RAZON MODERNA Y SUBJETIVIDAD

La Ilustracin europea puso en marcha un ambicioso programa centrado en la emancipacin del ser humano de cuantas opresiones le impedan ser s-mismo. El ser humano buscaba ser libre. La autoridad, la tradicin y la religin dejan de ser referentes obligados tanto en el mbito de la reflexin como en el de la praxis, tanto el cultural como en el poltico, tanto el publico como en el privado. La Ilustracin es la salida del hombre de su autoculpable minora de edad. A su vez la minora de edad significa la incapacidad del hombre de servirse de su propio entendimiento sin la gua del otro. El lema de la Ilustracin se resume en la formula sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento. Esta definicin presenta los elementos para lograr la emancipacin humana. A ella se llega pensando por si mismo, sirvindose del propio entendimiento sin la ayuda de tutores que piensan por el o le impiden pensar. La razn alcanza su objetivo cuando la persona hace uso pblico de la misma. 1637 marca la historia con el comienzo de la filosofa moderna con la publicacin del Discurso del mtodo, segn los historiadores de la filosofa. La razn emprende un camino, inseparable de la conciencia. La razn es el criterio fundamental verdad y la fuente principal del conocimiento. La conciencia aparece como realidad primera y punto de partida del filosofar. A partir de las matemticas Descartes lleg a una serie de ideas claves en su mtodo, que podemos resumir, siguiendo a Bridoux, en las siguientes: la idea de un nivel de verdad superior donde es imposible el error; la idea de que el conocimiento no descansa sobre los datos inciertos de los sentidos; la analoga entre el orden de las razones matemticas y el orden de los efectos de la naturaleza. Descartes establece cuatro reglas que no descuida en su quehacer filosfico. La duda metdica es la primera regla. Consiste en no admitir jams como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia lo que era; la intuicin y deduccin (segunda regla) consiste en dividir cada una de las dificultades que examinare en tantas partes como fuese posible y en cuantas requiriese su mejor solucin; la tercera regla (mtodo de anlisis y mtodo de sntesis) considera conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzando por los objetos mas simples y mas fciles de conocer; la enumeracin completa es la cuarta regla, consiste en hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan generales a modo de no omitir nada. La tarea principal de descartes y de toda la filosofa moderna, fue eliminar las certezas aparentes y encontrar las genuinas. Husserl considera que el error de Descartes consisti en creer que poda dudar del mundo, pero no de su propia existencia.

La Ilustracin busca una libertad que consiste en que el hombre llegue a la autoconciencia. Su conducta se rige por su conciencia. De este modo la subjetividad se convierte en el constitutivo fundamental del ser humano. Esta filosofa de la subjetividad se divide en varias direcciones que no siempre son coincidentes. La experiencia del ser humano como sujeto da lugar al despertar de una nueva conciencia con estas caractersticas: histrica, cientfica y crtica. La nueva conciencia histrica abre paso a la filosofa de historia. La ciencia tiene como objetivo el progreso del conocimiento, la adquisicin de nueva informacin sobre la realidad. La nueva conciencia crtica es capaz de cuestionarlo todo. El proyecto liberador de l apersona desarrollado por la Ilustracin ha derivado en un individualismo donde se pierde el sentido de comunidad, y en un patriarcalismo donde no se considera a la mujer como sujeto moral y poltico. El feminismo es un producto tpico de la Ilustracin. El feminismo no pide a la Ilustracin privilegios sino que se devuelva a la mujer su condicin de sujeto y de ciudadana. La ilustracin logr liberar a la persona de la pobreza antropolgica y contribuy al reencuentro del ser humano consigo mismo. Otra de las contradicciones de la modernidad es haber negado la comunidad tradicional para construir la nueva comunidad de iguales, y en haber terminado por negar dicha comunidad. La Ilustracin tiene como objetivo liberar a los hombres del miedo y constituirlos en seores. Nace con la pretensin de disolver los mitos, pero queda atrapada en la mitologa y desencadena un proceso de mitologizacin. La razn ha intentado anular a la religin. Pero no parece que pueda aceptarse alegremente la ruptura entre la razn y la religin, ya que el sujeto de la modernidad no es otro que el descendiente secularizado del sujeto de la religin. En la modernidad han de ocupar un lugar importante las religiones. Ellas la preservan de caer en el peligro de la racionalizacin.