Quiero leer bien! Encontramos el remedio a todos tus males escolares, trae un libro y te decimos el secreto.

A ver, otra vez: Mi mam me mima. Nooooo, verdad?, porque se supone que todos aprendimos a leer cuando ramos unos nios. Algunos recibieron buenas lecciones de Plaza Ssamo y la Rana Ren o simplemente te mandaron a la escuela donde tuviste que leer y releer frases como: El oso de Susi se asea.Sin embargo, ahora que ya ests grandecito ves que eso de aprender a leer es cosa de nios y que, una vez aprobado el kinder y prepri, ya no tiene ningn caso que mejores tu lectura, para qu?, lo que sabes es suficiente para poder leer los subttulos en el cine.Pero, qu crees? Saber leer bien y perfeccionar tu lectura hacen que captes ms y mejor lo que ves en tus clases, lo que significa que al cambiar tus hbitos de lectura podrs sacar mejores calificaciones. Cmo ves?Qu desperdicio! Cuando leemos slo ocupamos el 20% de nuestra capacidad visual. Existen ejercicios para ampliar el campo de visin, y en lugar de leer palabra por palabra, se hace posible leer frases completas en un solo vistazo.Prende la luzPara leer se necesita una iluminacin adecuada, no se puede leer a oscuras, ni tampoco con un foco de 500 wats. Adems, la luz debe estar dirigida para que los rayos iluminen lo que vas a leer, NO DEBE ESTAR DIRIGIDA A LOS OJOS, slo conseguirs lastimarlos, adems de que no podrs leer muy bien.Acomoda el libroLa posicin del libro es importante: no debe estar completamente horizontal sobre la mesa, de lo contrario, terminars con un terrible dolor de cuello. El libro debe estar ligeramente inclinado hacia atrs. Puedes utilizar otros libros para detenerlo o usar un atril (un atril sirve para sostener los libros con la inclinacin deseada y los venden en cualquier papelera), pero si vas a leer muy poco tiempo, puedes detenerlo con las manos.Oh, desilusin!Si lees en la cama NO VAS A APRENDER NADA, lo nico que pasar es que terminars en el mundo de los sueos. Si vas a estudiar y por lo tanto vas a leer un buen rato, lo mejor es que ests sentado y con la espalda en el respaldo. Aunque no lo creas, esta postura hace que te mantengas concentrado y que no te canses con tanta facilidad. Date un respiroTus ojos y t necesitan descansar. Si tienes que leer mucho tiempo, es bueno que cada media hora detengas la lectura y cierres los ojos. Esos instantes de obscuridad relajan y reparan la actividad ocular. Tambin es recomendable que, despus del rato de lectura, dirijas tu vista hacia el horizonte u objetos lejanos.Ya vimos lo que es bueno hacer para mejorar los hbitos de lectura, pero si lo que quieres es sacar provecho de lo que lees y que se note en tus calificaciones, entonces sigue leyendo!Dime qu quieres y te dir cmo leerAntes de empezar a leer un libro o unos apuntes, define para qu lo ests leyendo:1. Para dominar el textoTienes que leer lenta y cuidadosamente, incluso ser necesario que leas ms de una vez los captulos ms importantes.2. Para repasar Puedes leer rpidamente porque ya sabes de lo que se trata, adems el chiste es que recuerdes y afirmes los conocimientos.3. Para valorar el contenido del libroTienes que leerlo lentamente y entenderlo muy bien porque se trata de que saques tus propias conclusiones.Scale provechoLo importante de la lectura es que comprendas lo que lees, pero si lo que quieres es realmente aprender, entonces debes ayudarle a la memoria:1. Subraya con sentido: no tienes por qu subrayar todo el libro, eso no sirve de nada. Debes detectar los prrafos o frases que contienen las ideas principales, de esta forma te ser ms fcil repasar.2. Resume y piensa: se trata de que expreses de manera clara y en pocas palabras lo que expone el autor. Es recomendable que vayas resumiendo con forme avanzas en la lectura, no hasta que la terminas porque muchas ideas se te olvidarn.3. Toma notas: se trata de que vayas apuntando lo ms importante y elimines lo innecesario. Una buena forma de hacer apuntes de un libro es ir haciendo esquemas, donde los ttulos y subttulos sirven de gua.Probablemente al principio te cueste un poco de trabajo ir tomando apuntes de tus libros, pero con el tiempo vers que har mucho ms sencillo tu estudio y cuando te dejen leer en la escuela, tu grito no ser tan desesperado: Noooooooo!(Tomado de www.encuentra.com)

MAGNANIMIDAD: El valor que nos hace dar ms all de lo que se considera normal, para ser cada da mejores sin temor a la adversidad o a los inconvenientes. El valor de la magnanimidad es poco conocido, poco entendido y su definicin formal tampoco nos lleva demasiado lejos. Todas las definiciones nos hablan de nimo grande o espritu grande. Nos quedan mas claros los conceptos contrarios de la magnanimidad: mezquindad, tacaera, pusilanimidad. La magnanimidad es una disposicin hacia dar ms all de lo que se considera normal, de entregarse hasta las ltimas consecuencias, de emprender sin miedo, de avanzar pese a cualquier adversidad. El nimo grande, la magnanimidad, es el valor que convierte a un simple ser humano en un hroe. No debemos confundir una grandeza de nimo con una motivacin extraordinaria e impulsiva para realizar algo, los valores se practican independientemente del buen humor y entusiasmo con que recibimos el da y de la simpata que tengamos por las personas. En el momento que vivimos estamos propensos a conformarnos con lo que somos: calculadores y egostas, orientando nuestros esfuerzos a la adquisicin de bienes materiales y a la bsqueda de riqueza... para lograr esto ltimo no hace falta magnanimidad porque la ambicin es suficiente. Un nimo grande se caracteriza por la bsqueda de su perfeccin como ser humano y la entrega total de su persona para servir a los dems desinteresadamente. Un nimo grande aleja de s toda envidia y resentimiento; supera el temor a ser criticado por hacer algo que considera bueno; tiene la capacidad de afrontar grandes retos con paciencia y perseverancia, y sobre todo, la alegra y los buenos modales son rasgos caractersticos de su personalidad. Qu grandeza de espritu tiene quien sabe perdonar sinceramente!, sin detenerse a considerar la naturaleza de la ofensa o el mal recibido, comprende y olvida para vivir en armona con sus semejantes, sabe que al liberarse de esta pesada carga ensea a los dems a vivir el perdn y est en condiciones de lograr la propia paz interior. Para el magnnimo no existen tareas de nfima categora o el temor a cuidar lo que podra denominarse buena imagen, acta con la conviccin de cumplir con un compromiso y un deber personal: ayuda a quien goza de menor simpata en un grupo; saluda con cortesa, cede el paso, o sirve en la mesa al empleado y al amigo por igual; se presta para mover muebles o bultos; asiste con regularidad a sus prcticas religiosas aunque en el medio en que se desenvuelve no sea bien visto. Toda empresa es un gran reto y las hay de todos tipos, pero las de naturaleza humana son las primeras que deben interesarnos para sacar adelante: los hijos son la empresa para los padres, los alumnos al maestro, los empleados y trabajadores al director de la compaa, el cnyuge, el amigo... Acaso no tenemos deseos de verlos prosperar y ser mejores? El verdadero triunfo de la magnanimidad est en ver por el bienestar de los dems sin medirlos por el beneficio material que puedan retribuir. Muchas veces pretendemos que las personas mejoren por s mismas, nos concentramos tanto en sus defectos de carcter, fallas, errores y los convertimos en pretexto para dejar de ayudarlos, nos falta empeo para corregirlos, ensearles y hacerles entender lo que haga falta para que salgan de esa situacin que tanto les afecta. Si son muchos los inconvenientes que vemos en quienes nos rodea, es mucho lo que tenemos que trabajar personalmente en la magnanimidad, para comprender mejor, para servir ms...

Sera absurdo pensar que este valor excluye otras realidades de nuestra vida, que tambin son empresas y retos a alcanzar, como perfeccionar y acrecentar nuestros conocimientos, aspirar a un mejor puesto laboral y alcanzar una posicin econmica desahogada. Es que estas aspiraciones van en contra de la magnanimidad? Por supuesto que no, se desvirtan por la intencin con que se realizan. Todo aquello a lo que aspiramos, dinero, conocimientos, posicin, influencia, deben tener como finalidad un servicio para el prjimo. Es muy difcil entender el servicio si pensamos nicamente en un beneficio inmediato y personal, lo correcto es enfocar nuestro esfuerzo para traspasar las fronteras del egosmo: si tengo ms conocimientos puedo servir mejor a la empresa o a mi pas, porque mejorar sustancialmente mi trabajo y ser ms productivo; al obtener un mejor puesto, estoy en condiciones de llevar a la empresa a un mejor nivel y ofrecer superiores condiciones de empleo; al ganar ms, puedo ahorrar, invertir, asegurar el patrimonio familiar y la educacin de los hijos. Consideremos que para lograr una grandeza de nimo es necesario:

- Cada da y a lo largo del mismo pregntate: Para qu hago esto? Quines se benefician? Puedo hacerlo mejor? - Haz el propsito de prestar al menos un servicio diariamente en casa, escuela, oficina o a los amigos. No olvides en tu lista: hacer lo que ms te disgusta o incomoda y a quien menos te simpatiza. - Hoy mismo decdete a olvidar tus resentimientos, envidias y juicios negativos respecto a los dems. - Comienza hoy a mejorar tus modales y ten ms cortesa con todos por igual. - Aprende a soportar las contrariedades con serenidad y a dominar la tristeza que pudiera generarse: comentarios negativos hacia tu persona, sean ciertos o no; el contratiempo profesional o escolar; el negocio que no se realiz... La magnanimidad es un excelente medio para robustecer nuestra comprensin, el espritu de servicio, la generosidad, el perdn y el optimismo. Todas nuestras acciones se ennoblecen cuando estn al servicio de los dems: el consejo, la ayuda, la compaa y hasta el mismo trabajo, son los medios ordinarios que tenemos al alcance para hacer de nuestras labores y aspiraciones algo grande, algo fuera de lo comn, algo que pocos estn decididos a hacer. (Tomado de www.encuentra.com) Buenas noches esta lectura me sienta muy bien, por lo que ltimamente me he sentido desfallecer

QU ES UNA SNTESIS? El concepto de sntesis es un concepto que puede definirse de varias maneras, lo que depende de la disciplina desde la cual se est observando. Lo anterior, debido a que en estricto rigor, una sntesis es la composicin de algo a partir del anlisis de todos sus elementos por separado. Sin embargo, existe una forma, relacionada a la literatura, el aprendizaje y el lenguaje, que se conoce como la forma ms comn de comprender lo que es una sntesis.

Una sntesis es lo que comnmente se conoce tambin por resumen. En otras palabras, se trata de la versin abreviada de cierto texto que una persona realiza a fin de extraer la informacin o los contenidos ms importantes de un determinado texto. Una sntesis resulta ser una buena y efectiva forma de facilitar los procesos de aprendizaje. Es una herramienta que le permite a quien lo redacta comprender e interiorizarse en mayor medida en determinado contenido de su inters. Es un buen mtodo tambin de no perder el tiempo en la lectura de informacin poco pertinente o que poca relacin tiene con el foco de los contenidos que se pretenden investigar o estudiar. Como vemos, una sntesis se centra en las ideas centrales de un texto, sin embargo, la construccin de una de ellas no resulta una tarea sencilla. Es importante que la sntesis de un texto, a pesar de ser obra de una persona diferente, sea un texto ms pequeo que muestre la intencin original que el autor del texto madre quiso reflejar, por lo tanto, es importante evitar incluir ideas nuevas o percepciones propias acerca de lo que se est queriendo resumir. Para la realizacin de una buena sntesis lo recomendado es realizar una lectura completa del texto, y luego, una segunda lectura en la que se subrayan las ideas centrales. Durante el proceso de la relectura es de gran ayuda notar la estructura del texto, el que debiera contener una introduccin, un desarrollo y una conclusin. De este modo, resultar ms fcil organizar las ideas extradas y redactar un nuevo texto sin modificar la intencin del autor original.

Asertividad 1. Ni sumisin ni agresin: asertividad Decimos que una persona es asertiva cuando es capaz de ejercer y/o defender sus derechos personales, como por ejemplo, decir "no", expresar desacuerdos, dar una opinin contraria y/o expresar sentimientos negativos sin dejarse manipular, como hace el sumiso, y sin manipular ni violar los derechos de los dems, como hace el agresivo. Entre el extremo nocivo de los que piensan que el fin justifica los medios y la queja plaidera de los que son incapaces de manifestar sus sentimientos y pensamientos, est la opcin de la asertividad: una forma de moderacin enftica, similar al camino del medio que promulgaron Buda y Aristteles, donde se integra constructivamente la tenacidad de quienes pretenden alcanzar sus metas con la disposicin a respetar y autorrespetarse. Veamos algunos ejemplos. Un caso de sumisin Mauricio es psiclogo clnico y tiene serios problemas con el manejo de sus pacientes. Muchos de ellos no vienen a las citas, llegan tarde o simplemente no pagan. Su secretaria colabora bastante en el caos administrativo ya que es bastante desordenada y poco eficiente. Mauricio teme el rechazo de la gente y en especial a quedar mal con sus pacientes. Su cartera vencida es enorme, y aun queriendo hacer algo al respecto, no hace nada. No slo est inmovilizado, sino que, inexplicablemente, se muestra "comprensivo" con los clientes incumplidos. En su interior hay un volcn prximo a estallar, hay violencia acumulada. Es probable que en algn momento de ira, algunos de sus pacientes salgan psicolgicamente lastimados. El comportamiento de Mauricio puede considerarse como no asertivo (sumiso). Las personas no asertivas piensan, sienten y actan de una manera particularmente dbil a la hora de ejercer o defender sus derechos. Los pensamientos tpicos que las caracterizan pueden resumirse as:

1. "Tus derechos de los dems son ms importantes que los mos". 2. "No debo herir los sentimientos de los dems ni ofenderlos, as yo tenga la razn y me perjudique". 3. "Si expreso mis opiniones ser criticado o rechazado". 4. "No s qu decir ni cmo decirlo. No soy hbil para expresar mis emociones". Como veremos ms adelante, los individuos sumisos suelen mostrar miedo y ansiedad, rabia contenida, culpa real o anticipada, sentimientos de minusvala y depresin. La conducta externa es apocada, poco expresiva, con bloqueos frecuentes, repleta de circunloquios, postergaciones y rodeos de todo tipo. Incluso pueden actuar de una manera diametralmente opuesta a sus convicciones e intereses con tal de no contrariar a los otros. Su comportamiento hace que la gente aprovechada no los respete. Es importante destacar que la mayora de las personas tiene algo de inasertivo. No es necesario cumplir cada uno de los criterios tcnicos sealados o estar en el extremo del servilismo para que la dignidad est fallando. Un caso de agresividad Lina es una mdica famosa por su antipata. No slo regaa a las angustiadas mamas por sus "ilgicas" preocupaciones frente a la salud de sus hijos, sino que incluso amonesta a los pequeos que van a su consultorio. Sonre poco, es seca, habla duro y su tono de voz es spero. Cuando est discutiendo con alguien, abre los ojos de manera amenazante, manotea, pierde fcilmente el control y no mide sus palabras. Los colegas reconocen que es una buena profesional, pero le temen a sus reacciones agresivas. Ella piensa que los ms fuertes deben imponerse a los ms dbiles y que la gente torpe merece ser castigada. Su premisa es demoledora: "Yo soy ms importante que t: lo que pienses v sientas, no me interesa". Lina es una mujer agresiva, acaba de cumplir cuarenta y dos aos, est casada y tiene tres hijos hombres. La creencia que rige su comportamiento es que sus derechos son ms importantes que los derechos de otras personas. Su comportamiento infunde temor, mas no respeto. Un caso de asertividad Marta ha sido vctima de una suegra entrometida durante ms de cuatro aos. Su marido es el menor de ocho hermanos, el nico hombre y el consentido de su madre. Cuando supo que se iba a casar, la seora llor semanas enteras y odi profundamente a su futura nuera. No obstante, con el correr del tiempo aprendi a soportarla como a un mal necesario. Luego de que se casaron, la suegra de Marta comenz a vigilar de cerca los intereses de su hijo y a dirigir personalmente los quehaceres de la casa, las comidas, el arreglo de la ropa, la decoracin, las vacaciones, en fin, casi todo tena que ver con ella. Marta decidi pedir ayuda profesional, y luego de unas semanas entendi que si quera mantener su matrimonio a salvo, deba ser asertiva con su madre poltica. Pese a los arrebatos de ira, las pataletas y las quejas de la indignada seora, Marta fue capaz de expresar sus sentimientos sin ser agresiva ni sumisa, sino asertiva. En una de las tantas intromisiones, Marta le expres lo siguiente, en tono firme, pero corts: "Mire, voy a decirle algo que est molestndome desde hace tiempo y .quizs por miedo o respeto he evitado decirle. Entiendo que sus intenciones son buenas y lo que usted quiere en realidad es cuidar y proteger a su hijo. Mi casa es su casa y tiene las puertas abiertas, yo la estimo y siempre ser bienvenida, pero quiero que tenga presente que algunos de sus comportamientos me incomodan porque me siento invadida en mi espacio y mi privacidad. Mi marido y yo necesitamos

ms intimidad Y tomar nuestras propias decisiones. Le aseguro que nunca voy a lastimar a su hijo intencionalmente, confe en m". La seora reaccion como lo hace cualquier persona no acostumbrada a la asertividad: se sinti profundamente ofendida y se alej indignada. Slo al cabo de unos meses acept ser ms discreta y no meterse tanto en la relacin de su hijo. Marta actu asertivamente, Y aunque posiblemente no lo dijo a la perfeccin, ya que se puso roja y tartamude un poco, logr su cometido: poner a la suegra en el lugar que le corresponda, lejos de su hogar. No fue sumisa porque pele contra el miedo y dijo lo que pensaba, es decir, defendi su derecho a la intimidad. No fue agresiva porque no insult a su suegra, no le falt al respeto e incluso hizo nfasis en que la quera. Marta fue digna, pese al costo y a la manipulacin familiar. Un caso de asertividad en el que la meta es sentar un precedente Aunque Marta logr modificar la conducta de su oponente, la asertividad no siempre alcanza este objetivo. Hay ocasiones en que es imposible producir un cambio en el entorno. En tales casos el comportamiento asertivo se dirige a la, emocin y no al problema, es decir, a regular el estado emocional mediante la expresin honesta de lo que nos est haciendo sentir mal. En muchas circunstancias expiar, decir, manifestar, sacar la vieja informacin y "derramar" lo que nos mortifica puede ser tan sano y recomendable como modificar el ambiente externo. Los datos disponibles en psicologa de la salud son contundentes al demostrar que la expresin del sentimiento de insatisfaccin o de ira es beneficiosa, tanto para la autoestima como para el organismo". La conducta asertiva no necesariamente debe generar un cambio en los dems, aunque a veces lo logra. Hay que tener en cuenta que la expresin de la propia emocin es importante en s misma. Recuerdo el caso de una joven preadolescente, a quien la mam, luego de haberle dado un permiso para ir al cine, se retract y le dijo que no poda ir. La muchacha, que tena una cita "amorosa" de carcter impostergable, no demor en pedir explicaciones por el cambio de parecer de su madre. Despus de un intercambio prolongado de opiniones y requerimientos de parte y parte, la conclusin maternal fue categrica: "No, porque no, y punto!". Ante semejante posicin y viendo la imposibilidad de asistir a su cita, la joven se retir indignada a su cuarto. Al cabo de unos minutos, regres con una carta que acababa de escribir y la ley en voz alta. La proclama deca: "Mira, mama, yo soy menor de edad y t tienes el control, pero eso no significa que todo lo que t digas est bien, porque despus de todo, aunque no lo creas, eres humana y puedes equivocarte. No acepto un: "No, porque no, y punto!". Y a pesar de que no vaya al cine, quiero que sepas que no estoy de acuerdo con la manera impositiva en que haces las cosas. Quiero dejar constancia de la injusticia que se est cometiendo en esta casa conmigo. Y tambin quiero dejar claro, que aunque tengas el derecho a cambiar de opinin, yo tengo el derecho a que se me den explicaciones razonables y a discrepar. Dialogar es mejor que imponer. Me quedo sin salir, pero no me gusta lo que ocurri". Cuando termin su discurso, le entreg una copia de la misiva a su madre, una al pap y otra al hermano menor que apenas saba leer. Despus agreg: "Ya me siento mejor", y se retir a sus "aposentos" con cara de misin cumplida. La seora, desconcertada y sin saber qu hacer, decidi pedir ayuda. Cuando lleg a mi consultorio expreso as su motivo de consulta: "Quiero que vea a mi hija, doctor...Se me est saliendo de las manos, est cada vez ms grosera y maleducada No s que voy a hacer" Ambas fueron mis pacientes.

Repito: Dejar constancia de la divergencia y expresar un sentimiento de inconformidad, aunque no genere un cambio inmediato en el ambiente, es un procedimiento que fortalece la autoestima y evita la acumulacin de basura en la memoria. Es mejor decirlo "aqu y ahora", que tratar de sacarlo despus cuando el problema ya ech races en el disco duro. 2. La asertividad debe calibrarse Muchas de las personas que intentan pasar de la sumisin a la asertividad se exceden de revoluciones y caen en la agresividad. No obstante, el mecanismo pendular sumisin/ agresin va acomodndose hasta encontrar un equilibrio funcional y saludable`,'. Mientras ello ocurre, hay que estar atento. Sofa estaba casada con un hombre que la maltrataba psicolgicamente. Su motivo de consulta era claro y especfico: "Quiero hacerme respetar... Me siento muy mal conmigo misma... Cuando l me insulta o me hace a un lado, me quedo callada como si yo mereciera el castigo... No s ,defenderme y adems creo que le tengo miedo... Me cans de agachar la cabeza... Quiero hacer algo al respecto ...... Sofa haba dado el primer paso. Cuando le expliqu los principios de la asertividad y lo que persegua el tratamiento, los ojos le brillaron: "Eso es lo que necesito!". Le di a leer un folleto y le dije que tendramos unas citas previas de evaluacin para profundizar sobre otros aspectos de su vida. A la semana siguiente regres con una gran novedad: "Doctor , esta tcnica es maravillosa. El sbado por la noche llegamos de una fiesta y l empez a agredirme verbalmente como hace siempre. Yo, de inmediato, me acord de lo que usted me haba dicho sobre la defensa de mis derechos. Entonces tom un portarretratos y se lo tir directo a la cabeza... l se asust tanto que no hizo nada... Le cort un poco la frente... Pero se lo mereca... Y todo gracias a usted, doctor!". Me sent como un boina verde asesorando a un futuro mercenario. Ella estaba eufrica y no haca ms que disfrutar de su gran momento de asertividad. A Sofa le ocurri lo que a muchas personas oprimidas: la acumulacin txica hizo explosin. El entrenamiento asertivo haba servido de detonante y yo de excusa. Despus de una larga sesin pedaggica, ella volvi a la realidad: "Usted no fue asertiva, fue agresiva. El objetivo de la asertividad no es lastimar a otro sino defenderse y autoafirmarse, sentar precedentes de inconformidad e intentar modificar un comportamiento que viola nuestro territorio. Pero, a veces, por ms asertividad que usemos, es imposible producir un cambio significativo en la otra persona. En estos casos es mejor recurrir a otras alternativas. Por ejemplo, si alguien pretende abusar sexualmente de usted, la asertividad no le servira de nada. No est diseada para la violencia fsica, aunque puede ayudar. Frente al supuesto violador, el karate o la defensa personal sera sin duda una mejor opcin que la expresin honesta de sentimientos. Pero usted agredi fsicamente a una persona que slo la agreda verbalmente, eso hizo que su posicin perdiera fuerza y autoridad mora". Su rplica no tard en llegar: "Y qu propone usted? Debera haberme quedado quieta y dejar que me insultara como siempre?". Le respond que evidentemente no: "De ninguna manera. Usted puede ser enftica, expresar su ira de una forma adecuada y decir que no est dispuesta a seguir soportando ese trato. Independiente de la respuesta de su marido, usted habr expresado y dicho lo que senta con pundonor". Sofa estaba decepcionada de su terapeuta: "Valiente gracia! Y de qu me sirve eso? Usted cree que mi solucin es quedarme ah como si nada?". Entonces le respond: "Usted lo ha dicho. Hay veces en que la vida nos pone entre la espada y la pared y nos obliga a tomar una decisin crucial. Usted est en ese punto de la encrucijada. La asertividad le permite abrir la vlvula de

presin para que ejerza el derecho a la oposicin, pero si su marido contina con su conducta y se niega a respetarla, puede hacer uso del derecho a irse, que es mucho ms concluyente que el derecho a la rplica. La asertividad le permite agotar posibilidades, a la vez que la convierte en participante activa y no pasiva de la situacin. Puede partirle un palo en la cabeza o encerrarlo en un armario, pero su liberacin debe comenzar por lo psicolgico. Usted no debe destruir a su marido, sino al miedo que le impide actuar". Finalmente Sofa se separ. La asertividad le permiti abrir el camino que va de adentro hacia afuera. En otro caso, un joven profesor y abogado, se senta agredido por sus estudiantes, quienes se rean a sus espaldas, no le prestaban atencin en clase y le mandaban notas burlndose de su vestimenta, el cabello y la estatura. Algunos de ellos le hacan preguntas jactanciosas y otros simplemente lo ignoraban. Tres veces por semana su adrenalina llegaba al techo y su autoestima al subsuelo. Haba comenzado a tener alteraciones del sueo, ansiedad flotante, dolores musculares e irritabilidad manifiesta. Cuando mi paciente descubri la herramienta de la asertividad, sinti un gran alivio: "No soy el nico, al fin podr defenderme". Dos semanas despus lleg a la consulta con paso firme y seguro. Se vea ms alto y su barbilla apuntaba al techo, su porte era arrogante, como los abogados que pertenecen a bufetes importantes. Entonces dijo con orgullo, "La mayora perdi el examen!". No niego que a veces la venganza pueda hacernos cosquillas y provocar en nosotros una risita malvola involuntaria, pero como ya dije, la asertividad no pretende hacer una apologa a la violencia. El autorrespeto no se logra destruyendo a los que nos molestan, sino desenmascarndolos con valenta. Y como vimos en el caso de Sofa, si la asertividad no fuera suficiente, siempre est la alternativa de la renuncia digna y valiente. El joven abogado, a medida que avanz en su tratamiento, logr calibrar y reajustar las fluctuaciones de la asertividad hasta encontrar su propio estilo personal. Finalmente, no sin esfuerzo, pudo sobrevivir al grupo. La asertividad es una herramienta de la comunicacin que facilita la expresin de emociones y pensamientos, pero no es un arma destructiva como la utilizan los agresivos. Est diseada para defenderse inteligentemente. Cuando la ponemos al servicio de fines nobles, la asertividad no slo se convierte en un instrumento de salvaguardia personal, sino que nos dignifica. 3. Cundo no es conveniente ser asertivo: contraindicaciones, limitaciones y malos entendidos Hay ocasiones en que la conducta asertiva puede resultar objetivamente contraindicada y/o socialmente inconveniente. En cada caso, el balance costo/beneficio y los intereses personales marcarn la pauta a seguir. Ser asertivo entraa una toma de decisin donde el sujeto debe sopesar los pros y los contras, y resolver si se justifica o no, actuar asertivamente. Este proceso de valoracin es similar a cualquier estrategia de resolucin de problemas o de afrontamiento, pero tambin implica una dimensin tica, es decir, una actuacin racional guiada por la conviccin personal de que estoy haciendo lo correcto''. Un estudiante de trece aos prefiri denunciar por acoso sexual a tino de sus profesores, antes que guardar silencio, aun a sabiendas de que su puesto en el colegio corra peligro. Luego de una detallada investigacin, el rector expidi una resolucin por medio de la cual se retiraba al alumno del plantel por carecer de "espritu conciliador Y religioso", La determinacin no tom por sorpresa al joven y a sus padres quienes estaban preparados para las posibles consecuencias: haban asumido los riesgos y estaban listos para enfrentarlos.

Por desgracia, los eventos cotidianos no siempre permiten un espacio de reflexin, donde de manera consciente y premeditada podamos anticiparnos a los hechos y desplegar estrategias rpidas y eficientes de respuesta. De todas maneras, cuando una persona incorpora la conducta asertiva a su repertorio y la ensaya suficientemente, la capacidad de defenderse se automatiza y ya no hay que "pensar tanto" antes de actuar. Nos volvemos ms giles y sueltos a la hora de responder. La habilidad de discriminacin, de saber dnde y cundo es recomendable ser asertivo, forma parte de todos los protocolos de habilidades sociales . Por ejemplo, decirle al presidente de la empresa donde uno trabaja que tiene mal aliento, no solamente es imprudente sino estpido. Nadie tiene un principio "moral" que diga: "Ninguno de mis semejantes deber tener mal aliento", por lo tanto es negociable. Los fanatismos son siempre perjudiciales, as estn disfrazados de asertividad. De manera general, podemos sealar tres tipos de contraindicaciones, donde no es recomendable ser asertivo. Cuando la integridad fsica puede verse afectada En medios sociales altamente violentos, donde la vida ha dejado de ser un valor, es necesario reservar la asertividad slo para momentos relevantes y especficos, cuando la integridad fsica no corra riesgos. Nadie con uso de razn se le ocurrira ser asertivo con alguien que le est apuntando con un revolver: "Seor, quiero sentar una enrgica protesta por su conducta delincuencia] y que atenta contra mis derechos como ciudadano". Volvemos otra vez al balance y a las consideraciones sobre lo que es vital para el individuo y lo que no vale la pena. Existen casos en que el afectado decido que el riesgo es justificable por motivos ideolgicos, religiosos o de otro tipo, y acepta ser asertivo, a pesar del costo. Cuando se puede lastimar innecesariamente a una persona Si la asertividad puede lastimar a otra persona de manera innecesaria, la decisin debe revisarse. Las personas que derraman sinceridad cida por los cuatro costados son insoportables: "No me gustan tus zapatos", "No me gusta como hablas", "Me aterran tus chistes", "No comas as", "Tienes caspa", "Ests gorda", en fin, el rosario de los que padecen de quisquillosidad crnica. La insensibilidad por el dolor ajeno no se compadece con la defensa de los derechos. Una paciente se ufanaba de haber sido asertiva con su empleada del servicio porque le haba dicho que el vestido que sta haba comprado con esfuerzo y ahorro sostenido era horripilante. La vida est llena de mentiras piadosas, bellas, tiernas y humanistas. Fromm sostena que la pregunta sobre si el hombre es lobo o cordero, bueno o malo en esencia, careca de sentido o estaba mal formulada, porque el problema no era de sustancia, sino de contradiccin interna; una contradiccin inherente al hombre que lo empuja a buscar soluciones. En sus palabras: "Si la esencia del hombre no es el bien ni el mal, el amor o el odio, sino una contradiccin que exige la bsqueda de soluciones nuevas, entonces el hombre puede realmente resolver su dilema, ya de un modo regresivo o de un modo progresivo" Es decir, podemos elegir, no estamos determinados biolgicamente para asesinar ni hacer la guerra, no hay una tendencia que nos lleve inexorablemente a eliminar al otro, no al menos en el hombre que posee la capacidad de conocerse a s mismo. Puedo elegir si voy a lastimar o no, soy responsable de mis actos, y sa es la posicin progresiva: dejar que las fuerzas humanas que viven en cada uno puedan desarrollarse.

Sartre, sostena que creamos nuestra esencia en la medida que existimos. En realidad, todo asertivo es un existencialista en potencia, una persona "condenada a ser hombre" y a ser dueo de sus propias acciones. Los psiclogos llamamos a esta percepcin de control punto de control interno ("Yo soy el ltimo juez de mi conducta", "Yo organizo mi destino" "Yo tengo el control de mi vida"), que en ltima instancia no es otra cosa que la puesta en prctica de la filosofa sartreana de libertad responsable. La sinceridad puede ser la ms cruel de las virtudes, cuando se la priva de excepciones. OTRA LECTURA Cuando haya un costo social significativo Un punto que causa escozor entre los que comienzan a ensayar la conducta asertiva es el costo social. La sorpresa es mayscula, porque la cantidad de "amigos" suele reducirse a la mitad. Tal como lo demuestran los estudios sobre la percepcin social de la asertividad, a mucha gente le disgusta la honestidad directa, as sea emptica y moderada. Si una persona es muy dependiente de la aprobacin y considera la adecuacin social como un valor altamente deseable, la asertividad puede resultarle francamente desagradable, un exabrupto de mal gusto. Cuando alguien est en la tnica de hacer nuevos contactos y mejorar sus habilidades para vencer la soledad, es mejor poner la asertividad en remojo por unos das. No hablo de eliminarla (eso sera un atentado contra la salud mental) sino de subir el umbral de tolerancia para facilitar el contacto inicial con desconocidos. La mayora de los asertivos tiene pocos, pero buenos amigos. Los autores tambin hablan de una asertividad situacional, es decir, la posibilidad de que uno pueda ser asertivo en una situacin determinada, pero no en otras. Por ejemplo, hay personas que pueden defender sus derechos adecuadamente en el trabajo, pero son incapaces de negarse a los pedidos irracionales de su esposa o esposo. Otros pueden expresar sin dificultad enojo a desconocidos y amigos, pero mostrarse incapaces de enfrentar a ciertos miembros de la familia. Cada dominio de intercambio personal (conocidos, pareja, padres, extraos, figuras de autoridad o relaciones profesionales) constituye una dimensin especial donde la asertividad puede darse o no. No obstante, en experiencia, las personas tmidas, emocionalmente dependientes, represoras e introvertidas parecen estar caracterizadas por lo que podramos llamar una personalidad asertiva. Autor: Jos Luis Martn Descalzo | Fuente: Razones para el amor Las cadenas del miedo El miedoso es alguien que apuesta siempre por el no en caso de duda. Se rodea de prohibiciones y murallas y termina provocando los efectos contrarios a los que aspira Una de las grandes tentaciones de nuestra generacin es el miedo. Y una de las ms extendidas. Al menos yo me encuentro cada vez con ms personas que viven acobardadas, a la defensiva, no tanto por lo que les ocurre cuanto por lo que puede venir.Y lo peor del miedo es que es una reaccin espontnea y -a poco que el hombre se descuide- casi inevitable. Sobre todo en los grandes perodos de cambios como el que vivimos.Quiz lo ms caracterstico de nuestra civilizacin sea, precisamente, el endiablado ritmo con que ocurren las cosas. Lo que ayer mismo era normal, hoy se ha convertido en desusado. Las ideas en que nos sostenamos son socavadas desde todos los frentes. La inseguridad se nos ha vuelto ley de vida. La gente mira a derecha e izquierda inquietamente y te pregunta: Pero qu es lo que nos pasa? Y no se dan cuenta de que lo que nos pasa es, precisamente, que no sabemos qu es lo que nos pasa.Y surge el miedo. El hombre -lo queramos o no- es un animal de costumbres. En cuanto pasan las inquietudes de la juventud, todos tendemos a instalarnos: en nuestras ideas, en nuestros modos de ser y de vivir. Cuando alguien nos lo cambia, sentimos que nos roban la tierra bajo los pies. Y, al sentirnos inseguros, brota el miedo.Un miedo que se percibe en todos los campos: hay creyentes angustiados que temen que les cambien la fe. Hay padres que tiemblan de slo pensar en el futuro de sus hijos. En el campo poltico son muchos los que ya cambiaron las ilusiones de siglo XX

por los miedos del XXI.Y hay que decir sin rodeos que no hay mejor camino para equivocarse que el que juzga y construye sobre el miedo. Porque si el pnico paraliza el cuerpo del que lo sufre, tambin inmoviliza y encadena su inteligencia. El miedoso se vuelve daltnico -ya no ve sino las cosas que le amenazan. Y no se puede construir nada viviendo a la defensiva.El miedoso es alguien que apuesta siempre por el no en caso de duda. Se rodea de prohibiciones y murallas y termina provocando los efectos contrarios a los que aspira. Un padre aterrado ante el futuro de sus hijos no tardar mucho en convertirlos en rebeldes. Un obispo o un cura que tiembla ante el futuro de la fe fabricar descredos o resentidos. Un viejo que teme la muerte se olvidar de vivir. Un joven dominado por el temor se volver viejo antes de tiempo.Esto, naturalmente, no significa canonizar todo cambio. Hay cambios con los que el mundo avanza (y deben ser apoyados por todos) y algunos con los que se camina hacia atrs. Y habr que resistir frente a ellos. Pero resistir desde la seguridad de aquello en lo que se cree, no desde el pnico de lo que se teme. El miedoso no se atreve a confesrselo, pero en realidad teme porque no est seguro ni de sus creencias ni de si mismo. Entonces se defiende y patalea. Pero ya no defiende su verdad, sino su seguridad. No hay que tener miedo. Nunca. A nada. Salvo a nuestro propio miedo.

QU ES UNA SNTESIS? El concepto de sntesis es un concepto que puede definirse de varias maneras, lo que depende de la disciplina desde la cual se est observando. Lo anterior, debido a que en estricto rigor, una sntesis es la composicin de algo a partir del anlisis de todos sus elementos por separado. Sin embargo, existe una forma, relacionada a la literatura, el aprendizaje y el lenguaje, que se conoce como la forma ms comn de comprender lo que es una sntesis. Una sntesis es lo que comnmente se conoce tambin por resumen. En otras palabras, se trata de la versin abreviada de cierto texto que una persona realiza a fin de extraer la informacin o los contenidos ms importantes de un determinado texto. Una sntesis resulta ser una buena y efectiva forma de facilitar los procesos de aprendizaje. Es una herramienta que le permite a quien lo redacta comprender e interiorizarse en mayor medida en determinado contenido de su inters. Es un buen mtodo tambin de no perder el tiempo en la lectura de informacin poco pertinente o que poca relacin tiene con el foco de los contenidos que se pretenden investigar o estudiar. Como vemos, una sntesis se centra en las ideas centrales de un texto, sin embargo, la construccin de una de ellas no resulta una tarea sencilla. Es importante que la sntesis de un texto, a pesar de ser obra de una persona diferente, sea un texto ms pequeo que muestre la intencin original que el autor del texto madre quiso reflejar, por lo tanto, es importante evitar incluir ideas nuevas o percepciones propias acerca de lo que se est queriendo resumir. Para la realizacin de una buena sntesis lo recomendado es realizar una lectura completa del texto, y luego, una segunda lectura en la que se subrayan las ideas centrales. Durante el proceso de la relectura es de gran ayuda notar la estructura del texto, el que debiera contener una introduccin, un desarrollo y una conclusin. De este modo, resultar ms fcil organizar las ideas extradas y redactar un nuevo texto sin modificar la intencin del autor original.