12 Razes Pelas Quais Igrejas Centradas na Bblia Devem Repudiar: Palmas, Ritmos e Instrumentos Danantes, Balanos, Danas, Etc.

Hlio de Menezes Silva, professor da Igreja Batista Fundamentalista Campina Grande, PB, maro 95 (revisado dez 99)

As 3 ondas do Pentecostalismo [1] tm se caracterizado, entre outras coisas, por introduzirem [2] nas igrejas formas litrgicas que antes caracterizavam os espetculos mundanos. Estas mudanas tm sido to tremendamente intensas, profundas, e militantes, que parece que todas as igrejas j esto sob algum grau de influncia das mesmas ou, pelo menos, esto sob forte ataque e precisam clamar por sabedoria, coragem e poder vindos de Deus, para enfrentarem o inimigo. Clamemos agora, e estudemos o assunto com corao malevel Palavra: Que dizem os Santos Escritos de Deus sobre: a) a prtica de acompanhar a msica do grupo- congregado com ritmado e sensual BATER DE PALMAS? b) a adoo de ESTILOS MUSICAIS (letra, melodia, acordes harmnicos, ritmo, instrumentos, autor, cantor- instrumentista) caractersticos dos Renovados? Ou do mundo? c) a adoo de desde "discretos movimentos do corpo mas no dos ps" at "DANAS sexuais culturais"? Bem, comecemos analisando todos os versos que podem se referir ao assunto. 1. PALMAS: S aparecem no V.T.! E nunca relacionadas com marcar o ritmo de msica danante! E nunca em cultos ao Senhor, quer no Tabernculo, quer no Templo! a) cphaq = bater as palmas das mos em demonstrao de desagrado (isto , de dor, pesar, indignao, zombaria, punio, etc.). Cada um bater as palmas da mo [em desagrado] contra ele [o mpio], e do seu lugar o assobiar (J 27:23). [Elifaz acusa J injustamente:] Porque ao seu pecado acrescenta a transgresso, entre ns bate as palmas [em desagrado], e multiplica contra Deus as suas razes (J 34:37). Todos os que passam pelo caminho batem palmas [em desagrado], assobiam e meneiam as suas cabeas sobre a filha de Jerusalm, ... (Lm 2:15). b) tqa = aplaudir com uma salva de palmas (batendo as palmas da mo rpida e fortemente). No h nenhuma semelhana com sensualmente marcar o ritmo de msicas danveis.

Aplaud com as mos [Batei palmas em aplauso] todos os povos; cantai com voz de triunfo (Sl. 47:1). ... Todos os que ouvirem a tua fama [isto , tua destruio, mpia cidade de Nnive] batero as palmas sobre ti [aplaudindo tua destruio]; ... (Na 3:19). c) mch = esfregar ou bater as mos em pura alegria, como uma criancinha faz ao ganhar um bom presente. Novamente, no h nenhuma semelhana com sensualmente marcar o ritmo de msicas danveis. Os rios batam as palmas[em rompante de pura alegria]; regozijem-se tambm as montanhas (Sl 98:8). Obviamente, "palmas em rompante de pura alegria" no so humanas, so linda linguagem figurada atribuindo mos aos rios. ... os montes e os outeiros exclamaro de prazer perante a vossa face [ Deus], e todas as rvores do campo batero as palmas [em rompante de pura alegria] (Is 55:12). Novamente, o texto no trata de crentes adorando a Deus, antes a linguagem figurada, atribuindo mos s rvores). d) nkh = golpear as mos (ou golpear com as mos). Pode ser em aplauso, ou esmurrando, etc. Ento ele tirou [Jos,] o filho do rei, ..., e bateram as mos [em aplauso, aclamao], e disseram: Viva o rei! (2 Re 11:12). Note: 1) Nenhuma dessas 8 passagens fora a menor, a mais remota conotao entre "palmas" e msica, nem mesmo a msica secular e profana! 2) Palmas, mesmo divorciadas de msicas, s so mencionadas no V.T.: o N.T. no faz nenhuma referncia a bater as palmas das mos. 3) Definitivamente, portanto, no h na Bblia nenhuma ordem, sugesto, exemplo ou sequer meno de palmas ritmarem msicas! 4) Quanto aos cultos de adorao ao Senhor no Tabernculo, Templo, sinagogas e igrejas, o "argumento do silncio", isto , a mais absoluta ausncia de referncias a palmas nesses cultos, tem peso esmagador contra, nunca a favor do uso das palmas: se elas foram ou devessem ser usadas, seriam um dos elementos mais importantes e chamadores da ateno, e se a Biblia to rica em detalhes sobre intrumentos e outros tantos detalhes relativamente muito menores, sobre a msica de culto ao Senhor, no teria de modo algum deixado de lado um dos seus aspectos mais notveis! Assim, a Bblia definitivamente no autoriza nenhum crente a sensualmente marcar com palmas o ritmo de msicas cada vez mais danveis e sensuais, nos nossos cultos ao Senhor, nas nossas igrejas! 5) Entre 1991 e 1994, em Joo Pessoa, os Pastores Walter Russell Gordon e Aureliano Colao leram de vrios plpitos um artigo do "Jornal Batista" com o ttulo "Palmas que Valem Milhes". Este artigo cita que um pastor norte-americano, depois de profundo

estudo da Bblia e de todas a fontes arqueolgicas e histricas disponveis, desde h muitos anos estabeleceu o prmio de alguns milhes de dlares para quem conseguisse provar que jamais msicas foram acompanhadas por palmas (marcando-lhes o ritmo) nos cultos, quer no Tabernculo, ou no Templo, ou nas igrejas do N.T., ou nas inmeras igrejas primitivas. Este prmio foi depositado na Justia Americana, e at hoje l est, ningum nunca conseguiu ganh-lo. Voc no concorda conosco que isto muito impressionante? 2. DANAS: nunca ocorreram em cultos oficiais ao Senhor no V.T. (no Tabernculo, no Templo, ou nas sinagogas)! Nem nas igrejas no N.T.! Nem nas igrejas primitivas! a) chyl =danar em roda circulante. ..., e eis a, saindo, as filhas de Sil a danar em rodas [circulantes], ... (Jz 21:21). Isto foi em festa folclrica, de Israel, nos campos. Alm disso, a Bblia simplesmente cita-a (como poligamia, etc....), sem nem de longe recomendar que crentes e igrejas do N.T a imitem. ... e levaram mulheres ... das que arrebataram das rodas em que danavam [em crculos] ... (Jz 21:23). Mesma observao. b) rqad = dar grandes saltos, pinotar de alegria. E sucedeu que, chegando a arca do concerto do Senhor cidade de Dav, Mical, a filha de Saul, olhou duma janela, e, vendo a Dav danar [isto , dar pinotes de alegria] e tocar, o desprezou no seu corao (1 Cr 15:29). Note que rqad no pode ser dana sensual, pois a mesma palavra usada para os pulos dos bodes barbudos, em Is 13:21! E os pinotes dos bodes so muito diferentes dos requebros dos John Travolta's e Madona's que querem sutilmente se introduzir nas nossas igrejas. Note tambm que esta tem que ter sido a 1a. vez que Dav fez o que fez, do contrrio Mical no teria se surpreendido e indignado tanto, no ?... Foi tambm a nica vez que algum rqad (deu grandes saltos de alegria), em frente da Arca chegando sua cidade ou em qualquer outra ocasio de invulgar alegria no Senhor, seno a Bblia narraria detalhe to importante. Fazem sair as suas crianas, como a um rebanho, e seus filhos andam saltando [pinotando de alegria] (J 21:11). [H] tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de saltar [pinotar de alegria] (Ec 3:4). ... e al [na Babilnia destruda] habitaro as avestruzes, e os stiros [isto , bodes barbudos]pularo[pinotaro de alegria] al (Is 13:21). Este texto, claro, prova que Dav no danou sensualmente em 1 Cr 13:29 (que usa a mesma palavra rqad), apenas deu grandes saltos de alegria. E isto explica a passagem paralela de 2 Sm 6:14,16. c) mchowl: deriva de uma raiz que significa simplesmente "volta". Pode significar girar alegremente numa roda. A clsica e excelente Edio Revista e Corrigida, da Bblia, admite que, dependendo do contexto, mchowl tambm pode ser flauta que toque em volteios; Clemente de Alexandria que, no ano 190AD, era muito melhor

hebrasta que ningum a partir da Idade Mdia, traduz a palavra em Sl 150:4 como "coral-eco", isto , "cro que responde em eco", ver "The instructor, Fathers of the church", p. 130). Tornaste o meu pranto em folguedo [alegres giros em roda], desataste o meu saco [de cilcio-estopa, em sinal de luto], e me cingiste de alegria (Sl 30:11). Louvem o Seu nome com dana [alegres giros numa roda], cantem-Lhe o seu louvor com adufe e harpa (Sl 149:3). A Edio Revista e Corrigida prefere "flauta", por casar melhor com a lista de instrumentos msicais. Louvai-o com o adufe e dana [alegres giros numa roda]; louvai-O com instrumentos de cordas e com orgos. (Sl 150:4). Novamente, a Edio Revista e Corrigida prefere "flauta", por casar melhor com a lista de instrumentos msicais. Ento a virgem se alegrar na dana [alegres giros numa roda], e tambm os mancebos e velhos; e tornarei o seu pranto em alegria, ... (Jr 31:13). No podemos imaginar verdadeiros ancies praticando muitas das danas agitadas, acrobticas, e sensuais como as que hoje se introduziram em algumas igrejas tidas como evanglicas. Cessou o gozo de nosso corao; converteu-se em lamentao a nossa dana [alegres giros numa roda] (Lm 5:15). d) mechwlh = forma feminina de mchowl: girar alegremente numa roda. "Cro que responde em eco". A Edio Revista e Corrigida admite que, dependendo do contexto, mchowl tambm possa ser flauta que toque em volteios. Ento Miriam ... tomou o tamboril na sua mo, e todas as mulheres saram atrs dela com tamboris e com danas [isto , alegres giros em roda] (Ex 15:20). Mechowlah tambm poderia ser "flauta", casando melhor com a lista de instrumentos msicais. ..., e vendo o bezerro [de ouro] e as danas, acendeu-se o furor de Moiss ... (Ex 32:19). Estas danas (sensuais ou no) ofenderam a Deus. Vindo pois Jeft ... eis que sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danas [isto , alegres giros em roda], e ... (Jz 11:34). Mechowlah tambm poderia ser flauta, casando bem com uma lista de instrumentos msicais. ... eis a, saindo, as filhas de Sil a danar[isto , girar alegremente numa roda]...(Jz 21:21). ... as mulheres ... saram ao encontro do rei Saul, cantando, e com danas [isto , alegres giros em roda], com adufes, com alegria, e com instrumentos de msica (1 Sm 18:6). Mechowlah tambm poderia ser flauta, casando melhor com a lista de instrumentos msicais. ... No Dav o rei da terra? No se cantava deste nas danas [isto , alegres giros em roda], ... (1 Sm 21:11).

No este aquele Dav, de quem uns aos outros respondiam nas danas [isto , alegres giros em roda], dizendo: Saul feriu os seus milhares ... (1 Sm 29:5). e) krar = torcer, voltear (assim, por extenso, pode ser danar). E Dav danava [isto , volteava] com todas as suas forcas diante do Senhor; e estava Dav cingido dum fode de linho (2 Sm 6:14). E sucedeu que, entrando a arca do Senhor na cidade de Dav, Mical, a filha de Saul, estava olhando pela janela e, vendo ao rei Dav que ia saltando e danando [isto , volteando] diante do Senhor, o desprezou em seu corao (2 Sm 6:16). O uso de rqad em relao a Dav, na passagem paralela em 1 Cr 15:29, igual ao uso de rqad em relao a bodes barbados em Is 13:21, afasta a possibilidade de Dav ter praticado danas sensuais: ele deu foi enormes saltos de alegria sem precedentes! Nada fora que Dav deixou aparecer certas partes erticas do corpo: a vaidosa rainha pode ter simplesmente abominado o fato do rei ter se despojado das roupas suntuosas e formais, e ter se portado como um simples e humilde acrobata, ao invs de ter contratado um deles. f) pcach= danar como que manquejando. ...; e [os profetas de Baal] danavam [como que manquejando, ajoelhando alternadamente em cada um dos joelhos] sobre o altar que se tinha feito (1 Rs 18:26). g) orcheomai = danar (especialmente no formando e no movendo-se em crculo, mas sim movendo-se linearmente, sem girar). E dizem: Tocamos-vos flauta e no danastes; cantamos-vos lamentaes e no chorastes (Mt 11:17). So semelhantes aos meninos que, assentados nas praas, clamam uns aos outros e dizem: Tocamos-vos flauta e no danastes; cantamos-vos lamentaes e no chorastes (Lc 7:32). Festejando-se, porm, o dia natalcio de Herodes, danou [sensual e pecaminosamente] a filha de Herodias diante dele, e agradou [lasciviamente] a Herodes (Mt 14:6). Entrou a filha da mesma Herodias e danou [sensual e pecaminosamente], e agradou [lasciviamente] a Herodes e aos que estavam com ele mesa; ... (Mr 6:22). h) choros = danar em roda circulante. E o seu filho mais velho estava no campo; e quando veio e chegou perto da casa, ouviu a msica [sinfonia] e as danas [de roda] (Lc 15:25). Isto foi uma festa familiar, folclrica, Israelita, no campo. Alm disso, a Bblia simplesmente cita-a, sem nem de longe recomendar que crentes e igrejas do N.T a imitem. Note: 1) Nenhuma dessas 26 passagens nem de longe autoriza nenhum crente a sensualmente balanar o corpo em sensual dana mansa (mesmo "dansa mansa") acompanhando o ritmo de msicas cada vez mais danveis, nos nossos cultos ao Senhor, nas nossas igrejas!

2) A Edio Revista e Corrigida tem 120 referncias ao emprego de msica, no louvor ao Senhor. Dessas referncias, s em 2 ocasies (Miriam celebrando o livramento no Mar Vermelho [Ex 15:20] e Dav introduzindo a Arca em Jerusalm [1 Cr 15:29]) h a palavra "dana" associada com msica no louvor a Deus. 3) significativa a ausncia de "dana" nas outras 118 ocasies! Mesmo que tivessem havido "danas-mansas-e-santas" reais, elas s teriam ocorrido em 1 referncia em cada 59, isto no mximo sugeriria termos 1 semana por ano com louvor "mais animadinho" (mas sempre reverente e espiritual!), por exemplo, no grande retiro anual da mocidade, no ? Ou no seria mais prudente notarmos que estes cultos s ocorreram e poderiam ocorrer em 2 ocasies super-especiais, nicas na Histria? Assim, nunca deveriam ser repetidos. Ou, se quisssemos alegorizar, poderamos ter estes cultos "animadinhos" (cuidando que ainda fossem reverentes e espirituais!) 1 ou 2 vezes na vida de uma ou outra igreja, talvez uma delas escapando milagrosamente de ser toda morta ao fugir de um pas em guerra, outra igreja aps experimentar de novo a presena do Senhor aps alguns sculos sem ela, etc. 4) Essas referncias s ocorrem no V.T. No seria mais seguro e melhor deixarmos este possvel "louvor animado" para os judeus convertidos o oferecerem durante o Milnio? 5) Com certeza estas "danas" no foram danas no sentido atual, sensual, mas foram "prodigiosos saltos de pura alegria", quando Dav introduziu a Arca em Jerusalm, e "alegres giros de um crculo de pessoas", quando as companheiras de Miriam festejaram o livramento do Senhor atravs do Mar Vermelho. occur 6) Estes 2 fatos no ocorreram nos evangelhos nem ocorreram nas igrejas citadas no N.T.: ocorreram apenas no V.T. Alm e acima disso, tiveram lugar bem longe e completamente dissociados do Tabernculo e do Templo, que representavam, de forma especial, a presena de Deus. Por que nunca houve palmas e danas no Tabernculo e no Templo??? Por que? Bem, responderemos isto imediatamente, a seguir: 3. Os cultos no Tabernculo, no Templo, nas sinagogas, nas igrejas do N.T., e nas igrejas primitivas, sempre foram sinnimos da mais profunda reverncia [Moiss,] tira os teus sapatos dos teus ps, porque o lugar em que tu ests terra santa (Ex 3:5). ... E marcars limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos que no subais ao monte [Sinai], nem toqueis o seu termo; todo aquele que tocar o monte, certamente morrer ... (Ex 19:9- 24). Sim, Miriam, na ocasio nica aps a travessia do Mar Vermelho, tinha liderado as mulheres em roda alegre (mas santa e pura, diametralmente oposta s danas dos adoradores do bezerro de ouro!) que girava cantando ao Senhor. Mas agora, que enorme diferena da reverncia que Deus exige quando a Sua Palavra est para ser entregue! E f-lo Moiss; conforme a tudo o que o Senhor lhe ordenou, assim o fez ... lavavam-se, como o Senhor ordenara a Moiss ... Ento a nuvem cobriu a tenda da congregao e a glria do Senhor encheu o Tabernculo ... (Ex 40:16-38). Novamente, que tremenda diferena entre as companheiras de Miriam santa e jubilosamente cantando e formando um crculo que girava, na ocasio nica da salvao do Mar Vermelho, e a reverncia

extrema nos cultos, nos cultos no Tabernculo! Por que no houveram danas no culto inaugural do Tabernculo, e em todos os cultos posteriores a feitos diariamente?? Por que? Ento, por que ter "danas-mansas" hoje? Por que??!!... S o sumo-sacerdote entrava no Santo dos Santos, super, super reverentemente, 1 s vez por ano (Hb 9:7), antes tendo que fazer expiao por si prprio e sua famlia (oferecendo o sangue desta expiao, Lv 16:11), e pelo povo (verso 15), e oferecendo incenso (verso 12), tremendo com medo de morrer se acalentasse o pecado de Nadabe e Abi. E os filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio, e puseram neles fogo, e puseram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho perante a face do Senhor, o que no lhes ordenara. Ento saiu fogo de diante do Senhor, e os consumiu; e morreram perante o Senhor (Lv 10:1,2). Deus matou os inovacionistas Nadabe e Abi. O pecado deles foi o de trazer fogo ateado pelos homens e no por Deus (compare com 6:13), ou o de estarem sob certa influencia do lcool (compare com 10:9). luz de Ef 5:19 (Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos ESPIRITUAIS), voc se arriscaria a achar que podemos oferecer a Deus msica carnal (ateada pelos homens e voltada a lhes agradar) ao invs de espiritual (ateada por Deus e s a Ele voltada para agradar)? luz de Ef 5:18 (E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas encheivos [continuamente] do Esprito), voc se arriscaria a achar que podemos nos inebriar com lcool (e outras coisas de efeito expiatrio semelhante, como msicas ritmadas, alto volume, palmas, danas, gritinhos, lasers estroboscpicos, luzes piscantes, fumaa de gelo seco, etc.)? Deus matou Uz porque ele, aparentemente, tentou ajudar a arca de Deus a no cair! (2 Sm 6:6,7). Deus no quer que "aperfeioemos" Suas ordens (assim achando-as antiquadas, burras, incompetentes), quer somente que as sigamos de todo o corao! Sim, Dav, na ocasio nica em que trouxe a arca para Jerusalm, "deu grandes saltos de pura alegria". Mas que grande diferena da reverncia no culto, no culto da inaugurao do Templo por seu filho, Salomo: ... encurvaram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao Senhor ... instrumentos msicos ... e os sacerdotes tocavam trombetas diante deles, e todo o Israel estava em p ... (2 Cr 6:12 7:10). ("em p" diferente de "animada e sensualmente balanando os corpos no ritmo de sensual msica voltada para atrair o mundo por satisfazer seu gosto"!) ... Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos ... Ai de mim, que vou perecendo porque eu sou um homem de lbios impuros . Mas um dos serafins voou para mim trazendo na sua mao uma brasa viva que tirara do altar com uma tenaz; e com ela tocou a minha boca e disse: Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua iniquidade foi tirada e purificado o teu pecado ( Is 6:1-7). A mais absoluta reverncia essencial ao verdadeiro cultoadorao, verdadeira viso do Santssimo, verdadeira comunho com o Altssimo! ...Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor ... E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas ... E atentou o Senhor para Abel ... Mas para Caim e para sua oferta no atentou ... (Gn 4:3-5). Deus recusou os pequenos "aperfeioamento

de culto," "culturalizao", "modernizao" trazidos por Caim! Em milhares e milhares de anos at o Calvrio, Deus no mudou o mnimo detalhe de contedo nem de formato dos sacrifcios. Ele jamais mudou sequer em 1 mm nada que Ele levou ao menos 1 segundo e 1 letrinha para nos esclarecer, seja explicitamente ou atravs de Seus princpios! No evidente que Deus imutvel mesmo nos detalhes que parecem mais insignificantes, mesmo que paream de mera forma, no de contedo? Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no ha mudana nem sombra de variao (Tg 1:17). ... Eu, o Senhor, no mudo... (Ml 3:6). luz desta extrema reverncia nos cultos do Tabernculo, do templo, e das igrejas do N.T., quem seria louco de imaginar-se, por exemplo, na inaugurao do Templo de Salomo, l dentro do Santo dos Santos, batendo palmas rtmica e sensualmente, acompanhando uma irreverente e superficial msica balanante, enquanto sensuais animadoras meneiam o corpo em vestes colantes ou rodopiam as saias de esvoaantes franjinhas, animadores chamam a ateno para seus pulsantes quadris, tudo ao som de erotizantes instrumentos msicais, tudo parecendo um moderno conjunto (de 2a. classe) de msica pop? Ora, se vemos o horror, o absurdo de apresentar-nos assim no Santo dos Santos, no Templo, como poderamos admitir tudo isto (sensuais msicas, intrumentos, ritmos, palmas, movimentos e balanos de corpo) nos cultos das igrejas neotestamentrias???!!! 4. O objetivo do verdadeiro culto plenamente agradar a Deus, s a Deus Poderamos ter iniciado este estudo, amado irmo, procurando faze-lo perceber, e, se necessrio, corrigir, sua posio sobre o ponto mais importante e crucial deste estudo. Este posicionamento inicial que voc adotar que inevitavelmente decidir a posio que voc afinal tomar quanto s palmas, msicas e danas nos nossos cultos. A questo vital a seguinte: QUAL O GRANDE, O PREPONDERANTE OBJETIVO DOS CULTOS DAS NOSSAS IGREJAS? 1) AGRADAR O MUNDO? Atrair os descrentes, oferecendo-lhes aquilo de que eles gostam, assim obtendo muitas decises por Cristo, no importa muito como elas forem obtidas? No! Se assim fosse, aonde chegaramos? A sorteios? A imitaes de carnavais, forrs, rock pauleira, Sodoma, bacanais, etc.? ... a amizade do mundo inimizade contra Deus. Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus ... O Esprito que em ns habita tem cimes (Tg 4:4,5). O qual se deu a si mesmo por nos para nos remir de toda a iniquidade e purificar para si um povo ESPECIAL, zeloso de boas obras (Tt 2:14). porque amaram mais a glria dos homens do que a glria de Deus (Jo 12:43). 2) AGRADAR NOSSO CORAO? Atrair, ganhar, agradar e assim manter multades de crentes?

No! Isto pode parecer muitssimo certo, prtico e espiritual, mas sempre tem fracassado completamente. Afinal, cultuarmos a ns mesmos no fundo i-d-o-l-a-t-r-ia, no ? Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e pervertido; quem o conhecer? (Jr 17:9). ... assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so ... os meus pensamentos mais altos do que o vosso pensamento ... (Is 55:8-9). H caminho que ao homem pare direito, mas o fim dele so os caminhos da morte (Pv 14:12). O nico e verdadeiro objetivo que devemos ter para os cultos nas nossas igrejas deve ser: 3) AGRADAR PLENA E SOMENTE A DEUS. ... assim falamos, no para que agrademos a homens e sim a Deus, que prova os nossos coraes (1 Ts 2:4). ... Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este o primeiro e grande mandamento (Mt 22:37,38). Deleita-te tambm no Senhor, e Ele te conceder o que deseja o teu corao (Sl 37:4). A est o dulcssimo milagre: quando intensamente procuramos, (e somente quando intensamente procuramos) agradar somente a Deus, agradar de uma forma plena, ento atramos e agradamos os descrentes que foram eleitos para serem salvos, e tambm atramos e mantemos os verdadeiros crentes, e alcanamos plena felicidade e contentamento! 5. Expresses culturais devem ser filtradas, no simplesmente adotadas. Outro ponto inicial deste estudo, que definir a posio que afinal tomaremos quanto s palmas, msicas e danas nos nossos cultos, a seguinte: QUE DEVEMOS FAZER QUANTO AOS COSTUMES E MODISMOS DA NOSSA POCA? 1) ADOTA-LOS INTEGRALMENTE? Deus nos livre disto, pois terminaramos como Rev. XX1, PhD, renomada autoridade mundial em comunicao e misses transculturais, expulso dos super-conservadores Batistas Regulares quando estes descobriram que, em nome "cultarizao", ele terminou andando completamente nu entre os ndios, dormindo na gigantesca oca que abrigava toda a tribo, para l presenciar sexo grupal e at adotar casamento grupal juntamente com os ndios. 2) ADAPTA-LAS? Simplesmente dourar a plula antes de engul-la? Deus tambm nos livre disto, terminaramos como os Catlicos Romanos com o Carnaval, que ficticiamente a preparao para a contrio da quaresma, mas que realmente a maior festa atual do Diabo! Depois do rock evanglico, que viria: "fornicao para a glria de Deus"?

3) FILTRA-LAS DISCRIMINATORIAMENTE? Sim, filtrando todos os costumes e expresses culturais, adotando somente os que so 100% bons e 0% ruins (por exemplo: usar roupas de frio no Alaska) e recusando os que so ao menos 0,1% ruins, mesmo que tenham 99.9% bons. 6. S quem quer ser cego no enxerga o mal que a "Msica Evanglica Contempornea" pode fazer e tem feito s verdadeiras e fiis igrejas Obviamente, todas igrejas evanglicas de linha ortodoxa-conservadora-fundamentalista originalmente tinham doutrina s e saneadora, e msica verdadeiramente espiritual. No entanto, abra bem seus olhos espirituais, olhe bem ao redor e responda-nos honestamente: QUANTAS DAS MAIS SS IGREJAS COMEARAM A ESCORREGAR NOS 10 PASSOS, ABAIXO LISTADOS, DO ABISMO DA "RENOVAO CARSMATICA ATRAVS DA MSICA", E CONSEGUIRAM RECUPERAR-SE? 1o. degrau na queda: MORNIDO - A pregao e a doutrina pouco a pouco tornam-se superficiais e sem poder, alguns pecados so encobertos e acalentados (como os de Ac, os de 1 Co 5, etc.), e a mornido de Laodiceia se instala. Como consequncia inevitvel, o Esprito do Santo se entristece. Ao invs de voltarem ao amor, pureza, pregao e obras antigas, os crentes comeam a murmurar que "a msica est fria", "a igreja no tem vida nem amor, est morta". 2o. degrau na queda: PALMAS NA MOCIDADE - Como importante parte do que pensam ser a soluo contra a mornido acima, os cultos da mocidade aposentam os hinrios tradicionais e comeam a adotar instrumentos e msicas danveis, com "incendirias" palmas ritmando-as. O diagnstico da tepidez foi certo, mas o remdio errado, como quando Israel exigiu ter um rei, Saul. Os resultados sero enganosos, meramente exteriores e satisfatores da carne (sim, da carne, sob o disfarce da religiosidade). (Voc no diria que s uns 20% das igrejas que desceram at este 2o. degrau ainda conseguem se recuperar, mas sofrem e perdem pelo menos uns 5% dos membros?) 3o. degrau na queda: PALMAS EM TODA A IGREJA - Os cultos de toda a igreja passam tambm a aceitar instrumentos e msicas danveis, com "incendirias" palmas marcando-lhes o ritmo.(Voc no acha que s uns 15% das igrejas que chegaram a este ponto conseguem se recuperar, mas com dores e muito esforo e lutas, perdendo uns 10% dos membros?) 4o. degrau na queda: BALANOS NA MOCIDADE - Os cultos da mocidade passam a adotar balanos do corpo (isto , "dana mansa") acompanhando as msicas cada vez mais "animadas" e danveis. 5o. degrau na queda: BALANOS POR TODA A IGREJA - Os cultos de toda a igreja tambm passam a aceitar balanos de corpo marcando o ritmo das msicas, cada vez menos tradicionais, mais danveis, e mais preponderantes sobre a pregao. (Voc

concorda que s uns 5% das igrejas neste ponto conseguem se recuperar, mas com tremendas dores, esforo e lutas, perdendo uns 30% dos membros?). 6o. degrau na queda: MOS DADAS COM RENOVADOS - Comea a haver um intercmbio (de conjuntos msicais, pregadores, etc.) cada vez mais amplo e aprofundado com igrejas e grupos neo-pentecostais (isto , com os adeptos da "renovao carismtica" de todas as denominaes, buscando emoes, experincias e os dons apostlicos; alis, esta busca tem sido ficado to mais importante que a da verdade, que o movimento da renovao carismtica est fazendo o que o ecumenismo no conseguiu fazer: esta busca est dissolvendo identidades de denominaes, juntando todas elas e at catlicos e espritas (pasmemos!) numa s baguna sem cabea). 7o. degrau na queda: INCHAO PELO FERMENTO - Os nmeros de membros e de frequentadores da igreja parecem aumentar enormemente. Esta "exploso", no entanto, deve-se grande atrao de renovados oriundos de outras igrejas ou de nmades sem igreja, e s converses algo duvidosas (como a de Simo Mago) resultantes de mtodos, evangelismo, e iscas bem duvidosas. (A partir daqui, quase nenhuma igreja tem conseguido se recuperar; no entanto, o remanescente fiel, que estava acovardado e inerte, ainda pode, at aqu mas provavelmente no depois, tanto corajosamente altear a voz [antes de ser expulso], como tambm ainda comear uma nova e s igreja). 8o. degrau da queda: NEO-PENTECOSTALISMO DISFARADO - Comeam a formar-se e ser tolerados "discretos e refinados grupos renovados" na igreja (de incio, so discretos, s praticam parte dos "dons apostlicos", mesmo assim "educadamente", ou em reunies fora da igreja). 9o. degrau da queda: NEO-PENTECOSTALISMO ESCANCARADO - Os grupos renovados, j uma maioria super forte, ostensivamente dominam com mo de ferro todos os aspectos da igreja. Como golpe de misericrdia, rompem final e totalmente com as ltimas razes histricas, porventura restantes, da igreja (nome, denominao, membros fieis, etc.). 10o. degrau na queda: DESERO/FINGIMENTO/JIM-JONES - Com o passar dos anos, alguns simplesmente decepcionam-se com a renovao e desistem dela (destes, uns voltam igrejas e vida centradas na Palavra e no em experincias, outros vagam sem saber para onde ir); alguns decepcionam-se com a renovao mas continuam a fingir dentro dela; outros afundam-se cada vez mais no engano, muitas vezes chegando, dentro de alguns anos, a outras e piores heresias, a pecados grosseiros, etc. De qualquer modo, o testemunho desta igreja local j h muito est totalmente destrudo. Exemplos bem prximos: a) Em 1990, XX2, pastor da super conservadora Igreja XX3 de Campina Grande, comeou a trazer anualmente o conjunto XX4 cada vez com msicas mais agradveis ao mundo (primeiro country, finalmente samba e rock bem balanados). Em princpios de 1994 o pastor revolucionou a msica da igreja, introduzindo msicas danveis acompanhadas por palmas e balanos de corpo. Em incio de 1995, sob resistncia a certos pecados pessoais e outros problemas, o pastor renunciou e levou consigo uns 30% dos membros da igreja. O remanescente ainda ficou algo contaminado pelas

inovaes, e hoje a igreja, que por um lado floresce, por outro lado ainda tem que muito lutar espiritualmente e orar a Deus para sarar algumas feridas. b) Em 19XX, a tradicional Igreja XX5 de Campina Grande desceu o 2o. degrau com Pr. XX6 e com o "Cantinho XX7" (que funciona nos 30 dias e no local do "Maior Forr do Mundo", tentando atrair o mundo com cara e bem produzida tentativa de pr o Evangelho de Cristo dentro de uma mistura dos ritmos baianos e do forr). Pr. XX6 teve que sair ao tentar impedir a descida a degraus bem mais baixos. Hoje, a igreja est em vias de descer ao 9o degrau, "Neo- Pentecostalismo Escancarado.". c) Em 1991/1992, 4 super conservadoras Igrejas Batistas XX7 de Natal comearam a descer os degraus acima discutidos. Em 1994, 3 delas estavam totalmente renovadas e saram da denominao, expulsando os membros fieis. S 1 das 4 igrejas salvou-se, porque retrocedeu nos 1os. degraus, mas mesmo assim de uma s vez perdeu cerca de 30% dos seus membros, os que mais favoreciam a renovao. O Seminrio XX8 quase se acabou, tendo que expulsar 8 dos seus 12 professores. d) Em 199?, XX super conservadoras Igrejas Batistas XX7 do Grande Recife comearam a descer os degraus da "Renovao Carismtica atravs da Msica", em 1994 o Neo- Pentecostalismo j havia tomado quase todas as IBXX7's da rea (somente 2 escaparam quase ilesas, por terem se recusado a descer os 1os degraus). e) Em 1990/1991, a 1a. Igreja XX8 de Joo Pessoa comeou a descer os 1os. degraus do abismo da "Renovao Carismtica atravs da Msica", hoje est entre o 8o. e o 9o. degraus (a renovao carismtica j tomou conta de cultos com centenas de membros, nas casas de Dra. XX9 e Dr. XX10, ardorosos defensores da prtica de todos os dons apostlicos, obradores de "milagres e maravilhas"; s falta tomar conta total dos demais cultos da igreja; centenas de jovens saem do culto e vo para o chamado "bar dos crentes", na praia, e brincaram carnaval em locais tais como o clube Cabo Branco). Note bem: 1) Sim, h algumas igrejas renovadas que no adotam palmas e balanos de corpo acompanhando sensuais msicas. Mas no h igreja, por mais s que seja (conservadora na doutrina e frutuosa nas obras) a qual, uma vez tendo comeado a se entregar aos sentidos nesta rea de msica, depois no se entregou s experincias da renovao neopentecostal, da qual no precisamos falar dos seus terrveis enganos, erros e males ao verdadeiro evangelho! 2) Em analogia fermentao da massa e gangrenao do corpo humano, h igrejas ss (conservadoras na doutrina e frutuosa nas obras) que se renovaram, mas no h nenhuma igreja que, depois de degenerar renovando-se, voltou depois a ser s. Ora, se nos estgios avanados da gangrena h morte inevitvel, se apenas nos estgios iniciais pode talvez haver salvao, mesmo assim somente ao dolorosssimo custo de amputao, no melhor evitarmos o mal de sequer se instalar???!!! Ou, se ele sutilmente j comeou a se introduzir, no melhor fazer a amputao o mais cedo possvel, para que todo o corpo no gangrene e morra? 7. Palmas ritmadas, intrumentos e ritmos danveis, balanos do corpo, etc., resultam em mortferos frutos

a) Caracterizam larga e intensamente as mais baixas religies: os profetas de Baal caracterizavam-se por danas nos seus cultos (1 Rs 18:26); os adoradores do bezerro de ouro tambm (Ex 32:19); todas as religies animistas africanas (inclusive dos canibais) batem ritmadas palmas e danam nos seus cultos; os cultos das religies afro-brasileiras (xang, umbanda, quimbanda, candombl, catimb, etc.), das religies afro-americanas (vodu haitiano) e dos ndios (inclusive canibais) tambm se caracterizam fortemente por palmas e por danas; e assim por diante, at os modernos satanistas com seus sacrifcios humanos. b) As incendirias palmas ritmadas, os contagiantes ritmos danantes, os instrumentos apropriados criando "embalos alucinantes", a msica sensual, as palavras estimulantes, o hipntico repetir de refres, a atmosfera, os gritos, o rtmico e ertico balanar dos corpos, todos se juntam para controlar, para induzir, para hipnotizar, para "enfeitiar" para pecar, e tem parte importante naquilo que de pior acontece nos festivais de rock mais pesados, no carnaval, nos forrs, nas casas de prostituio, e na esmagadora maioria dos casos de seduo de menores, de fornicao e de adultrio. Na Bblia, basta que recordemos Salom (Mt 14:6) e o "bacanal" do bezerro de ouro (Ex 32:19). 8. O N.T. especifica tudo o que deve compor nossos cultos, e omite palmas e balanos de corpo Deus, no Seu N.T., toma grandes cuidados em nos instruir sobre o que pode e deve fazer parte do cultos verdadeiros das igrejas do N.T.: a) ORAES E perseveraram unnimes na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes (At 2:42). E, havendo dito isto pos-se de joelhos, e orou com todos eles (At 20:36). E, havendo passado ali aqueles dias, samos e seguimos nosso caminho, mulheres e filhos, at fora da cidade; e, postos de joelhos na praia, oramos (At 21:5). Que farei pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento; cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com o entendimento (1 Co 14:15). b) MSICA ESPIRITUAL Que fareis pois, irmos? Quando vos ajuntais, cada um de vos tem salmo, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para edificao(1 Co 14:26). A palavra de Cristo habite em vos abundantemente, em toda a sabedoria, ensinandovos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em vosso corao(Cl 3:16). Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao; Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 5:19,20).

c) LEITURA DA PALAVRA Persiste em ler, exortar e ensinar, at que eu v (1 Tm 4:13). E at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles (2 Co 3:15). d) PREGAO DA PALAVRA, NO PODER DO ESPRITO E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prtica at a meia noite (At 20:7). E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente; e em Antioquia foram os discpulos, pela primeira vez, chamados cristos (At 11:26). Eu prprio, meus irmos, certo estou, a respeito de vos, que vs mesmos estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, podendo admoestar-vos uns aos outros (Rm 15:14). Mas, se no houver intrprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. E falem dois ou trs profetas, e os outros julguem (1 Co 14:28,29). Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao; dando sempre graas por tudo a nosso Deus e pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 5:19,20). A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinandovos e admoestando-vos uns aos outros ...(Cl 3:16). e) DZIMOS E OFERTAS E olhando Ele, viu os ricos lanarem as suas ofertas na arca do tesouro; E viu tambm uma pobre viva lanar al duas pequenas moedas; E disse: Em verdade vos digo que lanou mais do que todos, esta pobre viva; Porque todos aqueles deitaram para as ofertas de Deus, do que lhes sobeja; mas esta, da sua pobreza, deitou todo o sustento que tinha (Lc 21:1-4). No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se no faam as coletas quando eu chegar (1 Co 16:2). Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por necessidade. Porque Deus ama ao que d com alegria(2 Co 9:7). f) BATISMO De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas (At 2:41). E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus (At 19:5).

g) CEIA DO SENHOR E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao (At 2:42,46). E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prtica at a meia noite (At 20:7). Por que Deus, to minucioso em dar-nos instrues detalhadas sobre tudo que Ele quer que seja includo nos cultos de adorao das igrejas neo-testamentrias, nem sequer uma, uma nica vez, nos instruiu a cantarmos msicas "quentes", danveis, e que mexam com o corpo e a carne? Por que no nos instruiu a acompanhar essas msicas com sensuais, "deliciosas" palmas ritmadas, sensuais balanos do corpo ou mesmo danas? Ser que Ele "esqueceu"? Ser que Ele no muito competente nestes assuntos de louvor? Ser que podemos fazer bem melhor que Ele?... De modo algum! A resposta simples: Todas essas inovaes, que sem dvida agradam ao mundo e nossa carne, no so desejadas por Deus! Oh, amadssimos irmos! Seremos to cegos e carnais que no queremos ver e aceitar? ... S quem quer fazer sua prpria vontade no v que o N.T., a Histria de 19 sculos do cristianismo, a razo sbia e santa, a sabedoria do alto, o bom senso prtico e realista, a observao com olhos espirituais do que est ocorrendo nas igrejas contemporneas, os ouvidos da conscincia atentos e totalmente submissos voz do Esprito Santo, todos eles unanimamente apontam na mesma direo: palmas ritmadas, danas, movimentos do corpo, e outros modismos, nunca tiveram e nunca devem ter lugar nos cultos das igrejas verdadeiramente neo-testamentrias. Deus no quer "cultos-show", quer cultos espirituais! 9. Mesmo se no V.T. pudessem haver palmas e danas nos cultos, Deus, no N.T., aperfeioou o culto. Mas a hora vem e AGORA , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade ... (Jo 4:23,24). Deus planejou e concedeu um grande aperfeioamento entre a adorao dos israelitas, no V.T., e a dos crentes, no N.T. A adorao, agora, no tem que ser feita em Jerusalm, no exige sacrifcios de animais, etc. A adorao agora tem que ser espiritual. Quem, em so juzo, no v logo que ela deve dispensar os elementos rudimentares e suprfluos que dizem respeito ao relacionamento entre os homens e no relao ntima entre o adorador e o Deus Trino? Afinal, este o objetivo do culto! 10. A msica dos cultos a Deus, pelas igrejas, tem que ser espiritual, no pode ser carnal. ...Quando vos ajuntais, cada um de vs tem salmo, tem ... Faa-se tudo para edificao(1 Co 14:26). Sensuais palmas e danas me edificam, certamente e somente me edificam, espiritualmente? E a todas as pessoas presentes nos cultos? Com toda a certeza todos ns cresceremos mais estatura completa de Cristo?

A Palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinandovos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em vosso corao. E quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas ao Deus Pai (Cl 3:16, 17). As sensuais msicas, palmas, etc. caractersticas de certas igrejas moderninhas, so seguramente espirituais? Posso pratic-las como legtimo representante de Jesus? No vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas enchei-vos [continuamente] do Esprito; Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao; Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 5:18-20). Podemos dizer que a msica tem 5 componentes (se um, um s deles falhar em 1%, ento tudo ter falhado, a msica no ser espiritual, no agradar a Deus): a) Compositor, tocador e cantor: todos eles tem que ser crentes, estarem no Esprito; b) Letra c) Melodia d) Harmonia e) Ritmo e velocidade A msica espiritual se caracteriza pela absoluta espiritualidade de todos os seus 5 componentes. Todo e cada um deles agrada 100% ao Esprito e s ao Espirito, 0% carne. Se algo agrada um pouquinho carne, no pode agradar nada o Esprito!: Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. ... Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, ... Portanto os que esto na carne no podem agradar a Deus (Rm 8:5,7,8). Adlteros e adulteras, no sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constituise inimigo de Deus(Tg 4:4). ********** Bem, j vimos at agora, claramente, que msicas danveis e acompanhadas de palmas ritmadas e de balanos de corpo ("dana mansa") no tem lugar nos cultos de nenhuma igreja realmente neo-testamentria. Alm disso, mesmo SE as palmas e balanos no tivessem nada, nada de mal, veremos agora que a igreja e cada crente que s anelem agradar a Deus, e agrada-lo plenamente, teriam que renunciar totalmente a este hipottico direito: 11. Mesmo se tivssemos todo o direito a palmas, instrumentos e msicas danveis, balanos de corpo, etc., teramos que renunciar a eles porque: a) NO SEGURAMENTE GLORIFICAM A DEUS

Portanto, quer comais quer bebais, ou faais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glria de Deus(1 Co 10:31). b) NO SEGURAMENTE EDIFICAM MEU PRXIMO Porque nenhum de ns vive para si, e nenhum morre para si. ... seja o vosso propsito no pr tropeo ou escndalo ao irmo. Bom no comer carne, ... nem fazer outras coisas em que teu irmo tropee, ou se escandalize, ou se enfraquea (Rm 14:7,13,21). Mas vede que essa liberdade no seja de alguma maneira escndalo para os fracos... Ora, pecando assim contra os irmos, e ferindo a sua fraca conscincia, pecais contra Cristo. Pelo que, se o manjar escandalizar a meu irmo, nunca mais comerei carne, para que meu irmo se no escandalize(1 Co 8:9,12,13). c) NO SEGURAMENTE EDIFICAM A MIM No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isto tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a vida eterna (Gl 6:7,8). Todas as coisas me so licitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas edificam(1 Co 10:23). d) PODEM DAR M APARNCIA (das terrveis heresia da Renovao, ou do mundanismo, ou de outros males) Abstende-vos de toda a aparncia do mal (1 Ts 5:22). e) PODEM FAZER TROPEAR ( seja ao menos 1 irmo, seja toda minha igreja local) Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma(1 Co 6:12). Portai-vos de modo que no deis escndalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem igreja de Deus. Como tambm eu em tudo agrado a todos, no buscando o meu prprio proveito, mas o de muitos, ... (1 Co 10:32,33). 12. A Palavra do Deus de amor, nosso SENHOR, nos d outras instruces que nos levam a separar-nos totalmente das palmas e danas. Rogo-vos pela compaixo de Cristo, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12:1-2). No devemos oferecer nossos corpos s paixes. Ofereceremos nossos corpos santidade de Deus, ou sensualidade das danas? Cultuaremos a Deus carnalmente ou racional e espiritualmente? Nos conformaremos com este mundo ou transformaremos nosso entendimento para demonstrarmos a mente de Deus?

Irmos, no sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malcia e adultos no entendimento (1 Co 14:20). Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito(Rm 8:5) Insistir em palmas e danas prprio de meninos ou o de adultos no entendimento? Palmas e danas so a carne inclinando-se para a carne, ou o Esprito para o Esprito? No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no esta nele (1 Jo 2:15; Compare "Ningum pode servir a dois senhores..." [Mt 6:24] e "Mas os cuidados deste mundo... sufocam a palavra, e fica infrutfera" [Mr 4:19]). Teimar em adotar palmas e danas do mundo no culto ao Deus purssimo no seria amar o mundo? Segui a paz com todos e a santidade, sem a qual ningum ver o Senhor(He 12:14). Estaramos seguindo a santidade ao sensualmente batermos palmas e danarmos nos cultos ao Deus Santssimo? ... onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade (2 Co 3:17). Esta liberdade libertao da condenao e do domnio do pecado, no liberdade para pecar. Compare: Que diremos pois? Permaneceremos no pecado para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor. No reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscncias. Nem to pouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia. Pois que? Pecaremos porque no estamos debaixo da lei, mas debaixo da graa? De modo nenhum. No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obedincia para a justia? (Rm 6:1-16). Estai pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido(Gl 5:1). No estaramos apresentando nossos membros ao pecado se imitssemos, nos nossos cultos ao nosso Senhor, as sensuais palmas e danas do mundo? No estaramos nos tornando servos da carne? Mas revest-vos do Senhor Jesus Cristo, e no faais proviso para a carne em suas concupiscncias(Rm 13:14). Loucamente teimando em querer cultuar a Deus com sensuais msicas, palmas, e danas, estaramos fazendo proviso para a carne ou para o Esprito? Estaramos nos revestindo cada vez mais do Senhor Jesus Cristo? ... Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra... Mortificai pois os vossos membros que esto sobre a terra... A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando ao Senhor com graa em vosso corao (Cl 3:1-17). Com as sensuais palmas, msicas e danas na nossas igrejas, estaramos ns buscando as coisas que so de cima, ou as que so da terra? Estaramos mortificando ou exercitando nossa carne? Seria o cntico voltado para satisfazer e fortalecer o esprito ou para a carne? Caracterizar-se-ia por graa no corao ou por balanos da carne?

No vos prendais a um jugo desigual com os infieis; porque que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? (2 Co 6:14). Como casar a mensagem de Deus com um veculo mundano (rock, funk, lambada, etc. "evanglicos")??? No seria isto como tentar beber gua pura, mas depositada num imundo vaso sanitrio? No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isto tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a vida eterna. E no nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no houvermos desfalecido (Gl 6:7-9). Para quem semearamos, se adotssemos, nos cultos a Deus, sensuais msicas, palmas e danas?

[1] A 1a onda do Pentecostalismo, desde o incio do sculo XX, funda e restringe-se a denominaes (Pentecostal, Assemblia de Deus, Evangelho Quadrangular, etc.). A 2a onda, desde os anos 50 e 60, infiltra-se (s vezes sutil, s vezes ousadamente), divide e toma seminrios e igrejas das denominaes tradicionais, que ganham apelidos de "Espiritualmente Renovados" ou de "Carismticos". A 3a onda, desde os anos 70 e 80, centra-se em pregar prosperidade e poder material. [2]S em 1912 (!...) foi feita a 1a experincia, tentativa (por Ruth St. Dennis), de se introduzir nos cultos (primeiramente dos Romanistas) algo parecido com dana.

Fonte: http://solascriptura-tt.org/LiturgiaMusicaLouvorCulto/index.htm

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