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1. INTRODUCCIN
Qu es el Chi Kung? El Chi Kung (o Qigong) es una tradicin milenaria, de la cual existen vestigios en China de ms de 5000 aos de antigedad.
Para qu sirve? En un principio fue utilizado para la guerra y dada su eficacia comenz a utilizarse para curar. Experimentando y estudiando a lo largo de miles de aos este arte fue especializndose y aplicndose dentro de la medicina tradicional china. De hecho tanto el Chi Kung como la medicina tradicional china parten de la misma concepcin del cuerpo humano. Otras aplicaciones del Chi Kung son las artes marciales especialmente Kung Fu. Cuando trabajamos Kung Fu en los niveles externos (o marciales) puede utilizarse para fortalecer puos, realizar rompimientos y ms. En niveles ms interiores lo utilizamos para la realizacin de la vivencia de la unidad o comunin con la energa del universo.
Quin es Wan Su? Wan Su es la persona que nos ha formado en esta tcnica. Naci en China, en un pequeo pueblo no muy lejos de Beijing. En su familia existe una tradicin muy antigua de maestros de Chi Kung. Esta tradicin se llama Chi Kung del Cielo. Wan Su comenz a estudiar a la edad de 3 aos con su padre y abuelo.
El Chi Kung en la actualidad en China se estudia en la Universidad y es una carrera de nueve aos. En la universidad realizan toda clase de experimentos sobre transmisin del Chi Kung. Incluso algunos maestros de Chi Kung llegan a desplazar objetos con la mente, desarrollan visin interior, clarividencia, clariaudiencia y ms. Wan Su estudi la carrera y tiene el ttulo universitario.
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A lo largo de toda su vida se ha dedicado a esta actividad, para la cual se entrena diariamente. Todos los das iba al parque a entrenar durante la maana y despus se dedicaba a curar a personas que venan de todas partes de Espaa. No quiso acceder a un sistema comercial occidental en cuanto al Chi Kung, de hecho sigui la lnea tradicional y form a una persona. Imparti muchos cursos aqu en Espaa y en China era un maestro conocido, pues lleg a tener miles de alumnos. De hecho en China tuvo una clnica de Chi Kung y fue conocido como maestro de espada de Chi Kung.
Qu se puede esperar de este curso de Chi Kung? Cada uno recibir segn el inters de la bsqueda y el sentido hacia el cual ha dirigido esta. Pero es cierto que con estas prcticas la sensibilidad de nuestros sentidos se afinar y sutilizar. Tambin nuestra percepcin se volver ms intensa y nuestra mente experimentar una mayor apertura. Todo ello es una consecuencia natural de nuestro trabajo con la energa, de nuestro trabajo con el Chi Kung. Este trabajo realmente puede afectar a los niveles ms internos de la persona. Este Chi Kung es un Chi Kung de Sanacin que nos ayudar primero a autosanarnos y con la prctica, y si es este nuestro deseo, nos conducir a sanar a los dems. Si existe una caracterstica de estas tcnicas es su sencillez. Son accesibles a todos. Aquellos que llevan experimentando toda la vida encontrarn un nuevo impulso y podrn percibir como todo lo que ya han recibido o aprendido se vuelve ms intenso y evidente. Al mismo tiempo la prctica de estos nuevos ejercicios les conducir de forma casi matemtica a nuevas experiencias o vivencias. Para aquellos que comienzan por vez primera con este tipo de aprendizaje, puede ser realmente un viaje mgico. Es la toma de contacto con una herramienta que podr serles de utilidad en cualquier situacin de la vida. Tanto en un caso como en otro nunca nos dejara indiferentes y permanecer en nuestro interior como una semilla de luz, inspiracin y alegra. Estas tcnicas son extraordinariamente sencillas, pero esto no ha de
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engaarnos en cuanto a la potencia y poder de las mismas. Sobre esta tabla que vais a aprender, Wan Su dice que es la forma de Chi Kung ms elevada.
Qu se espera del alumno? Es la tcnica unida a la prctica fiel lo que traer los resultados de forma absolutamente cientfica. Miles de aos de trabajo y prctica son el aval de estas tcnicas. Cuanto ms practicamos mejores los logros. Es igual que el practicante de piano: despus de aos de trabajo va consiguiendo logros y finalmente si as lo desea ser un virtuoso y podr componer. Tambin el simple hecho de practicar los ejercicios nos conecta con la memoria de todos aquellos que los han practicado antes, y que ahora los practican, nos conecta con el cuerpo de maestra del Chi Kung. Seria algo parecido a leer un libro: al leer el libro y adentrarnos en l, abrimos la puerta a un mundo. Con la prctica de estos ejercicios puede suceder algo similar.
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"El CHI KUNG puede revelar el misterio de la vida. Es el mejor modo de hacer avanzar la ciencia medica y de traer salud, longevidad y sabidura al genero humano." TZU KUO SHIH
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"Si la enfermedad te ataca es porque tu energa es dbil." EL CLASICO DE MEDICINA INTERNA DEL EMPERADOR AMARILLO Y esta ltima frase es la actitud que debemos intentar mantener a lo largo de este curso y durante nuestra prctica hasta que se incorpore de forma natural en nuestra vida cotidiana:
"Mantened la mente quieta, y la postura ser erguida. Debera ser quieta y pura. Entonces vuestro cuerpo no se cansara. Si no gastis vuestra esencia prolongareis vuestra vida. No veis nada con los ojos, no escuchis nada con los odos. No conozcis nada. Entonces vuestra mente sostendr su postura interna, que puede ser mantenida." LAOZI Esta frase se refiere al estado de vacuidad, permanecer en nuestra sensacin de ser, si surge algn pensamiento volver la atencin al ejercicio o al instante ser, vaciarse de todo contenido, conocimiento sin juzgar lo que hacemos o escuchamos solo dedicarnos a sentir, a ser, y estar atentos en este estado.
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Pues desde esta vacuidad todo nos es revelado. Sostener la postura interna es sostener este estado que se presentar de forma natural con la prctica de las tcnicas y nuestra intencin. Nuestra intencin aqu sera la luz que nos permite leer el libro de la sabidura-tcnica. En toda enseanza el maestro es siempre la tcnica. Despus de esta parte ms terica, Wan Su tambin nos dice que el Chi Kung lo traspasa todo, que es el que genera la vitalidad, pero no es la vitalidad, hablamos en este caso de un nivel causal de Chi Kung; para confirmarnos esto aade: desde el Chi Kung todo puede ser creado o hacerse desaparecer. Esto elimina de raz todo aspecto relacionado con la supersticin y nos aproximara al concepto de campo de la fsica cuntica "EN EL MUNDO DE LAS MICROPARTICULAS TODO SURGE Y SE DESVANECE EN EL CAMPO, TODO SE NUTRE Y PERMANECE EN L" Conectamos as directamente con el concepto de vacuidad de ese vaco misterio del cual todo puede surgir o en el cual todo puede desvanecerse. Si meditamos en todo esto, intentamos dejar que nuestro interior, sintiendo a la vez nuestro cuerpo, nos revele lo que hay detrs de estas palabras, entonces podremos percibir el poder del trabajo que realizamos, para sanamos a nosotros mismos y a los dems. Por esto, el otro aspecto fundamental de la prctica, adems de la vacuidad es el pensamiento, pues mediante nuestro pensamiento nosotros dirigimos el Chi Kung, por esto Wan Su, os ensea el ejercicio de hacer crecer o menguar vuestra mano y tambin volver a ponerla igual, es el poder de vuestro pensamiento, aplicad esta realidad en la vida diaria y seris maestros de Chi Kung. El Tercer pilar de gran importancia en nuestra prctica, seria una mente atenta al Chi Kung. Toda nuestra atencin ha de estar en el ahora, en el instante, en el Chi Kung. El soporte de estas tres condiciones:
Sumergir la mente en un estado de vacuidad. Dirigir el Chi Kung como deseamos mediante el pensamiento y estar alerta, atento. El soporte es la respiracin una respiracin calmada mediante la cual nos vamos vaciando de las tensiones, distracciones, etc. a la vez que renovamos nuestra consciencia y nuestro cuerpo.
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2.2. Tcnicas
Respiracin abdominal Colocar la lengua rbita celestial menor / mayor Postura del rbol: punta de espada armonizar y recargar Auto-masaje Llevamos Chi Kung a todo el cuerpo. Se debe recordar que el Chi Kung genera universos y vivimos sumergidos en l, cmo en el aire, sin poder verlo con los ojos fsicos. Es el poder de nuestro pensamiento, que tampoco se ve, lo que dirige el Chi Kung. Por lo tanto, confiad en vosotros mismos y en vuestra capacidad de desear lo mejor para vuestra vida. Con esta tcnica sera el equivalente a hacernos acupuntura. Desbloqueamos, hacemos circular, revitalizamos en resumen nos auto sanamos con la fuerza del Chi Kung.
Nota: Otro concepto importante para este da es que no existe negatividad. Existen sobrantes de energa y en este caso la desechamos. Existe energa que no circula, pues la hacemos circular. Tambin existe energa gastada entonces la renovamos. En todo momento nuestra atencin estar puesta en el Chi Kung, que es el que realiza este trabajo. Nuestra receptividad, eso es nuestro deseo, es el generador de Chi Kung en nuestro interior para sanarnos a nosotros y para proyectar hacia los dems.
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3. LECCIN 2
Como ya sabemos, dirigimos el Chi Kung mediante el uso de nuestra voluntad y lo conducimos con el pensamiento, el Chi Kung sigue el camino de nuestra imaginacin. Para demostramos esto hemos hecho la demostracin de la mano. Es muy importante mantener a lo largo de la prctica una actitud de vacuidad, sin emitir juicios, intentando sentir, y aprender, vivenciar y no entrar en procesos intelectuales, se trata de conectar con otra dimensin, la dimensin del espritu y el discurso intelectivo til en otros niveles, aqu nos cierra todas las puertas. Mantenemos entonces una actitud calmada, presentes en el cuerpo, sintindonos a nosotros mismos y regulando la respiracin, pues esta demostrado cientficamente que una respiracin rtmica, profunda y abdominal, es sedativa del sistema nervioso y aquieta nuestro vehculo fsico, como respuesta a esto nuestra mente se relaja, producindose as un descanso de todas nuestras funciones, tanto fsicas como mentales siendo nuestro cuerpo-mente renovado. Nos puede parecer difcil al principio, pero es nuestra constancia y nuestra voluntad de lograrlo, lo que nos conducir al xito; cada vez que la mente s enso y escape volvemos de nuevo la atencin al Chi Kung y al ejercicio; el pensamiento ha de seguir nuestra voluntad y no al contrario. Los ejercicios correspondientes a cada da de curso, han de ser practicados para que cuando acabis, la prctica esta integrada. Algunos de vosotros estis interesados en la Sanacin, si no sois constantes en esta primera parte de la enseanza os ser imposible pasar a la segunda, seria como pretender disparar una flecha sin tensar el arco. Ahora aprendemos a tensar el arco. S que muchos habis practicado tcnicas y todas son buenas, pero esta es una tcnica muy precisa con una direccin muy concreta, y como todas reporta un conocimiento especfico, que viene no como resultado de la ambicin o el talento, viene simplemente como resultado de la prctica constante y curiosa de cada uno. Por ello nos olvidamos de los resultados, pues vendrn cuando hayamos trabajado lo suficiente. Es cierto que nacen algunos con el don o el conocimiento de ello, como nos ha explicado el maestro, pero estos sin la prctica, tampoco haran nada. Al igual que un gran genio que no trabaje no llega a nada y que aquel que sin poseer talento, ha sido dotado de voluntad y perseverancia, llega al logro, por el simple hecho de la accin constante. Es la accin constante del aire uno de los agentes que modela las rocas ms duras.
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Cuando practicis adecuadamente con el tiempo podis proyectar energa para sanar a otros, es preferible en este caso ponerse de acuerdo con el paciente en la hora, que este se relaje y percibir la energa como calor, cuando el paciente siente este calor se produce la Sanacin. Tambin hay quien ha preguntado si el Chi Kung puede ser medido y as es, este experimento ha sido realizado en China y se ha utilizado un dinammetro y ha podido as ser medida esta fuerza.
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cccix punto localizado entre los riones. corresponde a la vrtebra que nos masajeamos en el
NUE ZNAN JE: corresponde a la medula oblonga BE HUE JE: en la parte alta de la cabeza. Corresponde al centro que esta en el medio. YI DA DA: corresponde con el ojo espiritual o tercer ojo.
ZBIB DA TA: correspondera al corazn entre los dos pulmones. Se le llama tambin Dan Tian medio HU DA DA: es el centro que corresponde al Dan Tian de abajo situado entre el pubis y el ombligo.
El Dan Tian superior es el centro que esta en la parte central de la cabeza. Nota: Es importante elegir la prctica ms adecuada en funcin del tiempo del cual disponemos y recordar que es mejor practicar un ejercicio que ninguno, los pocos granos de arena al final son una hermosa playa. Si practicamos a diario nuestro sistema inmunolgico se har muy fuerte y nos conducir hacia la sabidura. Un buen criterio para elegir el ejercicio adecuado cuando no tenemos tiempo es hacer el que ms nos gusta. Cuando practicamos DON GONG es bueno conectarse antes con la energa de la tierra intentar percibirla con los pies y con todo el cuerpo, sentir la energa de nuestro planeta, tomamos consciencia del punto YO YUE YE, es el centro que se halla en la planta de los pies hacia la mitad del mismo.
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4.8. Echar Chi Kung por los ojos o por todo el cuerpo
Es la misma tcnica que la anterior, nos llenamos de Chi Kung e imaginamos que este sale por nuestros ojos, lo sentimos salir, al igual con todo el cuerpo. Todas las prcticas de Chi Kung requieren de un pensamiento bien definido y concentrado en la accin que se realiza en el instante, as la realizacin de un maestro conlleva una mente fuerte, que dirige y no es arrastrada por pensamientos o emociones, a la vez que se mantiene en estado de alerta. Es cada clula de nuestro cuerpo lo que ha de estar alerta en el ahora, como una unidad de consciencia.
Nota: Lo ms complejo y lo que requiere mayor atencin es el Chi Kung esttico, pues se trata de mantener sin esfuerzos la mente en estado de vacuidad en este estado todo es realizado, nuestras clulas permanecen suspendidas en esta consciencia, es fundamental no tener inquietud por los logros, los logros llegan con la prctica al igual que el estudiante de arquitectura si estudia llega a ser arquitecto y no msico. Estas tcnicas llevan realizndose desde milenios, luego su eficacia esta probada, por eso nos olvidamos de los resultados disfrutamos de los beneficios de bienestar de las prcticas y esto por si mismo nos conducir al descubrimiento de la vivencia. Cuando somos principiantes la mejor actitud es la disfrutar, acostumbrar a la mente a un estado de calma, serenidad y mantenernos alegres. La alegra es lo que conduce a los pjaros al canto, as con nuestra alegra participamos de la armona de la naturaleza, de su perfeccin y sabidura.
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Interiorizamos con la respiracin y permanecemos "alertas desde dentro" Tercer Ojo y Dan Tian. Dirigir el Chi Kung con el pensamiento. No hay negatividad, solo energa que no circula y de la que nos desprendemos. Importante mantener una sonrisa, como lo hace Wan Su.
Al aquietar la respiracin, nuestra mente se relaja y nuestro cuerpo-mente se siente renovado. La enfermedad sale del cuerpo mientras se llena con la luz del Chi Kung. Los resultados aparecen cuando se haya trabajado lo suficiente.
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(b) PUNTA DE ESPADA Hacemos las orbitas de pie en posicin de jinete y dedos formando punta de espada. Circuito Celestial Menor Hacer circular la energa. Respirar y la energa entra por la punta de espada y por cada clula hasta el Punto de Esencia y luego sube entre los riones, los omoplatos, base de crneo, parte alta de la cabeza. Al exhalar la energa baja por el tercer ojo, corazn y Dan Tien. Tiempo: 3 a 5 minutos VACIAR Y RELLENAR. Respiracin invertida Manos sobre punto de esencia. Mano derecha sobre abdomen, mano izquierda sobre mano derecha. (Al revs para los hombres). Tiempo: 3 a 5 minutos VACIAR Y RELLENAR. Circuito Celestial Mayor Hacer circular la energa. Respirar y la energa entra por la punta de espada y por cada clula del cuerpo. A la vez entra por los centros de los pies y sube hasta el Punto de Esencia y luego sube entre los riones, los omoplatos, base de crneo, parte alta de la cabeza. Al exhalar la energa baja por el tercer ojo, corazn y Dan Tien. Tiempo: 3 a 5 minutos con respiracin invertida. VACIAR Y RELLENAR.
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(c) AUTOMASAJE
Frotamos manos Rostro Golpeteo en cabeza despertar, despertar Crneo - Pelo Orejas (Pellizco y recorrido por cartlago) 7 cervical (Dedos en punta de espada) Tiempo: Se recomienda hacer los siguientes movimientos 9 veces. (6 o 3 si no tienes tiempo).
Omplato / Costillas palmas de las manos Hombro / Cintura puos Ovarios / Riones puos Tronco
Pecho de arriba abajo Costados Brazos Exterior e interior Golpeteo en riones - Consciencia en Dan Tian Piernas
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Apagar colilla izquierda, derecha Rotaciones Rodillas: juntas, haca interior, haca exterior Rotaciones Cadera: hacia izquierda, hacia derecha (intencin en Punto de Esencia) Hombros: delante, atrs Muecas: delante, atrs Brazos con manos juntas: derecha abajo, izquierda abajo Cuello VACIAR Y RELLENAR. (d) CONECTAR CON LA ENERGA DEL UNIVERSO AMOR, LUZ BLANCA
Conectar corazn, centros de las manos y parte alta de la cabeza con la energa o el amor del universo.
Consciencia en Punto de Esencia. Llevar la luz blanca haca abajo, haca la tierra manos mirando haca abajo. Vaciarse de todo y llevar brazos haca arriba con las manos mirando haca arriba. Tiempos: Se hace 3 veces.
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Dan Tian Plexo Solar Corazn Cuello Boca / Nuca Al 6 nos ponemos de puntillas y abrimos Tercer Ojo. Antena y bajamos cerrando manos desde
Parte alta de la cabeza Corazn (manos oracin) Dan Tian (Bajamos puntillas) Tiempos: Se hace 6 veces (o 3 si no tienes tiempo).
Manos paralelos al suelo. Conectar los centros de los pies y de las manos con el alma de la Tierra la tierra como el planta azul que vemos en las fotos de satlite.
Rotamos las manos y conectamos los centros de las manos y el corazn (la chakra y no el rgano) con el sol; como si el sol y el corazn fueran la misma cosa. Ponemos las manos mirando haca arriba y conectamos la parte alta de la cabeza con el cielo, como si la cpula celestial y la parte alta de nuestra cabeza fueran la misma cosa. Dejamos las manos caer a nuestros lados y nos agitamos. Todo lo que no circula sale por los dos meridianos que van desde los ojos a los centros de los pies. Lo decimos mentalmente solo una vez. Tiempo: 3 a 5 minutos.
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(g) VACUIDAD SIN MOVIMIENTO Conectamos con a travs de la Columna Vertebral con nuestra eje interior para unificar lo externo y lo interno. Desde Lao Gong y Columna Vertebral hasta Tercer Ojo (recorrido por cabeza) y Dan Tian. Nos mantenemos conscientes de todos los puntos. La rodilla nos permite ver la punta del pie.
Para profundizar en el eje de la Columna Vertebral Percibimos con los 2 centros de las manos y los 2 centros del pie y lo dirigimos hacia la Columna Vertebral. La cabeza conecta con el cielo. Lo llevamos al Dan Tian. Nos mantenemos conscientes de todos los puntos. Se puede practicar sentados, de pie y andando.
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6.3. A comenzar el da
A comenzar el da medita en tu deseo de estar sano, tu deseo de vivir. Haz proyectos de futuro, utilizando una agenda para ello incluso. Piensa: qu quiero hacer con mi vida ahora? Sabemos que si hay una enfermedad grave puede ser difcil pero hay que pensar y actuar como si no estuviera, sin identificarse con ella. S que es difcil, hay mucho dolor y temor. Pero, qu se pierde por intentarlo? Los faquires realizan verdaderas hazaas con sus cuerpos pues se niegan a identificarse con ellos. As que planes de futuro, sin ningn temor, o negando el temor, negando o apartando cualquier pensamiento negativo acerca de nosotros mismos, como algo no deseado por nosotros.
Visualizar una luz blanca como la nieve o radiante como las nubes de verano y en la inspiracin llevar esta luz hasta la medula del hueso. En la exhalacin dejar que lo que no circula o el proceso de enfermedad salga por todo el cuerpo y por los centros de las manos. Despus de realizado el ejercicio dice: Ya esta!, y desecha cualquier dolor o idea de enfermedad (aunque se sienta) como algo del pasado. Como algo que no deseamos para nosotros mismos. Tiempo: Haz este ejercicio 3 veces al da, 5 minutos cada vez: por la maana, a medioda y la ltima antes de dormir
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Que bebes 1 - 2 litros de agua programada al da. Que no rechaces el dolor sino intenta dirigir esa sensacin o energa para que salga por los dedos y los centros de las manos. Todos los das un bao de sol de media hora mnimo. Sera ideal el sol de medioda. Respirando la energa solar, llevndola al plexo y dejando este sol en su plexo solar se distribuya por todo su cuerpo.
Todos los das dar gracias al Padre celestial por los buenos sucesos del da, por muy difcil que este sea. Cuanto ms difcil sea todo, dar ms gracias. Pues esto aumenta los flujos de luz en los momentos que mas se necesita. Dice: Gracias Padre del Cielo por todo lo bueno que esta sucediendo en mi vida ahora. Esta sencilla frase es muy poderosa pues realmente nos abre a todas las bendiciones de l y esto es lo que nos conduce a superar cualquier problema. Con l, los dos sois una gran fuerza. Podis hacerlo.
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Sentados cmodamente. Palmas de las manos hacia arriba Al inhalar (por la boca) cantamos mentalmente Shi y sentimos como el aire desciende hasta el cccix. Al exhalar cantamos mentalmente Ho y sentimos como el aire sube y sale por la boca. Tiempo: Esto se hace unos 5 minutos.
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Al mismo tiempo esbozamos una sonrisa en el rostro. Si acuden pensamientos o imgenes los dejamos pasar y que sean como un letrero que dice, Te has dormido, y de nuevo volvemos la atencin a absorbernos en el corazn, sonriendo y manteniendo la sensacin en los centros de las manos. Quien no sienta nada con los centros de las manos, con la intencin es suficiente. La percepcin se despierta con la prctica siempre. Tiempo: El tiempo de prctica, sera de 5 minutos 2 o 3 veces al da:
una al levantarse, antes de ninguna otra cosa y otra al acostarse. Por supuesto que podemos permanecer todo el tiempo que deseemos en este estado, yendo cada vez mas al interior, muy dentro, con todo nuestro ser. La prctica de la sonrisa, durante el resto del da, realmente mejorara nuestro nimo y nuestras relaciones. La prctica de la sonrisa externa, puede conducirnos a la sonrisa interior que es la alegra de SER.
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9. BIBLIOGRAFIA
Ttulo: La terapia Qi Gong. Autor: Tzu Kuo Shih. ISBN: 84-7640-950-8 Referencia: 137165 Coleccin: SALUD. Plus Vitae Editorial EDAF, S.A.
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Exhalar
Retener
Parte alta de la cabeza (Ni Wan o Bai Hui) Tercer ojo Corazn Dan Tien (Dan Tien Superior) (Dan Tien Medio) (Qihai)
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Exhalar Inhalar
(Yung Chuan) (Hui Yin) (Ming Men) (Chia Chi) (Yu Chen)
Parte alta de la cabeza (Ni Wan o Bai Hui) Tercer ojo Corazn Dan Tien (Dan Tien Superior) (Dan Tien Medio) (Qihai)
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