No inicio dos anos de 1960 o Brasil se viu mergulhado em uma crise econmica que teve acirramento no plano interno

pela incapacidade do Estado populista de atender s reivindicaes populares por reformas sociais (foi nesse perodo que cresceu a mobilizao do proletariado e das massas urbanas e camponesas por reformas de base (agrria, solo urbano, direitos sociais, universalizao de sade e educao, salrios reais, controle sobre capitais estrangeiros etc). As elites do poder nacional em acordo e colaborao com o capital internacional trataram de rearticular o seu projeto de continuidade de poder e para tanto o recurso interrupo da ordem constitucional no foi descartado, o que representa uma persistncia na tradio secular golpista dessas elites em nosso pais. Quanto a segunda, temos aqui uma srie de fatores conexos: 1 - O inicio da dcada de 1960 marca uma interrupo da estabilidade do modelo econmico e o enfraquecimento da supremacia norte-americana iniciada no ps-guerra de 1945, durante o qual ocorreu o absoluto domnio econmico, ideolgico e cultural dos EUA; 2 Durante este perodo tambm ocorreu o sub-imperialismo da URSS articulado ao imperialismo norte-americano (Guerra Fria como ordenamento formal de um modelo de submisso real); 3 Ao final dos anos de 1950 uma mar de lutas de libertao nacional varreu a frica de norte a sul, parte do continente asitico e pases da Amrica Central e Caribe. 4 - Ao incio dos anos de 1960 em quatro pases as revoltas foram guerras de libertao sumariamente vitoriosas (China, Vietn, Arglia e Cuba), com caractersticas particulares, mas com quatro diretrizes gerais coincidentes: a) impuseram sua tomada de poder s grandes potncias internacionais pela determinao com a qual buscaram sua autonomia poltica; b) proclamaram a importncia do poder estatal como requisito para a transformao social; c) defenderam a modernidade como projeto de desenvolvimento nacional; d) se afirmavam como a vanguarda do progresso histrico; 5 Em 1960, dezesseis pases africanos tornaram-se independentes e em 1963 foi fundada a Organizao da Unidade Africana, dando passo importante para que a descolonizao ou o seu equivalente se concretizasse em quase todo o mundo; 6 Na metade da dcada de 1960, efetivamente, o sentimento de libertao e a luta contra a ordem estabelecida haviam se espalhado pelo mundo, com uma forca muito forte, um imaginrio de uma nova ordem possvel, um esprito de poca que dominava o mundo. Os EUA (e a prpria URSS, como seu correspondente solidrio da dinmica da guerra fria) e as elites do capital internacional surpreenderam-se com a forca deste movimento e temeram por seus impactos e desdobramentos.

7 No ano de 1968 havia revolues vitoriosas de povos tidos como subdesenvolvidos e ao mesmo tempo questionava-se o regime sovitico, enfim, o modelo guerra fria (exemplos: Primavera de Praga, 1968, revoluo cultural proletria da China, 1966, a contra-cultura e o movimento hippie, as manifestaes contra a guerra no Vietn). Em fevereiro de 1968 Martin Luther King foi assassinado. Em abril iniciam-se os movimentos da revoluo cultural e poltica que culminam com o maio de 1968 em Franca e em todo o mundo. Duas questes eram comuns e centrais: a) a oposio hegemonia dos EUA; b) o profundo desapontamento com a velha e tradicional esquerda e seus mtodos e tticas conciliatrias (WALLERSTEIN, 2002). observando estas duas dimenses articuladamente, em mbito nacional e internacional, que podemos entender os acontecimentos polticos e sociais que marcaram o Brasil nos anos de 1960. Neste aspecto, importante destacar dois momentos o do golpe militar de 1964 e o do endurecimento do regime, em 1968. Com efeito, o golpe militar de 1964 foi uma articulao das elites nacionais na sua reao aos movimentos por reformas sociais e tambm se insere na dinmica mais ampla de reao do imperialismo norte-americano s lutas nacionais de libertao que marcaram o mundo naquele incio de dcada (vejase, por exemplo, a grande influencia que a revoluo cubana exerceu, e de certo modo segue exercendo, sobre o imaginrio das lutas sociais em toda a Amrica Latina). Os Eua fortaleceram sua ao imperialista no continente mediante acordos de cooperao (tipo Aliana para o Progresso e outros) e/ou intervenes polticas e militares diretas ou indiretas. A ideologia da segurana nacional se assentava na lgica da guerra fria e na necessidade de contra-ataque para a manuteno da hegemonia. A reao imperialista contou com atos de fora dos EUA em acordo com elites locais onde foi possvel, sobretudo na Amrica Latina iniciando-se em 1964, no Brasil e prosseguindo com intervenes e estabelecimento de ditaduras no Chile e Uruguai (1973) e na Argentina (1976). O perodo de 1968 est sintonizado no plano internacional aos movimentos culturais e polticos (em mbito nacional temos como correlatos, embora com razes especficas, o tropicalismo, o CPC, MPC, as ligas camponesas, o MEB etc). A dinmica internacional e os interesses locais produziram o fechamento do regime e a impossibilidade de articulao poltica e social da sociedade civil pela proibio de funcionamento de suas organizaes (sindicatos, partidos polticos, organizaes comunitrias etc) e acabaram contribuindo para a ecloso da luta armada. Por outro lado, como dissemos anteriormente, os movimentos vitoriosos de revolta internacional tambm influenciaram sobre uma nova ttica de ao das esquerdas, que repudiavam tanto a lgica bipolar da guerra fria quanto os mtodos convencionais da esquerda (articulados social democracia europia, no aplicveis realidade concreta dos pases da periferia do capitalismo), bem como expressavam sua crtica ttica dos partidos de orientao comunista, vinculados burocracia sovitica.

Em sntese, o contexto no qual emerge e se desenvolve a luta armada no Brasil ao final dos anos de 1960, respeitadas as particularidades locais, est inserido na dinmica internacional caracterizada pela contestao e ao revolucionria contra a ordem internacional estabelecida, movimento no qual se estabelecem confrontos com os valores e hegemonias polticas, econmicas e culturais dominantes. Por sua vez, a reao do regime militar e das elites nacionais aos movimentos urbanos e rurais de contestao, em particular aos grupos que aderiram luta armada, mediante perseguio poltica, tortura e aniquilamento fsico e poltico, tambm se insere na questo da manuteno do poder interno, porm articula-se com o movimento mais amplo de (re)organizao da hegemonia em conflito mundial, no qual os EUA com nao hegemnica jogam papel preponderante.

O roteiro geral do filme sustenta-se em trs pilares que, se confrontados com a histria real, so bastante polmicos e perigosos em razo de que podem oferecer juventude de hoje uma viso diversa e, sobretudo distorcida, do papel poltico e social desempenhado pela juventude na gerao dos anos 60 e 70 em nosso pas. Conforme Vera Silvia Arajo Magalhes, a verso cinematogrfica produz uma viso equivocada daquilo que a juventude da poca defendia: ns no ramos uns ingnuos, ao contrrio, a gente estudava desde os tericos mais evidentes, como Marx, Engels, at Kant. Lamos Caio Prado Jnior, Vanderley Guilherme [...] a gerao de 1969 lutava por uma tica, uma esttica que continua at agora (MAGALHES, p. 63 e ss.).

Um dos pilares referidos a absolvio da ditadura. De fato, subliminarmente, o filme desvincula a ao dos torturadores de qualquer ao mais sistmica do aparelho de Estado, pelo esquecimento deste ltimo (as foras armadas, o aparato da ditadura, a submisso ordem econmico-poltica internacional protagonizada pelos EUA). A tortura, ento, apresentada como atitude /deciso individual de seus praticantes, os torturadores, que se vm mergulhados, no filme, em um drama de conscincia, entre a ao incmoda, porm necessria da tortura, e o seu lado benfico, de resgatar jovens ingnuos desencaminhados por velhos lobos seguidores de ideologias nocivas ao nosso pas. Os esteretipos traados pelo filme mostram jovens revolucionrios ingnuos e manipulados por velhas raposas autoritrias desprovidas de valores ticos e nacionais (Jonas e Toledo). Os torturadores so apresentados como funcionrios corretos em defesa da ordem nacional. Quanto ao embaixador, seu comportamento de gentleman e de homem culto e elegante se sobrepe, no esteretipo, sua funo de representante oficial de uma nao imperialista. Ademais, os personagens populares (gente do povo, como uma dona de casa, um padeiro, um pintor de paredes), quando surgem em cena, demonstram sempre uma atitude colaborativa com as foras da ordem. At mesmo um taxista, que expressa certo jbilo com o seqestro, no o deixa de classificar como coisa de arrojados lunticos, assemelhando os seqestradores a cosmonautas.

Quanto ao revolucionrio Jonas, comandante do sequestro, o filme lhe atribui um perfil de totalmente depreciativo. Assim, o filme produz o que Franklin Martins chama de a segunda morte de Jonas: Jonas, o guerrilheiro que comandou o seqestro do embaixador norte-americano morreu duas vezes: uma acabou com seu corpo, a outra quer suprimir sua alma. De acordo com Martins, a segunda morte de Jonas mais recente. Est acontecendo, com estardalhao, no filme O que isso companheiro?. No se trata de uma morte fsica, mais de uma execuo moral. Jonas apresentado ao mundo inteiro como um monstro, um primata, um boal, um desequilibrado, quase um psicopata. E pergunta, ter o Jonas do filme algo a ver com o Jonas da realidade? Pela sua convivncia na prpria ao com Jonas, Martins conclui: posso assegurar que o Jonas do filme um insulto ao Jonas da vida real (MARTINS, p. 119).