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Alexej Ruppel

Das Buch Rut


Personen und Bedeutung ihrer Namen
-Noomi (die Liebliche), spter Mara (die Bittere, die Verbitterte) -Rut (die Freundin) -Boas (der Krftige) -Elimelech (Mein Gott ist Knig) -Machlon (der Krnkliche) -Kiljon (der Schwchliche) -Orpa (die sich abkehrende) -Obed (der Diener, der Knecht) -David (der Liebling) ist Urenkel von Rut und Boas (anhand der Bedeutungen der Namen ist der sptere Lauf der Geschichte zu erkennen)

Zusammenfassung
Nachdem in Betlehem eine Hungersnot ausbricht, ziehen Elimelech, seine Frau Noomi und seine beiden Shne Machlon und Kiljon nach Moab und leben dort. Elimelech stirbt und seine Shne heiraten dort die moabitischen Frauen Orpa und Rut. Etwa zehn Jahre spter sterben auch Machlon und Kiljon, womit die verwitwete Noomi mit ihren zwei verwitweten Schwiegertchtern zurckbleibt. Daraufhin will Noomi wieder nach Betlehem aufbrechen, als sie erfhrt, dass es dort wieder Brot gibt. Rut und Orpa rt sie aber zum Haus ihrer jeweiligen Mutter zurckzugehen. Rut jedoch hat Noomi ins Herz geschlossen und will sie keinesfalls verlassen (Drnge mich nicht, dich zu verlassen und wegzugehen von dir. Denn wo du hingehst, will auch ich weilen; dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da will ich sterben, und da will ich begraben sein. Mge Jahwe mir dieses Schlimme antun und jenes andere auch noch, wenn nicht der Tod allein uns scheiden wird.", Rut 1,16-17). In Betlehem angekommen klagt Noomi, wie viel Unheil der Herr ber sie gebracht hat (hat ihr den Mann und die Shne genommen)(Voll zog ich aus, aber leer hat mich der Herr wieder heimgebracht, Rut 1, 21); und man soll sie anstatt Noomi (die Liebliche) Mara (die Bittere, die Verbitterte) nennen. Um fr Lebensmittel zu sorgen, sammelt Rut hren auf einem Feld, das zuflligerweise Boas, einem Verwandten von Noomis Mann, gehrt. Als er zum Feld kommt, bemerkt er Rut sofort und fragt, wer sie ist. Ihm wird erzhlt, dass sie eine Moabiterin ist und dass sie beim Sammeln sehr fleiig gewesen ist. Boas erweist sich als gtig und lsst sie weitersammeln. Er sorgt sogar dafr, dass fr sie viel auf dem Feld liegen bleibt, und gibt ihr persnlich etwas zu essen. Rut ist verwundert ber seine Grozgigkeit, doch Boas erklrt ihr, dass er

davon gehrt hat, was sie fr ihre Schwiegermutter auf sich genommen hat, und sie dafr eine Belohnung verdient. Als Rut mit ihrer groen Ernte zu Noomi zurckkommt, segnet Noomi Boas und preist Gott fr seine Gte. Auerdem sagt sie Rut, dass Boas ihr Lser ist. Lser: (Bruderpflicht, Leviratsgesetz): Nach diesem Gesetz war der nchste Verwandte eines kinderlos gestorbenen Mannes nmlich verpflichtet, die Witwe zu heiraten; der erste Sohn galt dann als Kind des Verstorbenen. Rut sammelt bis zum Ende der Gersten- und Weizenernte hren auf Boas Feld. Noomi mchte fr Rut einen Ort finden, an dem sie sich wohlfhlt und ihr Leben verbringen wird, und bittet sie deshalb, sich zu Boas Fen auf die Tenne zu legen, whrend er schlft. Rut folgt ihrem Rat. Erschrocken wacht Boas um Mitternacht auf und entdeckt Rut an seiner Seite. Diese erklrt ihm daraufhin, dass er ihr Lser ist. Er freut sich, dass sie ihn trotz seines Alters gewhlt hat. Boas kennt einen nheren Verwandten Ruts und ist bereit Rut zu lsen, sofern dieser es ablehnt. Bis zum Morgen bleiben sie zusammen. Anschlieend bricht Boas zur Stadt auf, um die Angelegenheit zu klren, gibt Rut jedoch vorher viel Korn fr Noomi mit. Noomi wei, dass er es noch heute richten wird. Boas geht zum Tor hinauf und trifft auf den Verwandten. Er bietet ihm als Lser einen Acker der Noomi zum Verkauf an. Dieser stimmt zunchst zu. Als Boas aber erwhnt, dass er seine Bruderpflicht gegenber Elimelech erfllen und somit mit Rut einen Sohn zeugen soll, um Elimelechs Namen aufrechtzuerhalten, lehnt er ab, da dies seinem Erbteil schaden wrde. Sein Recht tritt der Verwandte mit einem israelischen Brauch ab, indem er seinen Schuh auszieht und ihn Boas darreicht. Dies diente zur Bezeugung in Israel; damit wurde deutlich, dass Boas in seine Fustapfen tritt. Dies bezeugt das Volk (samt den ltesten) anschlieend und segnet Boas. So nimmt Boas Rut zur Frau und zeugt mit ihr den Sohn Obed (Grovater Davids). Zum Schluss sitzt Noomi mit dem Kind im Arm, als Mutter, und die Frauen von Betlehem preisen Gott, weil er Noomi den Lser nicht versagt hat. Auch erwhnen sie ihre liebende Schwiegertochter Rut, die das Kind geboren hat und mehr wert ist als sieben Shne.

Aussage und Bedeutung des Buches


Die Geschichte lehrt uns, dass, wenn man nur aus Nchstenliebe seine Familie, seine Heimat und sogar seinen Glauben, also praktisch seine ganze Vergangenheit, hinter sich lsst, man dafr im Nachhinein reichlich belohnt wird. Obwohl oder gerade weil jemandes (in diesem Fall Noomis) Lage aussichtslos erscheint, soll man etwas riskieren und derjenigen Person helfen anstatt wegzusehen und sich zurck in sein sicheres Leben zu begeben. Dazu

kommt der Punkt, dass es egal ist, welcher Abstammung, Religion oder welchen Geschlechts (als Frau in einer von Mnnern regierten Gesellschaft ist es schwierig sich durchzusetzen) man ist; Gott liebt jeden, solange er das das Richtige tut. Zusammenfassend lautet die Lehre: Liebe deinen Nchsten, egal wer du bist, und du wirst es nicht bereuen.

Was mich anspricht


Das, was mich am meisten anspricht, ist die Selbstlosigkeit Ruts. Sie steht ihrer Schwiegermutter, einer Person, zu der sie nicht einmal blutsverwandt ist, in einer schwierigen Situation (Mann und Shne sind tot, keine Hoffnung auf Weiterbestehen des Namens ihres Mannes) bei, indem sie ihre Heimat verlsst und fr Noomi sorgt, bis sie schlielich einen Lser findet. Auch das Verhalten Boas ist mir sehr positiv aufgefallen. Nicht nur gegenber Rut, fr die er sofort bereit ist, sie zu seiner Frau zu machen, und die er von Anfang an mehr als freundlich behandelt, sondern auch gegenber seinen Knechten, Mgden und Schnittern verhlt er sich stets freundlich ([] Boas [] sprach zu den Schnittern: Der Herr segne euch!, Rut 2, 4).

Was fr mich schwer zu verstehen ist/ war


Inhaltlich ist fr mich sehr schwer nachzuvollziehen, dass Rut tatschlich ihre ganze Vergangenheit hinter sich lsst, um Noomi zu helfen, ohne zu wissen, was aus ihr wird. Auerdem war es, ohne die Bedeutung des Wortes Lser zu wissen, unmglich den Text in seiner Gesamtheit zu verstehen. Andere mir fehlende Worte wie Tenne, ein Schefel Gerste oder sechs Ma Gerste machten es schwieriger mir die ganze Situation im Detail vorzustellen, hinderten mich aber nicht daran die Bedeutung des Textes zu entschlsseln.

Quellen
Literatur: Die Bibel nach der bersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984. Stuttgart 1985. Das Buch Rut. Internet: https://www.bibelwerk.de/sixcms/media.php/157/Rut_Aufbruch_Fremde_Gottesbeziehung.pd f http://www.joerg-sieger.de/einleit/spez/06lehr/spez76.htm#b http://www.rpi-loccum.de/eickhin.html http://de.wikipedia.org/wiki/Buch_Rut