein (frg. 94 C . ) ; b e z e i c h n e t A n t i s t h e n e s b e i X e n o p h o n d i e G e l d g i e r als K r a n k h e i t , so n e n n t er selb e r a n d e r w r t s d i e e r o t i s c h e L e i d e n s c h a f t eine K r a n k h e i t der Natur (frg. 109 C . ) ; e r k l r t A n t i s t h e n e s h i e r , er sei m i t jedem W e i b e z u f r i e d e n , so s a g t er a n d e r w r t s , m a n solle sich nur solchen W e i b e r n n h e r n , d i e es einem zu d a n k e n wten (frg. 114 C . ) ; s p r i c h t er hier d a v o n , da es lustv o l l e r s e i , w e n n m a n w a r t e , bis sich ein B e d r f n i s eins t e l l e , so sagt er a n d e r w e i t i g , m a n m s s e d i e L u s t zusammen m i t der A n s t r e n g u n g g e n i e e n u n d n i c h t v o r h e r (frg. 113 C . ) . B e t r a c h t e t m a n d i e s e b e r e i n s t i m m u n g e n , d i e sich leicht noch v e r m e h r e n l i e e n , so h a t m a n d e n E i n d r u c k , da Xenophon hier in der A r t e i n e s C e n t o w i c h t i g e M a x i m e n u n d Sentenzen des Antisthenes nebeneinandergestellt hat, um so z u s a m m e n f a s s e n d einen g e d r n g t e n U b e r b l i c k b e r d i e v e r s c h i e d e n e n A s p e k t e der a n t i s t h e n i s c h e n A u t a r k i e e t h i k zu g e b e n . W a s d e n S t i l d e r Rede b e t r i f f t , so b e d i e n t sich A n t i s t h e n e s hier in r e i c h e m M a e d e r S c h m u c k m i t t e l g o r g i a n i scher R h e t o r i k : A n t i t h e s e , A l l i t t e r a t i o n , A n a p h e r , V a r i a t i o n , M e t a p h e r , H o m o l o t e l e u t o n , P a r o n o m a s i e , Isokola und P a r i s a , d e s g l e i c h e n S e n t e n z , W o r t s p i e l , P a r a d o x und w i t z i g e P o i n t e b e g e g n e n auf S c h r i t t und T r i t t , so da e s sich er b r i g t , e i n z e l n e n B e i s p i e l e a n z u f h r e n . Im G e g e n s a t z zu d i e s e r r h e t o r i s c h b e r h h t e n R e d e w e i s e v e r l u f t d e r Satzb a u d u r c h a u s p a r a t a k t i s c h - s c h l i c h t und scheut s e l b s t v o r A u s d r c k e n d e r n i e d e r e n S p r a c h e n i c h t z u r c k . Es leidet k e i n e n Z w e i f e l , da d i e s e r h c h s t o r i g i n e l l e S t i l , d e n m a n als umgangssprachlich gemigte Kunstprosa bezeichnen knnte, eine p a r o d i s c h e I m i t a t i o n d e s a n t i s t h e n i s c h e n S t i l s d a r -

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stellen s o l l . So zeigen d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Aiae; und 'O&uaaEut; dieselbe eigentmliche Stilprgung, ) (frg. 7 C.) und d i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k k o n s t a t i e r t b e i A n t i s t h e n e s sowohl " r h e t o r i s c h e s G e p r g e " Leute rechnet, die eine ( prt-ropiMov EI6O<; w i e sie ihn auch u n t e r d i e "krftigeren" vtf| Mai b iMaviMTi) R e d e w e i s e p f l e g e n ( acpo&poxEpoi )

"berfhrend-advokatische" (Lukian, P i s c . 23 [ p . 8 9 C . ]

A l l e s in allem b e h l t Z a m b y n s k i R e c h t , w e n n er u r t e i l t : "Cum A n t i s t h e n i s arte r h e t o r i c a , q u a m X e n o p h o n , c u m A n t i sthenem loquentem f a c i t , p e r s p i c u e i m i t a t u r , a p o p h t h e g m a t a q u o q u e , p a r a d o x a o m n i n o q u e facete a t q u e sagaciter dicta c o h a e r e r e v i d e n t u r , q u a e in A n t i s t h e n i s f r a g m e n t i s p a s s i m i n v e n i u n t u r , q u a e q u e X e n o p h o n in C o n v i v i o si iam non c i t a t 41 at certe imitari vldetur." A n t i s t h e n e s u e r t am E n d e d e r R e d e , w i e K r t e b e m e r k t , 42 "das feste und w a r m e B e k e n n t n i s zu S o k r a t e s . Sokrates sei es g e w e s e n , der ihm d a s Ideal der axapMEia u n d so d e n r e c h t e n W e g zum G l c k g e w i e s e n h a b e . A u c h h i e r z u lt sich ein b e d e u t s a m e s A n t i s t h e n e s w o r t a n f h r e n : d i e V o r z g l i c h k e i t ( apExn ) sei a u s r e i c h e n d ( aiiapMTK ) zur Erlangung d e r G l c k s e l i g k e i t (Eu&ai^ovia ) , sie b e d r f e a l l e r d i n g s d e s S o k r a t e s k r a f t v o l l e r H a l t u n g (EuKpaxiM?! t a x u O (frg. 70 C . ) . A u s a l l e d e m g e h t d e u t l i c h h e r v o r , w i e tief A n t i s t h e n e s d u r c h S o k r a t e s ' s e l b s t b e h e r r s c h t e und selbstg e n g s a m e L e b e n s f h r u n g , d i e auch a n d e r e Q u e l l e n r h m e n , b e e i n d r u c k t und g e p r g t w o r d e n i s t . So liegt d i e V e r m u t u n g n a h e , da A n t i s t h e n e s seine A u t a r k i e e t h i k in w e s e n t l i c h e n S t c k e n g e w o n n e n h a t , indem er jene b i o g r a p h i s c h e n Zge d e r S o k r a t e s g e s t a l t , d i e er am m e i s t e n b e w u n d e r t e , ins

41) A . a . O . , S . 8 1 . 42) A . a . O . , S . 3 5 .

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Theoretische umsetzte. Es wre dies nicht der einzige F a l l , da das v o r b i l d h a f t e L e b e n eines L e h r e r s d a s M o d e l l a b g b e fr d i e e t h i s c h e T h e o r i e eines b e w u n d e r n d e n Schlers. N a c h d e m H e r m o g e n e s , P h i l i p p o s und der S y r a k u s e r zu W o r t g e k o m m e n s i n d , ist es an S o k r a t e s zu e r k l r e n , w i e s o er sich g e r a d e auf sein T a l e n t a l s Zuhlter ( ^aoTponoc ) e t w a s zugute t u e . S o k r a t e s f h r t a u s , der b e s t e Z u h l t e r sei d e r , der seine K u n d e n m g l i c h s t v i e l e n M e n s c h e n , am b e s t e n der g a n z e n S t a d t , a n g e n e h m zu m a c h e n w i s s e . Ein solch v o r t r e f f l i c h e r Zuhlter sei A n t i s t h e n e s . A n t i s t h e n e s ist v e r b l f f t : " ' M i r ' , sagte e r , ' S o k r a t e s , s c h r e i b s t du d i e s e F h i g k e i t zu?'"4 3 - J a , und auch d i e d a m i t z u s a m m e n h n g e n d e "Welche ist das?"44 - D i e K u p p e l e i ( npoaYuyeta ) . Hierauf s t e l l t A n t i s t h e n e s "sehr e m p r t ( ^ccAa ax^eaSeir, ) "45 die Frage: "Und w o h e r w e i t d u , S o k r a t e s , da ich d e r g l e i c h e n betreibe?"46 - Weil Antisthenes Kallias mit Prodikos zusammengebracht h a b e , als er s a h , da d e r eine W i s s e n , d e r a n d e r e Geld b r a u c h e , und e b e n s o m i t H i p p i a s , v o n d e m K a l l i a s d i e M n e m o t e c h n i k g e l e r n t h a b e , so da er j e t z t g e w i t z t sei in e r o t i s c h e n D i n g e n und nichts S c h n e s m e h r v e r g e s s e , w a s Ttigkeit.

43) S y m p . 4 . 6 1 . 44) E b e n d a . 45) E b e n d a 4.62 . 46) E b e n d a .

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er e i n m a l g e s e h e n h a b e ; d e s g l e i c h e n h a b e A n t i s t h e n e s

ihn

s e l b e r m i t d e m F r e m d l i n g a u s H e r a k l e i a und m i t A i s c h y l o s a u s P h l e i u s z u s a m m e n g e f h r t , und a u c h d i e s s e i e n g l c k liche Vermittlungen g e w e s e n , von denen jeweils beide Partner N u t z e n g e h a b t h t t e n . W e r s o l c h e s v e r m g e , d e r k n r a a u c h h a r m o n i s c h e E h e n s t i f t e n und g u t e V e r h l t n i s s e unter S t d t e n , so da e r b e r a l l w i l l k o m m e n s e i und h o c h b e z a h l t w e r d e . U n d da s e i A n t i s t h e n e s b s e , w e n n m a n ihn e i n e n vortrefflichen Zuhlter nenne!

"'Aber b e i m Z e u s ! ' , e r w i d e r t e e r , 'jetzt n i c h t . D e n n w e n n ich d e r g l e i c h e n v e r m a g , h a b e ich m e i n e S e e l e ja ganz und qar mit Reichtum vollbepackt.'"47 Es ist m e r k w r d i g , d a S o k r a t e s d i e K u p p l e r k u n s t , d e r e n er sich auch im T h e o d o t e g e s p r c h M e m . 3.11 r h m t , h i e r A n t i s t h e n e s z u s c h r e i b t , a n s t a t t sich i h r e r , w i e m a n erw a r t e ; , s e l b e r zu r h m e n . W e l c h e G r n d e X e n o p h o n fr d i e s e

47)

E b e n d a 4 . 6 4 . - Z u r S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 297 ff K r t e , a . a . O . , S . 36 ff.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 25 f f . ; W o l d i n g a , a . a . O . , 1 . B d . , S . 3 6 , 78 f f . , 2 . B d . , S . 359 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 97 ff.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 115; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 2 . - D i e g a n z e S z e n e h a t T h e o p o m p (frg. 3C.) im B l i c k , w e n n e r , w o h l in s e i n e r S t r e i t s c h r i f t Kat TTTI; nAa-ruvoc 6 iatp iTK ( F G r H i s t . 115 F 2 5 9 ) , A n t i s t h e n e s als EIVOC bezeichnet, der es verstanden h a b e , fti' iaiXiat; e^iieXOCK; nayaYEaSa I nav' vTivov; v g l . D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 3 in V e r b i n d u n g m i t f r g . 135B C . ) . E i n e A n s p i e l u n g a u f d i e s e S t e l l e b i e t e t a u c h P l u t a r c h , Q u a e s t . c o n v i v . p . 632 . - D i e K o r r u p t e l 4.64 Mal TTO AAo U av tioc, E T V O U + TIOXEOI Mal cpiXoic wal O U H H O X O K ; + MEMTrfadai hat mannigfache Verbesserungsvorschlge gefunden, worber ausfhrlich Woldinga, a . a . O . , 2 . B d . , S . 371 f f . A n s p r e c h e n d e r a l s F i n c k h s E r g n z u n g N O X E C U Mal ( l & I U R A I C ; ) cpiXot; MAL oujitiaxoic o d e r S a u p p e s S t r e i c h u n g v o n Mal oumiaxoit, d e r sich a u c h O l l i e r a n s c h l i e t , e r s c h e i n t d i e E m e n d a t i o n Mai JTOXEOI nal quXon; (ipiXoc) Mal au|inaxoi<;.

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b e r r a s c h e n d e , ja a b r u p t e G e s p r c h s w e n d u n g auch g e h a b t h a b e n m a g , sei e s , da e r , w i e K r t e g l a u b t , aus D i s k r e t i o n u n t e r l a s s e n h a b e , "seinen Sokrates hier im E r n s t e i n B e k e n n t n i s ber seine letzten Ziele a b l e g e n zu las48 sen" , sei e s , da e r , w i e v . F r i t z m e i n t , seiner allgem e i n e n N e i g u n g g e f o l g t s e i , "nicht 49 jedes e i n m a l v o r k o m m e n d e T h e m a e r s c h p f e n d zu b e h a n d e l n " , - Antisthenes erfhrt zu seiner b e r r a s c h u n g , d a S o k r a t e s a u s g e r e c h n e t b e i ihm jene Z u h l t e r t a l e n t e v o r f i n d e t o d e r besser v o r z u f i n d e n v o r g i b t , d e r e n er sich v o r h e r selber g e r h m t h a t t e . D i e s e r b e r r a s c h u n g f o l g t sogleich d i e z w e i t e , indem S o k r a t e s A n t i s t h e n e s n u n auch noch als v o r t r e f f l i c h e n K u p p l e r bezeichnet; worauf dieser "sehr emprt" r e a g i e r t . W o h e r iiaaTponeta "ein d i e s e p l t z l i c h e V e r s t i m m u n g d e s A n t i s t h e n e s ? Hier h a t v . F r i t z klrend d a r a u f h i n g e w i e s e n , da d i e (hier u n v o l l k o m m e n d u r c h Z u h l t e r e i w i e d e r g e g e b e n ) liches, d . h . gesetzlich erlaubtes G e w e r b e " w h r e n d d i e npoceruye ia
50

sehr a n r c h i g e s , a b e r im A l t e r t u m g e w i s s e r m a e n e i n ehrgewesen ist, (hier e b e n s o u n v o l l k o m m e n d u r c h

K u p p e l e i bersetzt) b e s o n d e r s d i e V e r f h r u n g freier K n a b e n u n d M d c h e n zur U n z u c h t b e z e i c h n e t , w o r a u f nach a t t i s c h e m R e c h t d i e T o d e s s t r a f e s t a n d . So w e n i g A n t i s t h e n e s , d e r v o n sich selber g e r a d e b e k a n n t h a t , er schrecke im N o t f a l l v o r k e i n e r T t i g k e i t z u r c k , g e g e n d e n Beruf e i n e s nopvooaKoc; m o c h t e e i n z u w e n d e n haben - und tatschlich auch nichts eing e w e n d e t h a t , w i e seine u e r u n g ber einen e r t a p p t e n Eheb r e c h e r lehrt: d e r N a r r h t t e d e n Prozess um e i n e n O b o l 48) A . a . O . , S . 3 7 . 49) A . a . O . , S . 2 6 . 50) A . a . O . , S . 26 f . - Zum U n t e r s c h i e d v o n naoTponeia u n d npoafu-feCa ausfhrlich Woldinga, a.a.O., 1. Bd., S . 78 f f . , 2 . B d . , a . a . O . , S . 365 ff.; C a i z z i , A n t i s t e n e , a.a.O., S. 97-99.

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vermeiden knnen

(frg. 182 C.); so sehr k o n n t e er sich

v o n d e m V o r w u r f g e t r o f f e n f h l e n , er v e r l e i t e als npoayojYot; v e r b r e c h e r i s c h e r w e i s e freie A t h e n e r g e g e n B e z a h l u n g zur U n z u c h t . S o k r a t e s a l l e r d i n g s spricht hier ironischbertragen, wie besonders die Aufzhlung von des Antisthenes g e l u n g e n e n K u p p e l t a t e n b e i K a l l i a s und ihm selber z e i g t , und w e n n A n t i s t h e n e s d i e s e n Ton b e r h r t und b s e w i r d , so b e w e i s t er in d e r T a t , w i e K r t e b e m e r k t , ein g u t e s Stck " B e g r i f f s s t u t z i g k e i t " . A b e r es ist auch w i e d e r b e z e i c h n e n d fr ihn,da er g l e i c h d a r a u f v e r s h n l i c h e i n l e n k t und auf S o k r a t e s ' ironische L o b e s r e d e , seine e i g e n e Rede m i t g u t e m Humor p a r o d i e r e n d , a n t w o r t e t , b e i solchen F h i g k e i t e n m s s e seine Seele ja g e r a d e z u m i t Reichtmern vollgepackt sein. X e n o p h o n b e h a u p t e t , A n t i s t h e n e s h a b e K a l l i a s erfolgreich m i t P r o d i k o s u n d H i p p i a s v e r k u p p e l t , S o k r a t e s m i t A i s c h y l o s aus P h l e i u s und m i t d e m F r e m d l i n g aus H e r a k l e i a . H i e r z u b e m e r k t K r t e : "Die O b j e k t e d i e s e r npoccruTEict sind w o h l in a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e n g e n a n n t e Personen." 52
51

51) A . a . O . , S . 3 7 . 52) A . a . O . , S . 3 8 . V g l . B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 2 . K r t e , a . a . O . , A n m . 2 , w i l l d e n F r e m d l i n g aus Herakleia m i t d e m b e r h m t e n M a l e r Zeuxis i d e n t i f i z i e r e n , d e n eine A n e k d o t e b e i A e l l a n v a r . h i s t . 14.17 in Verbindung m i t Sokrates bringt. Winckelmann, Antisthenis F r a g m e n t a , Zrich 1 8 4 2 , S . 3 1 , A n m . 1 , d e n k t an d e n P h i l o s o p h e n B r y s o n , ber d e n p . N a t o r p , B r y s o n N r . 2 , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 9 2 7 - 9 2 9 , n a c h z u l e s e n ist; J o e l , a . a . O . , 2 . B d . , S . 4 8 0 , zieht B r y s o n s V a t e r H e r o d o r o s v o r , d e r ber H e r a k l e s geschrieben h a t . - A i s c h y l o s v o n P h l e i u s i d e n t i f i z i e r t K r t e , a . a . O . , m i t d e m g l e i c h n a m i g e n A s t r o n o m e n unbek a n n t e r H e r k u n f t , d e s s e n G e s t i r n t h e o r i e Spuren in der M e t e o r o l o g i e d e s A r i s t o t e l e s h i n t e r l a s s e n hat; v g l . h i e r z u H u l t s c h , RE S u p p l . 1 (1903) S p . 4 0 . D i e Identifizierung p a t indes s c h l e c h t zum e r o t i s c h g e t n t e n Charakter der Stelle.

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In d e r T a t d r f t e X e n o p h o n w e n i g s t e n s d i e b e i d e n letztg e n a n n t e n , p r o s o p o g r a p h i s c h so e r l e s e n e n N a m e n , d e r e n Identifizierung Schwierigkeiten bereitet, literarischen Quellen verdanken. Desgleichen drfte das derbe Wort aaaY|ivo<; , das m i t V o r l i e b e in der K o m d i e b e g e g n e t , in p a r o d i s c h e r A b s i c h t h i e r h e r g e s e t z t w o r d e n s e i n . N a c h dem R t s e l s p i e l f o l g t d e r vorher angekndigte (c.5).

S c h n h e i t s w e t t k a m p f zwischen S o k r a t e s und K r i t o b u l

A n t i s t h e n e s h a t h i e r a n keinen A n t e i l , w e n n m a n d a v o n abs i e h t , da K r i t o b u l o s e i n m a l i r o n i s c h - a n s p i e l e n d v o n 53 "des A n t i s t h e n e s R e i c h t u m spricht. Es folgt der Streit der Gste (c.6).

H e r m o g e n e s , v o n S o k r a t e s w e g e n seines S c h w e i g e n s getadelt, erklrt schlagfertig, die anderen redeten soviel, da er g a r n i c h t zu W o r t e k o m m e n k n n e . K a l l i a s s c h l g t v o r , m a n solle F l t e b l a s e n lassen,dann seien alle s t i l l . H e r m o g e n e s : O b er etwa w i e d e r S c h a u s p i e l e r N l k o s t r a t o s zur F l t e n b e g l e i t u n g r e z i t i e r e n solle? S o k r a t e s : J a , d a n n seien seine W o r t e a n g e n e h m e r zu h r e n . K a l l i a s : W e n n A n t i s t h e n e s einen im G e s p r c h w i d e r l e g e , w e l c h e F l t e n m e l o d i e dann w o h l passe? W o r a u f A n t i s t h e n e s : '"Fr d e n W i d e r l e g t e n , d e n k e i c h ' , sagte e r , 'pat d i e P f e i f e r w e i s e (oupiT^ot; ).'"54

53) S y m p . 5.8; v g l . 3 . 8 , 6.34 f f . 54) S y m p . 6 . 5 . - Zur Szene v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 303; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 75; W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . , S . 392 f f . , w o n h e r e A u f k l r u n g ber d e n T e r m i n u s aupi-ynoc zu finden ist; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1883 Winckelmann, a.a.O., S . 50, A n m . 1, bringt diese S t e l l e g a n z w i l l k r l i c h m i t d e m G e b e t an Pan im plat o n i s c h e n P h a i d r o s p . 279 zusammen; w o r a n J o e l , a . a . O . 2 . B d . , S . 728 f f . , w e i t e r e S p e k u l a t i o n e n k n p f t .

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K a l l i a s k o m m t h i e r auf A n t i s t h e n e s zu s p r e c h e n , w e i l er n i c h t v e r g e s s e n h a t , d a ihm A n t i s t h e n e s m e h r f a c h m i t s e i n e r b o h r e n d e n F r a g e r e i im G e s p r c h W i d e r s t a n d h a t . So h u m o r v o l l er f r a g t , so w i t z i g a n t w o r t e t i n d e m er m i t d e m D o p p e l s i n n d e s W o r t e s
OUPIYH I

geleistet Antisthenes, spielt,

das sowohl eine hohe Fltenmelodie bezeichnet wie auch d a s A u s p f e i f e n d e s S c h a u s p i e l e r s auf d e m T h e a t e r . D i e g a n ze A u s e i n a n d e r s e t z u n g zwischen Kallias und Antisthenes Schluakzent. e r h l t so e i n e n v e r s h n l i c h e n

Der Syrakuser b e m e r k t , da das Interesse der Gste an seinen Vorfhrungen schwindet und wird ausfllig S o k r a t e s . A l s d e r M a n n , w i e w o h l S o k r a t e s ihn Antisthenes ein: gegen freundlich

zu b e s c h w i c h t i g e n s u c h t , k e i n e R u h e g e b e n w i l l , g r e i f t

"Du b i s t d o c h g r o , P h i l i p p o s , im V e r g l e i c h e n ( elxa^eiv)! Meinst du n i c h t , da der Mann hier einem Sptter gleicht?"55 Das findet Philippos wohl und schickt sich a n , weitere V e r g l e i c h e zu z i e h e n , so d a S o k r a t e s a l l e M h e h a t , ihn zurckzuhalten. Hier zeigt sich Antisthenes entrstet, w e i l e r , wie v . F r i t z b e m e r k t , " d i e s e n A n g r i f f auf s e i n e n L e h r e r u n d Meister nicht ertragen k a n n "
5 6

. S o g l e i c h ist er b e r e i t ,

55) S y m p . 6 . 8 . - V g l . h i e r z u R e t t i g , a . a . O . ; K r t e , a . a . O . , S . 19 f.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 42 f.; W o l d i n g a , a . a . O . , 2 . B d . , S . 402 f . , d e r a u c h b e r d a s im S y m p o s i o n b e l i e b t e S p i e l d e s eivtaSeiv nher informiert; Breitenb a c h , a . a . O . - J o e l , a . a . O . , S . 728 f . , h l t d a s EIV fr t y p i s c h a n t i s t h e n i s c h , b e r s i e h t j e d o c h , da Antisthenes diese Fertigkeit hier ausdrcklich Philippos z u s c h r e i b t . - Ein schnes Beispiel eines a n t i s t h e n i s c h e n e 1M05 b i e t e t im b r i g e n A r i s t o t e l e s ( f r g . 157 C . ) : d e r s c h m c h t i g e K e p h i s o d o t o s g l e i c h e d e m W e i h r a u c h , O T I ATIOXXIVEVCX ; Eucppaivei. 56) A . a . O . , S . 24 f.

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S o k r a t e s gegen d i e v o r g e b r a c h t e n A n w r f e zu v e r t e i d i g e n , w o b e i d i e s e r e i n m a l m e h r G e l e g e n h e i t e r h l t , seine berlegene K u n s t der M e n s c h e n b e h a n d l u n g zu b e w e i s e n . Es f o l g t schlielich S o k r a t e s g r o e Rede auf d e n E r o s (c. 7 / 9 ) . S o k r a t e s b i t t e t d e n S y r a k u s e r , um d i e a u f k o m m e n d e M i stimmung zu b e h e b e n , eine P a n t o m i m e a u f z u f h r e n . W h r e n d d i e Vorbereitungen hierfr getroffen werden, beginnt Sokrates seine L o b r e d e auf d e n E r o s . Es s c h i c k e sich w o h l , g e r a d e jetzt d i e s e n G o t t zu p r e i s e n , d e m alle m i t e i n a n d e r v e r f a l len seien: er selber sei immer v e r l i e b t ; C h a r m i d e s und K r i t o b u l liebten u n d w r d e n g e l i e b t ; N i k e r a t o s liebe seine F r a u , H e r m o g e n e s d i e T u g e n d . O b A n t i s t h e n e s als e i n z i g e r n i e m a n d e n liebe? " ' D o c h , b e i d e n G t t e r n ' , e r w i d e r t e j e n e r , 'sogar sehr: dich!'"57 S o k r a t e s ziert sich: A n t i s t h e n e s solle ihm j e t z t k e i n e A n t r g e m a c h e n , er sei m i t a n d e r e m b e s c h f t i g t . Hierauf Antisthenes: " N a t r l i c h , du S e l b s t v e r k u p p l e r (naoTpone immer m a c h s t du d e r g l e i c h e n S a c h e n : bald das Dalmonion v o r , um dich nicht mit mir h a l t e n , bald h a s t du i r g e n d e t w a s anderes ocauTo), s c h i e b s t du zu unterim S i n n e ! " 5 8
1

S o k r a t e s e r w i d e r t , A n t i s t h e n e s solle ihn nur n i c h t v e r prgeln, "deine a n d e r e W i d r i g k e i t ( XOCAEJIOTTII; ) aber e r t r a g e ich u n d w e r d e sie f r e u n d s c h a f t l i c h (nuAinEq ) e r t r a g e n . " 5 9

57) S y m p . 8 . 4 . 58) E b e n d a 8 . 5 . 59) E b e n d a 8 . 6 . - Zur S z e n e v g l . R e t t i g , a . a . O . , S . 306 f.; K r t e , a . a . O . , S . 40 f.; Z a m b y n s k i , a . a . O . , S . 82 f.; v . F r i t z , a . a . O . , S . 29 ff.; W o l d i n g a , a . a . O . , 1. B d . , S . 1 0 0 , 2 . B d . , S . 422 ff.; B r e i t e n b a c h , a . a . O . , S p . 1 8 8 4 . Unbegreiflicherweise fehlt die Stelle bei Caizzi, Fragmente

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J e t z t aber m s s e m a n d e s A n t i s t h e n e s L i e b e v e r b e r g e n , da sie nur seiner Seren S c h n h e i t g e l t e und n i c h t seiner S e e l e . W o m i t S o k r a t e s ' Rede auf d e n E r o s , d i e H h e p u n k t und Schlu d e s W e r k e s b i l d e t , ihren F o r t g a n g n i m m t , o h n e da v o n A n t i s t h e n e s noch e i n m a l d i e R e d e i s t . Es leidet k e i n e n Z w e i f e l (oder es h t t e d o c h niemals z w e i f e l h a f t sein s o l l e n ) , da d i e s e S z e n e ihr l i t e r a r i s c h e s cd V o r b i l d im p l a t o n i s c h e n 'Symposion' p . 213 h a t , w o Sokrates sich b e i A g a t h o n ironisch b e k l a g t , A l k i b i a d e s sei so e i f e r s c h t i g , da er b i s w e i l e n an sich h a l t e n m s s e , u m n i c h t Hand an ihn zu l e g e n . K r t e fand e s "sehr u n e r f r e u lich"
60

, wie hier die erotische Leidenschaftlichkeit des

j u n g e n , schnen A r i s t o k r a t e n auf A n t i s t h e n e s b e r t r a g e n w e r d e , d e n m a n sich als armen Mann g e s e t z t e r e n A l t e r s v o r stellen m s s e : "Xenophons N a c h a h m u n g s t r e i f t a n K a r i k a t u r . " Sehr zu R e c h t b e m e r k t jedoch v . F r i t z : " . . . d i e g a n z e Stim62 m u n g und der g a n z e Ton der Szene sind a n d e r e geworden." In d e r T a t ist d i e D a r s t e l l u n g b e i X e n o p h o n u n v e r k e n n b a r s c h e r z h a f t - s p o t t e n d , ja h u m o r i s t i s c h g e f r b t . Gleich eing a n g s r e d e t S o k r a t e s s p o t t e n d , w e n n er A n t i s t h e n e s f r a g t , ob er denn als e i n z i g e r n i e m a n d e m e r o t i s c h zugetan sei; d e n n jedermann m u t e sich hier e r i n n e r n , da A n t i s t h e n e s d e n Eros als O b e l der N a t u r e r k l r t e (frg. 109 C . ) , da er b e k a n n t e , er v e r f i e l e lieber d e m W a h n s i n n a l s der L u s t (frg. 108 C.) u n d e r k l r t e , er w r d e A p h r o d i t e e r s c h i e s s e n , w e n n er ihrer h a b h a f t w r d e (frg. 109 C . ) . A n t i s t h e n e s bea n t w o r t e t d i e a n s p i e l e n d e F r a g e m i t g u t e m H u m o r , indem er d e n S p t t e r selber als G e g e n s t a n d seiner e r o t i s c h e n L e i d e n 61

60) A . a . O . , S . 4 0 . 61) A . a . O . , S . 4 1 . 62) A . a . O . , S . 3 0 .

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s c h a f t n e n n t . A l s sich S o k r a t e s hierauf ironisch z i e r t , als n h m e er d i e s e s L i e b e s g e s t n d n i s e r n s t , b e k l a g t sich A n t i s t h e n e s , w i e d e r u m im S c h e r z , w o h l aber auch n i c h t o h n e Spur tatschlicher E i f e r s u c h t , da S o k r a t e s n i e gengend Z e i t fr ihn h a b e , w o b e i es b e r r a s c h t , d a hierbei auggerechnet das Daimonion als Entschuldigungsgrund angefhrt w i r d . Sokrates schlielich treibt den Spott auf d i e S p i t z e und g i b t v o r , er f r c h t e sich vor d e s A n t i s t h e n e s P r g e l , e r k l r t sich zugleich aber b e r e i t , seine x<*^ ' ' K
e t rT

zu e r t r a g e n , u n d z w a r , w i e er a u s d r c k -

lich s a g t , "in F r e u n d s c h a f t " . So w i r d hier am Schlu d a s V e r h l t n i s zwischen S o k r a t e s und A n t i s t h e n e s als e i n V e r h l t n i s d e s W o h l w o l l e n s und d e r S y m p a t h i e b e z e i c h n e t , u n g e a c h t e t d e s A b s t a n d s , in der d i e u n g e b r d i g e D i r e k t h e i t und R i g o r o s i t t d e s S c h l e r s zur K o n z i l i a n z u n d Menschenkenntnis des Lehrers steht.

4.

Antisthenes bei Xenophon

A l l e s in a l l e m z e i c h n e t X e n o p h o n v o n A n t i s t h e n e s e i n scharf u m r i s s e n e s B i l d , u n d zwar in s o z i o l o g i s c h p s y c h o l o g i s c h e r H i n s i c h t e b e n s o w i e in s t i l i s t i s c h e r u n d philosophischer. Soziologisch betrachtet erscheint Antis t h e n e s als M a n n aus d e m V o l k e , o h n e Geld und B e s i t z , ein A n g e h r i g e r d e r U n t e r k l a s s e , der g e z w u n g e n i s t , o d e r sich d o c h w e n i g s t e n s g e z w u n g e n sehen k n n t e , d u r c h e i g e n e A r b e i t seinen b e s c h e i d e n e n L e b e n s u n t e r h a l t zu v e r d i e n e n ; p s y c h o l o g i s c h s t e l l t er sich d a r als l e i d e n s c h a f t l i c h - r e c h t h a b e r i scher C h a r a k t e r , d e r , u n b e k m m e r t um jede g e s e l l s c h a f t l i c h e K o n v e n t i o n , seine e i g e n e n A n s i c h t e n zur G e l t u n g zu b r i n g e n und d i e A n s i c h t e n a n d e r e r zu w i d e r l e g e n t r a c h t e t , w o b e i a l l e r d i n g s W i t z und g u t e r H u m o r d i e S c h r o f f h e i t seines

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W e s e n s m i l d e r n ; s t i l i s t i s c h b e d i e n t er sich einer Redew e i s e , d i e d i e S c h m u c k m i t t e l g o r g i a n i s c h e r R h e t o r i k einzusetzen v e r s t e h t , o h n e d a r u m doch auf u m g a n g s s p r a c h l i c h e S a t z f g u n g und k o n k r e t e D r a s t i k des A u s d r u c k s zu verzichten; in der P h i l o s o p h i e schlielich v e r t r i t t er eine zupackend e e l e n k t i s c h e A u s f r a a e t e c h n i k und eine A u t a r k i e e t h i k von e i n f a c h e r R i g o r o s i t t , d i e auf t h e o r e t i s c h e F u n d i e r u n g eher v e r z i c h t e t und sich v o r allem am b i o g r a p h i s c h e n V o r bild d e s S o k r a t e s o r i e n t i e r t . A l l e d i e s e Z g e , d i e sich b e r z e u g e n d zu e i n e r E i n h e i t z u s a m m e n f g e n , k e n n z e i c h n e n A n t i s t h e n e s d e u t l i c h u n d u n v e r k e n n b a r als d e r b e und krftige G e s t a l t , als M a n n m i t K a n t e n u n d E c k e n , d e r e s sich und a n d e r e n n i c h t leicht m a c h t ; k u r z : a l s xatenos. W i e s t e h t es um d i e h i s t o r i s c h e T r e u e des B i l d e s , d a s X e n o p h o n v o n A n t i s t h e n e s g e z e i c h n e t hat? Im S t i l i s t i s c h e n und im P h i l o s o p h i s c h e n , w o sich d i e D a r s t e l l u n g anhand der F r a g m e n t e b e r p r f e n l t , h a t sich im V o r h e r g e h e n d e n auf S c h r i t t und T r i t t b e s t t i g t , w a s Z a m b y n s k i v e r m u t e t e : "Conspicuum ... e s t a X e n o p h o n t e , c u m A n t i s t h e n e m d e q u a v i s re loquentem f a c i a t , scripta eius d i l i g e n t e r u n d : "Verlsimillimum respici" ,
63

... e s t X e n o p h o n t e m in C o n v i v i o suo

A n t i s t h e n i s scripta r e s p e x i s s e e i u s q u e g e n u s s c r i b e n d i imprimis in o r a t i o n e , q u a m A n t i s t h e n i in C o n v i v i o t r i b u e r i t , 64 affectasse." Dies recht erwogen, wird man kaum zweifeln, da X e n o p h o n auch d i e b i o g r a p h i s c h - p s y c h o l o g i s c h e n Zge seiner A n t i s t h e n e s g e s t a l t n i c h t frei e r f u n d e n , sondern ebenfalls nach l i t e r a r i s c h e n V o r b i l d e r n e n t w o r f e n h a t , w e n n auch n i c h t a u s z u s c h l i e e n i s t , da er h i e r und d o r t einmal auf e i g e n e p e r s n l i c h e E r i n n e r u n g e n an d e s A n t i s t h e n e s 63) A . a . O . , S . 8 3 . 64) A . a . O . , S . 8 5 .

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L e b e n s f o r m u n d C h a r a k t e r z u r c k g e g r i f f e n h a t . A l l e s in allem gilt: Die xenophontische Antisthenesdarstellung authentisch-historisch, i s t in w e s e n t l i c h e n S t c k e n n i c h t

sondern literarisch, geformt nach dem Bilde, das Antisthenes s e l b e r in s e i n e n e i g e n e n S c h r i f t e n v o n s i c h u n d w o m g l i c h a u c h a n d e r e in d e n i h r e n v o n ihm g e g e b e n h a b e n m o c h t e n . E s b e s t e h t im b r i g e n d u r c h a u s k e i n G r u n d fr d i e A n n a h m e , da diese literarischen Quellen der historischen D a r s t e l l u n g , w e n i g s t e n s in d e n h a u p t s c h l i c h e n durchaus als glaubwrdig ansehen. 'Symposion'. intransigentes einzige, Person nicht gerecht geworden w r e n , und so darf m a n Xenophons Zgen,

Abschlieend noch einmal zurck zum

Es ist deutlich, da Antisthenes hier eine Auenseiterrolle s p i e l t . Er ist der e i n z i g e , der durch sein Benehmen mehrfach Ansto erregt, aber auch der

d e r , wenigstens ansatzweise, den Versuch macht, ein einmal angeschlagenes philosophisches Problem bis zum Ende durchz u s p r e c h e n , s e h r im G e g e n s a t z zu S o k r a t e s , d e r d e s A n t i sthenes unhfliches Gebaren immer wieder weltmnnischMeinungsverunbedenklich ist, in Menschenkenner hier g e s c h i c k t in g e s e l l s c h a f t l i c h e r t r g l i c h e B a h n e n zu l e n k e n v e r s t e h t , indem er aufkommende gedankliche schiedenheiten um des sozialen Friedens willen Sokrates als Urbanen Weltmann und berlegenen

beiseite schiebt. So deutlich es Xenophons Absicht

gegenber dem rechthaberisch-pedantischen Antisthenes d a s r e c h t e L i c h t zu s e t z e n - i s t d a s S o k r a t e s b i l d

nicht auf den Kopf gestellt? Krte bemerkt: "... Xenophon schildert hier den Antisthenes so, wie weite Kreise den S o k r a t e s in E r i n n e r u n g h a b e n m o c h t e n , u n a u f h r l i c h rierend und schulmeisternd."
65

inqui-

v . Fritz korrigiert diese

21) A . a . O . , S . 2 2 .

- 90 -

B e m e r k u n g sehr r i c h t i g : "Oberhaupt g i b t es n i r g e n d s in der a n t i k e n L i t e r a t u r ein Bild d e s S o k r a t e s , das d e m x e n o p h o n t i schen A n t i s t h e n e s v e r g l e i c h b a r w r e - ausser v i e l l e i c h t in d e n D i a l o g e n d e s A n t i s t h e n e s , aber d a s ist ja w i e d e r A n t i sthenes s e l b s t . "
66

Und doch ist n i c h t zu l e u g n e n , da der (und a l s o w o h l auch A n t i s t h e n e s

xenophontische Antisthenes

selber) als der u n b e d i n g t F r a g e n d e , der g e s e l l s c h a f t l i c h e R c k s i c h t der S u c h e n a c h d e r W a h r h e i t h i n t a n s e t z t , u n g l e i c h m e h r vom G e i s t e d e s h i s t o r i s c h e n S o k r a t e s b e w a h r t h a t als d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s , der in seiner w e l t m n n i s c h e n K o n z i l i a n z und u n p r o b l e m a t i s c h e n O b e r f l c h l i c h k e i t nur allzu d e u t l i c h d i e Zge seines r e d l i c h b e m h t e n , aber g e i s t i g s c h l i c h t e n E r f i n d e r s t r g t . V i e l l e i c h t , da X e n o p h o n d a s Bild d e s A n t i s t h e n e s d e s h a l b b e r z e u g e n d e r g e s t a l t e n k o n n t e a l s d a s d e s S o k r a t e s , w e i l er d o r t h a t t e , w a s ihm hier fehlte l i t e r a r i s c h e Q u e l l e n , d i e ein f e s t u m r i s s e n e s und e i n d e u t i g e s Bild d e r P e r s n l i c h k e i t zeichneten.

66)

A . a . O . , S . 40 f .

- 91 -

IV.

DAS L I T E R A R I S C H - P H I L O S O P H I S C H E W E R K DES A N T I S T H E N E S

1.

D i e a n t i k e n Z e u g n i s s e ber d i e S c h r i f t e n

a.

Umfang

Was den ueren Umfang des literarischen Werkes betrifft, so b e z e i c h n e t T i m o n v o n P h l e i u s p r o d u z i e r e n d e n Schwtzer" "unzhligen Bchern" (frg. 2 C.) A n t i s t h e n e s w e g e n d e r M e n g e seiner S c h r i f t e n sarkastisch als "alles( navToq>uff cp\e&ova ) ? H i e r o n y m u s (frg. 128B C.) spricht b e w u n d e r n d v o n d e s A n t i s t h e n e s (innumerabiles l i b r i ) . B e i d e U r t e i l e
1

f a t C . C h a p p u i s , ' A n t i s t h e n e ' , e b e n s o n c h t e r n w i e treffend zusammen: "Ses o u v r a g e s e t a i e n t fort n o m b r e u x . "

So ist e s in d e r T a t . D i e a n t i k e U b e r l i e f e r u n g k e n n t d i e T i t e l v o n m e h r als sechzig v e r s c h i e d e n e n Schriften, u n d d i e s e S c h r i f t e n u m f a s s e n Ihrerseits n i c h t selten w i e d e r u m m e h r e r e B c h e r . M a g d a b e i auch (wie blich) d a s eine o d e r a n d e r e u n e c h t e W e r k u n t e r l a u f e n , so b l e i b t d o c h d i e b e m e r k e n s w e r t e und n i c h t h i n r e i c h e n d g e w r d i g t e T a t s a c h e f e s t z u h a l t e n , da A n t i s t h e n e s , w e n n m a n d i e Zahl d e r Schriften z u g r u n d e l e g t , m e h r g e s c h r i e b e n h a t , als alle a n d e r e n S o k r a t i k e r , P l a t o n n i c h t a u s g e n o m m e n . M e h r noch: Er w a r b e r h a u p t einer d e r p r o d u k t i v s t e n p h i l o s o p h i s c h e n steller seiner Zeit u n d w i r d an literarischer SchriftFruchtbarkeit

n i c h t e i n m a l v o n D e m o k r i t b e r t r o f f e n . W a n n immer A n t i s t h e n e s zu s c h r e i b e n b e g o n n e n h a t , sei es noch zu S o k r a t e s ' L e b zeiten oder e r s t s p t e r , in jedem F a l l e m u m a n v o r a u s s e t z e n ,

1)

Paris 1854, S . 28.

- 92 -

da e r , um ein literarisches Werk von solch T o d e in d e n s e c h z i g e r o d e r f n f z i g e r J a h r e n schriftstellerisch ttig gewesen ist.

enormem ununterbrochen

U m f a n g zu s c h a f f e n , b e r J a h r z e h n t e h i n b i s zu s e i n e m

b.

Inhalt

Das Wort Timons

(frg. 2 C.) vom

"allesproduzierenden

Schwtzer" besagt nicht n u r , da Antisthenes sehr viel geschrieben h a t , sondern auch, da seine Schriften von vielfltiger und weitlufiger Thematik gewesen Pseudo-Eudokia, s.v.
'AVT ICJ-SEVRI<;

sind. (fehlt "ber )

p . 96 F l a c h ,

b e i C.) p a r a p h r a s i e r t g a n z r i c h t i g : A n t i s t h e n e s h a b e unterschiedliche Themen" geschrieben. ( nepl &iaq>opu)v TIO-9EOQ)V

Auch dieses Urteil besttigt die berlieferung, namentlich die berlieferten Schriftentitel, die rhetorische, wie ethisch-politische, sowohl dialektisch-ontolo-

gische und poetologische Themen erkennen lassen. Chappuis: 2 " A n t i s t h e n e a v a i t e c r i t sur les s u j e t s les p l u s v a r i e s . " ber Inhalt und Thematik der antisthenischen dere Betrachtung erfordern. Hieronymus, adv. Iovin. 2 . 1 4 . 3 4 4 ( f r g . 128 B C . ) : Schriften

geben zwei Zeugnisse genauere Auskunft, die eine eingehen-

D i o g e n e s L a e r t i u s 6.14 (frg. 3 C.): T O T O V (sc. A n t i s t h e n e m ) O vov rcavtuv EunpaTIKWV 0EOnotinoi; (FGrH 115 F 295)( . enaivEi X A I cpriai & E I V O V T ' E I vai Hai 61' i^iXiac ^ HE A OC
NAYAYEO-&AI N A V S ' V T I V O O V . SRIXOV 6' EH T E V AUYYPANNATCJV H H T O O S EVOCPVTOC EUNNOAIOU.

... p a u p e r t a t i s q u e e i u s Antisthenis) et laboris

(sc.

e t X e n o p h o n t e s t i s e s t in Symposio et innumerabiles l i b r i e i u s ...

2)

A.a.O.

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V e r g l e i c h t m a n d i e s e b e i d e n Z e u g n i s s e , d e r e n enge Zusammeng e h r i g k e i t bisher m e r k w r d i g e r w e i s e u n b e a c h t e t g e b l i e b e n i s t , so f l l t in d i e A u g e n , da hier aufgrund d e r s e l b e n Q u e l l e n zwei ganz v e r s c h i e d e n e A u s s a g e n g e m a c h t w e r d e n : H i e r o n y m u s , der hier b r i g e n s S a t y r o s a u s s c h r e i b e n d r f t e , d e n er w e n i g spter z i t i e r t , b e r u f t sich auf d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n und auf d a s x e n o p h o n t i s c h e 'Symposion', u m zu b e w e i s e n , da A n t i s t h e n e s sich B e d r f n i s l o s i g k e i t und A n s t r e n g u n g b e s o n d e r s h a b e a n g e l e g e n sein lassen; D i o g e n e s s t t z t sich auf e b e n d i e s e l b e n Z e u g n i s s e , u m d i e Richt i g k e i t v o n T h e o p o m p s U r t e i l ber d e s A n t i s t h e n e s v o r t r e f f liche p s y c h a g o g i s c h e F h i g k e i t e n zu b e l e g e n . E s ist n i c h t w a h r s c h e i n l i c h , da d i e s e b e i d e n N a c h r i c h t e n u n a b h n g i g v o n e i n a n d e r e n t s t a n d e n s i n d . G a b es eine g e m e i n s a m e Q u e l l e , so m t e d o r t das T h e o p o m p z i t a t a u s f h r l i c h v o r g e f h r t w o r d e n s e i n , so da es fr d e s A n t i s t h e n e s psychagogisches T a l e n t , v o n d e m D i o g e n e s s p r i c h t , w i e auch fr seine ethischen V o r z g e , d i e H i e r o n y m u s n e n n t , g l e i c h e r m a e n a l s Beleg g e l t e n k o n n t e . E s ist a b e r auch m g l i c h , w e n n n i c h t g a r w a h r s c h e i n l i c h , da D i o g e n e s , der in g e n a n n t e m Zusammenhang b e r h a u p t sehr flchtig k o m p i l i e r t , d i e s e l b e Q u e l l e e x z e r p i e r t e , d i e auch H i e r o n y m u s a u s s c h r e i b t , h e r n a c h a b e r , w i e er f t e r zu tun p f l e g t , d e n Zettel falsch e i n o r d n e t e , so da n u n d a s T h e o p o m p z i t a t i r r t m l i c h d u r c h z w e i w e i t e r e Z i t a t e b e s t t i g t zu w e r d e n s c h e i n t , d i e fr einen g a n z a n d e r e n Z u s a m m e n h a n g g e d a c h t w a r e n . So m u zum m i n d e s t e n o f f e n b l e i b e n , ob sich aus d e n a n t i s t h e n i s c h e n Schriften t a t s c h l i c h h e r a u s l e s e n l i e , da A n t i s t h e n e s d e r ges c h i c k t e M e n s c h e n f h r e r und P s y c h o l o g e g e w e s e n i s t , als d e n ihn S o k r a t e s b e i X e n o p h o n im 'Symposion' 4.62-64 von Bedrfnislosigkeit (paupertas) und A n s t r e n g u n g rhmt. In jedem F a l l e aber ist s i c h e r , da A n t i s t h e n e s v i e l f a c h (labor) g e s c h r i e b e n h a t , w o v o n er ja auch in seiner g r o e n Rede

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im 'Symposion' 4 . 3 4 - 4 5 a u s f h r l i c h s p r i c h t . W i e d e n n das E t h i s c h e in d e n a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , bei aller M a n n i g f a l t i g k e i t der inhaltlichen T h e m a t i k , b e r h a u p t ganz u n v e r k e n n b a r im V o r d e r g r u n d s t e h t . F . D e y c k s , 'De A n t i sthenis S o c r a t i c i v i t a e t d o c t r i n a ' : " ... longe m a x i m a pars doctrinam de vita moribusque spectat."
3

c.

Form

Hieronymus

(frg. 128B C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s habe (alios p h i l o s o p h i c o , a l i o s r h e t o r i c o

seine S c h r i f t e n "teils in p h i l o s o p h i s c h e r , teils in rhetorischer Weise" genere) a b g e f a t . D i e s e s U r t e i l , d a s e b e n f a l l s auf S a t y r o s zurckgehen drfte, verdient volles Vertrauen, da mehrfach a u s d r c k l i c h b e z e u g t i s t , da A n t i s t h e n e s in p h i l o s o p h i scher und r h e t o r i s c h e r F o r m g e s c h r i e b e n h a t , w h r e n d jeder H i n w e i s f e h l t , da er sich a u e r d e m auch in a n d e r e n Literaturgattungen versucht htte. W a s d i e l i t e r a r i s c h e F o r m der p h i l o s o p h i s c h e n Schriften b e t r i f f t , so b e z e u g t D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 7 C . ) , da A n t i s t h e n e s D i a l o g e g e s c h r i e b e n h a t . In d e r T a t lehrt d i e U b e r l i e f e r u n g a u s d r c k l i c h , da d i e S c h r i f t e n ' AXneia (frg. 7 C . ) , IloX it ihoc, (frg. 43 C . ) , npoxpETtT mo<; (frg. 7 C.) und ZaSwv (frg. 3 6 , 37 C.) in d i a l o g i s c h e r F o r m k o n z i p i e r t g e w e s e n s i n d , und der K o n t e x t b e i H e r o d i k o s (frg. 2 9 A , 3 4 , 42) und P e r s a i o s (frg. 5 C.) lt kaum einen Z w e i f e l , da auch d i e S c h r i f t e n ' A X m i a & T K , 'ApxeXacx;, 'Aonaaia, 'KpauX.f|t; b ixaauv und KOpoc; ninpoi; D i a l o g e gewesen sind.

3)

Koblenz 1 8 4 1 , S . 1 3 .

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S p r i c h t d i e U b e r l i e f e r u n g in allen d i e s e n F l l e n lediglich v o n D i a l o g e n , so b e z e u g t P a n a i t i o s (frg. 5 C.) a u s d r c k l i c h , da A n t i s t h e n e s s o k r a t i s c h e D i a l o g e ges c h r i e b e n h a t . E s ist f e s t z u h a l t e n , da sich d i e eine A u s s a g e m i t der a n d e r e n n i c h t d e c k e n m u . E s lt sich n i c h t a u s s c h l i e e n , da es b e i A n t i s t h e n e s auch nichts o k r a t i s c h e D i a l o g e g e g e b e n h a t , in der F o r m etwa d e m 'Troikos' d e s H i p p i a s o d e r d e n p l a t o n i s c h e n 'Gesetzen' v e r g l e i c h b a r . Die W a h r s c h e i n l i c h k e i t - a l l e r d i n g s nur d i e s e - s p r i c h t jedoch d a f r , d a , w e n n v i e l l e i c h t auch n i c h t in a l l e n , so d o c h in der b e r w i e g e n d e n M e h r z a h l der a n t i s t h e n i s c h e n D i a l o g e , S o k r a t e s als G e s p r c h s f h r e r o d e r doch wenigstens als Gesprchsteilnehmer aufgetreten So w i r d auch am e h e s t e n v e r s t n d l i c h , w i e H e r o d i k o s (frg. 34 C . ) , n a c h d e m er P i a t o n s allzu p a n e g y r i s c h e Sok r a t e s v e r h e r r l i c h u n g g e t a d e l t h a t , v o n A n t i s t h e n e s sagen k o n n t e : "Auch d i e s e r K y n i k e r ist d e m S o k r a t e s v i e l f a c h gefllig." D i e Z e u g n i s s e b e r S c h r i f t e n in r h e t o r i s c h e r F o r m sind s p r l i c h . D i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Aiat; und '06UOGEU<; (frg. 1 4 , 15 C.) sowie der T i t e l 'Opeaxou noAoyia (frg. 1 C.) z e i g e n , da sich A n t i s t h e n e s auch in d e r R e d e , g e n a u e r : in der G e r i c h t s r e d e m y t h i s c h e n C h a r a k t e r s , v e r s u c h t h a t . H e r m i p p (frg. 127 C.) w i l l d a r b e r h i n a u s w i s s e n , A n t i s t h e n e s habe d i e A b s i c h t g e h a b t , an d e n Isthmien eine Lob- und T a d e l r e d e auf A t h e n e r , T h e b a n e r und S p a r t a n e r zu h a l t e n , sei jedoch d a v o n a b g e k o m m e n , als sich eine g r e r e A n z a h l v o n Zuhrern aus d i e s e n S t d t e n eing e f u n d e n h a b e . Der Sinn d i e s e r G e s c h i c h t e ist jedoch e b e n s o d u n k e l w i e ihre G l a u b w r d i g k e i t g e r i n g ( v g l . S . 252 f f . ) , so da es m e h r als z w e i f e l h a f t i s t , o b es d i e s e p a n e g y r i s c h p a n h e l l e n i s c h e E p i d e i x i s , d i e A n t i s t h e n e s ja auch gar n i c h t v o r g e t r a g e n haben s o l l , t a t s c h l i c h g e g e b e n h a t . ist.

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Es stellt sich die F r a g e , ob A n t i s t h e n e s , auer Dialog und Rede, andere Formen philosophischer oder v o r , das genauere Betrachtung verlangt. rhetorischer Zeugnis Mitteilung gekannt h a t . Hierzu liegt ein wichtiges

' . Xfoc; EV . TU) T h e o p o m p u s a p . A t h e n . 1 1 p . 508 cd : Oeono^ttoc, o Kaxa T N C ; IIXaTuvos 6iaTpiff(; iTfirfi 115 F 259 ) TOU; noXXout;, (YNAC, T W V fuaXoyuv auxoC ( s c . P i a t o n i s ) xpeioui; " A ! IJEU 5EF(; av Ttt; eupoi- aXXoTpiouc; BE xoc; nXeioui;, OVTCK; E H T W V 'AoIOTirnou ( f r q . 122 M a n n e b a c h ) 6iaTpiuv, EVI'O U<; H H T C V ' AVT toEvou<; ( f r g . 4 C) , r.oWovc bi HH TWV Bpua:ovo<; TOU Up HXEC'TOU (frg. 2o7 D r i n a ) . Die Haltlosigkeit des Plagiatvorwurfs, ber die hier kein W o r t zu v e r l i e r e n i s t , d a r f n i c h t darberhinwegtuschen, da Theopomp ausdrcklich bezeugt, Antisthenes, Aristipp und Bryson htten Diatriben verfat. Man pflegt dieser Nachricht gemeinhin nur geringe Bedeutung beizumessen, w e i l man voraussetzt, der Ausdruck fr &iaXoYo<; o d e r ouyypanna 6ictTpi.-n stehe hier synonym o e r sehr przise originale

W o r t l a u t ist e i n e r s o l c h e n A u f f a s s u n g j e d o c h n i c h t g n s t i g , sondern legt vielmehr die Vermutung n a h e , da Diatribe und D i a l o g in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g z w e i g e n a u b e s t i m m t e u n d v o n einander verschiedene Formen literarischer Aussage reprs e n t i e r e n . D i e s e V e r m u t u n g g e w i n n t n o c h an G e w i h e i t , w e n n m a n A r i s t i p p ins A u g e f a t , w o s i c h d i e U b e r l i e f e r u n g trollieren lt: Sotion und Panaitios verzeichnen konunter

den Schriften Aristipps sechs Diatriben, und andere waren sogar der Ansicht, Aristipp habe berhaupt nur sechs Diatriben verfat ( f r g . 121 M a n n e b a c h ) . E s d r f t e hiernach kaum zweifelhaft sein, da die literarische Form der Diat r i b e , d i e in d e r R e g e l a l s E r f i n d u n g d e r hellenistischen ansatzweise. Z e i t g i l t , b e r e i t s im K r e i s e d e r S o k r a t i k e r g e p f l e g t , w e n n nicht gar geschaffen worden ist, wenigstens D a sich d i e D i a t r i b e s p t e r v o r a l l e m b e i K y n l k e r n u n d S t o i k e r n g r o e r B e l i e b t h e i t e r f r e u t h a t , so i s t w e n i g s t e n s d i e F r a g e zu s t e l l e n , o b es n i c h t in d e r Hauptsache

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Antisthenes gewesen ist, der diese populre Form des P h i l o s o p h i e r e n s in b e s o n d e r e m M a e g e n u t z t h a t , u m in l e b h a f t e r R e d e und e i n g n g i g e r A r g u m e n t a t i o n d i e R i c h t i g k e i t seiner r i g o r o s e n e t h i s c h e n G r u n d s t z e lehrhaftp r e d i g e n d v o r z u f h r e n . In jedem F a l l e m u a l s b e z e u g t e Tatsache festgehalten werden, da Antisthenes ethische T h e m e n a u c h in d e r F o r m d i a t r i b e n h n l i c h e r Abhandlungen b e h a n d e l t h a t , a u c h w e n n d i e U b e r l i e f e r u n g ein E i n z e l w e r k solchen Charakters nirgends ausdrcklich namhaft m a c h t . B e a c h t u n g v e r d i e n t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g auch, da Julian P l a t o n und X e n o p h o n , "bei B e h a n d l u n g e t h i s c h e r
( ixpa"f naTEuojie vo i<; Tiivcae; Tivoli; n o e o e i O

schlielich Stoffe" knstleia<; )

(frg. 8 C . ) b e z e u g t , A n t i s t h e n e s h a b e , w i e
" v i e l f a c h " ( no *Aax)

und "nicht beilufig, sondern m i t einer gewissen rischen Sorgfalt" ten" ( ( ou napeprw;, neta
TIVOQ

m y t h i s c h e E r z h l u n g e n in d i e D a r s t e l l u n g e n
EYHATANEIIE I K T O H

"hineingeflochliterarischeine

) . A u s d i e s e m Z e u g n i s lt sich

schlieen, da der Mythos bei Antisthenes als

p h i l o s o p h i s c h e K l e i n - und S o n d e r f o r m i n n e r h a l b d e s g r s seren Ganzen einer ethisch-dialogischen Darstellung n i c h t u n b e d e u t e n d e R o l l e g e s p i e l t h a t . Da A n t i s t h e n e s h i e r g e g e n b e r P l a t o n und X e n o p h o n d u r c h a u s e i g e n e W e g e gegangen ist, lehrt die folgende Bemerkung vom nischen Charakter" (
' A V T ICJSEVE IOQ T U H O C

"antisthe-

) des Heraklesmythos, Mythenbildung

m a g h i e r b e i auch u n k l a r b l e i b e n

w e l c h e f o r m a l e o d e r in-

haltliche Eigentmlichkeit antisthenischer d i e s e W e n d u n g zum A u s d r u c k b r i n g e n w i l l .

A b s c h l i e e n d sei n o c h e r w h n t , d a P h r y n i c h o s 10 C.) v o n "Schriften" u n d d i e 'Odyssee' s p r i c h t . D e r A u s d r u c k Xoyoc, die Struktur der genannten beiden Prosawerke

(frg.

( Xoyoi ) d e s A n t i s t h e n e s b e r K y r o s ist jedoch erlaubte.

zu a l l g e m e i n , a l s d a er i r g e n d w e l c h e R c k s c h l s s e auf

- 98 -

M a n w t e g e r n e , w e l c h e B e d e u t u n g d e n e i n z e l n e n literarischen Formen innerhalb des antisthenischen Gesamtwerks jeweils z u k a m . D i e M e i n u n g e n g e h e n hier w e i t a u s e i n a n d e r . A . M u e l l e r , 'De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s ' , bem e r k t ber d i e S c h r i f t e n : "Probabile e s t a u t e m A n t i s t h e n e m
4

in p l u r i m i s e o r u m ... d i a l o g i g e n e r e u s u m esse ..." anders u r t e i l t U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f , "Antisthenes h a t d i e R e d e und d i e A b h a n d l u n a

Ganz
5

'Platon': bevorzuot."

D i e b r u c h s t c k h a f t e b e r l i e f e r u n g e r l a u b t kein e n d g l t i g e s U r t e i l in der e i n e n oder a n d e r e n R i c h t u n g , und so mu m a n sich b e i der a l l g e m e i n e n F e s t s t e l l u n g b e r u h i g e n , da A n t i s t h e n e s , anders als etwa P l a t o n , auer d e m D i a l o g auch n i c h t d i a l o g i s c h e l i t e r a r i s c h e F o r m e n w i e Rede und D i a t r i b e g e p f l e g t h a t , h i e r i n am e h e s t e n X e n o p h o n u n d A r i s t i p p vergleichbar. d. Stil

Longin

(frg. 11 C.) b e r i c h t e t , P l a t o n , X e n o p h o n , A i s c h i n e s

und A n t i s t h e n e s h t t e n d i e s t i l i s t i s c h e A u s g e s t a l t u n g ihrer S c h r i f t e n "mit a u e r o r d e n t l i c h e r M h e und groer Genauigkeit" (nepiTxSt; bianenovrixai Hai InavSc r|Hpiuxai ) v o r g e n o m m e n . Da A n t i s t h e n e s h i e r b e i E i g e n s t n d i g k e i t und O r i g i n a l i t t a n d e n Tag l e g t e , l e h r t E p i k t e t 2.17.35 (p. 89 C . ) , der zwischen literatur- u n d p h i l o s o p h i e b e f l i s senen J n g l i n g e n f o l g e n d e n D i a l o g f i n g i e r t :
TOV X A P<*HTF!PA

"'Wunderbar, (sc;

F r e u n d , s c h r e i b s t d u . ' - 'Und du g r o a r t i g im Stile

) X e n o p h o n s . ' - 'Und du in d e m P i a t o n s . ' -

'Und d u in d e m d e s A n t i s t h e n e s . ' " G a n z h n l i c h fragt auch 4) 5) Diss. Marburg 1860, S . 29. 2 . B d . , 3 . A u f l . , Berlin 1962, S . 26.

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F r o n t o , D e e l o q u e n t i a p . 165 M a i

(p. 89 C . ) : " Z i e h s t d u Piatons,

des Diodoros und des Alexinos Worte den Worten Xenophons und des Antisthenes vor?"

W i e sah d i e s e r s p e z i f i s c h a n t i s t h e n i s c h e S t i l a u s ? L u k i a n , P i s c . 23 (a<po6poTEpoi (p. 89 C . ) , r e i h t A n t i s t h e n e s , zusammen Leute" schnen m i t Diogenes und Chrysipp, unter die "krftigeren ) e i n , d i e s i c h n i c h t so s e h r e i n e r ( ekeyni und eindrucksvollen, sondern vielmehr einer und gerichtsrednerischen Redeweise"
VIKT)<; NAPAOHEUTK)

"berfhrenden i , v t f f c ; Mal SiMascharfsinnig

bedienen. Cicero

( f r g . 13 C . ) d r c k t d a s -

s e l b e a n d e r s a u s , w e n n er A n t i s t h e n e s "eher als gebildet" Laertius

(acutus m a g i s q u a m e r u d i t u s ) n e n n t . D i o g e n e s und die

( f r g . 7 C . ) b e z e u g t f e r n e r , A n t i s t h e n e s h a b e in , "rhetorisches Geprge" ( prixoptMov el&oc ) Redeweise

s e i n e n D i a l o g e n , n a m e n t l i c h in d e n W e r k e n 'A\-neia npotpenxVMOC; in d e r M a n i e r d e s G o r g i a s a u f g e t r a g e n . D e m n a c h d a r f Verbindung von rhetorisch-gorgianisch aufgehhter in p a r o d i s c h e r F o r m a u c h im x e n o p h o n t i s c h e n b e g e g n e t u n d in d e n D e k l a m a t i o n e n Alac; und

und umgangssprachlich-derbkrftiger Gedankenfhrung, die 'Symposion' 'O&uoaeu; typisches

( f r g . 1 4 , 15 C . ) w i e d e r b e g e g n e n w i r d , a l s e i n

Kennzeichen antisthenischen Stils angesehen werden. E s b l e i b e n e i n i g e w e n i g e r b e d e u t s a m e Z e u g n i s s e zu e r whnen. Dionys von Halikarna chos ( f r g . 9 C.) m e l d e t , d a Antisthenes anders geschrieben habe als Thukydides. Phryni( f r g . 10 C . ) n e n n t A n t i s t h e n e s , v o n d e m er a l l e r d i n g s Itepl Kupou und riepl '&uocrei lediglich die beiden Schriften

gelten lt, unter den mustergltigen Vorbildern fr reinen a t t i s c h e n S t i l . H i e r z u p a t , d a T z e t z e s , E x e g . in I l i a d e m p . 115 Herrn, (fehlt b e i C . ) , b e r l i e f e r t , A n t i s t h e n e s d e s Plurals die altattischen Formen auf habe b e i d e n S u b s t a n t i v e n a u f - eu<; im N o m i n a t i v u n d A k k u s a t i v - fk v e r w e n d e t . D e r Vollstndigkeit halber sei schlielich erwhnt, da Ari-

- 100 -

s t o t e l e s (frg. 157 C.) aus A n t i s t h e n e s e i n B e i s p i e l fr eine g e l u n g e n e M e t a p h e r a n f h r t : K e p h i s o d o t o s , der D n n e , g l e i c h e d e m W e i h r a u c h , "weil er d a h i n s c h w i n d e n d (ott anoAAiievoc; ecppaivei erfreue" ) . Ps.-Demetr ios (frg. 12 C.)

z i t i e r t aus A n t i s t h e n e s als B e i s p i e l fr d i e W i c h t i g k e i t d e r S c h l u s t e l l u n g e i n e s W o r t e s folgenden Satz: "In der R e g e l d r f t e ein M e n s c h nmlich Schmerz e m p f i n d e n , wenn er sich v o n e i n e m R e i s i g h a u f e n erhebt." aeiev av vpunoq E (ppuyavuv vaaxc (
OXE&OV

yap &uvn-

) . Z u t r e f f e n d fat

d i e u e r u n g e n der a n t i k e n S t i l k r i t i k zusammen A . G . W i n c k e l m a n n , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' : "Antisthenis libri v e h e m e n t e r veteribus placuerunt."


6

A b s c h l i e e n d ein H i n w e i s . E . G . S c h m i d t , 'Die d r e i A r t e n d e s P h i l o s o p h i e r e n s . Zur G e s c h i c h t e einer a n t i k e n Stilund M e t h o d e n e n t s c h e i d u n g ' , hat n a c h g e w i e s e n , da b e i P s . - D e m e t r i o s . D e e l o c . 296 f f . , sowie b e i E p i k t e t , D i s s . 3.21.18 f . und 3.23.33 f f . , in v e r s c h i e d e n e r G r u n d a r t e n p h i l o s o p h i s c h e r A u s s a g e eine ( bi&acmaAvxot; ) , e i n e "berfhrende" e i n e "antreibende" ( Brechung, Spuren einer s t i l i s t i s c h e n T h e o r i e v o r l i e g e n , in d e r als "belehrende" ) und
E X S Y H T VXOC,
7

(npoxpEnx ixo; ) A u s d r u c k s w e i s e unter-

schieden w e r d e n . In d i e s e m Zusammenhang h a t A . C a r l i n i , 'Osservazioni sui tre EI&TI T O \oyou in P s . - D e m e t r i o , De Q e l o c . 296 s g . ' , d a r a u f a u f m e r k s a m g e m a c h t , da fr d i e p r o t r e p t i s c h e F o r m d e r A u s s a g e b e i P s . - D e m . 297 u n t e r d e m S t i c h w o r t "ratend" (noETix^ ) x e n o p h o n als B e i s p i e l ) Diogenes erscheint; a n g e f h r t w i r d , w h r e n d b e i E p i k t e t 3.21.19 u n t e r d e m S t i c h w o r t "scheltend" 6) Zrich 1 8 4 2 , S . 11 . 7) P h i l o l o g u s 106 (1962) S . 1 4 - 2 7 . V g l . frher b e r e i t s A . B o n h f f e r , E p i c t e t und d i e S t o a . U n t e r s u c h u n g e n zur s t o i s c h e n P h i l o s o p h i e , S t u t t g a r t 1 8 9 0 , S . 8 , A n m . 1 . 8) R i v i s t a d i F i l o l o g i a e d i Istruzione C l a s s i c a 96 (1968) S . 3 8 - 4 6 .
(ETUTI A TIKT IH S <;

- 101 -

ferner: der Beispielsatz ber die rechte Erziehung der K i n d e r , an d e m P s . - D e m e t r i o s d e m o n s t r i e r t , w i e A r i s t i p p , Xenophon und Sokrates (resp. Platon und Aischines) ( die drei genera philosophandi jeweils ausgedrckt haben, kehrt unter dem Stichwort "tadelnd" nischen ' K l e i t o p h o n ' p . 407*
3

ETIIXIIICV

) im p s e u d o p l a t o Fassung origina-

in e i n e r v i e r t e n

wieder, die mit gutem Grund als zitathafte Parodie aus Antisthenes g i l t . Die Konsequenz: "... figurava riamente el&oc . . . u n el&oc; npoxpEnx IHOV , a r t i c o l a t o in d u e

e l e m e n t i , 1' uno rappresentato da Senofonte e chiamato , 1' altro rappresentato da Antistene e , , 9 d i s t i n t o c o n 1 ' a t t r i b u t o d i EninXtixx IKOV ..." Diese
IIIXOET IHOV

Beweisfhrung erscheint berzeugend, aber auch wer n i c h t zu f o l g e n v e r m a g , w i r d z u g e b e n m s s e n , d a a l s e i n e r d e r " k r f t i g e r e n L e u t e " , s i c h in s e i n e n so genannten npoxpenxLKO<; (frg. 1 C . ) , eher lassen.

ihr Schriften,

Antisthenes,

w o e r " a n t r e i b e n d " w i r k e n w o l l t e , w i e e t w a im n a m e n t l i c h "scheltend" denn "mahnend" hat vernehmen e. Echtheitskritik

D i e d r e i a n t i k e n Z e u g n i s s e , a n d e n e n in a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n E c h t h e i t s k r i t i k g e b t w i r d , sind a l l e s a m t u m stritten und bedrfen einer genaueren Prfung.

P a n a e t i u s a p . D i o g . L a e r t . 2 . 6 4 : navxwv H E V X O I T V Z U HpoxiHcv &ia\oYuv ;]avaixi.oc ( f r g . 126 v a n S t r a a t e n ) i A-NEII; Eivai, 6OKE1T TOU<; nAaxuvcx;, SEvoipvxot;, ' Avx ta-Evoui; ( f r g . 5 C . ), AlaxCvou ( t e s t . 1 D i t t m a r ) , SLOTOCEI &e TtEpi x<3v $ai6uvo T K A I EMXEI .6 OU ( f r g . 18 D r i n g ), xou<; &E \Xou<; vaipsi navxac;. P r o b l e m a t i s c h ist h i e r , w i e m a n d e n A u s d r u c k akriSeTc, a u f -

z u f a s s e n h a t . H . v . A r n i m , 'Leben u n d W e r k e d e s D i o v o n

21) A . a . O . , S .

22.

- 102 -

P r u s a ' , bemerkt hierzu: "Meines Erachtens hat Panaitios n i c h t v o n d e r c h t h e i t , s o n d e r n v o n d e r W a h r h e i t d e s Inhalts dieser Dialoge gesprochen, von ihrer fr d i e K e n n t n i s d e s S o k r a t e s . " literarkritischen Fachtermini dvaipetv
10

Brauchbarkeit

Diese Auffassung wird und vor allem bekannten

h e u t e zu R e c h t a l l g e m e i n a b g e l e h n t . In d e r T a t l a s s e n d i e &ioTatv wie auch des Panaitios anderweitig

Urteile ber d i e Echtheit literarischer Werke kaum einen Z w e i f e l , d a d i e u m s t r i t t e n e W e n d u n g a l l e i n im S i n n e d e r schriftstellerischen Authentizitt verstanden werden E s i s t im b r i g e n n i c h t b e k a n n t , w o r a u f P a n a i t i o s kann. sein

U r t e i l g r n d e t e , u n d so m u m a n s i c h m i t d e r b l o e n F e s t s t e l l u n g b e g n g e n , d a er a n d e n s o k r a t i s c h e n D i a l o g e n d e s Antisthenes nichts auszusetzen fand. Allzuviel Gewicht wird m a n d i e s e m a n u n d fr s i c h g n s t i g e n U r t e i l a l l e r d i n g s beimessen, wenn man bedenkt, da Panaitios die neunigen P e r i p a t e t i k e r z u s c h r i e b schen ' P h a i d o n ' in Z w e i f e l zog nicht Schriften und

des Stoikers Ariston wider den klaren Augenschein dem gleich( f r g . 124 v a n S t r a a t e n ) (frg. 127/129 van aus dogmatischen Grnden sogar die E c h t h e i t des platoniStraaten).

D i o g e n e s L a e r t i u s 2 . 6 1 : M a l xCv tnxa (sc. d i a l o g o r u m A e s c h i n e o r u m ) 6E TOLK; TIAEIOTCU<; IlEpaaTOQ (SVF I 457) <pr]AI NAAICPWVTOQ E I V O U "COU 'EpExpiwoCJ, E I Q TOU<; Aiaxivou ( t e s t . 1 D i t t m a r ) & E NATA-RA^AI- XXa K A I T C V ' A V T I O S E V O U C (frc;. 6 C . ) TOV TE iHpov Kpov Kai T O V "HpaKXsa T O V fAa aaoi Kai A X K I E I abriv Kai TOI; TBV XXuv + &EEOMEUUPR)Tai + . Jede Interpretation dieser schwerverstndlichen Stelle mu

10) L e i p z i g 1 8 9 8 , S . 31; g e b i l l i g t v o n W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 27, und K . Joel, Geschichte der antiken Philosophie, Tbingen 1921, S . 932, A n m . 1. - E . Zeller, Die Philosophie der Griechen, 2. Bd., 5. A u f l . , Leipzig 1922, S . 344, A n m . 1, lt die Frage unentschieden.

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davon a u s g e h e n , da der berlieferte T e x t , wie ihn die A u s g a b e n b i e t e n , k o r r u p t i s t . E s ist w i d e r a l l e R e g e l n der Syntax, da die Verbindungspartikel b vor einem kommt, &AAoc xai Herakles'
11

Verbura a m E n d e e i n e s l n g e r e n S a t z e s zu s t e h e n zumal dieser Satz noch dazu durch die Wendung sthenes und die Dialoge Archelaos, Kyros und

e i n g e l e i t e t w i r d . F . S u s e m i h l , "Der I d e a l s t a a t d e s A n t i , hat diese Korruptel schlagend v e r b e s s e r t , indem er erkannt e , d a s i c h h i n t e r d e m s y n t a k t i s c h s i n n l o s e n W o r t b d a s V e r b a l p r f i x &i(ot) tene Kompositum Buchstaben 5e verbirgt. Der Schreiber kannte offen, nicht aber das sel; so behielt er d i e beiden VerSchreibung konnte. b a r d a s g e l u f i g e S i m p l e x aKeuupeiv 6laaKEuupetv

b r i g , die e r , w o l l t e er ihnen einen Sinn miverstehen

abgewinnen, unschwer als nderungsbedrftige d e r h u f i g v o r k o m m e n d e n P a r t i k e l b

Folgt man Susemihls berzeugender Emendation, von der d i e A u s g a b e n zu U n r e c h t k e i n e N o t i z g e n o m m e n h a b e n , so e r s c h e i n t d i e V e r b a l f o r m 5iaKeuwpr|Tai \\a neu als Prdikat des durch eingeleiteten Satzes. Sogleich stellt sich die bzw. iaaxeuwpErcjai

F r a g e , wen man sich als Subjekt dieses Prdikates vorzus t e l l e n h a t . D a s V e r b u m btaaKeuwpeiv im 3 . p l a t o n i s c h e n B r i e f p . 3 1 6


a

b e d e u t e t in l i t e r a r k r i t i s c h e m Z u s a m m e n h a n g , in d e m e s a u c h gebraucht wird, soviel "unerlaubte "plagiieren".Hieraus w i e : "zum S c h a d e n a n d e r e r e t w a s z u r e c h t m a c h e n " , Eingriffe vornehmen", "fingieren",

f o l g t , d a D e y c k s i r r t , w e n n er s a g t : " Q u i n e t i a m A n t i s t h e n i s Cyrum parvum, Herculem minorem et Alcibiadem slbi arrogarat

11) J a h r b c h e r fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e 33 (1887) S . 209; v g l . d e r s . , Geschichte der griechischen L i t t e r a t u r in d e r A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . , Leipzig 1891, S . 21.

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12 A e s c h i n e s ..." N i c h t v o n A i s c h i n e s , s o n d e r n allein v o n P a s i p h o n , d e m P e r s a i o s im v o r h e r g e h e n d e n S a t z e d i e Flschung a i s c h i n e i s c h e r D i a l o g e v o r q e w o r f e n h a t t e , lie sich b e h a u p t e n , er h a b e "auch" lich m i t d e n W o r t e n


oi

(XXa wai ) a n t i s t h e n i s c h e
ouv t o v A I CXLVOU t o luvtpat IKOV II-

S c h r i f t e n g e f l s c h t . W i e d e n n D i o g e n e s anders auch schwerb' Sor, ano^euaYiievoi ejaiv eitta ... htte fortfahren knnen.

R i c h t i g C h a p p u i s : "Pasiphon d ' Erfetrie ... publia sous le nom d ' A n t i s t e n e le P e t i t C y r u s , le P e t i t H e r c u l e e t 1' Alcibiade."
13

D i e L s u n g d i e s e r F r a g e w i r f t sogleich neue P r o b l e m e a u f . Der W e c h s e l d e s S u b j e k t s zwischen P e r s a i o s und P a s i p h o n in d e n b e i d e n d u r c h


kka HOII

v e r b u n d e n e n Stzen w i r k t

b e r a u s a b r u p t , und d i e s u m s o m e h r , a l s auch d i e b e i d e n zug e h r i g e n P r d i k a t e 'fnot und f>ieaKeuwpr|tai o h n e ersichtlichen Grund d i e T e m p o r a w e c h s e l n . M e h r n o c h : Der W e c h s e l der Subjekte z w i n g t , s t r e n g g e n o m m e n , zu d e r A n n a h m e , da d i e N a c h r i c h t v o n d e n A n t i s t h e n e s p l a g i a t e n d e s Pasiphon n i c h t auf P e r s a i o s , sondern auf eine u n b e k a n n t e zweite Q u e l l e z u r c k g e h t , d i e D i o g e n e s in F o r m e i n e s N a c h t r a g s an d e n B e r i c h t d e s P e r s a i o s ber d i e A i s c h i n e s p l a g i a t e d e s P a s i p h o n a n g e h n g t h a t . A l l e d i e s e A n s t e lassen es zum

12) A . a . O . , S . 2 7 . E b e n s o u r t e i l e n u . a . W i n c k e l m a n n , a . a . O . , S . 11; G . R o e p e r , E m e n d a t i o n e n zu D i o g e n e s L a e r t i u s , P h i l o l o g u s 3 (1848) S . 61 f.; M u e l l e r , a . a . O . , S . 29; F.G. Mullach, Fragmenta Philosophorum Graecorum, 2.Bd., P a r i s 1 8 6 7 , S . 268; n e u e r d i n g s leider w i e d e r F . D e c l e v a C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , M a i l a n d 1 9 6 6 , S . 88: "... Eschine avrebbe saccheggiato opere di Antistene e d i altri." 13) A . a . O . , S . 2 7 . - So r i c h t i g u . a . auch K . F . H e r m a n n , De Aeschinis Socratici reliquiis, Progr. Gttingen 1850, S . 8 , A n m . 19; S u s e m i h l , Der I d e a l s t a a t e t c . , a . a . O . , S . 208 f.; F . B l a s s , D i e a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 9 2 , S . 3 3 7 , A n m . 1; H . K r a u s s , Aeschinis Socratici reliquiae, Leipzig 1911, S . 3.

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m i n d e s t e n z w e i f e l h a f t e r s c h e i n e n , o b es m i t d e r L e s a r t &ieaMEuupriTat 6laoKeuup'rfaSai seine R i c h t i g k e i t h a t . S u s e m i h l h a t b e i in d e n T e x t zu s e t z e n . In d e r T a t lt lufig e r w o g e n , statt d e s V e r b u m finitum d e n I n f i n i t i v sich d u r c h d i e s e l e i c h t e K o r r e k t u r der O b e r l i e f e r u n g m i t e i n e m S c h l a g ein b e f r i e d i g e n d e s V e r s t n d n i s des T e x t e s e r r e i c h e n . P e r s a i o s e r s c h e i n t n u n , w i e n a t r l i c h , als Gew h r s m a n n sowohl fr d i e N a c h r i c h t v o n d e n A i s c h i n e s - w i e v o n d e n A n t i s t h e n e s p l a g i a t e n , w e i l d e r Infinitiv 6IEOHEUupffoai upf[aSai wie Mataxa^ai v o n cprioi a l s H a u p t v e r b a b h n g t . F r a g l i c h ist jetzt a l l e n f a l l s , o b m a n d a s V e r b u m J HEOHEUp a s s i v i s c h oder m e d i a l a u f f a s s e n s o l l . Da d i e g a n z e S t e l l e sichtlich d a r a u f a b z i e l t , P a s i p h o n als F l scher s o k r a t i s c h e r S c h r i f t e n h i n z u s t e l l e n , w i r d m a n n i c h t z g e r n , d e n Infinitiv m e d i a l zu v e r s t e h e n u n d w i e zu Hocta-ca^ai so auch zu & iOKuupffa-8ou P a s i p h o n als S u b j e k t s knnen, (vgl. a k k u s a t i v zu e r g n z e n , z u m a l d e r W o r t g e b r a u c h d e s S i m p l e x oKEuupEiodai , den wir lexikalisch kontrollieren durchaus den medialen Infinitiv des Perfekts kennt

e t w a D e m . o r . 3 2 . 9 u . 1 1 ) . So e r g i b t s i c h , da P e r s a i o s behauptete, Pasiphon von Eretria habe Dialoge des Aischines


den Kupoc jiLKpc; ,'KpoMXfiQ eXacnuv und ' AAni ia&ric; d e s Anti

s t h e n e s und a n d e r e s o k r a t i s c h e S c h r i f t e n g e f l s c h t . Wir wissen nicht, was Persaios bewogen hat, Pasiphon d e r F l s c h u n g so z a h l r e i c h e r s o k r a t i s c h e r S c h r i f t e n zu b e s c h u l d i g e n . A . D y r o f f , 'Die E t h i k der A l t e n S t o a ' v e r m u t e t , P a s i p h o n s e i , als 'Epetp moc
14

, hat

, Schler d e s M e n e d e m

14) B e r l i n e r S t u d i e n fr c l a s s i s c h e P h i l o l o g i e u n d A r c h a e o logie, N . F . 2 , Berlin 1897, S . 350. - Die sprlichen Z e u g n i s s e ber P a s i p h o n b e s p r i c h t K . v . F r i t z , P a s i p h o n N r . 2 , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 18 (1949) S p . 2 0 8 4 . b e r P e r s a i o s v g l . K . D e i c h g r b e r , P e r s a i o s N r . 1 , e b e n d a 19 (1937) S p . 9 2 6 - 9 3 1 .

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gewesen, mit dem Persaios wegen der Restitution D e m o k r a t i e in E r e t r i a s c h w e r e p o l i t i s c h e

der

Differenzen Nachlass

h a t t e ; m g l i c h e r w e i s e h a b e P e r s a i o s , u m d e n L e h r e r zu t r e f f e n , d e n S c h l e r a l s D i e b am l i t e r a r i s c h e n d e r S o k r a t e s s c h l e r h i n g e s t e l l t . R i c h t i g ist a n d i e s e r ansprechenden, wenn auch nicht beweisbaren Vermutung j e d e n f a l l s s o v i e l , d a P e r s a i o s fr s e i n e eher persnlich-polemische als Behauptungen historisch-kritische

G r n d e g e h a b t h a t . D e r V o r w u r f d e s P l a g i a t s g e h r t ja zu d e n b e l i e b t e s t e n M i t t e l n d e r V e r l e u m d u n g im P h i l o s o p h e n und Literatengeznk der hellenistischen Zeit. Wie denn auch Theopomp Antisthenes (frg. 4 C.) verleumderischerweise behauptet h a t , Platon habe einige seiner Dialoge aus Schriften des abgeschrieben.

P h r y n i c h u s a p . P h o t . b i b l . p . 101 b 9: e i Ainp ivoc 5E na! G . ) |iExa x<3v yVT|CTi(*)v axo &uo Xo-fuv xo
tasss recte ) nspi Kupou n a i x o n e p i M a d a p o H a i 'A TTIHO x a v o vac, H a i axa|iac; na rtapa &E iTJia qrpaiv a p i a T O v nXaxwva XE Hai ATIHOC$EVT|V ... n a i ' Avx ICJEVTIV ( f r g . 1c

^ d e l . TTatorp, f o r O&uaoEiai;.

D i e s e S t e l l e w i r d g e m e i n h i n so v e r s t a n d e n , a l s h a b e P h r y n i c h o s , abgesehen von jenen beiden S c h r i f t e n , die er allein als Musterbeispiele reinattischen Stils anerkannte, alle Werke des Antisthenes als unecht verworfen. Hierzu bemerkt M u e l l e r : " Q u a e v e r b a c a v e ita I n t e r p r e t e r i s , u t P h r y n i c h u m i l l o s t a n t u m m o d o d u o l i b r o s g e r m a n o s , r e l i q u o s ab A n t i s t h e n e a l l e n o s i u d i c a s s e . n a m n i h i l a l i u d e x Iis c o l l i g e n dum esse videtur, nlsi grammatlcus alios quosdam subditos."
15

habuisse Phrynides des

In d e r T a t : S o n a h e l i e g e n d e s i s t , d a

chos, als einer der strengsten attizistischen Puristen der Zweiten Sophistik, aus dem umfangreichen Gesamtwerk Antisthenes lediglich zwei Werke als Musterbeispiele

15) A . a . O . , S . 2 8 . V g l . a u c h C h a p p u i s , a . a . O . , S . 27 f . Unentschieden uert sich C a i z z i , a . a . O . , S . 8 8 .

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a l l e r b e s t e n a t t i s c h e n Stils a u s w h l t e , so w e n i g g l a u b l i c h e r s c h e i n t e s , da er d i e s e s o h n e h i n strenge S t i l u r t e i l auch als E c h t h e i t s u r t e i l v e r s t a n d e n w i s s e n w o l l t e , d a s nahezu allen Schriften des Antisthenes die Authentizitt genommen h t t e . Ist d i e s e b e r l e g u n g r i c h t i g , so m a c h t d i e e c h t h e i t s k r i t i s c h e B e m e r k u n g S c h w i e r i g k e i t e n . W e n n P h r y n i c h o s aus der S c h r i f t e n m a s s e d e s A n t i s t h e n e s u n t e r d e m G e s i c h t s p u n k t r e i n e n a t t i s c h e n Stils eine so s t r e n g e A u s w a h l t r a f , so v e r s t a n d sich v o n selbst und b e d u r f t e keiner E r w h n u n g , da er nur solche S c h r i f t e n a u s w h l e n w r d e , d e r e n A u t h e n t i z i t t a u e r allem Z w e i f e l s t a n d . So b l e i b t zum m i n d e s t e n zu e r w g e n , o b P . N a t o r p , ' A n t i s t h e n e s ' , n i c h t r e c h t h a t , w e n n er v o r s c h l g t , v o r d e m T i t e l ^epi Kupou toO den Artikel zu d e l i e r e n . In d i e s e m F a l l e b e z g e sich d i e echt(frg. 1, 29A C . ) , u n d da hier e i n e e c h t h e i t s (frg. Kpoc; nmp6<; bestritt.
16

h e i t s k r i t i s c h e B e m e r k u n g l e d i g l i c h auf d i e b e i d e n Kyrosschriften kritische Stellungnahme ntig w a r , lehrt Persaios 6 C.), der die Authentizitt des

2.

Der Katalog

a.

Der T e x t

S c h r i f t e n k a t a l o g e , z u m a l so u m f a n g r e i c h e w i e d e r antis t h e n i s c h e , sind in der b e r l i e f e r u n g b e s o n d e r s leicht M i v e r s t n d n i s s e n und V e r d e r b n i s s e n a u s g e s e t z t , w e i l h i e r m e c h a n i s c h T i t e l an T i t e l g e r e i h t w i r d , w o b e i auch noch E i g e n n a m e n , Zahlzeichen und P a r t i k e l n in F l l e v o r k o m m e n ,

16) In: P a u l y - W i s s o w a s RE 1 (1894) S p . 2 5 4 1 .

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ohne da das G a n z e e i n e n in sich v e r s t n d l i c h e n Sinnzusammenhang ergibt.

eindeutigen

So leicht sich in e i n e n solchen T e x t F e h l e r e i n s c h l e i c h e n , so e r h e b l i c h sind dann d i e F o l g e n : E i n v e r s c h r i e b e n e r E i g e n n a m e - und ein T i t e l leitet in d i e Irre; ein v e r s c h r i e b e n e s Z a h l z e i c h e n - und ein u m f a n g r e i c h e s W e r k e r s c h e i n t als kurzes Buch o d e r ein k u r z e s Buch als u m f a n g r e i c h e s W e r k ; eine A l t e r n a t i v p a r t i k e l w e g g e l a s s e n - und a u s einem T i t e l w e r d e n z w e i , so w i e aus zwei v e r s c h i e d e n e n T i t e l n ein einziger w i r d , w e n n d i e s e l b e P a r t i k e l an d i e f a l s c h e S t e l l e gesetzt wird. So k o m m t es h i e r , w e n n i r g e n d w o , auf d i e g e n a u e K e n n t n i s d e r U b e r l i e f e r u n g an; a n d e r s ist d i e I n t e r p r e t a t i o n e i n e s so e m p f i n d l i c h e n T e x t e s v e r g e b l i c h e M h e . Ein genauer Text des antisthenischen Schriftenkatalogs fehlt b i s h e r . A u s z w e i e r l e i G r n d e n : E i n m a l ist d i e Uberlieferung d e s D i o g e n e s L a e r t i u s noch n i c h t e n d g l t i g geklrt; zum a n d e r e n sind d i e v o r l i e g e n d e n A u s g a b e n n i c h t so z u v e r l s s i g , w i e sie nach d e m Stande d e r g e g e n w r t i g e n Erk e n n t n i s sein k n n t e n . A . B i e d l , 'Das g r o s s e E x z e r p t . Zur b e r l i e f e r u n g s g e schichte des L a e r t i o s D i o g e n e s ' , b e m e r k t : "Es g i b t w o h l n i c h t v i e l e g r i e c h i s c h e W e r k e , d e r e n U b e r l i e f e r u n g so wenig klar zu b e r b l i c k e n ist und b e i denen d a r u m d i e H e r s t e l l u n g einer k r i t i s c h e n A u s g a b e auf w i s s e n s c h a f t l i c h g e s i c h e r t e r Grundlage auf solche S c h w i e r i g k e i t e n stsst w i e d i e P h i l o s o p h e n 17 biographien des Laertios Diogenes." ; und n a c h d e m er d i e vielfltigen textkritischen Erklrungsversuche eingehend g e m u s t e r t h a t , r e s m i e r t er: "Die g e s i c h e r t e n E r g e b n i s s e 17) S t u d i e T e s t i 1 8 4 , V a t i k a n s t a d t 1 9 5 5 , S . 7 . sind,

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m i s s t m a n sie an der a u f g e w a n d t e n M h e , e r s t a u n l i c h g e r i n g geblieben. Um z u n c h s t d a s G e s i c h e r t e zu r e f e r i e r e n : D i e g e s a m t e O b e r l i e f e r u n g , r e p r s e n t i e r t d u r c h m e h r als d r e i s s i g Hands c h r i f t e n d e s 1 2 . bis 1 6 . J a h r h u n d e r t s , g e h t auf einen gem e i n s a m e n A r c h e t y p u s d e s 9 . J a h r h u n d e r t s z u r c k , der seinerseits b e r e i t s e r h e b l i c h e L c k e n und Fehler a u f z u w e i s e n hatte; v o n a l l e n H a n d s c h r i f t e n sind der B u r b o n i c u s III B 29 69.13 (B), d e r P a r i s i n u s g r . 1759 (P) und d e r L a u r e n t i a n u s g r . p l u t . (F) d i e ltesten u n d zugleich auch d i e b e s t e n T e x t z e u eigenmchtiges g e n , v o n d e n e n der K o d e x B d e n u r s p r n g l i c h e n T e x t in d e r R e g e l am z u v e r l s s i g s t e n b e w a h r t , F d u r c h E i n g r e i f e n am m e i s t e n v e r n d e r t , w h r e n d P eine M i t t e l s t e l l u n g

18) A . a . O . , S . 4 0 . - E i n e n a u s f h r l i c h e n O b e r b l i c k b e r d i e handschriftliche berlieferung des Diogenes gibt E . Martini, Analecta Laertiana, Leipziger Studien 19, L e i p z i g 1 8 9 9 , S . 7 3 - 1 1 7 ; v e r g l . d e r s . , Zur h a n d s c h r i f t lichen U b e r l i e f e r u n g d e s L a e r t i o s D i o g e n e s , R h e i n i s c h e s M u s e u m 55 (1900) S . 6 1 2 - 6 2 4 . G e g e n M a r t i n i s T h e s e , da d i e r e c e n t i o r e s g e g e n b e r BPF einen e i g e n s t n d i g e n berl i e f e r u n g s s t r a n g r e p r s e n t i e r e n , w e n d e n sich vor a l l e m A . Gercke, Die berlieferung des Diogenes Laertius, H e r m e s 37 (1902) S . 4 0 1 - 4 3 4 , sowie E . S c h w a r t z , D i o g e n e s L a e r t i u s , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 5 (1903) S p . 7 3 8 - 7 4 5 . ber die uerst verwickelte Forschungsgeschichte unterr i c h t e t a u s f h r l i c h B i e d l , D i e B e m h u n g e n um eine kritische A u s g a b e und d i e E r f o r s c h u n g der b e r l i e f e r u n g d e s L a e r t i o s D i o g e n e s seit 1 8 5 0 , a . a . O . , S . 7 - 4 1 . - Zur b e r l i e f e r u n g uert sich n e u e r d i n g s G . D o n z e l l i , Per un e d i z i o n e c r i t i c a d i D i o g e n e L a e r z i o . I c o d i c i V U D G S , B o l l e t i n o d i C o m i t a t o per la P r e p a r a z i o n e d e l l ' Edizio n e N a z i o n a l e d e i C l a s s i c ! G r e c i e L a t i n ! 8 (1960) S . 93-132; d e r s . , I c o d i c i P Q W C o H I E Y J b nella t r a d i z i o n e di Diogene Laerzio, Studi Italiani di Filologia Classica 32 (1960) S . 1 5 6 - 1 9 9 . D i e n e u e s t e D i s k u s s i o n der U b e r l i e f e r u n g s g e s c h i c h t e findet sich in d e n z a h l r e i c h e n R e z e n s i o n e n zu der u m s t r i t t e n e n A u s g a b e v o n H . S . L o n g , Diogenis Laertii Vitae Philosophorum, 2 Bde. , Oxford 1 9 6 4 . Hier sei lediglich v e r w i e s e n a u f : 0 . G i g o n , Deutsche L i t e r a t u r z e i t u n g 86 (1965) S . 101-105; E . M e n s c h i n g , A r c h i v fr G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e 47 (1965) S . 3 1 3 - 3 1 8 .

- 110 -

e i n n i m m t . A l l e s a n d e r e ist u m s t r i t t e n . So b l e i b t u n k l a r , w i e sich BPF u n t e r e i n a n d e r v e r h a l t e n : ob sie jeweils einen u n a b h n g i g e n Strang d e r b e r l i e f e r u n g b i l d e n , o b BP einerseits und F a n d e r e r s e i t s z w e i v e r s c h i e d e n e Uberlieferungszweige r e p r s e n t i e r e n oder o b , da der A r c h e t y p u s b e r e i t s V a r i a n t e n e n t h i e l t , K o n t a m i n a t i o n v o r l i e g t . U n k l a r ist d e s g l e i c h e n , w i e d i e M a s s e d e r jngeren H a n d s c h r i f t e n und d i e r e i c h e S e k u n d r b e r l i e f e r u n g e i n z u o r d n e n ist: O b d i e V u l g a t tradition als e i g e n s t n d i g e r U b e r l i e f e r u n g s z w e i g gegenber BPF g e l t e n darf oder o b sie ihrerseits b e r e i t s v o n BPF abh n g i g i s t , so d a , w o sie einen b e s s e r e n T e x t b i e t e t , m i t k o n j e k t u r a l e n E i n g r i f f e n d e r B y z a n t i n e r und H u m a n i s t e n zu rechnen ist.

S o l a n g e d i e s e F r a g e n n i c h t g e k l r t s i n d , lt sich v o r d e r h a n d l e d i g l i c h ein v o r l u f i g e r T e x t h e r s t e l l e n . Grundlage dieses Textes mssen die drei Haupthandschriften BPF b i l d e n , d e r e n L e s a r t e n g r u n d s t z l i c h a l l e s a m t zu v e r zeichnen sind; d i e L e s a r t e n der jngeren H a n d s c h r i f t e n d r f e n d a g e g e n , soweit b e k a n n t , nur h i l f s w e i s e und m i t V o r sicht herangezogen w e r d e n . E s liegen b i s h e r d r e i k r i t i s c h e A u s g a b e n d e s a n t i s t h e n i s c h e n K a t a l o g s v o r , d i e d i e H a n d s c h r i f t e n BPF b e i der Textgestaltung zugrundegelegt haben: a) J . Humblfe, ' A n t i s t h e n i c a , A n t i q u i t e C l a s s i q u e 3 (1934) S . 163-167 b) H . S . L o n g , 'Diogenis L a e r t i i V i t a e P h i l o s o p h o r u m ' , Oxford 1 9 6 4 , S . 252-255 c) F . D e c l e v a C a i z z i , 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , Mailand 1 9 6 6 , S . 17-20 Ein g e n a u e r B l i c k auf d i e H a n d s c h r i f t e n , d e r e n F o t o k o pien im A n h a n g d i e s e s B u c h e s zu finden s i n d , l e h r t , da d i e s e A u s g a b e n k e i n e n so z u v e r l s s i g e n T e x t b i e t e n , w i e er g e r a d e hier e r f o r d e r l i c h i s t .
1

-111-

Einige Beispiele mssen gengen: D i o g . L a e r t . 6.16:


llepi vo|iou fl n e p t naAo u a i 6 i v . a i o u BP om. F

- H u m b l e lt d i e s e n T i t e l w e g , ohne d i e h a n d s c h r i f t l i c h e O b e r l i e f e r u n g zu e r w h n e n . Ebenda:
Zauv (-ri ( c o n i . K u e h n ) ) nept T O CVT i. ( 6 la P )kye iv BPF

- K h n s K o n j e k t u r e r s c h e i n t b e i H u m b l e als L e s a r t v o n P F , b e i Long als L e s a r t v o n B; b e i H u m b l e v e r m i t m a n d i e Variante von F . Ebenda: nepl TO no-aaveTv Iiepl OpTjc, v.a! Snvatou bis v a r i o loco BPF - Long lt b e i d e T i t e l an erster Stelle f o r t , o h n e anzum e r k e n , da d i e H a n d s c h r i f t e n sie hier b e r e i n s t i m m e n d berliefern. Ebenda: 'Epu>-tr||ia nept (puaEooc, a', epwTr]|ia nspl tpuceuc ' BP o m . F - Long s e t z t d i e u n v e r b r g t e K u r z f a s s u n g nspi (puaeut; a'' in d e n T e x t , ohne d i e b e r l i e f e r t e lngere F a s s u n g zu erwhnen. E b e n d a 6.18: riepi T O 'O&uooewc i IITIVEOTITK; BP in m a r g i n e F - Long und C a i z z i b e h a u p t e n , der T i t e l fehle in F; b e i H u m b l e f e h l t der H i n w e i s , da F d e n T i t e l am Rand nachgetragen hat. Ebenda:
Ilept TO hvvoc, BPF

- Long und C a i z z i b e h a u p t e n , P b e r l i e f e r e x a i NEPL T O HUVOC; ; Long setzt d i e s e L e s a r t sogar in d e n T e x t und b e h a u p t e t , d e r T i t e l fehle in F . So schien es g e b o t e n , den a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n k a t a log hier neu h e r a u s z u g e b e n , um fr d i e zu s c h a f f e n . D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 4>epoTcu &' auTo Codd. B P F (frg. 1 C . ) : Interpretation d i e s e s w i c h t i g e n Z e u g n i s s e s eine m g l i c h s t sichere G r u n d l a g e

(sc. A n t i s t h e n i s ) auyypannaTa TO^OI dexa-

Testimonla: Suda s . v . ' AVT icSevrc, 1 p . 243 A d l e r (p. 86 C . ) : OUTOC; O U V EypaiyE TOIJOUC &Ka. P s . - E u d o c i a s . v . ' AVT IO SEVTH; p . 96 F l a c h : q>E'povTai 6' auTo

112

I 1 2 3 4 5 6 7

npxoc ev u Itepi Xe^euc r i nepl xPtTipuv, Alac r) AiavTOi; Xoyoc, ri [ttEpi] ' ObuoaEuc ( A O Y O S ) , 'OpEaTOU noXoYia, IlEpl TSV 6iKOYpafuv , ' looYpacpri(q) nai Aeaiac; ri 'laoMpaxric, IIDOC TOV ' laoKpaTouc 'A|iapTupov
'O&UOOEUC

Testimonia I Suda s . v . ' A V T I O S E V T K 1 p. 24-3 Adler (p. 8 6 C . ) : OUTOC O U V EYpaye Tonout; bena- N P T O V Maytuov (nai T O V Mayinov coni. D u e m m l e r ) * acpriYETTai 6e TtEpi ZcopoaoTpou Tivoq nayou EpovToc Triv aoqiiav T O U T O 6 E TIVE<; ' A P I O T O T E X E I ( f r g . 3 2 Rose ). OI be "Po&iw (coni. Bernhardy; po&uvi vel oo&uv codd.) V O T iSEaoiv. I 2 I 3 I I 3 extat oratio sub t i t u l o Atat; in codice Palatino 88 ( X ) , quj Lysiae quoque orationes continet. extat oratio sub t i t u l o '0&UOOEU(; in cod. Palat. 88. npTOq BP a' F t i t u l u s corruptus. nEpi '06ucoEia<; coni. Menagius; nep '0&uaaeu<; Casaubonus; [nspt] 'Obuaoeui; (x6yo<;) idem Casaubonus recte, ut oratio ipsa quae ab Ulixe habetur et qui praecedit titulus I 2 s a t i s declarant. & iHOYpacpuv BP 6 iKOirpaqi luv F ' O PECTTOU anoXoyia (fl) HEpi T W V biMOYpatpwv coni. Kuehtl, probaverunt plerique edd. Winckelmann Mullach Wilamowitz a l i i . sed ad orationum iudicalium scriptores quid Orestis defensio? looYpa<pr) TJ&Eaiat; fl .. IaoHpaTri; B [ooYpaqifi fl beaiaQ T ) 'iaoHp<XTT]<; PF locus p e r d i f f i c i l i s . et de titulorum distinctione et de corruptelae laoypacpriTibEaiaa restitutione a l i i a l i a conieCerunt: Itepi TV biKOYpaqpuv ' laoypacpri r) Auoia; nai ' IaonpaTTic T ? V 6LH0"CP'npoc TOV 'iaoMpaToui; 'A^apTupov WyttenljacK; tpuv AiHOYpacpia ai&EOEut ri ' IaonpaTTic npoi; TOV 'iaoHpaTOuc 'A^apTupov Deycks J T I TtEpi TWV f>iKOYpa<puv ' AVT I Y p a ' C ' LT ) Auoiai; R ) IoovtpaTTit npot; T O V ' IaoHpctTouQ 'A^opTupov nsp N I H I O U Winckelmann; nEpl TKV & iHoypaqiwv ri Auoiac nai ' l'aoKpaTTi; Ilpo<; TOV IooHpaTouq A^apTupov Bake; IlEpi TV 6 I H O Y P A Q > W V ri Auoiae; nai ' IooHpaTric ivTiYpacpfi rtpot; TOV 'ioonpaTouc 'A|iapTupov Usener, qui posteaquam de totius l o c i restitutione desperavit pro corruptela laoYpa<pr) looYpacpoi legendum esse e x i s t i mavit, quam emendationem in (iiaoYpaipoi mutare voluit Schmidt; ri nEpl T W V & iHOYpacpuv 'iaoypaqiia ri Auoiat nai ' IAOH p otti C f flpo<; TOV 'iaoMpaToui; 'A^apTupov Mullach; riepi TV 6IHOYpaspuv Auaiat; ti ' I O O N P A T T I ^ ri npot; T O V M I P T U P O V Urbai^; Ilepi T 5 V & iHOYpa<piov Aeaiat; ri ' IooYpaqni; IIp; T O V ' IaonpaTOut ' A ^ i a p Tupov Pohlenz; fl nEpl TV 6iHOYpa<puv AecCai; ri ' IooYpaq>Ti<; npoi; T O V ' IaonpaTouc ' AuapT upov Wilamowitz: E P I TV 6iHOYpamiuv ( s i e )

I 5 I 4/5

I 6 I 5/7

- 113 -

TOHOC

6euTEpo<;

EV

nspi Cciuv (pUCTEUt;, Ilepl na I&OTIO I tac, fl nspi


Y<*|IOU

EpuTixot;,
IMOC

Ilepi TWV aocpioTUV <puoioyvuiiovivtoc;, RIE p L 6 iMa Loauvri^ Mal <xv&pEia<; npoTpenT nEpi EOYVIOI ; 6'e'* II TO|K>q TplTOi; ev < 5 IlEpi (XYaSoij, riep i v&pE tat;, Ep i vonou r) rcepi noXiTEiac, IlEpi vojxou r i nEpl MaXo nai iMaiou, IlEpi E.Eu-9ep ia<; Hai bouA-eiat;,

npiTOi; &EUTEpo<; xpiTOC,

'estimonia ;i 3 A t h e n a e u s p . 6 5 6 F ( f r g . 1 6 C . ) : 'AVTIODEV-PT; &' EV T u o l U OIOTa v YVUM-OHi?' ai Y&P Eneivat xa SeXtpaMia npoQ iav xP t ' Diogenes Laertius 6.1 (frg. 7 C.); (sc. Antisthenes) KOT ' pxck JiEV T1KOUOE Topriou TOU pT|TOpO<;' OEV TO pTJTOplMOV 61& O C Iv T O I C 6iaA.6yoit imspspei Mai naXicnra iv xff 'AXriEia (cf. V I 1 ) Mai t o k npoTpEttrmoic. c f . P s . - E u d o c i a p . 9 5 F l a c h . A t h e n a e u s p . 656 P ( f r g . 1 7 C . ) s Mai EV T> N P O T P E N T I H U ( S C . s c r i p s i t A n t i s t h e n e s ) * 4VTI &EX<paKiwv xpetpeodai. P o l l u x O n o m . 1 o . 6 8 ( f r g . 1 8 A C . ) : TO &e MaA.ou^Evov m i p i U i o v npot; T W V 'Aaiavwv ouuXiov ^ev ' A V T IO&EVIK ; eipr]Mv iv T W IIpoT p E tw 1 H)Q C f . i b i d . 6 . 9 8 ( f r g . 1 8 B C . ) . [II 3 H e r o d i c u s a p . A t h e n , p . 2 2 o D (frg.^ 4 3 C . ) : 6 &E noXiTinot aTO ( s c . A n t i s t h e n i s ) &iaXoyo<; anavTwv MaTa&po(ifiv rtEpiexei Twv 'AdT)vriaiv bTiuaYUYv.
II &E U T E p O C ri B P F

:i 4

EI 2
[I

BP om. P Ilepi n a i & o n o i i a t ; t) n E p i tinxerunt falso plerique edd. alii.


-ri nEpi B EpUTlMOi;' TtEpi P F

'EpwTiMOt;

dis-

2 / 3 E pWT l H O Q

[I 3
II 4

ootpicrrwv B P aoquaTiMwv F NEPL TSV aocpiOTwv $UOIOYVUJIOvlnot; f a l s o d i s t i n x e r u n t m u l t i .


npwToq &UTEpo<; TpiTOt; B P Y ' F
6 e

'

B P

F v&pEia<;

l o c u s v a r i e t e m p t a t u s . v e r b a n E p i b i M a i o c u v r i t ; nai o m . Ambrosius Civenius, del. Huebner Winckelmann

alii;

IlEpi 6 i M a IOCTUVT|(; M a i iv&peiat; n p o T p E n T IMOI; a Y ' riepi E O Y V I 6O<; E ' v e l Ilepi 6 IMA LOAUVRIT MAI avSpEia;' IlpOTpEnT IMO<; a' 'Y'*

Epi eeo-jvi&ot; v e l s i m i l i t e r p l e r i q u e e d d . a l i i ; npoTpEmriMoq nEpi & iMa

loauvric;

Mai

SeoyviSoi; TETapToi; nE|irtTo<; c o n i . C a i z z i . u n u m tan t u m t i t u l u m extitisae librorum numeri quos exhibent c o d d . B P demonstrant. III xpi'-to; BP y'F

(iv &peiat;

npwToi;

EuTEpot;

TpiTot;,

nepi

- 114 6

Ilepi nepl
TOIIOI;

TUOTSK; T 1 "spi VIHTK

i n n p o n o u fl n e p t

TO

neieaai,

7 IV
1

O I HOVOIIUOI;EV

TETapTOc,

Kpoc,,

^
V

' HpaX.Tic \Eir<j>v r] nepi laxuot;TO^OQ NEJLTCTO C EV <i

Kpot; r i nepi aoi\ia<;,

Testimonia IV 1 D i o g e n e s L a e r t i u s 6.2 ( f r g . 1 9 C . ) j K a iT 0 OTI NOVO; YAdv ouvEOT-riaE ( s c . A n t i s t h e n e s ) " HEY^AOU 'HpaM X E O U C ( e f . IV 2 ) Hat TO Kupou. O f . P s . - E u d . p . 9 5 F l a c h . H e r o d i c u s a p . A t h e n , p . 2 2 o C ( f r g . 2 9 A C.): 'AVTIO S EVIK; 6' EV SOITEPU T W V Kupwv ( c f . V 1 ) MaMoXoywv ' A X H t IA6RI v MAL napavonov Eivai EyEi auTOv Hat e L < ; Tfuvat"Ha<; Mai elq Trjv aXXriv SiaiTav MT X. a p . P h o t . b i b l . p . 1o1 b 9 ( f r g . 1 o G . ) : U i P hrynich us e M p i v o t ; 6 E MAI M a S a p o M a i ' A T T I M O \6-you M a v o v a t ; M a i aTa(ici(; M a i n a p a E IY(J.a cprioiv ( s c . P h r y n i c h u s ) . . . M a i AVTI3-9EVT|V (IETA T W V YVTICTICJV a u T o 6uo Xoyuv T O (TO del, Natorp, fort a s s e r e c t e ; v i d e p . 1o6s.) NEPI Kupou ( c f . V 1 ) MAI T O nepi 'o&uaaeiai; ( c f . I X 1 ) . IV 2 D i o g e n e s L a e r t i u s 6 . 2 ( c f . s u p r a a d IV 1 ) . Diogenes Laertius 6 , 1 o 4 ( f r g . 2 2 C . ) : peanEi 5' aToic a ( s c . C y n i c i S ) i TE X OI ; Eivai TO mot ' pETriv Cffv, <; ' A V T I aEvrn; op-notv EV TW 'HpanXEi* ( c f . X 1 , 2 ) , D i o g e n e s L a e r t i u s 6 . 1 o 5 ( f r g . 2 3 C . ) : p E U M E i ' auTofc ( s c . C y n i c i s ) nai TTIV apETTjv &i&aMTr|V eivai, na-&a qirioiv 'AvT i(7-9EVTit ev tu 'HpanXEi ( c f . X 1 , 2 ) . , P s . - E r a t o s t h e n e s c a t a s t e r . c.^ 4 o ( f r g . 2 4 A C . ) : Mai auTOC &e b 'HpaMXffc & O M E I npc auTOv ( s c . C h i r o p e m _ ) EXSEfv 61' Epura, w Mai ouvEivai iv TW avTpw, Tinwv TOV ffva. iiovov 6e TWV KEvTaupuv OUM < XVE ~ X EV, \ X * ^ M O U E V auTO xa-SanEp AVTIO E V T K (prioiv S U M P A T I M O Q EV T 1 H P A M \ i " ( c f . X 1t d ) . C f , Ps.-Eud. p . 732 s. Flach. Herodicus a p . A t h e n , p . 22o C ( c f . supra ad IV 1 ) . P h r y n i c h u s a p . P h o t . b i b l . p . 1 o 1 b 9 ( c f . s u p r a a d IV 1), P e r s a e u s a p . D i o g . L a e r t . 2 . 6 1 ( f r g . 6 C . ) : M a i TWV e m a
(sc.

V 1

e s c h i n e o r u m ) bi T o u q n X s i a T o u q n e p a a f t ; naaitpwvTOc; e i v a i T O ' E p ^ E T p i M o , ei; TOUC, A I O X I V O U 6 E M O T a T a ^ a i * a X A a M a i TWV 'AVTIO S EVOUI; T O V TE n i M p o v Kpov ( C f . I V 1 ) M a i TOV * HK p a M \ E a T O V ixaau (cf, X 1 , 2 ) a Mai AXMiia&riv ( c f , X 6 ) i t o u ; TWV a X X w v & l E a H e u w p r i a a 1

(|SVF I 4 5 7 )

dialogorum 1

f !"

A 1

( c o n i . S u s e m i h l ; & iaMsuwpriTai v i d e p . 1 o2 s s . ) . III 6

codd. plerique

edd.;

nEpi nioTEw; fl nEpi IniTponou J J nEpi N IOT EU<; nsp i e n i T p o n o u P F nEpi TO nEiOEaSai B P TO nEi$a9ai F nepi niaTEuc fl nEpi feniTponou- IlEpi TO nEt3a-9ai A m b r o s i u s

Hermann Winckelmann alii.


III 7
VIMTK

rieoi VI'mtk- o i M o v o m M o c d i s t i n x e r u n t n o n n u l l i e d d . s u b v o c e mendum latere suspicatus est Mueller, fortasse rec-

- 115 -

2 VI 1 2 3
4

AanaaiaTOM-OC; EHTOI; E V (*

' AXIISE la, Epi


Eauv T O 6 T A X E F E O A i a v x i Xoy i HOC ,

(R|) nEpl

TO VTIXEYEIV

a''y'i

nepi 5 laXEHTou' TO|JO<; I&o^oc EV < 5 ITEpl nai&ia<; r i nepi


[Epl TO noSaveTv]
aeb>

VII 1 [2] [3]


4

&vo\ic.twv

a''Y'&'e'

[Epi t^ufft nai SavaTou] Epl


IlEpi Ilepi nepi OVOJIATUV

XP*l

[FI ] ^ P L O T L H O C ,

5 6 7

EptTrioEuc n a i

anoHpioEuc, a''y'',

o^rii;

Hai

EHIOTTIHTH;

TO anofiavEfv,

Testimonia V 2 Athenaeus p. 22o D (frg. 34 C.): r t VI 1 VI 3

'Aonacia TSV riepi-

Tuva 6e NETOVONACAI; EaSwva a u p u ; M a l cpopTiKwi; T O V TOUTTIV exovTa TTIV Eniypa<p^v 6iaXoYov EE,E6CJHE (sc. Antisthenes) naT' auTo .Cf. i b i d . p . 5 o 7 A ( f r g . 3 7 B C . ) .

H X EOUI; uitv HavSircnou NAI apaAou biaoXiiv (sc, contitiet), Diogenes Laertius 6.1 (cf. supra ad II 4 ) . Herodicus ap. Athen, p . 22o DK (frg. 37A C.): M al nxa-

Diogenes Laertius 3.35 (frg. 36 C.): XeyeTai 6' TI nai

' A VT loSevrit p.EXXuv avay I VCOOME I v TI T W V YEypannevuv A U T W n a p e HaXeaev auTOv ( s c . P l a t o n e m ) napaTuxefv. Mal nuSoiiEvu, i ! HEXXEt ava-f LVUOME IV , E ITIEV , OTI n E p l T O | I T I Eivai A V T I X E R E I V TO 6' E t n o v T O f nw<; ouv au n E p l a u T o T O U T O U ypacpEic;; M a l 6i6 a a H o v T o i ; , OTI n e p ITPENETA I ,e y p a y E 6taXoyov MATA IlXaTuvo; aJuva iniypyac, e ou S I E T E X O U V A X X O T P I M C IxovTEt; npot; aXXr)Xou<;.

VI I M T O<; B <;' PF VI 1/2 'AXiiEia (ri) nEpl TO 6 iaXeYcr-S>a I 4VT iXoyIHOC coni. Hirzel, fortasse recte. VI 2 riEpl T O 6tax-YECT-9ai ' A V T i X o y I M O I ; distinxerunt nonnulli edd.
VI 3 avTiXe-yeiv B P biaXE-yeiv F a''y' gp y' p

Eauv <RI> nEpl T O avTiXerEiv a ' V coni. Kuehn, cui adsentiet quicumque quae Diog. Laert. 3 . 3 5 narrat inspiciat. VII I&onoe BP X,' F VII 1 a ' V b ' e ' BP E ' F VII [2] idem titulus et infra VII 7 legitur quo loco melius se habere inspecto titulo VII 9 negari non potest.
V I I ft 1 i r TT Q 1 ~ 4 1 T J i _ . i _ . j _

- 116 -

8
9

ITept Surfc Kai Savaxou,


Epi
TCJV ev a&oo,

10
11

Ilecl cpuaEuc a'', 'Sptrina NEPI -pvoewc,


olat r| O l ' 7 t m ( ,
Epi T O nav-&vEiv

a',

EPXTUIA NEPL tzvaEUQ

',

'Iii
1j

npoXTijiaxa'

VIII 1
2
3

xo^o<;

OY&OO<; V

< T >

Epi IIOUOIKTK,
Epi Et,riYr|T3v,
IJE p l 'Ofipou,

4 5 6 7 IX 1
2

Epi a&iHiae; Hai AaeEiac;, Epi KaXxavxoi;, Ilepi Kaxaanonou, ITEpl r)ovff<;'
TOHOI;

!vaxo<;

iv

< 5

Ilepi 'Obuaaeiac,
nepi ttk pa&ou,

' ASrivo r j rteo i Tr|XEnaxoU|

Testimonia VI -lo Philodemus De piet. 7 (frg. ^9A # C.): n]ap' 'AvxiaSEVEi 5' EV (x )5 $UCTIKS XEYETAI xo Haxa vo^IOV eivai noXAouc eoui;, naxa E q>uaiv v(a), Cicero De nat. deor. 1.13.32 (frg. 39B C.): atque iam Antisthenes in eo libro qui Physicus insoribitur p pulares deos multos naturalem deum unum esse dicens tollit vim et naturam deorum. Lactantius De ira ei 11.14 (frg. 39E C.)s Antisthenes autem in Physico unum esse naturalem deum dixit, quamvis gentes et urbes suos habeant populres deos. V I 11 Philodemus De piet. 7 (cf. supra ad VI 1o). Cicero De nat. deor. 1.13.32 (cf. supra ad IV 1 o ) . Lactantius De ira Dei 11.14 (cf, supra ad IV 1 o ) . IX 1 Phrynichus ap. Phot. bibl. p . 1o1 b 9 (cf. supra ad IV 1). V I 1o VI 11 V I 1 ti VIII vIII 5 / 6 VIII 6 / 7 VIII 7 a'' B P om. P BP om. F epux-rma nEpl cpuaEu<; a''vel EpuxTina nEpl cpuOEUC ' plerique edd. B P om. F vocem f i del. Susemihl,fortasse recte. 6r&oo<; B T I ' PF nspl KaXxavxo; <fi> nepi xepaxoaKonou coni. Winckelmann. nepi Kaxaanonou (ri) nepi 'EXevrK Coni. Osann. nepi ' EXEVTK coni. Mueller.

- 117 J J .

nepi

'EXEVTII;

Hai

NRIVEX-ONTIC

^
g

pi IlpuTEuc,
KUHXUV ri TIEp i
1

' O&UOEUI;,
aeoJ<

If
g g

Epi olvou XP 1
riEpl KipHTi<;, Epi
E P i

; fi nEpi

fi

nEpl TO KunXunoc ,

'Ajicplapaou,
[TO] ' O&UOOEUC MUVOC iv U HAT ILTIVEXORTTK ,

11 X

EP L T O

TO|IO<; & E x a T o c ,

1 2
3
4

'HpanXrfi; nai Mi&at;, 'HpaHXfiic fi nEpi <ppovfiau<; Hai laxoc,


Kupioq fi EpujiEvo;,

Kupioi; fi H a T a a H o n o i ,
MEVEE,EVO<; T I ITEPI T O

apxeiv,

6
7

' AXni ta&TI<;,


'ApxE\aot; fi n E p i
IJEV E O T I V

aaiXEiai;-

nai xaTa

AUVEYPAYEV.

Testimonia IX 7 Aelius Aristides o r . 49,i>o ss. Keil (frg. 41 C . ): ixi'ov T I T U V onou&aiuv e6oE,a (30, Aristides ) va-y L Y V U O H E iv , ou Ta HEV naS' EKaaTOV ... OUH av exoini EinEiv ... aXXa npoq TU T E X E I T O iAiou T O K X & E iiaXiaTa Evnv. - riv 6 E <; E N I TIVO<; T U V yuvioTv XEyo^Eva - . . . E V T a a EXTIYEV ... nai T O iXiov a T T O T O E & O H E L E I V A I ' A VT L CJE V O U C nEpi XPTlOEWe;, <pp E V & EIC, olvov nai iiiovuaiu npoaffv Tiva auuoXa. X 1/2 Persaeus ap, Diog, Laert. 2.61 (of. supra ad IV ) . Diogenes Laertius 6.'lo4, 105 Cef. supra ad I 2 j . Ps.-Eratosthenea catasfcer. c . 4o (of. supra ad IV ) . X 6 Persaeus a p . Diog. Laert. 2.61 (fr. supra ad V 1 ) . X 7 Herodicus a p . Athen, p . 22oD (frg. 42 C.)s b &' ' A P X E Xaoc ropyi'ou TO pfitopo; ( B c < obtrectationem continet). IX 7 IX 1 0 X X 1 ^ 2 x 3 X 4 X 3/4 Verba fi nepi TO KunAunot; BP in margine P vocem TO del. Duemmler bEHOTOC B l' PF 'HpanX-pi; B 'HpaHXffi; r i Mi&a<; PF "HpanXTK Hai Mi&a<; c o n i . Welcker recte, si eiusmodi titulos inspicias. 'HpanXfit; TI nEpi <ppovnoEu<; fi iaxuo; BP om.Pnai ioxuoc Caizzi. Hup io<; BP Hpo; P Kupvo; coni. Winckelmann. H U P I O C BP Hpo<; P Hup ioi nonnulli edd. fortasse pro voce nupioc quae explicari vix potest Kupac legendum est.(vide D. SS.1

-118b. A b f a s s u n g s z e i t und H e r k u n f t

Man w t e g e r n e , w e r das a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s erstellt h a t , w e i l sich h i e r a u s w i c h t i g e S c h l s s e auf A b s i c h t und Q u a l i t t d i e s e s Z e u g n i s s e s ziehen l i e e n , das fr u n s e r e K e n n t n i s der a n t i s t h e n i s c h e n L i t e r a t u r v o n so g r o e r W i c h t i g k e i t i s t . A b e r D i o g e n e s L a e r t i u s n e n n t k e i n e n G e w h r s m a n n , und es v e r s c h l g t w e n i g , auf d i e s e n o d e r jenen N a m e n zu r a t e n . S t a t t d e s s e n knnen einige allgemeine berlegungen weiterfhren. B c h e r v e r z e i c h n i s s e setzen B u c h a u s g a b e n , B u c h h a n d e l und Bchersammlungen v o r a u s , und so ist d i e G e s c h i c h t e der a n t i k e n B c h e r k a t a l o g e a u f s e n g s t e m i t der G e s c h i c h t e d e s a n t i k e n Buch- und B i b l i o t h e k s w e s e n s v e r k n p f t , ber d a s F . M i l k a u , 'Handbuch d e r 19 Bibliothekswissenschaft' , zuverlssig i n f o r m i e r t . B c h e r s a m m -

19)

2 . A u f l . , h r s g . v o n G . L e y h , 1 . B d . (Buch und S c h r i f t w e s e n ) , W i e s b a d e n 1952; 2 . B d . ( B i b l i o t h e k s v e r w a l t u n g ) , ebenda 1953; 3 . B d . ( B i b l i o t h e k e n ) , ebenda 1 9 5 5 - 1 9 5 7 . - V o n d e r b e r a u s u m f a n g r e i c h e n L i t e r a t u r seien hier nur e i n i g e d e r w i c h t i g s t e n W e r k e g e n a n n t . - Zu Buch- und S c h r i f t w e s e n : T . B i r t , D a s antike B u c h w e s e n in seinem V e r h l t n i s zur L i t t e r a t u r , B e r l i n 1882; d e r s . , D i e B u c h r o l l e in der K u n s t , L e i p z i g 1907; d e r s . , Kritik und H e r m e n e u t i k n e b s t A b r i d e r K l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t , 1 . B d . , 3 . A b t . , 3 . A u f l . , M n c h e n 1913; K . Dziatzk o . B u c h , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 939-971; d e r s . , U n t e r s u c h u n g e n ber a u s g e w h l t e K a p i t e l d e s a n t i k e n B u c h w e s e n s , L e i p z i g 1900; W . S c h u b a r t , D a s Buch b e i d e n G r i e c h e n und Rm e r n , 2 . A u f l . , L e i p z i g - B e r l i n 1921; C . W e n d e l , D i e griechischr m i s c h e B u c h b e s c h r e i b u n g v e r g l i c h e n m i t der d e s V o r d e r e n Orie n t s , H a l l e 1949; F . G . K e n y o n , B o o k s and r e a d e r s in A n c i e n t G r e e c e and R o m e , 2 . A u f l . , Oxford 1951; E . G . T u r n e r , A t h e nian b o o k s in the fifth and fourth c e n t u r i e s B . C . , L o n d o n 1952; H . L . P i n n e r , T h e world of b o o k s in C l a s s i c a l A n t i g u i t y , 2 . A u f l . , L e i d e n 1958; H . H u n g e r , A n t i k e s u n d m i t t e l a l t e r l i ches Buch- und S c h r i f t w e s e n , in: G e s c h i c h t e d e r T e x t b e r l i e f e rung der a n t i k e n und m i t t e l a l t e r l i c h e n L i t e r a t u r , h r s g . v o n H . Hunger u . a . , 1 . B d . , Zrich 1 9 6 1 , S . 2 5 - 1 4 7 . - Zum a n t i k e n B i b l i o t h e k s w e s e n : F . R i t s e h l , D i e a l e x a n d r i n i s c h e n Bibliotheken u n t e r d e n e r s t e n P t o l e m e r n und d i e Sammlung d e r H o m e r i s c h e n G e d i c h t e d u r c h P l s i s t r a t u s , B r e s l a u 1 8 3 8 , w i e d e r a b g e d r u c k t in: F . Ritsehl, Kleine Schriften, 1. Bd., Leipzig 1866, S . 1-47; K . D z i a t z k o , B i b l i o t h e k e n , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 3 (1897) S p . 405-434; A . H e r s c h e l , G e s c h i c h t e der B i b l i o t h e k e n , Gttingen 1925; E . R e , La b i b l i o t e c a A l e s s a n d r i n a , Rom 1945; E.A. Parsons, The Alexandrian library, Amsterdam-London-New York 1952; J . P l a t t h y , Sources on the e a r l i e s t Greek l i b r a r i e s , 2 . A u f l . , L o n d o n 1 9 6 2 . - Zu B u c h h a n d e l und V e r l a g s w e s e n : E .

-119-

lungen und B u c h h a n d e l b e g e g n e n in G r i e c h e n l a n d , a l l e r d i n g s in b e s c h e i d e n e m R a h m e n , zuerst in d e n letzten J a h r z e h n t e n des fnften Jahrhunderts, nachdem die Sophistik, besonders in A t h e n , in b r e i t e r e n S c h i c h t e n Interesse fr literarische B i l d u n g g e w e c k t h a t t e . M i t der A u s b r e i t u n g der W i s s e n s c h a f t und L i t e r a t u r entstehen im v i e r t e n J a h r h u n d e r t neben d e n eher b e s c h e i d e n e n P r i v a t s a m m l u n g e n d i e e r s t e n h a l b f f e n t lichen B i b l i o t h e k e n , b e s o n d e r s in d e n der Akademie Philosophenschulen Bchersammlungen und d e s P e r i p a t o s , w o b e r e i t s

b e t r c h t l i c h e n U m f a n g s z u s a m m e n g e t r a g e n w e r d e n . Zur Zeit der D i a d o c h e n b e g i n n t d a n n , v e r m i t t e l t d u r c h d e n P e r i p a t o s , d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e E r f a s s u n g und k r i t i s c h e E d i t i o n der b e r l i e f e r t e n L i t e r a t u r nach w i s s e n s c h a f t l i c h e r Methode, zuerst und am e i n d r u c k s v o l l s t e n in A l e x a n d r i a u n t e r d e n e r s t e n P t o l e m e r n , w o h u n d e r t t a u s e n d e von B u c h r o l l e n v o n qualifiziertem Fachpersonal angekauft, magaziniert, gesicht e t , q e o r d n e t , a b g e s c h r i e b e n und ediert w e r d e n . D i e M a s t b e , d i e in A l e x a n d r i a g e s e t z t w u r d e n , w e r d e n h e r n a c h auch fr d i e a n d e r e n h e l l e n i s t i s c h e n G r o b i b l i o t h e k e n in Pergam o n , A n t i o c h i a , P e l l a , A t h e n , Prusa und spter auch fr Rom v o r b i l d l i c h , d e s g l e i c h e n fr jede a n s p r u c h s v o l l e r e Stadtund P r i v a t b i b l i o t h e k , a l l e r d i n g s o h n e da d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e H o c h l e i s t u n g A l e x a n d r i a s jemals irgendwo e r r e i c h t worden wre. B i b l i o t h e k e n , zumal f f e n t l i c h e G r o b i b l i o t h e k e n w i e jene in A l e x a n d r i a , sind nur d a n n f u n k t i o n s f h i g , w e n n sie K a t a l o g e b e s i t z e n , d i e zuverlssig und b e q u e m ber d i e vorhandenen Bcherbestnde unterrichteten. 0 . Regenbogen, ' niNAE
,2

, hat darauf a u f m e r k s a m g e m a c h t , da der a n t i k e

20) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 20 (195) S p . 1 4 1 0 - 1 4 8 2 , w o H i n w e i s e auf d i e s p r l i c h e w e i t e r e L i t e r a t u r zu finden s i n d .

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t e r m i n u s technicus

ival

erkennen l t , da d i e a n t i k e n

B i b l i o t h e k s v e r z e i c h n i s s e in Tafelform g e h a l t e n g e w e s e n s i n d . D i e s e T a f e l n d r f t e n in der R e g e l aus Holz oder Stein b e s t a n d e n haben und w a r e n in den B i b l i o t h e k s r u m e n w o h l an g u t sichtbarer Stelle p l a z i e r t , so da der Benutzer sich auf einen Blick informieren k o n n t e , w o er w a s zu suchen h a t t e . E s liegt auf der H a n d , da solche G e b r a u c h s s c h i l d e r nur sehr schwer b e r d a u e r n , und so h a b e n sich auch nur ger i n g e Reste o r i g i n a l e r B i b l i o t h e k s k a t a l o g e e r h a l t e n , ausn a h m s l o s V e r z e i c h n i s s e kleinerer Stadt- und P r i v a t b i b l i o theken . G l c k l i c h e r w e i s e w i r d d i e b i b l i o t h e k a r i s c h e m'vaE, in

h e l l e n i s t i s c h e r Zeit zu einer L i t e r a t u r f o r m , d i e , m a n n i g fach g e b r o c h e n und v i e l f a c h v e r s t r e u t , in der U b e r l i e f e r u n g z a h l r e i c h e Spuren h i n t e r l a s s e n h a t . K a l l i m a c h o s , der an der g r o e n B i b l i o t h e k in A l e x a n d r i a als B i b l i o t h e k a r ttig w a r , hat in seinem h u n d e r t z w a n z i g Bcher u m f a s s e n d e n R i e s e n w e r k llivaE, nravtuv Ev itcrj natteict 6 iaAa|_ut avxuv f a u s g e h e n d v o n d e n Bestnden d e r B i b l i o t h e k , d i e ihm g r t e n t e i l s b e r e i t s g e s i c h t e t und k a t a l o g i s i e r t v o r g e l e g e n h a b e n w e r d e n , d i e ge samte L i t e r a t u r , d e r e n m a n d a m a l s h a b h a f t g e w o r d e n w a r , kata logartig z u s a m m e n g e f a t und so ein e n z y k l o p d i s c h e s Nachschlagewerk g e s c h a f f e n , d a s zuverlssig ber jedes Buch u n t e r r i c h t e t e , d a s m a n b i b l i o t h e k a r i s c h e r f a t h a t t e . Im Kallimachos' einzelnen war d a s W e r k , w i e F . S c h m i d t , 'Die Pinakes des 21 , n a c h g e w i e s e n h a t , z u n c h s t formal in P o e s i e 21) K l a s s i s c h - P h i l o l o g i s c h e Studien 1, B e r l i n 1 9 2 2 , w o auch d i e F r a g m e n t e und d i e ltere L i t e r a t u r v e r z e i c h net s i n d . V g l . n e u e r d i n g s H . H e r t e r , K a l l i m a c h o s , in: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 5 (1931) S p . 386-452; R e g e n b o g e n , a . a . O . , S p . 1418-1428; P a r s o n s , a . a . O . , S . 204-218; F . J . W i t t y , T h e P i n a k e s of C a l l i m a c h u s , L i b r a r y Q u a r t e r l y 28 (1958) S . 1 3 2 - 1 3 6 .

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u n d P r o s a u n t e r t e i l t ; es f o l g t e n i n h a l t l i c h e von denen ' Prixop ista , No^oi und

Untergruppen,

navTobana auYyoajinaTa

b e z e u g t s i n d , w h r e n d sich E p i k e r , I a m b i k e r , M e l i k e r , T r a giker und Komiker, Philosophen und rzte mit Wahrscheinlichkeit erschlieen lassen; innerhalb dieser Untergruppen w a r e n d i e e i n z e l n e n A u t o r e n a l p h a b e t i s c h g e o r d n e t ; am A n fang s t a n d e i n e k u r z e B i o g r a p h i e d e s j e w e i l i g e n A u t o r s , dann wurden die einzelnen Buchtitel aufgefhrt, gefolgt v o n A n f a n g s z e i l e u n d S t i c h e n z a h l , w o b e i sich b e i d e n T r a g i kern alphabetische, bei den Rednern inhaltliche die Philosophen kein bestimmtes Anordnungsschema lt. Das pinakographische Werk des Kallimachos, das Aristophanes von Byzanz verbesserte und ergnzte, machte A u c h in P e r g a m o n fate man nun nach diesem Vorbild literarische verzeichnisse. Mehr noch: Die kallimacheischen Epoche. ver(und w a h r s c h e i n l i c h a u c h a n d e r w r t s ) Pinakes Bioerwchst Anordnungsnachweisen p r i n z i p i e n w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l a s s e n , w h r e n d sich fr

Schriften-

w e r d e n n a c h g e r a d e zur K e i m z e l l e d e r h e l l e n i s t i s c h e n g r a p h i e . S c h m i d t : "Auf d e r g r u n d l a g e d e r p i n a k e s phische literatur und die Chronographie."

in A l e x a n d r i a n o c h zu l e b z e i t e n d e s K a l l i m a c h o s d i e b i o g r a 22 E b e n d i e s ist

der Grund, weshalb die antike Lebensbeschreibung, deren g e s c h i c h t l i c h e E n t w i c k l u n g F . L e o , 'Die g r i e c h i s c h - r m i s c h e 23 Biographie' , g r u n d l e g e n d u n t e r s u c h t h a t , s o f e r n sie a n t i 22) A . a . O . , S . 9 9 . V g l . R e g e n b o g e n , a . a . O . , S p . 1423 ff.

23) L e i p z i g 1 9 0 1 . - Zur G e s c h i c h t e d e r a n t i k e n B i o g r a p h i e v g l neuerdings W . Steidle, Sueton und die antike Biographie, Z e t e m a t a 1 , M n c h e n 1951; A . D i h l e , S t u d i e n zur g r i e c h i schen Biographie, Abhandlungen der Akademie der Wissens c h a f t e n in G t t i n g e n , P h i l . - h i s t . K l a s s e , 3 7 . B d . , G t tingen 1956. - ber Persnlichkeit und Werk der einzelnen hellenistischen Biographen u n t e r r i c h t e n , auer den einschlgigen Artikeln bei Pauly-Wissowa, vorzglich F . Suse m i h i , G e s c h i c h t e d e r L i t t e r a t u r in d e r A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . , L e i p z i g 1 8 9 1 , 2 . B d . , e b e n d a 1892; J . E . S a n d y s , A H i s t o r y of C l a s s i c a l S c h o l a r s h i p , 1 . B d . , 3 . A u f l . , C a m b r i d o e 1928: R . P f e i f f e r . H i s t o r v of C l a s s i c a l S c h o l a r -

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q u a r i s c h - g e l e h r t v e r f h r t , das p i n a k o g r a p h i s c h e E l e m e n t als einen w i c h t i g e n B e s t a n d t e i l stets b e i b e h a l t e n hat: So d i e frhen a l e x a n d r i n i s c h e n B i o g r a p h e n w i e S a t y r o s , Herm i p p und S o t i o n , d e r e n W e r k e fr d i e F o l g e z e i t v o r b i l d l i c h w e r d e n ; so d i e z a h l r e i c h e n spteren L i t e r a t e n , d i e in der H a u p t s a c h e e x z e r p i e r e n und k o m p l e t t i e r e n ; so s c h l i e l i c h , auf d e m T e i l g e b i e t der P h i l o s o p h i e , D i o g e n e s L a e r t i u s , d e s s e n z a h l r e i c h e S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e s i c h , w i e Regen24 bogen b e m e r k t , "letztlich m i t Zuversicht" auf d i e pinak o g r a p h i s c h e T t i g k e i t d e r h e l l e n i s t i s c h e n B i o g r a p h i e zurckfhren lassen. Es darf n a c h d i e s e n a l l g e m e i n e n b e r l e g u n g e n als w a h r scheinlich g e l t e n , da d e r K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , d e n D i o g e n e s L a e r t i u s 6.15-18 b e r l i e f e r t , letzten E n d e s auf d i e G e l e h r s a m k e i t der h e l l e n i s t i s c h e n Gramm a t i k z u r c k g e h t . D i e s e A n n a h m e g e w i n n t noch an G e w i h e i t , w e n n m a n ins A u g e f a t , w i e eingehend sich d i e h e l l e n i s t i sche B i o g r a p h i e m i t A n t i s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t h a t . Von den bedeutenden alexandrinischen Biographen, die das W e r k d e s K a l l i m a c h o s f o r t f h r t e n , h a t s i c h , soweit wir w i s s e n , als erster S a t y r o s ber A n t i s t h e n e s g e u e r t . Er z i t i e r t aus e i n e r u n b e k a n n t e n a n t i s t h e n i s c h e n Schrift Zitat, (FHG III (frg. 30 C.) e i n e n Satz,der S c h n h e i t und S t r k e d e s A l kibiades rhmt. Abgesehen von diesem wrtlichen ades h e r r h r t , h a t sich Satyros in seinen Btoi d a s aus einer lngeren P a s s a g e ber d a s Leben d e s A l k i b i 159-166) u n z w e i f e l h a f t auch u n m i t t e l b a r m i t A n t i s t h e n e s b e s c h f t i g t . E s ist m g l i c h , ja sogar w a h r s c h e i n l i c h , da d e r k u r z e b i o g r a p h i s c h e A b r i ber A n t i s t h e n e s , d e n Hieronymus (frg. 128A C.) b e r l i e f e r t , aus Satyros g e s c h p f t Zusammenhang, i s t , der w e n i g s p t e r , immer noch in d e m s e l b e n 24) A . a . O . , S p . 1 4 2 6 .

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a u s d r c k l i c h als Q u e l l e g e n a n n t w i r d . Satyros h t t e d e m n a c h - und d i e s ist hier v o n b e s o n d e r e r B e d e u t u n g A n g a b e n ber A n z a h l und F o r m d e r a n t i s t h e n i s c h e n Schriften folgt, g e m a c h t ; er htte a u e r d e m Uber d e s A n t i s t h e n e s B e k e h r u n g v o n d e r R h e t o r i k zur P h i l o s o p h i e g e s p r o c h e n , w o r a u s eine r h e t o r i s c h - g o r g i a n i s c h e und eine p h i l o s o p h i s c h s o k r a t i s c h e E p o c h e , d i e in der spteren b e r l i e f e r u n g (frg. 125-128 C.) f e s t s i t z t , a u f g e b r a c h t h a b e n d r f t e . N c h s t S a t y r o s h a t sich H e r m i p p in seinen Biot (FHG III 35-54) m i t A n t i s t h e n e s a u s e i n a n d e r g e s e t z t . H e r m i p p (frg. 127 C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s habe an d e n Isthmien eine p a n e g y r i s c h e Lob- und T a d e l r e d e auf A t h e n e r , Theb a n e r und Spartaner h a l t e n w o l l e n , sei jedoch d a v o n abg e k o m m e n , als er s a h , da d i e M e h r z a h l der Zuhrer aus e b e n d i e s e n Stdten g e k o m m e n s e i e n . D i e s e G e s c h i c h t e , d i e d i e r h e t o r i s c h - p h i l o s o p h i s c h e Zweiteilung der V i t a b e r e i t s v o r a u s s e t z t , e r w e c k t ganz d e n E i n d r u c k , als sei sie erf u n d e n w o r d e n , um d i e k a r g e n N a c h r i c h t e n ber d i e rhetorische Lebensepoche des Antisthenes aufzufllen. Hermipp s c h e i n t d e m n a c h so v e r f a h r e n zu s e i n , da er d i e A n g a b e n ber A n t i s t h e n e s , d i e er b e i S a t y r o s f a n d , b e r n a h m und a u s s c h m c k e n d e r w e i t e r t e . S o t i o n s c h l i e l i c h , d e r in seinen iXoaotpuv iaSoxat (DoxGr 147-153) d i e a n t i k e P h i l o s o p h i e brachte, g e s c h i c h t e in ein lckenloses D e s z e n d e n z s y s t e m sich spter in der b e r l i e f e r u n g da er auch d i e Z w e i t e i l u n g d e r a n t i s t h e n i s c h e n V i t a in

d r f t e als erster d i e B e h a u p t u n g a u f g e b r a c h t h a b e n , d i e (frg. 134-136 C.) d u r c h (b. D i o g . L a e r t . 1.19) g e s e t z t h a t , o b w o h l ihr H i p p o b o t o s

w i d e r s p r a c h : A n t i s t h e n e s sei d a s O b e r h a u p t der k y n i s c h e n S c h u l e g e w e s e n und m s s e s o , ber D i o g e n e s und K r a t e s , als S t a m m v a t e r auch der Stoiker angesehen w e r d e n . Sotion d r f t e d e m n a c h auch als erster A n t i s t h e n e s als k y n i s c h e n B e t t e l p h i l o s o p h e n m i t langem B a r t , g r o b e m M a n t e l , Stock

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und Ranzen d a r g e s t e l l t h a b e n , w o r i n ihm N e a n t h e s (frg. 136A C.) und spter D i o k l e s (frcr. 136A C.) b e i s t i m m t e n , whrend H e r m i p p (FHG III 4 2 ) , dem w i e d e r u m S o s i k r a t e s (frg. 136A C.) f o l g t e , den P y t h a g o r e e r D i o d o r o s v o n A s pendos als E r f i n d e r der k y n i s c h e n T r a c h t und L e b e n s w e i s e namhaft qemacht hatte. A u e r der a l e x a n d r i n i s c h e n s c h e i n t sich im brigen auch d i e p e r g a m e n i s c h e G r a m m a t i k m i t A n t i s t h e n e s b e f a t zu h a b e n . P a n a i t i o s , der seine philologisch-grammatische (frg. 49 van A u s b i l d u n g b e i K r a t e s von M a l l o s e r h i e l t , h a t s i c h , wahrs c h e i n l i c h in seiner S c h r i f t JlepI aipeaeuv Straaten) , b z w . Uepl ZuKpaTout; (frg. 50 v a n Straaten)

ber d i e E c h t h e i t d e r sokratischen D i a l o g e d e s A n t i s t h e n e s (frg. 5 C.) g e u e r t . V o r allem aber v e r r t der K r a t e t e e r H e r o d i k o s v o n B a b y l o n in seiner e b e n s o g e l e h r t e n w i e gehssigen Streitschrift
1

npoq

TOV

SIXOOUHPCITTIV

g e n a u e KenntKpoi; (frg. 37 C .

nisse ber F o r m und Inhalt der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n AanaaCa (frg. 34 C . ) , 'ApxeXooc; (frg. 42 C . ) , Zauv (frg. 29A C . ) , rioXiTiMt; (frg. 42 C.) und

Es kann nach a l l e d e m kaum einen Zweifel g e b e n , da d i e a l e x a n d r i n i s c h - p e r g a m e n i s c h e n G r a m m a t i k e r , d e r e n Erg e b n i s s e ber Z w i s c h e n s t u f e n , d i e hier auer A c h t b l e i b e n d r f e n , in d i e A n t i s t h e n e s v i t a d e s D i o g e n e s L a e r t i u s Eingang g e f u n d e n h a b e n , in ihren Bioi auch p i n a k o g r a p h i s c h e Listen und V e r z e i c h n i s s e der a n t i s t h e n i s c h e n Schriften aufg e f h r t h a b e n , und d i e s u m s o e h e r , a l s der literarische Nachla des A n t i s t h e n e s w e g e n seines e n o r m e n U m f a n g s g a n z b e s o n d e r s nach einer k a t a l o g i s i e r e n d e n B e s t a n d s a u f n a h m e verlangte. W i e v e r h l t sich der Katalog des D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 1 C.) zu den p i n a k o g r a p h i s c h e n S c h r i f t e n l i s t e n , w i e sie sich fr d i e h e l l e n i s t i s c h e G r a m m a t i k erschlieen

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lieen? U m d i e s e F r a g e zu b e a n t w o r t e n , ist noch e i n m a l eine a l l g e m e i n e b e r l e g u n g e r f o r d e r l i c h . Es liegt auf d e r H a n d , da sich d i e p i n a k o g r a p h i s c h e n L i s t e n , w i e sie K a l l i m a c h o s u n d seine N a c h f o l g e r b o t e n , n i c h t u n g e b r o c h e n erhalten h a b e n , n a c h d e m sie e i n m a l B e s t a n d t e i l d e r h e l l e n i s t i s c h e n B i o g r a p h i e g e w o r d e n w a r e n . H i e r i n liegt der Grund fr d i e groe formale Mannigfaltigkeit der philosophischen Schrift e n k a t a l o g e , d i e D i o g e n e s L a e r t i u s b e r l i e f e r t . E c h t e Pinak o g r a p h i e im Sinne d e s K a l l i m a c h o s l i e g t , w i e d i e b e i g e fgten S t i c h e n z a h l e n b e w e i s e n , am e h e s t e n in den locker alphabetisch-inhaltlich geordneten Verzeichnissen vor, wie sie fr S p e u s i p p fr A r i s t o t e l e s (4.4-5) und X e n o k r a t e s (5.22-27), T h e o p h r a s t (4.11-15) oder (4.42-50) und Stra-

ton (5.58-60) b e z e u g t s i n d . D a s s e l b e d r f t e auch fr d i e h n l i c h a n g e o r d n e t e n V e r z e i c h n i s s e g e l t e n , d i e fr Demetrios Phalereus Sphairos (5.80-81), fr Epikur (10.27-29) oder fr (7.174-175) und Zenon (7.4), A r i s t o n (7.163), K l e a n t h e s

(7.178) b e r l i e f e r t s i n d , auch w e n n hier Stichen-

a n g a b e n f e h l e n . H u f i g sind jedoch g r e r e B r e c h u n g e n in der b e r l i e f e r u n g f e s t z u s t e l l e n . So sind d i e S c h r i f t e n k a taloge der Sokratiker Xenophon Phaidon (2.56-57), A i s c h i n e s (2.60), (2.105) und A r i s t i p p (2.85) u n t e r echtheitskritiKatalogfassung angeord(7.189-202)

schen G e s i c h t s p u n k t e n b e r a r b e i t e t w o r d e n , w o b e i sich im F a l l e A r i s t i p p s auch eine u n b e r a r b e i t e t e (2.84) e r h a l t e n h a t . N o c h strkere E i n g r i f f e mu m a n v o r a u s s e t z e n b e i d e n streng t h e m a t i s c h - s y s t e m a t i s c h n e t e n V e r z e i c h n i s s e n , w i e sie fr P l a t o n Herakleides Pontikos (5.86-88) und fr C h r y s i p p (3.57-61), fr

v o r l i e g e n , w o b e i im F a l l e C h r y s i p p s d i e inhaltliche Ano r d n u n g d u r c h ouvTa^eic d u r c h TeTpaX.oyiai , im F a l l e D e m o k r i t s und P i a t o n s noch e i n m a l g l i e d e r n d u n t e r t e i l t w i r d . pinakographischer

H i e r b e i h a n d e l t es sich n i c h t um p i n a k o g r a p h i s c h e L i s t e n oder noch auch nur um d i e b e r a r b e i t u n g

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L i s t e n , sondern v i e l m e h r um d i e K a t a l o g e g e l e h r t e r kritischer A u s g a b e n , d i e v o r w i e g e n d nach philosophischfanden, s y s t e m a t i s c h e n G e s i c h t s p u n k t e n e r s t e l l t w u r d e n . W o solche e d i t o r i s c h e n K a t a l o g e in d i e B i o g r a p h i e E i n g a n g haben s i e , w i e n i c h t a n d e r s zu e r w a r t e n , d i e p i n a k o g r a p h i schen V e r z e i c h n i s s e v e r d r n g t . A l l e i n , da eine k r i t i s c h e A u s g a b e in der R e g e l n i c h t e r s t e l l t w u r d e , ja w o h l n i c h t e i n m a l e r s t e l l t w e r d e n k o n n t e , ohne da m a n d i e einschlgigen g e l e h r t e n V o r a r b e i t e n der h e l l e n i s t i s c h e n Bibliothekare und G r a m m a t i k e r h e r a n z o q , so h a t sich auch h i e r , wenig stens m i t t e l b a r , U b e r a l l ein Stck p i n a k o g r a p h i s c h e r Gelehrsamkeit erhalten. B l i c k t m a n an d i e s e r Stelle noch e i n m a l zurck auf den Katalog der antisthenischen Schriften (frg. 1 C . ) , so kann kein Z w e i f e l b e s t e h e n , da es sich h i e r n i c h t um eine p i n a k o g r a p h i s c h e L i s t e , sondern um d a s V e r z e i c h n i s einer g e l e h r t e n A u s g a b e h a n d e l t . H i e r f r s p r i c h t n i c h t nur d i e streng s y s t e m a t i s c h - i n h a l t l i c h e A n o r d n u n g d e r S c h r i f t e n , sondern vor a l l e m d i e E i n t e i l u n g d e r i n h a l t l i c h angeordn e t e n S c h r i f t e n in zehn
TOJIOI

, d i e , w i e sie b e i einer

A u s g a b e n t i g , so b e i einer b l o e n S c h r i f t e n l i s t e berflssig i s t . W i e d e n n P o r p h y r i u s V i t . P l o t . 138 b e z e u g t , da der G r a m m a t i k e r A p o l l o d o r v o n A t h e n e i n e A u s g a b e der K o mdien E p i c h a r m s in zehn


TO^OI

v e r a n s t a l t e t h a b e . Sehr

richtig b e m e r k t d e m n a c h R e g e n b o g e n ber d e n Katalog der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n : "Dies ist n i c h t sowohl ein bib l i o t h e k a r i s c h e s V e r z e i c h n i s als d i e I n h a l t s a n g a b e einer m a g e b e n d g e w o r d e n e n g e l e h r t e n oder b u c h h n d l e r i s c h e n A u s 25 gbe." W a s d i e l e t z t g e n a n n t e A l t e r n a t i v e b e t r i f f t , so darf m a n w o h l a u s s c h l i e e n , da der H e r a u s g e b e r ein Buch25) A . a . O . , S p . 1 4 2 6 .

-127-

h n d l e r oder V e r l e g e r g e w e s e n i s t , der m i t d e n S c h r i f t e n d e s A n t i s t h e n e s ein G e s c h f t zu m a c h e n h o f f t e , auch w e n n b e z e u g t w i r d , da d i e s e zur Zeit C i c e r o s noch zur Zeit der A n t o n i n e (frg. 13 C.) und (Lukian, a d v . i n d o c t . 23

[p.89 C.]) im B u c h h a n d e l zu haben g e w e s e n s i n d . Eher w i r d m a n an einen G e l e h r t e n d e n k e n , w o m g l i c h an einen stoischen P h i l o s o p h e n oder G r a m m a t i k e r w a h r s c h e i n l i c h d e s zweiten o d e r ersten v o r c h r i s t l i c h e n J a h r h u n d e r t s , dem d a s Riesenw e r k d e s A n t i s t h e n e s i n t e r e s s a n t genug w a r , da e r , fuend auf der G e l e h r s a m k e i t der h e l l e n i s t i s c h e n G r a m m a t i k , d i e M h e e i n e r k r i t i s c h e n A u s g a b e auf sich n a h m . Der N a m e dieses M a n n e s , d e m d i e A n t i s t h e n e s p h i l o l o g i e so v i e l v e r d a n k t , lt sich n i c h t e i n m a l e r r a t e n , und so mu es b e i d i e s e n a l l g e m e i n e n B e m e r k u n g e n sein B e w e n d e n h a b e n .

c.

Gliederung

Der d i o g e n i a n i s c h e K a t a l o g (frg. 1 C.) o r d n e t d i e Schriften d e s A n t i s t h e n e s im G r o e n auf z w e i e r l e i W e i s e an: e i n m a l i n h a l t l i c h , indem S c h r i f t e n g l e i c h e r oder v e r w a n d t e r T h e m a t i k z u s a m m e n g e s t e l l t w e r d e n ; zum a n d e r e n f o r m a l , ind e m d i e Schriften auf zehn T O H O I verteilt werden, wobei S c h r i f t e n v e r w a n d t e r T h e m a t i k auf m e h r e r e xotioi e n t f a l l e n k n n e n , w h r e n d S c h r i f t e n u n t e r s c h i e d l i c h e r T h e m a t i k inn e r h a l b ein und d e s s e l b e n TO|IO<; n i c h t b e g e g n e n . O b e r d i e inhaltliche G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s , d i e umf a s s e n d e r ist als d i e f o r m a l e , u r t e i l t S u s e m i h l : "Das V e r z e i c h n i s d e r Schriften b e i L a . D i o g . V I 15 f f . zeigt b e k a n n t l i c h eine s a c h l i c h e O r d n u n g , im ersten b n d e standen d i e reden und r h e t o r i s c h e n S c h r i f t e n , d e n anfang d e s zweiten fllten d i e w e n i g e n p h y s i s c h e n a u s , d a n n folgten

- 128 -

bis zum ende d e s f n f t e n d i e e t h i s c h e n und p o l i t i s c h e n , im sechsten und im e r s t e n teil d e s siebten d i e d i a l e k t i schen b i s I'Epl
V e r w i r r u n g BOTNC

Mal Ilepi

^RUCTI'IIRIC

h i e r a u f tritt eine epl


TUV

e i n , indem auf fnf t i t e l h e t e r o g e n e r a r t


U>FK

Ilepi

TOO

noSaveTv,

Mal

SAVATOU,

ev und liepl

"Aibou,

Ilepi (puaeox; a'',

'EpuTnua nepi tpuaewc; a'' Ao^ai. [ R J ] epiatiMc; f o l g e n , m i r s c h e i n t , es kann

w i e d e r u m zwei d i a l e k t i s c h e TO pavSavetv itpoxfijiata

keinen zweifei l e i d e n , d a s z hier d i e u r s p r n g l i c h e O r d n u n g g e s t r t i s t , und d a s z in W a h r h e i t d i e s e zwei vor jenen fnf s t a n d e n , g l e i c h v i e l ob D i o g e n e s d i e s e n fehler schon v o r fand oder e r s t seine a b s c h r e i b e r ihn v e r s c h u l d e t h a b e n , a b e r , wird m a n e i n w e n d e n , w a r e n denn n i c h t jene fnf o d e r , w e n n m a n m i t KF H e r m a n n und W i n c k e l m a n n d i e beiden letzten v o n ihnen in eine s c h r i f t z u s a m m e n z i e h e n w i l l , jene v i e r
Schriften

p h y s i s c h e und htten also v i e l m e h r schon im zwei-

ten bnde ihren r i c h t i g e n platz gehabt? g e w i s z w a r e n es p h y s i s c h e , aber d o c h v i e l l e i c h t in einem s i n n e , w e l c h e r d e n U r h e b e r d i e s e r a n o r d n u n g n i c h t a b z u h a l t e n b r a u c h t e sie v o n den e i g e n t l i c h e n p h y s i s c h e n zu trennen und aus ihnen eine b e s o n d e r e g r u p p e zu b i l d e n , der d r i t t e jener titel b e z i e h t sich auf d a s j e n s e i t i g e l e b e n , v o n dem ersten und z w e i t e n ist w e n i g s t e n s ein g l e i c h e s sehr w o h l m g l i c h ; d a s z endlich
Hepl q>uaeu<;

dasselbe werk w a r , welches bei Cicero

d e n a t . d . I 13,32 p h y s i c u s h e i s z t und d i e lehre v o n g o t t e n t h i e l t , b e z w e i f e l t h e u t e w o h l n i e m a n d , es ist also w o h l keine zu khne


Vermutung,

w e n n ich d i e s e g r u p p e als d i e

der teleologischen und eschatologischen werke bezeichne, d e r achte und n e u n t e band endlich u m f a s z t e d i e H o m e r i s c h e n
Schriften,

und zwar in sehr s y s t e m a t i s c h e r f o l g e , d e r g e -

stalt dasz d i e a l l g e m e i n e r n inhalts d e n anfang m a c h t e n und d a n n d i e ber d i e I l i a s , im neunten aber d i e w e i t zahlreichern ber d i e O d y s s e e sich a n s c h l s s e n , u n d zwar a l l e m

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a n s c h e i n e nach d u r c h w e g nach der a b f o l g e d e r p a r t i e n in b e i d e n g e d i c h t e n , auf w e l c h e sie sich b e z o g e n , w a s k o n n t e n a c h d i e s e m allem fr d e n z e h n t e n und letzten b a n d , in w e l c h e m sich auch der A r c h e l a o s b e f a n d , noch brig bleiben? ich d c h t e , m a n k n n t e schon v o n v o r n h e r e i n k e i n e a n d e r e a n t w o r t g e b e n als: ein anhang u n e c h t e r oder w e n i g s t e n s 26 z w e i f e l h a f t e r und u n e c h t e r schriften." D i e s e s U r t e i l , d a s n a h e z u einhelligen B e i f a l l g e f u n d e n h a t , t r i f f t im g r o e n und g a n z e n d a s R i c h t i g e , bedarf aber einiger Korrekturen. S u s e m i h l g l a u b t , am A n f a n g d e s zweiten
flEnl TSV TO I&OTTO i i a < ; ri itepi YANOU epuTinc; (II TOHO<;

Schriften
riEpi

p h y s i s c h e r T h e m a t i k f e s t s t e l l e n zu k n n e n . A b e r d i e T i t e l
2) u n d aoquaxCv cpualoyvujiovIHOC

(II 3) tragen u n v e r k e n n b a r e t h i
L.ECL .'XJV ?UOE<J <;

s c h e s G e p r g e , und der T i t e l

(II 1 ) , der Jiyuv


TOTOPIA

b e i d e n v o r a u s g e h t , b e z e i c h n e t schwerlich ein z o o l o g i s c h e s W e r k , w i e es A r i s t o t e l e s in seinem Buch


I'EOI

h i n t e r l a s s e n h a t , sondern v i e l m e h r eine g l e i c h f a l l s e t h i s c h e S c h r i f t , in der d a s Tier in seiner u n v e r d o r b e n e n N a t r l i c h k e i t als V o r b i l d fr d e n M e n s c h e n h i n g e s t e l l t w u r d e , w i e e s spter b e i K y n i k e r n u n d S t o i k e r n , w a h r s c h e i n l i c h aber a u c h schon b e i A n t i s t h e n e s der B r a u c h g e w e s e n i s t , w o r b e r noch g e n a u e r zu r e d e n sein w i r d . Es standen d e m n a c h auch

26) I d e a l s t a a t d e s A n t i s t h e n e s e t c . , a . a . O . , S . 207 f . (die A n m e r k u n g e n sind w e g g e l a s s e n , um das Zitat zu k r z e n ) . h n l i c h , w e n n auch w e n i g e r d e z i d i e r t , u r t e i l t e n schon frher D e y c k s , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t d o c t r i n a , a . a . O . , S . 12 ff.; C h a p p u i s , A n t i s t h e n e , a . a . O . , S . 23 ff Mueller, De Antisthenis Cynici vita et scriptis, a.a.O., S . 34 ff.; M u l l a c h , F r a g m e n t a P h i l o s o p h o r u m G r a e c o r u m , a . a . O . , S . 269 f f . V g l . spter b e s . N a t o r p , A n t i s t h e n e s , a . O . , S p . 2541 f . , sowie H . L u l o l f s , D e A n t i s t h e n i s stud i i s r h e t o r i c i s , D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 2 f f . , d e r Suse m i h i fast w r t l i c h a u s s c h r e i b t . - Zu kurz g r e i f e n d i e Bemerkungen bei Caizzi, Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S . 77 f .

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im zweiten

TO^OC ;

a u s s c h l i e l i c h S c h r i f t e n ethischer

T h e m a t i k , n i c h t a n d e r s als es im d r i t t e n , v i e r t e n und fnften der F a l l i s t , so da sich ein e i n h e i t l i c h e r B l o c k zu v i e r Schriften


TO^IOI

e r g i b t , d i e a l l e s a m t ethische

enthalten.

Grere Schwierigkeiten bereitet dem Verstndnis die A n o r d n u n g der T i t e l im siebten cno-9avetv (VII 2 ) u n d
TO^OI;

. D i e T i t e l nepi xou (VII 3 ) w e i t e r unten noch

Kepi Surfc nai davatou

e r s c h e i n e n i n n e r h a l b d e s s e l b e n zo\ioc, e i n m a l in d e r s e l b e n R e i h e n f o l g e ev "Ai&ou

(VII 7,8); d i e s m a l an

d e r r i c h t i g e n S t e l l e , w i e der n a c h f o l g e n d e T i t e l nepi T W V (VII 9) l e h r t , der t h e m a t i s c h eng m i t d e n b e i d e n e r s t g e n a n n t e n T i t e l n z u s a m m e n h n g t . S u s e m i h l konnte von d i e s e r D i t t o g r a p h i e nichts w i s s e n , w e i l ihm k e i n e k r i t i s c h e A u s g a b e d e s T e x t e s v o r l a g ; g e s e t z t a b e r , er h t t e d a v o n g e w u t , so htte ihn auch d i e s e rein m e c h a n i s c h e Strung d e r b e r l i e f e r u n g n i c h t b e r e c h t i g t , so w e i t r e i c h e n d e U m s t e l l u n g e n im b e r l i e f e r t e n T e x t v o r z u n e h m e n , w i e er v o r s c h l g t . E s ist o h n e w e i t e r e s da jene fnf T i t e l v o n nepi TO noSaveiv zuzugeben, (VII 7) bis

'fipuTrina nepi ipuaewt; a', eptoTTina nepi cpuceui; ' (VII 11) , d i e m a n im b r i g e n eher als p h y s i s c h e oder o n t o l o g i s c h e d e n n als t e l e o l o g i s c h - e s c h a t o l o g i s c h e b e z e i c h n e n und f o l g e n , zu stren s c h e i n e n . A b e r d e r sollte, den Zusammenhang der dialektischen Titel, die vorausgehen letztgenannte immerhin T i t e l (VII 11) lt in d e r F o r m u l i e r u n g eputTina

d e u t l i c h auch d i a l e k t i s c h e P r o b l e m a t i k e r k e n n e n , und b e i d e n v i e r v o r a u s g e h e n d e n W e r k e n m a g es sich hnlich v e r h a l ten h a b e n , o h n e da es sich d o r t an d e n T i t e l n ablesen l i e e . W i e d e n n b e r h a u p t festzuhalten ist (worber ebenfalls noch g e n a u e r zu reden sein w i r d ) , d a b e i A n t i s t h e n e s D i a l e k t i k und P h y s i k , b z w . O n t o l o g i e auf d a s e n g s t e zu-

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s a m m e n h n g e n . So h a t t e es in jedem F a l l einen g u t e n S i n n , d i e S c h r i f t e n d i a l e k t i s c h e r und o n t o l o g i s c h e r im sechsten und siebten -ro^oc; zufassen . Der zehnte to|io<; f l l t aus der k l a r e n inhaltlichen Thematik zu einer E i n h e i t zusammen-

G l i e d e r u n g h e r a u s , w e i l er e t h i s c h e S c h r i f t e n e n t h l t , w i e w o h l der Katalog S c h r i f t e n d i e s e r T h e m a t i k b e r e i t s im zweiten bis fnften TO^OC einen P l a t z a n g e w i e s e n h a t . S u s e m i h l w a r der A n s i c h t , es h a n d e l e sich hier um einen A n h a n g u n e c h t e r oder d o c h zweifelhafter S c h r i f t e n : "Wer d a s n i c h t zugeben w i l l , d e r e r k l r e doch e r s t , w a r u m alle d i e s e Schriften n i c h t u n t e r d i e e t h i s c h e n g e s t e l l t w a r e n , u n t e r w e l c h e sie d o c h d e m Inhalt nach g e h r t e n , s o n d e r n einen e i g n e n anhang b i l d e t e n , w e n n n i c h t eben d e s h a l b , w e i l m a n sie n i c h t fr w i r k l i c h e w e r k e d e s A n t i s t h e n e s 27 hielt." F . D m m l e r , ' A k a d e m i k a ' , h a t sich um eine solc h e E r k l r u n g g e m h t : " W i e , w e n n ein B i b l i o t h e k a r in d e n neun B n d e n d i e s y s t e m a t i s c h g e o r d n e t e B i b l i o t h e k e i n e s P h i l o s o p h e n e r w a r b , w e l c h e m es in erster L i n i e auf d e n d o g m a t i s c h e n L e h r g e h a l t a n k a m , und nun noch e i n i g e d o r t f e h l e n d e Schriften p o p u l r e n Inhalts aus anderer Q u e l l e e r w o r b e n , in einem zehnten B a n d e zusammenfate? O d e r w e n n d e r zehnte Band v o n einem G r a m m a t i k e r z u s a m m e n g e s t e l l t w a r in R c k s i c h t auf d i e r e i n e Atthis? Dann m u t e ihn jeder B i b l i o t h e k a r a n s c h a f f e n w e g e n der r e c e n s i o , s e l b s t w e n n , w a s sehr w a h r s c h e i n l i c h i s t , seine D i a l o g e zum g r o s s e n T h e i l auch schon in d e n andern B n d e n e r h a l t e n 28 waren." Diese hchst komplizierten berlegungen haben

27) A . a . O . , S . 2 1 0 . - E b e n s o u r t e i l t vor allem a u c h Wilam o w i t z , P l a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 26: " . . . im zehnten B a n d e , der n i c h t o h n e Grund im V e r d a c h t s t e h t voa zu enthalten." 28) G l e s s e n 1889, S . 13 f .

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jedoch u n g l e i c h w e n i g e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t fr sich als S u s e m i h l s e i n l e u c h t e n d e H y p o t h e s e , fr d i e sich eine R e i h e b e w e i s k r f t i g e r A r g u m e n t e geltend m a c h e n l t . S u s e m i h l selber hat d a r a u f h i n g e w i e s e n , da sich zwei jener d r e i S c h r i f t e n , d i e P e r s a i o s fr F l s c h u n g e n des P a s i p h o n e r k l r t e , im zehnten ' AXKI;j
ia&rK TOHOC

w i e d e r f i n d e n : der IXaaouv (X 1 oder 2 ) . des Kata-

(X 6) und der

'HpctviXffc 6

D i e s e U b e r e i n s t i m m u n g ist schwerlich z u f l l i g , sie e r w e c k t v i e l m e h r d e n E i n d r u c k , als sei der zehnte TOnot logs n i c h t o h n e R c k s i c h t auf d a s V e r w e r f u n g s u r t e i l d e s P e r s a i o s z u s a m m e n g e s t e l l t w o r d e n . Es finden sich w e i t e r e M e r k w r d i g k e i t e n . A m A n f a n g des zehnten
und I'pocHJirft; r] n e p i cppovi^aeui; n a i taxucx;

TOHO<;
(X

stehen zwei (X 1)
Diese

T i t e l , d i e v o n H e r a k l e s h a n d e l n : 'HpaKAffc; neu Mt&ac


2) .

D o p p e l h e i t v o n T i t e l n d e r s e l b e n T h e m a t i k e r s c h e i n t verd c h t i g ; u n d d i e s u m s o m e h r , w e n n m a n b e d e n k t , da im vierten
TO^O;

noch e i n m a l ein T i t e l

'HPOCKXTK

o (iei!;uv

nepi Icjxuor,

(IV 2) b e g e g n e t . M a g A n t i s t h e n e s d i e He-

r a k l e s t h e m a t i k a u c h b e s o n d e r s am H e r z e n g e l e g e n h a b e n , so e r s c h e i n t es d o c h kaum g l a u b l i c h , da er d a s eine T h e m a d r e i m a l in v e r s c h i e d e n e n S c h r i f t e n b e h a n d e l t h a b e n s o l l t e . W i e es denn auch u n e r f i n d l i c h b l e i b t , w i e v o n einem kleineren und einem g r e r e n 'KpomMK d i e Rede sein k o n n t e , w e n n es d e r e n i n s g e s a m t d r e i g a b . Der V e r d a c h t liegt n a h e , da es sich zum m i n d e s t e n b e i einem der b e i d e n gen a n n t e n T i t e l im z e h n t e n
TO ^ OC

um eine a p o k r y p h e D u b l e t t e

g e h a n d e l t h a t , in d e r d a s Thema d i e s e r b e r h m t e n antisthen i s c h e n S c h r i f t noch e i n m a l auf e i g e n e W e i s e a b g e h a n d e l t w u r d e . U n d s c h l i e l i c h : Da u n e c h t e o d e r z w e i f e l h a f t e S c h r i f t e n an d e n Schlu v e r w i e s e n w e r d e n , e n t s p r i c h t aufs b e s t e der a n t i k e n E d i t i o n s p r a x i s , w i e sie etwa auch b e i m K a t a l o g der x e n o p h o n t i s c h e n S c h r i f t e n o d e r im C o r p u s P l a t o n i c u m (Diog. L a e r t , 2.56-57) (Diog. L a e r t . 3.57-62) zu beobach-

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ten ist. E s kann nach a l l e d e m kaum ein Z w e i f e l d a r b e r b e s t e h e n , da S u s e m i h l R e c h t h a t t e , w e n n er v e r m u t e t e , d e r zehnte toiioc, e n t h a l t e S c h r i f t e n , d i e d e r H e r a u s g e b e r fr u n e c h t o d e r z w e i f e l h a f t a n g e s e h e n h a b e . W e n n sich d i e s e w o h l b e g r n d e t e A n s i c h t in der F o l g e z e i t d e n n o c h n i c h t b e r a l l h a t d u r c h s e t z e n k n n e n , so vor allem d e s h a l b , w e i l Susem i h l d a s k r i t i s c h e U r t e i l d e s a n t i k e n H e r a u s g e b e r s unbed e n k l i c h b e r n a h m und k u r z e r h a n d alle Schriften d e s zehnten
TOJJ.O<;

fr u n e c h t e r k l r t e . A b e r d i e A t h e t e s e n d e r a n t i k e n

E c h t h e i t s k r i t i k sind g r u n d s t z l i c h m i t V o r s i c h t a u f z u n e h m e n u n d b e d r f e n g e n a u e r b e r p r f u n g . W i e sich d e n n auch w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l i e , da d a s V e r w e r f u n g s u r t e i l d e s Persaios (frg. 6 C . ) , d a s d e r H e r a u s g e b e r sich zu eigen subjektiv-polemische ist. g e m a c h t zu h a b e n s c h e i n t , eher auf

d e n n auf k r i t i s c h - o b j e k t i v e G r n d e z u r c k z u f h r e n

F a t m a n a l l e s z u s a m m e n , so lt sich d i e i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g d e s K a t a l o g s im Schema f o l g e n d e r m a e n
y v i c ia TO|IO<;

darstellen

Thema Rhetorisch Ethisch/Politisch

I II III IV V VI VII V I I I IX n<j>iar)Tou^Eva

Dialektisch/Ontologisch Poetologisch

Ethisch/Politisch

E s stellt sich d i e F r a g e , w e l c h e G r n d e den a n t i k e n Herausgeber bewogen haben mgen, gerade diese inhaltliche G l i e d e r u n g zu w h l e n . D i e a n t i k e U b e r l i e f e r u n g (frg. 125-128 C.) b e r i c h t e t , A n t i s t h e n e s sei Schler d e s G o r g i a s

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g e w e s e n und habe selber U n t e r r i c h t in R h e t o r i k e r t e i l t , bevor e r , d u r c h seine B e k a n n t s c h a f t m i t S o k r a t e s , zur P h i l o s o p h i e g e f u n d e n h a b e . Der H e r a u s g e b e r d r f t e d i e s e T r a d i t i o n , d i e n a c h w e i s l i c h auf H e r m i p p (frg. 127 C . ) , w a h r s c h e i n l i c h sogar auf Satyros (frg. 128A C.) zurckgeht, g e k a n n t h a b e n , und so m o c h t e er d i e r h e t o r i s c h e n Schriften an d e n A n f a n g seiner A u s g a b e g e s t e l l t h a b e n , w e i l er d e s G l a u b e n s w a r , sie r e p r s e n t i e r t e n d a s g o r g i a n i s c h r h e t o r i s c h e F r h w e r k d e s A n t i s t h e n e s . W a s d a s sokratischphilosophische Hauptwerk des Antisthenes betrifft, das den w e i t a u s g r t e n T e i l der S c h r i f t e n u m f a t e , so s c h e i n t sich der H e r a u s g e b e r e n t s c h l o s s e n zu h a b e n , d i e e t h i s c h e n S c h r i f t e n an d i e erste Stelle zu s e t z e n , w e i l er der M e i nung w a r , d i e E t h i k bilde d a s K e r n s t c k d e r a n t i s t h e n i s c h e n P h i l o s o p h i e , h i e r i n e b e n f a l l s in b e r e i n s t i m m u n g m i t der b i o g r a p h i s c h e n b e r l i e f e r u n g , w i e sie v o r a l l e m b e i Diogenes L a e r t i u s 6.1-19 N i e d e r s c h l a g g e f u n d e n h a t . W i e d e n n d i e e t h i s c h e n S c h r i f t e n auch rein zahlenmig d a s berg e w i c h t h a b e n . K a m e n d i e ethischen W e r k e an d e n A n f a n g der P h i l o s o p h i c a zu s t e h e n , so ergab sich v o n s e l b s t , da d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n an d i e zweite Stelle rcken m u t e n , o b w o h l s i e , da sie d i e G r u n d p r i n z i pien der a n t i s t h e n i s c h e n P h i l o s o p h i e e n t h i e l t e n , ihrerseits e b e n f a l l s A n s p r u c h auf den e r s t e n Platz g e h a b t htt e n . Die p o e t o l o g i s c h e n W e r k e lie der H e r a u s g e b e r dann an d r i t t e r S t e l l e f o l g e n , w e i l hier d i e e t h i s c h e und w o h l auch d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e P r o b l e m a t i k , d i e in d e n v o r a u s g e h e n d e n S c h r i f t e n g r u p p e n b e h a n d e l t w u r d e , noch e i n m a l d i s k u t i e r t w u r d e , d i e s m a l vor allem am Beispiel der h o m e r i s c h e n D i c h t u n g . Den A b s c h l u b i l d e t e n s c h l i e l i c h , w i e a l l g e m e i n b l i c h , jene S c h r i f t e n , d i e der H e r a u s g e b e r fr u n e c h t oder z w e i f e l h a f t h i e l t , sei es da er sich h i e r b e i auf d a s U r t e i l anderer v e r l i e , sei

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es da er selber eine k r i t i s c h e A u s w a h l treffen zu k n n e n g l a u b t e . Man wird nach a l l e d e m n i c h t leugnen k n n e n , da d i e inhaltliche G l i e d e r u n g der a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e m i t U m s i c h t und kundiger Hand d u r c h g e f h r t ist und so d e m Sachv e r s t a n d des H e r a u s g e b e r s ein g u t e s Zeugnis a u s s t e l l t . E s h t t e n a h e g e l e g e n , d i e fnf T h e m e n k r e i s e R h e t o r i k , E t h i k , D i a l e k t i k , P o e s i e und S p u r i a , in d i e d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n e i n g e t e i l t s i n d , m i t e r k l r e n d e n berschriften zu v e r s e h e n und h i e r b e i h a l t z u m a c h e n . So w r e ein K a t a l o g e n t s t a n d e n , w i e jener d e s H e r a k l e i d e s Pontikos (Diog. L a e r t . 5 . 8 6 - 8 8 ) , w o d i e inhaltlichen T h e m e n g r u p p e n d i e U b e r s c h r i f t e n ' H LHCC, S U C U K I X , rpa|I|iaT U t a , M o u aivta, 'PriTopina und ' IaTopina tragen. Der Herausgeber

d e s A n t i s t h e n e s ist einen a n d e r e n W e g g e g a n g e n . Er h a t auf e r k l r e n d e b e r s c h r i f t e n v e r z i c h t e t und s t a t t d e s s e n d i e t h e m a t i s c h fnffach g e g l i e d e r t e n S c h r i f t e n noch einm a l in zehn xoiioi u n t e r t e i l t , d e r g e s t a l t , da d i e rhetor i s c h e n u n d d i e z w e i f e l h a f t e n S c h r i f t e n jeweils auf einen TOIIOQ e n t f a l l e n (I und X) , w h r e n d d i e d i a l e k t i s c h - o n t o logischen und d i e p o e t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n auf jeweils zwei (VI, V I I und V I I I , I X ) , d i e e t h i s c h - p o l i t i s c h e n S c h r i f t e n auf vier (II, I I I , I V , V) T O H O I zu stehen komm e n . A u c h d i e s e E i n t e i l u n g ist n i c h t ohne B e d a c h t v o r g e n o m m e n . Im F a l l e der R h e t o r i c a und d e r Spuria d e c k t sich d i e T O H O C - G l i e d e r u n g m i t der T h e m e n e i n t e i l u n g . B e i d e n Ethica enthalten die beiden ersten TOIIOI ( I I , III) d i e Schriften allgemeiner Thematik, die beiden folgenden TOHOI (IV, V) fhren jene S c h r i f t e n , d i e b e s t i m m t e n Personen g e l t e n . Der erste TOH-OC; (VI) der D i a l e c t i c a u m f a t d i e im e n g e r e n Sinne d i a l e k t i s c h e n W e r k e , w h r e n d d e r f o l g e n d e TO^OI; (VII) d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n T i t e l e n t h l t . B e i den p o e t o l o g i s c h e n Schriften s c h l i e l i c h stehen im ersten TOI_LO<; (VIII) d i e a l l g e m e i n e n u n d zur

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'Ilias' g e h r e n d e n S c h r i f t e n , w h r e n d sich im folgenden xop.oc (IX) d i e S c h r i f t e n zur 'Odyssee' f i n d e n . xoiioc, - G l i e d e r u n g e i n e r s e i t s d i e A b s i c h t er-

Lt die

k e n n e n , d i e t h e m a t i s c h - i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g der Schrift e n , w e n n auch nach u n t e r s c h i e d l i c h e n G e s i c h t s p u n k t e n , zu v e r f e i n e r n und zu p r z i s i e r e n , so w i r f t sie a n d e r e r s e i t s auch eine R e i h e v o n P r o b l e m e n a u f . W a r u m fiel im F a l l e der R h e t o r i c a und der S p u r i a d i e xoy.oc; - E i n t e i l u n g m i t der T h e m e n e i n t e i l u n g z u s a m m e n , w h r e n d d i e e t h i s c h - p o l i t i s c h e n , d i e d i a l e k t i s c h - o n t o l o g i s c h e n und d i e poetolog i s c h e n S c h r i f t e n d u r c h d i e TOH<; - G l i e d e r u n g jeweils m e h r fach u n t e r t e i l t w u r d e n ? W a r u m zerfielen d i e E t h i c a in v i e r , d i e d i a l e k t i s c h e n und d i e p o e t o l o g i s c h e n S c h r i f t e n aber nur in jeweils zwei T i t e l in d e n e i n z e l n e n tohoi;
TO^OI

? W a r u m ist d i e A n z a h l der
TOHOC

to^oi so u n t e r s c h i e d l i c h , da s i c h , , in Top.o<; V I I und IX je-

b e i einem M i t t e l v o n u n g e f h r 6,5 T i t e l n pro IV u n d V nur jeweils z w e i , in

d o c h jeweils elf T i t e l finden? A l l e d i e s e F r a g e n h n g e n letztlich v o n der B e a n t w o r t u n g der F r a g e a b , w i e m a n sich d i e len h a t . D i e B u c h w i s s e n s c h a f t hat n i c h t w e n i g e r als vier v e r schiedene L s u n g s v o r s c h l g e zur B e a n t w o r t u n g dieser wichtigen F r a g e v o r g e b r a c h t . F . R i t s e h l , 'Die A l e x a n d r i n i s c h e n B i b l i o t h e k e n u n t e r den ersten P t o l e m e r n ' , bemerkt: "Ein a n d e r e r A u s d r u c k , TOJIOC , wird in g a n z v e r s c h i e d e n e r B e d e u t u n g v o n v e r s c h i e d e nen S c h r i f t s t e l l e r n g e b r a u c h t ... fr B n d e , Teuxn , von D i o g e n e s , V I 15: t p e p o v T a i 6 ' a u - u o ( 'AVT IOEVOUC;) a u Y Y p a n n T A , TOM .01 beita ... S c h r i f t e n v e r z e i c h n i s s e nach T O ^ O I , w i e vom A n t i s t h e n e s , m g e n b r i g e n s zuerst v o n Pergamum ausgeTOIJOI

der Antisthenesausgabe konkret vorzustel-

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g a n g e n sein." D i e s e A u f f a s s u n g lt sich n i c h t h a l t e n . C . H . R o b e r t s , 'The C o d e x '


30

, hat n a c h g e w i e s e n , da d i e K o d e x f o r m d e s h e i d n i s c h e L i t e r a t u r sogar e r s t

B u c h e s erst im zweiten n a c h c h r i s t l i c h e n J a h r h u n d e r t h u f i g e r b e g e g n e t u n d sich fr im v i e r t e n J a h r h u n d e r t a l l g e m e i n d u r c h s e t z t . In der v o r a u s g e h e n d e n Zeit ist d i e Rolle d i e v o r h e r r s c h e n d e F o r m des B u c h e s , auch in P e r g a m o n , w o als N e u h e i t P e r g a m e n t r o l l e n , n i c h t P e r g a m e n t k o d i z e s e i n g e f h r t w u r d e n . A n d e r s als in R o l l e n f o r m kann m a n sich d e m n a c h d i e v o r l i e g e n d e A u s g a b e d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n , d i e w a h r s c h e i n l i c h in hellen i s t i s c h e r , a l l e r s p t e s t e n s in f r h k a i s e r z e i t l i c h e r e n t s t a n d e n i s t , in keinem F a l l v o r s t e l l e n . A k z e p t i e r t m a n , da d i e a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n in R o l l e n f o r m e d i e r t w u r d e n , so e r g e b e n sich fr d i e der A u s g a b e z w e i e r l e i E r k l r u n g s m g l i c h k e i t e n : war ein
TOIIOC

Zeit

co^oi

Entweder

identisch m i t einer P a p y r u s r o l l e , o d e r er

s t e l l t e eine k o n v o l u t a r t i g e Z u s a m m e n f a s s u n g m e h r e r e r Rollen d a r . A . M e n a g i u s , 'Observationes in D i o g e n e m L a e r t i u m ' , w a r ersterer Ansicht:"roc xaptTi<; . autem hic n i h i l aliud e s t q u a m F o l g t m a n d i e s e r A n n a h m e , so liee sich der

U m f a n g d e s a n t i s t h e n i s c h e n G e s a m t w e r k s auf u m g e r e c h n e t

29) In: F . R i t s e h l , K l e i n e S c h r i f t e n , 1. B d . , L e i p z i g 1866, S . 111 f . - E b e n s o u r t e i l e n u . a . M u e l l e r , a . a . O . , S . 33 f.; M u l l a c h , a . a . O . , S . 2 6 9 . 30) P r o c e e d i n g s of the B r i t i s h A c a d e m y 40 (1954) S . 1 6 9 - 2 0 4 , w o w e i t e r f h r e n d e L i t e r a t u r v e r z e i c h n e t i s t . V g l . auerd e m auch d i e L i t e r a t u r a n g a b e n in A n m . 1 9 . 31) In: C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , h r s g . v o n H . G . H u e b n e r , 2 . B d . , L e i p z i g 1 8 3 8 , S . 1 0 . - V g l . u . a . auch Blass, Attische Beredsamkeit, 2. Bd., a.a.O., S. 336, A n m . 2: "einzelne P a p y r u s r o l l e n " .

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1000-1200 D r u c k s e i t e n e i n e s O x f o r d - T e x t e s b e r e c h n e n , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , da es sich um g r e r e R o l l e n v o n jeweils 100-120 D r u c k s e i t e n U m f a n g g e h a n d e l t h a b e , w i e sie etwa auch fr d e n p l a t o n i s c h e n 'Phaidon' oder d e n 'Gorgias' v o r a u s z u s e t z e n s i n d . D a s w r e immerhin ein respektables O e u v r e , d a s sich an U m f a n g nahezu m i t Xenop h o n s Opera o m n i a m e s s e n k n n t e . U n d d o c h e r g e b e n sich b e i n h e r e m H i n s e h e n S c h w i e r i g k e i t e n . A n t i s t h e n e s h a t m e h r als sechzig W e r k e v e r f a t , und b e i einem G e s a m t u m f a n g v o n 1200 D r u c k s e i t e n k n n t e jede S c h r i f t im M i t t e l gnstigstenfalls zwanzig Druckseiten umfat haben, ungefhr so v i e l w i e der p l a t o n i s c h e 'Kriton'. D i e s e r b e r e i t s grozgig b e r e c h n e t e D u r c h s c h n i t t s w e r t fr d e n U m f a n g eines a n t i s t h e n i s c h e n W e r k e s e r s c h e i n t jedoch in jedem F a l l e e n t s c h i e d e n a l s zu g e r i n g , auch w e n n m a n in Rechnung s t e l l t , da d i e D e k l a m a t i o n e n A"a<; (i 2) und 'o&uaaeut; (I 3 ) , d i e zusammen k a u m fnf D r u c k s e i t e n u m f a s s e n , d i e sen D u r c h s c h n i t t u n t e r s c h r e i t e n . Noch s c h w e r e r w i e g t ein zweiter E i n w a n d , in d e n toiioi
6 IKOS IOOUVTK

I i , v i und v o r allem V I I nprtoc,, beuTepo;, TpiVOHOTWV

f i n d e n sich e i n i g e T i t e l , d i e Z a h l e n a n g a b e n tragen: nepl xal av6peia<; nporpen-r IHO<; 6'e' TO<,, nepl eeofviboc; Aeyeiv 6' a''y' 'f'b'e' qjuaeuc a', (II 4); Ea-3uv (rj) nepi to aviia' a''-y'

(VI 3); nept naibeia; r i nepi (VII 10); '

(VII 1); nepi 6OE,TK uai SnioTiiHTK epcjxrma nepi tpuoeuc;


TOHOC;

(VII 6); nepi <pucjecj<; a ' '

' Epuxr\fi.a nepi

(VII 1 1 ) . L t m a n

die Gleichsetzung von

und R o l l e g e l t e n , so knnen

d i e s e Zahlen h i e r n i c h t , w i e in h n l i c h e n V e r z e i c h n i s s e n b l i c h , d i e E i n t e i l u n g e i n e s W e r k e s in so und so v i e l e B u c h r o l l e n a n z e i g e n , sie m t e n v i e l m e h r A b s c h n i t t s - oder Kapiteleinteilung innerhalb eines Werkes markieren, das in einer Rolle s t a n d , in der a u e r d e m noch eine Reihe anderer S c h r i f t e n P l a t z f a n d e n . D i e s e A u f f a s s u n g ist je-

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d o c h u n h a l t b a r . Ganz a b g e s e h e n d a v o n , da K a p i t e l e i n teilung erst spter b e i B c h e r n in K o d e x f o r m b l i c h wird auch w e n n m a n v o r a u s s e t z e n d r f t e , da hier b e i R o l l e n b c h e r n K a p i t e l e i n t e i l u n g s t a t t h t t e , so g e h t d i e Rechnung n i c h t a u f . In -co^oc V I I b e g e g n e n elf T i t e l , d i e im D u r c h s c h n i t t n i c h t m e h r a l s elf oder zwlf D r u c k s e i t e n U m f a n g g e h a b t haben k n n e n , so v i e l w i e der p s e u d o p l a t o n i s c h e ' A x i o c h o s ' . N i m m t m a n a n , da v i e r d i e s e r elf W e r k e K a p i t e l e i n t e i l u n g a u f w i e s e n , d e r g e s t a l t , da zwei S c h r i f t e n in je z w e i , eine in v i e r und eine in fnf Kap i t e l e i n g e t e i l t w u r d e n , so f o l g t , da ein K a p i t e l im D u r c h s c h n i t t g n s t i g s t e n f a l l s ein oder zwei Seiten Umfang g e h a b t haben k n n t e . E s d a r f als g n z l i c h a u s g e s c h l o s s e n g e l t e n , da der H e r a u s g e b e r d i e o h n e h i n k u r z e n S c h r i f t e n in d e r a r t w i n z i g e K l e i n a b s c h n i t t e Sauv eingeteilt h t t e . So b e h l t W i l a m o w i t z R e c h t , der a n l l i c h d e s (VI 3) b e m e r k t : "Die Zahlen a j h i n t e r d e m Titel k n n e n nach der P r a x i s d i e s e r V e r z e i c h n i s s e nur B32 eher d e s s e l b e n W e r k e s b e z e i c h n e n . " Mit anderen Worten: D i e G l e i c h s e t z u n g von TO(io<; und R o l l e ist u n h a l t b a r . A m R a n d e sei in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g e r w h n t , da 33 T . B i r t , 'Das antike B u c h w e s e n ' , die Auffassung vert r e t e n h a t , es h a n d e l e sich b e i d e n
TOIIOI

des antisthe-

n i s c h e n K a t a l o g s um G r o r o l l e n v o n 1000 o d e r m e h r Seiten U m f a n g . W r e d i e s e A u f f a s s u n g r i c h t i g , so w r d e n d i e v o r s t e h e n d e n B e r e c h n u n g e n u n g l e i c h gnstiger a u s f a l l e n , auch 32) A . a . O . , S . 2 6 . 33) B e r l i n 1 8 8 2 , S . 449 f.; v e r g l . d e r s . , D i e B u c h r o l l e in d e r K u n s t , a . a . O . , S . 19 f.; K r i t i k und H e r m e n e u t i k , a . a . O . , S . 2 7 4 . - D u r c h s c h l a g e n d e K r i t i k an B i r t s Gror o l l e n h y p o t h e s e bte b e r e i t s E . R o h d e , G t t i n g s c h e G e l e h r t e A n z e i g e n 127 (1882) S . 1537-1563; jetzt w i e d e r a b g e d r u c k t in: E . R o h d e , K l e i n e S c h r i f t e n , 2 . B d . , Tbingen-Leipzig 1901, S . 428-448. V g l . auerdem die L i t e r a t u r in A n m . 1 9 .

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wenn immer noch d i e N t i g u n q b e s t n d e , b e i R o l l e n b c h e r n K a p i t e l e i n t e i l u n g a n z u n e h m e n . A l l e i n , Birt h t t e seine G r o r o l l e n h y p o t h e s e , d i e fr das v o r a l e x a n d r i n i s c h e Buchw e s e n k e n n z e i c h n e n d sein s o l l t e , n i e m a l s auf einen Katalog anwenden d r f e n , d e r , w i e er selber z u g i b t , e r s t aus a l e x a n d r i n i s c h e r Zeit h e r r h r t . W i e denn d i e G r o r o l l e n h y p o t h e s e b e r h a u p t zu so v i e l e n W i d e r s p r c h e n und U n g e reimtheiten f h r t , da sie heute lngst a l l g e m e i n aufgegeben i s t . N a c h a l l e d e m b l e i b t keine a n d e r e W a h l , als d i e der A n t i s t h e n e s a u s g a b e als R o l l e n k o n v o l u t e
TOHOI

aufzufassen,

d a s h e i t als Z u s a m m e n s t e l l u n g e n m e h r e r e r R o l l e n . In d i e sem Sinne h a t sich C . W e n d e l , 'Die g r i e c h i s c h - r m i s c h e B u c h b e s c h r e i b u n g , v e r g l i c h e n m i t der d e s V o r d e r e n O r i e n t ' , g e u e r t : "Die


TOHOI

d e s A n t i s t h e n e s k n n e n d i e s e n Na...

m e n also nur d e s h a l b t r a g e n , w e i l sie T e i l e eines greren G a n z e n , n m l i c h d e r G e s a m t a u s g a b e seiner W e r k e , sind der K y n i k e r , der d i e Schriften des A n t i s t h e n e s g e s a m m e l t h e r a u s g a b , h a t t e d i e s e in 10 G r u p p e n a u f g e t e i l t , und der B i b l i o t h e k s k a t a l o g , der d i e A u s g a b e zu v e r z e i c h n e n h a t t e , fgte w i e blich jeder einzelnen S c h r i f t d i e Zahl der tXia b e i , d i e der G e w h r s m a n n d e s D i o g e n e s nur d a n n des zu bernehmen fr ntig h i e l t , w e n n es sich um eine M e h r zahl h a n d e l t e ... In der Sache e n t s p r e c h e n d i e xo^oi A n t i s t h e n e s etwa d e n 6 E n n e a d e n , zu d e n e n P o r p h y r i o s d i e 54 Schriften aus d e m Nachla seines L e h r e r s Plotin zusamm e n g e f a t h a t , und auch d i e 10
TO^OI
m

i t den K o m d i e n

E p i c h a r m s , d u r c h d e r e n Sammlung und G r u p p i e r u n g A p o l l o d o r o s von A t h e n P o r p h y r i o s ein Vorbild g e g e b e n h a t t e , sind zun c h s t als s a c h l i c h b e s t i m m t e A b t e i l u n g e n g e m e i n t , w e n n auch in d i e s e m F a l l e jede A b t e i l u n g g e r a d e in einer R o l l e Platz g e f u n d e n haben mag." 34 34) H a l l e 1 9 4 9 , S . 52 f . h n l i c h v o r h e r S u s e m i h l , L i t t e r a t u r der Alexandriner-Zeit, 1. Bd., a.a.O., S. 343. V g l . Caizzi, a.a.O., S. 77.

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So b e r z e u g e n d d i e a l l g e m e i n e A n n a h m e i s t , da der Begriff -touot; hier nur d i e m e h r e r e Rollen u m f a s s e n d e Abteilung der G e s a m t a u s g a b e m e i n e n k a n n , so sehr b e d r f e n d i e w e i t e r g e h e n d e n E i n z e l e r k l r u n g e n der U b e r p r f u n g . W e n d e l scheint der A n s i c h t zu s e i n , da jedes W e r k zum m i n d e s t e n eine Rolle u m f a t h a b e . Da A n t i s t h e n e s mehr als sechzig W e r k e v e r f a t h a t , von d e n e n sechs noch einmal in i n s g e s a m t e i n u n d z w a n z i g Bcher a u f g e t e i l t w a r e n , so beliefe sich d a s G e s a m t w e r k auf m e h r als 7 5 R o l l e n oder auf m e h r als 5000 D r u c k s e i t e n U m f a n g , d i e Rolle auf d a s bliche Ma von 70 D r u c k s e i t e n g e r e c h n e t . D a s w r e ein schier u n g l a u b l i c h u m f a n g r e i c h e r literarischer N a c h l a , n i c h t w e n i g e r als d a s D o p p e l t e d e s s e n , w a s Piaton geschrieben h a t . E r w e c k t d i e s e s E r g e b n i s b e r e i t s B e d e n k e n , so lehrt ein Blick auf d i e b e i d e n e r h a l t e n e n D e k l a m a t i o n e n Ata; (I 2) und 'ObvaoeuQ (I 3), da d i e G l e i c h s e t z u n g v o n W e r k und Rolle n i c h t in jedem F a l l e g e g o l t e n haben k a n n . E s mu als a u s g e s c h l o s s e n a n g e s e h e n w e r d e n , da diese b e i d e n kurzen S c h r i f t e n , d i e zusammen n i c h t e i n m a l fnf D r u c k s e i t e n Umfang h a t t e n , jeweils auf eine eigene R o l l e zu stehen g e k o m m e n w r e n . D a s s e l b e d r f t e zum m i n d e s t e n fr einen T e i l der e t h i s c h e n T r a k t a t e in
TOHOC

III

u n d einen T e i l der p o e t o l o g i s c h e n Schriften in d e n

to^oi

V I I I und IX g e l t e n . Man mu d e m n a c h v o r a u s s e t z e n , da e s , a b g e s e h e n von e i n r o l l i g e n und m e h r r o l l i g e n W e r k e n , innerh a l b d e r xonoi auch M i s z e l l a n r o l l e n g e g e b e n h a t , in d e nen jene Schriften g e s a m m e l t P l a t z f a n d e n , d i e zu kurz war e n , als da sie jeweils eine Rolle h t t e n fllen k n n e n . D a d e r H e r a u s g e b e r darauf v e r z i c h t e t h a t , M i s z e l l a n r o l l e n und E i n r o l l e n w e r k e b i b l i o t h e k a r i s c h zu m a r k i e r e n , lt sich b e i d e r A n t e i l am G e s a m t w e r k n i c h t b e s t i m m e n . W e n d e l v e r g l e i c h t im w e i t e r e n d i e
TOJIOI

der A n t i s t h e n e s a u s g a b e

m i t d e n E n n e a d e n P l o t i n s . A u c h d i e s e r V e r g l e i c h ist m i t

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V o r s i c h t a u f z u n e h m e n . D i e Enneaden P l o t i n s , d e n e n sich d i e T e t r a l o g i e n P i a t o n s und D e m o k r i t s v e r g l e i c h e n lassen, sind g r e r e W e r k a b t e i l u n g e n , in d e n e n jeweils d i e A n z a h l der E i n z e l w e r k e k o n s t a n t w a r , w h r e n d der Umfang und so auch d i e B r u c h z a h l schwanken k o n n t e . B e i A n t i s t h e n e s kann jeweils jedoch keine R e d e d a v o n s e i n , da jede A b t e i l u n g Begriff

d i e s e l b e A n z a h l v o n W e r k e n u m f a t h t t e , und w e n n der ro^ioe, , ber d i e b l o e i n h a l t l i c h e G l i e d e r u n g hina u s , einen b u c h t e c h n i s c h e n Sinn h a b e n s o l l , so nur d e n , da hier n i c h t d i e A n z a h l der W e r k e , s o n d e r n , u m g e k e h r t , d i e A n z a h l der R o l l e n je A b t e i l u n g k o n s t a n t g e h a l t e n w u r d e . A l l e i n , auch b e i d i e s e r A n n a h m e e r g e b e n sich erhebliche S c h w i e r i g k e i t e n . In TO^OI; V I I sind elf W e r k e verZahlenangazeichnet, von denen vier, wie die beigefgten

ben l e h r e n , auf i n s g e s a m t d r e i z e h n R o l l e n v e r t e i l t w a r e n . Fr d e n F a l l , da d i e v e r b l e i b e n d e n sieben W e r k e a l l e s a m t auf M i s z e l l a n r o l l e n s t a n d e n , m t e d i e s e A b t e i l u n g insg e s a m t m i n d e s t e n s siebzehn Rollen u m f a t h a b e n . A n d e r e r seits e n t h a l t e n d i e


TOIIOI

IV und V jeweils nur zwei W e r k e ,

und da hier B u c h z a h l e n f e h l e n , k n n e n d i e s e W e r k e jeweils h c h s t e n s d e n U m f a n g e i n e r R o l l e g e h a b t h a b e n , so da diese b e i d e n A b t e i l u n g e n i n s g e s a m t jeweils n i c h t m e h r als zwei R o l l e n e n t h a l t e n h a b e n k n n e n . D i e s e b e i d e n Zahlen d i f f e r i e r e n u n t e r e i n a n d e r so s e h r , da v o n einer auch nur annhernd k o n s t a n t e n A n z a h l v o n R o l l e n je TO^Oc, scheint d i e A n z a h l v o n siebzehn R o l l e n je h o c h , w h r e n d zwei R o l l e n je TOHO<;
TOHCK;

offenbar als Durch-

n i c h t d i e g e r i n g s t e Rede sein k a n n . D a v o n a b g e s e h e n ers c h n i t t s w e r t fr d i e g e s a m t e A u s g a b e e n t s c h i e d e n als zu e n t s c h i e d e n zu w e n i g plausiblen erreichen,


TOHOI;

Raum e i n n e h m e n . W i l l m a n einen b u c h t e c h n i s c h M i t t e l w e r t v o n fnf oder sechs R o l l e n je To(ioi

so m t e m a n in d i e O b e r l i e f e r u n g e i n g r e i f e n . Da in d e n IV und V , d i e d i e b e l i e b t e s t e n und b e k a n n t e s t e n

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S c h r i f t e n d e s A n t i s t h e n e s e n t h i e l t e n , d i e B u c h z a h l e n im L a u f e d e r U b e r l i e f e r u n g a u s g e f a l l e n s i n d , liee sich h r e n . A l l e i n , in TO^IO; V I I h t t e m a n immer noch m i t s i e b z e h n R o l l e n zu r e c h n e n , und w e n n m a n d i e s e Z a h l auch auf fnfzehn r e d u z i e r e n k n n t e , indem m a n d i e aufeina n d e r f o l g e n d e n h n l i c h lautenden T i t e l (VII 10) u n d aeu<; ' 'KpuTTina nepl (puaeuc; aj
IlEpi cpua.u< a ' '

p(5xrina rcEpi tpu-

(VII 11) m i t e i n a n d e r i d e n t i f i z i e r t , s o v e r -

b i e t e t sich d o c h jeder w e i t e r e E i n g r i f f in d i e b e r e i n stimmend b e r l i e f e r t e n B u c h z a h l e n , w e n n a n d e r s m a n n i c h t den Boden des Wibaren verlassen w i l l . So b l e i b t nichts a n d e r e s b r i g , als auch d i e s e Hypothese a u f z u g e b e n u n d sich b e i d e r A n n a h m e zu b e r u h i g e n , da d i e xonoi der A n t i s t h e n e s a u s g a b e innerhalb d e r inhaltlichen Grogliederung des Katalogs gliedernde Unterabteilungen darstellen, deren buchtechnische Bedeutung sich m i t u n s e r e n M i t t e l n n i c h t b e s t i m m e n lt.

d.

Titel

H i e r s t e l l t sich z u n c h s t d i e F r a g e , o b A n t i s t h e n e s seine S c h r i f t e n selber m i t T i t e l n v e r s e h e n h a t , so da d i e s e als authentischer Teil des Werkes interpretiert werden d r f t e n . E . S c h m a l z r i e d t , 'Peri p h y s e o s . Zur F r h g e s c h i c h te d e r B u c h t i t e l ' , h a t b e r z e u g e n d d a r g e l e g t , da d i e P r o s a w e r k e in lterer Z e i t g r u n d s t z l i c h o h n e T i t e l ers c h i e n e n . E r s t g e g e n Ende d e s f n f t e n J a h r h u n d e r t s , als d i e A u t o r e n , n a m e n t l i c h d i e S o p h i s t e n , jeweils eine grssere A n z a h l v o n B c h e r n v e r f a t e n , d e n e n d e r j e t z t auf35

35) M n c h e n 1970; d o r t e i n a u s f h r l i c h e r O b e r b l i c k ber d i e sehr d i s p a r a t e w e i t e r f h r e n d e L i t e r a t u r .

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b l h e n d e B u c h h a n d e l e r s t m a l s einen M a r k t e r f f n e t e , s c h e i n t m a n a n g e f a n g e n zu h a b e n , auch P r o s a w e r k e m i t T i t e l n zu v e r s e h e n , w i e e s , aus p r a k t i s c h e n G r n d e n , bei T r a g d i e und K o m d i e schon lnger d e r B r a u c h w a r . So ist es gewi kein Z u f a l l , da es sich b e i der frhesten P r o s a s c h r i f t , fr d i e w i r w e n i g s t e n s einen annhernd g l e i c h z e i t i g e n T i t e l n a m h a f t m a c h e n k n n e n , u m d i e 'AXifaem des Protagoras (VS 80 B 1) h a n d e l t . Das
b

e r s t e a u t h e n t i s c h e T i t e l z i t a t f i n d e t sich b e k a n n t l i c h b e i P l a t o n , der im 'Politikos' p . 2 8 4 d e r W e n d u n g ev TU Eoquaxff (vgl. 2 8 6 ) m i t


b

u n v e r k e n n b a r auf d e n T i t e l

seines frher p u b l i z i e r t e n D i a l o g s 'Sophistes' a n s p i e l t . A l l e i n , aus d i e s e r E i n z e l t a t s a c h e darf m a n , w i e E . Nachm a n s o n , 'Der g r i e c h i s c h e B u c h t i t e l ' , b e t o n t h a t , kein e s w e g s f o l g e r n , da Platon alle seine S c h r i f t e n m i t T i t e l n v e r s e h e n h a b e . D i e V a r i a b i l i t t und Instabilitt, m i t der s p t e r , n a m e n t l i c h b e i A r i s t o t e l e s , d i e platon i s c h e n S c h r i f t e n zitiert w e r d e n , zwingt v i e l m e h r zu d e m S c h l u , da v o n e i n e r d u r c h d e n A u t o r k a n o n i s i e r t e n d u r c h gehenden authentischen Titelgebung offenbar keine Rede sein k o n n t e . W a s fr P l a t o n g i l t , g i l t , m e h r n o c h , auch fr A n t i s t h e n e s . D i e b e r l i e f e r u n g w i s s e n , A n t i s t h e n e s habe d e n EaSwv (frg. 3 6 , 37 C.) w i l l selber b e t i t e l t . E s
36

ist d u r c h a u s n i c h t s i c h e r , o b d i e s e N a c h r i c h t h i s t o r i s c h g l a u b w r d i g i s t , aber s e l b s t w e n n sie g l a u b w r d i g w r e , so b e w i e s e sie e b e n s o w e n i g , da A n t i s t h e n e s alle seine Schriften m i t Titeln versehen hat, wie dies das Selbstzitat

36) G t e b o r g s H g s k o l a s r s s k r i f t 47 (1941) S . 5 - 5 2 , hier b e s . S . 10 f . - V g l . auerdem H . Z i l l i a k u s , B o k t i t e l n i antik l i t e r a t u r , Eranos 36 (1938) S . 1 - 4 2 . E i n e bersicht ber d i e w i c h t i g s t e n l t e r e n T i t e l g i b t E . L o h a n , D e librorum t i t u l i s apud c l a s s i c o s scriptores n o b i s o c c u r r e n t i b u s , D i s s . M a r b u r g 1 8 9 0 . - E i n e u m f a s s e n d e neue U n t e r s u c h u n g ber U r s p r u n g , A u t h e n t i z i t t , F o r m und A b s i c h t der a n t i k e n B u c h t i t e l w r e w n s c h e n s w e r t .

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d e s ' S o p h i s t e s ' im F a l l e P i a t o n s b e w e i s e n k o n n t e . So m u d a h i n g e s t e l l t b l e i b e n , o b , w i e und in w e l c h e m U m f a n g die antisthenischen Schriften authentische Titel getragen haben. E i n e n k l e i n e n E i n b l i c k in d i e (frg. 6 C . } , d e r d i e T i t e l und 'HpanX-ffc; 4 i^aoauv Uberlieferungsgeschichte ninpo<;

d e r T i t e l in v o r a l e x a n d r i n i s c h e r Z e i t g e s t a t t e t P e r s a i o s 'AA.witi ca&nc;. Kupoe z i t i e r t . D i e s e s Z i t a t , d a s leider

g a n z v e r e i n z e l t s t e h t , b e w e i s t , d a b e r e i t s in d e r e r s t e n H l f t e d e s d r i t t e n J a h r h u n d e r t s fr e i n z e l n e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t e n b e s t i m m t e T i t e l in G e b r a u c h g e w e s e n sind u n d d a in m a n c h e n F l l e n ein und d e r s e l b e T i t e l fr v e r s c h i e d e n e W e r k e g e b r a u c h t w u r d e , so da m a n zur U n t e r scheidung adjektivische Umfangsbezeichnungen hinzusetzte, u m d a s e i n e W e r k b e q u e m v o m a n d e r e n u n t e r s c h e i d e n zu k n n e n . A u f v o r a l e x a n d r i n i s c h e n U r s p r u n g w e i s e n a u c h d i e adj e k t i v i s c h e n Zusatz- u n d M e h r f a c h t i t e l h i n , w i e sie im K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n b e i e i n e m D r i t t e l aller T i t e l b e g e g n e n . S o l c h e M e h r f a c h t i t e l d r f t e n in d e r Regel daher rhren, da die Grammatiker bei der pinakog r a p h i s c h e n B e s t a n d s a u f n a h m e z w e i , b i s w e i l e n sogar d r e i v e r s c h i e d e n e T i t e l fr ein u n d d a s s e l b e W e r k v o r f a n d e n , die sie, wohl aus kritischer Rcksicht, allesamt aufzun e h m e n fr g u t e r a c h t e t e n . E s k o n n t e n a t r l i c h auch v o r k o m m e n , d a e i n e S c h r i f t v o r l a g , die gar keinen oder einen nichtssagenden Titel t r u g . In d i e s e m F a l l e w a r d i e G r a m m a t i k g e z w u n g e n , T i t e l b z w . Alternativtitel oder adjektivische Zustze selber zu e r f i n d e n . O b ein T i t e l v o r a l e x a n d r i n i s c h e n o d e r g r a m matischen Ursprungs ist, lt sich, abgesehen von den obeng e n a n n t e n d r e i T i t e l n , d i e P e r s a i o s z i t i e r t , im E i n z e l fall nicht mehr ausmachen.

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Der K a t a l o g d e r a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n (frg. 1 C . ) , d e n d e r H e r a u s g e b e r , w i e sich w a h r s c h e i n l i c h m a c h e n l i e , aufgrund der Gelehrsamkeit der hellenistischen mannigfachen Variationen. A u f s g a n z e g e s e h e n finden sich d r e i v e r s c h i e d e n e G r u n d f o r m e n v o n T i t e l n : S a c h t i t e l , d i e d u r c h d i e Prposition nepi d a s H a u p t t h e m a einer S c h r i f t w i e d e r g e b e n 1,2,4,5,7,8,9,10, (I 1,5; II 1,2,3,4; III 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 ; V I 2,4; V I I 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 1 0 , 1 1 ; V I I I 1,2,3,4,5,6,7; IX 11); N a m e n t i t e l , d i e s u b s t a n t i v i s c h d i e P e r s o n n e n n e n , v o n d e r o d e r Uber d i e in einer S c h r i f t h a u p t s c h l i c h geredet wurde (I 2,3; IV 1,2; V 1,2; V I 3; IX 3,6; X 1 , 2 , 3 , 4 , 5,6,7); s c h l i e l i c h , g e w i s s e r m a e n als v e r m i t t e l n d e Zwis c h e n f o r m , s u b s t a n t i v i s c h e S a c h t i t e l , d i e I n h a l t , F o r m oder Absicht einer Schrift schlagwortartig zusammenfassen V I 1; V I I 11,12). (I 4; Grammatik e r s t e l l t h a t , zeigt T i t e l von u n t e r s c h i e d l i c h e r F o r m und

D i e s e G r u n d f o r m e n e r s c h e i n e n j e w e i l s in m a n n i g f a l t i g e n Variationen. Die durch die Prposition nepi g e b i l d e t e n S a c h t i t e l , d i e n a h e z u zwei D r i t t e l aller T i t e l reprsent i e r e n , d r c k e n t e i l s d i e Sache (II 1; III 1,2; V I 4; V I I 7,9,10; V I I I 1,2,7; IX 2 , 1 1 ) , t e i l s d i e P e r s o n (I 5; V I I I 3,5,6; IX 1,5,8,10) a u s , v o n d e r m a g e b l i c h d i e Rede i s t , w o b e i in b e i d e n F l l e n auch D o p p e l b e g r i f f e , m e i s t g e g e n s t z l i c h e r A r t , v o r k o m m e n knnen (III 5; V I I 5,6,8; V I I I 4 b z w . IX 4 , 1 0 ) . D i e s e e i n f a c h e n V a r i a n t e n k n n e n erw e i t e r t w e r d e n . E n t w e d e r n e h m e n sie einen g l e i c h a r t i g e n Z w e i t t i t e l (I 1; III 3,4; V I I 1) oder auch D r i t t i t e l b e i g e f g t w i r d , o d e r sie erhalten e i n e n (III 6; IX 7) zu s i c h , d e r d a n n d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fi substantivischen (II 3; (VII 13) o d e r , h u f i g e r , a d j e k t i v i s c h e n Zusatz

III 7; V I 1; V I I 4 ) , d e r d a s T h e m a noch e i n m a l g e n a u e r pr-

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zisiert; einmal begegnet auch ein Doppeltitel mit adjektivischer Beifgung se T i t e l rfept (II 2 ) . D i e k o m p l i z i e r t e s t e xai vbpeiai; npoxpenT
LMCX;

Variante npuxoi;,

dieses Typus bietet schlielich der einigermaen monstrBIXATOCUVII;

SeuTSpot;, TptToi;,

nepl eeoicviboi; 6 ' e ' (II 4) .

D i e N a m e n s t i t e l , die ungefhr ein V i e r t e l aller Titel a u s m a c h e n , t r e t e n e i n m a l in e i n f a c h e r F o r m a u f V 2; X 6); e s k o m m t a u c h v o r , d a z w e i N a m e n stehen (IV 1; nebeneinander

(I 6; X 1) o d e r a u c h a l t e r n a t i v a u f g e f h r t w e r d e n beigegeben Schrift

(X 3,4) . E i n e E r w e i t e r u n g d i e s e r V a r i a n t e n g e s c h i e h t , indem den Namentiteln alternativ ein nepi-Titel wird, der entweder das Thema weitere Hauptperson (V 1; V I 3; X 2 , 5 , 7 ) , e i n e adjektivische

(IX 3 , 6) o d e r a u c h d i e F o r m d e r

(I 2 , 3) n e n n t ; e i n m a l t r i t t h i e r z u n o c h e i n e (IV 2) .

Beifgung, die ber den Umfang der Schrift Auskunft gibt

Die substantivischen Sachtitel schlielich, die knapp ein Zehntel aller Titel umfassen, erscheinen ebenfalls einfacher Form g e n . Hierher gehrt der Titel epuTtiixa nepi tpuaeu; ' und vielleicht korrupte Titel IIpo<; TOv ' IoonpaToui; 'Anaptupov Titelpraxis der Anklagereden 'EpuTinja nepl ipuaeut Aoou r i p icrt I,K6<; a' , (VII 12). in (I 4; V I 1 ) . A u c h h i e r g i b t e s E r w e i t e r u n (VII 11) u n d d e r m e r k w r d i g e

E n d l i c h i s t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g n o c h a u f d e n T i t e l (I 7) zu v e r w e i s e n , d e r d i e aufnimmt. entscheiden, ist.

Es lt sich nicht mehr mit Sicherheit

wie der groe Variantenreichtum und die disparate Vielfalt d e r B u c h t i t e l , w i e s i e d e r K a t a l o g b i e t e t , zu e r k l r e n Die Wahrscheinlichkeit spricht jedoch d a f r , da die Unbes t n d i g k e i t d e r T i t e l g e b u n g zum g r t e n T e i l a u s d e r v o r a l e x a n d r i n i s c h e n E p o c h e d a t i e r t , in d e r d i e S c h r i f t e n d e s Antisthenes m e h r a l s e i n J a h r h u n d e r t lang u n g e s c h t z t d e r

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W i l l k r der U b e r l i e f e r u n g a u s g e s e t z t g e w e s e n s i n d . E s g a b ja n i e m a n d e n , d e r d i e B e w a h r u n g und w i s s e n s c h a f t l i c h e P f l e g e d i e s e s so u m f a n g r e i c h e n N a c h l a s s e s sich h t t e angelegen sein lassen; D i o g e n e s und d i e frhen K y n i k e r , d i e A n t i s t h e n e s noch am n c h s t e n s t a n d e n , w a r e n nach T e m p e r a m e n t und g e i s t i g e m Z u s c h n i t t zu a l l e r l e t z t g e e i g n e t und g e w i l l t , eine solche A u f g a b e auf sich zu n e h m e n . So zeigt etwa auch das umfangreiche Verzeichnis der Schriften Demokrits (Diog. L a e r t . 9 . 4 6 - 4 9 ) , d i e e b e n f a l l s lange Zeit u n g e s c h t z t uml i e f e n , eine b e r a u s g r o e V i e l f a l t und U n b e s t n d i g k e i t der T i t e l , w h r e n d der K a t a l o g d e r p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n (Diog. L a e r t . 3 . 5 8 - 6 1 ) , d e n e n d i e A k a d e m i e frh eine sorgfltige P f l e g e a n g e d e i h e n l i e , eine bis ins L e t z t e d u r c h g e f h r t e s y s t e m a t i s c h e O r d n u n g in d e r T i t e l g e b u n g aufweist.

D e m g e g e n b e r wird m a n d i e S t r u n g e n , d i e d e r K a t a l o g der a n t i s t h e n i s c h e n Schriften im L a u f e d e r b e r l i e f e r u n g e r l i t t e n h a t , eher gering a n s e t z e n . A b g e s e h e n v o n e i n i g e n p a l o g r a p h i s c h leicht e r k l r b a r e n A u s l a s s u n g e n , V e r s c h r e i b u n g e n o d e r W i e d e r h o l u n g e n , von d e n e n in jedem E i n z e l f a l l zu reden sein w i r d , f l l t in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g v o r allem a u f , da d i e b e i d e n T i t e l 'HpaKAiK eAaaauv und Kpo<; Hixpcx;, d i e schon d i e v o r a l e x a n d r i n i s c h e b e r l i e f e r u n g (frg. 6 C.) k e n n t , im K a t a l o g f e h l e n . D i e s ist b e s o n d e r s auffllig im F a l l e d e s 'HpauXfii; . W e n n d e r K a t a l o g e i n m a l d e n T i t e l ' HpanrK o H E I ^ U V r i nepi taxuoc (IV 2) b i e t e t , so e r w a r t e t m a n , d e m e n t s p r e c h e n d auch einen T i t e l d e s T y p s 'HpocnA.ffi; 6 tXauouv v o r z u f i n d e n . S t a t t d e s s e n g i b t der Katalog d i e b e i d e n T i t e l "HpanXtK fi "epl q>povnaeu<; Mal ia(X 1) und 'HpanXfit; xai Mtai; (X 2 ) . Dieser Befund b e f r e m d e t d o p p e l t : n i c h t n u r , w e i l d e r e r w a r t e t e Titelzusatz 6 ikaoaiav fehlt, sondern, mehr noch, weil der b e r l i e f e r t e Z u s a t z t i t e l nei^uv im G r u n d e sinnlos w i r d , da v o n einer "greren" S c h r i f t e i n e s T i t e l s n i c h t g u t

- 149 -

die Rede sein k a n n , wenn es hierzu nicht nur ein

einziges,

"kleineres" P e n d a n t gegeben h a t , sondern deren z w e i . Da e s h i e r in d e r T a t m i t d e r b e r l i e f e r u n g n i c h t s e i n e R i c h tigkeit haben kann, lehren die beiden Alternativtitel r i rteoi laxuoc (IV 2) u n d r i repi (ppovnceox; xctl inxuoi; (X 1) . D a Strke jedenfalls die "grere" Heraklesschrift lediglich ber die gehandelt haben sollte, whrend eine andere, ke und Einsicht handelte, erscheint wenig 6

weniger umfangreiche Schrift gleichen Titels ber die Strwahrscheinlich. ' Hpavaffi; "Einvor, nachgerade W i e denn berhaupt das Thema "Strke" als Thema d e s e n t s c h i e d e n a l s zu e n g e r s c h e i n t u n d nach jener komplementren Ergnzung durch das Thema

sicht" v e r l a n g t , wie sie der Titel X 1 b i e t e t . Offenbar liegt hier eine tiefergehende Strung der Oberlieferung deren Ursache sich nicht mehr ergrnden lt. Womglich reprsentieren die beiden Titel laxuo<; (IV 2) u n d
'HPOMXRK

'HpauAffc; o pei^wv r j nepi r\


NEOL >T-POVIIAEUT;

at ic-

(X 1) e i n u n d d i e s e l b e S c h r i f t , d e r e n 'HpaMA.ff(; HE iCuv r) nept cpoovnccwc, Kai Icy^uoc,

Originaltitel lautete und erlitt. indirek-

im K a t a l o g i r r t m l i c h d o p p e l t a u f g e f h r t w u r d e u n d so in der berlieferung jeweils eine andere Verkrzung In d i e s e m F a l l e w r e d e r ten berlieferung Mi&ac; (X 2) zu ' HpcmXrfc i
EACXOCTCV

der

(frg. 6 C.) mit dem Titel identifizieren.

' HpauXfit; nal

W e n n d e r K a t a l o g im F a l l e d e s ' HpaxXiK

identische Ti-

tel durch adjektivische Grenangaben differenzierte, so d r f t e d i e s a u c h im F a l l e d e s Kpo<; g e g o l t e n h a b e n . D i e Oberlieferung hat hiervon allerdings keine Spuren hinterl a s s e n ; s i e b i e t e t d i e T i t e l Kpo<; aaLXElax, ( i v 1) u n d Kpoc; ri nepi Grenangabe. (v 1) o h n e j e d w e d e d i f f e r e n z i e r e n d e
TOHOC

D a d e r e r s t g e n a n n t e T i t e l , d e r m i t d e m " g r e r e n " ' HpaxXfK in d e m s e l b e n s t e h t , die umfangreichere Schrift re(V 1) p r s e n t i e r t , w h r e n d d e r T i t e l KOpoc ^ "Epi aaiAeiat;

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mit dem

Kpoc, nvtcpoc; d e r i n d i r e k t e n

berlieferung informatio Meyac

(frg. 6 C.) identisch i s t , liegt auf der H a n d . So liegt die Vermutung nahe, da der auffllig kurze und o n s a r m e T i t e l Kpoc oder b (IV 1 ) , d e m f o l g e n d e n e n t s p r e c h e n d , im K a t a l o g u r s p r n g l i c h d e n Z u s a t z
HEICWV

'HpanArK - P e n d a n t trug.

samt folgender Themaangabe

Mit diesen berlegungen ist die Grenze des Vermutbaren b e r e i t s e r r e i c h t . H i e r g i l t es i n n e z u h a l t e n , u m n i c h t G e f a h r zu l a u f e n , d i e r e z e p t i o n s g e s c h i c h t l i c h b e d i n g t e Inkonstanz und Inkonsequenz der Titelgebung, wie sie der Katalog b i e t e t , durch willkrliches Systematisieren flschen. Die indirekte berlieferung, die erstaunlich reichknstl i c h zu g l t t e n u n d so g e w a l t s a m zu n d e r n u n d zu v e r -

h a l t i g i s t , b e s t t i g t im g r o e n u n d g a n z e n d i e T i t e l g e b u n g d e s K a t a l o g s , w e n n a u c h d i e Z i t a t e im E i n z e l n e n v o n h c h s t unterschiedlicher Form und Genauigkeit sind.

E i n e R e i h e v o n T i t e l n w e r d e n e x a k t in d e r F o r m a u f g e fhrt, wie sie auch der Katalog z e i g t . So zitiert Persaios (frg. 6 C . ) 3 4 , 42 C . ) den Titel 'AXniia&Ti<; (x 6); H e r o d i k o s (frg. b i e t e t d i e T i t e l ' Kanaaia ( f r g . 1o C . ) (v 2) u n d 'ApxeXaoc (frg. 7 C . ) schlielich Uberein(VI ) .

(X 7 ) ; P h r y n i c h o s

f h r t d e n T i t e l nepi 'o&vaprpositionale (frg. 37AB C . )


3

aeiac (IX 1) a u f ; D i o g e n e s L a e r t i u s g i b t d e n T i t e l 'AXfiaeia W e n d u n g ev " r f f 'AXriSeia und Diogenes Laertius

(VI 1) d u r c h d i e

w i e d e r . E b e n f a l l s in g e n a u e r ( f r g . 36 C . ) d e n T i t e l EaSuv

stimmung mit dem Katalog zitieren Herodikos

j e d o c h ist h i e r d i e b e r l i e f e r u n g d e s K a t a l o g s tel des vorhergehenden Titels erscheint:


vTiXeyeiv a''y'.

dahingehend

zu k o r r i g i e r e n , d a d e r f o l g e n d e T i t e l a l s A l t e r n a t i v t i EaOuv (ri) nepi TO

D a s l e t z t g e n a n n t e B e i s p i e l l e i t e t U b e r zu j e n e n T i t e l -

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Z i t a t e n , die die Katalogtitel zwar k o r r e k t , jedoch, wie in a n t i k e r P r a x i s b l i c h , in h a n d l i c h v e r k r z t e r w i e d e r g e b e n . D e r C o d . P a l a t . 88 s c r i p t i o d e n T i t e l Atac, r} Alavxoc; koyoc, 'O&uacreut;
OCXJHOXWV

Form superAIOK;,

(X) z i t i e r t in d e r (I 2) a l s

d e n T i t e l '06uoae<; f i fnepl] '06UOOOJ(; (koyof,} ; Athenaios

(I 3) a l s tv

( f r g . 16 C . ) g i b t d e n T i t e l nepl
(II

IPUA T O Y V U H O V LKOQ

3) d u r c h d i e W e n d u n g

EV

T ? q>uai.o-rvu(ioviM und Pollux Tp iioc,,

wieder; derselbe Athenaios

( f r g . 17 C.)

( f r g . 1 8 A B C.) f h r e n d e m e n t s p r e c h e n d d e n T i t e l npxoc;, SeuTEpot;, EV (II 4) d u r c h d i e W e n d u n g

Ilept 6 tuet ioauvT)<; at v6peta<; rcpoxpEirt IKO<; nepl eeyviboQ b' E ' an. Tip itpoTpEnx IHS

A b g e s e h e n v o n d i e s e n p r z i s e n Z i t a t e n f i n d e n s i c h in der indirekten Uberlieferung auch freiere Umschreibungen (frg. xo d e r im K a t a l o g a u f g e f h r t e n T i t e l . A e l i u s A r i s t i d e s ueTK r i nEpi lAiov ... EIc, olvov.
TOU E&OHEI KUHA.WTCO(; EIVOU

41 C . ) p a r a p h r a s i e r t d e n T i t e l IlEpl o ivou xpvo^ac, f) nepl (IX 7) m i t d e n W o r t e n : nEpi X P ^ O E ^ C


I

...

' A V T IO-9EVOU<;

e<Ppev bk

Herodikos

( f r g . 43 C.) b e z e i c h n e t d e n T i t e l (III 4) u m s c h r e i b e n d a l s (frg. umschrei no\i

nepl vopou r j nEpi noXiTEiat 39A C . ) , Cicero den Titel

X IH&<; &iaXoyo<; ; d e m e n t s p r e c h e n d g e b e n P h i l o d e m ( f r g . 39B C.) u n d L a k t a n z


N S P I <J>UOEW<; A ' '

( f r g . 39E C . )

(VII 10) a d j e k t i v i s c h

b e n d a l s yvoiyioc, b z w . a l s " p h y s i c u s " w i e d e r . S c h w e r e r a l s diese leicht erklrbaren Zitatabweichungen wiegt es, wenn Diogenes Laertlus nepl eeoyvibot; npoxpErtxuot<; ( f r g . 7 C.) e i n m a l d e n T i t e l (II 4) d u r c h d e n A u s d r u c k nepi 6iEV X O K erklrt MaioouvT|<; Hat av&pEiat; npoxpenx ixot; 6' E ' npCxoc, &Euxpo<; , xpixo <;,

wiedergibt. Der Sprachgebrauch

sich wohl so, da diese Schrift, wie der vollstndige Tit e l z e i g t , o f f e n b a r in z w e i v o n e i n a n d e r d e u t l i c h g e s c h i e dene Teile zerfiel, deren einer Uber Gerechtigkeit und T a p f e r k e i t h a n d e l t e , d e r a n d e r e b e r T h e o g n i s , so d a m a n

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das G a n z e , wenn m a n w o l l t e , auch pluralisch als eine Mehrzahl protreptischer Schriften betrachten konnte.

E i n e n F a l l fr sich b i l d e n s c h l i e l i c h d i e T i t e l v o m Typ ' HpaMrf; u n d KCpoq , deren genaue Bestimmung und bereiU n t e r s c h e i d u n g im K a t a l o g so g r o e S c h w i e r i g k e i t e n tete. Diogenes Laertius Wendung ( f r g . 19 C.) g e b r a u c h t e i n m a l d i e 'Hpav.Affc &

6ta toO HeyaXou 'HpauXEour, , w o b e i e r o h n e F r a g e (


I v

jene S c h r i f t im A u g e h a t , d i e d e r K a t a l o g a l s heu'UV fi Epi Eratosthenes 'HpanXet gemeint sein, wenn Diogenes

2) a u f f h r t . D a s s e l b e W e r k d r f t e (frcr. 2 2 , 23 C.) u n d P s . -

(frg. 2 4 A B C . ) d a s e i n f a c h e T i t e l z i t a t iv tw ; d i e s e r T i t e l , d e r im K a t a l o g fehlt,

gebrauchen. Persaios zitiert einmal den Titel ' HPOHXTK

'KpaHXfft; o ^Aaaowv b
IJECL'UV

w i e w o h l er e i n n o t w e n d i g e s K o m p l e m e n t zum T i t e l b i l d e t , lie sich a u s

berlieferungsgeschicht-

lichen Erwaungen m i t einiger Wahrscheinlichkeit m i t dem T i t e l 'Hpa^Xfic nat r.u&aq Titel (IV 2) Doublette des Titels erschien. (X 2) i d e n t i f i z i e r e n , w h r e n d d e r (X 1) a l s 'HpanXrit; ri nepi cppovficrEui; Mal laxuoc

'HpaMXffc pxi^wv fi nEpl loxuot;

A n d e r s s t e l l t s i c h d i e i n d i r e k t e O b e r l i e f e r u n g d a r im Falle der Kpoq-Titel. Herodikos ( f r g . 2 9 A C.) b i e t e t d a s berZ i t a t v a-repu TV Kupuv u n d b e z e u g t s o , in v o l l e r

einstimmung m i t dem Katalog, da es zwei Schriften dieses Titels gegeben hat. Diogenes Laertius braucht einmal die Wendung ( f r g . 19 C.) g e und Phrynichos Xoyoc nspi ( i v 1) g e schlielich ^LA TO Kupou

( f r g . 10 C.) s p r i c h t u m s c h r e i b e n d v o n e i n e m

Kupou; in b e i d e n F l l e n d r f t e d e r T i t e l Kpoc; s a t z HE Cr,uv t r u g . P e r s a i o s den Titel Kpoc niHpoc (frg. 6 C.) zitiert

m e i n t s e i n , d e r im K a t a l o g v i e l l e i c h t u r s p r n g l i c h d e n Zu; d i e s e r T i t e l lie sich m i t e i n i -

- 153 -

ger

Wahrscheinlichkeit

mit dem

Titel

Kpor, ri n e p i

liaoUsui;

(V 1) i d e n t i f i z i e r e n , der im Katalog allerdings ebensow e n i g eine a d j e k t i v i s c h e G r e n a n g a b e t r g t w i e sein umfangreicheres Pendant.

A b s c h l i e e n d mu v o n jener H a n d v o l l v o n T i t e l n d i e R e d e s e i n , d i e im K a t a l o g fehlen oder zu fehlen D i e S t e l l e n b e d r f e n a l l e s a m t genauerer scheinen. Betrachtung.

C i c e r o , E p i s t . ad A t t . 12.38 (frg. 13 C . ) : K Y P X A 2 m i h i sie p l a c u i t u t cetera A n t i s t h e n i s , h o m i n i s acuti magis quam eruditi. Hier h a t d a s g r i e c h i s c h e W o r t KYPAE S c h w i e r i g k e i t e n beher-

r e i t e t und eine F l l e v o n V e r b e s s e r u n g s v o r s c h l g e n

v o r g e r u f e n . Nur der V o l l s t n d i g k e i t halber sei e i n g a n g s ein E i n f a l l z i t i e r t , d e n B i r t g e u e r t h a t : "Ist d i e s * 37 v i e l l e i c h t ( n e p l ) KIPHTK ?" S . B o s i u s , 'Animadversiones 38 in E p i s t u l a s C i c e r o n i s ad A t t i c u m ' , schlug v o r , den berl i e f e r t e n T e x t in Kpoc &'e' den Zahlenangaben 6'e' zu ndern; C i c e r o habe m i t Kpen aufgeauf d i e b e i d e n TO ^ OI IV und V der

A u s g a b e v e r w e i s e n w o l l e n , in d e n e n d i e beiden

f h r t w u r d e n . D i e s e K o n j e k t u r , d i e nahezu e i n h e l l i g e n Beif a l l g e f u n d e n h a t , ist jedoch keineswegs b e r z e u g e n d . W e n n C i c e r o zwei Schriften im A u g e h a t t e , so ist n i c h t einzus e h e n , w i e s o er d a s V e r b u m "placuit" in d e n Singular ge37) D a s antike B u c h w e s e n , a . a . O . , S . 4 4 9 , A n m . 1 . 38) A n t w e r p e n 1 5 8 5 , S . 1 7 1 . - Diese alte H u m a n i s t e n k o n j e k t u r h a t in der M e h r z a h l der m a g e b l i c h e n A u s g a b e n der Attic u s b r i e f e B e i f a l l g e f u n d e n . V g l . auerdem u . a . M e n a g i u s , O b s e r v a t i o n e s e t e m e n d a t i o n e s in Diogenem L a e r t i u m , in: C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . , S . 10; C h a p p u i s , A n t i s t h e n e , a . a . O . , S . 3 3 , A n m . 2; M u e l l e r , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 44; Mullach, Fragmenta Philosophorum Graecorum, 2. B d . , a . a . O . , S . 275; zuletzt H u m b l e , A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n , a.a.O., S. 56.

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setzt h a t . Diesem Einwand trgt D . R . Shackleton Bailey, 39 Cicero's L e t t e r s t o A t t i c u s ' , R e c h n u n g , der d i e Lesung Kpoc ' in
TOHOC

v o r s c h l g t ; C i c e r o habe auf d e n zweiten

Kpot;

V v e r w e i s e n w o l l e n . G e g e n d i e s e w i e auch g e g e n

d i e v o r h e r g e h e n d e K o n j e k t u r lt sich jedoch e i n w e n d e n , da Z a h l e n a n g a b e n h i n t e r einem T i t e l nach a n t i k e m U s u s w e d e r die


TOHOI

i n n e r h a l b einer A u s g a b e noch d i e R a n g f o l g e zweier

S c h r i f t e n d e s s e l b e n T i t e l s b e z e i c h n e n , sondern stets d a s jeweils in F r a g e s t e h e n d e Buch ein und d e s s e l b e n W e r k e s . A u e r d e m ist es auch k a u m g l a u b l i c h , da sich C i c e r o g e g e n b e r A t t i c u s auf e i n e so p e d a n t i s c h - g e l e h r t e W e i s e ausged r c k t haben s o l l t e . I . 40 Cazzaniga, den F . Decleva Caizzi, 'Antisthenis F r a g m e n t a ' , z i t i e r t , h a t n e u e r d i n g s v o r g e s c h l a g e n , Kpoc 6E ZU lesen; C i c e r o h a b e d e n Satz g r i e c h i s c h b e g o n n e n u n d sei d a n n s p i e l e r i s c h ins L a t e i n i s c h e g e f a l l e n . A l l e i n , d i e s e V e r m u t u n g ist g e i s t v o l l e r als d i e S t e l l e e r f o r d e r t und f i n d e t b e r d i e s an d e r c i c e r o n i a n i schen S p r a c h p r a x i s k e i n e S t t z e . W e n n m a n b e r h a u p t konjizieren w i l l , so e m p f i e h l t sich am e h e s t e n d i e e i n f a c h e und z w a n g l o s e L e s u n g K0po<;. A b e r auch fr d i e s e K o n j e k t u r g i l t , w i e fr a l l e a n d e r e n , d e r s c h l a g e n d e n E i n w a n d , d e n W i l a m o w i t z v o r g e b r a c h t h a t : "Kyros w r d e C i c ero nicht mit 41 griechischen Buchstaben geschrieben haben. In der T a t b e d a r f es keiner K o n j e k t u r e n , w e i l es m i t der U b e r l i e f e r u n g seine R i c h t i g k e i t h a t . D e r N a m e Kupoffc ist ein s e l t e n e r , a b e r r e g e l r e c h t g e b i l d e t e r E i g e n n a m e ; der K o m i k e r A n t i p h a n e s Bildung (frg. 220 Kock) b e z e u g t d i e a n a l o g e (4 p . 405 A d l e r ) erM-riTpfft; . M e h r n o c h : Der N a m e k e h r t w i e d e r in einer Ge-

s c h i c h t e , d i e d i e Suda s . v . Ewnpa-cric

39) 5 . B d . , C a m b r i d g e 1 9 6 6 , S . 3 3 1 . 40) M a i l a n d 1 9 6 6 , S . 8 9 . 41) P l a t o n , 2. B d . , a . a . O . , S . 2 7 , A n m . 2 .

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zhlt: Kupac; &E Tic ovopa, Xfo<; to yvo$, c auveao|ivoi; upaTEi, u eu$<;
HO J E u S ^ A A V T 6.kti\evoV

unai

i napi
,

TOV

-ratpov ovap
HOVOV

CXJ-SEIC;

ijx i K,\T)CTE v
TO

SHETVCK;

TOCTO

anoXauacn;

<piX.6ao<pou,

N i c h t n u r , da hier d i e N a m e n s f o r m , d i e C i c e r o b i e t e t , auf d a s g e n a u e s t e w i e d e r k e h r t u n d so v o r a l l e m V e r d a c h t g e s c h t z t ist - d i e S e l t e n h e i t d i e s e s N a m e n s , d e r nur an d e n b e i d e n g e n a n n t e n S t e l l e n v o r k o m m t , legt d i e V e r m u t u n g n a h e , ja zwingt r e c h t e i g e n t l i c h zu d e m S c h l u , da d i e G e s c h i c h t e , d i e d i e Suda e r z h l t , ein kurzes E x z e r p t aus ebenjener Schrift des Antisthenes ist, deren Titel Cicero zitiert. So, vollkommen berzeugend, Wilamowitz: "Der N a m e ... ist selten g e n u g , u m d a m i t eine A n e k d o t e zu v e r b i n d e n , d i e b e i Suidas aus u n b e k a n n t e r Q u e l l e am S c h l s s e d e s A r t i k e l s SunpaTiK s t e h t , und in der ein C h i e r Kupa5<; 42 d e n S o k r a t e s a u f z u s u c h e n k o m m t , ihn aber tot f i n d e t . A n t i s t h e n e s e r z h l t e d e m n a c h , w i e der C h i e r K y r s a s nach A t h e n k a m , um S o k r a t e s k e n n e n z u l e r n e n ; in A t h e n , so d a r f m a n e r g n z e n , erfuhr e r , d a m a n S o k r a t e s h i n g e r i c h t e t h a b e ; v o l l e r T r a u e r legte sich Kyrsas an S o k r a t e s ' Grab e zum S c h l a f e n n i e d e r , u n d nun w i r d ihm d i e e r s e h n t e Beg e g n u n g m i t d e m v e r e h r t e n M a n n e im T r a u m zuteil; tags darauf r e i s t e er u n v e r z g l i c h a b . D i e G r u n d t e n d e n z d i e s e r leider nur sehr k n a p p b e r l i e f e r t e n G e s c h i c h t e l i e g t auf d e r H a n d : Sokrates lebt und w i r k t im T o d e f o r t , e i n e heroisierte G e s t a l t g l e i c h s a m , d i e d e m g l u b i g e n A n h n g e r im I n k u b a t i o n s s c h l a f e E r k e n n t n i s und b e l e h r e n d e U n t e r w e i s u n g s c h e n k t . M a n w t e g e r n e , in w e l c h e r F o r m A n t i s t h e n e s d i e s e e i g e n t m l i c h e S o k r a t e s g e s c h i c h t e , v o n der w e d e r P i a t o n noch

42) A . a . O . - A l s erster h a t D i t t m a r , A i s c h i n e s v o n S p h e t t o s , a . a . O . , S . 63 und 6 9 , A n m . 1 4 , auf d i e K y r s a s g e s c h i c h te h i n g e w i e s e n , ohne jedoch d e n n a h e l i e g e n d e n Schlu auf A n t i s t h e n e s zu ziehen; er h l t d i e G e s c h i c h t e fr e n t s t a n d e n "im K r e i s e d e s H e r a k l e i d e s P o n t i k o s " .

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X e n o p h o n w i s s e n , d a r g e b o t e n h a t . W i l a m o w i t z : "So e t w a s pat besser fr den Xoyoc v o n e i n e r apetfi d e s S o k r a t e s 43 a l s fr e i n e n D i a l o g . " Allein, das kurze Referat der Suda kann nicht darberhinwegtuschen, da das Kernstck der ganzen Erzhlung das Traumgesprch zwischen u n d K y r s a s g e w e s e n i s t , in d e m , d e r S i t u a t i o n Sokrates entsprechend,

v o n d e r P r o b l e m a t i k d e s T o d e s und d e m L e b e n im J e n s e i t s d i e R e d e g e w e s e n sein d r f t e . E i n s o l c h e s G e s p r c h a b e r , d e s s e n T h e m a t i k a u f f l l i g an d e n p l a t o n i s c h e n 'Phaidon' und den ' E u d e m o s ' d e s A r i s t o t e l e s g e m a h n t , lie sich u n g l e i c h b e s ser in d i a l o g i s c h e r d e n n in d i h e g e m a t i s c h e r F o r m d a r s t e l l e n Abschlieend ist darauf hinzuweisen, da der Katalog der antisthenischen Schriften von einer Schrift mit dem T i t e l Kupaac; nichts w e i . Dieser Befund darf nicht berNachlasr a s c h e n ; es w r e b e i m U m f a n g d e s a n t i s t h e n i s c h e n

ses d u r c h a u s n i c h t zu v e r w u n d e r n , w e n n d e r H e r a u s g e b e r d i e eine oder die andere Schrift bersehen oder vergessen htte 43) A . a . O . - D i t t m a r , a . a . O . , S . 63 f . , u n d W i l a m o w i t z , a . a . O . , m a c h e n auf e i n e m e r k w r d i g e P a r a l l e l e zur K y r s a s g e s c h i c h t e a u f m e r k s a m . E p i s t . S o c r . 17.2 b e r i c h t e t : Ein lakedmonischer Jngling will Sokrates besuchen; v o r d e n T o r e n A t h e n s e r f h r t e r , da S o k r a t e s t o t ist; u n v e r z g l i c h b e g i b t er s i c h zu S o k r a t e s ' G r a b , r e d e t m i t d e m G r a b m a l , u n d w e i n t b i s ihn d e r S c h l a f b e r m a n n t ; am M o r g e n k t er d e n B o d e n , g r t p i e t t v o l l d i e G r a b s t t t e und f h r t n a c h M e g a r a z u r c k . Es ist nicht unwahrscheinlich, da diese Geschichte ebenf a l l s auf e i n e n s o k r a t i s c h e n D i a l o g z u r c k g e h t . W o mglich erhielt das Original, dessen lebhaften Stil d a s E x z e r p t n o c h s p r e n l t , a u c h ein T r a u m g e s p r c h , in d e m S o k r a t e s e r s c h i e n . D a m e h r f a c h G e s c h i c h t e n in U m l a u f w a r e n , d i e e r z h l t e n , w i e F r e m d e S o k r a t e s ' G r a b b e s u c h e n , n a c h d e m sie e r f a h r e n h a b e n , d a er tot ist, bezeugt ausdrcklich Libanios, A p o l . Socr. 5 (p. 1 1 4 , 10 F r s t e r ) : OTOCV ol evoi vtaTanXeuai nev > < ; auveaonevoi Tav&pl, TeSveuxa 6e supovTEi; irroCai TOV xa<pov ..

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W o m g l i c h v e r b i r g t s i c h d e r T i t e l Kupot; a b e r a u c h h i n t e r e i n e m d e r b e r l i e f e r t e n T i t e l . D e r K a t a l o g b i e t e t in Topot; X folgende Titel:


Kupioc (BP
HUPIOC

(BP upoc;

F)r| spc'pevoc

(x 3) u n d
Male

HUpo; F ) T) uaTaanoiio i

(x 4 ) . D a b e i d e

d i e L e s a r t nupioc

a l s l e c t i o d i f f i c i l i o r v o r d e r im b r i g e n den Vorzug uupioc; haben bereitet

a u c h s c h l e c h t e r b e z e u g t e n L e s a r t upoq m u , versteht sich von selbst. Das Wort

j e d o c h d e m V e r s t n d n i s e r h e b l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n , w e i l es a l s E i g e n n a m e , a l s d e r e s n a c h A n a l o g i e zu d e n v o r h e r g e h e n den und nachfolgenden Namentiteln verstanden werden m u , nur spt und schlecht beglaubigt ist. So ist w e n i g s t e n s die F r a g e zu s t e l l e n , o b s i c h h i n t e r d e r U b e r l i e f e r u n g b u n g d e s s e l t e n e n N a m e n s Kupoc haben. S u d a , s . v . 'AVT tadevTK 1 p . 243 A d l e r j.p. 86 C . ) :
ouxoc, auveypa\ye TOM-OUC bena - nptov Maymov ( x a l TOV MaY I , H O V c o n i . D u e m m l e r ) AcpriyeTTai 6e nepl ZupoaaTpou T L V O ; payou epovTO^ xriv aoqiiav. T O U T O 6e x i v e t ; ' Ap LaToxeXe i

wupiot;

n i c h t e i n e p a l o g r a p h i s c h l e i c h t zu e r k l r e n d e V e r s c h r e i v e r b i r g t . In d i e s e m F a l l e gegeben mte es allerdings zwei Schriften dieses Titels

(frg, ,32 R o s e

), o! 6e ' P o 6 i u ( c o n i , B e r n h a r d y ; po&wvi

v e l po6uv

c o d d . ) vaT i.eaa i v .

H . Dittmar, 'Aischines von Sphettos', urteilt ber diese Stelle folgendermaen: "der k u r z e a r t i k e l g i b t e i n S t c k in 44 chen eines antisthenischen Schriftenkatalogs, dieser notierte die ergebnisse der literarischen k r i t i k . er war anordnung und inhalt verschieden von dem bei Diogenes." Diese Interpretation, die auf die Uberlieferungsgeschichte der antisthenischen Schriften ein ganz neues Licht werfen w r d e , hlt genauerer Nachprfung nicht stand. Es ist von 44) B e r l i n 1 9 1 2 , S . 1 6 7 , A n m . 1 4 .

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v o r n h e r e i n h c h s t u n w a h r s c h e i n l i c h , da es zwei A u s g a b e n der a n t i s t h e n i s c h e n S c h r i f t e n g e g e b e n h a b e n s o l l t e , d i e , wiewohl verschieden, doch bereinstimmend beide den Nachla in zehn samten e r s t e n
TOHOI

angeordnet htten. Nicht minder unwahrMarinoc, fr sich a l l e i n den g e der Ausgabe beansprucht haben knnte,

s c h e i n l i c h i s t , da d e r
TOM.OC;

w i e d e r W o r t l a u t d e r Suda a n z u n e h m e n z w i n g t . S c h l i e l i c h b l e i b t es g a n z u n b e g r e i f l i c h , w i e s o a u s g e r e c h n e t d i e s e ums t r i t t e n e S c h r i f t a n d e n A n f a n a zu s t e h e n g e k o m m e n sein s o l l t e , w e n n d o c h |j.q>iaTiTouHB <*


v

aus g u t e m Grund stets

am E n d e einer A u s g a b e P l a t z f i n d e n . A l l e d i e s e S c h w i e r i g k e i t e n lsen sich m i t e i n e m S c h l a g , w e n n m a n a n n i m m t , da d i e Suda d i e s e l b e A u s g a b e d e s A n t i s t h e n e s im A u g e g e h a b t h a t , d i e auch D i o g e n e s L a e r t i u s (frg. 1 C.) z i t i e r t . Suda haben. d r f t e D i o g e n e s , w i e so o f t , e i n f a c h a u s g e s c h r i e b e n Es b l e i b t zu f r a g e n , w i e der 10(101 tikels:
T IM 6 ; ,

Marino;

in d i e v i e l e

u m f a s s e n d e A u s g a b e der W e r k e d e s A n t i s t h e n e s g e r a t e n ' AVT


IA-8EVR)<; ' A-SRIVA To; IMO<;

k o n n t e . D i e S u d a b e m e r k t zu A n f a n g d e s o b e n z i t i e r t e n A r Anb
PTITOPUV

q>iAoaoq>o<; uxpaMUVIOEV.

OTIC

Ilep inaTT )T

^HAI^TI

npwTov,

EITO

D i e s e n k o n f u s e n B e r i c h t h a t b e r e i t s J . J o n s i u s , 'De scriptoribus historiae philosophicae', schlagend erklrt: ... " . . . d i c e n d u m e s t d u o s fuisse A n t i s t h e n e s p h i l o s o p h o s

quos Suidas confuderit unum faciens Antisthenem eundemque 45 et P e r i p a t e t i c u m et C y n i c u m . " Einen Peripatetiker Antis t h e n e s z i t i e r t P h l e g o n , De m i r a b . 3 a l s G e w h r s m a n n fr a l l e r l e i W u n d e r g e s c h i c h t e n , d i e sich n a c h d e m S i e g e d e r Rmer ber A n t i o c h o s b e i T h e r m o p y l a i zugetragen haben sollen.

45) F r a n k f u r t 1 6 5 9 , S . 4 0 .

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G . J . V o s s i u s , 'De h i s t o r i c i s G r a e c i s '

46

, hat b e r z e u g e n d

n a c h g e w i e s e n , da d i e s e r P e r i p a t e t i k e r identisch ist sow o h l m i t d e m g l e i c h n a m i g e n H i s t o r i k e r aus R h o d o s , der eine G e s c h i c h t e seiner V a t e r s t a d t der < $ i Aoatpuv ?-o:5oxa'
TOEVRN;

(FGrHist 508 F 1-2) s c h r i e b , Philosophieschriftsteller,

w i e auch m i t d e m g l e i c h n a m i g e n

(FGrHist 508 F 3-14) v e r f a t e .


' ASTIVCUCX; ZUNPA TIKOC ;

Es d r f t e d e m n a c h in d e r Q u e l l e d e r Suda zwei L e m m a t a gegeben haben: ' Avx und


'AVTIOSE-

vtk- 'Pobioi;' Hep maxirc iKot. D i e Suda h a t d i e s e b e i d e n Lemm a t a , w i e so o f t , k o n t a m i n i e r t , so da nun d e m S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s z u g e s c h r i e b e n w e r d e n m u t e , w a s fr d e n Perip a t e t i k e r g a l t . So e r h l t der S o k r a t i k e r d e n absurden Beinamen Hep i naxr|T ivtot; . So g e r t auch der Ma^inot; flschlich u n t e r d i e W e r k e d e s S o k r a t i k e r s . D i e s e S c h r i f t w a r strittig zwischen Aristoteles (frg. 33 Rose) und d e m P e r i p a t e t i k e r A n t i s t h e n e s , d e s s e n P a t r o n y m i k o n 'Potoi; G . Bernhardy, 47 'Suidae lexicon G r a a c e e t L a t i n e ' , aus der K o r r u p t e l pobuvi zwingend h e r a e s t e l l t h a t . Um d a s W e r k j e t z t a u c h m i t d e m Sokratiker in V e r b i n d u n g zu b r i n g e n , w u t e m a n s i c h , u n g e s c h i c k t g e n u g , n i c h t anders zu h e l f e n , als d e n 46) F r a n k f u r t 1677; 3 . A u f l . , h r s g . von A . W e s t e r m a n n , L e i p z i g 1 8 3 8 , S . 3 9 3 . - Zu d e r v e r w i c k e l t e n F r a g e v g l . v o r allem Z e l l e r , Uber A n t i s t h e n e s aus R h o d o s , S i t z u n g s b e r i c h t e der B a y e r i s c h e n A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n , J a h r g a n g 1 8 8 3 , M n c h e n 1 8 8 3 , S . 1067-1073; S u s e m i h l , L i t t e r a t u r der A l e x a n d r i n e r z e i t , 1 . B d . , a . a . O . , S . 500; E . S c h w a r t z , A n t i s t h e n e s v o n R h o d o s , in: P a u l y - W i s s o w a s RE 1 (1894) S p . 2537-2538; zuletzt J . J a n d a , D ' A n t i s t h e n e , d ' a u t e u r des S u c c e s s i o n s des P h i l o s o p h e s , L i s t y F i l o l o g i c k e 89 (1966) S . 7 8 - 9 1 , der d i e G e s a m t p r o b l e m a t i k noch einmal g r n d l i c h d u r c h s p r i c h t . - Uber d i e zahlreichen A n t i s t h e n e s h o m o n y m e h a n d e l n a u s f h r l i c h C h a p p u i s , a . a . O . , S . 169-171; M u e l l e r , a . a . O . , S . 54-58; Mullach, a.a.O., S. 273. 47) 1 . B d . , Halle 1 8 5 3 , S . 4 8 7 . V g l . C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 7 0 . A n m . 5; M u e l l e r , a . a . O . , S . 56 f .

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MayiHoc

d e s P e r i p a t e t i k e r s m i t d e m e r s t e n to^o;

der

S c h r i f t e n d e s S o k r a t i k e r s z u s a m m e n f a l l e n zu l a s s e n . F . Dtimm 48 ler, 'Antisthenica' , der d i e E m e n d a t i o n x a l TSV Mayinov vorschlgt, wird dem kompilatorischen Charakter der Stelle nicht g e r e c h t , abgesehen d a v o n , da auch nicht einzusehen ist, wieso der UaymoQ a u e r h a l b d e r TOHO; sollte. Es kann nach alledem kaum einen Zweifel g e b e n , da K. als einziges Werk des Antisthenes -Gliederung der Ausgabe gestanden haben

J o e l , 'Der e c h t e u n d d e r x e n o p h o n t i s c h e S o k r a t e s ' , d i e s e S c h r i f t zu U n r e c h t h e r a n g e z o g e n h a t , u m w e i t l u f i g d e n "Ein 49 flu d e s O r i e n t s auf A n t i s t h e n e s " zu b e w e i s e n . D e r S o k r a t i k e r A n t i s t h e n e s h a t n i e m a l s ein B u c h m i t d e m T i t e l geschrieben. Deycks: "Magicus U b e r de Zoroastre i n v e n t o r e ... n o n e s t n o s t r i A n t i s t h e n i s . " ^
0

MOYIXO;

sapientiae

Weitere Bemerinteressanten

k u n g e n b e r V e r f a s s e r , I n h a l t und F o r m d i e s e r

S c h r i f t e r b r i g e n sich a n d i e s e r S t e l l e . D i o g . L a e r t . 6 . 1 9 { p . 87 C . ) : np&c 6E T O V CPAOHOVTOT w; T A n o U aTc ' AVT ICTEVT); oux apEaxoi, xPETOV EotpoxAeou; npooevEYxanevo; fipwTriaEv ( s c . Z e n o S t o i c u s ), EI Tiva xal xaA.a EJJEIV aT 6OHEI"- T O 6' oux ET &svai qpfiaavTo;, E I T ' ow aioxuvri, 2cpr|, EI HEV T I xaxov EITI EIPTUIEVOV un' ' A V T IOE V O U ; ( d e l . W i l a m o w i t z ) , T O T ' EXA . EY6P . EVO ; xal ^ V T H J O V E U M V , EI 6E T I xaAov, ou6* IniaAAotiEVo; X A T E X E I V ;

D i e s e S t e l l e w i r d in d e r R e g e l m i v e r s t a n d e n . C a i z z i w i l l

48) D i s s . B o n n 1 8 8 2 ; w i e d e r a b g e d r u c k t in: F . D m m l e r , K l e i n e Schriften, 1. Bd., Leipzig 1901, S . 18. 49) 2 . B d . , B e r l i n 1 9 0 1 , S . 950; v g l . S . 165 f f . 50) D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t d o c t r i n a , a . a . O . , S . 13.Ebenso urteilen Winckelmann, Antisthenis Fragmenta, a . a . O . , S . 1 2 , A n m . 1; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 7 0 , A n m . 5 M u e l l e r , a . a . O . , S . 56 f.; N a t o r p , A n t i s t h e n e s , a . a . O . , Sp. 2543.

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h i e r "un" ... o p e r a d i A n t i s t e n e , a l t r i m e n t i s c o n o s c i u t a " ^ e r k e n n e n . Menagius schlug die Emendation X P E I A V ' AVT IOEVOIX; v o r : "non e n i m , puto,xpEi'av 0q>0KA0u<; scripserat Antisthenes; at vero de libris Antisthenis hic sermo esse vi52 detur." xpeia xpeia Beide Ansichten gehen davon a u s , da das Wort wird meint soviel wie "Spruchsammlung" bedeute. Diese Auffassung a u s s c h l i e l i c h im P l u r a l g e b r a u c h t ; d e r S i n g u l a r

i s t j e d o c h i r r i g . In d e r B e d e u t u n g v o n " S p r u c h s a m m l u n g " stets das einzelne W o r t oder d e n einzelnen V e r s , der im

Gesprch ntzlicherweise angefhrt werden k a n n . Es ist demnach kein Buch des Antisthenes ber Sophokles, das Zenon h i e r d e m T a d l e r d e s A n t i s t h e n e s v o r l e g t , e s ist b e r h a u p t kein Buch, sondern vielmehr ein zitathafte Gnome aus einer Sophoklestragdie, die dahingehend gelautet haben m u , da man nicht tadeln solle, wenn man nicht auch bereit sei, das G u t e a n z u e r k e n n e n . W o m g l i c h b i e t e t f r g . a d e s p . 388
SVTITV

(Nauck) 0A.010

diesen Spruch oder doch wenigstens seine eine Hlfte: enXe-yuv


TAT;

ounq)opa<; .

Aus dem Verzeichnis der Anti-

s t h e n e s s c h r i f t e n ist d i e s e S t e l l e zu s t r e i c h e n . D i o g . L a e r t . 9 . 1 5 : nXeioTot xi etaiv oaoi ^"HTnvTa 1 auTo ( s c . H e r a c l i t i ) T O A U F I P A I ^ I I A (VS 22 A 1 ) ai yp 'AvtioSsvtk m! "HpauXetSin; 4 nov-tmo; ( f r g . 2 6 W e h r l i ) KXe-

avO-rii; T E . . . at <palpo<; 6 E T U I K O C ; , npoi; 6c TlavaavCai; 6 kA.T)Setc "HpavtXE IT iaTii<;, NiMopii6r|<; TE nal A i o v u a i O f T<3 6e TPaPPATIMV AIO&OTOC . . .

51) A . a . O . , S . 8 7 . - h n l i c h d i e m e i s t e n K o m m e n t a t o r e n u n d Ubersetzer des Diogenes. V g l . etwa 0 . Apelt, Diogenes L a e r t i u s . Leben und Meinungen berhmter P h i l o s o p h e n , 2. A u f l . , neu hrsg. von K . Reich, 2. B d . , Hamburg 1967, S . 16: "Als e i n e r zu ihm b e m e r k t e , A n t i s t h e n e s m i f a l l e ihm f a s t d u r c h w e g , las er ihm d e s s e n A b h a n d l u n g b e r S o p h o k l e s v o r ..." 52) A . a . O . , S . 1 1 0 . - D a s Z i t a t d r f t e im b r i g e n a u s A n t i gonos stammen; v g l . v . Wilamowitz, Antigonos von Kaystros, Philologische Untersuchungen 4, Berlin 1881, S . 120.

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D i e A u f z h l u n q der H e r a k l i t k o m m e n t a t o r e n ist c h r o n o l o g i s c h , und so liegt d i e V e r m u t u n g n a h e , der hier erwhnte A n t i sthenes sei i d e n t i s c h m i t dem S o k r a t i k e r . So h a t F . W . Schleie r m a c h e r , 'Piatons W e r k e ' , a n g e n o m m e n , "dass A n t i s t h e n e s d a s W e r k d e s H e r a k l e i t o s a u s g e l e g t h a b e , o h n e d a s s d o c h eine b e s o n d e r e S c h r i f t d a r b e r n a m h a f t g e m a c h t wird D i o g e n e s L a e r t i u s 6.19 fhrt jedoch u n t e r d e n H o m o n y m e n des S o k r a t i k e r s A n t i s t h e n e s , d i e er aus D e m e t r i o s H a g n e s ges c h p f t h a t , auch e i n e n ' HpctuXe ixe tot; a u f . Hieraus h a t A . B . K r i s c h e , 'Die t h e o l o g i s c h e n L e h r e n der g r i e c h i s c h e n D e n k e r ' , b e r z e u g e n d g e s c h l o s s e n , "dass d e r g e m e i n t e Mann zu d e n A n h n g e r n d e s H e r a k l i t g e h r t e , d i e sich nach des 54 E p h e s i e r s S c h r i f t g e b i l d e t hatten." A u c h der K o m m e n t a r zu H e r a k l i t ist d e m n a c h aus d e n S c h r i f t e n des S o k r a t i k e r s zu s t r e i c h e n . Ober d i e A u t h e n t i z i t t d e s 8 . S o k r a t i k e r b r i e f e s (p. 1 2 4 s . C.) s c h l i e l i c h , d e n A n t i s t h e n e s an A r i s t i p p g e s c h r i e ben haben w i l l , b r a u c h t nach R . B e n t l e y , 'A d i s s e r t a t i o n upon the e p i s t l e s of P h a l a r i s , T h e m i s t o c l e s , S o c r a t e s , E u r i p i d e s ' " ^ , kein e i n z i g e s W o r t m e h r v e r l o r e n zu w e r d e n . 53) 2 . T e i l , 2 . B d . , 3 . A u f l . , B e r l i n 1 8 5 7 , S . 12; v g l . dors., G e s c h i c h t e d e r P h i l o s o p h i e , in: G e s a m m e l t e W e r k e , h r s g . v o n H . R i t t e r , 3 . T e i l , 4 . B d . , Berlin 1 8 3 9 , S . 9 1 . 54) G t t i n g e n 1 8 4 0 , S . 2 3 9 . - E b e n s o u r t e i l e n Z e l l e r , D i e P h i l o s o p h i e der G r i e c h e n , 1. B d . , 5 . A u f l . , L e i p z i g 1 9 2 2 , S . 5 2 7 , sowie 2 . B d . , ebenda S . 2 5 0 , A n m . 7; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 169; b e s . M u e l l e r , a . a . O . , S . 55 f.; M u l l a c h , a . a . O . , S . 273; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2 5 4 3 . 55) L o n d o n 1 6 9 7 , S . 4 1 0 - 4 3 4 . - Zu d e n S o k r a t i k e r b r i e f e n v g l . a u e r d e m W . O b e n s , Qua a e t a t e S o c r a t i s et S o c r a t i c o r u m e p i s t u l a e q u a e d i c u n t u r , scriptae s i n t , D i s s . M n s t e r 1912; L . K o h l e r , D i e B r i e f e des S o k r a t e s und der S o k r a t i k e r , P h i l o l o g u s S u p p l . 20 (1928); J . S y k u t r i s , D i e B r i e f e d e s S o k r a t e s und d e r S o k r a t i k e r , S t u d i e n zur G e s c h i c h t e und Kultur d e s A l t e r t u m s 18, P a d e r b o r n 1 9 3 3 . - Eine g r n d l i c h e Q u e l l e n u n t e r s u c h u n g der S o k r a t i k e r b r i e f e b l e i b t ein D e s i d e r a t der S o k r a t e s f o r s c h u n g .

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F a t m a n alles z u s a m m e n , so mu m a n s a g e n , da d i e r e c h t u m f a n g r e i c h e indirekte O b e r l i e f e r u n g d i e G l a u b w r d i g k e i t des S c h r i f t e n k a t a l o g s auf das w n s c h e n s w e r t e s t e und g e n a u e s t e besttigt hat. Abgesehen von dem Titel Kvpuc, , lieen sich d i e T i t e l aller Schriften z w a n g l o s im K a t a l o g v e r i f i z i e r e n oder aber als u n a n t i s t h e n i s c h e r w e i s e n . W e n n m a n d i e V i e l zahl der Schriften b e d e n k t , d i e v o n A n t i s t h e n e s in Umlauf gewesen s i n d , so kann m a n d i e s o r g f l t i g e A r b e i t d e s H e r a u s g e b e r s nur b e w u n d e r n .

3.

Die E i n z e l s c h r i f t e n

a.
a.

Die rhetorischen
TOM-OC; a'

Schriften

M u e l l e r b e m e r k t sehr r i c h t i g : "Scripta r h e t o r i c a e x s t a b a n t 56 omnia in p r i m o t o m o . " Es bleibt nachzutragen, wie diese Schriften im E i n z e l n e n a n g e o r d n e t s i n d . A m A n f a n g d e s TOHO <; steht d i e e i n z i g e S c h r i f t t h e o r e t i s c h e n C h a r a k t e r s : Hepi e^euc r] npt xapccKTiipuv (I 1); es f o l g t eine Gruppe v o n sechs S c h r i f t e n , d i e a l l e s a m t eine s p e z i e l l e u n d konkrete Thematik aufweisen. Diese Gruppe zerfllt wiederum in zwei U n t e r g r u p p e n , d e r e n eine Schriften m y t h i s c h e n Inh a l t s (I 2,3,4) u m f a t , w h r e n d d i e a n d e r e W e r k e aktueller T h e m a t i k (I 5,6,7) e n t h l t . A u c h d i e s e b e i d e n U n t e r g r u p p e n sind in sich jeweils noch e i n m a l g e g l i e d e r t . Bei d e n m y t h i -

56) De A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 34.V g l . D e y c k s , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a et d o c t r i n a , a . a . O . , S . 270; M u l l a c h , P h i l o s o p h o r u m G r a e c o r u m Fragm e n t a , 2 . B d . , a . a . O . , S . 270; S u s e m i h l , Der I d e a l s t a a t d e s A n t i s t h e n e s e t c . , a . a . O . , S . 207; N a t o r p , A n t i s t h e nes, a.a.O., Sp. 2542.

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sehen Schriften stehen die beiden D e k l a m a t i o n e n und 'O&uaaeu; (I 2 , 3 ) , die aufs e n g s t e 'Opecrcou drtoAoyici

Alex;

zusammengehren, (I 4) , der

in der R e i h e n f o l g e h i n t e r e i n a n d e r , d i e v o m Inhalt her g e b o t e n ist; der T i t e l der m y t h i s c h e n C h r o n o l o g i e nach auch spter f l l t , b i l d e t d e n S c h l u . A n der S p i t z e der a k t u e l l e n S c h r i f t e n s t e h t wiederum der Titel m i t der allgemeinsten Thematik TSV SiKOYpacpuv
Aeaiac (I 6 ) , u n d d i e S c h r i f t lipo<; TOV ' i o o n p a T o u c

Ilepi
*Anap-

(I 5); es folgt d e r T i t e l ' Ioofpacpri; nai

Tupov

(I 7) s t e h t als s p e z i e l l s t e s W e r k folgerich-

tig am S c h l u . A l l e s in allem mu d i e s e m i t B e d a c h t und K o n s e q u e n z d u r c h g e f h r t e A n o r d n u n g d e r T i t e l als m u s t e r gltig gelten.

Ilepi Ae^eioq r i nepi x P TiipQ)V

aK

(I 1)

A u s d i e s e r S c h r i f t h a t sich kein e i n z i g e s F r a g m e n t erhalt e n , so da d i e R e k o n s t r u k t i o n z u n c h s t auf d e n T i t e l angewiesen ist. Die beiden Titelbegriffe Xe^ic und x pa"Tiip sind der a n t i k e n R h e t o r i k w o h l b e k a n n t . A l s xapanTri'pei; H TTK \tt,u>s oder"genera elocutionis pflegt die antike Theorie die drei kanonischen Grundformen des schlichten (loxvov ; subtile) , d e s m i t t l e r e n ( iieaov ; m e d i u m ) und d e s e r h a b e n e n ( (ie-yaA.oitpenec ; grande) S t i l s zu bezeichn e n . So e r s c h e i n t e s auf d e n ersten B l i c k b e r z e u g e n d , w e n n R . V o l k m a n n , 'Rhetorik d e r G r i e c h e n und R m e r ' v e r m u t e t , A n t i s t h e n e s h a b e in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t d i e
a

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46 "Lehre von den drei S t i l a r t e n

begrndet. Bei nheRhetorik

rem H i n s e h e n erweist sich d i e V e r m u t u n g jedoch als hchst problematisch. Die voraristotelische wei v o n d i e s e r so f o l g e n r e i c h e n und v i e l b e n u t z t e n S t i l t h e o r i e ebensowenig w i e d i e frhsten e r h a l t e n e n r h e t o r i s c h e n H a n d b c h e r d e s A n a x i m e n e s und A r i s t o t e l e s . Mehr noch: A n a x i m e n e s , R h e t . c . 2 2 - 2 5 , und A r i s t o t e l e s , R h e t . p . 1403b6 - 1 4 1 4 a 2 8 , b e h a n d e l n d e n g e s a m t e n Bereich d e r
X E E, IC; SO

kurz und b e i l u f i g , da sich d e r

Schlu a u f d r n g t , d i e T h e o r i e d e r Stilistik habe d a m a l s noch in d e n A n f n g e n g e s t e c k t . Nach a l l e m , w a s w i r w i s s e n , ist es T h e o p h r a s t g e w e s e n , d e r als erster e i n e umfassende und s y s t e m a t i s c h e A n a l y s e einer T h e o r i e d e s Stils v o r g e l e g t h a t . Er entwarf in seiner S c h r i f t Xetewc a ' flepl , d i e J . S t r o u x , 'De T h e o p h r a s t i v i r t u t i b u s

57) In: R h e t o r i k und M e t r i k d e r G r i e c h e n und R m e r , H a n d b u c h der K l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t , hrsg. von I. Mller, 2. Bd., 3. Abtl.,3. Aufl., M n c h e n 1 9 0 1 , S . 6; v g l . auch S . 4 , 5 4 . - E b e n s o u r t e i l e n M u e l l e r , a . a . O . , S . 3 4 , sowie M u l l a c h , a . a . O . , S . 2 7 0 , w e n n sie d e n T i t e l m i t d e n W o r t e n "De g e n e r i b u s dicendi" b e r s e t z e n . - J . C l a s s e n , D e g r a m m a t i c a e G r a e c a e p r i m o r d i i s , D i s s . Hamburg 1 8 2 8 , S . 2 5 , und H . U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , B o n n 1 8 5 8 , S . 1 3 , i r r e n , w e n n sie d e n T i t e l m i t d e r W e n d u n g nepi axtinatuv Xeeu<; p a r a p h r a s i e r e n . XapaHTiqp b e z e i c h n e t in der rhetorischen F a c h t e r m i n o l o g i e stets das G e s a m t g e p r g e e i n e s Stils ( yivoz iffe Xe^eut;; g e n u s eloc u t i o n i s ) , niemals d i e e i n z e l n e n s t i l i s t i s c h e n S c h m u c k m i t t e l ( A X N ^ O T A T T K XEE,E&H;; f i g u r a e eloc u t i o n i s ) . V g l . zum W o r t g e b r a u c h A . K r t e , Xapair\p , Hermes 64 (1929) S . 6 9 - 8 6 .

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Co dicendi' , r e k o n s t r u i e r t h a t , d i e b e k a n n t e L e h r e von den vier H a u p t m e r k m a l e n des g u t e n S t i l s (opExai TTK AEE,EU<; ; v i r t u t e s d i c e n d i ) , als w e l c h e er S p r a c h r i c h t i g k e i t


( EAARI v

; Latinitas) , Deutlichkeit

oaqjTtvEia;

perspicuitas) , Schmuck

( XOOHOC; ; ornatus) und A n g e m e s s e n ( xapanT?ipe<; Kategorie

heit { npenov; aptum) n a m h a f t m a c h t e . O b er auerdem auch d i e L e h r e v o n d e n d r e i G r u n d a r t e n d e s Stils TTK A ) die eingehende Analyse der theophrastischen a u f g e s t e l l t h a t , oder o b d i e s e L e h r e , d i e

der A n g e m e s s e n h e i t v o r a u s s e t z t , erst s p t e r e n , v i e l l e i c h t stoischen U r s p r u n g s i s t , d a r f , als s t r i t t i g , hier auer B e t r a c h t b l e i b e n . In jedem F a l l e lt d i e b e r l i e f e r t e G e s c h i c h t e d e r a n t i k e n Stilistik m i t a l l e r D e u t l i c h k e i t e r k e n n e n , da A n t i s t h e n e s d i e Lehre v o n d e n d r e i dicendi kann. Dieser Befund e r l a u b t z w e i e r l e i S c h l u f o l g e r u n g e n . E n t w e d e r : D i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t ist u n e c h t . So b e m e r k t etwa W . K r o l l , 'Rhetorik': " . . . da A n t i s t h e n e s ein genera w e d e r erfunden noch auch nur g e k a n n t haben

58) Leipzig 1 9 1 0 . - D i e v i e l u m s t r i t t e n e F r a g e nach d e m Ursprung d e r g e n e r a d i c e n d i h n g t d a v o n a b , w i e m a n Dionys v o n H a l i k a r n a , De D e m . 3 p . 132,3 (Us.-Rad.) b e u r t e i l t , der b e h a u p t e t , T h e o p h r a s t h a b e T h r a s y m a chos als V o r b i l d fr eine aus d e m schlichten und erh a b e n e n S t i l g e m i s c h t e (HIXT-H) A u s d r u c k s w e i s e gen a n n t . V g l . hierzu J . L c k e , B e i t r g e zur E n t w i c k l u n g der g e n e r a d i c e n d i und genera c o m p o s i t i o n i s , D i s s . Hamburg 1 9 5 2 , der d i e ltere L i t e r a t u r a u f a r b e i t e t ; C . A u g u s t y n i a k , De tribus e t q u a t t u o r d i c e n d i generibus quid d o c u e r i n t a n t i q u i , W a r s c h a u 1957; zuletzt F . Quadlbauer, Die genera dicendi bis Plinius d.J., Wiener Studien 71 (1958) S . 5 5 - 1 1 5 . - Uber d i e Stellung und E i n t e i l u n g der e l o c u t i o im System der a n t i k e n R h e t o r i k informiert v o r t r e f f l i c h H . L a u s b e r g , H a n d b u c h der literarischen R h e t o r i k , 1 . B d . , 2 . A u f l . , Mnchen 1960, S . 248-524.

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Buch nepl Xe^ewc, r i nepi x P ' lP qeschrieben habe e r s c h e i n t kaum g l a u b l i c h , und m i n d e s t e n s ist d i e F a s s u n g 59 d e s T i t e l s verdchtig." A l l e i n , von der F o r m u l i e r u n g eines T i t e l s auf die nechtheit einer noch dazu u n b e k a n n t e n S c h r i f t zu s c h l i e e n , ist m i l i c h . Grere W a h r s c h e i n l i c h k e i t h a t demgegenber zweifellos die e n t g e g e n g e s e t z t e Ann a h m e fr sich: da der v o r l i e g e n d e Titel sich der spter g e b r u c h l i c h e n rhetorischen Fachterminologie nur b e d i e n t h a t , um eine spezifisch antisthenische T h e o r i e d e r Rede m g l i c h s t einfach zu b e s c h r e i b e n . In der T a t g i b t es in der U b e r l i e f e r u n g Spuren einer Theorie des A n t i s t h e n e s ber d i e Xoyou
xpil
0

aK

t1

uv

noivuXri

TO

Aoyou

und d i e rponoi

ro

, d i e , w e n n n i c h t a l l e s t u s c h t , niraends anders

als in d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t entwickelt w o r d e n sein drfte. D i e s e T h e o r i e ist in berlegungen e n t h a l t e n , d i e Antis t h e n e s a n g e s t e l l t h a t , um den Sinn des O d y s s e u s e p i t h e tons "ToXxponoc, zu e r k l r e n . Es ist nicht b e k a n n t und lt sich auch n i c h t e r s c h l i e e n , in welcher S c h r i f t diese Ausfhruncren s t a n d e n . So m a g das ganze B r u c h s t c k (frg. 51 C . ) , das zu d e n w i c h t i g s t e n a n t i s t h e n i s c h e n Texten z h l t , h i e r , an g e d a n k l i c h und sachlich e i n s c h l g i g e r S t e l l e , seinen Platz f i n d e n . Der T e x t des B r u c h s t c k s O d . 1 . 1 . Das Lemma noptpupCou Cnxripaxa (frg. 51 C.) ist b e r l i e f e r t , das allein S c h o l . L beim S c h o l i o n L zu I I . 9.308 und in den Scholien H M Q R zu w a h r t h a t , b e w e i s t , da hier ein Exzerpt aus d e n 'Otmpiw d e s N e u p l a t o n i k e r s Porphyrios v o r l i e g t , der

59) In: P a u l y - W i s s o w a s RE A2 7 (1940) S p . 1 0 5 1 . - Zweifel an der E c h t h e i t der S c h r i f t auch bei B l a s s , D i e attische B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , a . a . O . , S . 3 3 6 , u n d b e i Usener, a.a.O.

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s e i n e r s e i t s n i c h t u n m i t t e l b a r aus A n t i s t h e n e s , sondern aus einer Z w i s c h e n q u e l l e (Aristoteles?) g e s c h p f t h a b e n drfte. Diese mehrfach gebrochene Oberlieferung, die H . S c h r d e r , 'Porphyrii Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m ad Iliadem p e r t i n e n t i u m r e l i q u i a e ' , a u f g e k l r t h a t , stellt d i e I n t e r p r e t a t i o n v o r a u e r o r d e n t l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n , da sich im e i n z e l n e n n i c h t b e r a l l m i t letzter S i c h e r h e i t entscheiden lt, ob und wieweit Porphyrios (oder seine Q u e l l e ) d e n T e x t d e s A n t i s t h e n e s und d i e S c h o l i e n w i e d e r u m d e n T e x t d e s P o r p h y r i o s jeweils e i g e n m c h t i g g e k r z t , erg n z t o d e r u m g e f o r m t h a b e n . So ist eine g e n a u e A n a l y s e der O b e r l i e f e r u n g unumgnglich.
60

Hier zunchst der Text mit kritischen Anmerkungen, soweit sie fr d i e I n t e r p r e t a t i o n v o n W i c h t i g k e i t s i n d . P o r p h y r l u s , Q u a e s t . Horn. a p . S c h o l . L ad I I . 9 . 3 0 8 , S c h o l . H M Q R a d . O d . 1.1 (frg. 51 C . ) :

60) L e i p z i g 1 8 8 0 , S . 3 8 6 - 3 8 8 , w o d i e fr d i e Q u e l l e n kritik entscheidend wichtigen Lesarten des cod. Leidensis erstmals vollstndig mitgeteilt werden.E i n e e r s t e A u s g a b e d e s S c h o l i e n t e x t e s aufgrund d e s c o d . Q g a b P . B u t t m a n n , S c h o l i a a n t i q u a in H o m e r i O d y s s e a m , B e r l i n 1821; G . D i n d o r f , Scholia in H o m e r i O d y s s e a m , O x f o r d 1 8 5 5 , zog zur Textherstellung H M Q h e r a n . Eine N e u e d i t i o n d e s T e x t e s aufgrund d e r c o d d . H L M Q R g i b t A . L u d w i c h , Scholia in H o m e r i O d y s s e a e A 1 - 4 3 , a u c t i o r a e t e m e n d a t i o r a , Index l e c t i o n u m K n i g s b e r g 1888; j e t z t w i e d e r a b g e d r u c k t in: A . L u d w i c h , Scholia in O d y s s e a e A 1 - 3 0 9 , a u c t i o r a e t e m e n d a t i o r a , h r s g . v o n H . E r b s e , Hildesheim 1966. V g l . auerdem Schrder, Porphyrii Quaestio n u m H o m e r i c a r u m ad O d y s s e a m p e r t i n e n t i u m r e l i q u i a e , L e i p z i g 1 8 9 0 , d e r jedoch nur H L M h e r a n g e z o g e n h a t . Da alle d i e s e A u s g a b e n m o d e r n e n E r f o r d e r n i s s e n n i c h t m e h r g e n g e n , ist b e k a n n t . D i e d r i n g e n d e r w n s c h t e neue A u s g a b e d e r P o r p h y r i u s f r a g m e n t e l i e g t jetzt zum T e i l v o r b e i A . R . S o d a n o , P o r p h y r i i Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m liber I , N e a p e l 1 9 7 0 , w o a u c h e i n e ausf h r l i c h e O b e r s i c h t ber d i e e i n s c h l g i g e L i t e r a t u r zu f i n d e n i s t .

- 169 -

IlopqjupCou nopia,

itoXuTponov ]

ou enaiveTv q>r|aiv ' A V T K J S E V T K "Optipov T O V 'O&uoaea (ictXXov r) yeyeiv \tyovia auTov noXuTponov. O U H O U V tov 'AxiWia ('AyapEpvova S c h r d e r , ex suo u t videtur

1o

15

nai fvva6ac, o6e TOV NeaTopa TOV ooipov o pa Aia boXiov nai naXipioXov TO r|-9o(, XX' nX(; T ' A-j-apepvov I auvovTa nai T O T C XXoi<; Snaoi nai elt; T O oTpaTonE&ov, ei T I i-yaOov E ! X E I ouixouXeuovTa nai O U H inoMpunTopEvov. Hai T O O O T O V dneTxE T O T O V T O I O T O V Tponov (ovTa a d d . H , ex quo T O V T O L O U T O T P O N O V O V T A c o n i . Ludwich ) 4no5execi9ai 0 'AxiXXsuq, c sx ^POV Tiyefaai (IOIUQ T S A V A T U ineivov, 05 x ' ?TEPOV (IEV HEuftfl E V I QIPEOI, aXXo slren ( I I . 9 , 313 ).
XUAIC.

) n a i TOV Aiavia

n o X u T p o n o u c , nenoiTinevai,

&XX'

anXOG

2o

25

Xuuv ov ' A V T IOSEVTIC cpr|a F T I O U V J pa YE novnp; o * 0 R 6uaouc, O T I noXuTponoc sppe&n (INXRIFRN M Q )> ai FIT), I O T I ooqio<;, ouTut; auTov npoaEipTiHE (npot; auTov EIPRINE H , auTov npoE iprine LMQR; c o r r . Buttmann); HiirtoTE ouv Tponot; T O psv T I armaivei T O i^-ftoc * T O 6e T I TTJV TO Xoyou ^pffciv. EUTpono; yap hvfip o TO 77^05 Ixuv ei? TO E TETpannevov, Tpoitoi (Tponov Q Ludwich ) 6e Xoyuv (\oyou MLQ ) ai noial nXaoEi<; (aiTioi ai nXaaEK; c o d d . Ludwich; c o r r . B u t t m a n n , post v o c e m nXaoEic; verba TO aviTo i n011 s e r . c o d . L m a n u s recentior) .
n a i XP'TT T 5 T p o n u n a i E n i tptovfft; n a i n l JIEXGv e^aXXafffc <; E n i Tffc iribovoc, ri TE S a p a T p u n a a 1 noXutixEQ q>uvT)v ( XEEI MXiii&EA T^lpuv oibiiv L ) (Od. 19.521).
e'I 6E ol ooipoi &EIVOI EIOI 6IAXEYEOAI, nai INIOTAVTAI TO

3o

35

auTO votjpa aTa noXXout; Tponou<; X E Y E I V fcniaTapEvoi &E noXXouc Tponouc Xoyuv nEpi TO auTo noXuTponoi v sie, st &J 01 aoq>oi nai (v-9pwno ic O P I X E T V ) (inser. Schrder ex lulian. o r . 1 p . 12 d) iyaoi eiai, 61a T O T O cpTjoi T O V ' 06uooea "0PT1P0<; 0 0 9 0 V O V T O noXuTponov Eivai, O T I 6T\ T O T C vponoi<; r)niaT I T O noXXoit; Tponou; ouvefvai. OUT W Hai IIuayopa<; X E ^ E T O I NPOT nat6a<; ^iuEic noiincaaai Xoyou<; biaSEfvai npoc auTou^ Xoyou<; naibinoui; nai npo<; yuvafKat; y-uvai^iv apnoSuouc Kai npoe; apxovTac dpxovTinouc Hai
N P O ^ EIPRIOUC kipr/ IMOIK; . T O V yap E H O O T O K ; (ENAOTTI c, MQ ) npoocpopov Tponov TFLFI; ooiyiat; H E U P I O H E I V (009ia<; E O T I V a d d . Q )j & N A A C 6E elvai (om. H a npoc; TOU<; vo(loi<; ?XVTA<; T T O X O ^ O U xpT?^ i H0V0TP0H<() (npo<; Toue; 4vopoiou<; E V T U Y X O V O V T O T O Xoyou T O uovoTponovLMQ

) ).

- 170 -

45

TEx K

(EXEI L ) &E T O T O A ! T-QV LATPIKRIV EV tfT xt\c, K A T O P U A E I , riKTiMuCa<; trft; OEpaneiac; T O noAutporcov bi TRIV T V \>panuo|iI/OJV noiKiAnv O U A I A O I V . xponot; JIEV ouv T O naAinoAov to T O f|$ou<;, t noAuHEtoAov nai aatatov. Aoyou 6 E n o A u t p o m a Mal TIOIMIATI EXEL V VT

5o

55

Aoyou El<; fioiniAa; *o; Hovotpoiua yivEtai- v yap TO EHO I H E T O V , 6 IO Mal T O p^biov Enaotw TT]V noiHiAiav to Aoyou E I ; EV auvayEipEi- T O E N A O T U ( T O V E H J O T U L , T O V EnaoTOU H M Q R ; C o r r . D i n d o r f ) npoa<?opov, TO 6' au HOVOEi&e<;, VAPHACJTOV ov ( T O V Q o m . H ) npo; otMoat; iacpopou;, noAuTponov T T O i t " tov no noAAv an6A.r|TOV ; auTOXc, npooipopov (noATjTov c o d d . ; c o r r . L u d w i c h q u i e t i a m d e l e c t i o n e anoxpotrov c o g i t a v i t ) Aoyov.
AOTU

Jede Interpretation dieses Scholions, um die sich vor a l l e m A . R o s t a g n i , 'Un n u o v o c a p i t o l o n e l l a s t o r i a d e l l a retorica e della s o f i s t i c a ' schema von der Die EvaTaoi;
IVCTTOOK;
61

, eingehend bemht h a t , mu z u g r u n d e l i e g t , w i e e s in ist (Z. 2 ) b e JTOAUTPonoc, dagegen

von der Tatsache ausgehen, da dem Text das Gliederungsund Auru; ZTiTiinaTa - L i t e r a t u r s e i t A r i s t o t e l e s g e b r u c h l i c h (Zeile 2 - 1 5 ) , h i e r a l s nopia

zeichnet, interpretiert das Odysseusepitheton 7iovT5po<; ; d i e

t a d e l n d im S i n n e e i n e s C h a r a k t e r f e h l e r s a l s S y n o n y m f r Auoi; (Z. 16-57) s t e l l t d e n B e g r i f f

61) S t u d i I t a l i a n i d i F i l o l o g i a C l a s s i c a N . S . 2 (1922) S . 148-201; wiederabgedruckt in: A . R o s t a g n i , Scritti Minori, 1. Bd., Aesthetica, Turin 1955, S . 1-59, won a c h im f o l g e n d e n z i t i e r t w i r d . - W i c h t i g fr d i e Interpretation auerdem: H.J. Polak, Ad Odysseam eiusq u e s c h o l i a s t a s c u r a e s e c u n d a e , L e i d e n 1 8 8 1 , S . 12-17 D m m l e r , Antisthenica, a . a . O . , S . 26-45; C a i z z i , Anti s t e n e , S t u d i U r b i n a t i N . S . 1/2 (1964) S . 4 8 - 9 9 , b e s . S . 74-80; d i e s . , Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S. 105-107.

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l o b e n d im S i n n e v o n R e d e g e w a n d t h e i t a l s S y n o n y m fr cotpoi; d a r . Beide Auffassungen fat die Xuaic; in F o r m e i n e s Fragesatzes zusammen, den Porphyrios wrtlich aus Antis t h e n e s z i t i e r t h a b e n d r f t e : ac ye ?tovr)po<; o 'O&uaoec,
6T T noXirtporcot; epperi, Mal , 5 IOTI oo<po<;, OUTU < ; auTov npoa-

EipriMEVj (Z. 17-20) . Diese antithetische G l i e d e r u n g , so k l a r sie i s t , w i r d tnaivEtv


CPRIAIV ' A V T IOSEVTK

gemeinhin verkannt, weil der Anfangssatz des Schollons miverstanden w i r d . Dort heit es "Opripov
TOV OUH

' Obuaaia

pXXov
62

TI V E Y E IV

X EYOVTOI O U T O V

noXuTponov

(Z. 3 - 4 ) . R o s t a g n i ist d e r M e i n u n g , P o r p h y r i o s h a b e h i e r "quasi per titolo" die Auffassung des Antisthenes noXuTponoc . refefol-

r i e r t ; er b e r s e t z t : " A n t i s t e n e d i c e c h e O m e r o n e l o d a , n e anche biasima Ulisse, chiamandolo g e r t : "La p o s i z i o n e d i A n t i s t e n e und e d u n q u e u n a p64 oslzione di neutralit e , quasi, di indifferenza morale." Diese I n t e r p r e t a t i o n ist i r r i g . D i e W e n d u n g ou iiSXXov w i r d n i e m a l s im a u s s c h l i e e n d e n S i n n e v o n 'weder gebraucht, sondern bedeutet, entsprechend dem Ausdruck 'non m a g i s ... q u a m ' , s o v i e l w i e : als vielmehr' .. . r j ... n o c h ' ... lateinischen

'nicht sowohl

(Locus c l a s s i c u s : T h u k y d i d e s 2 . 8 7 ) . P o r p h y , die die Xuoiq dann wider-

rios referiert hier also nicht die These des Antisthenes, s o n d e r n d i e T h e s e d e r voTocoK t a d l e , w e n n er ihn a l s legt: da Homer Odysseus nicht sowohl lobe als vielmehr noXuTponoc bezeichne.

62) A . a . O . , S . 8 . - V g l . C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 7 4 , und Fragmente, a.a.O., S. 105, die urteilt: "... una b r e v e i n t r o d u z i o n e r i a s s u n t i v a d i P o r f i r i o ..." 63) A . a . O . , S . 5 . E b e n s o C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S. 74. 64) A . a . O . , S . 8 . V g l . C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 1 0 5 .

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Es f l l t a u f , da d i e b e i d e n e i n a n d e r w i d e r s p r e chenden Auffassungen des Wortes evotaan; beginnt: noXutponoc; gleichermaen als A u f f a s s u n g e n d e s A n t i s t h e n e s r e f e r i e r t w e r d e n . D i e O6K ^ncuvEfv cpriotv 'AVT laevri; "Opripov ... (Z. 3-4); e n t s p r e c h e n d Au UV ouv o ' Avt IA$E vric qvriat ... ... tov 'O&uacea |i\Aov r\ h e i t es in d e r Vjaic :

(Z. 17) H i e r z u b e m e r k t Schrder sehr r i c h t i g : "Neque

inutile est m o n e r e q u a e s t i o n e m a P o r p h y r i o servatam certissima d i a l o g i v e s t i g i a p r o d e r e ; v i x e n i m aliter explic a n d u m e s t , q u o d evotatiHo ... e t AuttnoC ... s u s t i n e r e Rede(Z. 21) p e r s o n a m idem A n t i s t h e n e s v i d e t u r . " ^ In d e r T a t h a t der T e x t auch noch e i n z e l n e Spuren m n d l i c h - d i a l o g i s c h e r und B e t e u e r u n g s f o r m e l n (Z. 1 7 ) , der ein d u r c h o |ia Aia apo y (Z. 7) und
JUITIOTE

weise bewahrt. Hierher gehren die kolloquialen Wunschsowie d i e n i c h t m i n d e r k o l l o q u i a l e F r a g e f o r m e l TI O U V ; (Z. 17) e i n g e l e i t e t e r F r a g e satz f o l g t , d e r e b e n f a l l s noch d i e L e b h a f t i g k e i t m n d l i c h e r R e d e spren l t . E s darf h i e r n a c h als w a h r s c h e i n l i c h g e l t e n , da A n t i s t h e n e s in einem D i a l o g zwei n t e r r e d n e r auftreten l i e , d i e g e s p r c h s w e i s e v e r s c h i e d e n e A n s i c h t e n ber d e n Sinn d e s W o r t e s noXutponoc entwickelten.

D i e evotacric (Z. 2-15) w i l l b e w e i s e n , da Homer Odysseus n i c h t l o b e , sondern t a d l e , w e n n er ihn "vielgewandt" (noXutponoc ) n e n n e (Z. 3 - 4 ) . H o m e r , so h e i t es e i n g a n g s , h a b e A c h i l l und A i a s n i c h t

65) P o r p h y r i i Q u a e s t i o n u m H o m e r i c a r u m ad O d y s s e a m pertinentium r e l i q u i a e , a . a . O . , S . 1 7 5 . - E b e n s o u r t e i l t R o s t a g n i , a . a . O . , S . 7: "Porfirio ... c o n s e r v a le tracce d e l l a forma d l a l o g i c a in c u i 1 ' opera d i A n t i s t e n e era e v i d e n t e m e n t e c o m p o s t a ...". V g l . a u e r d e m C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 74; d i e s . , Fragmente, a.a.O., S . 105.

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als "vielgewandt" "offenherzig" "listig"

( noXuTpono,; ) d a r g e s t e l l t , s o n d e r n als ( YvvSe<; ) (Z. 5-7) (o 00901; ) n i c h t als

{ arcAoc ) und "edelmtig"

d e s g l e i c h e n w e r d e N e s t o r , "der W e i s e " (EioXioc (naXipoXot; TO rfoc; m e h r "offenherzig" e t w a s zu v e r b e r g e n "

) o d e r "schwankend in seiner S i n n e s a r t " ) c h a r a k t e r i s i e r t , er v e r k e h r e viel( dnX5<; ) m i t A g a m e m n o n und d e n a n d e r e n (


OUM ANONPUTITOPEVOT;

H e l d e n u n d g e b e , w e n n er k n n e , seinen g u t e n R a t , "ohne ) (Z. 7 - 1 1 ) .

D i e B e w e i s f h r u n g , d i e o f f e n b a r nach d e m P r i n z i p der s t e i g e r n d e n R e i h u n g a n g e l e g t w a r , so da von N e s t o r eing e h e n d e r g e s p r o c h e n w u r d e als v o n A i a s und A c h i l l , g e h t aus v o n d e r B e o b a c h t u n g , da v o n allen h o m e r i s c h e n H e l d e n e i n z i g O d y s s e u s das B e i w o r t noXuTpono<; f h r t . Um d i e Richt i g k e i t d i e s e r B e o b a c h t u n g zu b e w e i s e n , f h r t A n t i s t h e n e s , sehr g e s c h i c k t , B e i s p i e l e a n : e i n m a l A i a s und A c h i l l , d i e , als "edelmtige" H e l d e n , d a s I d e a l a r i s t o k r a t i s c h e r T a p f e r k e i t v e r k r p e r n , zum a n d e r e n N e s t o r , d e r , als "Weiser", das Ideal heroischer Klugheit reprsentiert. Diese beiden G r u n d t y p e n h e r o i s c h e r V o r z g l i c h k e i t w e r d e n b e i H o m e r gem e i n s a m als "offenherzig" c h a r a k t e r i s i e r t . H i e r a u s e r g i b t s i c h , o h n e d a e s a u s g e s p r o c h e n w i r d oder a u c h n u r a u s g e sprochen w e r d e n m t e , da O d y s s e u s , w e n n e r , a l s E i n z i g e r , "vielgewandt" g e n a n n t w i r d , als G e g e n s t c k e i n e s "offenh e r z i g e n " H e l d e n d a r g e s t e l l t w e r d e n soll; er i s t , w a s N e s t o r n i c h t ist: " l i s t i g " , "schwankend in seiner S i n n e s a r t " , stets b e r e i t , "etwas zu v e r b e r g e n " . E s f o l g t d i e B e m e r k u n g , da A c h i l l eine s o l c h e "Wendung d e s C h a r a k t e r s " (Tponoc ) so sehr v e r a b s c h e u e , d a er s a g e , ihm sei v e r h a t w i e d e r T o d , "wer e i n e s in seinem H e r z e n v e r b e r g e , e t w a s a n d e r e s sage" ( <; X ' E T E P O V pev HEU-STI evi 9PEoi'v, aXXo Etnn [II. 9 . 3 1 3 ] ) (Z. 1 1 - 1 5 ) . Diese Bemerkung ergnzt die vorausgehende indirekte

- 174 -

B e w e i s f h r u n g d u r c h einen d i r e k t e n B e w e i s , der d i e A v e r s i o n d e s a r i s t o k r a t i s c h e n H e l d e n t u m s g e g e n b e r jeder A r t charakterlicher V e r s t e l l u n g d o k u m e n t i e r t . D a r b e r h i n a u s b r a u c h t e auch h i e r n i c h t e i g e n s b e t o n t zu w e r d e n , w a s o h n e h i n jeder w u t e : da d i e starken W o r t e d e s A b s c h e u s b e i H o m e r n i c h t nur ein a l l g e m e i n e s B e k e n n t n i s f o r m u l i e r e n , sondern auch p e r s n l i c h g e g e n O d y s s e u s g e r i c h t e t s i n d , der soeben v e r sucht h a t , A c h i l l d u r c h eine g e s c h i c k t e S c h m e i c h e l r e d e zur W i e d e r a u f n a h m e des K a m p f e s zu b e r r e d e n . So w i r d O d y s s e u s hier noch e i n m a l i n d i r e k t als d e r s e l b e u n a u f r i c h t i g e u n d v e r s c h l a g e n e C h a r a k t e r g e z e i c h n e t , als der er b e r e i t s v o r her e r s c h i e n e n w a r . Man knnte geneigt sein, diese ergnzende Bemerkung fr e i n e n E i n s c h u b des P o r p h y r i o s zu h a l t e n , w e i l d a s Referat h i e r , a n d e r s als v o r h e r , n i c h t in i n d i r e k t e r , s o n d e r n in d i r e k t e r R e d e g e h a l t e n i s t . D i e p r o n o n c i e r t e V e r w e n d u n g des A u s d r u c k s xpono<; (z 1 2 ) , d e r im f o l g e n d e n d i e D i s k u s s i o n b e h e r r s c h t , lt jedoch kaum einen Z w e i f e l d a r a n , da auch diese Passage antisthenischer Herkunft ist. Wie denn die g a n z e A r g u m e n t a t i o n auch nur d u r c h d i e V e r b i n d u n g v o n direktem und indirektem B e w e i s v o l l s t n d i g und in sich g e s c h l o s sen w i r k t . D i e a n t i s t h e n i s c h e B e w e i s f h r u n g f i n d e t eine b e r r a s c h e n d e P a r a l l e l e im p l a t o n i s c h e n 'Hippias m i n o r ' . S o k r a t e s beg i n n t d o r t d a s G e s p r c h m i t der F r a g e , o b A c h i l l oder Odysb bc seus als der b e s s e r e Held a n z u s e h e n sei (p. 3 6 3 ; 3 6 4 ) . H i p p i a s e r k l r t , H o m e r habe A c h i l l als d e n "besten" (picxoi; ), N e s t o r als d e n "weisesten" ( acxpJnraxoi; ) u n d O d y s s e u s als d e n "vielgewandtesten" (noAuxponcjxaxcx; ) H e l d e n d a r g e s t e l l t c (p. 3 6 4 ) . S o k r a t e s g i b t v o r , d e n Sinn d e s l e t z t g e n a n n t e n W o r t e s n i c h t zu v e r s t e h e n . O b A c h i l l etwa n i c h t als "vielce gewandt" ( noAuxponc; ) d a r g e s t e l l t w e r d e (p. 3 6 4 ) ? K e i n e s -

- 175 -

w e g s , a n t w o r t e t H i p p i a s , in d e n ihm, sage"

AITOU

s a g e A c h i l l zu sei anderes

Odysseus, man msse offen reden, verhat wie der Hades "wer e i n e s in s e i n e m H e r z e n v e r b e r g e , e t w a s ( c, x' ftepov pv KEuSn vl <jp0iv, AAo bi eIutj

[ I I . 9.313]). Demnach habe Homer die (xponot;) A c h i l l s a l s " o f f e n h e r z i g " gewandt" ( noAuTpono<;

"Charakterwendung" "wahrhaftig" "viele

( nAout; ) u n d

( ocAr)c, ) c h a r a k t e r i s i e r t , d i e d e s O d y s s e u s a b e r a l s ) und "lgnerisch"

( \|/U5T'(; ) (p. 3 6 4 (p. 3 6 5


c

3 6 5 ^ ) . Womit das Gesprch Homer verlt, um das Problem von W a h r h e i t u n d L g e a l l g e m e i n zu b e h a n d e l n ff.).

Es leidet keinen Zweifel, da diese Passage, die J.J. M u l h e r n , ' Tpono<; nor' and rcoAmpoiua in P l a t o ' s H i p p i a s m i Zusammenhang steht. e i n g e h e n d b e s p r o c h e n h a t , in e n g s t e m

m i t den vorliegenden Ausfhrungen des Antisthenes Hier wie dort findet sich dieselbe derselbe Homervers (Tpottoc;, rcXouc;

Argumentationstendenz,

(II. 9 . 3 1 3 ) w i r d z i t i e r t , u n d e s g a b , Hippias

s o w e i t e r k e n n t l i c h , a u c h e i n z e l n e B e r h r u n g e n im W o r t l a u t ). Da es bei Antisthenes ebenfalls gewesen ist, der die These vom lgnerischen Odysseus vorb r a c h t e , lt sich nach alledem m i t einiger keit vermuten. Die Frage nach der Prioritt beider Stellen, die sich s o f o r t a u f d r n g t , i s t n i c h t l e i c h t zu b e a n t w o r t e n . R o s t a g n i u e r t sich u n e n t s c h i e d e n : " . . . n o n c r e d o p o s s i b l l e
6

Wahrscheinlich-

sta-

b i l i r e la p r i o r i t d e l l ' u n o p i u t t o s t o c h e d e l l ' a l t r o a u t o r e . " ' A n d e r s W i l a m o w i t z : " W e n n A n t i s t h e n e s in d e n S c h o l i e n zu d e m V e r s e s i c h m i t d e r E r k l r u n g a b m h t , so z e i g t

66) P h o e n i x 22 (1968) S . 2 8 3 - 2 8 8 . - Zum D i a l o g i n s g e s a m t v g l . zuletzt R . G . Hoerber, Plato's Lesser Hippias, P h r o n e s i s 7 (1962) S . 1 2 1 - 1 3 1 , d e r d i e l t e r e L i t e r a t u r verzeichnet. 73) A . a . O . , S . 17.

- 176 -

seine B e z i e h u n g auf d i e s e l b e n H o m e r s t e l l e n und auch d i e Erwhnung des weisen Nestor


68

(364c) , da er P l a t o n v o r

A u g e n hat."

G e r a d e d a s B e i s p i e l N e s t o r s s p r i c h t jedoch

eher d a f r , d a d i e P r i o r i t t b e i A n t i s t h e n e s l i e g t . A n t i s t h e n e s n e n n t N e s t o r als ein B e i s p i e l h e r o i s c h e n H e l d e n t u m s , d a m i t sich d e r f r a g w r d i g e C h a r a k t e r d e r O d y s s e u s g e s t a l t u m s o d e u t l i c h e r d a g e g e n a b h e b e n kann; P l a t o n h i n g e g e n , d e m a l l e s an d e m G e g e n s a t z zwischen A c h i l l u n d O d y s s e u s g e l e g e n I s t , e r w h n t N e s t o r nur b e i l u f i g , o h n e d a der A r g u m e n t a t i o n s z u s a m m e n h a n g h i e r f r einen A n l a g e b o t e n h t t e . P l a t o n d r f t e d i e A u s f h r u n g e n d e s A n t i s t h e n e s s p i e l e r i s c h aufgeg r i f f e n h a b e n , um seinen D i a l o g e i n z u l e i t e n , u n b e k m m e r t d a r u m , da d i e E r w h n u n g N e s t o r s j e t z t ihre a r g u m e n t a t i v e Bedeutung verlieren m u t e . W i e immer m a n auch d i e F r a g e der P r i o r i t t e n t s c h e i d e n m a g - da d i e b e i d e n v o r l i e g e n d e n , e i n a n d e r so h n l i c h e n T e x t s t e l l e n in e n g e m z e i t l i c h e n A b s t a n d v o n e i n a n d e r entstanden sein m s s e n , l i e g t auf der H a n d . D a d e r 'Hippias m i n o r ' nach b e r e i n s t i m m e n d e r A n s i c h t zu d e n frhesten plat o n i s c h e n D i a l o g e n g e h r t , so k a n n d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s s c h w e r l i c h anders a l s in d i e neunziger J a h r e d e s v i e r t e n J a h r h u n d e r t s d a t i e r t w e r d e n . E s h a n d e l t sich h i e r um d a s f r h e s t e B e i s p i e l e i n e r l i t e r a r i s c h e n A u s e i n a n d e r s e t z u n g z w i s c h e n zwei S o k r a t i k e r n , v o n d e r w i r w i s s e n . D i e Auai<; (Z. 16-57) w i l l b e w e i s e n , da Homer O d y s s e u s n i c h t als "schlecht" ( novnpo<; ) , s o n d e r n v i e l m e h r a l s

68) P l a t o n , 1 . B d . , a . a . O . , S . 1 3 4 , A n m . 2 . - E b e n s o u r t e i l t C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 105: "Piatone p r e c e d e forse 1 ' opera d i A n t i s t e n e ; c e r t o , p a r e ignorarne comp l e t a m e n t e 1 ' i n t e r p r e t a z i o n e . " - A l s K u r i o s u m sei ang e m e r k t , da W i n c k e l m a n n , d e n D m m l e r , a . a . O . , S . 3 8 , z i t i e r t , d i e A n s i c h t g e u e r t h a t , A n t i s t h e n e s sei der Verfasser des platonischen Hippias minor.

- 177 -

"weise"

(oopoq

) d a r s t e l l e , w e n n er ihn ) n e n n e (Z. 17-20) .

"vielgewandt"

( no\uTpoJio(;

Der Begriff "Wendung" "Gebrauch der Rede"

(Tpono<; ) , h e i t es e i n g a n g s , (iiSot; ) , zum a n d e r e n d e n


AOYOU) TOC

b e z e i c h n e e i n m a l "die S i n n e s a r t " ( XP'NCRIC

(Z. 2 1 . 2 2 ) . D e m ( el<;

nach b e z e i c h n e m a n als "gutgewandt"

(euTponoi; ) e i n e n M e n ( Tpnoi TO

s c h e n , d e s s e n S i n n e s a r t "dem G u t e n z u g e w a n d t sei" TO eu TETpappevov ) ; d i e "Wendungen der Rede"


\OYOU

) seien d e r e n "so und so b e s c h a f f e n e B i l d u n g e n " [ c o r r . B u t t m a n n ] ) (Z. 2 2 - 2 5 ) .

( ai Ttoifxi n\aae ic,

Die Beweisfhrung exponiert einleitend die Lsung d e s P r o b l e m s m i t sicherem G r i f f , indem sie d e r m o r a l i s i e r e n d e n A u f f a s s u n g d e s W o r t e s TIOA.UTPOTIO<; , d i e d i e evaTaaic; a l s s e l b s t v e r s t n d l i c h v o r a u s g e s e t z t h a t t e , eine r h e t o r i sche I n t e r p r e t a t i o n e n t g e g e n s e t z t . D i e b e i d e n B e d e u t u n g s a s p e k t e w e r d e n am Begriff Tpono<; e n t w i c k e l t , d e n W . T h i m m e , 69 '4TTIS-, H90E, TP0II0E' , e i n g e h e n d u n t e r s u c h t h a t . D e r e t h i s c h - c h a r a k t e r o l o g i s c h e A s p e k t w i r d im f o l g e n d e n d u r c h das A d j e k t i v eTponot; p a r a d i g m a t i s c h r e k a p i t u l i e r t , der rhetorisch-rednerische Bedeutungsaspekt, der die weitere Diskussion beherrscht, wird hier vorderhand durch das wohl u n m i t t e l b a r v o n A n t i s t h e n e s h e r r h r e n d e S y n o n y m ai noiat n\aoei<; u m s c h r l e b e n , d e s s e n g e n a u e r e B e s t i m m u n g d i e Bew e i s f h r u n g noch zu e r b r i n g e n h a t . Diese einleitenden Ausfhrungen werden ergnzt durch d i e B e m e r k u n g , da H o m e r d e n B e g r i f f "Wendung" (Tponoe ) auch v e r w e n d e , "um d i e S t i m m e und d e n W e c h s e l d e r M e l o d i e n

69) D i s s . G t t i n g e n 1 9 3 5 . V g l . a u e r d e m C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 76; d i e s . , F r a g m e n t e , S . 105 f .

- 178 -

auszudrcken"

(knl

raoivffr

ueXiv ea?.>aY'k ) ; er sage [Od 19.521 ]) e r t n e n

b e i s p i e l s w e i s e v o n d e r N a c h t i g a l l , d a sie i h r e n G e s a n g "vielfach wendend" lasse (Z. 2 7 - 2 9 ) . ( S a ^ TpwnSoa

S c h o l . L h e b t d i e s e B e m e r k u n g d u r c h d a s L e m m a TOU axo (Z. 25-26) a u s d e m K o n t e x t h e r v o r , um d i e p o r p h y r i a n i sche H e r k u n f t a u c h d i e s e s S t c k e s zu k e n n z e i c h n e n . In d e r T a t l t sich n i c h t l e u g n e n , d a d i e v o r l i e g e n d e Passage den Gedankengang formal und inhaltlich w i e m a n m u , a l s S u b j e k t d e s V e r b u m s xP ) >'
f Ta

unterHomers,

b r i c h t . So bereitet es Schwierigkeiten, den Namen

(Z. 27) zu

e r g n z e n , n a c h d e m er w e i t e r o b e n s c h o n e i n m a l a l s S u b j e k t zu npooe Jprjv.E (Z. 19-20) e r g n z t w e r d e n m u t e . N o c h befremdender wirkt e s , da der phonetisch-musikalische A s p e k t d e s B e g r i f f s , d e r h i e r an e i n e m O d y s s e e v e r s (19.521) e i n g e h e n d e x p l i z i e r t w i r d , im w e i t e r e n V e r l a u f der Beweisfhrung neben dem ethischen und dem rhetorischen Bedeutungsaspekt nicht die geringste Rolle spielt. Dieser Befund erlaubt mehrere Deutungen, die aufzuzhlen m a n s i c h b e g n g e n m u . S o k n n t e n d i e S c h o l i e n e i n e Bemerkung des Porphyrios aus ihrem ursprnglichen m e n h a n g g e l s t u n d h i e r an s a c h l i c h e i n s c h l g i g e r ZusamStelle

eingefgt haben; Porphyrios knnte die Bemerkung aber a u c h a u s e i g e n e n S t c k e n in d e n G e d a n k e n g a n g d e s A n t i s t h e n e s e i n g e f g t h a b e n , um d e s s e n A u s f h r u n g e n b e r d e n B e g r i f f xponoc, g e l e h r t zu k o m p l e t t i e r e n ; s c h l i e l i c h w r e es a u c h n o c h m g l i c h , d a A n t i s t h e n e s sich s e l b e r auf s o l c h e W e i s e unterbrochen h a t , um h i e r , b e i passender Gelegenheit, beil u f i g U b e r d e n m u s i k a l i s c h e n xpono<; in s e i n e r S c h r i f t haben m o c h t e .
EPI IIOUCUHTK

a n z u m e r k e n , w a s er ausgefhrt

(VIII 1) n h e r

- 179 -

N a c h dieser kurzen U n t e r b r e c h u n g , deren H e r k u n f t zweif e l h a f t b l e i b t , n i m m t d i e A r g u m e n t a t i o n m i t d e r s e l b e n ged a n k l i c h e n S t r e n g e ihren F o r t g a n g , m i t der sie b e g o n n e n hatt e . G e s e t z t , "die W e i s e n sind gro in der F h r u n g eines dial e k t i s c h e n Gesprchs" vielerlei Wendungen" werden "0901 Icivot clcriv i^XEyioa. 1 ), "durch ) genannt ) auszudrcken, so v e r s t n d e n sie a u c h , ein und d e n s e l b e n G e d a n k e n ( HOT nok\ovc, xponouc; und d r f t e n so zu R e c h t "vielgewandt" ( no>u-tpo-*.oi

(Z. 3 0 - 3 2 ) . Und w e i t e r : G e s e t z t , "die W e i s e n sind (ol ao<?oi nai ) g e n a n n t , da e r , ( noXXoit; T P O M L ; ) [ i n s e r . S c h r d e r ] ayadoC elaiv ), so habe ( noXuxponoc, ( ootpov
OVT<X

auch v o r t r e f f l i c h im U m g a n g m i t Menschen" (avpJSno ic, piAetv) " w e i s e , w i e er ist" zu v e r k e h r e n H o m e r O d y s s e u s "vielgewandt"

) , es v e r s t a n d e n h a b e , m i t

d e n M e n s c h e n "durch v i e l e r l e i W e n d u n g e n " (Z. 3 2 - 3 6 ) .

D i e B e w e i s f h r u n g v e r l u f t in zwei kurzen G n g e n , d i e , e i n a n d e r e r g n z e n d , jeweils d e n r h e t o r i s c h e n A s p e k t d e s Beg r i f f e s Tporcoc, z u g r u n d e l e g e n , d e r e i n g a n g s e x p l i z i e r t w u r d e . Beide Beweisgnge gehen von Bestimmungen menschlicher W e i s h e i t a u s , d i e , als s e l b s t v e r s t n d l i c h , n i c h t w e i t e r disk u t i e r t w e r d e n . D i e erste B e s t i m m u n g setzt W e i s h e i t ineins m i t d i a l e k t i s c h e m A u s d r u c k s v e r m g e n , d i e zweite m i t psyc h o l o g i s c h e m E i n f h l u n g s v e r m g e n , so da e i n m a l m e h r d i e objektiv-technische, einmal mehr die subjektiv-psychagogische S e i t e d e s r h e t o r i s c h e n xponot; b e t o n t w i r d . F o l g e r i c h t i g ist der e r s t e B e w e i s g a n g a l l g e m e i n g e h a l t e n , w h r e n d der zweite d i e k o n k r e t e A n w e n d u n g auf O d y s s e u s b r i n g t , m i t der d a s e i g e n t l i c h e B e w e i s z i e l e r r e i c h t i s t . M a n g e h t schwerlich f e h l , wenn m a n in d i e s e r d o p p e l t g e h a l t e n e n , s t u f e n f r m i g e n A r g u m e n t a t i o n s s t r u k t u r einen R e f l e x d i a l o g i s c h e r Gedankenfhrung e r b l i c k t . Es folgen e i n i g e e r l u t e r n d e A n m e r k u n g e n . Z u n c h s t ein

- 180 -

h i s t o r i s c h e s Exempel: P y t h a g o r a s , a u f g e f o r d e r t , fr Kinder Reden zu v e r f a s s e n , habe spezifische K i n d e r r e d e n entworfen und e n t s p r e c h e n d auch fr F r a u e n F r a u e n - , f r Herrscher H e r r s c h e r - und fr E p h e b e n E p h e b e n r e d e n g e s c h r i e b e n (Z. 374i

E s ist f r a g l i c h , o b hier A n t i s t h e n e s oder P o r p h y r i o s s p r i c h t . A u s z u g e h e n ist v o n der T a t s a c h e , da P o r p h y r i o s d i e s e l b e G e s c h i c h t e , m i t einer leichten V a r i a n t e , auch in seiner V i t a d e s P y t h a g o r a s c . 18 e r z h l t , d o r t aber n i c h t Antisthenes, sondern Diakaiarch (frg. 33 W e h r l i ) als Q u e l l e n e n n t . D i e s e r B e f u n d ist n i c h t leicht zu d e u t e n . Schrder u r t e i l t : " A d d u c o r , u t h a e c P o r p h y r i o q u a m A n t i s t h e n i trib u e r e m a l i m . " ^ In der T a t e r s c h e i n t es g l a u b h a f t e r , da P o r p h y r i o s e i n e p e r i p a t e t i s c h e Q u e l l e n r e m i n i s z e n z , d i e ihm aus seinen P y t h a g o r a s s t u d i e n gewrtig sein m u t e , als g e l e h r tes A p e r c u in d e n T e x t d e s A n t i s t h e n e s e i n g e f g t h a t , a l s da A n t i s t h e n e s v o n sich aus in d i a l o g i s c h - p h i l o s o p h i s c h e m Z u s a m m e n h a n g , in d e m d a s h i s t o r i s c h e D e t a i l eher fremd w i r k t einen E i n z e l z u g aus der P y t h a g o r a s l e g e n d e als B e i s p i e l angef h r t haben s o l l t e .

7o) A . a . O . , S . 2 . V g l . B u t t m a n n , a . a . O . , S . 562.E b e n s o u r t e i l t auch A . D e l a t t e , E s s a i sur la p o l i t i q u e p y t h a g o r i c i e n n e , P a r i s - L t t i c h 1 9 2 2 , S . 39.; L . Raderm a c h e r , A r t i u m S c r i p t o r e s , S i t z u n g s b e r i c h t e der W i e ner A k a d e m i e der W i s s e n s c h a f t e n , P h i l . - h i s t . K l a s s e , 2 2 7 . B d . , W i e n 1 9 5 1 , S . 121; n e u e r d i n g s F . B u f f i ^ r e , L e s m y t h e s d ' H o m S r e e t la p e n s e e G r e c q u e , P a r i s 1 9 5 6 , S . 3 6 8 , A n m . 9.- Zur Stellung der P y t h a g o r a s r e d e n innerhalb der k o m p l i z i e r t e n b e r l i e f e r u n g d e r Pythagor a s l e g e n d e v g l . v o r allem E . R o h d e , D i e Q u e l l e n d e s J a m b l i c h u s in seiner B i o g r a p h i e d e s P y t h a g o r a s [Schlu], R h e i n i s c h e s M u s e u m 27 (1872) S . 2 3 - 6 1 , hier b e s . S . 26-29; J . J g e r , D i e Q u e l l e n d e s P o r p h y r i o s in seiner P y t h a g o r a s - B i o g r a p h i e , D i s s . Zrich 1 9 1 9 , S . 39 ff.; R o s t a g n i , a . a . O . , S . 35-56; G . R a t h m a n n , Q u a e s t i o n e s Pythagorae, Orphicae, Empedocleae, Diss. Halle 1933, S. 3-5, 146.

- 181 -

Diese Vermutung gewinnt an Gewiheit, wenn man die folgenden Ausfhrungen nher betrachtet. Es heit dort, da es ein Zeichen von "Weisheit"
npoocpopov
Tponov ^^EupicKEtv

( o o y i a ) s e i , " d i e fr ( TOV
INAOTOI;

jeden angemessene Wendung herauszufinden" heit"

), ein Zeichen von

"UnbelehrtMenschen ( npoc xouc

(|j.a9ia ) d a g e g e n , " s i c h g e g e n b e r u n g l e i c h e n

n u r e i n e r e i n z i g e n W e n d u n g d e r R e d e zu b e d i e n e n " ivopoiu^ exvTa<; T TO& Xyov xpn-3<*i (xovOTponu sachgemem Vorgehen" ( ev


TFF

) (Z. 4 1 - 4 4 ) . ), nach beobachPatienten"

Hierauf folgt ein Beispiel: Auch die Medizin h a n d e l e , "bei


Trfc
TEXVII<;

naTopSwosi

dieser M a x i m e , "indem die Therapie das Vielgewandte te, wegen der verschiedenartigen Verfassung der
( ^oMTiHuiac T T S E p a n E i a i ; TO n o \ u x p o n o v

6 i a TTJV TUV O E p a n E u o ^ e v u v

noiHtA.T)V aucrraaiv) ( Z .

45-47).

R o s t a g n i b e m e r k t zu d i e s e n S t z e n , d i e g e d a n k l i c h sammengehren und auch formal durch Indirekte Rede eng

zu-

miteinander verknpft sind: "Queste parole hanno solo 1' apparenza di essere un' osservazione generale, non dettata dalla considerazione di alcun caso particolare. Invece, e p e r la f o r m a ( top ) e p e r il c o n c e t t o , r i s u l t a c h ' e s s a s i . . . i l g r a d o d i 009 Ca conveniente oo<pta
1

applicano prima di tutto al caso, particolare, d i Pitagora. Pitagora che impartisce a ciascuno; e pitagorica ed p.aSia p a r o l a e la m e d i c I n a infatti, 1' antitesi di

. . . I I c o n f r o n t o c h e s e g u e . . . fra 1 ' a r t e d e l l a ... pure d i origine pitagorica."^

71) A . a . O . , S . 14 f . - h n l i c h u r t e i l t J o e l , D e r e c h t e und der xenophontische Sokrates, 2. B d . , a.a.O., S . 209, der glaubt, Dikaiarch habe aus Antisthenes g e s c h p f t . V g l . n e u e r d i n g s a u c h M . Dfetienne, H o m e r e , Hesiode et Pythagore, Collection Latomus 57, B r s s e l 1 9 6 2 , S . 54 f . - U n e n t s c h i e d e n in d e r Q u e l l e n f r a g e P o l a k , a . a . O . , S . 15; C a i z z i , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 75 f.; d i e s . , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 105 f f .

- 182 -

H i e r a n ist soviel r i c h t i g , d a , w e r d i e v o r s t e h e n d e Erzhlung ber P y t h a g o r a s fr a n t i s t h e n i s c h h l t , n i c h t umhin k a n n , d i e hier in F r a g e stehenden B e m e r k u n g e n fr pyt h a g o r i s c h e r H e r k u n f t zu h a l t e n . E i n e r solchen A n n a m e stehen aber e r h e b l i c h e S c h w i e r i g k e i t e n e n t g e g e n . D i e A n t i these von W e i s h e i t u n d U n b e l e h r t h e i t und d i e p a r a d i g m a t i s c h e E r w h n u n g der M e d i z i n sind allzu g n g i g e V o r s t e l l u n g e n g r i e c h i s c h e n D e n k e n s , als da m a n sie s p e z i e l l fr Pythagoras
i n

Anspruch nehmen drfte. Antisthenes verwendet bei(I 4) , w o es v o n A i a s h e i t : qiSovov nai atiavav (frg. 15 13 C . ) . W i e d e n n b e r h a u p t d i e V e r w e n EHMTOK;

d e B e g r i f f e d e n n a u c h , sogar in V e r b i n d u n g m i t e i n a n d e r , im 'O&uoaeu; voaeic; und

dung d e r A u s d r c k e 6 noiHiXri OTOOK; der Wendung

npoocpopoc; xpono;

(z.

41)

(Z. 47) und m e h r noch der G e b r a u c h (Z. 43) in r h e t o r i s c h e m statt in

TO novoxponov

c h a r a k t e r o l o g i s c h e m S i n n e so u n g e w h n l i c h und so eng m i t der g e s a m t e n A r g u m e n t a t i o n v e r k n p f t s i n d , da der Schlu n i c h t v o n d e r Hand zu w e i s e n i s t , da es sich hier um w r t liche Z i t a t e e i n e r s p e z i f i s c h a n t i s t h e n i s c h e n N o m e n k l a t u r h a n d e l t . E s k o m m t h i n z u , da d i e B e g r n d u n g s p a r t i k e l -yap (Z. 4 1 ) , d i e d i e v o r l i e g e n d e P a s s a g e e i n l e i t e t , gar n i c h t an d i e P y t h a g o r a s g e s c h i c h t e a n k n p f t , sondern v i e l m e h r d i e v o r a u s g e h e n d e B e w e i s f h r u n g g e d a n k l i c h neu b e g r n d e t , in der d a r g e l e g t w u r d e , da d i e "Weisen" sich g e g e n b e r den M e n s c h e n auf "vielerlei W e n d u n g e n " der R e d e v e r s t e h e n m t e n . A u s a l l e d e m ergibt s i c h , da e s h c h s t w a h r s c h e i n l i c h P o r p h y r i o s g e w e s e n i s t , der d i e P y t h a g o r a s r e m i n i s z e n z in d e n a n t i s t h e n i s c h e n G e d a n k e n g a n g e i n g e f g t h a t . W o m i t auch alle S p e k u l a t i o n e n ber d e n Einflu p y t h a g o r e i s c h e n D e n k e n s auf die Philosophie des Antisthenes hinfllig werden. E s ist z w e i e r l e i , w a s hier neu in d e n Blick k o m m t . Einm a l d e r G e d a n k e , da d i e r e d n e r i s c h e "Weisheit" nach A n a l o g i e

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zur M e d i z i n d u r c h a u s als t e c h n i s c h e s W i s s e n zu g e l t e n h a t , d a s "sachgemes V o r g e h e n " e r f o r d e r t . Zum a n d e r e n r c k t d a s V e r h l t n i s zwischen R e d n e r u n d Z u h r e r , d a s b i s h e r nur am R a n d e eine Rolle s p i e l t e , jetzt in d e n M i t t e l p u n k t der A r g u m e n t a t i o n , indem als s e l b s t v e r s t n d l i c h v o r a u s g e s e t z t w i r d , da d i e M e n s c h e n "ungleich" s i n d . E s wird n i c h t g e s a g t , w o r i n d i e s e U n g l e i c h h e i t b e s t e h t , aber der m e d i z i n i s c h e A n a l o g i e b e g r i f f ixoihiXt) ouotcccit; (Z. 47) legt n a h e , da an d i e e t h i s c h e B e f i n d l i c h k e i t g e d a c h t i s t , d i e p r i n z i p i e l l e char a k t e r l i c h e U n t e r s c h i e d e zwischen d e n M e n s c h e n s e t z t w i e a u c h m o m e n t a n e p s y c h o l o g i s c h e V e r n d e r u n g e n im M e n s c h e n bew i r k t . J e d e k u n s t g e m e R h e t o r i k mu d i e s e r T a t s a c h e Rechnung t r a g e n , indem sie n i c h t "Eingewandtheit" d e r R e d e w a l ten l t , sondern d a s " V i e l g e w a n d t e " , so da jedem M e n s c h e n "die ihm jeweils a n g e m e s s e n e W e n d u n g " der Rede z u t e i l w e r d e n k a n n . K u r z : d i e sprachliche "Vielgewandtheit" des R e d n e r s h a t ihren Ursprung in d e r e t h i s c h e n V i e l g e w a n d t h e i t d e r Zuh r e r . M i t a n d e r e n W o r t e n : E s zeigt s i c h , da d i e b e i d e n A s p e k t e d e s Tponcx; - B e g r i f f e s , d i e e i n g a n g s u n t e r s c h i e d e n wurd e n , in e i n e m engen A b h n g i g k e i t s v e r h l t n i s zueinander stehen D i e B e w e i s f h r u n g k o m m t zum E n d e . "Wendung" (xponot; ) b e z e i c h n e t a l s o "das S c h w a n k e n d e d e r Sinnesart" ( TO N A X I P oAov TO rioui; ) , "das sich v i e l f a c h n d e r n d e " (TO NO\VPETaoXov ) und d a s "Unbestndige" ( aaTciTov ) (Z. 4 8 - 4 9 ) . D i e " V i e l g e w a n d t h e i t der Rede" ( \ O T O rtoXtiTporua ) und d e r " v e r s c h i e d e n a r t i g e G e b r a u c h d e r Rede" (XPITI<; TIOIKIXTI T O \o-fou e r s c h e i n e jedoch g e g e n b e r v e r s c h i e d e n a r t i g e n Zuhrern als "Eingewandtheit" (povoTporua ) (Z. 4 9 - 5 0 ) . Denn: "Eines ist e s , w a s jeglichem v o n H a u s e aus zukommt." ( EV yap T5 enacrTW OIHEIOV ) (z. 5 0 - 5 1 ) . S o e r g i b t sich: "Das fr jeden P a s s e n d e lt d i e V e r s c h i e d e n a r t i g k e i t d e r Rede in e i n s zu saimnenfallen: in d a s fr jeden A n g e m e s s e n e " ( T O PFIOSIOV
EXAOT) TR,v JtoiHiXiav TO A o y o u EI<; ev CUVAYEIPEI* TO INAOTW

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jtpooqjopov ) (Z. 5 1 - 5 3 ) . Und u m g e k e h r t : "Das E i n g e s t a l t i g e , d a u n p a s s e n d fr v e r s c h i e d e n e Z u h r e r , m a c h t d i e Rede v i e l g e w a n d t , so da sie v o n v i e l e n v e r w o r f e n w i r d , w e i l sie fr d i e s e u n a n g e m e s s e n ist." XT)Tov u; auxoTc npoaqpopov ( TO 6' au tiovoet&e;, avapHoaxov ov rtpoq Koa; & iaq>opou<;, noXuTporcov noiei TOV no tioXXv no[ c o r r . L u d w i c h ] Xoyov ) (Z. 5 3 - 5 7 ) . S c h r d e r ist d e r A n s i c h t , "haec a l t e r u m esse scholium 72 ex eadem g u a e s t l o n e longe g u i d e m p e i u s e x c e r p t u m ... D i e S t e l l e ist jedoch a l l e s a n d e r e als eine D o u b l e t t e . Richtig i s t , da d e r U n t e r s c h i e d zwischen e t h i s c h e m und r h e t o r i s c h e m A s p e k t d e s iponoc, - B e g r i f f e s , d e r e i n g a n g s e x p l i z i e r t w u r d e , hier n o c h e i n m a l r e k a p i t u l i e r t w i r d . D i e s e R e k a p i t u l a t i o n , d i e im b r i g e n d u r c h d i e P a r t i k e l ouv (Z. 48) d e u t l i c h g e k e n n z e i c h n e t i s t , leitet jedoch e i n e n g a n z neuen G e d a n k e n ein, ohne den die gesamte Argumentation unvollstndig wre: da sich d i e " V i e l g e w a n d t h e i t " der R e d e als "Eingewandtheit" d a r s t e l l t . E s ist d e r S a t z : "Eines k o m m t jeglichem v o n H a u s e aus z u " , d e r d i e s e V o r s t e l l u n g p l a u s i b e l m a c h e n s o l l . G i l t d i e s e r S a t z , d e r h i e r o h n e n h e r e B e g r n d u n g n a c h g e r a d e form e l h a f t e i n g e f h r t w i r d , so e r g i b t s i c h , da d i e "Vielgewandtheit" d e r R e d e v o n e t h i s c h u n t e r s c h i e d l i c h d i s p o n i e r t e n Zuh r e r n als "einheitlich" a u f g e f a s s t w i r d , w e l l jeder E i n z e l n e jeweils d i e W e n d u n g d e r Rede v o r f i n d e t , d i e fr ihn "ang e m e s s e n " u n d "passend" i s t , w h r e n d e i n e "eingestaltige" empfunRede n i c h t a l s e i n h e i t l i c h , sondern als "vielgewandt"

d e n w e r d e n m u , w e i l d i e u n t e r s c h i e d l i c h d i s p o n i e r t e Zuhrer72) A . a . O . , S . 2 . - N o c h r a d i k a l e r u r t e i l t P o l a k , a.a.O., S . 16, der den resmierenden Eingangssatz d i e s e r S t e l l e a l s E i n s c h u b "cuiusdam g r a m m a t i c i ... an lectoris" b e t r a c h t e t .

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schaft nur eine einzige Wendung der Rede v o r f i n d e t , die folgerichtig als unangemessen "verworfen" wird.

Die Begrifflichkeit dieser Schlubetrachtung, der man e i n e p a r a d o x e , ja g e w a l t s a m e L o g i z i t t n i c h t absprechen k a n n , ist so e i g e n t m l i c h , d a m a n s i e o h n e B e d e n k e n auf A n t i s t h e n e s z u r c k f h r e n d a r f . A b g e s e h e n v o n so a u f f l l i g e n Wendungen wie (Z.
51) rtoAup.Tao\ov povoi&s<; no\uTponta

(Z.
53), 49)

48),

TO

ppo&iov

em otu
50)

oder

(Z. (Z.

ist v o r a l l e m a u f d i e b e i d e n und
povoTponia

Substantive

(Z.

hinzueisin-

weisen, die hier statt der blichen charakterologischen ne rhetorisch-sprachliche Bedeutung besitzen, die ganz gulr ist. Noch lehrreicher sind die Ausdrcke (Z.
55) ANOXRITOC

und

OUEIOV

(Z.

50-51),

weil es sich hier nachweisantisthenischen anoAntos , d a s h i e r gilt:


Der Be-

lich um terminologisch feststehende Begriffe Denkens handelt. So spielt das Adjektiv

eher beilufig verwendet wird, eine nicht unwichtige Rolle in d e r E t h i k d e s A n t i s t h e n e s , in d e r d e r G r u n d s a t z


Triv apTT|v ... vanoXt|Tov napxe iv ( f r g . 23 C . ) .

griff des

OIHEIOV

, d e r h i e r fr d i e g e s a m t e

Beweisfhrung

d i e S c h l u p o i n t e l i e f e r t , i s t v o n g r t e r B e d e u t u n g fr d i e Dialektik, wo die einzig richtige, durch strenge Notwendigkeit gekennzeichnete Verbindung zwischen Wort und Ding als
OIHETOC

Ao-fot; b e z e i c h n e t w i r d

(frg.

47

C . ) ,

und liegt gleibezeichAus Passage ist,

c h e r m a e n a u c h d e r E t h i k z u g r u n d e , d i e , w i e n o c h n h e r zu z e i g e n s e i n w i r d , i n d e m s i e d a s S c h l e c h t e a l s evov n e t , d a s G u t e a l s oHE tov b e s t i m m t ( f r g . 73, 81 C . ) . a l l e d e m e r g i b t sich n i c h t n u r , d a d i e v o r l i e g e n d e

d e n W o r t l a u t d e s a n t i s t h e n i s c h e n O r i g i n a l s im w e s e n t l i c h e n treu bewahrt hat, sondern auch, was ungleich wichtiger da Rhetorik und Philosophie b e i Antisthenes keine voneinander geschiedenen oder gar gegenstzlichen Bereiche darstellen; beide Bereiche gehren vielmehr eng zusammen, derg e s t a l t , d a d i e P h i l o s o p h i e d i e B e g r n d u n g a u c h fr d i e

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Rhetorik liefert. Ebendarum wird auch der Redner m i t dems e l b e n A u s d r u c k w i e d e r P h i l o s o p h a l s oocpo; bezeichnet. D i e s e r S a c h v e r h a l t e r l a u b t w i e d e r u m S c h l s s e auf d e n g e danklichen Ursprung der antisthenischen Rhetorik. Rostagni war der M e i n u n g , Antisthenes habe hier nicht mehr als riproduzione delle dottrina di Gorgia"^
3

"una in

gegeben. Aber

diesem Falle mte m a n , konsequenterweise, auch die gesamte P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in i h r e n G r u n d z g e n a l s g o r g i anisch oder doch wenigstens als sophistisch betrachten. W o m i t d e n n A n t i s t h e n e s u n v e r s e h e n s v o m S o k r a t i k e r zum S o p h i s t e n w r d e . In W a h r h e i t d r f t e e s s i c h u m g e k e h r t v e r h a l t e n : D i e P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s ist a u s sokratischen D e n k a n s t z e n e n t s t a n d e n , u n d f o l g l i c h ist a u c h d i e r h e t o r i sche Theorie sokratischem Denken verpflichtet. Das heit: Antisthenes hat sich m i t Rhetorik beschftigt nicht bevor o d e r o b w o h l er S o k r a t i k e r w a r , s o n d e r n a l s Sokratiker.

Diese berlegung gewinnt noch an Gewiheit, wenn man die Frage stellt, wer die These der
AUOK

im R a h m e n d e s aus-

antisthenischen Dialogs vorgetragen h a t . Da Antisthenes selber als Sprecher auftrat, darf als unwahrscheinlich ohne Zweifel die seinen gewesen sind. Auf die richtige Spur fhrt ein Zeugnis, das bisher noch nicht die ntige Aufmerksamkeit gefunden hat. Xenophon bemerkt Mem. 4.6.15, Sokrates habe behauptet, Homer stelle Odysseus als fehlbaren Redner" Erwgungen" ( ( pfi-ropa aspaArf
6CWOUVTUV

ser B e t r a c h t b l e i b e n , a u c h w e n n d i e v o r g e t r a g e n e n A n s i c h t e n

"un-

) d a r , w e i l er es verstanplausible ) berzeuavSpwrco H ;

d e n h a b e , s e i n e R e d e n " d u r c h fr d i e M e n s c h e n
610 T W V TOK

g e n d zu g e s t a l t e n . C a i z z i b e m e r k t h i e r z u : " ... d i f f i c i l e

73) A . a . O . , S . 1 7 .

- 187 -

d i n o n p e n s a r e a q u e s t o testo antistenico"

46 . In d e r T a t ,

wer mit der exzerpierenden Arbeitsweise Xenophons vertraut i s t , w i r d n i c h t z g e r n , d i e s e B e m e r k u n g , d i e o h n e jede V o r b e r e i t u n g ganz u n v e r m i t t e l t u n d u n v e r b u n d e n im K o n t e x t e r s c h e i n t , als eine z i t a t h a f t e l i t e r a r i s c h e A n s p i e l u n g auf d e n a n t i s t h e n i s c h e n O d y s s e u s zu v e r s t e h e n . Dann aber ist d e r Schlu u n u m g n g l i c h , da b e i A n t i s t h e n e s kein a n d e r e r a l s S o k r a t e s es g e w e s e n i s t , d e r O d y s s e u s als w e i s e n Redner g e g e n d e n V o r w u r f d e r L g e n h a f t i g k e i t so g e s c h i c k t und s c h a r f s i n n i g zu v e r t e i d i g e n w u t e , w i e es d i e striert. Hier g i l t es innezuhalten u n d z u s a m m e n z u f a s s e n . E s h a t sich als w a h r s c h e i n l i c h h e r a u s g e s t e l l t , da d i e u n b e k a n n t e antisthenische Schrift, die Porphyrios exzerpiert hat, ein D i a l o g g e w e s e n i s t , d e r in d e n frhen n e u n z i g e r J a h r e n ents t a n d e n ist: in d i e s e m D i a l o g s t e l l t e ein G e s p r c h s t e i l n e h m e r v i e l l e i c h t d e r S o p h i s t H i p p i a s , d i e B e h a u p t u n g a u f , H o m e r habe Odysseus durch das Beiwort noXuTportoi; a l s m o r a l i s c h fragwrdigen Charakter darstellen wollen; Sokrates verwies demg e g e n b e r auf d i e r h e t o r i s c h e B e d e u t u n g d e s B e i w o r t e s u n d entwickelte eine philosophisch begrndete rhetorische Theo r i e , aus d e r sich e r g a b , da H o m e r O d y s s e u s n i c h t als Lgn e r , s o n d e r n als Idealbild d e s g u t e n R e d n e r s d a r g e s t e l l t habe. Auoic d e m o n -

74) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 107; d i e s . , A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 7 8 . - A n s p i e l u n g e n auf d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s d r f t e n v o r l i e g e n auch b e i D l o , o r . 71 u n d b e i J u l i a n , o r . 1 und 2 , w o O d y s s e u s als Idealbild d e s R e d n e r s g e r h m t w i r d ; v g l . h i e r z u im E i n z e l n e n E . Heber, De Dione Chrysostomo Cynicorum sectatore, L e i p z i g e r S t u d i e n 10 (1887) S . 7 9 - 2 6 8 , h i e r b e s . S . 2 2 7 f . 2 6 2 . - N a c h z u t r a g e n zu Z . 27-29 ist noch E u s t h a t . p . 1 3 8 1 , 4 5 - 4 7 , w o e b e n f a l l s v o n d e r noXuxponia der N a c h t i g a l l d i e Rede i s t .

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G e s e t z t , da d i e s e V e r m u t u n g e n d a s R i c h t i g e t r e f f e n , so e r g e b e n sich b e d e u t s a m e K o n s e q u e n z e n n i c h t nur fr A n t i s t h e n e s , sondern auch fr d i e S o k r a t i k im a l l g e m e i n e n . Einige Andeutungen mssen gengen. Einmal: Antisthenes ist, neben P l a t o n , der frheste V e r t r e t e r d e s s o k r a t i s c h e n Dialogs, von dem wir wissen. Wilamowitz' apodiktisches Urteil: "Es ist n i c h t d e r Schatten e i n e s G r u n d e s , d i e TiHOt Xoyoi Suxpa5

fr eine E r f i n d u n g d i e s e s S o p h i s t e n zu h a l t e n . " ^ ,

bedarf zum m i n d e s t e n der U b e r p r f u n g . Zweitens: A n t i s t h e n e s hat d i e n e u e l i t e r a r i s c h e K u n s t f o r m d e s s o k r a t i s c h e n D i a l o g s , d i e er w o m g l i c h m i t g e s c h a f f e n h a t , in d e r s e l b e n Weise zur D a r s t e l l u n g eigener G e d a n k e n b e n u t z t , w i e es Platon und X e n o p h o n g e t a n h a b e n . W o m i t d e r quasihistorisch-fiktive C h a r a k t e r d i e s e r L i t e r a t u r g a t t u n g e i n m a l m e h r d e u t l i c h wird D r i t t e n s e n d l i c h : A n t i s t h e n e s h a t seine r h e t o r i s c h - p h i l o s o p h i s c h e n T h e s e n sehr frh literarisch f i x i e r t , so da d i e b r i g e n S o k r a t i k e r , n a m e n t l i c h P l a t o n , d i e G r u n d z g e antisthenischen D e n k e n s b e r e i t s v o r A u g e n h a t t e n , als sie ihre e i g e n e n E n t w r f e schriftlich an d i e f f e n t l i c h k e i t zu bringen begannen. Zurck zum T i t e l Ilepi Ae^eu; fi nepi xapaKtfipwv, von d e m

d i e D i s k u s s i o n ihren A u s g a n g g e n o m m e n h a t . Es ist n i c h t g e w i , wenn auch k e i n e s w e g s a u s g e s c h l o s s e n , da d i e S c h r i f t , d i e d i e s e n T i t e l t r u g , d i e s e l b e gew e s e n i s t , w i e j e n e , d e r e n R e k o n s t r u k t i o n im v o r h e r g e h e n d e n v e r s u c h t w u r d e . A u e r Zweifel steht aber in jedem F a l l , da

75) P l a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 2 7 . - Gegen d i e o f t w i e d e r h o l t e B e h a u p t u n g , da k e i n anderer als P l a t o n als E r f i n d e r d e s sokratischen D i a l o g s in F r a g e komm e n k n n e , w e n d e t sich zu R e c h t 0 . G i g o n , S o k r a t e s , Bern 1 9 4 7 , S . 29 f f .

- 189 -

A n t i s t h e n e s in dieser Schrift die Grundzge ebenjener rhetorischen Theorie entwickelt hat, deren er sich bediente, u m Odysseus a l s guten Redner gegen den Vorwurf der Lgenhaftigkeit zu verteidigen: da Rhetorik, wofern sie fachgerecht ausgebt werde, v i e l e r l e i verschiedene Formen rednerischer Ausdrucksmittel beherrschen msse, u m so jeden einzelnen Zuhrer in seiner jeweils unterschiedlichen ethisch-psychologischen Disposition angemessen und passend ansprechen knnen. Von hier aus erschliet sich auch die Bedeutung der T i t e l b e g r i f f e , deren Erklrung anders nicht befriedigend gelingen w o l l t e . Wenn der T i t e l von xi^ic, spricht, so meint er dasselbe, was Antisthenes, offenbar lterem Sprachgebrauch folgend, a l s \apanxf\pc,
XP^OIC; TO AOYOU

be-

zeichnet hat. Nicht ganz so eindeutig lt sich der Begriff bestimmen, den der T i t e l an zweiter S t e l l e nennt. Es i s t wahrscheinlich, da hiermit die verschiedenen Formen der Rede bezeichnet wurden, die Antisthenes rponot oder auch noial nXaoen; nannte; mglich wre jedoch auch, dafi die verschiedenen ethisch-psychologischen Dispositionen der Zuhrer gemeint waren. Die Differenz i s t nicht von grosser Bedeutung, da die Redeformen ja den ethischen Dispositionen genau entsprachen. Entscheidend i s t , da einmal mehr klar wird, da Antisthenes hier nicht, wie Rostagni glaubt, die " c l a s s i f i c a z i o n e dei tre s t i l i " 7 6 vorgelegt haben kann,

76) A.a.O., S. 7 f . Vgl. oben, S. 152, Anm. 57. - Rostagni weist, a . a . O . , darauf hin, da Odysseus, Menelaos und Nestor in stoischen Handbchern a l s heroische Archegeten der drei klassischen genera dlcendi erscheinen. A l l e i n , diese Tatsache beweist nichts, da bei Antisthenes Odysseus nicht a l s ein Beispiel eines guten Redners unter anderen g e f e i e r t wird, sondern a l s I d e a l - und Musterbild des perfekten Redners schlechthin.

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sondern eine ganz a n d e r e r h e t o r i s c h - e t h i s c h e T y p o l o g i e entw i c k e l t h a b e n m u , d i e , da d i e F o r m e n d e r Rede "vielfltig" w a r e n , sehr v i e l a u s f h r l i c h e r und e i n g e h e n d e r g e w e s e n sein m u , als die kanonische Dreiteilung der Stilarten. Man w t e g e r n e G e n a u e r e s ber d i e s e s Klassifikationsschema, aber d i e U b e r l i e f e r u n g schweigt zu d i e s e m P u n k t e , und so lassen sich d i e E i n z e l h e i t e n n i c h t e i n m a l e r r a t e n . A b e r auch so s t e h t a u e r Z w e i f e l , da es sich b e i d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t u m ein h o c h b e d e u t s a m e s W e r k g e h a n d e l t haben m u : A n t i s t h e n e s g a b hier nichts G e r i n g e r e s als einen Entwurf einer T h e o r i e d e r R e d e , d i e er aus d e m G e i s t der S o k r a t i k phisosophisch b e g r n d e t e - ein frhes und jedenfalls a c h t b a r e s G e g e n s t c k zum p l a t o n i s c h e n 'Gorgias' und 'Phaidros'.

Acic; fi Aiavtoc

(I 2)

D m m l e r f a n d , da d e r H e r a u s g e b e r d i e s e n T i t e l " i n e p t i u s " ^ z u s a m m e n g e s t e l l t h a b e . Sehr zu U n r e c h t . D e n n whrend der bloe N a m e n t i t e l Atoe, d e n Benutzer d e s K a t a l o g s im Unklaren lassen m u t e , w a s er hier zu e r w a r t e n h a t t e , etwa eine Rede d e s A i a s o d e r eine ber A i a s o d e r e i n e A b h a n d l u n g oder einen D i a l o g , in d e m A i a s eine H a u p t r o l l e s p i e l t e , lt der A l t e r n a t i v t i t e l Atav-ror, Koyoc auf d e n e r s t e n B l i c k erkenn e n , da es sich hier um nichts a n d e r e s h a n d e l t als um eine R e d e , d i e A i a s in e i g e n e m Namen v o r g e t r a g e n h a t . D i e Rede selber ist erhalten im b e r h m t e n K o d e x Palatinus 88 (X), d e r d i e s u p e r s c r i p t i o ' Avt icevric Ata; bietet.

77) A n t i s t h e n i c a , a . a . O . , S . 2 5 .

' O & u a o E u c r] [ n e p l ] *05uooEue, \A OYO <;)

(I

3)

Die berlieferte Fassung dieses Titels darf mit Recht als "tricht" bezeichnet w e r d e n . Denn da eine Schrift, d i e
den Titel 'o&uaoeuc trgt, auch nepl 'o&uaaw<; handelt,

v e r s t e h t sich v o n s e l b s t u n d b e d a r f k e i n e r b e s o n d e r e n N o t i e r u n g . S o i s t d i e V e r m u t u n g n i c h t v o n d e r H a n d zu w e i s e n , da d i e berlieferung des Alternativtitels korrupt ist. Meu s , nEpi 'Obvaaiwc,

nagius empfahl als Verbesserung: "Scripserat, p u t o , Laerti , , 78


'06uaaeta<; ." ; I. Casaubonus, \6yoc, 'Notae ad Diogenem

L a e r t i u m ' , schlug vor: "Nimis certe est legendum esse aut certe
'0&UOOEW<;

nEp
Aiaq

, ut modo dixit

ri Alavtcx; A6yo<;

Welcher dieser drei Vorschlge das 'Obuaaeu<; erhalten hat: es handelt

Richtige trifft, lehrt der Palatinus X , der die vorliegende Schrift unter dem Lemma s i c h h i e r b e i w e d e r u m e i n e R e d e fr O d y s s e u s n o c h g a r u m eine Abhandlung ber die 'Odyssee', Odysseus spricht vielmehr

78) O b s e r v a t i o n e s e t e m e n d a t i o n e s in D i o g e n e m L a e r t i u m , in: C o m m e n t a r i l in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . , S . 9 . - M e n a g i u s s c h e i n t h i e r b e i a n d e n T i t e l nepl '0&uaaeCa<; (ix 1) g e d a c h t zu h a b e n ; d i e s e r T i t e l w i r d j e d o c h n i c h t a l s A l t e r n a t i v t i t e l zum T i t e l (I 3) g e b r a u c h t , s o n d e r n s t e h t a b s o l u t . 79) I n : C o m m e n t a r i i in D i o g e n e m L a e r t i u m , 1 . B d . , L e i p z i g 1 8 3 0 , S . 9 5 . - D i e K o n j e k t u r unep 'o&uaoEui; fand B e i f a l l bei Deycks, De Antisthenis Cynici vita et doctrina, a.a.O. S . 12, A n m . 1, sowie b e i I . G . Baiter/H. Sauppe, Oratores A t t i c i , 2. B d . , Zrich 1850, S . 167. - Dagegen wird die E m e n d a t i o n 'Obvoaeas (Xoyoc) zu R e c h t v e r t e i d i g t v o n M u e l l e r , De Antisthenis Cynici vita et scriptis, a.a.O., S . 3 4 , dem sich M u l l a c h , Philosophorum Graecorum Fragm e n t a , 2 . B d . , a.a.O., S . 270 anschliet. V g l . auerdem die grndliche Beweisfhrung bei H.J. Lulolfs, De Antis t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c l s , D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 66 ff und neuerdings Caizzi, Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S. 17, 78.

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selber in e i g e n e m Neimen, um sich zu v e r t e i d i g e n , n i c h t anders als v o r h e r A i a s . E s kann d e m n a c h n i c h t d e r g e r i n g s t e g e h e n d e n T i t e l s zu e m e n d i e r e n ist: d i e P r p o s i t i o n zu streichen u n d d a s S u b s t a n t i v Zweifel b e s t e h e n , da d e r A l t e r n a t i v t i t e l n a c h d e m V o r b i l d d e s vorhernepi ist sein, Xoyo*; zun E n d e d e s T i t e l s ein-

zufgen. Die Textverderbnis drfte dadurch entstanden

da d a s a b s c h l i e e n d e S u b s t a n t i v , d a s v i e l l e i c h t a l s K r z e l g e s c h r i e b e n w u r d e , a u s f i e l ; w o r a u f m a n sich d e n n u n sinnlosen G e n e t i v ' 0&uaaeu<; n i c h t a n d e r s zu e r k l r e n w u t e als ist. d u r c h d i e E i n f g u n g d e r P r p o s i t i o n n e p i , w i e sie b e i jeder Titelgebung gelufig

E s stellt sich d i e F r a g e , w i e s o sich g e r a d e d i e b e i d e n vorg e n a n n t e n D e k l a m a t i o n e n Ala<; u n d '0&uaaeu<; als e i n z i g e Schriften aus d e m u m f a n g r e i c h e n l i t e r a r i s c h e n N a c h l a d e s A n t i s t h e n e s e r h a l t e n k o n n t e n . F . B l a s s , 'Die a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t ' , h a t d i e s e a u f f l l i g e T a t s a c h e zu e r k l r e n v e r s u c h t : "Irgend ein Rhetor der b y z a n t i n i s c h e n Zeit ... h a t fr S c h u l z w e c k e eine A u s w a h l v o n je zwei Reden v e r s c h i e d e n e r V e r f a s s e r v e r a n s t a l t e t ; er b e s c h r n k t e sich n i c h t auf d i e k a n o n i s c h e n z e h n , sondern n a h m ... auch G o r g i a s , A n t i s t h e n e s u n d A l k i d a m a s m i t je zwei Reden a u f . D e m P a l a t i n u s d e s L y s i a s ist ein F r a g m e n t d i e s e r Ausw a h l , d i e b e i d e n l e t z t e r e n S o p h i s t e n und zwei l y s i a n i s c h e Reden sammt d e m F r a g m e n t d e s D e m a d e s u m f a s s e n d , a n g e f g t w o r d e n ; d i e H e l e n a folgt an a n d e r e r S t e l l e nach; im C r i p p s i a n u s d e s Antiphon A n d o k i d e s u . s . f . stehen d i e b e i d e n d e s G o r g i a s und d e r O d y s s e u s d e s s o g e n a n n t e n A l k i d a m a s D i e A u s w a h l s c h e i n t b e i d e n Sop h i s t e n d u r c h d a s I n t e r e s s e d e r S p t e r e n fr m y t h i s c h e Stoffe
Q_

b e e i n f l u s s t ..." D i e s e E r k l r u n g t r i f f t ohne Zweifel im wesentlichen d a s R i c h t i g e . A l l e r d i n g s ist k a u m g l a u b l i c h , da m a n in b y z a n t i n i s c h e r Zeit noch ber d a s Gesauntwerk v o n G o r g i a s , A l k i d a m a s oder A n t i s t h e n e s v e r f g t h a t . D i e A u s w a h l d r f t e vielm e h r b e r e i t s in der A n t i k e v e r a n s t a l t e t w o r d e n s e i n , v i e l l e i c h t im z w e i t e n , s p t e s t e n s aber im v i e r t e n n a c h c h r i s t l i c h e n Jahrh u n d e r t , in d e m J u l i a n (frg. 8 C.) und T h e m i s t i o s (frg. 27 C.)

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d a s W e r k d e s A n t i s t h e n e s n o c h e i n m a l , e i n l e t z t e s M a l im O r i g i n a l e i n g e s e h e n zu h a b e n s c h e i n e n . Die beiden Reden sind d i e einzigen Schriften d e s Antisthenes, die sich vollstndig erhalten h a b e n , und da sie b i s h e r n o c h n i c h t ins D e u t s c h e U b e r s e t z t w o r d e n s i n d , s o m a g h i e r , a l s E i n f h r u n g in d i e I n t e r p r e t a t i o n , zunchst bequeme eine Ubersetzung Platz f i n d e n , d i e auf Gltte und

L e s b a r k e i t v e r z i c h t e t , u m A n t i s t h e n e s m g l i c h s t g e n a u zu W o r t k o m m e n zu l a s s e n . A l s G r u n d l a g e d i e n t d i e m a g e b l i c h e kritische Ausgabe des Textes, die F . Blass, 'Antiphontis Orationes et Fragmenta adiunctis Gorgiae Antisthenis Alci81 damantis declamationibus' , vorgelegt hat.

81)

1 . A u f l . , Leipzig 1871; 2 . A u f l . , ebenda 1881, S . 1 7 5 - 1 8 2 . - B l a s s w e i s t in d e r P r f a t i o d e r 2 . A u f l . p . XXVIIIXXXI berzeugend n a c h , da die Uberlieferung der Deklamation allein durch den Palatinus 88(X) reprsentiert wird, demgegenber alle anderen Handschriften ohne eigenstndigen Wert sind, auch der Laurentianus plut. 57,4, dem die 1. A u f l . p . XVI-XVIII noch eine S o n d e r s t e l l u n g e i n r u m e n zu m s s e n g l a u b t e . - D i e D e klamationen des Antisthenes wurden zuerst ediert von Aldus Manutlus, Orationes horum rhetorum: ... Antisthenis . . . , V e n e d i g 1513; e s f o l g e n ; H . S t e p h a n u s , O r a t o r u m veterum orationes, Paris 1575, S . 181-183; J . J . Reiske, Oratores Graeci, 8 . B d . , Leipzig 1778, S . 52-63; N . Duk a s , OL XOYOT Ttov ' A T T L K ~ V PR)Tor-WV , 9. Bd., Leipzig 1813, S . 319-325; I. Bekker, Oratores Attici, 5. B d . , Berlin 1 8 2 4 , S . 6 6 3 - 6 6 7 (erste b r a u c h b a r e A u s g a b e ) ; G . S . D o b son, Oratores Attici, 4. Bd., London 1828, S . 642-648, 6 8 9 ; W i n c k e l m a n n , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 3844; I . G . B a i t e r / H . S a u p p e , O r a t o r e s A t t i c i , 2 . B d . , Zrich 1850,S. 167-169; C . M l l e r , Oratores A t t i c i , 2 . B d . , Paris 1858, S . 193-197; Blass, a.a.O.; Lulolfs, De Antisthenis studiis rhetoricis, a.a.O., S . 62-77; Radermacher, Artium Scrlptores, a.a.O., S . 122-126; C a i z z i , Antisthenis F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 24-28 (frg. 14,15). - Nachzutragen b l e i b t , da D o b s o n , a.a.O., 14. Bd., S . 500-503, eine lateinische bersetzung beider Stcke vorgelegt h a t , die Mller, a.a.O., unverndert abdruckt; J . Humble, Antisthenes'Fragmenten, Diss. Gent 1932, S . 91-98, gibt eine niederlndische bersetzung.

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A i a s oder d e s A i a s R e d e (frg. 14 C . ) : (1) "Ich w o l l t e , d i e s e l b e n L e u t e r i c h t e t e n Uber u n s , d i e auch b e i d e n V o r g n g e n d a b e i g e w e s e n s i n d . D e n n ich w e i , da ich d a n n schweigen k n n t e , dem a b e r b r c h t e sein R e d e n k e i n e n V o r t e i l . J e t z t aber sind d i e j e n i g e n , d i e b e i d e n T a t e n selbst ( T O T C Epyo ic auxofc coni. R e i s k e ; T O T C au-rolc epric X) a n w e s e n d w a r e n , a b w e s e n d , und i h r , d i e ihr v o n n i c h t s w i t , r i c h t e t . A b e r w e l c h ein Richtspruch kann wohl von Richtern ergehen, die n i c h t s w i s s e n ? Und d i e s d u r c h R e d e n ? D e r V o r g a n g g e s c h a h d u r c h d i e Tatl D e n K r p e r A c h i l l s h a b e a l s o ich in S i c h e r h e i t g e b r a c h t , indem ich ihn t r u g , d i e W a f f e n der d a , w e l l er w u t e , da d i e T r o e r n i c h t so sehr d e r W a f f e n , s o n d e r n d e s L e i c h n a m s sich zu b e m c h t i g e n t r a c h t e t e n . Denn h t t e n sie sich d e s s e n b e m c h t i g t , so h t t e n sie d e n K r p e r m i h a n d e l t u n d sich d i e A u s l s u n g H e k t o r s g e s i c h e r t ; die Waffen hier aber htten sie nicht den Gttern a u f g e s t e l l t , sondern v e r s t e c k t , aus F u r c h t v o r d i e s e m v o r t r e f f l i c h e n M a n n e d a , der schon frher ihr Kultbild d e r G t t i n b e i N a c h t aus d e m T e m p e l g e r a u b t h a t und sich d a n n , als h a b e er e t w a s S c h n e s v o l l b r a c h t , vr d e n A c h a i e r n p r s e n t i e r t e . Und ich b e a n s p r u c h e n u n , d i e W a f f e n zu e r h a l t e n , um sie d e n A n g e h r i g e n w e i t e r z u g e b e n , d e r a b e r , um s i e fr Geld w e g z u g e b e n , d a er w o h l k a u m w a g e n w i r d , sie zu b e n u t z e n . K e i n Feigling benutzt nmlich ausgezeichnete Waffen, weil er w e i , da d i e W a f f e n seine F e i g h e i t an d e n T a g bringen. E s ist n u n b e i n a h e a l l e s h n l i c h (axe&ov uev ouv t a u anavia opoia X , v i x r e c t e ; d e s i d e r a t u r adhuc emendatlo): diejenigen nmlich, die den Rechtsstreit vera n s t a l t e t h a b e n , d i e v o n sich b e h a u p t e n , K n i g e zu sein ((paoKov-tEc eivai aoiXeic coni. Jernstedt; alii a l i t e r : obu ovtec, Inavol aaiXeTc R e i s k e , aaiXeic e>tovTec eivai B e k k e r , ewov-rec eivai [aoiXeic] Sauppe; OUH ovxec eivai aaiAefc X ) , haben es anderen U b e r l a s s e n , Uber d i e V o r t r e f f l i c h k e i t zu e n t s c h e i d e n , und i h r , d i e ihr v o n nichts w i t , v e r s p r e c h t , zu r i c h t e n , w o r b e r ihr n i c h t s w i t . Ich aber v e r s t e h e d i e s : kein K n i g , d e r e t w a s t a u g t , w i r d e s a n d e r e n U b e r l a s s e n , ber d i e V o r t r e f f l i c h k e i t zu e n t s c h e i d e n , n i c h t m e h r als e i n g u t e r A r z t einem a n d e r e n anheimstellen w i r d , K r a n k h e i t e n zu e r k e n n e n . U n d w e n n ich es n u n m i t einem g l e i c h g e a r t e t e n M a n n e zu tun h t t e , so w r d e es fr m i c h keinen U n t e r s c h i e d

(2)

(3)

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(6)

(7)

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(9)

m a c h e n zu u n t e r l i e g e n . J e t z t aber g i b t es n i c h t s , w a s sich m e h r u n t e r s c h e i d e t als ich und d e r d a . Er t u t n i c h t s f f e n t l i c h , ich w a g e nichts heimlich zu t u n . Und ich k n n t e e s n i c h t e r t r a g e n , da m a n s c h l e c h t ber m i c h r e d e t e oder m i c h gar ( y ' a v c o n i . Blass; Y<P X ) s c h l e c h t b e h a n d e l t e , d e r da s o g a r , da m a n ihn a u f h i n g e , w e n n nur irgendein G e w i n n zu erwarten i s t . H a t er sich d o c h d e n S k l a v e n zum A u s p e i t s c h e n d a r g e b o t e n und sich d e n R c k e n m i t K n p p e l n und d a s G e s i c h t m i t F u s t e n schlagen l a s s e n , und h a t sich dann Lumpen u m g e w o r f e n , ist n a c h t s in d i e F e s t u n g d e r F e i n d e e i n g e d r u n g e n , h a t d e n T e m p e l b e r a u b t u n d ist v e r s c h w u n d e n . U n d nun beansprucht dieser von der Peitsche gezeichnete T e m p e l r u b e r , d i e W a f f e n A c h i l l s zu erhalten? Ich sage euch n u n , euch u n w i s s e n d e n S c h i e d s m n n e r n u n d R i c h t e r n : S c h a u t n i c h t auf d i e R e d e n , w e n n ihr ber d i e V o r z g l i c h k e i t e n t s c h e i d e t , sondern lieber auf d i e T a t e n ! D e n n auch der Krieg w i r d n i c h t d u r c h d i e R e d e e n t s c h i e d e n , s o n d e r n durch d i e T a t , und m a n kann g e g e n b e r d e n F e i n d e n keine W i d e r r e d e v o r b r i n g e n , s o n d e r n m u kmpfend siegen oder schweigend als S k l a v e l e b e n . D i e s fat ins A u g e u n d b e d e n k t : W e n n ihr n i c h t g u t r i c h t e t , w e r d e t ihr m e r k e n , da d i e Rede k e i n e K r a f t h a t im V e r g l e i c h zur T a t , und da euch ein M a n n , d e r r e d e t , n i c h t h e l f e n k a n n , und w e r d e t b e g r e i f e n , d a a u s U n f h i g k e i t zu T a t e n v i e l e lange R e d e n g e h a l ten w e r d e n . A l s o : s a g t e n t w e d e r , da ihr n i c h t v e r s t e h t , w a s g e s p r o c h e n w i r d , und erhebt e u c h , oder r i c h t e t r i c h t i g . Und d i e s tut n i c h t v e r s t e c k t , sondern o f f e n , d a m i t ihr m e r k t , d a auch d i e R i c h t e n d e n selber R e c h e n s c h a f t g e b e n m s s e n , w e n n sie n i c h t r i c h t i g r i c h t e n . Und d a n n w e r d e t ihr v i e l l e i c h t m e r k e n , da ihr n i c h t als S c h i e d s r i c h t e r v o n G e s a g t e m , s o n d e r n als M u t m a e n d e d a s i t z t . Ich g e s t a t t e e u c h , Uber m i c h und m e i n e T a t e n E r k e n n t n i s s e v o r z u b r i n g e n , M u t m a u n g e n a n z u s t e l l e n v e r b i e t e ich jedoch a l l e n , zumal b e r e i n e n M a n n , der n i c h t f r e i w i l l i g , sondern u n f r e i w i l l i g n a c h Troja g e k o m m e n i s t , und ber m i c h , d e r ich s t e t s als erster und e i n z i g e r u n d o h n e M a u e r d i e Stellung halte."

O d y s s e u s oder d e s O d y s s e u s R e d e (frg. 15 C . ) :

(1)

"Nicht an d i c h a l l e i n g e h t d i e R e d e , d e r e n t w e g e n ich m i c h e r h o b e n h a b e , s o n d e r n auch an alle a n d e r e n . D e n n ich h a b e d e m H e e r e m e h r G u t t a t e n e r w i e s e n als ihr a l l e . Und d i e s w r d e ich s a g e n , w e n n A c h i l l noch

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(2)

(3)

(4)

(5)

l e b t e , und sage es jetzt zu e u c h , w o er tot i s t . Ihr n m l i c h h a b t k e i n e n a n d e r e n Kampf g e k m p f t , d e n n i c h t auch ich m i t euch b e s t a n d e n h a b e , v o n m e i n e n e i g e n e n g e f a h r v o l l e n U n t e r n e h m u n g e n aber ist keiner v o n euch jemals Zeuge g e w e s e n . J e d o c h , b e i d e n g e m e i n s a m e n K m p f e n k o n n t e sich kein V o r t e i l e r g e b e n , auch n i c h t w e n n ( o v b l ei c o n i . R e i s k e ; TE E ! X) ihr g u t strittet, - bei meinen gefhrlichen Unternehmungen a b e r , d i e ich a l l e i n b e s t a n d e n h a b e , w e n n ich d a Erfolg h a t t e , so war euch a l l e s e r f l l t , w e s w e g e n ihr nach T r o j a g e k o m m e n s e i d , w e n n ich aber scheitern s o l l t e , so h t t e t ihr nur m i c h , e i n e n einzigen M a n n v e r l o r e n . N i c h t nmlich um m i t d e n T r o e r n zu k m p f e n , sind w i r h i e r h e r g e k o m m e n , sondern u m H e l e n a zu h o l e n und T r o j a e i n z u n e h m e n . Dies a l l e s aber lag in m e i n e n U n t e r n e h m u n g e n b e s c h l o s s e n . D e n n da g e w e i s s a g t w o r d e n w a r , T r o j a sei u n e i n n e h m b a r , b e v o r w i r n i c h t d a s Kultbild der Gttin holten, das man von uns gestohlen h a t - w e r a n d e r s h a t das K u l t b i l d h i e r h e r g e b r a c h t als ich? D e n d u d e s T e m p e l r a u b e s b e z i c h t i g s t ! D u w e i t g a r n i c h t s , w e n n d u d e n M a n n , d e r d a s Bild der G t t i n g e b o r g e n h a t , n i c h t aber d e n , d e r e s h e i m l i c h von uns entwendet hat, Alexandros, als Tempelruber b e s c h i m p f s t . Und da Troja g e n o m m e n w i r d , d a r u m b e t e t ihr a l l e , m i c h a b e r , der h e r a u s g e f u n d e n h a t , w i e d a s g e s c h e h e n k a n n , b e s c h i m p f s t d u als T e m p e l r u b e r ? A b e r w e n n es schn w a r , Ilion e i n z u n e h m e n , so a u c h , d i e U r s a c h e h i e r f r zu f i n d e n . Und d i e a n d e r e n sind d a n k b a r , d u aber m a c h s t m i r sogar n o c h Vorwrfel A u s U n w i s s e n h e i t n m l i c h w e i t du n i c h t s v o n d e n G u t t a t e n , d i e m a n dir e r w i e s e n h a t . Und ich m a c h e d i r n i c h t d i e U n w i s s e n h e i t zum Vorwurf (unfreiwillig n m l i c h e r l e i d e s t du d i e s und alle a n d e r e n ) , sondern da d u n i c h t zugeben k a n n s t , d u r c h m e i n e S c h a n d t a t e n g e r e t t e t w o r d e n zu s e i n , v i e l m e h r auch noch d r o h s t , d i e s e n L e u t e n h i e r einen S c h a d e n zuzufgen (bpctau^ TI coni. R e i s k e ; SpoaavTi X ) , w e n n sie b e i d e r A b s t i m m u n g d i e W a f f e n m i r z u s p r e c h e n s o l l t e n . V i e l f a c h und v i e l m a l s w i r s t d u d r o h e n , b e v o r du auch nur eine K l e i n i g k e i t tust; w e n n m a n aber aus d e r W a h r s c h e i n l i c h k e i t S c h l s s e ziehen d a r f , so w i r s t d u , g l a u b e i c h , aufgrund d e i n e r schlimmen Z o r n m t i g k e i t d i r selber noch e t w a s S c h l i m m e s a n t u n ( epyaoeoOai c o n i . Blass;
epyoaoSaT X) .

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Und m i r w i r f s t d u nun F e i g h e i t v o r , w e i l ich d e n F e i n d e n h e i m l i c h (Kadpa i n s e r . B l a s s ) S c h a d e n zugef g t h a b e , du aber b i s t t r i c h t g e w e s e n , w e i l d u d i c h v o r a l l e r A u g e n und e r f o l g l o s a b g e m h t h a s t . O d e r (fi i n s e r . B l a s s e d . I) g l a u b s t d u , e i n b e s s e r e r M a n n

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M a n n zu s e i n , w e i l d u d i e s im V e r e i n m i t a l l e n g e t a n h a s t ( T O C T ' E 6paoa<; c o r r . c o d d . d e t t . , t o u T o bpaaac, X) ? U n d d a n n r e d e s t d u zu m i r b e r d i e V o r t r e f f l i c h k e i t ? D u w e i t ja z u n c h s t n i c h t e i n m a l , w i e m a n k m p f e n m u , s o n d e r n s c h i e t im Z o r n e d a h i n w i e ein w i l d e r E b e r u n d w i r s t d i c h w o m g l i c h n o c h e i n m a l s e l b e r a u f b l e W e i s e t t e n , i n d e m d u In d e i n S c h w e r t (E,lq>ei inser. Blass) strzt. Weit du nicht, d a e i n v o r t r e f f l i c h e r M a n n w e d e r d u r c h sich s e l b s t (<p' atou c o n i . R e i s k e n' axou X) n o c h d u r c h e i n e n anderen noch durch seine Feinde Irgendein bel erleid e n k a n n ? D u a b e r f r e u s t d i c h w i e ein K i n d , w e i l d i e s e L e u t e h i e r s a g e n , d u s e i e s t t a p f e r ; ich h i n g e g e n s a g e , d a d u d e r f e i g s t e v o n a l l e n b i s t und d e r a m m e i s t e n todesfrchtige. Besitzt du doch zunchst einmal ( Tip COT o v c o r r . c o d . d e t . , T P U T O V X) u n z e r s t r b a r e und unverwundbare W a f f e n , durch die d u , wie man sagt, unverwundbar bist. Aber was knntest du ausrichten, wenn dir einer der Feinde m i t solchen Waffen entgegentrte? Wahrhaftig, das wre eine schne und bewundernswerte Sache, wenn keiner von euch Irgendetwas ausricht e n k n n t e ! Zum a n d e r e n : g l a u b s t d u , d a e s e i n e n U n t e r s c h i e d m a c h t , s o l c h e W a f f e n zu b e s i t z e n ( E X E I V c o n i R e i s k e , ex^v X) o d e r i n n e r h a l b e i n e r M a u e r zu sitzen? Und du brauchst als einziger keine M a u e r , wie d u s a g s t . D u g e h s t ja a l s e i n z i g e r h e r u m , e i n e s i e b e n h u t i g e M a u e r v o r d i r h e r t r a g e n d , ich a b e r g e h e w a f f e n l o s n i c h t a n d i e M a u e r d e r F e i n d e h e r a n , sondern durch die Mauern selber hindurch, nehme die Wchter der Feinde wachend m i t s a m t ihren Waffen g e f a n g e n , b i n F e l d h e r r u n d W c h t e r v o n d i r und a l l e n a n d e r e n und w e i , w a s h i e r und w a s b e i d e n F e i n d e n g e s c h i e h t , n i c h t w e i l ich e i n e n a n d e r e n auf K u n d s c h a f t s c h i c k e (ncpnuv corr. cod. det., neum X ) , sondern selber g e h e ( luv i n s e r . B l a s s ; ov.oniv Reiske) . Wie die S t e u e r l e u t e T a g u n d N a c h t d a r a u f s c h a u e n , w i e sie d i e S c h i f f s b e s a t z u n g v o r U n h e i l b e w a h r e n , so b e w a h r e a u c h ich d i c h u n d a l l e a n d e r e n v o r U n h e i l . E s g i b t k e i n g e f h r l i c h e s U n t e r n e h m e n , in d e m ich d e n F e i n d e n i r g e n d w e l c h e n S c h a d e n z u f g e n k o n n t e , d a s ich g e m i e d e n h a b e , w e i l ich e s fr s c h i m p f l i c h h i e l t , u n d ich w r e a u c h nicht w a g e m u t i g , wenn man mich sehen k n n t e , weil m i c h n a c h u e r e m S c h e i n g e l s t e t e , s o n d e r n w e n n ich a l s Sklave oder als ausgepeitschter Bettler den Feinden i r g e n d e i n b e l z u f g e n k n n t e , so w r d e ich d e n V e r s u c h m a c h e n , a u c h w e n n es k e i n e r s h e . D e n n n i c h t n a c h uerem Schein, sondern nach der Tat verlangt der Krieg, a l l e m a l , T a g u n d N a c h t . Ich b e s i t z e a u c h k e i n e b e s t i m m t e n W a f f e n , in d e n e n ich d i e F e i n d e a u f f o r d e r e zu k m p f e n , s o n d e r n b i n , auf w e l c h e W e i s e m a n w i l l , g e g e n

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(10) e i n e n und g e g e n v i e l e stets b e r e i t . A u c h g e b e ich n i c h t , w e n n ich e r s c h p f t bin v o m K m p f e n , d i e W a f f e n , w i e d u , an e i n e n a n d e r e n , sondern w e n n d i e F e i n d e sich a u s r u h e n , d a n n g r e i f e ich sie in :der N a c h t an m i t s o l c h e n W a f f e n , d i e ihnen am m e i s t e n s c h a d e n . Und m i c h h a t noch n i e m a l s ( n a i ovbi c o n i . Sauppe; MOI OUTE X) d i e N a c h t a b g e h a l t e n , so w i e sie d i r b e i m K a m p f e oftmals erwnschte Ruhe gewhrt h a t , sondern wenn du s c h n a r c h s t , d a n n sorge ich fr d e i n H e i l und fge d e n F e i n d e n immer w i e d e r i r g e n d w e l c h e n S c h a d e n zu m i t d i e s e n s k l a v e n m i g e n W a f f e n , d e n L u m p e n und d e n P e i t s c h e n s t r i e m e n , d e r e n t w e g e n d u sicher s c h l f s t . (11) Du g l a u b s t , tapfer zu s e i n , w e i l d u d e n L e i c h n a m get r a g e n und g e b o r g e n hast? W e n n d u ihn n i c h t zu tragen v e r m o c h t e s t , so w r d e n ihn z w e i M n n e r t r a g e n . U n d h e r n a c h w r d e n auch jene w o m g l i c h ( ICTUQ c o n i . B l a s s ; nt; X) m i t u n s ber d i e V o r t r e f f l i c h k e i t s t r e i t e n . Ich k n n t e ihnen g e g e n b e r d i e s e l b e R e d e h a l t e n , w a s aber w r d e s t d u s a g e n , w e n n d u m i t ihnen streiten m t e s t ? O d e r m a g s t du d i c h um Zweie n i c h t k m m e r n , (12) s c h m s t d i c h aber z u z u g e b e n , da du feiger g e w e s e n b i s t als E i n e r ? W e i t d u n i c h t , da d e n T r o e r n n i c h t an d e m L e i c h n a m , sondern an d e n W a f f e n lag ( E H E A E V c o r r . c o d d . d e t t . , EJIEXXEV X ) , da sie sie b e k m e n ? D e n n m l i c h m u t e n sie z u r c k g e b e n , d i e W a f f e n aber k o n n t e n sie in ihren H e i l i g t m e r n fr d i e G t t e r aufs t e l l e n . D e n n es ist n i c h t s c h i m p f l i c h , w e n n m a n eine L e i c h e n i c h t b e s t a t t e t ( vaipou^Evotc corr. codd. d e t t . , ava ipouHEvout; X ) , s o n d e r n w e n n m a n sie n i c h t zum B e g r a b e n h e r a u s g i b t . Du a l s o h a s t g e b o r g e n , w a s ohnehin sicher w a r , ich aber habe ihnen w e g g e n o m m e n , w a s uns Schande gebracht htte. (13) Du k r a n k s t an Neid und an U n w i s s e n h e i t , d e n b e i d e n eina n d e r am m e i s t e n e n t g e g e n g e s e t z t e n b e l n : jener l t d i c h nach schnen D i n g e n v e r l a n g e n , d i e s e h l t d i c h d a v o n z u r c k . D i r ist e t w a s M e n s c h e n b l i c h e s w i d e r f a h r e n : w e i l ( 6 L 6 T L c o r r . c o d . d e t . , & O T I X) d u stark b i s t , g l a u b s t d u auch tapfer zu s e i n . Du w e i t n i c h t , da K l u g h e i t im K r i e g e und T a p f e r k e i t n i c h t d a s s e l b e sind w i e S t r k e ; U n w i s s e n h e i t ist jedoch d a s g r t e (14) b e l fr d i e , d i e sie b e s i t z e n . Ich g l a u b e , w e n n e s e i n m a l e i n e n D i c h t e r g i b t , d e r w e i s e ist in Sachen d e r V o r t r e f f l i c h k e i t , so wird er m i c h d a r s t e l l e n a l s v i e l d u l d e n d , v i e l p l a n e n d , v i e l e r l e i L i s t e n w i s s e n d , als S t d t e z e r s t r e r und e i n z i g e n E r o b e r e r T r o j a s , d i c h a b e r , w i e ich g l a u b e , w i r d er in deitier N a t u r v e r g l e i c h e n m i t s t r r i s c h e n E s e l n und w e i d e n d e n R i n d e r n , d i e sich selbst a n d e r e n a n b i e t e n ( tapExouoi coni. Reiske; nopxouai X ) , u m g e b u n d e n u n d u n t e r d a s Joch g e b r a c h t zu w e r d e n . "

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D i e b e i d e n v o r l i e g e n d e n R e d e n sind v o n F . B l a s s , 'Die a t t i 82 sehe Beredsamkeit' , grundlegend analysiert, und von 83 H . J . L u l o l f s , 'De A n t i s t h e n i s s t u d i i s r h e t o r i c i s ' , und A . B a c h m a n n , 'Aias e t U l i x e s d e c l a m a t i o n e s u t r u m i u r e a t t r i 84 buantur Antistheni necne' , ausfhrlich kommentiert worden, s o d a s i c h d i e D a r s t e l l u n g im f o l g e n d e n auf e i n i g e w e s e n t liche Punkte beschrnken kann. Zunchst der M y t h o s , der den ueren Rahmen fr beide Reden a b g i b t . Die berhmte Geschichte vom 'Streit um d i e W a f f e n ' w i r d in d e r a n t i k e n b e r l i e f e r u n g , d e r e n Q u e l l e n 85 C . R o b e r t , 'Die g r i e c h i s c h e H e l d e n s a g e ' , eingehend unter-

82) 2 . B d . , 2 . A u f l . , L e i p z i g 1 8 9 2 , S . 3 3 7 - 3 4 4 ; d e r s . , Antiphontis Orationes, a.a.O. - Vgl. auerdem J . Dahmen, Quaestiones Xenophonteae et Antisthenicae, D i s s . Marburg 1897, S . 56-60; neuerdings vor allem R . Hlstad, Cynic Hero and Cynic King, D i s s . Uppsala 1948, S . 94-102 G . K e n n e d y , T h e a r t of p e r s u a s i o n in G r e e c e , P r l n c e t o n 1963, S . 170-172; Caizzi, Antistene, a.a.O., S . 66-74. 83) D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 6 0 - 1 1 8 . 84) D i s s . M n s t e r 1 9 1 1 . - V g l . n e u e r d i n g s d e n k u r z e n K o m m e n tar b e i C a i z z i , A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , a . a . O . , S . 8 9 - 9 2 . 85) 3 . B u c h , 2 . A b t . , 1 . H l f t e , B e r l i n 1 9 2 3 , S . 1 1 9 8 - 1 2 0 7 ; d e r s . , Bild und L i e d , Philologische Untersuchungen 5 , Berlin 1881, S . 213-221. V g l . neuerdings F . V i a n , Quintus de Smyrne, La Suite d' Homere, 2 . B d . , Paris 1 9 6 6 , S . 7 - 1 7 . - E i n e B e m e r k u n g zur Q u e l l e n k r i t i k d e r otiXuv KpiJic; . D i e l t e s t e E r w h n u n g d i e s e r G e B c h i c h t e f i n d e t s i c h in d e r ' O d y s s e e ' 11.543 f f . : O d y s s e u s e r z h l t , w i e A i a s ihm in d e r U n t e r w e l t g e z r n t h a b e
E I vHCT V C H I I C / T I I V LUV iy&> VIHT|OA 6 i K<XOJIE vot; n a p a vriuot/ TEU'/Eaiv ap(p' 'Ax^-rioc- E ^ h e 6e n o T v i a p^trip,/ nat&Et; 6e Tpwtov btnaoav M a l TlaAXar. 'Aiivr)Robert, B i l d u n d L i e d , a . a . O

S . 221, Heldensage, a . a . O . , S . 1199, ist der A n s i c h t , es handele sich hier um eine miverstandene oder miv e r s t n d l i c h e A n s p i e l u n g a u f d i e 'Kleine I l i a s ' ( f r g . 2 K i n k e l ) , in d e r e r z h l t w u r d e , m a n h a b e a u f N e s t o r s R a t Spher nach Troja geschickt, die heimlich belauschten, wie troische Mdchen, die Athene beeinflute, die Taten d e s O d y s s e u s b e i d e r B e r g u n g A c h i l l s m e h r l o b t e n a l s jen e , die Aias vollbracht hatte. Diese Annahme, der u . a . v . Wilamowitz, Homerische Untersuchungen, Philologische

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sucht h a t , h c h s t u n t e r s c h i e d l i c h d a r g e s t e l l t . So wird

U n t e r s u c h u n g e n 7 , B e r l i n 1 8 8 4 , S . 153 f . , und E . B e t h e , Homer, 2. Bd., Berlin 1922, S . 245, beipflichten, hlt g e n a u e r e r N a c h p r f u n g n i c h t s t a n d . D i e 'Odyssee' w e i v o n einem f r m l i c h e n P r o z e s s , der "bei d e n Schiffen" s t a t t g e f u n d e n h a t , d i e 'Kleine I l i a s ' k e n n t d a g e g e n nur e i n e B e l a u s c h u n g "bei d e n Mauern" T r o j a s ; im b r i g e n m u d i e W e n d u n g nai&Et; Tpuwv (Od. 11 .547) nach A n a l o g i e zu A u s d r c k e n w i e ulec 'Axaiwveher a l s p o e t i s c h e r A u s d r u c k fr TpE<; a u f g e f a t w e r d e n denn a l s S y n o n y m fr Tputnai napEvoi. N a c h a l l e d e m kann kein Z w e i f e l s e i n , da d i e 'Odyssee' n i c h t d i e 'Kleine I l i a s ' im A u g e h a t , sondern e i n e g a n z a n d e r e V e r s i o n d e r E r z h l u n g , d i e spter in d e n O d y s s e e s c h o l i e n H Q V z . S t . und b e i A p o l l o d o r 5.6 m y t h o g r a p h i s c h , b e i Q u i n t u s v o n S m y r n a 5 . 106 f f . poetisch f i x i e r t w i r d : da d i e G r i e c h e n , um ein m g l i c h s t u n p a r t e i i s c h e s U r t e i l zu g e w h r l e i s t e n , d i e E n t s c h e i d u n g ber d e n B e s i t z d e r W a f f e n t r o l s c h e n K r i e g s g e f a n g e n e n b e r l a s s e n h a b e n . D i e A n s p i e l u n g der 'Odyssee' ist im b r i g e n v o n so v o r a u s s e t z u n g s r e i c h e r K r z e u n d K n a p p h e i t , da sich d e r E i n d r u c k a u f d r n g t , d e r D i c h t e r habe e i n e k o n k r e t e , p o e t i s c h f i x i e r t e D a r s t e l l u n g im A u g e g e h a b t . Am e h e s t e n kme h i e r f r ^ d i e 'Aithiopis' (frg. 2 Kinkel) in F r a g e , in d e r d i e uploii; ausfhrlich dargestellt wurde. Diese Vermutung, die zuerst G.F. Welcker, Der e p i s c h e C y c l u s , 2 . B d . , 2 . A u f l . , Bonn 1 8 8 2 , S . 177 f . , g e u e r t h a t , d e m V i a n , a . a . O . , S . 8 jetzt f o l g t , verl i e r t a l l e r d i n g s an b e r z e u g u n g s k r a f t , w e n n m a n d i e d r i t t e V e r s i o n d e r G e s c h i c h t e in B e t r a c h t z i e h t , d i e auf frhen V a s e n b i l d e r n sowie b e i P i n d a r , N e m . 8.26 f . und S o p h o k l e s , A i a s v . 1135 v o r a u s g e s e t z t ist und spter k a n o n i s c h w i r d : da es d i e a c h i s c h e n H e l d e n selber g e w e s e n s i n d , d i e d u r c h A b s t i m m u n g d i e E n t s c h e i dung ber d e n B e s i t z d e r W a f f e n h e r b e i f h r t e n . D i e s e einfache und rezeptionsgeschichtlich magebliche V e r s i o n d e r G e s c h i c h t e d r f t e es g e w e s e n s e i n , d i e in d e r 'Aithiopis' e r z h l t w u r d e , n i c h t d i e k o m p l i z i e r t e u n d w e n i g b e k a n n t e F a s s u n g d e r ' O d y s s e e ' . In d i e s e m F a l l e b l e i b t freilich r t s e l h a f t , w o h e r der O d y s s e e dichter seine Anspielung genommen hat; wie umgekehrt die Herkunft der kanonischen Version rtselhaft b l e i b e n m t e , w e n n m a n d i e F a s s u n g d e r 'Odyssee' fr d i e 'Aithiopis' in A n s p r u c h n h m e . A b e r d a s V e r h l t n i s d e r 'Odyssee' zu d e n a u e r i l i a d i s c h e n M y t h e n u n d E p e n ber Troja g i b t ja o h n e h i n d i e g r t e n Rtsel auf.

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a l l e i n d i e Entscheidung ber d e n Besitz der W a f f e n , d i e hier im M i t t e l p u n k t s t e h t , in d r e i v e r s c h i e d e n e n V e r s i o n e n e r z h l t , d i e a l l e s a m t frh b e z e u g t sind: E i n m a l sind es d i e achischen Helden, die die Entscheidung durch eine Abstimm u n g h e r b e i f h r e n ; dann w i e d e r sind es troische K r i e g s g e fangene, denen man die Abstimmung berlt, um ein mglichst u n p a r t e i i s c h e s U r t e i l zu g e w h r l e i s t e n ; s c h l i e l i c h g i b t d i e A u s s a g e troischer M d c h e n d e n A u s s c h l a g , d i e m a n helmlich in der S t a d t b e l a u s c h t h a t . E s stellt sich d i e F r a g e , w e l c h e d i e s e r V e r s i o n e n A n t i s t h e n e s im A u g e g e h a b t h a t . D i e R e d e n g e h e n d a v o n a u s , da d i e K n i g e d i e E n t s c h e i d u n g zur A b s t i m m u n g an ein G r e m i u m v o n R i c h t e r n d e l e g i e r t h a b e n , d i e selber am Kampf um A c h i l l s L e i c h e n i c h t t e i l g e n o m m e n h a b e n (Ai. 4 , O d . 5 ; v g l . A i . 1, 7f.). Diese Voraussetzung t r i f f t sowohl auf d i e erste w i e auf d i e zweite V e r s i o n d e r Erzhlung zu, die beide von einer regelrechten Gerichtsverhandlung wissen, die die dritte Version nicht kennt. Blass e n t s c h i e d sich fr d i e zweite V a r i a n t e , in der e r z h l t w u r d e , da t r o i s c h e K r i e g s g e f a n g e n e d a s U r t e i l fllen: " A i . 1 . 4 . (Gegensatz: i t a p a y e v o i i e v o i ) 86 g e n a n n t , w a s nur zu d i e s e r V e r s i o n d e s M y t h u s pat." Es s p r i c h t indes nichts d a g e g e n , da auch d i e a c h i s c h e n H e l d e n als "unwissend" b e z e i c h n e t w e r d e n k o n n t e n , da der Kampf im A c h i l l s L e i c h e m y t h i s c h e r T r a d i t i o n zufolge im w e s e n t l i c h e n a l l e i n v o n A i a s und O d y s s e u s g e f h r t w u r d e . W i e d e n n auch A i a s d i e A t r i d e n und das v o n ihnen e i n g e s e t z t e G e r i c h t m i t g a n z a n d e r e n , u n g l e i c h strkeren A r g u m e n t e n h t t e a n g r e i f e n k n n e n , ja m s s e n , w e n n er t a t s c h l i c h troische K r i e g s g e f a n g e n e
ou&ev
ei&oTe<,

7 f . w e r d e n d i e Richter

86) A . a . O . , S . 3 3 8 , A n m . 1 . V g l . a u e r d e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 85 f . , der im b r i g e n d i e V e r s e O d . 11.543 f f . fr die unmittelbare Quelle des Antisthenes hlt; Caizzi, A n t i s t e n e , a . a . O . , S . 6 6 . - Ein b e i l u f i g e r W i d e r s p r u c h g e g e n Blass b e i R o b e r t , H e l d e n s a g e , a . a . O . , S . 1 1 9 9 , A n m . 5; v g l . jetzt V i a n , a . a . O . , S . 8 , A n m . 1 .

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v o r sich g e h a b t h t t e . So e r g i b t sich d e r S c h l u , da A n t i sthenes bei Abfassung der Reden die erstgenannte Fassung d e r G e s c h i c h t e im A u g e g e h a b t h a t , d i e v o r a u s s e t z t , da ein S c h i e d s g e r i c h t a c h i s c h e r H e l d e n e i n b e r u f e n w u r d e , vor d e m A i a s u n d O d y s s e u s ihre A n s p r c h e auf d e n B e s i t z d e r g t t l i c h e n W a f f e n d e s toten A c h i l l m g l i c h s t b e r z e u g e n d und b e w e i s k r f t i g v o r t r a g e n m u t e n . Im R a h m e n d i e s e r a l l g e m e i n e n E r z h l s i t u a t i o n , d i e auf d i e 'Aithiopis
1

z u r c k g e h e n d r f t e u n d frh k a n o n i s c h w i r d ,

n e h m e n d i e R e d e n v i e l f a c h G e l e g e n h e i t , auf a n d e r e B e g e b e n h e i t e n d e r T r o j a s a g e e i n z u g e h e n . S o w i r d e r z h l t , da A i a s u n z e r s t r b a r e W a f f e n b e s i t z e (Od. 7); da O d y s s e u s nur u n t e r Zwang n a c h T r o j a g e k o m m e n s e i (Ai. 8) u n d d a er d a s P a l l a d i o n g e r a u b t h a b e (Ai. 3; O d . 3 f., 8, vgl. 10); da b e i m Kampf u m d e n toten A c h i l l A i a s d i e L e i c h e , O d y s s e u s d i e W a f f e n g e r e t t e t habe (Ai. 2 , 6; O d . 11 f.); s c h l i e l i c h w i r d v o r a u s s a g e n d a n g e d e u t e t , da A i a s d u r c h S e l b s t m o r d enden w e r d e (Od. 5 f . ) . E s f l l t a u f , da d i e s e A n s p i e l u n g e n u n d A n d e u t u n g e n zum g r e r e n T e i l a n d e r e V e r s i o n e n d e s M y t h o s b i e t e n , als d i e t r a d i t i o n e l l e b e r l i e ferung k e n n t . So w i r d etwa d e r R a u b d e s P a l l a d i o n s seit d e m kyklischen Epos gemeinhin nicht v o r , sondern nach dem Waff e n s t r e i t e r z h l t ; so wei d i e U b e r l i e f e r u n g seit der Tragdie wohl von der krperlichen Unverwundbarkeit des Aias, n i c h t aber v o n u n z e r s t r b a r e n W a f f e n ; d e s g l e i c h e n w i r d nirg e n d s a n d e r s als hier b e r i c h t e t , da A i a s d i e L e i c h e , Odysseus d i e W a f f e n A c h i l l s g e b o r g e n h a b e . G l e i c h v i e l , o b d i e s e a u f f l l i g e n A b w e i c h u n g e n von d e r t r a d i t i o n e l l e n berlieferung handelt, auf u n b e k a n n t e N e b e n q u e l l e n z u r c k z u f h r e n sind oder o b es sich, ungleich wahrscheinlicher, um Autoschediasmen d i e im V e r l a u f d e r r e d n e r i s c h e n A r g u m e n t a t i o n ad hoc erfunden s i n d , - in jedem F a l l z e i g t s i c h , da A n t i s t h e n e s m i t

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den berlieferten Mythen hchst kenntnisreich und hchst eigenstndig umgegangen ist.

In a u f f l l i g e m G e g e n s a t z zu d i e s e r s o u v e r n e n B e h a n d lung d e r m y t h i s c h e n S t o f f e s t e h t e i n e h c h s t k e n n t n i s r e i c h e u n d d e t a i l l i e r t e B e n u t z u n g H o m e r s , der e i n m a l in F o r m e i n e s v a t i c i n i u m ex eventu a l s "weiser D i c h t e r in S a c h e n d e r ( O d . 14) g e p r i e s e n w i r d . H i e r h e r g e h r t v o r a l l e m d i e A u f z h l u n g der lobenden O d y s s e u s e p i t h e t a noXuii-nxovot; da d a s F e h l e n d e s B e i w o r t e s noxC-vponoc, noxiki;, noXuiaffxic, der E r k l r u n g beu n d irro\inopdoc , d i e so p h i l o l o g i s c h e x a k t i s t , aper^"

d a r f ; in d i e s e l b e Richtung w e i s t d e r V e r g l e i c h d e s A i a s m i t E s e l u n d Rind (Od. 1 4 ) , d e r e i n e u n v e r k e n n b a r e , w e n n a u c h h c h s t e i g e n w i l l i g e A n s p i e l u n g auf d a s b e r h m t e Gleichn i s I I . 11.558 f f . d a r s t e l l t ; s c h l i e l i c h ist in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g auch d i e E r w h n u n g d e s en-tooEtov oaxot (Od. 7) zu n e n n e n , d i e ganz z i t a t h a f t auf I I . 7.219 f f . Bezug n i m m t . D i e freie B e h a n d l u n g d e s m y t h i s c h e n S t o f f e s , v e r k n p f t m i t d e r a k r i b i s c h g e n a u e n B e n u t z u n g H o m e r s , g i b t d e n Reden e i n so e i g e n t m l i c h e s und o r i g i n e l l e s G e p r g e , d a m a n sie nur u n g e r n fr d a s W e r k e i n e s N a c h a h m e r s oder F l s c h e r s h a l t e n m c h t e . Und d o c h ist d i e E c h t h e i t d e r a n t i s t h e n i s c h e n D e k l a m a t I o n e n im 1 9 . J a h r h u n d e r t m e h r f a c h in Z w e i f e l g e z o g e n worden. 87 H . E . F o s s , 'De G o r g i a L e o n t i n o ' , machte den Anfang: D i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k , d i e vor allem d u r c h Q u i n t i l i a n , I n s t . o r . 4.2.41 g l a u b h a f t r e p r s e n t i e r t w e r d e , sei bereins t i m m e n d der b e r z e u g u n g , da m a n e r s t zur Z e i t d e s D e m e t r l o s von Phaleron begonnen habe, fingierte Rechtsflle rhetorisch zu b e h a n d e l n ; d e m n a c h m s s e m a n d e n 'Palamedes' d e s G o r g i a s , 87) H a l l e 1 8 2 8 , S . 92 f f . - E b e n s o u r t e i l e n u . a . B a i t e r / S a u p p e , a . a . O . , S . 167; M u e l l e r , a . a . O . , S . 30 f f . , d e m M u l l a c h , a.a.O., S . 269, folgt.

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d e n 'Odysseus' d e s A l k i d a m a s und auch d e n 'o&uaaeu;

Aia<; und d e n

d e s A n t i s t h e n e s , d i e a l l e s a m t f i n g i e r t e Prozess-

v e r h a n d l u n g e n v o r a u s s e t z e n , als u n e c h t e M a c h w e r k e spterer Zeit a n s e h e n . B l a s s b e m e r k t zu d i e s e r A r g u m e n t a t i o n s f h r u n g sehr r i c h t i g : " . . . eben d i e s e Reden und d a z u d i e anoXoyta


'Opeaxou

b e i D i o g e n e s l i e f e r n , w e n n m a n u m g e d r e h t schlies88 sen w i l l , d e n G e g e n b e w e i s . " In d e r T a t , w e n n d i e a n t i k e


'Opecrrou irco-

T a t s a c h e n b e h a u p t u n g in so e k l a t a n t e m W i d e r s p r u c h zu d e n berlieferten Texten steht, denen, auer der XoyCa des Antisthenes (I 4 ) , noch d e r a n o n y m e 'Alexandros'

(frg. C 74 R a d e r m a c h e r ) h i n z u z u f g e n i s t , so m s s e n d i e Texte den Ausschlag geben, nicht die Handbuchgelehrsamkeit der a n t i k e n G r a m m a t i k e r . W i e denn auch gar n i c h t e i n z u s e h e n ist, warum die lteren Rhetoren, die doch die epideiktische Rede nach f i n g i e r t e m Thema (Beispiel: G o r g i a s ' und I s o k r a t e s ' Polykrates' 'Helena') und d i e f i k t i v e G e r i c h t s r e d e nach konkretem T h e m a (Beispiel: P i a t o n s 'Apologie d e s S o k r a t e s ' ; 'Anklage d e s Sokrates') n a c h w e i s l i c h g e p f l e g t h a b e n , sich n i c h t auch d a s n a h v e r w a n d t e G e n u s d e r G e r i c h t s r e d e fingierter T h e m a t i k , w e n i g s t e n s b e i l u f i g , sollten a n g e l e g e n h a b e n sein l a s s e n . Im G r u n d e w i l l d i e a n t i k e L i t e r a t u r k r i t i k , d e r e n A u s s a g e Q u i n t l l i a n im b r i g e n d u r c h d i e W e n d u n g "fere constat" e i n s c h r n k t , auch gar n i c h t b e h a u p t e n , da m a n in der Z e i t vor D e m e t r i o s n i e m a l s f i n g i e r t e R e c h t s f l l e rhet o r i s c h b e h a n d e l t h a b e , sondern n u r , da es e r s t zu d i e s e r Zeit a l l g e m e i n b l i c h g e w o r d e n s e i , d e r g l e i c h e n R e d e n im r h e t o r i s c h e n U n t e r r i c h t zu b u n g s z w e c k e n v o r z u f h r e n und h a l t e n zu l a s s e n . A n d e r s als F o s s suchte w e n i g spter H . E . B e n s e i e r , 'De

88) A t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , a . a . O . , S . 3 3 9 . - V g l . a u e r d e m D a h m e n , a . a . O . , S . 56; L u l o l f s , a . a . O . , S . 37 f.; Bachmann, a.a.O., S . 3 f.

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h i a t u in s c r i p t o r i b u s G r a e c i s '

89

, die A t h e t e s e zu b e g r n d e n :

In d e n Reden w e r d e m i t einer gewissen S o r g f a l t d e r H i a t verm i e d e n ; auf H i a t v e r m e i d u n g aber habe zur Zeit d e s A n t i s t h e n e s a l l e i n I s o k r a t e s g e a c h t e t ; d i e Reden seien d e m n a c h als Prod u k t e n a c h i s o k r a t e i s c h e r Zeit a n z u s e h e n , d i e m a n flschlich A n t i s t h e n e s z u g e s c h r i e b e n h a b e . Auch d i e s e A r g u m e n t a t i o n ist k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . D i e Reden v e r m e i d e n d e n H i a t n i c h t g r u n d s t z l i c h , w i e d i e s Isokrates tat; sie lassen l e i c h t e H i a t e v i e l m e h r nahezu u n b e s c h r n k t zu und b e m h e n sich ledigl i c h , d i e schweren F l l e m g l i c h s t zu u n t e r d r c k e n . Da ebend i e s e r S p r a c h g e b r a u c h antisthenisch i s t , h a t w i e d e r u m B l a s s g e s e h e n : " . . . in d e n F r a g m e n t e n des A n t i s t h e n e s , d i e freilich s p r l i c h g e n u g s i n d , e r g i b t sich bei w r t l i c h e r A n f h r u n g qr> kein a n d e r e s V e r h l t n i s . " In der T a t kann auch n i c h t w u n d e r n e h m e n , da A n t i s t h e n e s , der auf d i e s t i l i s t i s c h e A u s g e staltung seiner S c h r i f t e n nachweislich W e r t l e g t e , auf d i e V e r m e i d u n g schwerer H i a t e b e d a c h t w a r . T h u k y d i d e s u n d namentlich d e r s p t e r e P i a t o n v e r f a h r e n e b e n s o . W i e d e r anders b e g r n d e t L . R a d e r m a c h e r , 'Der A i a s u n d 91 Odysseus des Antisthenes' ,die A t h e t e s e : In d e n R e d e n beg e g n e t e n m e h r f a c h iambische T r i m e t e r , d e r e n A n z a h l sich d u r c h leichte nderungen des Textes unschwer vervielfachen liee; e s h a n d e l e sich um nichts anderes als um d i e noch dazu w e n i g g e s c h i c k t g e m a c h t e P r o s a p a r a p h r a s e zweier t r a g i s c h e r piiatu;. 89) 1 . B d . , F r e i b e r g 1 8 4 1 , S . 1 6 9 . 90) A . a . O . , S . 3 4 2 , w o auch d i e w i c h t i g s t e n B e l e g e v e r z e i c h n e t s i n d . - V g l . auerdem D a h m e n , a . a . O . , und v o r a l l e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 1 0 3 - 1 0 6 , und B a c h m a n n , a . a . O . , S . 37-40, die den Hlatgebrauch des Antisthenes vollstndig d o k u m e n t l e r e n und e i n g e h e n d u n t e r s u c h e n . 91) R h e i n i s c h e s M u s e u m 74 (1892) S . 5 6 9 - 5 7 6 .

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d e r e n V o r b i l d , w i e d i e laxe V e r s b i l d u n g und d i e s o p h i s t i s c h e Gedankenfhrung erkennen lasse, eine nacheuripideische Trag d i e g e w e s e n s e i , w o m g l i c h d e r 'Aias' d e s T h e o d e k t e s (p. 801 N a u c k ) . A u c h d i e s e B e w e i s f h r u n g h l t g e n a u e r e r N a c h p r f u n g n i c h t s t a n d . L u l o l f s b e m e r k t t r e f f e n d : " . . . investig a n d i r a t i o , qua R a d e r m a c h e r u s u s u s , ne d i c a m a b u s u s e s t , s i in h u i u s m o d i d i s q u i s i t i o n i b u s v a l e b i t , v e r e o r ne p e r m u l t a q u a e prosa o r a t l o n e c o n s c r i p t a sunt m o x p o e m a t u m ~apaq>paae i; 92 multis videantur." In der T a t h a t d i e a n t i k e K u n s t p r o s a , d i e ja in K o n k u r r e n z zur P o e s i e e n t s t a n d e n i s t , g r u n d s t z l i c h die Tendenz, die Sprache nach metrischen Gesetzmigkeiten zu r h y t h m i s i e r e n , so da sich jeder r h e t o r i s c h d u r c h s t i l i sierte T e x t , w e n n m a n e n t s p r e c h e n d e V e r n d e r u n g e n v o r n h m e , o h n e allzu g r o e M h e in leidliche V e r s e b r i n g e n l i e e . Da sich d i e R e d e n auf solche W e i s e iambisch v e r s i f i z i e r e n lassen, b e w e i s t d e m n a c h n i c h t m e h r , als da sie in einer iambisch rhythmisierten Kunstsprache geschrieben sind. Verzichtet man auf jeden E i n g r i f f in d e n b e r l i e f e r t e n T e x t , so b l e i b t d i e a u f f l l i g e T a t s a c h e b e s t e h e n , da sich d i e iambisch g e t n t e S p r a c h e der R e d e n an e i n i g e n S t e l l e n zu t r i m e t e r a r t i g e n o d e r auch t r i m e t r i s c h e n V e r s g e b i l d e n v e r d i c h t e t . E b e n d i e s e r Befund b e w e i s t jedoch n i c h t d i e U n e c h t h e i t , sondern g e r a d e d a s A l t e r und s o m i t d i e E c h t h e i t d e r R e d e n , da d i e K u n s t p r o s a nur in d e r F r h z e i t d e r N e i g u n g zum V e r s n a c h g e g e b e n h a t , w h r e n d 92) A . a . O . , S . 1 0 6 . - V g l . a u e r d e m D a h m e n , a . a . O . , S . 56 f.; B a c h m a n n , a . a . O . , S . 7 f f . , 35 f f . - D a s A l l g e m e i n e b e s p r i c h t E . N o r d e n , D i e a n t i k e Kunstprosa, 1 . B d . , 3 . Aufl., Leipzig 1915, S . 50-63, w o auch d i e e i n s c h l g i g e n a n t i k e n Z e u g n i s s e aufgef h r t s i n d . - E i n e m i n u t i s e U n t e r s u c h u n g d e r trim e t r i s c h e n I a m b e n g e b i l d e in d e n R e d e n , d i e B l a s s , A n t i p h o n t i s o r a t i o n e s e t c . , a . a . O . , S . 176 f f . , als erster k o n s t a t i e r t h a t (vgl. d e r s . , B e r e d s a m k e i t , a . a . O . , S . 3 4 1 , A n m . 2 ) , g i b t L u l o l f s , a . a . O . , S . 1091 1 5 , d e m sich B a c h m a n n , a . a . O . , S . 8 f . , im w e s e n t l i c h e n anschliet.

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seit I s o k r a t e s jede V e r s i f i z i e r u n g d e r r h y t h m i s c h e n S p r a c h e als unangemessen vermieden wird. Z w e i f e l an d e r E c h t h e i t der R e d e n h a t s c h l i e l i c h auch 93 W . A l t w e g g , 'Zum A i a s u n d O d y s s e u s d e s A n t i s t h e n e s ' ge u e r t : Die Satz- und K o l a a u s g n g e seien in d e r b e r w i e g e n den Mehrzahl der Flle iambisch-katalektisch gehalten, whrend d i e F r a g m e n t e z u m e i s t E n d b e t o n u n g a u f w i e s e n . G e g e n d i e s e B e t r a c h t u n g s w e i s e h a t B a c h m a n n sehr zu r e c h t e r i n n e r t : "Si c l a u s u l i s c a t a l e c t i c i s o r a t o r e s esse u s o s f i n g e r e m u s , queml i b e t n u m e r u m in q u a v i s o r a t i o n e statuere n o b i s e s s e t facil94 limum." In W a h r h e i t w e i s e n d i e R e d e n w i e auch d i e F r a g m e n te in der H a u p t s a c h e e i n e t r o c h i s c h - k r e t i s c h e Klauseltechn i k a u f , w i e sie auch I s o k r a t e 3 b e v o r z u g t h a t , d e r h i e r i n vielleicht dem Vorbild des Thrasymachos gefolgt ist. S o e r w e i s e n sich alle A r g u m e n t e , d i e m a n v o r g e b r a c h t h a t , u m d i e U n e c h t h e i t d e r R e d e n zu b e w e i s e n , als n i c h t stichh a l t i g . U m g e k e h r t w e r d e n auch d i e letzten A u t h e n t i z i t t s b e d e n k e n g e g e n s t a n d s l o s , w e n n m a n S t i l und Inhalt d e r b e i d e n S t c k e g e n a u e r b e t r a c h t e t und m i t d e m a n d e r w e i t i g Uberlieferten vergleicht. Der S t i l d e r R e d e n , d e r d u r c h a u s e i n h e i t l i c h a u s g e f a l l e n i s t , g e m a h n t u n v e r k e n n b a r an d e n S t i l der K u n s t p r o s a , w i e er v o n G o r g i a s i n a u g u r i e r t w o r d e n i s t . S o finden sich in g r o e r F l l e r h e t o r i s c h e Schmuck- und S t i l m i t t e l w i e A n t i t h e s e , P a r o n o m a s i e , P a r i s o n , H o m o i o t e l e u t o n , S p e r r u n g und Endstellung des betonten Wortes; darberhinaus fliet die S p r a c h e , w i e b e r e i t s e r w h n t , nach r h y t h m i s c h g e o r d n e t e r G e s e t z m i g k e i t und b e m h t s i c h , schwere H i a t e nach M g l i c h -

93) In: J u v e n e s d u m s u m u s , B a s e l 1 9 0 7 , S . 5 2 - 6 1 . 94) A . a . O . , S . 1 1 . - D e r s . g i b t a . a . O . , S . 1 4 - 3 7 , 4 5 - 5 2 , eine e i n g e h e n d e U b e r s i c h t Uber d i e K l a u s e l technik der D e k l a m a t i o n e n u n d F r a g m e n t e .

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k e i t zu v e r m e i d e n . L u l o l f s r e s m i e r t t r e f f e n d : " . . . G o r g i a n a e artis non a d e s t e i u s m o d i tantum i m i t a t i o , u t h i c illic agn o s c a t u r , sed v e s t i g i a adeo sunt i m p r e s s a , u t haud s e m e l a u t figurarum c u m u l u s aut v e r b o r u m d e l e c t u s a u t s e n t e n t i a r u m dit h y r a m b i c a forma n o s in m e m o r i a m r e v o c e n t ipsius G o r g i a e 95 Helenam et Palamedem." In a u f f l l i g e m G e g e n s a t z zu d i e s e m g o r g i a n i s c h e n K o l o r i t steht d i e U b e r a u s e i n f a c h e S a t z b i l d u n g , die die logische Unterordnung meidet und stattdessen die P a r a t a x e b e v o r z u g t . B l a s s : "Der R e d e f l u s s , der m a c h m a l Q herv o r t r i t t , e n t s t e h t d u r c h A n h n g e n e i n z e l n e r Glieder." Zu d i e s e r p a r a t a k t i s c h - s c h l i c h t e n S a t z f h r u n g , d i e an d i e U m g a n g s s p r a c h e e r i n n e r t , p a t w i e d e r u m d e r g e l e g e n t l i c h herv o r t r e t e n d e G e b r a u c h a l l t g l i c h e r , ja d e r b e r A u s d r c k e , v o n d e n e n d a s V e r b u m YX IV

(Od. 10) w o h l am m e i s t e n in d i e

A u g e n f l l t . A l l e s z u s a m m e n g e n o m m e n lt sich der S t i l der Reden als u m g a n g s s p r a c h l i c h g e m i l d e r t e und g e b n d i g t e Kunstprosa beschreiben. Ebendieser Stil, der durchaus individuelles Geprge trgt, wird Antisthenes von der antiken Literat u r k r i t i k z u g e s c h r i e b e n und findet sich w i e d e r in der langen R e d e , d i e X e n o p h o n A n t i s t h e n e s im 'Symposion' 4.34-44 h a l t e n l t , w o d i e p a r o d i s c h e A b s i c h t u n v e r k e n n b a r i s t . E i n schlag e n d e r e r B e w e i s fr d i e E c h t h e i t d e r R e d e n lt sich k a u m denken. N i c h t m i n d e r e i n d r u c k s v o l l sind d i e U b e r e i n s t i m m u n g e n im G e d a n k l i c h e n . L u l o l f s b e m e r k t sehr r i c h t i g , da in d e n Reden auf S c h r i t t u n d T r i t t "vestigia d o c t r i n a e A n t i s t h e -

95) A . a . O . , S . 79 f . - A u s f h r l i c h e S t i l b e s c h r e i b u n g e n und S t i l v e r g l e i c h e b e i B l a s s , a . a . O . , S . 342 f.; D a h m e n , a . a . O . , S . 57-60; L u l o l f s , a . a . O . , S . 2 1 - 3 1 , 80-84; B a c h m a n n , a . a . O . , S . 40-52; C a i z z i , F r a g m e n t e , a.a.O., S . 90-92. 96) A . a . O . , S . 3 4 3 .

209

nicae" 97

b e g e g n e n . So ist etwa die Rede d e s A i a s auf der

G r u n d b e r z e u g u n g a u f g e b a u t , da es in Fragen der V o r t r e f f l i c h k e i t ( petTi ) n i c h t auf W o r t e (Xoyoi ), sondern auf T a t e n ("pya ) a n k o m m e ( 1.7 f.); A n t i s t h e n e s b e k e n n t sich zu d i e s e r Uberzeugung m i t fast d e n s e l b e n W o r t e n : d i e V o r t r e f f l i c h k e i t b e s t e h e in T a t e n und b e d r f e n i c h t v i e l e r W o r t e (frg. 70 C.; v g l . auch 8 6 , 160 C . ) . A i a s a r g u m e n t i e r t m e h r f a c h m i t d e m Gegensatz v o n M e i n e n in seiner S c h r i f t ( fcof/rsiv ) und W i s s e n (VII 6) m o n o (frg. 5 1 ,
E^EOTI

( y Lyvc'av.e iv ) ( 1,4,8 f.); A n t i s t h e n e s h a t d i e s e T h e m a t i k hepi bnfjic, vtal et-iotiiptk, g r a p h i s c h b e h a n d e l t . A i a s v e r g l e i c h t d e n Knig m i t einem A r z t ( 4); A n t i s t h e n e s b e v o r z u g t A r z t v e r g l e i c h e ber d e n F e i n d e n g e b e es k e i n e n W i d e r s p r u c h
OIVTL A EYEIV ) (7),

1 8 5 , 186 C . ) . S c h l i e l i c h e r i n n e r t A i a s ' B e m e r k u n g , g e g e n ( ovv. w e n i g s t e n s v o n f e r n e , an d e n b e k a n n t e n Parallelen

a n t i s t h e n i s c h e n S a t z , da W i d e r s p r u c h u n m g l i c h s e i (frg. 4 7 , 4 8 , 49 C . ) . N o c h zahlreicher sind d i e g e d a n k l i c h e n H a n d e l n d e d r f e die S c h a n d e auf a n d e r e r L e u t e M e i n u n g in d e r R e d e d e s O d y s s e u s . O d y s s e u s erklrt w i e d e r h o l t , d e r ( orlcvpov ) n i c h t frchten und ) keine R c k s i c h t n e h m e n (Er'-xTv

( 9 f.); A n t i s t h e n e s e r k l r t d e m e n t s p r e c h e n d , e s sei ein G u t , e i n e n s c h l e c h t e n Ruf zu b e s i t z e n (frg. 95 C . ; v g l . f r g . 2 0 , 1 1 8 , 150 C . ) . O d y s s e u s u n t e r s c h e i d e t auf d a s g e n a u este zwischen bloer p h y s i s c h e r K r a f t (laxuc keit (ry.vbpEia ) , d i e auf E i n s i c h t ) und Tapfer(ao(pia) b e r u h t ( 13);

A n t i s t h e n e s h a t d i e s e l b e P r o b l e m a t i k in S c h r i f t e n w i e nepl

97) A . a . O . , S . 9 0 . - E i n e e i n g e h e n d e Behandlung d e r inh a l t l i c h e n und g e d a n k l i c h e n P a r a l l e l e n b e i B l a s s , a . a . O . , S . 339-343; D a h m e n , a.a.O.; L u l o l f s , a . a . O . , S . 86-103; B a c h m a n n , a . a . O . ; H i s t a d , C y n i c h e r o and C y n i c k i n g , a . a . O . , S . 98-101; C a i z z i , a . a . O . V g l . auerdem J . G e f f c k e n , Zwei S o k r a t e s w o r t e , R h e i n i sches M u s e u m 84 (1935) S . 2 4 1 - 2 4 9 , der b e s o n d e r e s G e w i c h t auf d i e g e m e i n s o k r a t i s c h e n G e d a n k e n d e r R e d e n l e g t .

210

vbpeCat; (III 2; v g l . XI 4) und'HpoMXffc o N e i d u n d U n w i s s e n h e i t als K r a n k h e i t

HEL^UV

r! nepi [axucx;

(IV 2; v g l . X 2) a u s f h r l i c h b e h a n d e l t . O d y s s e u s b e z e i c h n e t ( (povov nat nadiav voaetc ) (13); A n t i s t h e n e s b e z e i c h n e t g a n z hnlich d a s S t r e b e n n a c h T y r a n n e n m a c h t und L u s t a l s K r a n k h e i t d e r Seele (frg. 1 1 7 , 109 C . ) . S c h l i e l i c h u e r t O d y s s e u s e i n i g e S t z e , d i e , w e n n a u c h n i c h t a u s d r c k l i c h als a n t i s t h e n i s c h , so d o c h j e d e n f a l l s als g e m e i n s o k r a t i s c h b e z e u g t sind: einem v o r t r e f f l i c h e n M a n n e (ya-ao; ) k n n e n i e m a l s irgendein O b e l widerfahren ( 6) ; U n w i s s e n h e i t ( nafa) sei d a s g r t e aller ( nuv ) bel ( 13); u n w i s s e n d sei jedermann n u r u n f r e i w i l l i g

( 5 ) . W i e d e n n O d y s s e u s hier U b e r h a u p t g a n z als s o k r a t i s c h e r W e i s e r e r s c h e i n t , als d e n ihn A n t i s t h e n e s auch a n d e r w r t s m e h r f a c h g e z e i c h n e t h a t (frg. 5 1 , 5 2 , 54 C . ; v g l . auch 1,


6, 10 C . )

Alle diese stilistischen und gedanklichen

bereinstimlieen,

m u n g e n , d e r e n sich u n s c h w e r noch w e i t e r e a u f f h r e n

r e c h t b e d a c h t , w i r d m a n n i c h t z g e r n , zu u r t e i l e n w i e B l a s s : " H i e r n a c h , g l a u b e i c h , sind o h n e B e d e n k e n d i e R e d e n als 98 e c h t e W e r k e d e s A n t i s t h e n e s anzusehen."

98) A . a . O . , S . 343 f.- In neuerer Z e i t sind lediglich zwei S t i m m e n g e g e n d i e E c h t h e i t der R e d e n l a u t g e w o r d e n : v . Wilamowitz, Die griechische Literatur des Altertums, in: D i e g r i e c h i s c h e und l a t e i n i s c h e L i t e r a t u r und S p r a c h e , h r s g . v o n U . v . W i l a m o w i t z - M o e l l e n d o r f f u . a . (Die K u l t u r d e r G e g e n w a r t , 1 . T e i l , 8 . A b t . ) , B e r l i n 1 9 0 5 , S . 7 8 , der m e r k w r d i g e r w e i s e nur v o n einem W e r k s p r i c h t , b e f r w o r t e t d i e A t h e t e s e : " . . . d i e e i n z i g e ... e r h a l t e n e S c h r i f t , eine D e k l a m a t i o n , d i e freilich w e n i g t a u g t , m u t e a t h e t i e r t werden." J . Humble, Antisthenes' Fragmenten, Diss. Gent 1932 ( u n g e d r . ) , S . 91 f f . , s e t z t d i e D e k l a m a t i o n e n zusammen m i t d e m a p o k r y p h e n Brief an A r i s t i p p (p. 124 C.) u n t e r d i e "Incerta" und l t so d i e E c h t h e i t s f r a g e unents c h i e d e n . So u r t e i l t e n im b r i g e n frher u . a . schon Z e l l e r , Die Philosophie der Griechen, 2. B d . , a.a.O., S. 282, A n m . 5; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 40; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2 5 4 1 .

211

A b s c h l i e e n d stellt sich d i e F r a g e nach Zweck und A b s i c h t b e i d e r S c h r i f t e n . G e m e i n h i n h e r r s c h t d i e A n s i c h t , es h a n d e l e sich h i e r um r h e t o r i s c h e U b u n g s - und M u s t e r r e d e n , in d e n e n A n t i s t h e n e s h a b e d e m o n s t r i e r e n w o l l e n , w i e nach v o r g e g e b e n e m Thema e i n e r e g e l r e c h t e G e r i c h t s r e d e in u t r a m q u e p a r t e m erf o l g r e i c h zu k o m p o n i e r e n s e i . So u r t e i l t etwa C h a p p u i s : * 99 "Ce s o n t ... d e s neXexai sur un theme donne." Diese Auff a s s u n g g e h t von d e r T a t s a c h e a u s , d a der Ataz und der 'Obuoaeuc, d e s A n t i s t h e n e s in d e r s e l b e n r h e t o r i s c h e n E x z e r p t e n sammlung b e r l i e f e r t s i n d , in d e r auch der 'Palamedes' u n d d i e 'Helena' d e s G o r g i a s sowie d e r (wahrscheinlich u n e c h t e ) ' O d y s s e u s ' d e s A l k i d a m a s s t a n d e n . V e r g l e i c h t m a n jedoch d i e se fnf g e m e i n s a m b e r l i e f e r t e n R e d e n m i t e i n a n d e r , so z e i g t s i c h , da d i e b e i d e n a n t i s t h e n i s c h e n S t c k e im R a h m e n d e r S a m m l u n g u n v e r k e n n b a r eine S o n d e r s t e l l u n g e i n n e h m e n . G o r g i a s und A l k i d a m a s g e b e n jeweils r e g e l r e c h t e M u s t e r s t c k e , d i e in A u f b a u , B e w e i s f h r u n g u n d E t h o p o i i e alle E r f o r d e r n i s s e erf l l e n , w i e sie an eine G e r i c h t s r e d e g e s t e l l t w e r d e n k o n n t e n . G a n z a n d e r s A n t i s t h e n e s . H i e r g i b t es w e d e r B e w e i s v e r f a h r e n noch e t h o p o i e t i s c h e D i f f e r e n z i e r u n g , und d a s t r a d i t i o n e l l e G l i e d e r u n g s s c h e m a d e r G e r i c h t s r e d e ist so v e r n a c h l s s i g t , da n i c h t e i n m a l P r o m i u m u n d E p i l o g g e h r i g h e r v o r t r e t e n . B l a s s : "Es sind d u r c h k e i n e T e c h n i k g e r e g e l t e E r g s s e , d a h e r 100 D i e s e o h n e O r d n u n g und o h n e d u r c h g e h e n d e n Zusammenhang."

99) A . a . O . , S . 4 5 . - E b e n s o u r t e i l t b e r e i t s H . S t e p h a n u s , O r a t o r u m v e t e r u m o r a t i o n e s , a . a . O . , S . 181, d e r , o f f e n bar a u s eigener G e l e h r s a m k e i t , v o r seine Ausgabe t d e r R e d e n folgende i n t e r e s s a n t e V o r b e m e r k u n g setzt:__' I O X E O V , 8 T I ot ETI<; Xoyoi xv H O I A O U H E V U V eiai P E X E X V , Kakeitai 6e 0 *Avx tae vou<; Aiac; n Aiavxoc; A.oyo<; uanep vn auxo xou Aiavxoc; X E ^ O ^ E V O C ' poiuc 6 nai ' Avx toSe vouc 'ObuaoEu<;. V g l . auerdem Deycks, a.a.O., S . 13;Mueller, a.a.O., S . 32; M u l l a c h , a . a . O . , S . 269; L u l o l f s , a . a . O . , S . 6 3 . 100) A . a . O . , S . 3 4 4 . - Zu G l i e d e r u n g und E t h o p o i i e d e r R e d e n v g l . a u e r d e m b e s . L u l o l f s , a . a . O . , S . 86-88; C a i z z i , Antistene, a.a.O., S . 68-74.

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G l e i c h g l t i g k e i t gegenber der ueren F o r m und d e n prakt i s c h e n E r f o r d e r n i s s e n der G e r i c h t s r e d e kann k e i n e n Z w e i f e l d a r a n l a s s e n , da A n t i s t h e n e s hier k e i n e r h e t o r i s c h - p a r a d i g matischen


HEXETCU

in der A r t d e s G o r g i a s oder A l k i d a m a s h a t

g e b e n w o l l e n - e s sei d e n n , er w r e ein Rhetor v o n nachgerade u n g l a u b l i c h schwachen F h i g k e i t e n g e w e s e n . So stellt sich d i e F r a g e nach d e m Zweck beider S c h r i f t e n aufs N e u e . B l a s s , der sehr r i c h t i g b e m e r k t , da hier ein "mehr d i a l e k t i s c h e s I n t e r e s s e "
101

v o r w a l t e t , u r t e i l t folgen-

d e r m a e n : "Antisthenes w o l l t e d e n G e g e n s a t z v o n r o h e r Strke und b e r l e g e n e r E i n s i c h t , w i e ihn d e r M y t h u s in den Gestalten d e s A i a s und O d y s s e u s b o t , nach dem V o r b i l d e d e r 1 o? T r a g d i e in Reden b e i d e r d a r s t e l l e n ..." R. Histad, 'Was A n t i s t h e n e s an a l l e g o r i s t ? ' , d e r e b e n f a l l s b e m e r k t , da es sich b e i d e n Reden um "something m o r e than p u r e l y rhetoric e x e r c i s e s "
103

h a n d e l t , e r k l r t d i e Reden a n d e r s :

"Antisthenes had a d e f i n i t e p u r p o s e w i t h t h e m , that is pro104 p a g a n d a of O d y s s e u s r e p r e s e n t i n g some C y n i c v i r t u e s . " Beide E r k l r u n g s v e r s u c h e tragen d e m e r s i c h t l i c h u n r h e t o r i schen C h a r a k t e r d e r R e d e n zwar R e c h n u n g , sind j e d o c h , w e n n n i c h t f a l s c h , so d o c h u n b e f r i e d i g e n d , w e i l sie im U n k l a r e n l a s s e n , w a s A n t i s t h e n e s b e w o g e n h a b e n k n n t e , fr d i e Darstellung e i n e r e t h i s c h - d i a l e k t i s c h e n o d e r auch e t h i s c h - p r o p a g a n d i s t i s c h e n T h e m a t i k d i e n i c h t nur u n g e w h n l i c h e , sond e r n , r e c h t b e a c h t e t , auch u n g e e i g n e t e r h e t o r i s c h e F o r m v o n Rede und G e g e n r e d e zu w h l e n .

101) A . a . O . 102) A . a . O . 103) E r a n o s 49 (1951) S . 2 3 . 104) A . a . O . V g l . d e r s . , C y n i c hero and C y n i c k i n g , a.a.O., S. 94-102.

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E i n b e s s e r e s V e r s t n d n i s lt sich g e w i n n e n , wenn man d i e b e i d e n S t c k e , ihrer S t e l l u n g innerhalb des Schrift liepi Xe^euc r i nepl
XP<*HT7IP>V

xopot;

e n t s p r e c h e n d , in n h e r e B e z i e h u n g zu der v o r a u s g e h e n d e n (I 1) s e t z t . A n t i sthenes legte d o r t d e n Entwurf einer p h i l o s o p h i s c h b e g r n d e t e n T h e o r i e d e r Rede v o r , in d e r e n M i t t e l p u n k t d i e V o r stellung v e r s c h i e d e n e r r h e t o r i s c h - e t h i s c h b e s t i m m t e r dungen" ( TSOTTOI ) stand; d e r "Weise" v e r f g e a l s "Vielgewandter" "Eingewandter" (povoTponot; "Wen( aocpot ) f so hie e s , (ntxOr'c; ) als

( rcoXuTponot; ) b e r v i e l e W e n ) gegenber den verschiedenen illustrie"weisen"

d u n g e n d e r R e d e , w h r e n d d e r "Unwissende"

Z u h r e r n nur eine e i n z i g e W e n d u n g v o r z u b r i n g e n w i s s e . Ebend i e s e T h e o r i e w o l l e n d i e Reden o f f e n b a r s i n n f l l i g gewandten" Redners bernimmt, whrend Odysseus den r e n , d e r g e s t a l t da A i a s d i e R o l l e d e s " u n w i s s e n d e n " , "einu n d "vielgewandten" R e d n e r r e p r s e n t i e r t , als d e r er auch in d e r v o r a u s g e h e n d e n t h e o r e t i s c h e n S c h r i f t e r s c h i e n e n w a r . So s a g t O d y s s e u s in seiner R e d e : "Welche W e n d u n g (Tponoc ) auch immer einer w i l l , ich b i n stets b e r e i t ..." ( 9 ) , u n d eben w e i l er d e n T y p u s d e s "Vielgewandten" selber v e r k r p e r t , darf er b e i d e r d e t a i l l i e r t e n A u f z h l u n g der rhm e n d e n H o m e r e p i t h e t a am S c h l s s e seiner Rede ( 14) d a s Beiwort noXu-cponoq n i c h t a u s s p r e c h e n . A i a s s e i n e r s e i t s be( po toxponoc; m e r k t a u s d r c k l i c h , da er n i c h t "gleichgewandt"

w i e O d y s s e u s sei (Ai 5) und b e k e n n t sich s o , i n d i r e k t , selber a l s " E i n g e w a n d t e r " , d e m der "Vielgewandte" d a n n folg e r i c h t i g immer w i e d e r "Unwissenheit" ( paSia ) v o r w e r f e n k a n n (Od. 4 , 6 , 1 3 ) . In d e r T a t v e r m a g A i a s in seiner R e d e auch n i c h t m e h r als einen e i n z i g e n G e d a n k e n v o r z u b r i n g e n : da H a n d e l n besser sei als R e d e n , u n d d i e s e n e i n e n G e d a n k e n v e r f i c h t er m i t solch e i n s e i t i g e r R c k s i c h t s l o s i g k e i t und H a r t n c k i g k e i t , da er seinem G e g n e r d i e W i d e r l e g u n g nachg e r a d e in d e n Mund legt u n d a u e r d e m d i e z u h r e n d e Richter-

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s c h a f t , s t a t t sie fr sich zu g e w i n n e n , b e l e i d i g t und schlielich sogar b e d r o h t (Ai. 1,7,8). Odysseus d a g e g e n lt sich auf d i e von A i a s v o r g e g e b e n e starre A l t e r n a t i v e n i c h t e i n , sondern v e r t r i t t s t a t t d e s s e n d e n u n g l e i c h o f f e n e r e n S t a n d p u n k t , da es b e i m H a n d e l n n i c h t auf d e n ueren S c h e i n , s o n d e r n auf d e n Erfolg a n k o m m e , der a l l e i n d u r c h E i n s i c h t und K l u g h e i t zu err e i c h e n sei; auf d i e s e W e i s e g e l i n g t es ihm u n s c h w e r , d i e v o n A i a s p r t e n d i e r t e S t r k e als b l o e F e h l f o r m w a h r h a f t e r T a p f e r k e i t zu entlarven u n d so d i e b e l e i d i g te R i c h t e r s c h a f t fr sich zu g e w i n n e n (Od. 4 f., xponoc-Theorie, 8 f f . , 13 f . ) . B e t r a c h t e t m a n d i e R e d e n d e r g e s t a l t als sinnfllige I l l u s t r a t i o n zur a n t i s t h e n i s c h e n so lsen sich m i t einem Schlag alle Schwierigkeiten,

v o r d i e sich d i e I n t e r p r e t a t i o n b i s h e r g e s t e l l t s a h . A n t i s t h e n e s stand v o r einem D i l e m m a . Um d e n d o p p e l t e n , r h e t o r i s c h - e t h i s c h e n A s p e k t d e s xponoc, - B e g r i f f e s d a r stellen zu k n n e n , m u t e er e i n e r s e i t s auf d i e F o r m der Rede z u r c k g r e i f e n , a n d e r e r s e i t s k o n n t e , ja d u r f t e er keines der t r a d i t i o n e l l r e g e l g e b u n d e n e n Redeschemata b e n u t z e n , w e i l so d a s R h e t o r i s c h - T e c h n i s c h e alle A u f m e r k samkeit auf sich g e z o g e n und so d i e D a r s t e l l u n g d e s ethischen A s p e k t s u n m g l i c h g e m a c h t h t t e . So sind d i e v o r l i e g e n d e n Reden e n t s t a n d e n , d i e in ihrer s o u v e r n e n G l e i c h g l t i g k e i t g e g e n b e r d e n R e g e l n und G e s e t z m s s i g keiten der r h e t o r i s c h e n F o r m Zeugnis d a v o n a b l e g e n , da A n t i s t h e n e s R h e t o r i k n i c h t anders h a t d e n k e n knnen als in V e r b i n d u n g m i t E t h i k , oder a n d e r s : da fr ihn d e r gute Redner und d e r P h i l o s o p h in e i n e s zusammenfielen.

Zum Schlu noch ein W o r t zur D a t i e r u n g . C a i z z i be-

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m e r k t r i c h t i g : "E d i f f i c i l e S t a b i l i r e una d a t a . "

105

In

d e r T a t lt sich a l l g e m e i n n i c h t m e h r b e h a u p t e n , als da d i e Reden zu einer Z e i t e n t s t a n d e n s i n d , a l s d i e a n t i s t h e n i s c h e E t h i k , d i e sie v o r a u s s e t z e n , in d e n G r u n d z g e n ber e i t s v o r l a g . E r k e n n t m a n jedoch d e n engen Z u s a m m e n h a n g zwischen den Reden und d e r S c h r i f t TTipuv
n e p i \eteuc, r] n e p l x P
a a M

(I 1) a n , so wird m a n d a r b e r h i n a u s n i c h t z g e r n , jene

w i e d i e s e in d i e frhen n e u n z i g e r J a h r e zu d a t i e r e n .

O p e o x o u tx TI o\oyia

(I 4)

I . K h n , 'Observationes in D i o g e n e m L a e r t i u m ' , w o l l t e d i e s e n T i t e l d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fl m i t d e m folgenden Titel nepl TV 61Koypatyuv (I 5) zu einer E i n h e i t v e r b i n d e n :


106

"Nam d e f e n s i o lila O r e s t i s sine d u b i o ad formam n o r m a m q u e 8LKoypacptat composita e r a t . " Diese Emendation, die viel

105) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 8 9 . - Die v o r g e s c h l a g e n e n Dat i e r u n g s v e r s u c h e sind d e m e n t s p r e c h e n d z u r c k h a l t e n d und unsicher. Altwegg, a.a.O., S . 61, spricht vage von F r h s c h r i f t e n ; H i s t a d , C y n i c h e r o e t c . , a . a . O . , S . 96 f . , d e n k t an d i e Z e i t u m 4 1 1 , d a A n t i s t h e n e s e i n e g a n z hnliche C h a r a k t e r g e g e n b e r s t e l l u n g g e b e , w i e sie Sophok l e s im 'Philoktet' m i t N e o p t o l e m o s und O d y s s e u s g e g e b e n h a b e . D i e P a r a l l e l e ist jedoch k e i n e s w e g s e i n l e u c h t e n d , vor allem d a r u m n i c h t , w e i l d i e Zeichnung d e s O d y s s e u s d o r t u n g l e i c h n e g a t i v e r a u s g e f a l l e n ist als h i e r . 106) In: C o m m e n t a r i l in D i o g e n e m L a e r t i u m , 2 . B d . , a . a . O . , S . 648.- D i e s e v e r f e h l t e T e x t n d e r u n g f i n d e t im folg e n d e n E i n g a n g in a l l e m a g e b l i c h e n A u s g a b e n d e s Diog e n e s , so n e u e r d i n g s leider auch wieder in d i e E d i t i o n von H.S. Long, Diogenis Laertii Vitae Philosophorum, a . a . O . , S . 2 5 3 . - V g l . a u e r d e m auch W i n c k e l m a n n , a . a . O . , S . 12; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 44; U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , a . a . O . , S . 7; M u l l a c h , a . a . O . , S . 270; L u l o l f s , a . a . O . , S . 3; W i l a m o w i t z , P i a t o n , 2 . Bd., a.a.O., S . 113, der allerdings einschrnkend h i n z u s e t z t : "Wenn d a s f j b e z e u g t i s t , b r a u c h t es n i c h t e n t f e r n t zu w e r d e n " .

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B e i f a l l g e f u n d e n h a t , ist k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . E i n m a l lt sich kein p l a u s i b l e r Z u s a m m e n h a n g zwischen b e i d e n T h e m e n k r e i s e n h e r s t e l l e n . M u e l l e r f r a g t zu R e c h t : "Nam quo tandem m o d o ea d e c l a m a t i o ad illos h o m i n e s p e r t i n e r e t , qui 107 pro aliis o r a t i o n e s iudiciales c o n s c r i b e b a n t . " J o e l , der im b r i g e n K h n s K o n j e k t u r als d e n a u t h e n t i s c h e n T e x t bet r a c h t e t , h a t g l e i c h w o h l eine E r k l r u n g v e r s u c h t : " . . . es g i b t w i r k l i c h einen fetKo-ypacpot; , d e r fr O r e s t in F r a g e i ofi kommt: Antiphon." In A n t i p h o n s R e d e Kot-ca xffq (impuiSc w e r d e auf d e n P r z e d e n z f a l l d e s O r e s t e s a n g e s p i e l t , u n d so stehe zu v e r m u t e n , da d i e s e R e d e die vorliegende Rede des 109 A n t i s t h e n e s "kritisch angeregt" habe. Dieser Erklrungsv e r s u c h kann jedoch n i c h t U b e r z e u g e n . Es ist n i c h t einzus e h e n , w i e s o d i e ganz und gar b e i l u f i g e E r w h n u n g der Klyt m n e s t r a als e i n e r s c h l e c h t e n S t i e f m u t t e r b e i A n t i p h o n o r . 1.13 A n t i s t h e n e s zu einer G e g e n s c h r i f t v e r a n l a t h a b e n sollte - n i c h t d a v o n zu r e d e n , da auch in d i e s e m F a l l e u n e r k l r t b l i e b e , w i e s o der Z w e i t t i t e l nepi xSv &tvtoyoacpuv im P l u r a l s t n d e . E s k o m m t h i n z u , da ein solch e r k l r e n d e r Z w e i t t i t e l , w i e er b e i d e n b e i d e n b e i d e n v o r a u s g e h e n d e n 107) A . a . O . , S . 34 f . - V g l . a u e r d e m D e y c k s , a . a . O . , S . 12; B a i t e r / S a u p p e , a . a . O . , S . 167; B l a s s , a . a . O . , S . 336; Humblfe, A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n , a . a . O . , S . 47; d e r s . , A n t i s t h e n i c a , a . a . O . , S . 164; R a d e r m a c h e r , A r t i u m S c r i p t o r e s , a . a . O . , S . 120; z u l e t z t b e s . C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S. 78. 108) 2 . B d . , a . a . O . , S . 6 4 7 . 109) A . a . O . , S . 6 4 8 . - Dieser E i n f a l l w i r d n e u e r d i n g s w i e d e r a u f g e n o m m e n v o n A . H . C h r o u s t , S o c r a t e s . M a n and m y t h , London 1 9 5 7 , S . 129: "The so called 'forensic w r i t e r s ' a r e no eise than A n t i p h o n w h o in his Kaxa TTK nr)Tpui<; t a k e s u p the 'case' of O r e s t e s ... W e c o u l d s u r m i s e , t h e r e f o r e , that the A n t i s t h e n i a n 'Apologie of O r e s t e s ' m a k e s r e f e r e n c e to the o r a t l o n of A n t i p h o n , as m a y b e inferred from the s u b t i t l e . "

- 217 -

N a m e n t i t e l n kiac,

(I 2) und

' &uaaec, (I 3) n o t w e n d i g w a r , noXoYCa lt,

hier fehl am Platz w r e , w e i l das S u b s t a n t i v

v o n sich aus m i t h i n r e i c h e n d e r D e u t l i c h k e i t e r k e n n e n

da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t eine V e r t e i d i g u n g s r e d e g e w e s e n i s t . D e m e n t s p r e c h e n d steht etwa auch der T i t e l ZwKpaxout; nokoyia im Katalog der p l a t o n i s c h e n Schriften b e i D i o g e n e s sind. L a e r t i u s 3.57-61 a l l e i n fr s i c h , whrend allen a n d e r e n Titeln o h n e A u s n a h m e e r k l r e n d e Z u s a t z t i t e l b e i g e g e b e n des Titels beizubehalten ist. So spricht alles d a f r , da die b e r l i e f e r t e e i n f a c h e F o r m

Der T i t e l selber l e h r t , da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t eine Rede g e w e s e n i s t , die O r e s t e s in eigenem N a m e n v o r t r u g , um sich zu v e r t e i d i g e n . Da d i e s v o r dem A r e o p a g g e s c h a h , u m d i e A n k l a g e w e g e n M u t t e r m o r d zu w i d e r l e g e n , darf m a n a u s d e r b e r e i n s t i m m e n d e n m y t h o l o g i s c h e n T r a d i t i o n unbedenklich e r s c h l i e s s e n . Was d e n v o r l i e g e n d e n R e c h t s s t r e i t bet r i f f t , so b i l d e t der a n t i s t h e n i s c h e Satz (frg. 73 C . ) , da m a n d i e G e r e c h t i g k e i t (TO btuaiov die Verwandschaft (to ovyytvtc, ) hher a c h t e n m s s e als ) , h i e r z u n a c h g e r a d e einen

a l l g e m e i n e n K o m m e n t a r . O r e s t e s d r f t e d e m n a c h g e l t e n d gem a c h t h a b e n , da d i e G e r e c h t i g k e i t u n t e i l b a r sei und k e i n e A u s n a h m e d u l d e , auch nicht im F a l l e e i n e s K o n f l i k t e s nung in j e d e m , auch d e m uersten F a l l e u n t e r s a g t e . A l l e d i e s e E i n z e l b e o b a c h t u n g e n und m e h r noch d i e Stellung d e s Titels im Rahmen d e s g e s a m t e n Toc, legen d i e A n n a h m e n a h e , da d i e v o r l i e g e n d e Rede nach A n a l o g i e der b e i d e n v o r a u s g e h e n d e n R e d e n k o n z i p i e r t w o r d e n i s t . So verm u t e t M u e l l e r : "Hanc d e c l a m a t i o n e m e i u s d e m g e n e r i s f u i s s e , 110 c u i u s o r a t i o n e s A i a c i s et U l i x i s sunt ... a r b i t r o r . " zwischen Mutter und S o h n , w o d i e alte B l u t s e t h i k eine U n r e c h t s s h -

11O) A . a . O . , S . 3 4 . - V g l . auerdem b e s . B l a s s , a . a . O . , S . 344 R a d e r m a c h e r , a . a . O . , S . 126; C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 78: "L' ipotesi piu v e r o s i m i l e e che sl tratasse d i u n ' o r a z i o n e fittizia sul tipo d e l l e precedente."

- 218 -

Ist d i e s e p l a u s i b l e V e r m u t u n g r i c h t i g , so g i l t a l l e s , w a s im v o r h e r g e h e n d e n b e r E c h t h e i t , A b f a s s u n g s z e i t , F o r m , S t i l und Zweck der erhaltenen Reden gesagt w u r d e , mutatis mut a n d i s a u c h h i e r . D i e 'Ocecitdu atoA.oyia ist demnach als e c h t e s W e r k d e s A n t i s t h e n e s a n z u s e h e n , v e r f a t in d e n n e u n ziger J a h r e n , das bliche Schema der Gerichtsrede lich v e r n a c h l s s i g e n d , in e i n e r M i s c h u n g v o n um die rhetorisch-ethische rponoq absichtKunstprosa

u n d S p r e c h s p r a c h e g e h a l t e n , - a l l e s in a l l e m : e i n B e i s p i e l , -Theorie des Antisthenes a n e i n e m m y t h i s c h e n S t o f f s i n n f l l i g zu e r l u t e r n .

5.

Die Problematik der Titel Thematik

rhetorisch-aktueller

Die Uberlieferung bietet hier folgenden Text: yoatpcov (--ypaquwv F )


+ IAOVPA9RIR]5EAia<;

I epi

XUV

JIKOTCV

T) ' LAOE.PATTIC;

noo^

' lao

'.tpaxouf, 'A|-iapTupov. H u m b l e b e m e r k t t r e f f e n d : " D e z e t i t e l is t o t h i e r t o e e e n k l e i n e t w i s t a p p e l g e w e e s t v o o r d e Philologen."


111

D i e V o r s c h l g e , d i e m a n v o r g e b r a c h t h a t , um diese

s c h w i e r i g e S t e l l e zu e r k l r e n , s i n d z a h l r e i c h u n d d i f f e rieren untereinander erheblich, da nicht nur die Deutung der Korruptel umstritten ist, sondern auch die Feststellung d e r T i t e l z a h l u n d d e r T i t e l t r e n n u n g . A l s E i n f h r u n g in d i e komplizierte Problematik mag hier ein chronologisch-systemaLsungsversuche bersicht, ist. tischer Uberblick ber die verschiedenen die der kritische Apparat

dienen, der durch die detaillierte schematische

(S.111 f f . ) b i e t e t , z u e r g n z e n

111) A n t i s t h e n e s ' F r a g m e n t e n , a . a . O . , S . 18; d e r s . , Antisthenica, a.a.O., S . 168. - Humbl gibt a.a.O. einen kurzen schematischen Uberblick ber die verschiedenen Erklrungsversuche, der jedoch weder volls t n d i g u n d a u c h n i c h t in a l l e n P u n k t e n z u v e r l s s i g ist.

- 219 -

D . W y t t e n b a c h , ' A n i m a d v e r s l o n e s in P l u t a r c h i O p e r a M o r a l i a ' , d e r sich a l s e r s t e r u m e i n e E r k l r u n g d e r u m strittenen Stelle bemht hat, betrachtet die w o r t e nep t -tv &incYpaq>(i)v Einleitungsals eigenstndigen Titel oder scio

auch als Alternativtitel des vorausgehenden Titels und e r k l r t d e n verbleibenden T e x t folgendermaen: "Haud posuerit librum quo Isocratem Piatoni dilectum V I 15 l o c o c o r r u p t o an Antisthenes ut adversarius Piatonis dialogo Phaedro opreprehender e t e t L y s i a m v i n d i c a r e t e t id s i g n i f i c e t u r a D i o g . L a e r t . . . . f o r t a s s e ita r e s t i t u e n d o : looYpaqiii flpot; TOV ' laonpciTout; 'AnapTUpov, 112 recenseantur. fl Auaiat; nai ' IoonpaTr]<;

ut hi duo diversi Antisthenis libri

M u l l a c h , der diese Argumentation ebenso akzeptierte w i e die mageblichen Editoren des Diogenes Laertius, schlgt vor, das unerklrte Wort taoYpacpia laocppaqui durch die Neubildung est."
11

zu e r s e t z e n , b e k e n n t j e d o c h : "res i n c e r t a

Deycks und Winckelmann urteilen ber die

Eingangsworte

w i e W y t t e n b a c h , betrachten das folgende jedoch als Einzeltitel. Deycks konjiziert: "Audax fortassis at non prorsus i m p r o b a n d a e s t in q u a m e g o i n c l d i c o n i e c t u r a : alSeoeui; r] ' IaonpaTT|(; npot; TOV 'looKpaToui; Haec ultima AinoTpaqua 'AnapTupov.

'parum t e s t a t a e ' o r a t i o n i s a p p e l l a t i o n e s i g n i 114 f i c a r i v i d e t u r I s o c r a t i s ' H e l e n a e l a u d a t i o " ..." Ganz "Infra nepl VHT)<; oInovopiKot;
R J ' IOOHPCTTTK

a n d e r s , wenn auch nicht weniger khn Winckelmann: cum corrupta sint verba scribere
TOUC ;

, malim hic
TOV

'AvTi.YPaf'n*

kvoiac,

npo^

' looupa-

'ApapTupov rclp

NIMIOU."115

112) 1 . B d . , L e i p z i g 1 8 2 0 , S . 3 0 3 . - E b e n s o u r t e i l e n , a u e r den mageblichen Editoren des Diogenes,auch Baiter/ Sauppe, a.a.O., S . 167, sowie Lulolfs, a.a.O., S . 15. 113) A . a . O . , S . 2 7 0 . 114) A . a . O . , S . 1 2 . 115) A . a . O . , S . 1 2 .

- 220 -

I . B a k e , 'Scholica h y p o m n e m a t a ' , l t s t a t t d e r E i n gangsworte die Schluworte Ico; tov ' oi^patouc ' A.uapxupov als eigenstndigen Titel gelten und fat den vorausgehenden Text folgendermaen zusammen: "... suspicor, guum antecedat TIEpi TWV &iH0Y0a;fov [aoYpcKjii'
tf.OY^a^uv ri .",uowr,

, ex hoc n o m i n e p e r e r r o r e m e f f i c t u m ess< nepi TCV


Kai ' loo--.piir\c, . "^

, et p l e n u m i s t i u s l i b r i t i t u l u m f u i s s e

H . Usener, 'Quaestiones Anaximeneae', begreift die vorliegende Stelle als einen einzigen zusammengehrenden und g i b t a l s E r k l r u n g g l e i c h s a m e i n e Z u s a m m e n f a s s u n g bisherigen Verbesserungsvorschlge: Auoiac Kai ' "... unum tantum vTiYpa<pr| np<;
-

Titel aller ... nepi ' loo-

A n t i s t h e n i s l i b r u m d i c i p u t o v e r b a q u e sie e m e n d a v e r i m
T2V 6 IKOYPAFUV T] LAOHPAXRIC
11

TV

upaTouc; 'AnapTupov,

ut verbis

VTIYP.

'AP-apTupov

explicatic

q u a e d a m t i t u l i c o m p r e h e n d a t u r . " ' Im b r i g e n h a t U s e n e r , 'Abfassungszeit des Platonischen Phaidros', diesen Lsungs118 versuch "wegen seiner Gewaltsamkeit" s p t e r s e l b e r zur c k g e n o m m e n ; er v e r z i c h t e t j e t z t a u f e i n e Gesamterklrung und b e s c h r n k t sich auf e i n e n e u e E m e n d a t i o n d e r K o r r u p t e l : " K o n n t e A n t i s t h e n e s d i e R e d e s c h r e i b e r , d e r e n W e r t h er auf g e n a u e r W a g e g e g e n s e i t i g m e s s e n w o l l t e , n i c h t v i e l l e i c h t in Nachbildung von Wort taoypacpoi Laopponoc taoipopo<; nennen?"
119

u.a. mit neugeprgtem

Hierzu bemerkt L . Schmidt,

'Vermischte Bemerkungen': "Ebenso berechtigt erscheint mir 116) 3 . B d . , L e i d e n 1 8 4 4 , S . 115 f . - D i e s e l b e K o n j e k t u r fand, unabhngig von Bake, auch L . Spengel, Isokrates und P l a t o , Abhandlungen der PhilosophischPhilologischen Classe der kniglichen Akademie der Wissenschaften, 7. Bd., Mnchen 1855, S . 755, A n m . 2 . - V g l . a u e r d e m M u e l l e r , a . a . O . , S . 35; B l a s s , a . a . O . , S . 336; N a t o r p , a.a.O., S p . 2540 f. 117) D i s s . B o n n 1 8 5 6 , S . 8 . 118) R h e i n i s c h e s M u s e u m 35 (1880) S . 1 4 4 . 119) A . a . O .

- 221 -

die vermuthung

pioSo-ypatpoi

.,120

K . U r b a n , 'ber d i e E r w h n u n g e n d e s A n t i s t h e n e s in d e n p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n ' , e r k l r t ohne n h e r e B e g r n d u n g , 121 A n t i s t h e n e s habe "eine e i g e n e Schrift" folgenden T i t e l s v e r f a t : AuaCac n ' Iaonpaxric; r] npoq TOV ' Apap r up ov . M . P o h l e n z , ' A n t i s t h e n i c u m ' , b e t r a c h t e t sowohl die Einleitungs- w i e d i e S c h l u w o r t e als e i g e n s t n d i g e n T i t e l und e r k l r t d e n M i t t e l t e i l w i e folgt: "Quis autem v e r b o torem sed L i g a t o r e m n o m i n a v e r i t ? beoiciQ a d m o n i t u s d u b i t a b i t , q u i n A n t i s t h e n e s ... Lysiam non Solu... neque enim v e r i s i m i l e ' Taoe s t L y s i a e nomen ab A n t i s t h e n e c o r r u p t u m e s s e , Isocratis non esse ... faclle a d d u c i m u r , u t eum ab A n t i s t h e n e ypaqjiiv ... v o c a t u m esse p u t e m u s . Hoc tarnen n o m i n e cum artis

d i c e n d i m a g i s t e r indicari v i d e a t u r ... Aeai'a<; r j ' ^acypacpnc; 1 22 apud D i o g e n e m legerim." 123 D i e s e K o n j e k t u r , d i e W i l a m o w i t z zu R e c h t als teren Emendationsvorschlge. Aecriai; T) , k o r r i g i e r t aber d i e T i t e l t r e n n u n g : "Ich g l a u b e , IIpo<, xv ' laoKpaToui; 'Apapxupov "glnzend" b e z e i c h n e t , b i l d e t im f o l g e n d e n d i e G r u n d l a g e fr alle w e i W i l a m o w i t z selber a k z e p t i e r t P o h l e n z ' Lesung ' iooypacpTK da d i e folgenden W o r t e

zu d i e s e m T i t e l g e h r e n ; e s ist doch kaum g l a u b l i c h , da 124 A n t i s t h e n e s z w e i m a l in d i e s e l b e K e r b e g e h a u e n htte." H u m b l e , der d i e S c h l u w o r t e w i e d e r als e i g e n s t n d i g e n

120) P h l l o l o g u s 40 (1881) S . 3 8 4 . 121) G y m n a s i a l p r o g r a m m K n i g s b e r g , K n i g s b e r g 1882, S . 7 . E s d r f t e sich hier eher um einen L e s e f e h l e r als um eine Emendation handeln. 122) H e r m e s 42 (1907) S . 1 5 8 . 123) P i a t o n , 2 . B d . , a . a . O . , S . 1 1 4 . 124) A . a . O .

- 222 -

T i t e l a n s i e h t , k o r r i g i e r t P o h l e n z ' K o n j e k t u r in Aeoiac, nai ' IooYpacpric; , g r e i f t im b r i g e n auf d i e L e s a r t 6 LHoypcccp tujv des c o d . F zurck und deutet die Korruptel als hierzu geh r i g e s A d j e k t i v u m iaoYpaipwv , so d a s i c h i n s g e s a m t d i e Titelform Ilept TWV 6 iMOYpatp iwv [aoYpaq>wv fi AeaCat; MAL ' IaoYpatpri (of d e g o e d overgeschre125 v e n e n , p l e i t r e d e n e n ) , of D e s i a s en I s o g r a p h e s " bersetzt w i r d . Radermacher beschrnkt sich auf die Bemerkung
1

e r g i b t , d i e a l s "over d e m u z i k a l e

0 fi

"Lysiae

et Isocratis nomina per iocum mutantur" v o r l i e g e n d e S t e l l e w i e f o l g t : ITeot


TWV

und liest die 'IooYpacpric

&IKOYPA?WV

fi Aeaiat; [fi ' IaOKpatT] c, ], Tip O < ; TOV ' IaonpaTOui; 'A^apTupov. Caizzi schlielich mchte die Eingangsworte Moypatptov ' Iaofpacprit;
NEPI TWV 6I-

m i t d e m f o l g e n d e n T i t e l , d e n s i e als Aeoiac; al l i e s t , d u r c h d i e A l t e r n a t i v p a r t i k e l fi v e r b i n d e n ' IooYpatpric, MOI Aeaa<; fi

u n d v e r m u t e t im b r i g e n : "L* o p e r a s i i n t i t o l a v a , a l l ' o r i g i n e , con ogni v e r o s i m i g l i a n z a , . ~ . , 127 nepi luv o iMOYpatpuv

W i l l m a n in d i e v e r w i r r e n d e F l l e d i e s e r

Emendations-

v o r s c h l g e O r d n u n g b r i n g e n , so g i l t e s v o r a l l e m , sich a u f d e n b e r l i e f e r t e n T e x t zu b e s i n n e n . L e g t m a n d i e U b e r l i e f e r u n g z u g r u n d e , so e r g i b t s i c h z u n c h s t , d a m a n d i e Eingangsworte
NEPI TWV 6IM0YPATPWV

nicht mit den

folgenden

W o r t e n + iooYpacpr|r)&eaia<; + fi ' IooHpaxric

durch die Alternativ-

p a r t i k e l fi zu e i n e r E i n h e i t v e r b i n d e n d a r f . D i e s e T e x t -

125) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 19; d e r s . , A n t i s t h e n i c a , a.a.O., S. 69. 126) A r t i u m S c r i p t o r e s , a . a . O . , S . 1 2 0 . N a c h R a d e r m a c h e r s Z e i c h e n s e t z u n g zu u r t e i l e n , s o l l d i e W e n d u n g nepi TWV 6iK0Ypaq>uv ' iaoYpa<pri<; fi Aeoiac; hier als ein zusammenhngender Titel gelten. 127) F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 7 9 .

- 223 -

n d e r u n g , d i e Bake e r w o g e n , U s e n e r g e b i l l i g t und C a i z z i n e u e r d i n g s w i e d e r a u f g e n o m m e n h a t , v e r b i n d e t zwar zwei z u s a m m e n g e h r i g e T h e m e n k r e i s e m i t e i n a n d e r , s c h a f f t im b r i g e n aber m e h r Probleme, als sie l s t . D e r k o r r u p t berl i e f e r t e F o l g e t i t e l iaoycarpTnSEc t tc, , ternativtitel i n ' Zoo ' . p a c T i c ; jedoch nur an zwei Stellen rend hier ein der j e t z t als Zweittitel gelten soll, weist seinerseits bereits den Ala u f , so da i n s g e s a m t ein Drei(III 6; IX 7),und h i e r a u s s c h l i e riept - T i t e l , w h f a c h t i t e l e n t s t n d e . D r e i f a c h t i t e l b e g e g n e n im K a t a l o g lich in der F o r m n e b e n e i n a n d e r s t e h e n d e r

repu -Titel in V e r b i n d u n g m i t zwei n o m i n a t i v i -

schen T i t e l n zu stehen k m e . D i e E m e n d a t o r e n suchen d i e s e r S c h w i e r i g k e i t zu e n t g e h e n , indem sie noch e i n m a l in den T e x t e i n g r e i f e n und e n t w e d e r , w i e Bake und U s e n e r , d i e K o r r u p t e l laoyoctcsTi oder, wie Radermacher und Caizzi, den d e l i e r e n . A u f g r u n d einer KonAlternativtitel t i ' TaoMpaxric

jektur w e i t e r e Konjekturen zu w a g e n ist jedoch m e t h o d i s c h w o m g l i c h noch b e d e n k l i c h e r , a l s d u r c h K o n j e k t u r e i n e hochk o m p l i z i e r t e d r e i f a c h e T i t e l f o r m h e r z u s t e l l e n , w i e sie im K a t a l o g n i r g e n d s bezeugt i s t . So s p r i c h t a l l e s d a f r , da der berlieferte Text beizubehalten ist.

R a d e r m a c h e r , d e r auf d i e E i n f g u n g e i n e r A l t e r n a t i v p a r t i k e l r i c h t i g v e r z i c h t e t , s c h e i n t der A n s i c h t zu s e i n , d e r T i t e l Tlepl TV 6iHoypacpuv knne auch o h n e V e r b i n d u n g s w o r t als Erst- oder H a u p t t i t e l zum folgenden T e x t verstand e n w e r d e n . E i n e solche T i t e l g e b u n g , d i e zu d e n g r t e n M i v e r s t n d n i s s e n fhren m t e , ist jedoch n i c h t nur im a n t i s t h e n i s c h e n K a t a l o g , s o n d e r n auch in a n d e r e n a n t i k e n T i t e l v e r z e i c h n i s s e n ohne B e i s p i e l . So ist d e r Schlu unumg n g l i c h , da d i e E i n g a n g s w o r t e nepl TSV b txoypacpuv als eigenstndiger Einzeltitel anzusehen sind. A u s d e n s e l b e n G r n d e n f o l g t , da auch d i e S c h l u w o r t e

- 224 -

Dooc

TOV

' TCTOHPRXTOUT;

'AuapTuoov

, a n d e r s als W i l a m o w i t z

w o l l t e , als e i g e n s t n d i g e r T i t e l g e l t e n m s s e n . W i e d e n n auch d i e a u s d r c k l i c h e E r w h n u n g d e s V e r f a s s e r n a m e n s k e i n e n Z w e i f e l l t , da h i e r h a u p t s c h l i c h , w e n n n i c h t a u s s c h l i e lich v o m 'AnanTuooc des I s o k r a t e s d i e R e d e g e w e s e n i s t , w h r e n d im v o r a u s g e h e n d e n T i t e l , w i e W y t t e n b a c h r i c h t i g g e s e h e n und seither niemand b e s t r i t t e n h a t , n i c h t nur v o n I s o k r a t e s , s o n d e r n g l e i c h e r m a e n auch v o n Lysias d i e Rede ist. Sind d i e v o r s t e h e n d e n b e r l e g u n g e n r i c h t i g , so f o l g t , da auch der k o r r u p t b e r l i e f e r t e M i t t e l t e i l looYpacpririSEaiat; r i 'iaov.paTTK a l s ein s e l b s t n d i g e r T i t e l a n g e s e h e n w e r d e n m u . Es ist P o h l e n z g e w e s e n , der d i e s e s c h w i e r i g e S t e l l e in d e r H a u p t s a c h e e r k l r t h a t , indem er e r k a n n t e , da d i e rts e l h a f t e n W o r t e lao-fpacm u n d &ecu<xc, , d i e m a n bisher m i t m e h r oder w e n i g e r G l c k zu e m e n d i e r e n g e t r a c h t e t h a t t e , nichts a n d e r e s d a r s t e l l e n , als s p o t t e n d e V e r d r e h u n g e n v o n E i g e n n a m e n , w i e A n t i s t h e n e s d e r g l e i c h e n auch v o r g e n o m m e n h a t , w e n n er P l a t o n als (frg. 3 6 , 37 C.) b e z e i c h n e t . So stellt d a s W o r t caiac, , anders als W y t t e n b a c h g l a u b t e , k e i n e t e x t g e s c h i c h t l i c h v e r u r s a c h t e V e r s c h r e i b u n g , sondern v i e l m e h r eine b e w u t v o r g e n o m m e n e V e r b a l l h o r n u n g d e s N a m e n s Aua t ccq in sein G e g e n t e i l d a r . D e s g l e i c h e n e r w e i s t sich d a s , W i n c k e l m a n n als Jaoynarpo i in ' Iao, U s e n e r als W o r t irroYprrcri , d a s D e y c k s als AiKOYpaqua vT iypoccp-n , M u l l a c h als iTOYoacjua und S c h m i d t als

maBoYnacpo i d e u t e n w o l l t e n , in W a h r h e i t als

p a r o d i s c h e V e r s p o t t u n g d e s N a m e n s ' IaottpaTrK

yoacpric . Der A u s f a l l d e s S c h l u s i g m a s , d e r d i e g a n z e K o n t r o v e r s e v e r s c h u l d e t h a t , e r k l r t sich p a l o g r a p h i s c h h c h s t e i n f a c h , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , da d a s W o r t ' .!-jovpiiqnK u r s p r n g l i c h m i t g e k r z t e r N o m i n a l e n d u n g als La^ynair" g e s c h r i e b e n w u r d e . D i e H a n d s c h r i f t e n , d i e d e n Sinn der N a m e n s n e u b i l d u n g n i c h t m e h r v e r s t a n d e n , lsten das K r z e l

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s t a t t in -ric flschlich in - i a u f , w o b e i der B u r b o n i c u s , der d i e A k z e n t u i e r u n g tooyparT] tioyr O T ' bewahrt hat. Es ist schwer v e r s t n d l i c h , w i e P o h l e n z , n a c h d e m er eine solch ingenise E r k l r u n g d e s Textes g e f u n d e n h a t t e , fr die Titelform Aetji'ac; n ' .[acYnaqrric; pldieren k o n n t e , da d i e d o c h einhelM OlC t C, O b e r l i e f e r u n g d i e Neimen 'itc -'t;-: und Aeeiac b i e t e t , w h r e n d P und F g e b e n , noch eine Spur der alten r i c h t i g e n L e s a r t

lig in u m g e k e h r t e r R e i h e n f o l g e p r s e n t i e r t . R a d e r m a c h e r hat d i e s e Inkonsequenz k o r r i g i e r t , indem er [ri ' [aot;raTT)<;


1

zu lesen v o r s c h l u g . A b e r auch d i e s e L e s a r t ' Tcc-'f-Ssnc

b e d a r f noch e i n m a l d e r K o r r e k t u r . D i e T i t e l f o r m weise entweder den Titel ' Tffcvp&jric

n Aeoiocr, w r d e b e s a g e n , da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t w a h l oder d e n T i t e l Aeofac g e t r a g e n h a t . D i e s e V o r s t e l l u n g ist jedoch b e r a u s k n s t l i c h , d a n i c h t e i n z u s e h e n i s t , w i e s o eine S c h r i f t , in d e r gleic h e r m a e n von Isokrates und L y s i a s d i e Rede g e w e s e n i s t , s t a t t e i n e s e i n h e i t l i c h e n T i t e l s , in dem b e i d e N a m e n nebene i n a n d e r a u f g e f h r t w u r d e n , zwei T i t e l g e f h r t h a b e n s o l l t e , in d e n e n jeweils nur einer der beiden N a m e n g e n a n n t w u r d e . D i e S c h w i e r i g k e i t lst s i c h , w e n n m a n , w i e C a i z z i n e u e r d i n g s vorgeschlagen hat, die Alternativkonjunktion z w e i a n d e r e n T i t e l n des K a t a l o g s in nc.C n d e r t . D i e s e r Eingriff in d i e O b e r l i e f e r u n g , der auch b e i (X 1,2) g e b o t e n i s t , ist naC w i r d in der und T I hnlich. p a l o g r a p h i s c h ebenso u n b e d e n k l i c h w i e d i e v o r h e r g e h e n d e E r g n z u n g des S c h l u s i g m a s . D i e Konjunktion R e g e l g e k r z t als ~ g e s c h r i e b e n , und d i e B u c h s t a b e n

sehen in M i n u s k e l s c h r i f t e i n a n d e r zum V e r w e c h s e l n staben r

Es ist b r i g e n s m g l i c h , da der B u r b o n i c u s , der d e n Buchn i c h t w i e P und F m i t der blichen A k z e n t u i e r u n g , s o n d e r n m i t einem r e c h t w i n k l i g e n Hkchen (TI) v e r s i e h t , auch hier eine Spur der alten b e r l i e f e r u n g b e w a h r t h a t , d i e nai statt r i bot.

- 226 -

A k z e p t i e r t m a n d i e v o r g e s c h l a g e n e L e s a r t , so f l l t schlielich auch d i e N o t w e n d i g k e i t d a h i n , d e n f o l g e n d e n A l t e r n a t i v t i t e l fi ' TnoKpcxTrK


'LAOYPACPRIC fi A E A I I C fi ' T A O K P A T - K
Z

u delieren, wie Radermacher


bzw. ITEPl T W V b LUOYSAWV

und C a i z z i tun m s s e n , um D r e i f a c h t i t e l v o n der F o r m r| ' laOTpacprii; neu Aecuac fi ' laoiipciTTK nat Aeoiac zu v e r m e i d e n . E s ist ' iaoypacpric

k e i n e F r a g e , da d e r s c h w e r v e r s t n d l i c h e T i t e l

e i n e n Z w e i t t i t e l tragen m u t e , der ber d e n

Sinn d e r k r y p t i s c h - n i g m a t i s c h e n N a m e n s f o r m e n b n d i g A u s k u n f t g a b . D e r b e r l i e f e r t e A l t e r n a t i v t i t e l g i b t eine solche E r k l r u n g , indem er d e n Neunen ' laoypaqjTic lster F o r m als IoonpaTric in aufgeb i e t e t . E s ist n i c h t auszu-

s c h l i e e n , da e i n e d e r a r t i g e T i t e l a b b r e v i a t u r als ausreichend a n g e s e h e n w u r d e , um ber d e n Sinn d e s k r y p t i s c h e n G e s a m t t i t e l s A u s k u n f t zu g e b e n . E s b l e i b t jedoch zu erwg e n , o b der A l t e r n a t i v t i t e l u r s p r n g l i c h n i c h t eine v o l l stndige A u f l s u n g d e s E r s t t i t e l s g e b o t e n hat; n a c h d e m d i e W o r t e *ai Auai'ac a u s g e f a l l e n w a r e n , k o n n t e d a n n in der O b e r l i e f e r u n g leicht d i e m i v e r s t n d l i c h e I n t e r p r e t a t i o n der v o r h e r g e h e n d e n W o r t e Platz g r e i f e n , d e r e n E r k l r u n g d e r m o d e r n e n W i s s e n s c h a f t solche M h e g e m a c h t h a t .

Ilepi TWV 5 I noypacpuv

(I 5)

E i n e B e m e r k u n g z u n c h s t zum T i t e l b e g r i f f . Das seltene W o r t iHoypacpoc , d a s in lterer Zeit nur b e i H y p e r e i d e s (frg. 234 Jensen) b e g e g n e t , s t e h t s y n o n y m fr d i e u n g l e i c h hufiger g e b r a u c h t e W e n d u n g XoyoYpatpoi; und b e z e i c h n e t einen R h e t o r e n , d e r Reden fr P r i v a t l e u t e v e r f a t , d i e in Prozesse v e r w i c k e l t s i n d . D i e s e A r t r h e t o r i s c h e r T t i g k e i t , d i e z u m e i s t g e g e n B e z a h l u n g a u s g e b t w u r d e und so immer d e m V o r w u r f d e r B a n a u s i e a u s g e s e t z t g e w e s e n i s t , wird in

- 227 -

A t h e n w h r e n d des P e l o p o n n e s i s c h e n K r i e g e s d u r c h A n t i p h o n b e g r n d e t und e r l e b t d a n n in d e n folgenden J a h r z e h n t e n ihre g r o e Z e i t , d i e m i t L y s i a s und I s o k r a t e s b e g i n n t , d u r c h Isaios f o r t g e f h r t w i r d und s c h l i e l i c h in D e m o s t h e n e s und H y p e r e i d e s H h e p u n k t und E n d e zugleich findet.

Es ist sehr w a h r s c h e i n l i c h , da A n t i s t h e n e s d i e s e " P r o z e s s e s c h r e i b e r " , d e r e n e s d a m a l s in A t h e n l a u t Isokrates o r . 15.41 "beraus viele" ( rapnXTie; ) g a b , w e n i g g n s t i g


IHOYOC(<?O<;

b e u r t e i l t h a t . So lt b e r e i t s d e r T i t e l b e g r i f f

K r i t i k u n d V e r a c h t u n g s p r e n , indem er d e n a l l g e m e i n e n V o r wurf d e r B a n a u s l e w i e d e r h o l t . D a r b e r h i n a u s m u t e A n t i s t h e nes d i e d i k a n i s c h e B e r e d s a m k e i t auf d a s e n t s c h i e d e n s t e abl e h n e n , w e i l sie als e x t r e m s t e F o r m einer rein auf W i r k u n g u n d p r a k t i s c h e n Erfolg a u s g e r i c h t e t e n R h e t o r i k in striktem G e g e n s a t z zu seinem e i g e n e n Ideal e i n e r e t h i s c h - p h i l o s o p h i s c h b e g r n d e t e n Rhetorik s t a n d . So s p r i c h t a l l e s d a f r , da A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t ber d i e G e r i c h t s r e d n e r g e h a n d e l t h a t , u m sie zu b e k m p f e n und so seine eig e n e n r h e t o r i s c h e n V o r s t e l l u n g e n u m s o w i r k s a m e r zur G e l t u n g zu b r i n g e n . ber d i e l i t e r a r i s c h e F o r m d e r v o r l i e g e n d e n S c h r i f t lassen sich lediglich V e r m u t u n g e n a n s t e l l e n . Fr d e n F a l l , da es sich u m eine Rede g e h a n d e l t haben s o l l t e , b i e t e t sich als V e r g l e i c h s m o d e l l am e h e s t e n d i e 'Sophistenrede' a n , in der Isokrates sein r h e t o r i s c h e s Ideal ja e b e n f a l l s im w e s e n t l i c h e n p o l e m i s c h b e g r n d e t , so da e i n i g e a n t i k e B e u r t e i l e r (Rh.Gr. III p . 468 Spengel) m e i n t e n , d a s W e r k t r g e s t a t t d e s T i t e l s flepl aotpiatv besser d e n T i t e l Woyot; oocptoTv. Es ist jedoch auch k e i n e s w e g s a u s z u s c h l i e s s e n , da sich A n t i s t h e n e s h i e r d e r d i a l o g i s c h e n F o r m bed i e n t h a t , um auf h n l i c h e W e i s e m i t der d i k a n i s c h e n Bereds a m k e i t a b z u r e c h n e n , w i e d i e s d e r p l a t o n i s c h e 'Gorgias'

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m i t der p o l i t i s c h e n B e r e d s a m k e i t t u t . In jedem F a l l e mu man den Verlust dieser rhetorischen Streitschrift, die u n s e r e K e n n t n i s d e r frhen a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t w o h l e r h e b l i c h e r w e i t e r n w r d e , sehr b e d a u e r n . ' Lcoyvarpr)(c,) Mal Aeaiai; r ' iao^paTric;

(I 6)

D i e ltere c o m m u n i s o p i n i o ber d i e s e S c h r i f t f o r m u l i e r t W y t t e n b a c h f o l g e n d e r m a e n : "Haud scio an A n t i s t h e n e s u t a d v e r s a r i u s P i a t o n i s d i a l o g o P h a e d r o o p p o s u e r i t librum quo Isocratem d i l e c t u m r e p r e h e n d e r e t e t L y s i a m v i n d i c a 128 ret',' D i e s e A u f f a s s u n g lt sich h e u t e n i c h t m e h r aufr e c h t e r h a l t e n . A b g e s e h e n d a v o n , da d i e Sptdatierung des 'Phaidros', die 0 . Regenbog e n , 'Bemerkungen zur D e u t u n g 129 des p l a t o n i s c h e n P h a i d r o s ' , wahrscheinlich gemacht hat, e i n e E i n w i r k u n g der p l a t o n i s c h e n auf d i e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t v o n v o r n h e r e i n a u s s c h l i e t , z e i g t d i e D e u t u n g der N a m e n ' laoYoacprK und Accumr, , m i t d e n e n der T i t e l p a r o d i s c h auf I s o k r a t e s u n d L y s i a s a n s p i e l t , da A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t k e i n e s w e g s einen d e r beiden R e d n e r auf Kosten d e s a n d e r e n lobend h e r a u s s t e l l t e , w i e P l a t o n t u t , s o n d e r n v i e l m e h r b e i d e g l e i c h e r m a e n p o l e m i s c h angriff 128) A . a . O . - E b e n s o u r t e i l e n U s e n e r , Q u a e s t i o n e s A n a x i m e n e a e , a . a . O . , S . 8; d e r s . , A b f a s s u n g s z e i t d e s platon i s c h e n P h a i d r o s , a . a . O . , S . 144 f.; U r b a n , ber d i e E r w h n u n g e n der P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 7; N a t o r p , a . a . O . , S p . 2540 f.; J o e l , 1 . B d . , a . a . O . , S . 481 f f . , 2 . B d . , a . a . O . , S . 645 f . V g l . auch W i l a m o w i t z , P l a t o n , 2. Bd., a.a.O., S . 114. 129) M i s c e l l a n e a A c a d e m i a e B e r o l i n e n s i s 2 (1950) S . 198-219 w i e d e r a b g e d r u c k t in: 0 . R e g e n b o g e n , K l e i n e S c h r i f t e n , h r s g . v o n F . D i r l m e i e r , B e r l i n 1 9 6 1 , S . 248-269.Zum P h a i d r o s v g l . z u l e t z t G . J . d e V r i e s , A c o m m e n t a r y on the P h a e d r u s of P l a t o , A m s t e r d a m 1 9 6 9 .

- 229 -

Den e r s t g e n a n n t e n N a m e n e r k l r t P o h l e n z

folgendermaen: lau-

"Nam cum p o s t e r i o r e s non m o d o in r.ap ' [acKpaiei loa in P a n a t h e n a i c i 2 se


TOPIOUOEI;

d e n t (cf. H e r m o g . II p . 437 S p . ) , sed etiam I s o c r a t e s ipse a d h i b u i s s e g l o r i e t u r eam(Rep. II p . 498 E ) , ... v o c a t u m q u e ipsam o b rem a P i a t o n e i r r i d e a t u r esse p u t e m u s .
1,1

facile a d d u c i m u r , u t eum a b A n t i s t h e n e 'Tcrv-^xnv

D i e s e E r k l r u n g h a t in d e r F o r s c h u n g einstilistischen

h e l l i g e n B e i f a l l g e f u n d e n , kann jedoch n i c h t v o l l e n d s Uberz e u g e n , da eine solche A n s p i e l u n g auf einen T e i l a s p e k t der K u n s t p r o s a , d e n I s o k r a t e s w e d e r e r f u n d e n noch auch als einziger g e p f l e g t h a t , e i n i g e r m a e n k n s t l i c h ers c h e i n t und d u r c h a u s d i e s c h l a g e n d e P r g n a n z und S i g n i f i k a n z v e r m i s s e n l t , w i e m a n sie b e i e i n e r s o l c h e n p a r o d i s c h s p o t t e n d e n N a m e n s v e r f o r m u n g e r w a r t e t . Ein b e s s e r e s V e r s t n d n i s lt sich g e w i n n e n , w e n n m a n d a s l e x i k a l i s c h e Umfeld d e s W o r t e s 'iacypajprK nher b e t r a c h t e t . Das S u b s t a n t i v selber i s t , als ad hoc e r f u n d e n e s K u n s t w o r t , a n d e r w r t s n i r g e n d s b e z e u g t , w o h l aber b e g e g n e t , w e n n auch h c h s t selten, das nahverwandte Adjektiv laoypacpo<; , d a s nach A n a l o g i e TioXuYpacpoc;
TE'TTI^.V

zu d e n zahlreichen K o m p o s i t a v o m T y p gebildet ist. Timon, der Sillograph m e r k t zu P i a t o n , er sei


RI&UEMIT;

regelrecht laoypaqior,

(frg. 30 D i e l s ) , ben i c h t als B e z e i c h -

gewesen, loo-ypaipoc,

D i e S t e l l e l e h r t , da d a s W o r t d e , sondern v i e l m e h r

nung fr d e n isokolischen S t i l der K u n s t p r o s a g e b r a u c h t w u r (wie auch n a t r l i c h e r ist) a u s d r c k t e , da e i n e r d a s s e l b e oder e b e n s o s c h r e i b t w i e ein a n d e r e r . W e r aber d a s s e l b e w i e a n d e r e s c h r e i b t , i s t n i c h t s a n d e r e s als ein " A b s c h r e i b e r " , u n d so k a n n der f r h b y z a n t i n i s c h e Historiker Menander Protiktor (HGM II p . 24 D i n d . J d i e A b s c h r i f t e n tooypacpot bee i n e s schriftlich k o n z i p i e r t e n V e r t r a g e s a l s

130) A . a . O . , S . 158 f . - V g l . W i l a m o w i t z , a . a . O . ; C a i z z i , Fragmente, a.a.O., S. 78.

- 230 -

zeichnen. Lt man die Bedeutung des immerhin b e z e u g t e n A d j e k t i v s a u c h fr d a s p a r o d i s c h e 'TaoYoacpric,

zweimal Isokra"Abschrei"Kopist"

Kunstsubstantiv

g e l t e n , so e r g i b t s i c h , d a A n t i s t h e n e s

tes nicht als isokolischen Stilisten, sondern als

ber" denunzieren w o l l t e , wobei der Begriff zwischen

und "Plagiator" geschillert haben d r f t e . Es ist keine Frage da Antisthenes m i t diesem ebenso witzigen wie boshaften Einfall, der erhebliches polemisches Talent und Temperament v e r r t , den selbstbewuten I s o k r a t e s , der sich auf d i e form a l e und gedankliche Qualitt und Originalitt seiner Schrif ten etwas z u g u t e t a t , auf das wirksamste und getroffen hat. zwei verschiedene nachhaltigste

Zur E r k l r u n g d e s W o r t e s A E s i n d

Vorschlge gemacht w o r d e n . Pohlenz ist der Meinung, Antis t h e n e s h a b e d i e s e W o r t f o r m g e w h l t , "ut o r a t o r e m r e o s circumvenientem atque vincientem c a v i l l a r e t u r " . G e b r a u c h v o n 6eiv durch einen Affekt,
IUNA
1

Wilamo-

witz hat diese Deutung bestritten: "Diesen metaphorischen wird Pohlenz wohl schwerlich
&E&ETUI

belegen
6E5ETO:I.

knnen. Wohl aber redet man schon frh von dem Binden
eAnC &I yiua

Pindar,

ifux

Euripides, und das schne

VIHUHEVOI

ypvlia

bedevxzc,

Pindars fhrt uns schon nher. Endlich Platon Gorg. 508e, e i n e B e h a u p t u n g 6E5ETCXI ai&ripo~<; Aoyou; weil es als ypomoTepov e s P l a t o n im M e n o n 98 a . A l s o d e r , besonders passend, bezeichnet wird ... Geadelt hat
132

'Binder' redet bndig: Es ist Polemik

er i s t d e n s t i l i s t i s c h e n K n s t e l e i e n b e r l e g e n . " nicht wahrscheinlich, da Wilamowitz mit dieser gegen Pohlenz recht hat. Die angefhrten

Parallelstellen

131) A . a . O . - V g l . C a i z z i , a . a . O . , d i e , o b w o h l s i e P o h l e n z ' Erklrung akzeptiert, merkwrdigerweise dennoch beh a u p t e t : "I r a p p o r t i tra L i s i a ed A n t i s t e n e r e s t a n o o s c u r i , b e n c h S v i sia s t a t o c h i p e n s ad u n ' a m i c i z i a fra i d u e ..." 132) A . a . O .

231

b e w e i s e n n i c h t m e h r , als da das V e r b u m

beiv

in logischem liee,

u n d p s y c h o l o g i s c h e m S i n n e g e b r a u c h t w e r d e n k a n n , u n d auch w e n n sich der s t i l i s t i s c h e W o r t g e b r a u c h n a c h w e i s e n so w r d e eine solche A n s p i e l u n g d o c h a u e r o r d e n t l i c h nichtssagend u n d bla w i r k e n , d a sie lobend a u s f i e l e . W e r e i n e n loben w i l l , v e r d r e h t n i c h t seinen Neimen. Pohlenz b e m e r k t sehr r i c h t i g : "abicienda o m n i s d e A n t i s t h e n e L y s i a e a m i c o 133 suspicio. So e r s c h e i n t d i e e r s t g e n a n n t e E r k l r u n g , d i e statt e i n e r s t i l i s t i s c h e n eine juristische D e u t u n g d e s N a mens gibt, ungleich treffender und wirkungsvoller. Lyslas, der seinen L e b e n s u n t e r h a l t v e r d i e n t e , indem er fr a n d e r e G e r i c h t s r e d e n s c h r i e b , t r g t in seinem N a m e n ja g e w i s s e r m a e n eine w e r b e w i r k s a m e B e r u f s e m p f e h l u n g , w e i l d a s W o r t Aue iv in der G e r i c h t s s p r a c h e d i e B e f r e i u n g d e s Verurteilt e n aus dem G e f n g n i s b e z e i c h n e t in ihr G e g e n t e i l , da 6e"v (vgl. z . B . P l a t . R e p .

p . 360). A n t i s t h e n e s v e r k e h r t d i e s e Z u f l l i g k e i t b e w u t als t e r m i n u s t e c h n i c u s d i e V e r (vgl. haftung des Angeklagten oder Verurteilten ausdrckt schreiber AuoCac Aeaiac

z . B . P l a t . L e g g . p . 864). So e r s c h e i n t der G e r i c h t s r e d e n , d e r " B e f r e i e r " , b e i A n t i s t h e n e s als , der "Verhafter" - auch d i e s ein E i n f a l l , dem m a n

W i t z und p o l e m i s c h e W i r k s a m k e i t n i c h t a b s p r e c h e n k a n n . Ein g e n a u e r e r E i n b l i c k in F o r m , Inhalt und A b s i c h t der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t lt sich g e w i n n e n , w e n n m a n d e n antisthenischen ra$uv (VI 3) zum V e r g l e i c h h e r a n z i e h t , der Namensverspottung aufweist. n a c h w e i s l i c h ein ja eine g a n z h n l i c h e , auf p a r o d i s c h e r Z u n c h s t d i e F o r m . So w i e d e r suv

beruhende polemisch-aggressive Titelgebung

133) A . a . O . - So b r i g e n s , w e n n auch ohne d i e r i c h t i g e E r k l r u n g d e s N a m e n s , frher schon M u e l l e r , a . a . O . , S . 3 5 , d e m L u l o l f s , a . a . O . , S . 1 5 , 39 b e i p f l i c h t e t : " . . . Lysiam p r o p t e r q u a e s t u m , q u e m in c o n s c r i b e n d i s o r a t i o n i b u s f a c i e b a t , e x a g i t a s s e conjicio."

232

D i a l o g g e w e s e n ist (frg. 3 5 , 3 6 , 37 C . ) , so d r f t e auch d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t in d i a l o g i s c h e r F o r m g e h a l t e n g e w e s e n s e i n . O b d i e T i t e l p e r s o n e n selber als G e s p r c h s t e i l n e h m e r a u f t r a t e n oder o b sie lediglich d e n G e g e n s t a n d v o n G e s p r chen anderer b i l d e t e n , lt sich h i e r leider ebensowenig entscheiden wie dort. D e r Ea-Suv spielt im T i t e l v o r d e r g r n d i g auf P i a t o n s

S e x u a l v e r h a l t e n a n , h a t t e jedoch in d e r H a u p t s a c h e eine Verteidigung des antisthenischen Satzes von der Unmglichkeit des Widerspruchs (frg. 36 C.) zum I n h a l t . D e m e n t s p r e chend d r f t e auch in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t d i e p e r s n liche P o l e m i k g e g e n L y s i a s und I s o k r a t e s , w i e sie in d e n S p o t t n a m e n zum A u s d r u c k k o m m t , n i c h t d i e H a u p t s a c h e gewesen s e i n , s o n d e r n v i e l m e h r im D i e n s t e e i n e s sachlichberpersnlichen Argumentationszusammenhanges gestanden h a b e n , in d e m A n t i s t h e n e s d i e z e i t g e n s s i s c h e R h e t o r i k v o n seinem p h i l o s o p h i s c h e n S t a n d p u n k t aus b e t r a c h t e t e und kritisierte. W i l l m a n A b s i c h t und T e n d e n z d i e s e r K r i t i k nher bes t i m m e n , so m u m a n sich v e r g e g e n w r t i g e n , da I s o k r a t e s nach d e m E n d e d e s P e l o p o n n e s i s c h e n K r i e g e s z u n c h s t , w i e L y s i a s , als V e r f a s s e r v o n G e r i c h t s r e d e n ttig w a r , d i e s e T t i g k e i t j e d o c h , anders als d i e s e r , nach einem J a h r z e h n t a u f g a b und e i n e h c h s t e r f o l g r e i c h e S c h u l e fr R h e t o r i k erffnete, deren philosophisch-theoretisch getntes Manifest d i e im J a h r e 390 e r s c h i e n e n e 'Sophistenrede' formul i e r t . J e n a c h d e m w e l c h e d i e s e r b e i d e n E p o c h e n aus d e m Leben d e s I s o k r a t e s m a n fr d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t in Anspruch n i m m t , f l l t d i e I n t e r p r e t a t i o n der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t jeweils h c h s t v e r s c h i e d e n a u s . G e s e t z t da Isokrates als G e r i c h t s r e d n e r e r s c h i e n , so e r s c h i e n er als P e n d a n t des L y s i a s , und w e n n A n t i s t h e n e s s o d i e b e i d e n namhaftesten Vertreter der dikanischen Beredsamkeit nebenein-

233

a n d e r s t e l l t e , so mu sich d i e S c h r i f t in der G r u n d t e n d e n z vor a l l e m gegen d i e G e r i c h t s r h e t o r i k g e r i c h t e t h a b e n . H a t t e A n t i s t h e n e s d a g e g e n d e n spteren Isokrates im A u g e , so s t a n d e n sich L y s i a s und I s o k r a t e s g e w i s s e r m a e n als A n t i p o d e n g e g e n b e r , der eine als R e p r s e n t a n t der ger i c h t l i c h e n B e r e d s a m k e i t , d e r es vor allem um A u g e n b l i c k s w i r k u n g u n d p r a k t i s c h e n Erfolg zu tun i s t , der a n d e r e als Reprsentant eines epideiktisch ausgerichteten rhetorischen L e h r p r o g r a m m s , d a s einen a l l g e m e i n e n Bildungs- und Erzieh u n g s a n s p r u c h e r h e b t . In d i e s e m F a l l e e n t h i e l t d i e S c h r i f t einen Angriff auf d i e g e s a m t e z e i t g e n s s i s c h e R h e t o r i k . D i e E n t s c h e i d u n g zwischen d i e s e n b e i d e n A l t e r n a t i v e n kann n i c h t zweifelhaft s e i n , w e n n m a n noch e i n m a l d e n Spottnamen 'iaoyp'gric; ins A u g e f a t . Der in der B e z e i c h n u n g "Abschreiber" intendierte V o r w u r f l i t e r a r i s c h - i n t e l l e k t u e l l e r U n s e l b s t n d i g k e i t und I n f e r i o r i t t p a t u n g l e i c h b e s s e r , ja e i g e n t l i c h b e r h a u p t n u r , w e n n m a n v o r a u s s e t z t , da I s o k r a t e s n i c h t m e h r als V e r f a s s e r v o n G e r i c h t s r e d e n ttig w a r , sondern b e r e i t s e r f o l g r e i c h R h e t o r i k lehrte und d a s a n s p r u c h s v o l l e M a n i f e s t und P r o g r a m m der 'Sophistenrede' b e r e i t s v e r f f e n t l i c h t h a t t e . W i e denn a n d e r s auch gar n i c h t e i n z u s e h e n w r e , w o d u r c h sich d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t t h e m a t i s c h v o n der v o r h e r g e h e n d e n Schrift HEO! TUV &iKoypatpwv (I 5) u n t e r s c h i e d e n haben s o l l t e . Sind d i e v o r s t e h e n d e n b e r l e g u n g e n r i c h t i g , so g a b A n t i s t h e n e s in der v o r l i e g e n d e n S c h r i f t n i c h t w e n i g e r als eine G e n e r a l a b r e c h n u n g m i t der R h e t o r i k : er griff L y s i a s und I s o k r a t e s , d i e b e i d e n n a m h a f t e s t e n R h e t o r e n seiner Z e i t , p e r s n l i c h - p o l e m i s c h an und traf so zugleich d i e b e i d e n w i c h t i g s t e n H a u p t r i c h t u n g e n der d a m a l i g e n R h e t o r i k , d i e p r a k t i s c h - d i k a n i s c h e und d i e e p i d e i k t i s c h - p d a g o g l s c h e , d i e er b e i d e v o n S t a n d p u n k t seiner e i g e n e n p h i l o s o p h i s c h be-

- 234 -

g r n d e t e n r h e t o r i s c h e n T h e o r i e v o n d e n tponoi lnglich v e r w e r f e n m u t e .

als u n z u -

S o e r w e i s t sich d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s , m e h r noch als d i e v o r h e r g e h e n d e , ihrer G r u n d a b s i c h t nach als r e c h t e s G e g e n s t c k zum p l a t o n i s c h e n 'Gorgias', m i t d e m sie d i e A b f a s s u n g s z e i t in d e n spten n e u n z i g e r J a h r e n teilt; sie k a n n z u g l e i c h aber auch a l s P e n d a n t zum 'Phaid r o s ' b e t r a c h t e t w e r d e n , in d e m P l a t o n d i e G e s t a l t e n d e s L y s i a s und I s o k r a t e s , d i e hier b e i A n t i s t h e n e s im M i t t e l p u n k t s t e h e n , sehr v i e l spter noch e i n m a l b e s c h w o r e n h a t .

ripoc; tov 'ioowpaTOut, 'ApapTupov

(I 7)

D e r sehr p r z i s e T i t e l l e h r t , da d i e v o r l i e g e n d e S c h r i f t e i n e G e g e n s c h r i f t g e g e n eine S c h r i f t d e s I s o k r a t e s gewesen i s t , d i e d e n T i t e l 'A^apTupoi; fhrte. Diese Schrift, (Rh.Gr. d i e P h i l o s t r a t V i t . s o p h . 1 . 17.3 sowie A p s i n e s

i p . 482 W a l z ) u n d S c h o l . in H e r m o g . (Rh.Gr. v p . 2 9 2 , v i i p . 364) e b e n s o w i e d e r K a t a l o g m i t d e m T i t e l 'A|iapTupo<; z i t i e r e n , h a t sich g l c k l i c h e r w e i s e e r h a l t e n . E s h a n d e l t sich um d i e 2 1 . R e d e d e s I s o k r a t e s , d i e der C o d . V a t i c a n u s 68 (A) u n t e r d e r s u p e r s c r i p t i o npoc Eiauvouv 4napTupoi;berliefert. D i e s e R e d e , auf d i e hier kurz e i n z u g e h e n i s t , ist d i e f r h e s t e d e r sechs e r h a l t e n e n G e r i c h t s r e d e n d e s I s o k r a t e s , v e r f a t kurz nach E i n t r i t t d e r A m n e s t i e im J a h r e 403 o d e r 4 0 2 . E s h a n d e l t sich f o r m a l um eine D e u t e r o l o g i e , in der der R e d n e r , d e r im b r i g e n u n g e n a n n t b l e i b t , als N e b e n k l ger (auvfiyopoc) d i e A n k l a g e seines F r e u n d e s N i k i a s untersttzt, die dieser wegen Veruntreuung eines Depositums

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(TiapaKaTaSiiKTK) g e g e n s e i n e n N e f f e n E u t h y n u s hatte

angestrengt liegt

(1). Die besondere Schwierigkeit des Falles

d a r i n , da sowohl die bergabe wie auch die Rckgabe des D e p o s i t u m s o h n e Z e u g e n v o r sich g e g a n g e n i s t , so d a d e r Redner die Beweisfhrung weder durch Folter noch (|!TIT' M aoavuv pi^x' EH papxupuv) s o n d e r n a l l e i n von Indizien (EH xenpripiuv Zeugen aufgrund

) zu f h r e n g e z w u n g e n i s t ( 4 ) . steigernder

D e r R e d n e r f h r t d i e s e n I n d i z i e n b e w e i s s o , d a e r in d e r Form mehrerer aufeinander aufbauender und sich licher ist ( E p i c h e i r e m e d a r l e g t , d a e s in j e d e m B e t r a c h t w a h r s c h e i n EIHOC

) , da Euthynus unrecht gegen Nikias falsche ( 5-7; 8-10; 11-15; 16-19;

gehandelt h a t , als da Nikias gegen Euthynus eine Klage eingebracht htte 20-21).

D i e R e d e g e g e n E u t h y n u s w e i s t in d e r K o m p o s i t i o n m a n cherlei Besonderheiten a u f . So werden Hiate und weniger wortreich und ausfhrlich, als sonst bei Gorgianismen ist Isokrates hier weniger streng gemieden und die Gesamtdarstellung

b l i c h . B e n s e i e r s c h l o d a r a u s : "Hanc o r a t i o n e m I s o c r a t i a b i u d i c a n d a m e s s e p u t o . " 1 34 D a s V o r k o m m e n v o n H i a t e n u n d

134) D e h i a t u e t c . , 1 . B d . , a . a . O . , S . 5 6 . - D i e A t h e t e s e der Rede vertritt m i t Nachdruck E . Drerup, De Isocratis orationibus iudicalibus quaestiones selectae, Jahrb c h e r f r c l a s s l s c h e P h i l o l o g i e S u p p l . 22 (1896) S . 3 3 5 - 3 7 1 , b e s . S . 364 f f . , d e r d e n 'Apapxupoi; m i t d e m TpanEi; ix IHO<; (or. 17) i d e n t i f i z i e r t ; v g l . d e r s . , I s o cratis opera omnia, 1. Bd., Leipzig 1906, S . CXIX-CXXI, w o d i e I d e n t i f i k a t i o n m i t d e m TpanEt;ixIHOC , nicht jedoch die Athetese zurckgenommen w i r d . K . Mnscher, Isokrates N r . 2 , i n : P a u l y - W i s s o w a s R E 9 (1916) S p . 2 1 4 6 - 2 2 2 7 , b e s . S p . 2156-2158, hlt die Rede ebenfalls fr unecht; es handele sich um d i e Stilbung eines Isokratesschlers.Wilamowitz, Piaton, 2 . Bd., a.a.O., S. 114, urteilt: "... viel spricht d a f r , da es ein Versuch ist, die verlorene, d . h . von Isokrates unterdrckte Rede aus den Gegenschriften herzustellen."

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G o r g i a n i s m e n b e r e c h t i g t jedoch k e i n e s w e g s zur A t h e t e s e , zumal es sich hier um eine sehr frhe Rede d e s Isokrates h a n d e l t , d i e noch d a z u h c h s t m a n g e l h a f t b e r l i e f e r t i s t . Schwierigk e i t e n m a c h t a l l e i n d i e a u e r o r d e n t l i c h e Krze der Kompos i t i o n . B l a s s , der im b r i g e n d i e E c h t h e i t der Rede schlagend v e r t e i d i g t h a t , folgerte h i e r a u s , da es sich n i c h t um eine w i r k l i c h e G e r i c h t s r e d e , sondern lediglich um einen 135 "Auszug" o d e r eine "Studie" h a n d e l n k n n e . E s ist jedoch auch d u r c h a u s m g l i c h , da Isokrates d i e k o m p o s i t o r i s c h e K n a p p h e i t b e w u t g e w h l t h a t , um d e n C h a r a k t e r der R e d e als D e u t e r o l o g i e zu u n t e r s t r e i c h e n . In jedem Falle b l e i b t festz u h a l t e n , da d i e e r h a l t e n e Rede d e s I s o k r a t e s in d e n Grundlinien und H a u p t z g e n m i t jener R e d e b e r e i n s t i m m t , g e g e n die A n t i s t h e n e s seine G e g e n s c h r i f t schrieb. E s ist im b r i g e n w o h l b e k a n n t , wer der Gegner d e s Isokrates im D e p o s i t e n p r o z e s s g e w e s e n i s t . E s w a r kein geringerer als L y s i a s , v o n d e m eine Rede m i t d e m T i t e l nepi napaMaxaSfihti<; der R e d e ' Ynep EuSuvou npot; N m i a v (frg. 70 T h a l h e i m ) b e z e u g t i s t , d i e m i t (frg. 37 Th.) identisch sein d r f t e .

Der P r o z e s s w a r d e m n a c h eine c a u s e c e l e b r e : d i e b e i d e n namhaftesten L o g o g r a p h e n der Zeit standen sich als K o n k u r r e n t e n

135) A t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , 2 . B d . , a . a . O . , S . 2 2 3 . hnlich urteilt B . Keil, Analecta Isocratea, L e i p z i g 1 8 8 5 , S . 7 , A n m . 1 . - D i e E c h t h e i t der Rede h a t vor B l a s s schon S a u p p e , O r a t o r e s A t t i c i , 2. Bd., a.a.O., S . 227, entschieden verteidigt: "Ego m i h i in hac o r a t i o n e n i h i l n i s i Isocratem a u d i r e videor." V g l . auerdem b e s . U s e n e r , L e c t i o n e s G r a e c a e , R h e i n i s c h e s M u s e u m 25 (1870) S . 5 7 4 - 6 1 6 , b e s . S . 6 0 3 . D e s g l e i c h e n treten n e u e r d i n g s e n t s c h i e d e n fr d i e E c h t h e i t ein G . M a t h i e u und E . B r e m o n d , I s o c r a t e . Discours, 1. Bd., 3. Aufl., Paris 1963, S . 3-5, d i e d i e v o r l i e g e n d e Rede fr d i e tatschlich gehaltene Gerichtsrede halten.

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g e g e n b e r in einem F a l l , der g n z l i c h ohne Zeugen rein nach Indizien g e f h r t w e r d e n m u t e , so da d e r E r f o l g a l l e i n v o n der r h e t o r i s c h e n Q u a l i t t und W i r k s a m k e i t d e r R e d e n a b h i n g . Die P o p u l a r i t t d i e s e s P r o z e s s e s , der in d i e p o l i t i s c h b e w e g t e Z e i t d e r A m n e s t i e f i e l , ist es gew e s e n , d i e A n t i s t h e n e s b e w o g e n h a t , g e g e n d i e R e d e des I s o k r a t e s eine G e g e n s c h r i f t zu v e r f a s s e n . D i e S a c h e zog s c h l i e l i c h so w e i t e K r e i s e , da der A k a d e m i k e r tete,eine Schrift npoc TOV 'Appxupov Speusipp e s noch eine G e n e r a t i o n nach A n t i s t h e n e s fr n t i g erach(test. 1 Lang) des zu v e r f a s s e n , in d e r er d i e s o g e n a n n t e n noppnTa

I s o k r a t e s p u b l i k g e m a c h t h a b e n d r f t e (frg. 63 L . ) . E s ist n i c h t b e k a n n t , in w e l c h e r F o r m d i e G e g e n s c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s , d i e in d e n frhen n e u n z i g e r J a h r e n entstand e n sein d r f t e und n a t r l i c h rein l i t e r a r i s c h e s G e p r g e t r u g , g e h a l t e n w a r . G l e i c h v i e l aber ob es sich um e i n e n D i a l o g , eine Rede o d e r e i n e A b h a n d l u n g g e h a n d e l t h a t , es s p r i c h t a l l e s d a f r , da A n t i s t h e n e s d i e Rede d e s Isokrates h c h s t genau und e i n g e h e n d d u r c h g e n o m m e n h a t , w o m g l i c h Satz fr S a t z , h n l i c h w i e es P i a t o n im 'Phaidros' m i t d e m ' E r o t i k o s ' d e s L y s i a s t u t . Da d a s E r g e b n i s d i e s e r Prfung m i t einer v e r n i c h t e n d e n K r i t i k d e s I s o k r a t e s e n d e t e , l i e g t auf d e r H a n d . D i e S c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s h a t W i r k u n g g e z e i g t . Iso1 k r a t e s sagt am E n d e d e s P a n e g y r i k o s ' , d e r im J a h r e 38o e r s c h i e n : " . . . d i e j e n i g e n a b e r , d i e A n s p r u c h auf d i e R e d e n e r h e b e n ( ol T C V A O Y W V dp<p LORITOVTEC ) sollen aufhren g e g e n d a s D e p o s i t u m ( npo<; TT|V NAPAK<ITA-&IITIV ) und ber d a s a n d e r e , w o r b e r sie j e t z t s c h w t z e n , zu s c h r e i b e n , s o n d e r n g e g e n d i e s e Rede hier ihren W e t t e i f e r r i c h t e n u n d z u s e h e n , da sie b e s s e r als ich Uber d a s s e l b e Them a r e d e n , b e d e n k e n d , d a , wer g r o e D i n g e v e r s p r i c h t ( T O V C neyaX' n L A X V O U P E V O K ; ) , sich n i c h t m i t K l e i n i g k e i t e n be-

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schftigen

( nepi ^tvip Sicxtpieiv

) und n i c h t solche D i n g e

sagen d a r f , d i e d a s L e b e n d e r e r , d i e ihm g l a u b e n , n i c h t f r d e r n ..." ( 1 8 8 . 1 8 9 ) . D i e W e n d u n g npoc tr|v napaHaTotSfiKTiv > d i e R . J . B o n n e r , 'Note on I s o c r a t e s ' P a n e g y r i c u s 188', nie136 m a l s als "general topic for r h e t o r i c a l exercises" h t t e b e z e i c h n e n d r f e n , lehrt ganz e i n d e u t i g , da I s o k r a t e s hier v o r allem d i e a n t i s t h e n i s c h e S c h r i f t g e g e n d e n 'Anap-rupo<; im A u g e h a t . Der e m p r t e , ja g r o l l e n d e T o n dieser u e r u n g am E n d e einer S c h r i f t , d i e m e h r als zwanzig J a h r e nach d e m Ende d e r A f f r e um d e n D e p o s i t e n p r o z e s s e r s c h i e n e n i s t , lt e t w a s d a v o n a h n e n , w i e tief d i e polemisch-aggressive S t r e i t s c h r i f t d e s A n t i s t h e n e s I s o k r a t e s g e t r o f f e n h a t . Es m u sich h i e r um ein M e i s t e r s t c k l i t e r a r i s c h e r P o l e m i k gehandelt haben, dessen Verlust man nicht genug bedauern kann. 9 Antisthenes bei Isokrates D i e A n s p i e l u n g im 'Panegyrikos' g i b t G e l e g e n h e i t , abschlieend e i n e n B l i c k auf e i n i g e a n d e r e R e d e n zu w e r f e n , in d e n e n sich I s o k r a t e s m i t A n t i s t h e n e s auseinandergesetzt hat.

136) C l a s s i c a l P h i l o l o g y 15 (1920) S . 3 8 6 . - D i e Beziehung auf A n t i s t h e n e s h a t b e r e i t s r i c h t i g g e s e h e n H . W o l f , IEOKPATOYI AI1ANTA , B a s e l 1 5 7 0 , d e n I . G . B a i t e r , I s o c r a t i s O r a t i o P a n e g y r i c a , Lelzlg 1 8 3 1 , S . 118 f . , z i t i e r t . V g l . a u e r d e m b e s . Winckelmann, Antisthenis Fragmenta, a.a.O., S. 12, A n m . 13; U s e n e r , Q u a e s t . A n a x i m , a . a . O . , S . 9; ders., Abfassungszeit des plat. Phaidros, a.a.O., S . 143; M u e l l e r , D e A n t i s t h e n i s C y n i c i v i t a e t s c r i p t i s , a . a . O . , S . 36; B l a s s , a . a . O . , S . 220; W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 115; C a i z z i , F r a g m e n t e , a.a.O., S. 79.

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A n e r s t e r S t e l l e ist h i e r d i e

'Sophistenrede

zu

n e n n e n , d i e I s o k r a t e s u m 3 9 0 e r s c h e i n e n l i e , a l s er seine Schule erffnete. Isokrates polemisiert hier eingangs gegen diejenigen seiner pdagogischen "die s i c h m i t d e n S t r e i t r e d e n b e s c h f t i g e n " Epi&ac; 6 taxp CovTEt; die Wahrheit ( x-neia Konkurrenten, ( ol
TCEPI

Tai;

) ( 1-8): Diese Leute geben vor, ) zu s u c h e n , b r i n g e n j e d o c h g l e i c h (knayyiA^axa ) Behaup-

zu B e g i n n ihrer A n k n d i g u n g s p r o g r a m m e

gleichsam als falsche Wahrsager die lgnerische deln msse ( in LOTtinri ( pExfi ( a npawxeov Eaxi ) glckselig

tung v o r , die Juqend knne bei ihnen lernen, wie man han), und durch dieses Wissen ) werden; wiewohl Vorzglichkeit (e&acCn wv

s i e s i c h so a l s L e h r e r d e r g e s a m t e n

) a u f s p i e l e n , v e r l a n g e n s i e d o c h fr i h r e n U n -

terricht nicht mehr als d r e i oder vier M i n e n , indem sie V e r a c h t u n g d e s R e i c h t u m s zur S c h a u t r a g e n u n d v o n S i l ber- und Goldmnzchen ( pYupibiov Kai xpucuiov ) ihren ) s p r e c h e n ; fr d a s L e h r g e l d l a s s e n s i e s i c h v o n S c h l e r n , denen sie doch Gerechtigkeit und Besonnenheit ( aucppoauvri ) anerziehen

( tnaioauvn wollen,

B r g s c h a f t l e i s t e n u n d s e t z e n s i c h so zu i h r e m

eigenen kann

E r z i e h u n g s p r o g r a m m in W i d e r s p r u c h ; - n a c h a l l e d e m

m a n sich nicht w u n d e r n , wenn das Publikum solcherlei Pdag o g i k , d i e fr d a s p r a k t i s c h e H a n d e l n n i c h t s l e i s t e t , a l s Schwtzerei krmerei Seele ( ( a&oXeaxta ) und pedantische ) bezeichnet. Kleinigkeits(MDtpoXoYia ) , n i c h t a b e r a l s F r s o r g e fr d i e

EHIIIE X EIO M/UXTK

S o p r z i s e d i e s e S c h i l d e r u n g a u f d e n e r s t e n B l i c k ers c h e i n t , so s c h w i e r i g ist e s , d i e v o n I s o k r a t e s a l s "Erizu stiker" bezeichnete Personengruppe historisch genauer d e s o d e r A i s c h i n e s g e r a t e n h a t t e , b a l d auf d i e

identifizieren. Nachdem m a n bald auf P l a t o n , auf Eukleieigentlichen Eristiker vom Schlage des Euthydem und Dionysodor, ver-

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trat Usener m i t E n t s c h i e d e n h e i t d i e A n s i c h t , Isokrates 1 37 habe hier "nur d e n A n t i s t h e n e s " im A u g e g e h a b t : A n t i sthenes habe eine S c h r i f t m i t d e m T i t e l lehrbar g e h a l t e n 'A^Seia verfat (frg. 1,7 C . ) ; er habe d i e V o r t r e f f l i c h k e i t fr (frg. 69 C.); er sei arm g e w e s e n und habe (frg. 1 8 4 , 190 C . ) . fr seinen U n t e r r i c h t Geld g e n o m m e n

D i e s e A r g u m e n t a t i o n , d i e groen B e i f a l l g e f u n d e n h a t , ist jedoch k e i n e s w e g s s t i c h h a l t i g . Das D r i n g e n auf W a h r h e i t und d i e T h e s e v o n der L e h r b a r k e i t d e r pe-rii sind V o r s t e l l u n g e n , d i e d e n S o k r a t i k e r n und d e n E r i s t i k e r n g e m e i n sam s i n d , und H o n o r a r f o r d e r u n g e n h a b e n d i e E r i s t i k e r w i e auch A r i s t i p p (frg. 3-8 M a n n e b a c h ) und A i s c h i n e s sowohl

(test. 1 Dittmar) g e s t e l l t , und v o n d e n E r i s t i k e r n w i e v o n A i s c h i n e s lie sich zum m i n d e s t e n auch b e h a u p t e n , da sie arm w a r e n und sich d e n U n t e r r i c h t b i l l i g bezahlen lie e n . A u s a l l e d e m e r g i b t s i c h , da I s o k r a t e s an der v o r l i e g e n d e n Stelle k e i n e s w e g s a u s s c h l i e l i c h A n t i s t h e n e s angeg r i f f e n hat; er h a t b e r h a u p t keine Einzelpersnlichkeit im A u g e , s o n d e r n p o l e m i s i e r t g e g e n d i e b e i d e n Personeng r u p p e n der S o k r a t i k e r und der E r i s t i k e r , d i e hier w i e 137) A b f a s s u n g s z e i t d e s p l a t . P h a i d r o s , a . a . O . , S . 137; v g l . d e r s . , Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 12 f . h n l i c h u r t e i l e n spter F . U e b e r w e g , U n t e r s u c h u n g e n ber d i e E c h t h e i t und Zeitfolge d e r p l a t o n i s c h e n S c h r i f t e n , W i e n 1 8 6 1 , S . 257 ff.; d e r s . , Zu Isokrat e s , P h i l o l o g u s 27 (1868) S . 175-180; C . R e i n h a r d t , De I s o c r a t i s a e m u l i s , D i s s . Bonn 1 8 7 1 , S . 25; J . Zyc h a , B e m e r k u n g e n zu den A n s p i e l u n g e n und B e z i e h u n g e n in der X I I I . und X . Rede des I s o k r a t e s , G y m n a s i a l p r o g r a m m W i e n , W i e n 1 8 8 0 , S . 4 ff.; U r b a n , ber d i e Erw h n u n g e n d e r P h i l o s o p h i e d e s A n t i s t h e n e s in d e n plat o n i s c h e n S c h r i f t e n , a . a . O . , S . 7; M n s c h e r , I s o k r a t e s , a . a . O . , S p . 2172 ff.; W i l a m o w i t z , P i a t o n , a . a . O . , S . 108 f . - E i n e n a u s g e z e i c h n e t e n b e r b l i c k Uber d i e verw i c k e l t e G e s c h i c h t e der F o r s c h u n g g i b t K . R i e s , Isokrates u n d P i a t o n im Ringen um d i e P h i l o s o p h i a , D i s s . Mnchen 1959, S . 25-35. V g l . auerdem bes. H . Gomperz, I s o k r a t e s und d i e Sokratik I . , W i e n e r Studien 17 (1905) S . 1 6 2 - 2 0 7 , b e s . S . 168 f f .

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wohl hchst verschieden, nicht unterschieden werden

(und

w o h l auch gar nicht u n t e r s c h i e d e n w e r d e n s o l l e n ) , w e i l sie sich b e i ihrem p d a g o g i s c h e n B e m h e n g e m e i n s a m d e r dial e k t i s c h - d i a l o g i s c h e n F o r m der s o g e n a n n t e n ( epi&ec die "Streitreden" ) b e d i e n e n . Da d i e s e A u f f a s s u n g , d i e h e u t e all-

g e m e i n a k z e p t i e r t w i r d , r i c h t i g i s t , lehrt ein Blick auf 'Helena'. D i e 'Helena', d i e Isokrates zusammen m i t d e m 'Busiris' 'Panegy-

in d e n achtziger J a h r e n v e r f f e n t l i c h t e , als er am

r i k o s ' a r b e i t e t e , e n t h l t e b e n f a l l s eine a u s f h r l i c h e A u s e i n a n d e r s e t z u n g m i t der p d a g o g i s c h e n K o n k u r r e n z . E s g i b t L e u t e , h e i t es im P r o m i u m ( 1 - 1 3 ) , d i e b i l d e n sich etw a s e i n , w e n n sie ber irgendein a b s u r d e s oder p a r a d o x e s T h e m a leidlich zu reden w i s s e n . W e i t e r h e i t es: "Und so sind d i e einen ( oi hev ( yeu&ff Aeyetv ) alt geworden ( HaTayerTipaKaaiv ), indem sie b e h a u p t e n , da es n i c h t m g l i c h s e i , zu lgen ) , zu w i d e r s p r e c h e n ( avTiAeyeiv ) oder zwei e i n a n d e r e n t g e g e n g e s e t z t e B e h a u p t u n g e n ber ein u n d d e n selben S a c h v e r h a l t v o r z u b r i n g e n npayiaaTuv avTeinefv sie a u s f h r e n , da T a p f e r k e i t und G e r e c h t i g k e i t ( & ixa I O O U V T I v o n N a t u r aus (tpuoei andere wiederum Streitreden ( 6u Aoyu nEpi T W V auxwv ( oi &e ) , indem ) ) , W e i s h e i t ( ooqua ) , die anderen ( ctv&ptct

) d a s s e l b e sind und da w i r ) a l l e d e m gibt;

) zwar nichts davon b e s i t z e n , es aber ( H^ Enia-rfijiri


v o n

eine e i n z i g e W i s s e n s c h a f t ( U o i &e ( epiSeq

) b e s c h f t i g e n sich m i t d e n

), die keinerlei Nutzen bringen,

sondern d i e Zuhrer nur v e r w i r r e n . " D i e h i s t o r i s c h e I d e n t i t t d e r beiden erst g e n a n n t e n Personen h a t L . S p e n g e l , 'Artium s c r i p t o r e s ' , als erster r i c h t i g e r k a n n t : "Antisthenem e t ... P l a t o n e m i n t e l l i g i t

- 242 -

118 his p r i m i s v e r b i s . " In der T a t lassen d i e F o r m u l i e r u n g e n des I s o k r a t e s n i c h t d e n g e r i n g s t e n Z w e i f e l , da hier an erster S t e l l e A n t i s t h e n e s g e m e i n t i s t , der behauptete, man knne nicht widersprechen ja n i c h t e i n m a l lgen (veubeaai (vx vXe-ye iv ), ) (frg. 47A C . ; v g l .

auch f r g . 47 B C , 4 8 , 49 sowie 3 6 , 37 C . ) . N i c h t g a n z so d e u t l i c h , a b e r immer noch d e u t l i c h genug ist d i e f o l g e n d e A n s p i e l u n g auf P i a t o n , d e r in seinen r i s c h e n F r h d i a l o g e n , n a m e n t l i c h im Tugend xiipri ( apExii
1

aporetisch-definitoProtagoras', die (erua-

) auf d e n Begriff der E r k e n n t n i s

) z u r c k z u f h r e n v e r s u c h t . D i e l e t z t g e n a n n t e Perso-

n e n g r u p p e d e r s o g e n a n n t e n "Streitredner" schlielich zielt u n v e r k e n n b a r auf d i e e i g e n t l i c h e n E r i s t i k e r v o m S c h l a g e d e s E u t h y d e m und D i o n y s o d o r a b . D i e T a t s a c h e , da I s o k r a t e s an d e r v o r l i e g e n d e n S t e l l e S o k r a t i k e r u n d E r i s t i k e r u n t e r s c h e i d e t , darf n i c h t zu d e r V o r s t e l l u n g v e r f h r e n , als o b er hier eine a n d e r e Begriffl i c h k e i t a n w e n d e a l s in d e r
1

S o p h i s t e n r e d e ' , w o er b e i d e

138) S t u t t g a r t 1 8 2 8 , S . 7 3 , A n m . 98; d e r s . , P i a t o n u n d Isokrates, a.a.O., S . 755. - V g l . auerdem b e s . U s e n e r , Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 9; M u e l l e r , a . a . O . , S . 1 8 , A n m . 2; M u l l a c h , a . a . O . , S . 266 ff.; B l a s s , a . a . O . , S . 25 f . , 33 f . , 242 ff.; N a t o r p , A n t i s t h e n e s , a . a . O . , S p . 2539; G o m p e r z , a . a . O . , S . 174-177; M n s c h e r , a . a . O . , S p . 2180 f.; W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 118; R i e s , a . a . O . , S . 47-51; M a t h i e u - B r e m o n d , a . a . O . , S . 155 f f . - F . U e b e r w e g , Zu I s o k r a t e s , P h i l o l o g u s 27 (1868) S . 1 7 8 , u e r t d i e A n s i c h t , da alle d r e i P e r s o n e n g r u p p e n " G e s i n n u n g s g e n o s s e n d e s A n t i s t h e n e s " b e z e i c h n e n s o l l t e n , w a s a l l e i n schon w e g e n d e r a n t i t h e t i s c h e n F o r m u l i e r u n g e n ol psv, ol be, aAA.01 be u n m g l i c h i s t . E b e n s o v e r f e h l t u r t e i l t Usener, Lectiones Graecae, a.a.O., S . 592, der die dritte, d u r c h U o i be eingeleitete Personengruppe durch Athetese e l i m i n i e r e n w i l l .

- 243 -

G r u p p e n u n u n t e r s c h i e d e n a l s "Eristiker" b e z e i c h n e t . Hier w i e d o r t e r s c h e i n e n S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r in e i n e r g e m e i n s a m e n G r u p p e , und w e n n d i e s e G r u p p e hier g e n a u e r in S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r d i f f e r e n z i e r t w i r d , so w i r d d i e s e Differenzierung wenig spter wieder aufgehoben, wenn die Ttigkeit sowohl von Sokratikern wie von Eristikern mit demselben Schlagwort, das auch die 'Sophistenrede braucht, als "Philosophie durch Streitreden" epi&ac <piAoaoqita )
1

ge-

(h nepi tat;

(Hei. 6 = S o p h . 1,20) c h a r a k -

terisiert w i r d . Wie denn auch die Hauptvorwrfe hier dies e l b e n sind w i e d o r t : d a d i e s o g e n a n n t e e r i s t i s c h e P h i l o s o p h i e a l l e i n nach G e l d e r w e r b t r a c h t e u n d , s t a t t d i e Zuh r e r zum p r a k t i s c h e n H a n d e l n a n z u l e i t e n , n i c h t s a l s fruchtlose Begriffsverwirrung hervorrufe. 'Sophistenrede
1

So z e i g t s i c h , d a I s o k r a t e s in d e r

und in d e r 'Helena' u n t e r d e m S t i c h w o r t d e r
(EPI&ET;

"Streitreden" 'Helena' liegt

) g e m e i n s a m g e g e n S o k r a t i k e r und E r i s t i k e r p o l e -

misiert. Die differenziertere Ausdrucksweise der

lehrt darberhinaus, da unter den Sokratikern vor allem A n t i s t h e n e s und P l a t o n zu v e r s t e h e n s i n d . Der G r u n d auf d e r H a n d : A n t i s t h e n e s und P l a t o n w a r e n d i e b e i d e n e i n z i g e n S o k r a t i k e r , d i e in A t h e n S c h u l e o d e r d o c h s c h u l a r t i g e n U n t e r r i c h t h i e l t e n , d e r eine im K y n o s a r g e s , d e r a n d e r e in d e r A k a d e m i e ; sie a l l e i n w a r e n fr I s o k r a t e s a l s p d a g o g i s c h e K o n k u r r e n t e n zu f r c h t e n , w h r e n d A i s c h i nes, der privatisierte, und Aristipp, Eukleides und P h a i d o n , d i e sich im A u s l a n d a u f h i e l t e n , a u e r B e t r a c h t bleiben konnten. 'Helena' a n e r s t e r S t e l l e g e -

A n t i s t h e n e s w i r d in d e r

n a n n t , P l a t o n an z w e i t e r . M a n d a r f a u s d i e s e r R e i h e n f o l g e schlieen, da Antisthenes damals durchaus als der bekannt e r e und b e d e u t e n d e r e S o k r a t i k e r g a l t . H i e r z u p a t , d a Antisthenes recht ausfhrlich als Dialektiker charakteri-

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siert w i r d , w h r e n d P i a t o n krzer als E t h i k e r a b g e t a n w i r d . A u s a l l e d e m f o l g t , da A n t i s t h e n e s als Denker offenbar frher fertig g e w e s e n ist als P i a t o n : seine P h i l o s o p h i e lag in d e n H a u p t z g e n b e r e i t s v o r , als Piaton zu philosop h i e r e n b e g a n n . D i e s e T a t s a c h e , d i e fr d i e G e s c h i c h t e der Sokratik v o n g r t e r Bedeutung i s t , legt d i e V e r m u t u n g n a h e , da A n t i s t h e n e s auch lter g e w e s e n ist als P i a t o n . Hierauf f h r t d a s V e r b u m naTaYeYlP<*Haoiv , das nicht eigentlich auf P i a t o n a b z i e l t , der d a m a l s erst in d e n V i e r zigern s t a n d , sondern auf A n t i s t h e n e s , der "im Greisenalter" noch an solchen g e d a n k l i c h e n K i n d e r e i e n ist. festhlt, w i e der Satz von d e r U n m g l i c h k e i t d e s W i d e r s p r u c h s eine

A b s c h l i e s s e n d g i l t e s , einen w e i t v e r b r e i t e t e n zu k o r r i g i e r e n . I s o k r a t e s erklrt im P r o m i u m der ker und E r i s t i k e r sei d a s "Lgenreden" sehr in Mode g e k o m m e n , da "neuerdings"

Irrtum 'Helena' ) so

w e i t e r , d u r c h d i e u n v e r a n t w o r t l i c h e T t i g k e i t der Sokrati( yeuboKoyEiv ( ri6TI ) m a n c h e zu ( 8);

b e h a u p t e n w a g t e n , d a s Leben der B e t t l e r und der V e r b a n n t e n sei e r s t r e b e n s w e r t e r als das der b r i g e n M e n s c h e n ((JouuXioi p a r a d o x e T h e m e n w i e etwa d a s L o b d e r engen T r i n k g e f e ) oder d a s L o b des S a l z e s lieen sich u n s c h w e r b e h a n d e l n , v i e l s c h w i e r i g e r sei e s , ber a l l g e m e i n a n e r k a n n te G e g e n s t n d e etwas N e u e s und R i c h t i g e s zu sagen ( 1 2 ) . Uber d i e e r s t e B e m e r k u n g u r t e i l t U s e n e r : "Ad C y n i c o r u m sectam ... r e f e r e n d a sunt verba." 139 W i n c k e l m a n n b e m e r k t

139) Q u a e s t . A n a x i m . , a . a . O . , S . 9 . V g l . a u e r d e m vor a l l e m M u e l l e r , a . a . O . , S . 1 8 , A n m . 2; M u l l a c h , a . a . O . , S . 266; G o m p e r z , a . a . O . , S . 1 7 5 .

- 245 -

zur zweiten S t e l l e : " A n t i s t h e n i s P r o t r e p t i c u m I s o c r a t e s 1 40 ... r e p r e h e n d e r e v i d e t u r . " E s ist ohne w e i t e r e s zuzug e b e n , da d a s L o b d e s B e t t l e r - und V e r b a n n t e n l e b e n s g u t zur A u t a r k i e e t h i k d e s A n t i s t h e n e s pat; d e s g l e i c h e n das seltene Wort onPuAioc ist a u s d r c k l i c h fr d e n Ilpo-tpem i-

koc d e s A n t i s t h e n e s b e z e u g t (frg. 18 C . ) . Da m a n an beid e n S t e l l e n g l e i c h w o h l n i c h t an A n t i s t h e n e s d e n k e n d a r f , l e h r t der Z u s a m m e n h a n g . I s o k r a t e s u n t e r s c h e i d e t d i e Sokratiker u n d E r i s t i k e r als G r u p p e a u s d r c k l i c h v o n d e n jngeren Paradoxographen, d i e , ermutigt durch jene, erst "neuerdings" ( TI&TI ) h e r v o r g e t r e t e n s i n d , und w e n n A n t i s t h e n e s u n z w e i f e l h a f t zur e r s t e n G r u p p e g e h r t , so kann er in d e r zweiten G r u p p e n i c h t g e m e i n t s e i n . I s o k r a t e s d e n k t hier n i c h t a n P h i l o s o p h e n , sondern an p a r a d o x o g r a p h i s c h e R h e t o r e n v o m S c h l a g e d e s P o l y k r a t e s , der u n t e r a n d e r e m eine L o b r e d e auf d i e M u s e und auf d i e R e c h e n s t e i ne v e r f a t e (frg. 9 R a d e r m a c h e r ) . N a c h der 'Helena' und dem ' B u s l r i s ' , der sich a u s s c h l i e lich m i t P o l y k r a t e s a u s e i n a n d e r s e t z t , f o l g t d e r im J a h r e 38o e r s c h i e n e n e ' P a n e g y r i k o s ' , d e r noch e i n m a l e i n e b i t t e r e P o l e m i k g e g e n A n t i s t h e n e s e n t h l t , w e n n a m E n d e v o n jenen g e s p r o c h e n w i r d , d i e "gegen d a s D e p o s i t u m " KaxafiHTiv ( npo<;
TTIV rtapa-

) s c h r e i b e n , s t a t t sich m i t der v o r l i e g e n d e n

140) A . a . O . , S . 2 1 , A n m . 1 . V g l . a u e r d e m d i e o b e n in A n m . 139 g e n a n n t e n S t e l l e n , d e n e n noch C a i z z i , F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 92 h i n z u z u f g e n i s t . - G e g e n e i n e Zuweisung b e i d e r S t e l l e n an A n t i s t h e n e s p o l e m i s i e r e n zu R e c h t M n s c h e r , a . a . O . , S p . 2 1 8 2 , sowie n e u e r d i n g s a u c h M a t h i e u - B r e m o n d , a . a . O . , S . 157; r i c h t i g auch B l a s s , a . a . O . , S . 3 3 6 , A n m . 7 , S . 3 7 0 , A n m . 7; sowie W i l a m o w i t z , a . a . O . , S . 117 f f .

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e p i d e i k t i s c h - p o l i t i s c h e n M a h n r e d e zu m e s s e n

( 188 f . ) .

D i e s e A n s p i e l u n g , v o n der bereits a u s f h r l i c h d i e Rede w a r (vgl. S . 237 f.) m a r k i e r t zugleich d a s E n d e der Polem i k zwischen I s o k r a t e s und A n t i s t h e n e s . D i e folgenden g r o e n e p i d e i k t i s c h e n R e d e n geben k a u m R a u m fr persnliche P o l e m i k , u n d als Isokrates nach b e i n a h e einem V i e r t e l j a h r h u n d e r t in der 'Antidosis' u n d , n o c h s p t e r , im
1

P a n a t h e n a i k o s ' seine "Philosophie" auf N e u e gegen d i e

"Eristiker" v e r t e i d i g e n zu m s s e n g l a u b t , da ist es nurm e h r der jetzt b e r m c h t i g e Piaton u n d sein Schler A r i s t o t e l e s , d i e in d e n B l i c k g e r a t e n . D i e s e D e b a t t e , d i e K . R i e s , 'Isokrates und P i a t o n im R i n g e n u m d i e Philoso141 phia' , e i n g e h e n d v e r f o l g t h a t , kann h i e r auer Betracht b l e i b e n , w e i l A n t i s t h e n e s an ihr k e i n e n T e i l m e h r h a t . Er war d a m a l s tot u n d , w a h r s c h e i n l i c h , auch schon vergessen. D i e G l a u b w r d i g k e i t der b e r l i e f e r u n g ber eine r h e t o r i s c h e P e r i o d e im L e b e n d e s A n t i s t h e n e s

D i e U n t e r s u c h u n g d e r r h e t o r i s c h e n S c h r i f t e n h a t immer w i e der e r g e b e n , da R h e t o r i k und P h i l o s o p h i e b e i A n t i s t h e n e s n i c h t zwei v o n e i n a n d e r g e s c h i e d e n e oder gar g e g e n s t z l i c h e B e r e i c h e d a r s t e l l e n , sondern da die R h e t o r i k als T e i l d e s a n t i s t h e n i s c h e n D e n k e n s p h i l o s o p h i s c h b e g r n d e t w i r d . In striktem G e g e n s a t z hierzu b e h a u p t e t d i e a n t i k e Uberlieferung, A n t i s t h e n e s h a b e zuerst R h e t o r i k g e l e r n t und g e l e h r t , habe

141) D i s s . M n c h e n ; d o r t auch eine U b e r s i c h t ber d i e r e i c h h a l t i g e e i n s c h l g i g e L i t e r a t u r , d e r jetzt noch h i n z u z u f g e n ist: H . E r b s e , P i a t o n s U r t e i l ber Isok r a t e s , H e r m e s 99 (1971) S . 183-197; G . J . d e V r i e s , I s o c r a t e s in the P h a e d r u s . A r e p l y , M n e m o s y n e 24 (1971) S . 3 8 7 - 3 9 0 .

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d i e s e B e s c h f t i g u n g jedoch s p t e r , n a c h d e m er S o k r a t e s beg e g n e t s e i , a u f g e g e b e n u n d sich ganz der P h i l o s o p h i e zugew a n d t . Der a u f f l l i g e W i d e r s p r u c h zwischen literarischer und b i o g r a p h i s c h e r b e r l i e f e r u n g lst sich a u f , w e n n m a n d i e b i o g r a p h i s c h e T r a d i t i o n g e n a u e r auf ihre G l a u b w r d i g k e i t hin u n t e r s u c h t . D i o g e n e s L a e r t i u s 6.1-2 OUTOC ; (sc. A n t i s t h e n e s )
p1^Topoc; o e v
NAI nXLOTA EV TO TITOPIHOV

(frg. 1 2 5 , 7 , 1 2 7 , 128A C . ) :
K<XT' HAI

px<*<;
EV TO

EI&O<;

Trj" 'AXriEia

E u d o c i a s.v.' AVT laEvricp. 96 F l a c h ) . q>TTAL 6' "EpiiiJiTtot; (FHG III 45 ), O T I RCPOEIXETO


navriYupEi \|/E^ai ai'ouq, A a H E a i p.o v touq
'IOOHIUV T I X E I O U <; EH TV TCOXEUV TE E

finouoE Fopyiou to &taX0Y0i<; ETiiq>pEi Tq n p O T p E H T IHO~<; ( c f . Ps.TO~ c,


EV

xfT

TCV

vtai e n a i v E o a i ' ATiva louq , 0r|iTa H E V T O I rcapa iTriaacx-Sa i t & o v T a

ep I YH vouq.

u u T E p o v 6 E n a p e a X E EtonpaTEi n a i T O O O U T O V U V O T O a u T o , u>oTE napfivEi Tofi; ti^^TatTc; yEvEa-9ai a u T npc, EcunpaTTiv oufi-

l_ia$r|Td(, (cf. P s . - E u d . I.e.) .

H i e r o n y m u s a d v . J o v i n . 2.14.344 (frg. 128B C . ) : Hie certe est A n t i s t h e n e s , q u i c u m g l o r i o s e d o cuisset rhetoricam, audissetque Socratem, dixisse fertur ad d i s e i p u l o s suos: "abite et m a g i s t r u m q u a e r i t e , ego e n i m r e p p e r i " . statimque v e n d i t i s q u a e h a b e b a t et p u b l i c e d i s t r i butis nihil sibi amplius quam palliolum reservavit. G n o m o l o g i u m V a t i c a n u m 4 (frg. 128C C . ) : o aToq (sc. A n t i s t h e n e s ) n p o T e p o v priTopinriv
EXNTE , EOEOE OUHHARITAI. E&I&OOHEV,

E TIE IT a SoiKpOTCUC EITTOVTO C , (JETEaXETO* EVTUXUV &E TOK ETaipOlt;, TTpOTEpOV, ELFT), T|T E OU a-SriTa i , vv 6 * av vov

Suda s . v .

'AVTIOSE'VTX;

' A V T LA^EVTN;

1 p. 243 A d l e r (frg. 126 C . ) : ... no priTopuv ipiXoaocpot; F.wv.nax I H 6 < ; .

b e r b l i c k t m a n d i e s e U b e r l i e f e r u n g , so z e i g t s i c h , da hier in v e r s c h i e d e n e r A u s f h r l i c h k e i t und v e r s c h i e d e n e r Brechung treibt viermal dieselbe Geschichte erzhlt wird: Antisthenes k r a t e s k e n n e n g e l e r n t h a t , um sich der P h i l o s o p h i e

R h e t o r i k , g i b t d i e s e T t i g k e i t jedoch a u f , n a c h d e m er Sozuzuwenden.

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Da d i e s e G e s c h i c h t e im K e r n auf d i e

frhhellenisti-

sche B i o g r a p h i e z u r c k g e h t , lehrt d i e T a t s a c h e , da H e r m i p p (FHG III 45) sie b e r e i t s v o r a u s s e t z t , indem er sie um ein D e t a i l e r w e i t e r t . C a i z z i w i l l d i e Herk u n f t d e r E r z h l u n g c h r o n o l o g i s c h noch w e i t e r hinausr c k e n , indem sie d i e Q u e l l e n als "forse gi peripa142 t e t i c h e , c e r t a m e n t e stoiche" bezeichnet. Dieses U r t e i l ist jedoch z u v e r s i c h t l i c h e r , als d i e berlieferung e r l a u b t , und selbst w e n n sich der p e r i p a t e t i s c h stoische U r s p r u n g d e r A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e erweisen l i e e , so w r d e d i e s e T a t s a c h e noch n i c h t s ber d i e G l a u b w r d i g k e i t d i e s e r T r a d i t i o n a u s s a g e n , auf d i e es in d i e s e m Z u s a m m e n h a n g a l l e i n a n k o m m t . D i e G l a u b w r d i g k e i t d e r b i o g r a p h i s c h e n Uberlieferung ist in d e r F o r s c h u n g n i e m a l s e r n s t h a f t in Z w e i f e l g e z o g e n w o r d e n , n i c h t e i n m a l im 1 9 . Jahrhund e r t , d a s A n t i s t h e n e s m i t soviel a n a l y t i s c h e r K r i t i k b e d a c h t h a t . D i e s e T a t s a c h e ist u m s o m e r k w r d i g e r , als d i e b i o g r a p h i s c h e T r a d i t i o n ber A n t i s t h e n e s alle Merkmale antiquarisch-hellenistischer LebensbeschreiUberlieferung bung a u f w e i s t , d i e d u r c h E r f i n d u n g u n d A u s d e u t u n g des Literarischen die karge tatschliche bereichern trachtet. p h a n t a s i e v o l l , aber o h n e K r i t i k zu e r w e i t e r n und zu

142)

F r a g m e n t e , a . a . O . , S . 1 1 9 . - Zur A n t i s t h e n e s b i o g r a p h i e v g l . auerdem b e s . D e y c k s , a . a . O . , S . 4-14; C h a p p u i s , a . a . O . , S . 1 - 2 2 , S . 169-183; Mueller, a.a.O., S . 3-24; Mullach, a.a.O., S . 261-167; N a t o r p , a . a . O . , S p . 1894-95; K . v . F r i t z , Antistene e Diogene, Studi Italiani di Filologia ed I s t r u z i o n e C l a s s i c a N . S . 5 (1927) S . 133-149; P . Von der Mhll, Untersuchungen biographischer U b e r l i e f e r u n g , M u s e u m H e l v e t i c u m 23 (1966) S. 234-239.

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So b i e t e t s o g l e i c h d i e E r z h l u n g v o n d e s A n t i s t h e n e s Schlerschaft bei Gorgias, von der allein Diogenes (frg. 125, 7 C.) berichtet, ein klassisches Beispiel d a f r , wie sich die antike Biographie Tatsachen erfindet. A n t i s t h e n e s , so h e i t e s , h a b e b e i G o r g i a s " g e h r t " G e p r g e " ( pTi-rcpixov EI&OC 'AXfieia (fixouoev); inf o l g e d e s s e n h a b e er in s e i n e n D i a l o g e n a u c h "rhetorisches

) a u f g e t r a g e n , b e s o n d e r s in d e r

u n d im npoxpEirr iv<6q. A k z e p t i e r t m a n d i e s e N o t i z ist,

a l s h i s t o r i s c h g l a u b w r d i g e I n f o r m a t i o n , so g e r t m a n u n v e r s e h e n s in S c h w i e r i g k e i t e n , w e i l n i c h t e i n z u s e h e n wie Antisthenes bei seiner notorischen Armut das exorbitant hohe Honorar bezahlen konnte, das Gorgias te (VS 82 A 2 , 4 , 1 8 ) . W i l a m o w i t z b e h a u p t e t : verlang"Antisthenes,

so a r m er s p t e r w a r , h a t z u e r s t d i e M i t t e l b e s e s s e n , b e i 143 G o r g i a s zu s t u d i e r e n . " In d e r T a t b e r i c h t e t H i e r o n y m u s ( f r g . 128B C . ) , A n t i s t h e n e s h a b e , a l s er S o k r a t e s ein "Mntelchen" (pallidum) kennenl e r n t e , s e i n e n B e s i t z f f e n t l i c h v e r t e i l t u n d fr s i c h n u r zurckbehalten. Diese Ge(vgl. b e s . bergeworBettels c h i c h t e ist j e d o c h h i e r f e h l a m P l a t z e , s i e i s t v o n K r a t e s , in d e s s e n B i o g r a p h i e s i e f e s t s i t z t D i o g . L a e r t . 6.87), irrtmlich auf Antisthenes den ist, bereits als manteltragender kynischer g e w e s e n i s t , fr e i n e r h e t o r i s c h e A u s b i l d u n g D r a c h m e n zu b e z a h l e n , e r s c h e i n t g a n z u n d g a r einhellig

t r a g e n w o r d e n , d e r n u n , b e v o r er n o c h S o k r a t i k e r

philosoph erscheint. Da Antisthenes jemals reich genug hundert ausgeschlos-

sen, wenn anders man nicht die ebenso glaubwrdig wie berlieferten Berichte von seiner groen Armut u n d G e n g s a m k e i t in Z w e i f e l z i e h e n w i l l . I n d e s sind d e r g l e i c h e n b e r l e g u n g e n im G r u n d e m i g .

143)

Platon, 1. Bd., a.a.O., S . 260.

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Der B e r i c h t d e s D i o g e n e s lt keinen Z w e i f e l d a r a n , da d a s "rhetorische G e p r g e " , d a s m a n in d e n S c h r i f t e n des A n t i s t h e n e s d i a g n o s t i z i e r t e , das e i n z i g e Zeugnis gewesen i s t , das m a n b e s a , um d i e S c h l e r s c h a f t des A n t i sthenes b e i G o r g i a s zu b e w e i s e n . D i e s e s o h n e h i n schwache Beweismittel wird vollends gegenstandslos, wenn man b e d e n k t , da m a n , u m d e n r h e t o r i s c h - g o r g i a n i s c h e n Stil d e s A n t i s t h e n e s zu d e m o n s t r i e r e n , o f f e n b a r k e i n e a n d e r e n S c h r i f t e n n a m h a f t zu m a c h e n v e r m o c h t e als d i e D i a l o g e , u n d hier im G r u n d e auch w i e d e r nur d i e 'AVpOeia und d e n npoTpeiiT imoc , d i e A n t i s t h e n e s nach L a g e der Dinge doch nur als S o k r a t i k e r v e r f a t haben k o n n t e , n a c h d e m er sich v o n G o r g i a s u n d der R h e t o r i k r a d i k a l a b g e w a n d t hatt e . D i e a n t i k e B i o g r a p h i e liebt e s , s o l c h e r a r t stilund l i t e r a r k r i t i s c h e B e o b a c h t u n g e n ins B i o g r a p h i s c h F a k t i s c h e u m z u d e u t e n . So h a t etwa (um nur ein B e i s p i e l (FGrHist v o n v i e l e n zu nennen) der Epikureer I d o m e n e u s

338 F 17) aus d e r T a t s a c h e , da A i s c h i n e s a l l e seine D i a l o g e S o k r a t e s in d e n Mund l e g t , d e n Schlu g e z o g e n , S o k r a t e s sei der e i g e n t l i c h e V e r f a s s e r d i e s e r Schriften; A i s c h i n e s h a b e sie nach S o k r a t e s ' T o d e v o n X a n t h i p p e zum G e s c h e n k e r h a l t e n u n d dann b e t r g e r i s c h e r w e i s e als d i e seinen a u s g e g e b e n . Da d e r g l e i c h e n S c h l s s e v o m L i t e r a r i s c h e n aufs B i o g r a p h i s c h e , b e i d e n e n sich j e d e s m a l der G r u n d in d i e F o l g e v e r k e h r t , k e i n e r l e i h i s t o r i s c h e B e w e i s k r a f t b e s i t z e n , liegt auf der H a n d . Nachdem die antike Biographie Antisthenes dergestalt zum S c h l e r d e s G o r g i a s g e m a c h t h a t t e , m u t e sie nun auch e r z h l e n , w i e A n t i s t h e n e s zum S o k r a t i k e r w u r d e , als der er in der b e r l i e f e r u n g b e k a n n t w a r . D i e s e n Zweck e r f l l t eine B e k e h r u n g s g e s c h i c h t e , d i e D i o g e n e s , d a s G n o m o l o g i u m

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V a t i c a n u m und H i e r o n y m u s , d e r a l l e r d i n g s leicht v a r i iert, gemeinsam berliefern (frg. 128BC C . ) : N a c h d e m A n t i s t h e n e s m i t S o k r a t e s b e k a n n t g e w o r d e n s e i , h a b e er seine S c h l e r , d i e er in d e r R h e t o r i k u n t e r r i c h t e t e , a u f g e f o r d e r t , m i t ihm Schler b e i S o k r a t e s zu w e r d e n . A b g e s e h e n d a v o n , da d i e s e G e s c h i c h t e d i e e r f u n d e n e Schlerschaft des Antisthenes bei Gorgias voraussetzt, ist sie a u c h fr sich g e n o m m e n v o n h c h s t z w e i f e l h a f t e r H i s t o r i z i t t . Z u n c h s t w i r d A n t i s t h e n e s h i e r , o h n e da m a n e r f h r e w i e , zum L e h r e r d e r R h e t o r i k , n a c h d e m er eben noch ihr Schler g e w e s e n i s t . N i m m t m a n d i e s e berlieferung e r n s t , so e r g b e n sich fr d i e G e s c h i c h t e der f r h e n a t t i s c h e n B e r e d s a m k e i t g a n z neue A s p e k t e , indem A n t i s t h e n e s , d e s s e n S c h u l e m a n sich n i c h t a n d e r s a l s in d e n zwanziger J a h r e n d e s fnften J a h r h u n d e r t s d e n k e n k a n n , als einer d e r f r h e s t e n , wenn n i c h t berh a u p t a l s d e r f r h s t e R h e t o r i k l e h r e r in A t h e n anzusehen w r e . Indes w i r d m a n sich h t e n , a u f g r u n d e i n e r solch b e i l u f i g e n A n e k d o t e d i e U b e r l i e f e r u n g ber d i e f r h a t t i s c h e B e r e d s a m k e i t , d i e A n t i p h o n als e r s t e n a t h e n i s c h e n Lehrer der R h e t o r i k k e n n t , so t i e f g r e i f e n d zu v e r n d e r n . Zu R e c h t b e m e r k t B l a s s : "Die r h e t o r i s c h e S c h u l e , d i e er b i s zur B e k a n n t s c h a f t m i t S o k r a t e s 143 s e l b s t g e h a b t haben s o l l , lasse ich auf sich beruhen." A b e r d a n n mu m a n d i e g a n z e A n e k d o t e , d i e a n d e r s n i c h t zu e r z h l e n i s t , auf sich b e r u h e n lassen. Im b r i g e n h a n d e l t es sich hier um eine jener typischen B e r u f u n g s - und E r w e c k u n g s g e s c h i c h t e n , w i e s i e d i e a n t i k e B i o g r a p h i e m i t V o r l i e b e zu e r f i n d e n p f l e g t , um s i n n f l l i g zu b e s c h r e i b e n , w i e e i n b e k a n n t e r M a n n e i n e s

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b e k a n n t e n M a n n e s Schler oder A n h n g e r g e w o r d e n

ist.

W i e w e n i g H i s t o r i z i t t d e r g l e i c h e n G e s c h i c h t e n zuzubilligen ist, lehrt besonders eindrcklich die Piatonbiographie, d i e g l e i c h zwei e i n a n d e r ausschlieende V a r i a n t e n solcher A r t erhalten h a t : D i o g e n e s L a e r t i u s 3.5 e r z h l t , P i a t o n sei u r s p r n g l i c h D i c h t e r g e w e s e n , h a b e j e d o c h , n a c h d e m er an d e n D i o n y s i e n m i t S o k r a t e s b e k a n n t g e w o r d e n s e i , seine b e r e i t s f e r t i g g e s t e l l t e trag i s c h e T e t r a l o g i e v e r b r a n n t , um nur noch d e r P h i l o s o p h i e zu leben; d e m g e g e n b e r b e r i c h t e t A e l i a n v a r . h i s t . 3 . 2 7 , P i a t o n habe sich w e g e n d r c k e n d e r A r m u t a l s Sldner ins A u s l a n d v e r d i n g e n w o l l e n , sei jedoch b e i m W a f f e n k a u f S o k r a t e s b e g e g n e t , der ihn zur P h i l o s o p h i e b e k e h r t h a b e . E s ist m i g , s o l c h e G e s c h i c h t e n auf ihre H i s t o r i z i t t zu b e f r a g e n ; es h a n d e l t sich um s i n n f l l i g e E r f i n d u n g e n d e r a n t i k e n B i o g r a p h i e , und e b e n s o w e n i g w i e P i a t o n jem a l s T r a g d i e n d i c h t e r oder Sldner g e w e s e n i s t , e b e n s o wenig h a t A n t i s t h e n e s jemals in A t h e n eine S c h u l e fr Rhetorik unterhalten. A b s c h l i e e n d b l e i b t noch jene G e s c h i c h t e zu b e s p r e chen, die Diogenes (frg. 127 C.) aus H e r m i p p (FHG III 45) g e s c h p f t h a t : da A n t i s t h e n e s an d e n Isthmien eine Lobund T a d e l r e d e auf A t h e n e r , T h e b a n e r u n d S p a r t a n e r habe h a l t e n w o l l e n , d i e s e s V o r h a b e n jedoch a u f g e g e b e n h a b e , als er g e s e h e n h a b e , da d i e M e h r z a h l d e r Zuhrer aus diesen Stdten gekommen sei.

Der Sinn d i e s e r G e s c h i c h t e ist b e r a u s d u n k e l . W e n n A n t i s t h e n e s A t h e n e r , T h e b a n e r und S p a r t a n e r in einer pane g y r i s c h e n R e d e loben und tadeln w o l l t e , w i e k o n n t e es ihn s t r e n , da d i e M e h r h e i t der Zuhrer a u s e b e n d i e s e n S t d t e n kam? Und w e n n ihm an einem m g l i c h s t u n p a r t e i ischen und o b j e k t i v e n P u b l i k u m l a g , w i e k o n n t e er ber-

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s e h e n , da an einem der p a n h e l l e n i s c h e n S p i e l e d i e Einw o h n e r der d r e i g r t e n u n d m c h t i g s t e n S t d t e d e s M u t t e r landes sich in der b e r z a h l o d e r doch z u m m i n d e s t e n in b e r a u s groer Zahl e i n f i n d e n w r d e n ? Kein G e r i n g e r e r als G . E . L e s s i n g h a t d i e s e U n g e r e i m t h e i t e n zu b e h e b e n v e r s u c h t : "Diese S t e l l e bedarf o f f e n b a r einer V e r b e s s e rung ... D i o g e n e s w i l l s a g e n , H e r m i p p u s m e l d e , da A n t i s t h e n e s b e i d e n isthmischen S p i e l e n e i n s t d i e A t h e n i e n s e r in e i n e r f f e n t l i c h e n R e d e habe tadeln und b e s t r a f e n , d i e T h e b a n e r und L a k e d m o n i e r aber loben w o l l e n , da er aber g e s e h e n , da v o n d e n b e i d e n letzteren allzu v i e l e zugegen g e w e s e n , so habe er es u n t e r l a s s e n , aus B e i s o r g e o h n e Z w e i f e l , n i c h t sowohl fr einen S i t t e n r i c h t e r d e r e r s t e r e n a l s v i e l m e h r fr e i n e n S c h m e i c h l e r d e r letzteren g e h a l 144 ten zu w e r d e n . " E s ist n i c h t zu l e u g n e n , da d i e Ges c h i c h t e , so v e r s t a n d e n , zum m i n d e s t e n einen Sinn e r h l t . E s ist jedoch h c h s t u n w a h r s c h e i n l i c h , da ein solcher V e r b e s s e r u n g s v o r s c h l a g , der im b r i g e n n i c h t o h n e tiefg e h e n d e E i n g r i f f e in d e n b e r l i e f e r t e n Text m g l i c h w r e , hier am P l a t z i s t . Da d i e E r z h l u n g bar jeder Historiz i t t i s t , lehrt a l l e i n schon d i e T a t s a c h e , da sie d i e e r f u n d e n e G e s c h i c h t e v o n d e r G r n d u n g einer R h e t o r i k schule v o r a u s s e t z t , w e i l A n t i s t h e n e s hier in d e r M a n i e r d e s G o r g i a s als g e w e r b s m i g e r S o p h i s t a u f t r i t t . Im b r i g e n k o n n t e T h e b e n in d e n zwanziger J a h r e n d e s f n f t e n J a h r h u n d e r t s , in d e n e n A n t i s t h e n e s a l l e n f a l l s Rhetor gew e s e n sein k n n t e , s c h w e r l i c h als g l e i c h r a n g i g e S t a d t neben A t h e n u n d Sparta g e n a n n t w e r d e n , s o n d e r n a l l e n f a l l s nach d e r N i e d e r l a g e A t h e n s im P e l o p o n n e s i s c h e n Kriege, r e c h t e i g e n t l i c h b e r h a u p t e r s t nach L e u k t r a im J a h r e 3 7 0 . 144) P h i l o l o g i s c h e r N a c h l a , 1 3 . B d . , S . 295 f . (Hempel); zitiert b e i 0 . A p e l , D i o g e n e s L a e r t i u s . L e b e n u n d M e i n u n g e n b e r h m t e r M n n e r , a . a . O . , S . 324 f .

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So liegt der Schlu n a h e , da H e r m i p p d i e g a n z e Begeb e n h e i t e r f u n d e n h a t , um d i e r h e t o r i s c h e E p o c h e im Leben d e s A n t i s t h e n e s , d i e d i e a n t i k e B i o g r a p h i e sich aus einem S t i l u r t e i l r e k o n s t r u i e r t h a t t e , d u r c h ein k o n k r e t e s D e t a i l zu b e l e b e n und a u s z u s c h m c k e n , d a m i t sie n i c h t so v l l i g e r e i g n i s l o s b l i e b e , w i e sie in der ihm v o r l i e g e n d e n U b e r l i e f e r u n g e r s c h e i n e n m u t e . Da d i e so e r f u n d e n e Geschichte n i c h t r e c h t s i n n v o l l a u s f i e l , w a r h i e r b e i o h n e Belang. S c h l i e l i c h lehrt auch d i e C h r o n o l o g i e , da d i e berlieferung ber d i e r h e t o r i s c h e E p o c h e im L e b e n des A n t i sthenes h i n f l l i g i s t . G o r g i a s kam zum e r s t e n M a l e im J a h r e 427 nach A t h e n (VS 82 A 4 ) , so da A n t i s t h e n e s seine R h e t o r i k s c h u l e a l l e r f r h e s t e n s im J a h r e 426 er f f n e t haben k n n t e . D e m g e g e n b e r lt X e n o p h o n A n t i sthenes im ' S y m p o s i o n ' , d a s im J a h r e 422 s p i e l t , b e r e i t s als Sokratiker a u f t r e t e n . D i e b e k a n n t e A n e k d o t e , S o k r a t e s habe nach der S c h l a c h t b e i T a n a g r a b e r A n t i s t h e n e s ges a g t , ein so t a p f e r e r M a n n knne n i c h t v o n z w e i A t h e n e r n abstammen (frg. 123 C . ) , fhrt auf d a s J a h r 424 als sptesten T e r m i n fr Antisthenes" K o n v e r s i o n zu S o k r a t e s , w e n n m a n d i e S c h l a c h t b e i T a n a g r a m i t d e r S c h l a c h t beim D e l i o n i d e n t i f i z i e r e n d a r f , d i e a l l e r d i n g s nie so g e n a n n t w i r d ; w e n n d a s G e f e c h t g e m e i n t sein s o l l t e , d a s Thukyd i d e s 3.91 e r w h n t , so g e r t m a n gar ins J a h r 4 2 6 . So b l e i b t im u n g n s t i g s t e n F a l l e b e r h a u p t k e i n e Z e i t , in d e r A n t i s t h e n e s r h e t o r i s c h ttig g e w e s e n sein kann; im g n s t i g s t e n F a l l e sind es n i c h t m e h r a l s k n a p p v i e r J a h r e . Und w e i t e r : D i o d o r (frg. 140 C.) b e r i c h t e t g l a u b w r schwerlich

d i g , da A n t i s t h e n e s im J a h r e 366 als a n g e s e h e n e r Philosoph in A t h e n l e b t e , so da m a n seinen T o d frher als u m d a s J a h r 360 a n z u s e t z e n b e r e c h t i g t i s t .

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Ps.- E u d o k i a

(frg. 141 C.) n e n n t als L e b e n s a l t e r

sieb-

zig J a h r e , w a s auf d a s J a h r 430 als G e b u r t s j a h r f h r e n w r d e , wenn m a n d i e s e r m o d e r n e n S c h w i n d e l q u e l l e n i c h t m i t r a u e n m t e . R e c h n e t m a n g r o z g i g e r m i t einer L e b e n s s p a n n e v o n a c h t z i g , ja v o n f n f u n d a c h t z i g sein. L e g t m a n b e r a l l nur d i e j e w e i l s a l l e r g n s t i g s t e n D a t e n z u g r u n d e , so e r g i b t sich f o l g e n d e R e c h n u n g : A n t i s t h e n e s war im J a h r e 427 als A c h t z e h n j h r i g e r Schler d e s G o r g i a s ; als N e u n z e h n j h r i g e r e r f f n e t e er e i n e S c h u l e fr R h e t o r i k , d i e er ber v i e r J a h r e h i n m i t solc h e m E r f o l g f h r t e , da er als g e r a d e Zwanzigjhriger an einem p a n h e l l e n i s c h e n F e s t eine p a n e g y r i s c h e R e d e h a l t e n k o n n t e ; als D r e i u n d z w a n z i g j h r i g e r g a b er d i e s e e r f o l g r e i c h e T t i g k e i t a u f , u m Schler und A n h n g e r d e s S o k r a t e s zu w e r d e n . A b e r d i e s e R e c h n u n g w i d e r l e g t sich s e l b s t , und so b e w e i s t d i e C h r o n o l o g i e d a s s e l b e , w a s auch d i e h i s t o r i s c h - k r i t i s c h e A n a l y s e der b i o g r a p h i s c h e n T r a d i t i o n b e w i e s e n h a t t e : da A n t i s t h e n e s n i e m a l s als Rhetor ttig g e w e s e n i s t . Der v o r s o k r a t i s c h e A n t i s t h e n e s h a t nie e x i s t i e r t . Jahren, so m u A n t i s t h e n e s im J a h r e 4 4 0 , b z w . 445 g e b o r e n w o r d e n

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BIBLIOGRAPHIE

Vorbemerkung: D a s v o r l i e g e n d e L i t e r a t u r v e r z e i c h n i s f h r t der g r e r e n b e r s i c h t l i c h k e i t h a l b e r lediglich d i e u n m i t t e l b a r eins c h l g i g e n sowie d i e im H a u p t t e x t z i t i e r t e n W e r k e auf; alle a n d e r e n T i t e l sind jeweils an ihrem O r t in d e n A n m e r k u n g e n bibliographisch erfat.

1. a.

Ausgaben der antisthenischen Fragmente: Gesamtausgaben:

WINCKELMANN, A.G.: MOLLACH, F.G.:

A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a , Zrich 1842 A n t i s t h e n i s F r a g m e n t a ; in: Fragmenta Philosophorum Graecorum, 2 . B d . , P a r i s 1 8 6 7 , S . 261-293 Antisthenes' Fragmenten, Diss. G e n t 1932 (ungedruckt) Antisthenis Fragmenta, Test! e D o c u m e n t l per lo S t u d i o d e l l ' A n t i c h i t 1 3 , M a i l a n d 1966

HUMBLfi, J . : DECLEVA CAIZZI, F .

b.

Teilausgaben

(in A u s w a h l ) :

ORELLI, I.e.

A n t i s t h e n i s s e n t e n t i a e e t apophthegm a t a ; in: O p u s c u l a G r a e c o r u m Veterum S e n t e n t i o s a e t M o r a l i a , 2 . B d . , L e i p z i g 1 8 2 1 , S . 43-55 (Text), S . 570-574 (Kommentar) C y n i c i ; in: H i s t o r i a P h i l o s o p h l a e G r a e c o - R o m a n a e , H a m b u r g 1838; 10. Aufl., hrsg. von E . Wellmann, G o t h a 1 9 3 4 , S . 212-220

PRELLER, L.

- 257 -

GILDEMEISTER, J., BCHELER, F.:

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*-r7 , V~-cc, und ' A X u i J ; i.abr)<; ;

M U N Z E L , R.: D I T T M A R , H.:

HUMBLE, J.:

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DE V O G E L , C . J . :

R A D E R M A C H E R , L.:

c.

Deklamationen:

MANUTIUS, A.P.

O r a t i o n e s horum r h e t o r u m : A e s c h i n i s , L y s i a e , A l c i d a m a n t i s , Antisthen i s , D e m a d l s , A n d i c i d i s , I s a e i , Dinarchi, Lesbonactis, Antiphontis, Lycurgi, Herodis, Venedig 1513, S. 321-329. O r a t o r u m V e t e r u m O r a t i o n e s , Paris 1 5 7 5 , S . 181-183 Oratores Graeci, 8 . B d . , Leipzig 1 7 7 8 , S . 52-63

S T E P H A N U S , H.:

R E I S K E , I.I.:

- 258 -

DUKAS, N.: B E K K E R , I.: D O B S O N , G.S.: BAITER, I.G. SAUPPE, H.: MLLER, C.: BLASS, F.:

Aoyoi

T~V

A T T IHV

9 . B d . , Wien 1813, S . 319-326 Oratores Attici, 5. Bd., Berlin 1824, S . 663-667 Oratores Attici, 4. Bd., London 1828, S . 642-648 Oratores Attici, 2. B d . , Zrich 1 8 5 0 , S . 167-169 Oratores Attici, 2. Bd., Paris 1858, S . 193-196 A n t i p h o n t i s o r a t i o n e s et f r a g m e n t a adiunctis Gorgiae Antisthenis Alcidamantis declamationibus, L e i p z i g 1871; 2 . A u f l . , e b e n d a 1881, S . 175-182 De Antisthenis studiis rhetoricis, D i s s . A m s t e r d a m 1 9 0 0 , S . 63-77

LULOLFS, H.J.:

2.

BERSETZUNGEN:

NESTLE, W.:

Die Sokratiker, Jena 1922, S . 79-98 ( b e r s e t z u n g ) , S . 2 8 1 - 2 8 9 (Kommentar)

3.

SEKUNDRLITERATUR:

ALTWEGG, W. :

D e r A i a s und O d y s s e u s d e s A n t i s t h e n e s ; in: J u v e n e s d u m s u m u s . A u f s t z e zur k l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t der 4 9 . Versammlung deutscher Pdag o g e n u n d S c h u l m n n e r zu B a s e l d a r gebracht von Mitgliedern des Basler Klassisch-philologischen Seminars. Leben und Werke des Dio von Prusa, L e i p z i g 1898

V.ARNIM, H .

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BACHMANN, A.:

A i a x et U l i x e s d e c l a m a t i o n e s utrum iure t r i b u a n t u r A n t i s t h e n i n e c n e , D i s s . M n s t e r 1911 Q u a e s t i o n e s I s o c r a t e a e ; in: S c h o l i c a Hypomnemata, 3. Bd., Leiden 1844, S . 48-119 A n t i s t h e n e s und P l a t o , G y m n a s i a l p r o gramm N e u w i e d , N e u w i e d 1 8 8 1 , S . 1-16 T r a c c e d i A n t i s t e n e in a l c u n i scoli all' Odissia, Studi Italiani di F i l o l o g i a C l a s s i c a 38 (1966) S . 208-228 De h i a t u in s c r i p t o r i b u s 1 . B d . , F r e i b e r g 1841 Graecis,

BAKE, I. .

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C A S A U B O N U S , I.:

CHAPPUIS, C.: CHRIMES, K.M.T.:

CRELL, L.: DAHMEN, J.: DECLEVA CAIZZI, F . DELATTE, A.:

DEYCKS, F.: D I T T M A R , H.: DOERRIE, H.

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DUMMLER, F.:

D e A n t i s t h e n i s L o g i c a , in: Exercitationis g r a m m a t i c i a e s p e c i m i n a , Festschrift fr F . B c h e l e r , h r s g . vom P h i l o l o g i s c h e n Seminar d e r Universitt B o n n , Bonn 1881, S . 51-61; w i e d e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e S c h r i f t e n von F . Dmmler, hrsg. von 0 . Kern, 1 . B d . , L e i p z i g 1 9 0 1 , S . 1-9 A n t i s t h e n i c a , D i s s . B e r l i n 1882; wied e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e Schriften von F . Dmmler, hrsg. von 0 . Kern, 1 . B d . , L e i p z i g 1 9 0 1 , S . 10-78 A k a d e m i k a , G i e e n 1889 Zum H e r a k l e s des A n t i s t h e n e s , Philolog u s 50 (1891) S . 288-296; w i e d e r a b g e d r u c k t in: K l e i n e S c h r i f t e n v o n F . D m m l e r , h r s q . v o n 0 . K e r n , 1. B d . , L e i p z i g 1 9 0 1 , S . 140-149

DURIC, M.:

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K H N , I.:

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RADERMACHER, L.:

R A N K I N , H.D.:

REGENBOGEN, 0.:

RICHTER, G.L.:

RICK, H.:

R I E S , K.:

RITSCHL, F.:

RITTER, H.:

ROBERT, C.:

ROBERTS, C . H . :

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- 271 -

APPENDIX: Diogenis Laertii Burbonicus Parisinus Laurentianus codices ad s c r i p t o r u m A n t i s t h e n i c o r u m c a t a l o g u m q u i p e r t i n e n t phototypice expressae proferuntur.

C o d . N e a p o l i t a n u s B u r b o n i c u s I i i B 29

(s. x i l ) p . 113 r (Diog. L a e r t . 6.17-2o) CXI'

112 v

(Diog. L a e r t . 6.15-17)

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1759

(s. xill)_ (Diog. L a e r t . 6.16-18)

p.

116 r

(Diog. L a e r t . 6.14-16)

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69.13

(s. xili)

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65 v

(Diog. L a e r t . 6.14-18)

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- 277 -

LEBENSLAUF

I c h , A n d r e a s P a t z e r , w u r d e am 1. Januar 1943 als Sohn des U n i v e r s i t t s p r o f e s s o r s D r . Harald P a t z e r und seiner E h e f r a u A n n e m a r i e , g e b . B e c k e r , in M a r b u r g / L a h n geboren. In M a r b u r g b e s u c h t e ich v o n O s t e r n 1949 bis zum F r h j a h r 1953 d i e V o l k s s c h u l e . Im A p r i l 1953 trat ich in das d o r t i g e G y m n a s i u m P h i l i p p i n u m e i n , das ich im H e r b s t 1957 v e r l i e , w e i l m e i n e E l t e r n nach F r a n k f u r t / M a i n umz o g e n . In F r a n k f u r t b e s u c h t e ich v o n H e r b s t 19 57 d a s L e s s i n g - G y m n a s i u m , an d e m ich im M r z 1962 d i e Reifeprfung ablegte. 1962 (Hessen)

In F r a n k f u r t studierte ich v o m S o m m e r - S e m e s t e r

bis zum W i n t e r - S e m e s t e r 1963/64 an der J o h a n n - W o l f g a n g Goethe-Universitt die Fcher Griechisch, Lateinisch, P h i l o s o p h i e und A l t e G e s c h i c h t e ; fr d i e s e l b e n F c h e r war ich v o m S o m m e r - S e m e s t e r 1964 bis zum S o m m e r - S e m e s t e r 1969 an d e r R u p p r e c h t - K a r l - U n i v e r s i t t in H e i d e l b e r g e i n g e s c h r i e b e n , w o ich am 16.7.1970 m i t einer A r b e i t ber d e n Sokratiker A n t i s t h e n e s zum D r . p h i l . p r o m o v i e r t wurde. S e i t H e r b s t 1970 bin ich h a u p t b e r u f l i c h am I n s t i t u t fr K l a s s i s c h e P h i l o l o g i e d e r U n i v e r s i t t M n c h e n t t i g , z u l e t z t als A k a d e m i s c h e r R a t .