INTRODUCCIO N AL DERECHO

16/03/2010

UNIDAD I: Nociones Fundamentales del D1 y Normas de la Conducta humana.

1. Libertad: la persona humana, como ser dotado de entendimiento y voluntad, no est intrnsecamente obligado a obrar de un modo determinado, sino que posee la facultad de elegir los medios ms aptos para alcanzar su perfeccionamiento. La libertad del hombre es consecuencia de su naturaleza racional, porque solo es seor de sus actos el que puede elegir. La dignidad de la Persona, requiere que obre segn una libre y consiente eleccin, movida e inducida personalmente, desde dentro, no bajo un impulso ciego o una mera coaccin externa. Es necesario distinguir entre la libertad fsica y la moral, la 1 se extiende tanto a lo bueno como a lo malo, a lo lcito e ilcito. La 2 se contiene dentro del orden racional y consiente en la facultad de escoger entre los diversos medios, aquel que sea ms adecuado para alcanzar el bien del hombre. De ambas, la que es esencial al hombre es la libertad moral. La libertad moral debe aplicarse a la consecuencia de un fin, esto es, el cumplimiento de su destino individual y social. Con todo, la libertad moral del hombre puede restringirse por circunstancias de orden fsico, cultural y social que influyen en las acciones humanas. 2. Sociedad: el hombre no es un todo cerrado, aislado en s mismo, sino que por naturaleza est inclinado a la vida comunitaria, esto a causa de las limitaciones que le son inherentes y de la capacidad de comunicacin que posee como persona, en virtud de las cuales necesita de los dems para el logro y desarrollo integral en el plano espiritual, intelectual y fsico. La sociedad por lo tanto, proporciona a las personas las condiciones de existencia y desarrollo que necesitan para alcanzar su plenitud. El fin de la sociedad es integrar, de manera gradual y creciente a las personas para predisponernos al lugar de su fin trascendente, que se
1

D: derecho.

encuentra situado ms all de su fin social. Por ello la sociedad tiene en ltimo trmino un valor instrumental porque su destino es servir a las personas. 3. Bien Comn: el fin de la sociedad es el bien comn, el cual es distinto del bien individual de c/u de sus componentes (personas naturales, municipalidades, fundaciones, etc). El bien comn es el conjunto de condiciones espirituales, culturales y materiales necesarios para que la sociedad pueda realizar su fin propio y establecer un orden justo que facilite a las personas que integra la sociedad alcanzar su fin trascendente. El bien comn se funda en obligaciones de justicia y esta determina y especifica el bien comn, por ellos, el bien comn constituye un orden de justicia. El bien comn es el bienestar humano de la sociedad y de c/u de las personas que la integran, es de orden material y espiritual al mismo T2.

22/03/2010 4. Justicia: es el valor absoluto que determina la igualdad que debe existir en las relaciones humanas y ella se expresa a travs del D. La justicia, en consecuencia, es el valor supremo del D; y el D por su parte, aquella que realiza la justicia. Como Santo Toms lo afirma el D es el objeto de la justicia. 5. El Derecho: el mantenimiento y desarrollo de la vida en comunidad exige que la conducta de los asociados se regule normativamente en forma ordenada, segura y pacifica con el fin de realizar un orden de justicia, pues, de lo contrario, la convivencia se tornara perjudicial, y an ms, imposible. Esta regulacin externa de la conducta de los hombres, tendiente a establecer un ordenamiento justo de la convivencia humana, es la que denominamos D. Definicin de D: se define como un conjunto de normas que regula la conducta social del hombre.

T: tiempo.

De lo dicho, se desprende que la conducta social del hombre no solo est regulada por la ley propiamente tal, sino que tambin por las denominadas normas de conducta, dentro de las cuales se encuentran las normas morales, religiosas, etc.

Tipos de Leyes 1.- Leyes fsico naturales y cientficas: se entiende por ley fsico natural el comportamiento constante y uniforme de determinados fenmenos de la naturaleza fsica, por ej: la ley de gravedad; la ley cientfica, es el juicio cognoscitivo emitido por un estudioso de los fenmenos naturales, que pretende describir o explicar la relacin observada entre ciertos hechos de la naturaleza, porque el vnculo que existe entre ellos se denomina principio de causalidad. La estructura lgica de la ley cientfica es reducible a la siguiente formula hipottica: si A es, B es (si un metal se calienta a determinada temperatura, se dilata).

I.- Las Normas de Conducta. La norma de conducta es una ordenacin de la conducta humana de acuerdo a un criterio de valor, cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. La norma de conducta no recae sobre el ser fsico, sino que sobre la conducta del hombre. Seala la conducta que debe ser. Desde el punto de vista lgico su estructura puede reducirse a la siguiente formula hipottica: si A es, debe ser P (P es sancin). Ej.: si compro pan, debo pagar.

A. Teoras de las Normas de Conducta, de acuerdo a los anlisis ya realizados. Desde el punto de vista, corresponde investigar los elementos de toda norma, estos son: a) La materia o contenido (actos humanos). b) Elemento de forma (la Imperatividad). c) El fin (valor).

d) La sancin (la pena)

a) La materia o Contenido: el hombre realiza ciertos actos que no corresponde a actos humanos (voluntarios); de ah que surge una clasificacin donde se encuentran los actos meramente naturales que son aquellos que proceden de las funciones vegetativas y sensitivas del hombre, por ej. Respirar, dormir, etc. Tambin se encuentran los actos del hombre que son los que este ejecuta encontrndose privado de razn, por ej: dementes.

23/03/2010 Tambin existen los denominados actos violentos que son los que proceden de una fuerza externa que sobrepasa y anula la voluntad del sujeto. El acto humano propiamente tal es el realizado por el hombre voluntariamente y a sabiendas, esto es, conociendo y queriendo un determinado fin. Un acto realizado con conocimiento y voluntad es un acto libre en consecuencia, su autor responde de l. De lo dicho pretritamente, se desprende que la libertad es indispensable en la calidad humana del acto. Hay diversas formas de entender la libertad, para algunos es sinnimo de espontaneidad, para otros es la falta de dependencia y por ltimo, y a su vez la ms acertada, es la facultad de auto determinarse de acuerdo al libre albedrio o arbitrio.

Elementos del Acto Humano.

Los elementos del acto humano son la inteligencia y la voluntad, determinados elementos cognitivos y elementos volitivos; cualquiera de las 2 que falte manifiesta una carencia de libertad y por ende el acto deja de ser humano. No obstante pese lo sealado existen ciertos factores que pueden afectar algunos de estos elementos, impidiendo as el carcter libre del acto total, as por ej: el elemento cognitivo puede verse afectado por el error, la ignorancia y el olvido, tambin, puede verse afectado por el nivel cultural, socioeconmico o por la edad. El elemento volitivo puede verse afectado por el miedo, la costumbre o bien por la pasin.

El acto humano puede ser, desde el punto de vista interno de su manifestacin, un deseo, por ej: matar a alguien; o bien el acto puede exteriorizarse, cuando efectivamente realizo o exteriorizo mi deseo interno.

Clasificacin del Acto Humano.

1. Actos humanos internos y actos humanos exteriorizado:

Esta distincin tiene importancia en relacin a la responsabilidad normativa del sujeto, ya que tratndose de actos internos, estos solo revisten importancia para la moral; en cambio los actos externos interesan no solo a la moral sino que tambin al D.

2. Segn la forma como se expresa la voluntad: Actos expresos: que son aquellos en que la voluntad se expresa o manifiesta en trminos inequvocos. Acto tcito: que es aquel que se desprende del acto mismo. Actos presuntos: son aquellos en que la voluntad se presume a partir de algn dato del acto.

3. Desde el punto de vista del afecto del acto: puede ser: Directos o un solo efecto: ej.: disparar: herir o matar. Indirecto o doble efecto: aquellos en que al obtenerse el efecto querido por su autor, se produce necesariamente otro efecto no querido por l y que generalmente es daino, ej.: querer asustar, pero al hacerlo, lo mat.

29/03/2010 b) Elemento de Forma: Imperatividad, que la norma sea imperativa significa que establece un deber. La Imperatividad proviene del latn imperium, que significa potestad o poder. Esta expresin se ha hecho sinnimo del termino obligatoriedad, en consecuencia al ser la norma imperativa quiere decir que ser obligatoria. La Imperatividad u obligatoriedad, segn se prefiera, implica 2 elementos: Un ttulo para dictar una norma de parte de quien la crea; Facultad de libre albedrio del destinatario de la norma

En doctrina se seala que la norma ser imperativa si la persona que la dicta tiene potestad o autoridad, vale decir, atiende al origen de la norma. En cambio, ser obligatoria si establece un deber independiente de cual sea su origen.

c) Finalidad: o proteccin de ciertos valores. Al crear una norma se protege por medio de ellas ciertos valores, por ej: la vida. La vida se protege prohibiendo ciertas conductas que se materializa en el castigo para el que comete un homicidio, o bien para el que realiza un aborto, etc. Se pretende lograr con esto que existan ciertos fines que se entiende como preferibles o valiosos.

d) La Sancin o Pena: medio de restablecimiento del orden quebrantado. Mediante la sancin o pena se pretende disuadir al destinatario de la norma de su incumplimiento, ya que de lo contrario su situacin se har ms gravosa respecto de quien acota las normas. El fin de la sancin apunta a restablecer el orden quebrantado. La sancin y sus modalidades varan segn el tipo de norma. As por ej.: la sancin por no cumplir una norma de estrato social, ser el reproche de la sociedad. En cambio la sancin de una norma J3 podr variar desde la aplicacin de una multa hasta la aplicacin de una pena privativa de libertad.

J: jurdica.

B. Clases de Normas de Conducta

i.

Normas Religiosas: la religin puede ser definida como un sistema de creencias y de prcticas en relacin a Dios. Norma religiosa es aquella prescripcin de conducta humana cuya finalidad ltima es posibilitar la santidad del hombre. En otras palabras esta norma plantea las exigencias que el hombre ha de cumplir para agradar a Dios y as alcanzar la externa bienaventuranza. Este tipo de normas adems de contar con los elementos comunes a toda norma, tiene ciertas caractersticas especiales que podemos sintetizar de la siguiente manera: a. Finalidad de la norma religiosa: como se dijo anteriormente, busca la santidad, es decir, que el sujeto se aproxime a Dios logrando as la vida eterna.

b. El origen de la norma religiosa: estas tienen su gnesis en la razn de Dios, quien las impone al hombre. Tienen por lo mismo, un carcter heternomo. c. Las normas religiosas tienen un mbito de vigencia absoluto, pues pretenden tener un carcter a temporal y universal, esto quiere decir, rigen siempre y en todo lugar. d. Las normas religiosas tienen un carcter unilateral, puesto que imponen deberes, pero no facultan para exigir el cumplimiento de esos deberes. El cumplimiento de la religin no puede ser exigido por nadie. e. Las normas religiosas presentan un carcter marcadamente interna, puesto a que la religin lo que le interesa es la intencin con la cual el sujeto realiza el acto. No basta, pues, para que se alcance la santidad, que se cumpla exteriormente con ciertas ritualidades, sino que es indispensable que el individuo lo acepte en conciencia. f. Las normas religiosas son incoercibles, esto es, no admiten la aplicacin de la fuerza fsica en caso de incumplimiento.

g. El tipo de sancin es ms bien interno y sobrenatural: el dolor o afliccin por haber ofendido a Dios, y por consecuencia, la perdida de la posibilidad de alcanzar la santidad

Producto de estas normas surgi el D cannico que puede ser definido como un D corporativo que regula la estructura y atribuciones de la iglesia Catlica.

ii.

Normas Morales: la moral puede ser definida como un sistema de normas cuya finalidad es lograr la bondad del sujeto que acta.

30/03/2010

Hay varias interrogantes respecto a la moral. 1 determinar si existe un orden moral objetivo y trascendente al sujeto, o al inversa, calificar un acto bueno o malo depende exclusivamente del sujeto calificante. En 2 trmino se han originado algunas corrientes que tratan de dar respuesta a las distintas interrogantes que surgen en relacin a este tema. Para los inmanentes, la calidad moral de un acto depende del sujeto que acta, as el acto sera bueno si a l le produce placer, le agrada, es til o le interesa ms all de la esfera individual, es la sociedad en donde el sujeto est incierto lo que valora y determina la calidad moral de un acto, dependiendo de su idiosincrasia, usos y costumbres, raza, etc. Para los trascedentes: la calidad moral de un acto no depende en ltimo trmino ni del sujeto ni de la sociedad, sino de una instancia que est al margen de los vaivenes individuales o sociales y que se radica en su estructura ontolgica o naturaleza misma de las cosas, esto es en el ser de Dios. Sostienen que la historia muestra que existen ciertas acciones que se han entendido siempre como buenas y otras como malas, independientemente de la poca y del lugar. Para el empirismo lgico: los juicios ticos expresan emociones o sentimientos, no necesariamente los que corresponden al sujeto. Los

fundamentos de los juicios ticos son irracionales ya que no existe posibilidad alguna de confirmar su verdad. Para Kant calificar una situacin de moral o inmoral est ntimamente ligado hacia el sujeto actu de buena o mala intencin. Para la doctrina tomista la determinacin de un acto de moral o inmoral debe considerar 3 factores: a. El fin del acto. b. La intencin del sujeto que acta. c. La circunstancia en que se lleva acabo el acto.

El acto tiene unos fines intrnsecos que permite especificarlo y distinguirlo de otros actos. As, el acto de matar es especificado por la privacin de la vida de un ser; tal es su aspecto objetivo o fin intrnseco. Un sujeto que mata lo hace a su vez por ciertos motivos o intenciones, tal es el aspecto subjetivo o intencional del acto. Y finalmente, ejecuta el acto en cierto lugar, en un cierto tiempo, con determinados medios, etc, tales son las circunstancias. Sntesis del Pensamiento Tomista Un acto ser moralmente bueno o malo segn con que finalidad lo realice el sujeto. Un acto bueno por su objeto se perjudica por la mala intencin del sujeto. Un acto malo por su objeto no se puede transformar en bueno por la buena intencin con que el sujeto lo realiza. Las circunstancias no determinan la moralidad de un acto concreto, solo permite modificarlo. Para que una accin sea moralmente buena deben ser buenos el objeto del acto y el fin del sujeto. Si la finalidad del sujeto es buena, pero el objeto del acto es malo, la accin es mala.

 Si su objeto y fin son malos, la accin tambin lo ser, aunque hayan circunstancias que lo muestren como buenas.

Caractersticas de las Normas Morales 1. Es unipersonal: prescribe un deber, pero no facultad a nadie para exigir de otro el cumplimiento de su deber. 2. Son interiores y exteriores: su campo de accin se inicia en la conciencia que es donde, por lo dems, se inicia el acto humano. Esto no significa que la norma moral no prescriba una conducta exterior, por el contrario, ocupndose de la intencin del sujeto, exige que esta se manifieste en un acto concreto. 3. Es heternomo en su origen: la norma no es creada por la voluntad del sujeto. 4. Es autnomo en su cumplimiento: puesto que el sujeto decide si lo cumple o no. 5. Es incoercible: esto significa que no es susceptible de ser exigible su cumplimiento por la fuerza fsica.

iii.

Normas sociales: son prescripciones de conducta de carcter general aprobadas por el grupo social mediante usos y costumbres.

Del concepto mismo se desprende que ellas evidencian un respeto por la tradicin. Son algo ms que meros usos o hbitos, pues la gente los acata porque piensan que as deben importarse.

Paralelo entre Moral y Usos Sociales, Semejanza y Diferencias Ambas normativas carecen de organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia del obligado.

en ambos casos sus sanciones no tienden al cumplimiento forzado de la obligacin sino al castigo del infractor. La moral considera al obligado en su individualidad; los usos, como un sujeto intercambiable del grupo. La moral exige una conducta predominantemente interior; los usos, una conducta exterior. La moral es autnoma; los usos son heternomos.

Paralelo entre D y Normas de Estrato Social, Semejanza y Diferencias

Ambas normas tienen carcter social, externo y heternomo. La diferencia no est en el contenido sino en la naturaleza de las sanciones y sobre todo en la finalidad de estas. As, la sancin de las normas de estrato social tienden al castigo o censura del infractor y no al cumplimiento forzado. En el D, al revs, se persigue el cumplimiento de la obligacin y se fuerza a ello, ya directamente, ya por equivalencia, y secundariamente se le impone un castigo al infractor.

Caractersticas Generales de las Normas de Estrato Social

Son propias en la vida en sociedad. Son externas; lo que importa en su cumplimiento es el acto exterior; careciendo de relevancia el mvil del sujeto. Son unilaterales: regulan una conducta frente a un otro, pero este no tiene la facultad para exigir el cumplimiento de esa conducta. Es decir, establecen solo deberes. La sancin por el incumplimiento es la reprobacin social, la cual es ejercida por el grupo

La sancin por el incumplimiento del uso se dirige al infractor, no persigue la ejecucin de la obligacin impuesta por la norma. La sancin tiene un carcter psicolgico. Son relativas y cambiantes: no tienen el mismo valor para todos los tiempos y lugares.

iv.

Normas Jurdicas: pueden ser definidas desde un punto de vista sustancial y uno formal. Desde la perspectiva sustancial es una ordenacin racional y coercible del comportamiento social valorado segn un criterio de justicia. Desde la perspectiva formal es una regulacin del comportamiento humano de carcter imperativo, externo, bilateral, heternomo y coercible.

Caractersticas de la Norma Jurdica Imperatividad: la Imperatividad es la forma de todas las normas. Lo caracterstico de lo normativo es, precisamente, la Imperatividad u obligatoriedad, que permite distinguir la norma de un consejo, una invitacin, sugerencia, etc. Las normas son obligatorias, establece deberes. Para analizar este punto es necesario distinguir a lo menos, 2 modos de entender la Imperatividad; uno sustantivo (mandato), y otro adjetivo (modalidades de ciertos actos). Como sustantivo quiere decir mandato u orden que una voluntad da a otra para que este actu o se abstenga de actuar de un modo determinado. Como adjetivo la Imperatividad es una cualidad que posee ciertos preceptos, consiste en instar al sujeto a conducirse de un modo determinado. Es decir, un precepto es imperativo cuando envuelve la exigencia o pretensin que debe ser cumplido. De acuerdo a lo dicho las normas pueden ser clasificadas en: Normas Positivas: son aquellas que mandan a ejecutar una accin. Ej.: se deben pagar los impuestos.

 Normas Prohibitivas: aquellas que mandan abstenerse de realizar una accin en toda circunstancias. Ej.: prohibido pasar. Normas Permisivas: son aquellas que autorizan o facultan a realizar una accin. Ej.: permitido virar con luz roja y precaucin.

Exterioridad: consiste en que la norma jurdica en general, solo exige la adecuacin externa u objetiva a lo prescrito por ella. No le interesa la intencin o motivacin con que el sujeto realice la accin. No obstante se ha logrado establecer que a las normas jurdicas en determinadas circunstancias si le interesa la intencin o motivacin, por ej.: en materia penal interesa cuando un sujeto acta con dolo o con culpa. El dolo entendido como la intencin positiva de provocar dao en la persona o propiedad de otro. Por culpa, se entiende la negligencia, el descuido o la imprudencia en la comisin de un acto ilcito. 12/04/2010

Bilaterales: (bilateralidad) consiste en que frente al sujeto obligado la norma J autoriza o faculta a otra persona para exigir de aquel el cumplimiento del deber. Es decir, impone deberes y simultneamente otorga facultades.

Coercible: la coercibilidad del D consiste en la posibilidad legitima de aplicar la fuerza fsica en caso de incumplimiento, coercibilidad es sinnimo de coactividad. No debe confundirse con la sancin, pues toda norma trae aparejado una sancin para el caso de incumplimiento. Pero tratndose de normas Js, esta sancin puede ser aplicada por la fuerza. Es posible distinguir 3 clases de coaccin o coercin: a. Coaccin J: es aquella en que la norma J se basta as misma y obtiene un efecto sin concurso de ninguna voluntad, aun en contra de las voluntades concurrentes. Por ej.: las presunciones de D, nulidades absolutas.

b. Coaccin Psicolgica: consiste en hacer ms gravosa la situacin de incumplimiento que la de cumplimiento, a travs de medidas punitivas o sancionadoras. Es decir, tiene por objeto amedrentar al sujeto, ya que ste incumple una norma y sobreviene la correspondiente pena o sancin. c. Coaccin Fsica: consiste en un mecanismo de sustitucin. En efecto, se sustituye el primer obligado, pero rebelde, por un segundo obligado, pero cumplidor. Por ej.: si el deudor no paga la deuda lo sustituye el juez, la polica, el funcionario judicial, que a travs de acciones convenidas le sustraen lo debido y lo pasan al acreedor. Heternomas: debido a que estn dadas por una voluntad distinta a la del sujeto obligado.

13/04/2010 El lenguaje del D Como el D regula la conducta humana, es necesario que exista una comunicacin entre el normado y el legislador. Por esto mismo es que el D utiliza un lenguaje natural a fin de que este sea entendido por todos. Por lenguaje natural se entiende el conjunto de signos y smbolos que progresivamente van adoptando las sociedades y que reciben el nombre de idiomas.

Estructura Material de la Norma J

i.

La Relacin J: consiste en el vnculo entre 2 sujetos de D, nacidos de un determinado hecho condicionante previsto en el D, en cuya virtud uno de ellos debe cumplir una determinada prestacin para con el otro, quien tiene la facultad correlativa de exigirla.

Los elementos de la relacin J son las siguientes: 1. Hecho condicionante. 2. Los sujetos de D. 3. El vnculo J. 4. El objeto de la relacin J. 5. La prestacin

1. Hecho condicionante: es el hecho J que da origen a la relacin J y que consiste en la realizacin concreta del supuesto normativo.

Clasificacin: o Simple: cuando consiste en un solo hecho. Por ej: el que mate a otro, integrado por el solo hecho de matar. o Complejo: aquel que est compuesto de 2 ms hechos que provocan la vinculacin. Por ej.: el funcionario pblico que malversare fondos, conformado por la calidad de funcionario pblico, por una parte, y por la otra malversacin. o Hechos de la naturaleza: son aquellos donde opera la ley fsico natural. Por ej.: nacimiento de una persona, la muerte, el transcurso del tiempo, etc. o Hechos del hombre: son aquellos que tienen su origen en actos que realiza el hombre y que a su vez se clasifican en voluntarios e involuntarios. Los voluntarios son aquellos realizados con conocimiento y voluntad; estos a su vez se clasifican en aquellos realizados con la intencin de producir efecto J y los realizados sin intencin de producir efecto J. Si son lcitos y voluntarios dan lugar los actos Js. por ej.: compraventa. Los involuntarios son aquellos en que actan personas privadas parcial o totalmente de su voluntad. Por ej.: dementes, drogadictos, etc. Existen los actos sin intencin de producir efecto J, que si son lcitos dan lugar a los cuasicontratos; y si son ilcitos, y realizados

con dolo dan lugar a los delitos y si son realizados con culpa a los cuasidelitos.

19/04/2010

2. Sujetos de D: la nocin de D se opone a la de objeto puesto que sujeto de D est referido a las personas; en cambio cuando hablamos de objeto de D, nos referimos a las cosas o bienes. Primeramente sujeto de D puede ser definido como el titular de Ds y obligaciones Js; en segundo trmino como el destinatario de la norma J. Kelsen los define como el centro de imputacin normativa. En nuestro ordenamiento J los sujetos de D pueden ser: I. Personas naturales o individuales: de acuerdo al art. 55 del CC son personas todos los individuos de la especie humana, cualquiera que sea su edad, sexo, estirpe o condicin.

Principio de Existencia de la Persona natural La persona natural tiene 2 tipos de existencia; natural o legal. La existencia natural principia con la concepcin, esto es, con la unin de los gametos masculino y femenino. La existencia legal se inicia con el nacimiento (art. 74 del CC). Para que el nacimiento de origen a la existencia legal de la persona debe cumplirse 3 requisitos:

Que la criatura sea separada del vientre materno. Que la separacin sea completa. Que sobreviva un momento siquiera de la separacin.

Si la criatura muere en el vientre materno, antes o durante la separacin, o no sobrevive a ella un momento siquiera, se reputara que no ha existido jams. En relacin a este requisito la doctrina comparada ha elaborado 2 teoras:

 Teora de la viabilidad: de acuerdo a esto, para ser persona es necesario que la criatura nazca con la aptitud de seguir viviendo. Teora de la vitalidad: de acuerdo a esto, para ser persona vasta que la criatura haya nacido viva.

La legislacin chilena reconoce y protege el periodo de existencia natural. Es as, que el art. 19 N 1 del CPR seala que protege la vida del que est por nacer, disposicin que recoge otra similar del art. 55 del CC. Este reconocimiento se traduce, entre otras cosas en las siguientes normas: El juez puede de oficio o a peticin de parte, adoptar todas las medidas que estime procedentes para proteger la vida y salud de la criatura que se encuentra en el vientre materno. Las penas que corresponde aplicar a la mujer embarazada que pongan en peligro la vida o salud del feto, se postergarn hasta despus ocurrido el nacimiento. El CP sanciona el delito de aborto. Dentro del D laboral y seguridad social se otorga a las mujeres embarazada el beneficio del post y pre natal. En el CC (art. 77) establece que los Ds que se le otorguen a una criatura que se encuentre en el vientre materno permanecern en suspenso mientras el nacimiento se efectu, y si este da origen a la existencia legal se entender que ha entrado en el goce de los mismos, no desde la fecha de nacimiento, sino desde la fecha que le fueron otorgados.

Fin de la Existencia Natural El fin de la existencia tanto natural como legal de la persona es la muerte natural, sin perjuicio de que la ley prolongue, para ciertos efectos la personalidad natural del causante en sus sucesores o herederos.

La muerte puede ser definida como la cesacin irreversible de los fenmenos de la vida. Su determinacin exacta corresponde a una disciplina auxiliar del D, que se denomina medicina legal. El CC distingue 2 tipos de muertes:

20/04/2010

La muerte real: es aquella cuya ocurrencia consta. Actualmente se comprueba generalmente, mediante la practica de 3 encefalogramas, los cuales deben resultar planos. Adems para probarla se tiene que utilizar los medios sealados en el cdigo sanitario y leyes especiales. la muerte presunta: es aquella declarada por sentencia judicial respecto de una persona que ha desaparecido y se ignora si vive o no, cumplindose los requisitos sealados en la ley. Estos son que la persona haya desaparecido; que haya transcurrido un lapso de tiempo, que la ley fija, desde la fecha de las ltimas noticias del desaparecido, y que se cumplan los dems requisitos legales, tales como: bsqueda, publicaciones, etc. La muerte, sea natural o presunta, produce las sgtes circunstancias Js: Se produce la apertura de la sucesin por causa de muerte, que es el modo de adquirir el dominio de la herencia o cuota de ella por parte de los herederos. Se extingue la responsabilidad penal del causante. La responsabilidad civil para a los herederos, quienes se entienden como continuadores de la personalidad del causante. Su responsabilidad en las deudas es ilimitada a menos que acepten la herencia con beneficio de inventario. Caso en el cual solo respondern hasta el valor de los bienes que han recibido a ttulo de herencia.

 Terminan algunos actos Js, tales como el matrimonio y el mandato.

II.

Personas Js: de acuerdo al art. 545 del CC las personas Js se llaman a todo ente ficticio, capaz de ejercer Ds y contraer obligaciones civiles, y de ser representadas judicial y extrajudicialmente.

Elementos de Existencia de la Persona J

i. ii. iii. iv. v. vi.

Asociacin de personas. Patrimonio comn. Fin comn licito. Voluntad comn. Organizacin para alcanzar un fin. Reconocimiento de la autoridad.

Clasificacin: A. Personas Js de D pblico: esta clase de personas Js no los define el CC, el cual solo se limita a hacer una enumeracin a modo ejemplar. Entre las personas Js de D pblico podemos sealar: el E o nacin, el fisco, las iglesias, las municipalidades y los establecimientos que se costean con fondos del erario nacional.

26/4/2010 En doctrina se ha elaborado una serie de criterios para distinguir a las personas Js de D pblico:

Segn el origen sern de D pblico si han sido creadas por ley. Segn el fin sern de D pblico si tienen una finalidad colectiva o de utilidad pblica.

De acuerdo a la potestad de imperio, sern de D pblico si tienen la facultad de dictar normas que obliguen a 3s y no solo a sus asociados. Segn su carcter sern de D pblico si tienen un carcter de servicio pblico.

B. Personas Js de D privado: estas se dividen, atendiendo a sus fines, en personas Js de D privado con fines de lucro y sin fines de lucro.

Personas Js de D privado con fines de lucro: recibe el nombre de sociedades y el Art. 2053 del CC las define como un contrato en que dos o ms personas se obligan a poner algo en comn con la mira de repartir entre s los beneficios que de ello provengan.

Clasificacin: a. Segn su objeto: Civiles: son aquellas creadas por profesionales para la prestacin de sus servicios u oficios. Comerciales: son aquellas cuyo objeto es la realizacin de uno o ms actos de comercio. b. Segn el grado de responsabilidad: Sociedad colectiva: son aquellas en que los socios responden ilimitadamente con todos sus bienes. Sociedad de responsabilidad limitada: son aquellas en que los socios responden hasta el monto de sus aportes o la cantidad que estipulen en el pacto social. Sociedad encomandita: tiene 2 tipos de socios, el comanditario que aporta el capital y responde hasta el monto

de sus aportes; y el socio gestor que son o es aquel que aporta con su trabajo y administra la sociedad. Sociedades annimas: son aquellas en que el capital social est dividido en acciones y los socios responden solo hasta el monto de las respectivas acciones.

Personas Js de D privado sin fines de lucro: se distingue en ellas las corporaciones y fundaciones.

Las corporaciones son una agrupacin de personas que persiguen un propsito cuyo fin es lcito, no lucrativo. Las fundaciones estn conformadas por un patrimonio, destinado por su fundador a la consecucin de un fin lcito, no lucrativo.

Principio de Existencia de las Personas Js 1) Las corporaciones de D pblico nacen en virtud de una ley (personas Js). 2) Las corporaciones de D privado con fines de lucro por intermedio de un pacto o escritura social. 3) Las personas Js de D privado sin fines de lucro nacen en virtud de un decreto supremo el cual concede personalidad J.

Fin de la Existencia de las Personas Js 1) Las personas Js de D pblico terminan en virtud de una ley. 2) Las personas Js de D privado con fines de lucro terminan por las causales previstas en la escritura social o por causas legales. 3) Las personas Js de D privado sin fines de lucro terminan por decreto supremo de cancelacin de personalidad J.

Atributos de la Personalidad (Materia anexa)

Son ciertas cualidades o caractersticas inherentes a la persona o sujeto de D y que la habilitan para actuar en la vida J, estos son: I. II. III. IV. V. VI. Capacidad de goce. El nombre. La nacionalidad. El domicilio. El patrimonio. El E civil.

I.

Capacidad de Goce: la capacidad en general, consiste en la aptitud legal para adquirir Ds y obligaciones y para ejercerlos por s mismos. Se divide en capacidad de goce o adquisitiva y capacidad de ejercicio.

La capacidad de goce es la aptitud legal para adquirir Ds y contraer obligaciones. En cambio, la capacidad de ejercicio es la aptitud legal para ejercer esos Ds y obligaciones por s mismo, sin la intervencin o autorizacin de un 3. Solo la capacidad de goce es atributo de la personalidad, lo cual significa que ninguna persona puede estar privada totalmente de dicha capacidad.

Capacidad de las Personas Naturales De acuerdo al Art. 1446 del CC, la regla general es la capacidad, de manera tal que toda persona es capaz salvo aquellas que la ley expresamente declara incapaces. Las incapacidades legales pueden ser absolutas o relativas. Incapacidades absolutas: son incapaces absolutos los dementes, el impber y los sordomudos que no se pueden dar a entender claramente. Estas personas solo pueden actuar en la vida del D a travs de su representante legal.

Incapacidades relativas: se encuentran los menores adultos y los disipadores que se hallen bajo interdiccin de administrar lo suyo. Si los incapaces, infringiendo estas reglas, actan por s mismos, los actos Js que ejecuten adolecern de un vicio de nulidad, absoluta si el incapaz era absoluto, relativa si era relativamente incapaz.

Capacidad de las Personas Js Estas, tienen capacidad de goce y ejercicio, pero con ciertas variantes, puesto que, en cuanto a la capacidad de goce no pueden adquirir Ds de familia ni polticos. En cuanto a la capacidad de ejercicio, estas actan en la vida del D a travs de su representante legal.

Importancia de la Capacidad de Goce Reviste de gran importancia, puesto que sin ella la persona deja de ser sujeto de Ds; en consecuencia, y de acuerdo a lo sealado solo la capacidad de ejercicio puede faltar.

II.

El Nombre: es el conjunto de palabras que sirve para individualizar jurdicamente a una persona.

El nombre en las personas naturales est compuesto por 2 partes: Nombre personal o de pila. Nombre patronmico, familiar o apellido.

Tanto uno como el otro son determinados por la persona que requiera la inscripcin del nacimiento.

27/4/2010

De acuerdo al art. 31 de la ley 4808 se establece que no podr imponerse al nacido un nombre extravagante, ridculo, impropio de personas, equivoco respecto de sexo o contrario al buen lenguaje. En el registro civil se debe velar por el cumplimiento de esta norma, y si la persona que va a inscribir, insiste en el nombre propuesto, deber presentar los antecedentes ante el juez correspondiente. Las personas naturales pueden solicitar el cambio de nombre o apellido con las siguientes limitaciones: El cambio de nombre puede efectuarse una vez en la vida. Se puede cambiar el nombre por las causales previstas en la ley; ejemplo de estas seran: uno, ser conocido por otro nombre por ms de 5 aos; dos, una persona tenga un nombre ridculo.

El Nombre en las Personas Js

a. Las personas Js de D pblico llevan por nombre el que seala la ley que lo creo. b. Las personas Js de D privado con fines de lucro llevan por nombre el que se estipule en la escritura social y este pasa a llamarse razn social. Debe cumplir ciertos requisitos, por ej. las sociedades annimas se les debe agregar S.A. c. Las personas Js de D privado sin fines de lucro llevan el nombre que sealen los respectivos estatutos (corporacin..).

Importancia que reviste el Nombre Sirve para determinar precisamente o sealar a un individuo o persona. Ej: la notificacin de una demanda.

III.

La Nacionalidad: es el vnculo J que une a una persona a un E4 determinado, estableciendo Ds y obligaciones reciprocas.

La nacionalidad de las Personas Naturales Pueden tener distintas fuentes: 1) Fuentes biolgicas: son aquellas que se fundan en el hecho del nacimiento y dan origen a 2 doctrinas: Ius sanguinis: de acuerdo a estas son nacionales de un E los nacidos de un padre o madre nacionales de ese E, cualquiera que sea el lugar de nacimiento. Ius solis: (D de suelo) segn esta, son nacionales del E los nacidos dentro del territorio de ese E, cualquiera sea la nacionalidad de sus padres.

3/5/2010

2) Fuentes polticas: son aquellas que establecen un vnculo artificial: Se distingue la nacionalidad por gracia u honor en que mediante una ley se favorece a personas que han prestado servicios distinguidos a la patria. Se distingue tambin por carta de nacionalizacin: o En este caso la nacionalidad se concede mediante un acto administrativo, respecto de personas que cumplen ciertos
4

E: estado.

requisitos legales y que renuncian a su nacionalidad anterior. o La constitucin de 1980 en su Art. 10, consagra un sistema mixto en que se combinan estas fuentes; en arts. posteriores establece las causales de perdida de la nacionalidad, y los recursos de reclamacin para dichos casos.

Caractersticas de la Nacionalidad

i.

Toda persona debe tener una nacionalidad. Incluso actualmente los denominados aptridas tienen una nacionalidad que les otorga la organizacin de las naciones unidas (ONU). La nacionalidad es renunciable. Toda persona debe tener sola una nacionalidad. Este principio tiene excepciones, puesto que existen tratados internacionales que regulan la doble nacionalidad, por ej: tratado entre Chile y Espaa. Las materias relativas a la nacionalidad, es decir, las normas que la regulan son de orden pblico.

ii. iii.

iv.

La Nacionalidad de las Personas Js Puntos para determinar su nacionalidad se debe atender a la clase de las mismas. Las personas Js de D pblico tienen la nacionalidad del E que autorizo su existencia. En relacin a las personas Js de D privado, en cambio, se han propuestos 3 doctrinas: La nacionalidad de las personas Js corresponde a del E en que tengan la sede principal de sus negocios. La nacionalidad La nacionalidad de las personas Js corresponde a la nacionalidad de la mayora de los dueos del capital

 La nacionalidad de las personas Js corresponde a del E que les autorizo su existencia. La mayora de la doctrina nacional y la jurisprudencia se inclinan por esta ltima doctrina.

Importancia de la Nacionalidad Reviste de gran importancia debido a que es fuente de Ds y obligaciones reciprocas entre el E y el nacional de ese E, ej: el E debe proporcionar un efectivo acceso a la salud, educacin y los nacionales de ese pas deben pagar impuestos, etc.

IV.

El Domicilio: el Art. 59 del CC se establece una definicin de domicilio, esta es, la residencia acompaada real o presuntivamente del nimo de permanecer en ella.

Por tanto, de esta definicin se desprende 2 elementos; uno externo y material que es la residencia; y uno interno o espiritual que es el nimo.

Clasificacin:

1. Segn su extensin se divide en: Poltico: que es aquel que se relaciona con la totalidad del territorio de un E. Civil: es aquel que se refiere a una localidad determinada dentro del E. 2. Segn su origen: Voluntario: es aquel que fija libremente cada sujeto capaz. Legal: es aquel que impone la ley forzadamente a ciertas personas, por ej:el hijo tiene el domicilio legal de sus padres.

 Convencional: es aquel que fija las partes en un contrato para los efectos que de l emanen. 3. Segn su alcance: Domicilio general: es aquel que rige para todas las relaciones Js del sujeto. Domicilio especial: determinados efectos. es aquel que rige para ciertos y

El Domicilio en las Personas Naturales Al respecto cabe sealar que de acuerdo a la clasificacin ya expuesta, nuestra legislacin admite una pluralidad de domicilios.

El Domicilio de las Personas Js Las personas Js tienen el domicilio que seale la ley que les dio origen (personas Js de D pblico). Las personas Js de D privado con fines de lucro tienen el domicilio que seala la escritura social. Las personas Js de D privado sin fines de lucro tienen el domicilio que seala sus estatutos.

Importancia del Domicilio 1) El domicilio del demandado determina la competencia relativa del tribunal. 2) Las obligaciones de genero se cumplen en el domicilio del acreedor. 3) El ltimo domicilio del causante fija el lugar donde se abre su sucesin y la ley aplicable.

V.

El Patrimonio: es el conjunto de bienes, Ds, obligaciones y cargas avaluables en dinero y que conforman una universalidad J.

Caractersticas: 1) Est integrado por un activo conformado por bienes y Ds estimable pecuniariamente, ej: cuando una persona fallece (sucesin por causa de muerte) y un pasivo formado por obligaciones y cargas. 2) Las materias relativas al patrimonio son de orden pblico.

El Patrimonio de las Personas Naturales Todas las personas tienen un patrimonio, puesto que es un atributo de la personalidad; incluso aquellos que carecen de bienes tienen patrimonio.

4/5/2010

El Patrimonio en las Personas Js Las personas Js poseen un patrimonio distinto al patrimonio de las personas naturales que las integra. Vale decir, que los acreedores de las personas Js no pueden hacer efectivo sus crditos sobre los bienes propios de sus miembros y los acreedores de estos tampoco pueden hacerlo efectivo sobre el patrimonio de aquellas.

Importancia del Patrimonio El patrimonio es una institucin central dentro del D civil. En efecto, sean naturales o Js responden con su patrimonio y no con su vida o libertad. En el D chileno, no existe la presin por deudas.

VI.

El E Civil: el CC lo define como la calidad de un individuo en cuanto le habilita para adquirir Ds y contraer obligaciones civiles. Sin embargo esta definicin ha sido criticada, por ser de carcter muy general. Por lo mismo, lo definen como la calidad permanente que ocupa un individuo en la sociedad derivada de sus relaciones de familia, de la cual surgen Ds y obligaciones.

Fuentes del E Civil Tiene diversas fuentes, de las cuales nombramos las siguientes: Un hecho voluntario del hombre; por ej: el matrimonio dara lugar al E civil de casado(a). Un hecho de la naturaleza; por ej: la muerte, que dara lugar al E civil de viudo(a). Una sentencia judicial; por ej: que da lugar al E civil de divorciado(a). La ley; al sealar por ej: en qu casos los hijos tienen filiacin determinada o no determinada, hijos matrimoniales y no matrimoniales.

Caractersticas del E Civil 1) Solo las personas naturales tienen E civil. 2) El E civil tiene el carcter de permanente, en el sentido de que no se pierde mientras no se adquiere otro. As, una persona, puede pasar de soltera a casada. 3) El E civil es indivisible, esto es, una es su causa y tambin uno es su origen y, por ende, no se puede tener y no tener E civil.

Continuacin de los Elementos de la Relacin J (Normas Js)

3. El Vnculo J: el vnculo J entre sujeto de D es el efecto propio de la norma J; precisamente, en virtud de la norma J es que la relacin interpersonal pasa a convertirse en una relacin de ndole J y se distingue, por lo tanto, de una relacin social, religiosa o moral.

4. El Deber J: puede ser definido como la restriccin de la libertad que sufre el sujeto pasivo en la relacin J como consecuencia de la facultad concedida por la norma J a otro sujeto para exigir el cumplimiento de una prestacin determinada.

10/05/2010
5. Ds Subjetivos: es la facultad de exigir el cumplimiento de un deber previsto en la norma J. 6. El Objeto de la Relacin J: la prestacin, la prestacin puede ser definida como la conducta debida a otro. Pueden darse 3 casos: Dar: consiste en transferir el D de dominio. La prestacin de dar supone la de entregar. Hacer: significa la ejecucin de una accin que no sea dar, por ej: pintar un cuadro, confeccionar una joya, etc. No hacer: aquella que consiste en una abstencin u omisin.

El objeto de la relacin J es la prestacin. El objeto de la prestacin, a su vez, puede versar cosas que se deben entregar, hechos que se deben cumplir y actos que no se deben ejecutar.

Teora del Ordenamiento J El ordenamiento J puede ser definida como aquel conjunto unitario, jerrquicamente estructurado, dinmico, coherente y pleno de normas Js que rigen en un territorio determinado y durante un tiempo determinado. Las fuentes del ordenamiento J:

Fuente: es todo hecho creador o generador de normas Js; en nuestro ordenamiento J se distingue: a) Las fuentes formales. b) Las fuentes materiales.

a) Las Fuentes Formales: son las formas a travs de las cuales se manifiesta el D, provocan la aparicin por ej. de la ley. b) Las fuentes Materiales: son aquellos factores que influyen directa e indirecta en la creacin de las normas, por ej: la religin, circunstancias histricas, econmicas, polticas, etc. En nuestro D reviste especial importancia las fuentes formales, las cuales pueden ser analizadas desde un doble punto de vista: Desde el punto de vista del rgano que tiene la facultad de crear normas Js, que en nuestra legislacin se encuentran agrupadas en potestades. Desde el punto de vista de la propia fuente formal.

Potestades i. Potestad Constituyente: es aquella que el ordenamiento J reconoce para crear, modificar e interpretar autnticamente la Constitucin Poltica del E.

El rgano en que radica la potestad constituyente es el pueblo o nacin, esta se denomina potestad originaria y adems aquellos rganos que la propia

constitucin establece, esta se denomina potestad derivada. Aquella se expresa a travs de plebiscitos, elecciones y otros mecanismos. La otra, en cambio a travs de los rganos y procedimientos que la propia constitucin establece. La potestad derivada radica en el poder ejecutivo y en el poder legislativo. Las fuentes formales que da origen a la potestad constituyente son: La Constitucin Poltica de la Repblica. Las leyes de rango Constitucional. ii. Potestad Legislativa: consiste en la potestad que el ordenamiento J le otorga a ciertos rganos para crear, modificar, derogar e interpretar autnticamente las leyes.

Esta potestad legislativa radica en 2 rganos: el Presidente de la Repblica y el Congreso Nacional. Las fuentes formales que emanan de esta potestad son: La ley propiamente tal (ley orgnica constitucional, ley de qurum calificado y ley ordinaria). Los decretos con jerarqua de ley (decretos con fuerza ley, decreto ley). Los tratados internacionales. iii. Potestad Reglamentaria: es aquella que el ordenamiento J reconoce al Presidente de la Repblica y a otras autoridades para crear normas Js (generales o particulares) en cumplimiento de las funciones que la constitucin y las leyes les otorga. Esta potestad puede ser: Autnomas: es aquella que se ejerce sobre materias que no son propias del dominio legal. De ejecucin: es aquella que se ejerce para poner en ejecucin las leyes y lograr su mejor cumplimiento.

La potestad reglamentaria radica principalmente en el Presidente de la Repblica. Las fuentes formales que emanan de esta potestad son:

 iv.

Decretos. Reglamentos. Resoluciones. Instrucciones; y Ordenanzas. Potestad Jurisdiccional: es aquella potestad pblica que ordenamiento J otorga a los tribunales de justicia para resolver conflictos de relevancia J a travs de un proceso. En doctrina denomina a estas fuentes formales con el nombre comn jurisprudencia. el los se de

Adems de los tribunales de justicia, existen otros rganos que pueden dictar resoluciones, por ej: el director general del SII, el director general de aduanas, el contralor general de la Repblica, etc. Las fuentes formales que emanan de esta potestad son: Las resoluciones judiciales. v. Potestad Social: es la potestad creadoras de normas Js que se radica instintivamente en todo grupo social o en parte de l. La fuente formal a la cual da origen a esta potestad se llama costumbre J. Potestad Normativa de los Particulares: es aquella que el ordenamiento J reconoce a los particulares para crear libremente normas Js dentro de los lmites que el mismo establece. Las fuentes formales a las que da origen son:

vi.

Los actos Js; y Los actos corporativos. Esta potestad est ntimamente ligada al principio de la autonoma de la voluntad.

vii.

Potestad implcita del Ordenamiento J: es aquella que se reconoce a todo el ordenamiento y no solo a rganos especficos. Estas potestades se manifiestan de manera tcita e implcita. Las fuentes formales que se originan por esta potestad son 2: Los principios generales del D; y La equidad natural.

Las Fuente Formales del D I. La Constitucin Poltica: tiene su origen en la potestad constituyente, y puede ser definida como la norma fundamental del ordenamiento J que se preocupa de organizar el E, la forma de gobierno y de fijar las atribuciones y lmites al ejercicio de los poderes pblicos.

Es la fuente de mayor jerarqua, por lo mismo, las dems fuentes formales no pueden contradecirla. Este es el denominado Principio de Supremaca Constitucional. Esta subordinacin puede ser: Formal: segn la cual las otras fuentes deben ser creadas por los rganos o procedimientos que la propia constitucin establece. Material: segn la cual las dems fuentes no pueden contradecir el contenido de la propia constitucin.

Existen 4 rganos que velan por el cumplimiento de este principio, estos son: a) b) c) d) Tribunal Constitucional. Corte Suprema. Contralora General de la Repblica; y Tribunales Ordinarios de Justicia.

a) Tribunal Constitucional: es un rgano que ejerce la denominada jurisdiccin o justicia constitucional. Se encuentra integrado por 10 miembros designados de la siguiente manera: 3 integrantes designados por el Presidente de la Repblica. 4 miembros elegidos por el Congreso Nacional. 2 sern nombrados directamente por el Senado y 2 sern previamente propuestas por la cmara de Diputados para su aprobacin o rechazo por el Senado. 3 miembros elegidos por la Corte Suprema en una votacin secreta que se celebra en sesin especialmente convocada para tal efecto. Estos miembros duran 9 aos en su cargo.

11/05/2010

Efectos de las Sentencias del Tribunal Constitucional

1. En contra de sus resoluciones no procede recurso alguno. 2. Aquellas disposiciones que en tribunal declare inconstitucionales no pueden convertirse en ley, decreto o tratado. 3. Si el tribunal estima que un determinado precepto o norma es constitucional, la corte suprema no podr declararla inaplicable por inconstitucionalidad.

Caractersticas de Control de Constitucionalidad

1. En un control amplio en atencin al nmero de fuentes sobre las que ejerce. 2. Es un control preventivo, puesto que se ejerce antes de que la norma entre en vigencia. 3. Sus resoluciones producen efectos generales.

18/05/2010
Forma de Actuacin del Tribunal Constitucional

El tribunal intervine a requerimiento del Presidente de la Repblica, de cualquiera de las cmaras o de parte de sus miembros o de no ms de 10 parlamentos en ejercicio, segn sea la fuente a controlar. De complementarse lo anterior, con la actuacin obligatoria del Tribunal Constitucional cuando el control versa sobre las leyes orgnicas constitucionales e interpretativas de la constitucin.

b) Corte Suprema: ver lo que paso la profe Susana en procesal.

c) Contralora General de la Repblica: es un organismo constitucional regulado en el Cp. X de la Constitucin Poltica, este organismo tiene las atribuciones que le confiere el Art. 98 del texto Constitucional; entre otras cabe destacar: Ejercer el control de constitucionalidad y de legalidad de los actos de la administracin. Fiscalizar el ingreso e inversin de los fondos pblicos. De llevar la contabilidad general de la nacin.

Por otra parte existen actos dentro de la administracin del E denominados como: decretos, reglamentos, instrucciones y resoluciones. Estos actos antes de entrar en vigencia, tienen que pasar por el tramite llamado toma de razn ante la Contralora General de la Repblica, en virtud del cual dicho organismo examina si el respectivo acto est o no de acuerdo con la Constitucin y la ley; si no lo est, significa que lo est representado (lo rechaza), en este caso no entra en vigencia salvo casos de excepcin. Tambin la Contralora General de la Repblica velara porque los decretos con fuerza de ley excedan o contravengan la ley delegatoria o que no sean contrarios a la constitucin. II. La Ley: concepto de ley en nuestro D positivo: de acuerdo al Art. 1 del CC la ley se define como la ley es una declaracin de la voluntad soberana que, manifestada en la forma prescrita por la Constitucin, manda, prohbe o permite.

Para calificar un acto de ley en nuestro ordenamiento J solo se atenda a la forma, no considerando el contenido de esta fuente formal, como tampoco su carcter general y abstracto. Actualmente la constitucin consagra ciertas disposiciones de cuyo contexto fluye tanto explicita como implcitamente lo que entendemos por ley en sentido tcnico.

24/05/2010
En lo relativo al objeto, la finalidad o elemento material de la ley, nuestra constitucin consagra expresamente, en las denominadas base de la institucionalidad, los valores y principios fundamentales que inspiran nuestro sistema J. Por lo mismo, el Art. 1 inc. 4 de la CPR seala que el E est al servicio de la persona humana y su finalidad es promover el bien comn, para lo cual debe contribuir a crear las condiciones que permitan a todos y cada uno de los integrantes de la comunidad su mayor realizacin espiritual y material posible, con pleno respeto a los Ds y garantas que la constitucin establece. De acuerdo a lo anterior, y si consideramos que el Poder Legislativo es un componente del E, debemos concluir que debe tambin perseguir como finalidad ltima el bien comn. Es por ello que nuestra constitucin, en un contexto general, determina el contenido de los actos del Poder Legislativo: debe encaminarse a servir al ser humano y el bien comn.

Otras definiciones de Ley:

De acuerdo a Santo Toms: la ley es una ordenacin racional encaminada al bien comn, dada y promulgada por quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad. De acuerdo a Maciel Planiol: la ley es una regla social obligatoria establecida con carcter permanente por la autoridad pblica y sancionada por la fuerza.

Paralelo entre Definicin de ley del CC y la de Santo Toms

a. Para ambas, la ley emana de la autoridad pblica; la definicin de Santo Toms la consagra cuando seala que debe ser dada y promulgada por quien tenga a su cargo el cuidado de la comunidad. En el CC establece que es una declaracin de la voluntad soberana que manifestada la forma prescrita por la constitucin. b. En ambas definiciones, la ley requiere su promulgada. c. Para Santo Toms es una ordenacin de la razn, por esto una ley arbitraria, poco razonable o incomprensible no sera ley. El CC, al contrario, la describe como una declaracin de voluntad. d. En cuanto a su finalidad, para Santo Toms es el bien comn, no el bien particular de un grupo o del propio gobernante. La definicin del CC no contiene ninguna referencia a la finalidad de la ley.

Clases de Leyes

1. De acuerdo al CC: a. Leyes Imperativas: aquellas que ordenan hacer algo. b. Leyes Prohibitivas: aquellas que impiden el accionar, contiene el mandato de no hacer algo, no permitindolo en ninguna circunstancias. c. Leyes Permisivas: aquellas que permiten o autorizan el accionar. 2. Segn la Constitucin Poltica: a. Ley de Reforma Constitucional: aquella que, dictada en ejercicio de la potestad constituyente, tiene por finalidad modificar algn precepto de acuerdo al procedimiento que seale el Cp.

XV de la constitucin de 1980. El qurum requerido para su aprobacin son los 3/5 de los Diputados y Senadores en ejercicio. b. Ley Interpretativa Constitucional: aquella que, dictada en el ejercicio de la potestad constituyente, tiene por finalidad fijar el sentido o alcance de un precepto constitucional. Se requiere para su aprobacin los 3/5 de los Diputados y Senadores en ejercicio. Este tipo de leyes pasa forzosamente por el control del tribunal constitucional. c. Ley Orgnica Constitucional: aquella dictada en el ejercicio de la potestad legislativa sobre las materias que especficamente seala el texto constitucional, requieren para su aprobacin el voto favorable de los 4/7 de los Diputados y Senadores en ejercicio. Solo cabe dictarlas en relacin a la materia y dentro de los marcos que la propia carta constitucional seala. Ej de estas materias: organizacin y atribuciones del Banco Central. Antes de su promulgacin deben ser examinadas por el tribunal constitucional. d. Ley de Qurum Calificado: es aquella que la constitucin establece para regular ciertas materias y que requieren para su aprobacin el voto de la mayora absoluta de los Diputados y Senadores en ejercicio. Algunas materias que son objeto de estas leyes son por ej: de la perdida de la nacionalizacin, control de armas, etc. e. La Ley Ordinaria: es aquella que requiere para su aprobacin, modificacin o derogacin el voto de la simple mayora de los Diputados y Senadores presentes.

31/05/2010

Formacin de la Ley de acuerdo a la Constitucin de 1980

Etapas 1) Etapa de Iniciativa: las leyes pueden ser iniciadas por el Presidente de la Repblica a travs de un mensaje, o por miembros del Congreso, a travs de lo que se llama mocin, lo que debe cumplir con los requisitos que la Constitucin seala. La regla general es que la iniciativa de las leyes pertenezca tanto al Presidente de la Repblica como al Congreso. Excepcionalmente algunas son de iniciativa exclusiva del Presidente de la Repblica, y otras son del Congreso. As por Ej., es de iniciativa del Presidente de la Repblica cualquiera ley que tenga relacin con la alteracin de la divisin administrativa o poltica del Pas. Tienen origen exclusivo en el Congreso, las leyes sobre amnista e indultos generales (Senado) o sobre reclutamiento (Cmara de Diputados). 2) Etapa de Discusin: por regla general, la discusin puede iniciarse en cualquiera de las 2 ramas del Congreso. Aquella donde se enva el proyecto por 1 vez pasa a llamarse cmara de origen. En cambio, aquella que lo recibe y discute, una vez aprobado por la cmara de origen, se denomina cmara revisora. La cmara de origen tiene 2 alternativas: rechazar el proyecto o aprobarlo. Si lo rechaza no podr renovarse ese proyecto sino despus de 1 ao, salvo que se trate de un proyecto de iniciativa presidencial, puesto que en dicho caso la Constitucin establece un procedimiento especial. Si lo aprueba, el proyecto pasa inmediatamente a la cmara revisora. Esta tiene 3 posibilidades: Desechar el proyecto en su totalidad. Enmendarlo o introducirle adiciones. Aprobarlo.

Si el proyecto es desechado en su totalidad por la cmara revisora, pasa a la consideracin de una comisin mixta integrada por igual nmero de Diputados y Senadores, la que intentara superar las dificultades. Igual cosa ocurrir en caso de enmienda o adiciones al proyecto original, las que se admitirn nicamente cuando tengan relacin directa con las ideas matrices o fundamentos del proyecto. Todo esto sin perjuicio de la facultad de insistir que tiene las cmaras en sus proyectos primitivos concurriendo el qurum requerido por la Constitucin.

3) Etapa de Aprobacin: aprobado el proyecto, tanto por la cmara de Diputados como por el Senado, es remitido al Presidente de la Repblica para su aprobacin o veto. 4) Etapa de Sancin: ante un proyecto de ley aprobado por el Congreso, por el Presidente de la Repblica, este puede asumir 2 actitudes: Aprobar el proyecto. Dentro del plazo de 30 das ejercer su D a veto.

Si no ejerce su D a veto dentro de ese plazo, contado desde que se remiti el proyecto, se entiende que la aprueba. Las observaciones que haga el Presidente de la Repblica en el veto debe tener relacin directa con las ideas matrices o fundamentales del proyecto. Si las cmaras aprueban las observaciones hechas por el Presidente en el veto, le remiten el proyecto para su promulgacin. Si desecha todas o algunas de las observaciones pueden insistir por los 2/3 de sus miembros presentes. En este caso el Presidente de la Repblica se ver obligado a promulgarlo. 5) Etapa de Promulgacin y Publicacin i. Promulgacin: en virtud de ella, el Presidente de la Repblica deja constancia de la existencia de la ley y de su tenor y de que, en su dictacin, sean cumplidos todos los requisitos que la Constitucin establece. Publicacin: tiene por finalidad hacer conocida la ley a todos los habitantes de la Repblica.

ii.

La publicacin de acuerdo al Art. 7 del CC, debe hacer un trmite de publicacin en el Diario Oficial, y para todos los efectos legales, se entender que la fecha de la ley es la de la publicacin en l. ste mismo Art. seala que la propia ley puede establecer otras formas de publicacin distintas a la del Diario Oficial. De acuerdo al Art. 75 de la CPR existe un plazo de publicacin de 5 das hbiles siguientes a la fecha en que quede totalmente tramitado el decreto promulgatorio.

De acuerdo al Art. 8 del CC, la ley se presume conocida por todos desde la fecha de la publicacin. Esta es una presuncin de D que no admite prueba en contrario. Nadie puede alegar ignorancia para excusar su incumplimiento de la ley.

III.

Los Tratados Internacionales: es un acuerdo suscrito entre sujetos de D internacional pblico, regido por este y destinado a producir efectos Js.

Actualmente los sujetos de D internacional pblico son, generalmente los Es soberanos. No obstante, existen otros sujetos de D internacional pblico, como lo son las organizaciones internacionales y supranacionales. Ej: la ONU, OEA, etc.

Clases de Tratados A. De acuerdo al nmero de partes contratantes: a. Bilaterales: son los suscritos por 2 sujetos de D internacional pblico. b. Multilaterales: son aquellos en que participan ms de 2 sujetos de D internacional pblico, se subdividen: Tratados Generales: son aquellos que por su naturaleza tienden a ser universales. Tratados Restringidos: son aquellos que se limitan a un nmero determinado de sujetos. Tratados Abiertos: son aquellos en que se puede llegar a ser parte sin haber participado en el proceso de formacin. Tratados Cerrados: solo son parte los sujetos originarios. Por lo mismo la incorporacin de un nuevo sujeto supone un acuerdo nuevo de las partes. B. De acuerdo a su duracin se clasifica en:

a. Tratado con Plazo Fijo de Duracin. b. Tratado de Duracin Indefinida.

Proceso de Celebracin de un Tratado Se entiende por tal todo procedimiento necesario para crear un acuerdo internacional.

01/06/2010
Se inicia con las conversaciones dirigidas a la relacin de un texto, finalizado con la manifestacin del consentimiento de los sujetos contratantes y su ulterior entrada en vigor. El procedimiento puede descomponerse en las siguientes etapas: 1) Etapa Preliminar: en ella podemos distinguir las siguientes fases: a) Negocio: ella implica un conjunto de operaciones tcnico diplomticas, mediante las cuales 2 o ms Es estudian, discuten y buscan posibilidades de acuerdo sobre una determinada materia, resultando de todo ello un proyecto de tratado. b) Adopcin del Texto: en ella los sujetos pactantes manifiestan que el texto que acogen o adaptan es el convenido. c) Autentificacin del Texto: significa que el texto del tratado, esto es, el documento y el contenido de este, queda definitivo; lo que implica impedir una posterior adulteracin del texto, esto se consigue estampando una firma rubrica sobre el texto por los representantes de las partes contratantes. 2) Etapa Interna: se encuentra representada por la recepcin en el ordenamiento J del E negociador del mismo, del acuerdo internacional. Esto se hace a travs de los rganos legislativos del mismo; generalmente se divide en 2 etapas: a) La Aprobacin por Parte del Poder Legislativo: esto est consagrado en el Art. 54 N 1 de nuestra Constitucin, este nos

dice: son atribuciones exclusivas del Congreso: aprobar o desechar los tratados internacionales que le presentare al Presidente de la Repblica antes de su ratificacin. La aprobacin de un tratado se someter a los trmites de una ley. b) Ratificacin por Parte del Jefe de E: esto est consagrado en el Art. 32 N 15 de nuestra carta fundamental que establece: son atribuciones especiales del Presidente de la Repblica: conducir las relaciones polticas con las potencias extranjeras y organismos internacionales, y llevar a cabo los negocios; concluir, firmar y ratificar los tratados que estime convenientes para los intereses del Pas, los que debern ser sometidos a la aprobacin del Congreso conforme a lo prescrito en el Art. 54 N1. La ratificacin es la confirmacin solemne que hace el E de haber prestado su consentimiento al tratado.

c) Etapa Externa o de Manifestacin de la Ratificacin: esto, alternativamente, se produce por: Por el canje de instrumentos de ratificacin (se utiliza los tratados bilaterales). Mediante el depsito de instrumentos de ratificacin ante un depositario que en el mismo tratado se designa (se utiliza en los tratados multilaterales).

Con posterioridad es posible distinguir incluso, una 4 etapa: d) Promulgacin y Publicacin del Tratado con Ley de la Repblica: esta etapa le da vigencia interna al tratado. Efectos de los Tratados En cuanto a las personas o sujetos, la regla general es que solo produce efectos respecto de los sujetos parte del tratado y no respecto a 3s, salvo que estos lo consientan y el tratado lo permita.

En cuanto al territorio, los tratados solo producen efectos dentro del territorio de los Es partes, y en cuanto al tiempo, la regla general es que produce efectos de inmediato y de manera indefinida, salvo que las partes hayan estipulado algo diferente.

07/06/2010
Terminacin del Tratado Es la cesacin de las obligaciones y situaciones jurdicas que de l derivan y que se encuentran pendientes. Tal terminacin se puede producir por: Causa prevista en el mismo tratado. Mutuo consentimiento de las partes contratantes. Causas previstas en el D internacional, por ej: violacin grave de un tratado, cambio fundamental de las circunstancias, etc.

Valor del Tratado como Fuente Formal del D Los tratados internacionales tienen rango de ley, desde el momento en que son incorporados al ordenamiento nacional sujetndose a los trmites de una ley.

Control de Institucionalidad de los Tratados Internacionales Conforme al Art. 93 N 3 de la CPR, es el tribunal constitucional organismo llamado a velar por la constitucionalidad de los tratados internacionales que han sido sometidos a la aprobacin del Congreso Nacional.

IV.

Los Decretos con Jerarqua de Ley: constituye la llamada legislacin irregular. Se distingue los Decretos con Fuerza de Ley (D.F.L) y Decreto Ley (D.L).

a. D.F.L: son decretos dictados por el Presidente de la Repblica sobre materias propias de ley y de acuerdo a una autorizacin conferida por el Congreso Nacional mediante una ley delegatoria de atribuciones legislativas. En cuanto a su forma son decretos, y particularmente, son decretos supremos; y en cuanto a su fondo (materia), son leyes y tienen rango de ley. Cuando se dicta un D.F.L en virtud de una ley delegatoria, el Presidente de la Repblica debe adecuarse a esa ley y a la Constitucin.

Limitaciones de los D.F.L i. Limitacin de Orden Temporal: la autorizacin conferida al Presidente de la repblica no puede exceder el plazo de 1 ao. Limitacin en cuanto al Contenido: en general la autorizacin solo puede recaer en materias de dominio legal. En ningn caso las autorizaciones podrn extenderse a las siguientes materias: Nacionalidad y Ciudadana. Elecciones y Plebiscitos. Materias comprendidas en las garantas constitucionales. Materias que deben ser objeto de Ley Orgnica Constitucional (L.O.C) o Ley de Qurum Calificado (L.Q.C). Tampoco podr comprender facultades que afectan la organizacin, atribuciones y rgimen de los funcionarios del Poder Judicial, del Congreso Nacional del Tribunal Constitucional y de la Contralora General de la Repblica.

ii.

iii.

Limitacin de la Ley que Otorga la Referida Autorizacin: la ley delegatoria sealara las materias procesales sobre las que recaer la delegacin.

Los D.F.L estn sometidos, en cuanto a su publicacin, vigencia y efectos, a las mismas reglas a las cuales est sometida la Ley.

Control de Legalidad y Constitucionalidad de los D.F.L Existen 2 rganos que velan por este control: La Contralora General de la Repblica, de acuerdo al Art. 99 de la CPR. El Tribunal Constitucional, de acuerdo al Art. 93 N 4 y 99 inc. 3 de la CPR.

b. D.L: son decretos dictados por el Presidente de la Repblica en materias propias de Ley sin mediar autorizacin alguna del Congreso Nacional. En cuanto a su forma son decretos, en cuanto a su fondo son leyes. Los D.L suponen un quiebre constitucional. En Chile han existido 3 periodos histricos en que se han dictado D.L (siglo XX): Periodo comprendido en Sep. de 1924 a Dic. de 1925. Periodo comprendido de Jun. a Sep. de 1932. Periodo comprendido de Sep. de 1973 a Marzo de 1981.

Discusin y Debate de la Constitucionalidad sobre estos D.L De acuerdo a la opinin de Arturo Alessandri hay que distinguir entre:

i.

Los D.L que han sido aplicados por los Tribunales de Justicia, es decir, han resuelto conflictos Js. Estos decretos, por una razn de seguridad J, deben ser reconocidos por el ordenamiento J. Los D.L que han sido modificados por alguna norma del gobierno constitucional elegido, tambin tiene que ser reconocido, puesto que el nuevo gobierno a referirse a ellos a travs de leyes, los ha sancionado. Todos los restantes D.L deben ser estimados nulos.

ii.

iii.

08/06/2010

V.

Decretos, Reglamentos, Resoluciones: en general:

Instrucciones,

Ordenanzas

Decreto: puede ser definido como una orden escrita emanada de una autoridad administrativa y revestida de ciertas formalidades; ej.: un decreto alcaldisio.

Clasificaciones: a) De acuerdo a su alcance: Si el acuerdo se acoto en la aplicacin en un caso concreto, estos es, tiene efecto particular, se trata de un decreto simple. En cambio su alcance es general, se le denomina decreto reglamentario o reglamento.

b) De acuerdo a la autoridad que los dicto: Decreto: es aquel dictado por cualquier autoridad administrativa. Decreto Supremo: es solo aquel dictado por el Presidente de la Repblica.

c) Segn el alcance del decreto supremo: Decretos Reglamentarios o Reglamentos: son rdenes escritas emanada del Presidente de la Repblica, firmado por l y los ministros respectivos y que contienen normas de carcter general. Simples Decretos Supremos: son rdenes escritas, de alcance particular, emanada del Presidente de la Repblica, firmados por l o los ministros respectivos.

d) De acuerdo al ejercicio de la Potestad Reglamentaria: Reglamento Autnomo: el que dicta el Presidente de la Repblica en ejercicio de la potestad reglamentaria. Reglamentos de Ejecucin: los que dicta el Presidente de la repblica en el ejercicio de la potestad reglamentaria para la ejecucin de las leyes.

e) De acuerdo a la funcin de los decretos supremos: Decreto Supremo Ordinario: es aquel que recae sobre asuntos que conforman la administracin ordinaria del E y se sujeta las formalidades generales. Decreto Supremo de Insistencia: es aquel que dicta el Presidente de la Repblica con la firma de todos sus ministros para ordenar gastos no autorizados por la ley con cargo al 2% constitucional. Decreto Supremo Promulgatorio: es aquel que dicta el Presidente de la Repblica como rgano colegislador para sancionar la existencia de una ley y dejar constancia de su texto definitivo.

Paralelo entre Decreto y Ley

i.

Ambas son fuentes formales que emanan de la potestad normativa del E. Ambas se encuentran subordinados a la CPR. En cuanto a su objeto, materia o contenido, la ley tiene un conjunto de materias que constituyen el dominio mx. legal (Art. 63 de la CPR); en cambio los decretos no. En cuanto al rgano, la ley emana del Poder Legislativo; el decreto, del Presidente de la Repblica. La ley posee una superioridad jerrquica en relacin a los decretos. El procedimiento de formacin de uno y otro son distintos.

ii. iii.

iv.

v. vi.

instrucciones: son comunicados que los funcionarios de administracin pblica dirige a sus subordinados. En ellos les indica la manera de aplicar una ley o reglamento, o medidas que deben tomar para lograr un mejor funcionamiento del servicio pblico. Las instrucciones reciben el nombre de circulares cuando tiene un carcter general; y de oficio cuando se dirigen a uno o ms funcionarios en particular. Resoluciones: son aquellas normas emanadas de jefes de servicio descentralizado, dictadas para la buena administracin de dicho servicio pblico. Ordenanzas: son normas emanadas de la autoridad alcaldicia que regula materias relativas al funcionamiento y organizacin municipal.

Control de Constitucionalidad y Legalidad de los Actos de Administracin Se distinguen 2 organismos:

a. Contralora General de la Repblica (C.G.R): ste lo realiza a travs del trmite de toma de razn; controla la legalidad y constitucionalidad de los actos de administracin. b. Tribunal Constitucional (T.C): controla la constitucionalidad nicamente cuando, habiendo representado al contralor un decreto por inconstitucionalidad, el Presidente de la Repblica no se conforma con esa representacin y en el plazo de 10 das remite los antecedentes al T.C para que resuelva la controversia.

15/06/2010

VI.

Jurisprudencia: etimolgicamente significa conocimiento o sabidura respecto del D.

Actualmente se conoce 2 acepciones fundamentales: a) Doctrina de Tratadista o Ciencia J: entendida de esta manera no constituye fuente formal del D, sino ms bien fuente material y de conocimiento. b) Jurisprudencia de los Tribunales: esta aceptacin a su vez, admite 2 significados. Jurisprudencia como el conjunto de principios o normas generales, que emanan de los fallos uniformes, dictados por los tribunales superiores de justicia. Jurisprudencia como norma J particular contenida en toda sentencia judicial.

VII.

La Costumbre J: consiste en la repeticin constante y uniforme de actos anlogos, durante un periodo prolongado de tiempo, dentro de una localidad determinada, unida a la conviccin de que obedecen a una necesidad J.

Elemento de la Costumbre J

La doctrina generalmente distingue 2 elementos: 1. Elemento Material o Externo: este elemento est constituido por la repeticin de un nmero de actos, conductas o procederes, que deben reunir los siguientes requisitos: Generalidad (deben ser repetidos por la mayora de los miembros de la comunidad). Constancia y Uniformidad (deben ser repetidos frecuentemente y uniformemente). Publicidad (deben ser conocidos y aceptados por dicha comunidad). Temporalidad (deben ser repetidos por largo periodo). Espacialidad (los actos deben ser repetidos en un lugar determinado). 2. Elemento Espiritual o Interno: es la conviccin de que aquella repeticin obedece a un imperativo J.

Clasificacin de la Costumbre 1. Segn su materia: Costumbre civil. Costumbre administrativa. Costumbre mercantil. Costumbre internacional.

2. Segn su relacin de ley: Costumbre segn Ley: es aquella que la propia ley reconoce, otorgndole fuerza obligatoria. Tambin se le llama costumbre de acuerdo a la ley.

Costumbre fuera de Ley: es aquella que rige a falta de ley, cuando existe un vaco legal, es decir, una materia que la ley no regula. Costumbre contra Ley: es aquella que tiene fuerza para derogar una ley, su existencia conduce a la que se llama desuso. Este tipo de costumbre no se aplica en Chile.

Valor de la Costumbre en el Ordenamiento J Chileno

La Costumbre J en el D Civil: de acuerdo al Art. 2 del CC la Costumbre no constituye D sino en los casos en que la ley se remita a ella. Que la costumbre no constituye D significa que no tiene fuerza obligatoria por s misma, sino que adquiere esa fuerza cuando la ley la otorga; el valor de costumbre J en el D civil chileno es, por tanto segn ley. El CC no se refiere a la costumbre sino en materias de escasa importancia, generalmente en materia de arrendamiento, o en remuneracin para el mandato. La Costumbre J en el D Comercial: el Cdigo de Comercio no solo acepta la costumbre segn ley, sino que adems la costumbre en ausencia de ley. La costumbre segn ley no est regulada especficamente en el Cdigo de Comercio, de manera que rige supletoriamente el CC. La costumbre en silencio de la ley est regulada en los Arts. 4 y 5 del Cdigo de Comercio.

21/06/2010
A diferencia del CC, el Cd. de comercio en su Art. 5, seala cuales son los medios probatorios que se utilizan para probar la costumbre mercantil. En efecto este Art. expresa no constando a los juzgados de comercio que conocen

de una cuestin entre partes, la autenticidad de la costumbre que se invoque, solo podr ser probada por algunos de estos medios: a) Por el testimonio fehaciente de 2 sentencias, que aseverando la existencia de la costumbre, hayan sido pronunciadas en conformidad a ellas. b) Por 3 escrituras pblicas anteriores a los hechos que motivan el juicio, en que deben obrar la prueba conveniente.

Hay que destacar que esta prueba es necesaria solamente cuando la costumbre no consta al juzgado respectivo.

La Costumbre en el D Penal: en materia penal, la costumbre no tiene ningn valor tanto por una disposicin constitucional (Art. 19 N 4) como por el Cd. Penal (Art.18 del CP). No procede aplicar aqu la costumbre en virtud del principio de legalidad o reserva en materia penal. Este principio seala que no hay delito ni pena sin ley promulgada con anterioridad a la ocurrencia del hecho.

Los Actos Js (A. Js) Para entender adecuadamente los A. Js es necesario referirse previamente a los hechos y a la relevancia J de los mismos. Por esto, distinguimos:

Hecho: es cualquier acontecimiento que sucede en el tiempo y en el espacio. Hecho Ajuridico: es aquel que no tiene relevancia para el D. Ej.: abrir una ventana. Hechos Js: son aquellos que tienen una o ms consecuencias Js. Proviene de la naturaleza; por Ej.: el nacimiento, la muerte, etc.; tambin provienen del hombre, estos a su vez, pueden ser voluntarios o involuntarios.

El hecho J involuntario del hombre: es aquel ejecutado por el hombre, pero sin participacin plena de sus facultades volitivas.

El hecho J voluntario del hombre: es aquel que produce efectos Js queridos por su autor, o distintos a los queridos por este, estos pueden ser lcitos o ilcitos. Los lcitos pueden haber sido realizados con intencin de producir efectos Js (A. Js) o sin la intencin de producirlos, como los cuasicontratos. Los ilcitos realizados con dolo se llaman delitos, y los realizados con culpa se denominan cuasidelitos.

Acto J: se define como la manifestacin de la voluntad hecha con el propsito de crear, modificar o extinguir Ds, y que produce los efectos queridos por su autor o por las partes, porque el D sanciona dicha manifestacin de voluntad (reconocido por el ordenamiento J). El principio fundamental que rige en materia de A. J es el denominado principio de la autonoma de la voluntad. Este significa que los particulares pueden celebrar todos los A. Js que estimen convenientes, fijar sus contenidos y determinar sus efectos libremente, teniendo en cuenta como nica limitacin que esos A. Js no sean contrarios a la ley, al orden pblico y a las buenas costumbres. El Art. donde se consagra este principio es el 1545 del CC.

Clasificacin de los A. Js i. Atendiendo al N de partes cuya voluntad es necesaria para que el A. J se forme: a. A. Js Unilaterales: son aquellos que para nacer en la vida J requieren la manifestacin de voluntad de una sola parte. Por Ej.: el testamento. b. A. Js Bilaterales: son aquellos que para nacer en la vida J requieren la manifestacin de voluntad de 2 partes. Por Ej.: los contratos. La doctrina designa al A. J bilateral con el nombre de convencin.

La convencin es el acuerdo de voluntades de 2 partes, con el propsito definido y caracterstico que produce como efecto la adquisicin, modificacin o extincin de Ds subjetivos.

ii.

Atendiendo a si el A. J, para producir efectos, requiere o no de la muerte de su autor o de una de las partes se clasifica en: a. A. Js entre vivos: son aquellos que para producir los efectos que le son propios no requieren de la muerte de su autor. Ej.: compraventa. b. A. Js por causa de muerte: aquellos que para producir en plenitud sus efectos requieren de la muerte de su autor o de una de las partes.

22/06/2010

iii.

Atendiendo a la utilidad o beneficio que reporta el A. J para quienes lo ejecutan: a) A. J a Ttulo Gratuito: son aquellos que se celebran en beneficio exclusivo de una persona o de una parte. Por Ej.: el contrato de donacin. b) A. J a Ttulo Oneroso: son aquellos que se celebran teniendo en consideracin la utilidad o beneficio de ambas partes. Por Ej.: contrato de compraventa.

iv.

Atendiendo a si el A. J produce o no sus efectos de inmediato y sin limitaciones: a) A. Js Puros y Simples: son aquellos que producen sus efectos de inmediato, sin limitaciones.

b) A. Js Sujetos a Modalidad: son aquellos cuyos efectos estn subordinados a una modalidad. Se define las modalidades como las clusulas que se incorporan a un A. J con el fin de alterar sus efectos normales; las principales modalidades son la condicin, el plazo y el modo.

v.

Atendiendo al contenido de los A. Js: a) A. Js de Familia: son aquellos que ataen al E de las personas o a las relaciones de un individuo dentro de su familia. Por Ej.: el matrimonio, adopcin, etc. b) A. Js Patrimoniales: son aquellos que tienen por finalidad la modificacin, adquisicin o extincin de un D pecuniario, es decir, de un D apreciable en dinero. Por Ej.: el contrato de mutuo (prstamo de dinero).

vi.

Atendiendo a si el A. J subsiste o no por s mismo: a) A. Js Principales: son aquellos que subsisten por s mismos, sin necesidad de otro acto que le sirva de sustento o apoyo. Ej.: la compraventa. b) A. J Accesorios: son aquellos que para poder subsistir necesitan de un acto principal que le sirva de apoyo y al cual acceden. por Ej.: la caucin (la caucin se constituye para asegurar el cumplimiento de una obligacin principal, de tal manera que no puede subsistir sin ella). Ej.: la prenda, la hipoteca.

vii.

Atendiendo si la ley exige o no formalidades para su celebracin: a) A. Js Solemnes: son aquellos que estn sujetos a la observancia de ciertas formalidades especiales requeridas, sean para la existencia misma del acto, sea par su validez, de tal modo

que su omisin trae como consecuencia la inexistencia del acto o su nulidad. Por Ej.: la compraventa de un bien raz. b) A. Js no Solemnes: aquellos que no estn sujetos a ningn tipo de requisito externo o formal para su existencia o validez.

29/06/2010
Elemento Constitutivo del A. J Existen 3 elementos, los cuales estn sealados en el Art. 1444 del CC: I. Elementos Esenciales: son de la esencia de un contrato aquellas cosas sin los cuales no produce efecto alguno o degenera en otro diferente. Aunque en esta disposicin el CC habla de contratos, es aplicable a todos los A. Js. De acuerdo a ella, hay 2 tipos de elementos esenciales: i. Elementos de la Esencia Generales o Comunes: que son la voluntad, objeto y causa. Su falta hace que no produzca efecto alguno. Elemento de la Esencia Especficos o propios de cada Acto: son aquellos cuya falta determina que ese acto degenere en otro distinto, Ej.: en la compraventa son las cosas y el precio.

ii.

II.

Elemento de la Naturaleza: son aquellos que siendo esenciales al acto, se entiende pertenecerles, en virtud de una ley, sin necesidad de una clusula especial. Las cosas de la naturaleza de un A. J forman parte de l, sin necesidad de que el autor o las partes la digan expresamente, porque la ley suple su voluntad.

III.

Elementos Accidentales: son aquellos que las partes incorporan a un A. J a travs de clusulas y disposiciones especiales. Por Ej.: si las partes nada estipulan en un contrato de compraventa, el precio debe pagarse en el momento de la entrega (elemento de la naturaleza); sin embargo, las partes pueden estipular una clusula en la cual se establezca que el precio se pagara dentro de 3 meses.

Requisitos de Existencia y de Validez de un A. J La doctrina distingue entre requisitos de existencia y requisitos de validez. Segn ella, la ausencia de los requisitos de existencia produce la inexistencia del A. J. Este no nacera a la vida del D. La omisin de los requisitos de validez, en cambio no tendra como sancin la inexistencia, sino su nulidad.

Requisitos de existencia del A. J La Voluntad. El Objeto. La Causa. Las Solemnidades (en algunos casos).

Requisitos de Validez del A. J Voluntad exenta de vicio. Capacidad de las partes. Objeto licito. Causa licita. Solemnidades (en algunos casos).

Voluntad y Voluntad exenta de vicio: la voluntad es el libre querer interno que se manifiesta a travs de la accin. No hay A. J sin voluntad. En los A. Js bilaterales, la voluntad pasa a denominarse consentimiento. La voluntad debe reunir 2 requisitos: Debe ser seria: significa que se manifiesta con el fin de producir efectos Js. Exteriorizarse: significa que no se mantenga en el fuero interno de cada persona. La exteriorizacin de la voluntad puede hacerse personalmente o por medio de un mandatario o representante legal; puede adoptar 2 formas:

1. Voluntad Expresa: se manifiesta por cualquier medio que la indique directamente (la palabra, la escritura o signos convencionales). 2. Voluntad Tcita: es aquella que se infiere de ciertos antecedentes, ya sean acciones positivas u omisin del individuo.

Vicio de la Voluntad: existen 3 tipos de vicios de la voluntad que son generales, esto es, comunes a todo A. J: el error, el dolo y la fuerza. Existe adems, un vicio de la voluntad propio de algunos A. Js, como lo es la lesin.

a. El Error: es el falso concepto que se tiene de la realidad. Aunque en estricto rigor el error e ignorancia son cosas diferentes, en D es equivalente. El error puede ser de hecho o de D. El error de D es el falso concepto que se tiene de la ley. El error de hecho es el falso concepto que se tiene respecto de una persona, de una cosa o de una situacin. El error de D no vicia el consentimiento. Este principio es una consecuencia del Art. 8 del CC, este sostiene que nadie puede alegar ignorancia de la ley una vez que haya entrado en vigencia.

06/07/2010
b. El Dolo: es la intencin positiva de inferir injuria o dao en la persona o propiedad de otro (Art. 44 del CC). Referido a los vicios de la voluntad, el dolo es la maquinacin fraudulenta empleada para engaar al autor de un A. J.

Requisitos para que el Dolo vicie el Consentimiento (Art. 1458 del CC)

Debe ser obra de una de las partes.

 Debe ser determinante. Esto significa que de no mediar el dolo se habra celebrado el acto o se habra celebrado en condiciones distintas.

c. La Fuerza: es la presin que se ejerce sobre una persona a travs de actos materiales o amenazas para inducirla a prestar su consentimiento.

d. La Lesin: a diferencia de los 3, no es general, por lo mismo no se aplica a todos los A. Js, solo a algunos determinados en la ley. Se puede definir como una desproporcin en la equivalencia de las prestaciones que se deben recprocamente las partes de un A. J. Para que la lesin vicie el consentimiento debe ser enorme.