Jos Otaclio da Silva

Universidade Estadual do Oeste do Paran (UNIOESTE) Universidade Federal da Bahia (UFBA) Otaclio@certto.com.br

Resumo : O presente artigo tem o propsito de analisar a obra de Pierre Bourdieu (1930-2002) com o intuito de trazer tona suas contribuies para a anlise do discurso poltico. Com muita lucidez, Bourdieu aplicou sua teoria sociolgica em estudos dos fenmenos lingusticos, na analise da produo discursiva, inclusive da produo do discurso poltico. No entanto, suas sugestes tericas tm sido pouco exploradas pelos analistas do discurso, inclusive pelos analistas do discurso poltico. No estudo de sua obra, pde-se observar que sua teoria, em especial, o conceito de competncia prtica, proporciona uma profcua anlise das questes discursivas, alm de sugerir novas formas de estratgias discursivas no campo poltico. Palavras chaves: competncia prtica; discurso poltico; habitus lingustico; mercado lingustico; Pierre Bourdieu.

Introduo
Os estudos lingusticos, interessados em compreender o comportamento lingustico, assim como os estudos das demais reas das cincias humanas e sociais que visam compreender o comportamento social em geral, sempre estiveram diante do antigo dilema: o comportamento humano condicionado por estruturas objetivas ou o sujeito autnomo na determinao do sentido de sua ao? Na lingustica, quando, ainda em finais da dcada de 1920, se interessou em estudar os fatores extralingusticos (ideolgicos e sociais) que interferem nos atos da fala, isto , na enunciao, nascia a anlise do discurso e, com ela, os debates, que se prolongam at a atualidade, sobre os condicionantes do comportamento lingustico. Nesses debates, os estudiosos ora enfatizam os condicionantes sociais dos enunciados discursivos, ora enfatizam a autonomia do sujeito e ora buscam alternativas tericas que contemplem os dois lados da questo. Patrick Charaudeau e Pierre Bourdieu esto entre aqueles estudiosos que, ao tratarem do comportamento lingustico, procuraram estabelecer mediaes tericas entre as estruturas objetivas e subjetividade dos indivduos. Charaudeau, em suas obras Linguagem e discurso (2008a) e Discurso poltico (2008), constri os conceitos de contrato de comunicao e de estratgias discursivas numa tentativa de valorizar no s os condicionamentos sociais da produo discursiva, mas tambm a relativa autonomia do sujeito na gerao de seus enunciados. Bourdieu, da mesma forma, ao aplicar sua teoria sociolgica, em especial os conceitos de habitus e de campo, nos estudos dos fenmenos lingusticos, valoriza o lado ativo e

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As contribuies de Pierre Bourdieu para a anlise do discurso poltico

Da, a proposta do presente estudo: analisar a obra de Pierre Bourdieu com o intuito de trazer tona suas contribuies para a anlise do discurso, em especial, para a anlise do discurso poltico. Se, em seus estudos Economia das trocas simblicas (1983b) e O mercado lingustico (1983), Bourdieu prope os conceitos de habitus lingustico, campo lingustico, mercado lingustico, entre outros, para a compreenso e explicao do comportamento lingusticos em geral, em suas reflexes, A representao poltica: elementos para uma teoria do campo poltico (1989), ele mostra os condicionantes da produo do discurso poltico e, desse modo, as estratgias discursivas utilizadas pelos polticos na interlocuo com seus concorrentes e com os cidados. Na demonstrao dessas contribuies tericas de Bourdieu, sero discutidos, em primeiro lugar, os conceitos chaves de sua teoria sociolgica; em seguida, os conceitos por ele criados para tratar especificamente do comportamento lingustico, e, por fim, suas reflexes sobre o funcionamento do campo poltico no que se refere produo e difuso dos discursos polticos.

A teoria sociolgica de Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu, ao longo de suas pesquisas sobre os problemas sociais, procurou construir um arcabouo terico-metodolgico que suprisse as deficincias explicativas da fenomenologia e do objetivismo. Em recusa fenomenologia que, tanto na vertente do interacionismo simblico como na vertente etnometodolgica, considera que o sentido da ao social definido subjetivamente pelo prprio indivduo, e em recusa ao objetivismo que, tanto na vertente culturalista como na vertente estruturalista, considera que as estruturas objetivas presidem o sentido das prticas sociais, Bourdieu (1989) prope a sociologia reflexiva ou, como diz Ortiz (1983), o conhecimento praxiolgico. Com essa proposta epistemolgica e terico-metodolgica, Bourdieu sugere que longe de ser unilateralmente definido por estruturas objetivas ou pela subjetividade, o sentido da ao social resultado da relao dialtica que se estabelece entre as estruturas objetivas e a subjetividade dos agentes sociais. com esse entendimento que Bourdieu constri os conceitos de habitus e de campo numa tentativa de conciliar estruturas objetivas e subjetividade. A noo de habitus foi elaborada por Bourdieu para operacionalizar sua maneira de pensar praxiolgica, ou seja, para fazer a mediao entre as estruturas objetivas que predispem os indivduos a agir em determinado sentido e o sentido da ao efetivamente realizado. Bourdieu define habitus como:
sistema de disposies durveis, estruturas estruturadas predispostas a funcionarem como estruturas estruturantes, isto , como princpio gerador e estruturador das prticas e das representaes, que podem ser objetivamente reguladas e regulares sem ser o produto de obedincia a regras; objetivamente adaptadas ao seu fim sem supor a inteno consciente dos fins e o domnio expresso das operaes necessrias para atingi-lo, e coletivamente orquestradas sem ser o produto da ao organizadora de um regente (BOURDIEU, 1983a, p. 60-61).

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criativo do sujeito sem negligenciar os condicionantes scio-histricos do comportamento discursivo. Entretanto, esse legado terico de Bourdieu, ao contrrio do que ocorre com a teoria elaborada por Charaudeau, tem sido pouco explorado pelos analistas dos discursos polticos.

Dizer que o habitus uma estrutura estruturada consider-lo como conjunto de idias e representaes, ou seja, como matriz de percepes, apreciaes e aes (MICELI, 1987, p. XLI) estruturados na subjetividade do indivduo pelas experincias obtidas em suas trajetrias sociais. Trata-se, portanto, de predisposies que so subjetivamente estruturadas para a orientao da ao. Dizer que o habitus uma estrutura estruturante consider-lo como um conjunto de predisposies capaz de estruturar a prtica ou o sentido da ao do indivduo. Em outras palavras, alm de ser uma estrutura estruturada, o habitus tambm uma estrutura estruturante, pois, como esquemas de percepes e de aes, como maneira de pensar dos indivduos, ele condiciona, de certa forma, as maneiras de pensar, sentir e agir dos indivduos. Deve-se notar, o habitus no exerce mediao apenas entre as estruturas objetivas e as prticas individuais. A mediao exercida pelo habitus ocorre, tambm, entre as estruturas objetivas e as prticas coletivas, ou seja, entre as estruturas objetivas do mundo social e as prticas dos grupos ou das classes sociais. Embora Bourdieu reconhea que, enquanto esquemas de percepes ou de disposies, o habitus seja produto de toda uma experincia biogrfica, ele no descarta a possibilidade de formao do habitus de classe, isto , de esquemas de percepes e de aes, comuns entre os membros de determinados agrupamentos sociais. Para Bourdieu (1983, p. 60), o fato de no existirem duas histrias individuais iguais faz com que no existam dois habitus idnticos, embora haja classes de experincias ou classes de habitus que fazem com que determinados indivduos, consciente ou inconscientemente, orientem as suas aes num mesmo sentido. A constituio de grupos sociais predispostos, por exemplo, a seguirem as normas sociais ou a aderirem a um determinado discurso poltico torna-se possvel porque possvel que determinadas normas e determinado discurso poltico oferecido no mercado de bens simblicos encontrem indivduos que, por possurem trajetrias sociais comuns e por situarem-se em posies comuns da estrutura do espao social, partilham de um mesmo habitus, de um mesmo esquema de percepes e aes afim com as normas ou com o discurso poltico em questo. Os membros de um grupo social assim constitudo preciso notar no necessariamente tomaro as mesmas posies, no necessariamente nortearo suas aes em um mesmo sentido. Ao contrrio, para Bourdieu (1989, p. 136), um grupo constitudo conforme as semelhanas das trajetrias sociais de seus membros no outra coisa seno uma classe provvel, isto , um conjunto de agentes que opor menos obstculos objetivos s aes de mobilizao do que qualquer outro conjunto de agentes. A noo de campo, interligada noo de espao social, outra noo elaborada por Bourdieu para combater o objetivismo e a fenomenologia. Bourdieu considera o espao social ou a sociedade como:

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Quer dizer, o habitus o conjunto das idias e representaes que os indivduos incorporam nas diversas trajetrias sociais que percorrem ao longo de sua vida. Em suas diversas trajetrias sociais trajetrias familiares, educacionais, econmicas, polticas, religiosas, profissionais, etc. , o indivduo incorpora no apenas a sua maneira de pensar, mas tambm acumula certo capital social, certo poder simblico que vai influir nas suas tomadas de posies, ou seja, na determinao do sentido de suas aes.

Nesta perspectiva, Bourdieu distingue, no interior do espao social multidimensional, uma diversidade de campos que possuem suas relativas autonomias: campo jurdico, campo artstico, campo da alta costura, campo educacional, campo religioso, campo poltico, etc. Nas lutas simblicas que ocorrem no interior de cada um desses campos, se desenvolvem no s a produo, mas tambm a difuso dos bens simblicos, ou seja, dos valores ou das vises de mundo. No entender de Bourdieu, o processo produo dos bens simblicos, assim como o processo de propagao desses bens dependem do habitus adquirido pelos criadores ao longo de suas respectivas trajetrias sociais, mas tambm das posies que eles ocupam na estrutura de um determinado campo do espao social. Com a noo de campo, Bourdieu quis evitar no s a explicao interna, mas tambm a explicao externa que muitos estudiosos davam s transformaes ocorridas na cultura, na arte, na literatura, etc. Enquanto muitos estudiosos acreditavam que os fenmenos culturais, artsticos ou literrios, tinham uma autonomia absoluta no processo de suas respectivas evolues, isto , que evoluam independentemente da evoluo social, outros estudiosos, ao contrrio, limitavam-se a reduzir a transformao daqueles fenmenos s transformaes que ocorriam em determinadas formas da vida social. Na avaliao de Bourdieu, essas correntes opostas de pensamento ignoravam que tanto o campo da cultura, como o campo da arte ou o campo da literatura, cada um por sua vez, so subespaos sociais onde se encontram agentes sociais especficos envolvidos em relaes objetivas de concorrncia pelo poder simblico, e que so essas relaes que condicionam a transformao ou a conservao dos fenmenos culturais, artsticos, ou literrios. Quer dizer, entendendo que a transformao de um determinado fenmeno social no ocorre autonomamente, tampouco como um reflexo de mudanas que ocorrem em determinada estrutura social, Bourdieu pde mostrar que o homem um partcipe dessas transformaes, mas que tal participao limitada pelo grau das relaes objetivas que se estabelecem entre os diversos agentes de um determinado campo do espao social multidimensional. Com a noo de campo, Bourdieu quis designar o lugar onde ocorrem as lutas simblicas pelo poder simblico; um lugar onde as posies dos agentes sociais so estruturadas conforme o quantum de capital social ou de poder simblico que cada agente adquire ao longo de suas trajetrias sociais. Neste campo, os atores ou agentes sociais s realizam as aes que podem efetivamente realizar. No campo, em conformidade com o habitus e com o capital social adquirido ao longo de suas trajetrias sociais, os agentes sociais se dividem em dominantes e dominados. Os dominantes, ou seja, a ortodoxia, lutam pela conservao da estrutura do campo em questo e, por meio dessa conservao, pela conservao do mundo social. Os dominados, ou seja, a heterodoxia, luta pela transformao da estrutura do campo em questo e, por meio dessa transformao, pela transformao do mundo social. Quer dizer, as tomadas de posies ou o sentido da ao dos agentes que se

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um espao multidimensional, conjunto aberto de campos relativamente autnomos, quer dizer, subordinado quanto ao seu funcionamento e s suas transformaes, de modo mais ou menos firme ou mais ou menos direto, ao campo da produo econmica: no interior de cada um dos subespaos, os ocupantes das posies dominantes e os ocupantes das posies dominadas esto ininterruptamente envolvidos em lutas de diferentes formas (sem por isso se constiturem necessariamente em grupos antagonistas) (BOURDIEU, 1989, p. 153).

Enfim, no entendimento de Bourdieu, a prtica, ou seja, o sentido da ao social produto da relao dialtica entre os habitus que os indivduos adquirem em suas trajetrias sociais e as situaes em que se encontram em determinado campo ou no espao social como um todo. Nessa perspectiva, Bourdieu considera no apenas a subjetividade dos agentes sociais e a objetividade da sociedade na determinao da ao, mas tambm as estratgias que os indivduos adotam em suas tomadas de posies nos diversos subespaos do espao social multidimensional. Se essas estratgias no so livremente definidas pelo indivduo, elas tambm no so rigidamente definidas por estruturas objetivas. As estratgias de ao, as tomadas de posies so definidas pelos indivduos, isoladamente ou em grupo, em conformidade com os respectivos habitus e com as respectivas posies que ocupam na estrutura do espao social.

A teoria sociolgica e a anlise do discurso

Ao construir um arcabouo terico para tratar dos fenmenos lingusticos, Bourdieu teve o propsito de tentar suprir certas deficincias das teorias lingusticas tradicionais, em especial, a concepo saussuriana de lngua enquanto sistema abstrato de signos e a tambm abstrata concepo chomskyana de competncia lingustica. Diferentemente dessas concepes, Bourdieu considerou no os signos, mas o discurso como unidade bsica de suas anlises e no a competncia abstrata chomskyana, isto , a capacidade do indivduo utilizar, de modo autnomo, a lngua para produzir uma infinidade de frases gramaticalmente coerentes, mas aquilo que ele chama de competncia prtica, isto , a competncia lingustica adquirida na prtica, onde se obtm no s o domnio prtico da linguagem, mas tambm o domnio prtico das situaes, que permitem produzir um discurso adequado numa situao determinada (BOURDIEU, 1983b, p. 158). Partindo desses pressupostos, Bourdieu utilizou os mesmos conceitos bsicos de sua teoria sociolgica os conceitos de habitus, campo, mercado de bens simblicos, capital social muitas vezes acrescentando-lhes o adjetivo lingustico habitus lingustico, mercado lingustico, campo lingustico, capital lingustico justamente para fazer referncia ao novo objeto de suas investigaes: o comportamento lingustico. Com a utilizao desses conceitos, Bourdieu pretendeu demonstrar a relativa autonomia dos agentes sociais no uso da linguagem e, ao mesmo tempo, as relaes de fora simblica que se encontram presentes nas

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encontram em luta simblica pelo poder simblico num determinado campo do espao social condicionada no apenas pelas estruturas objetivas do campo, mas tambm pela subjetividade dos agentes, ou seja, pelas estratgias que eles podem elaborar para atingir os seus objetivos - a conservao ou a transformao do campo e do mundo social. Nesse espao de lutas simblicas pelo poder simblico, isto , pelo poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer ver e de fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso mundo, e, deste modo, a ao sobre o mundo (BOURDIEU, 1989, p.15), a dominao de uma das partes sobre as outras ocorre atravs da violncia simblica, isto , pelo poder que chega a impor significaes e a imp-las como legtimas, dissimulando as relaes de fora que esto na base de sua fora, acrescenta a sua prpria fora, isto , propriamente simblica, a essa relaes de fora.

Com a noo de habitus lingustico Bourdieu se refere ao conhecimento lingustico que o indivduo adquire em suas trajetrias sociais. Isso significa dizer que o conhecimento ou o habitus lingustico de cada indivduo varia conforme variam suas trajetrias sociais trajetria escolar, trajetria familiar, trajetria profissional, etc. onde obtm o aprendizado da linguagem, no s em termos das normas lingusticas, mas tambm em termos da adequao entre formas lingusticas e situaes de comunicao. Em outras palavras, o habitus lingustico o conjunto de conhecimento lingustico que o indivduo adquire ao longo de suas trajetrias sociais e que o predispe a utilizar certas normas de uso da lngua e no outras e que o capacita a avaliar quais normas lingusticas so mais adequadas ou convenientes aos contextos especficos de suas interaes lingusticas. Note-se que o habitus lingustico exerce esse papel estruturador das prticas lingusticas tanto no indivduo isolado, quanto dos agrupamentos ou classes sociais. Isso significa dizer que um conjunto de indivduos que trilham trajetrias sociais semelhantes, pode obter um habitus lingustico semelhante e tende, portanto, a adotar prticas ou comportamento lingustico tambm semelhantes. Vale ressaltar que a noo de habitus lingustico importante na anlise do discurso proposta por Bourdieu, pois permite suprir deficincias tericas da noo de competncia lingustica chomskyana. Enquanto a noo de competncia lingustica chomskyana se refere capacidade ilimitada do indivduo criar formas lingusticas a partir de princpios universais pr-definidos e de utiliz-las independentemente do contexto da comunicao, a noo de habitus lingustico indica a influncia dos fatores scio-culturais no s na criao das diferentes formas de expresses lingusticas, mas tambm no uso dessas formas. Em outros termos, com a noo de habitus lingustico, Bourdieu (1983b, p. 182) quer indicar no apenas a capacidade de utilizar as possibilidades oferecidas pela lngua, mas tambm a capacidade do indivduo avaliar praticamente as ocasies de utiliz-las. Isso significa dizer que, em suas trajetrias sociais, os indivduos aprendem no apenas as palavras gramaticalmente corretas ou incorretas, mas as palavras socialmente aceitveis. Nas palavras de Bourdieu:
o habitus lingustico se distingue de uma competncia do tipo chomskyano pelo fato de ser produto das condies sociais e pelo fato de no ser uma simples produo de discursos, mas uma produo de discursos ajustados a uma situao, ou de preferncia, ajustados a um mercado ou a um campo. (BOURDIEU, 1983c, p. 95)

A noo de mercado lingustico, ou mercado de bens simblicos, foi construda por Bourdieu em analogia noo de mercado econmico. Assim como as relaes econmicas implicam a produo de bens materiais a serem oferecidos aos consumidores, no mercado de bens materiais, por um preo estabelecido pelas prprias situaes de mercado, as relaes lingusticas ou interaes lingusticas implicam a produo de bens simblicos, de discursos a serem direcionados a interlocutores que os aceitaro, ou no, dependendo do valor que tais discursos obtm no mercado lingustico, nas especficas situaes de comunicao. As palavras, os enunciados ou os discursos produzidos pelo locutor tm seu valor conforme o valor socialmente atribudo lngua que utiliza lngua padro ou

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interaes lingusticas ou, como diz Bourdieu (1983b, p. 157), nas relaes de comunicao ou interaes simblicas que ocorrem entre os interlocutores, nas mais diversas situaes comunicativas.

comunicao lingustica, mesmo entre duas pessoas; entre dois companheiros, entre um rapaz e sua namorada, todas as interaes lingusticas so espcies de micro-mercados, sempre dominados por estruturas globais.

Campo lingustico outro conceito importante para a anlise do discurso de Bourdieu. Ao que parece, Bourdieu construiu essa noo para demarcar setores especficos do espao social onde o mercado lingustico funciona com certas especificidades. Alm dos espaos onde ocorrem as conversas cotidianas, pode-se destacar como campo lingustico, por exemplo, o campo religioso, o campo poltico, o campo das artes, etc. Em cada um desses campos onde ocorrem interaes lingusticas especficas, encontram-se especficos produtores de discursos, com capital lingustico diferenciado e com habitus lingustico tambm diferenciado. Os discursos produzidos em cada campo lingustico so destinados a interlocutores tambm especficos, isto , avaliao de interlocutores que, possuindo um habitus lingustico especfico, podem compreender tais discursos, refut-los ou a eles se submeterem, voluntria ou involuntariamente. Isso significa dizer que na especificidade de cada campo lingustico que ocorrem as interaes lingusticas, ou seja, a produo, a avaliao e o consumo de bens lingusticos, de discursos. Com a noo de capital lingustico, mais uma vez, Bourdieu pretende ampliar a idia de competncia lingustica chomskyana e, ao mesmo tempo, mostrar as relaes de poder ou de fora simblica presentes nas interaes lingustica que ocorrem nos diversos campos do espao social. Aos olhos de Bourdieu, a competncia lingustica se refere no apenas capacidade do indivduo utilizar as palavras para se comunicar, mas tambm sua capacidade de influenciar o comportamento do outro tendo em vista certos fins a serem atingidos. Essa capacidade de influenciar depende no s do habitus lingustico, mas tambm da posio que o locutor ocupa na estrutura social do campo, ou seja, da distribuio do capital lingustico acumulado nas experincias lingusticas. Uma vez que em cada campo lingustico h formas de expresses lingusticas com diferentes nveis de aceitabilidade por parte dos participantes daquele campo, ou seja, uma vez que em cada campo se encontra inscrito o que pode e o que no pode ser dito; quem est e quem no est autorizado a utilizar a palavra ou a produzir discursos, quanto maior o nvel de capital lingustico do locutor, maiores so suas possibilidades de utilizar os aparelhos discursivos e, assim, de garantir a aceitabilidade de seus enunciados. Da, a afirmao de Bourdieu (1983b, p. 166): do mesmo modo que, ao nvel dos grupos tomados em seu conjunto, uma lngua vale o que valem aqueles que a falam, ao nvel das interaes entre indivduos, o discurso deve sempre uma parte muito importante de seu valor ao valor daquele que o domina. Enfim, com as noes de habitus lingustico, mercado lingustico, campo lingustico, capital lingustico, Bourdieu constri sua teoria para compreender e

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dialetos e conforme a posio do locutor na estrutura do mercado lingustico, isto , conforme o capital lingustico que o locutor acumulou em suas trajetrias sociais. Quer dizer, o mercado lingustico existe sempre que algum produz um discurso para receptores capazes de avali-lo e de dar-lhe um preo (BOURDIEU, 1983c, p. 96). o caso do pastor que produz um discurso religioso para a avaliao dos membros de uma igreja ou dos possveis adeptos; do professor que direciona seu discurso aos seus alunos; do jornalista que se comunica com o pblico em geral; bem como de qualquer pessoa que se comunica com outra em conversas informais e cotidianas. Como diz Bourdieu (1983c, p. 97), todo ato de interao, toda

a cincia da linguagem tem por objeto a anlise das condies de produo de um discurso no somente gramaticalmente conforme e adaptado situao, mas tambm e sobretudo aceitvel, recebvel, crvel, eficaz ou simplesmente escutado, num determinado estado das relaes de produo e de circulao (isto , em relao a uma certa competncia e um certo mercado) (BOURDIEU, 1083b, p. 163-164)

Na anlise das condies produo de um discurso no se pode negligenciar o habitus lingustico dos produtores e receptores de discursos, tampouco as variaes da estrutura das relaes de produo lingustica, isto , as posies, social e historicamente determinadas, que os interlocutores ocupam na estrutura das relaes de fora simblicas. Ao considerar o habitus lingustico e a posio dos interlocutores da estrutura das foras simblicas de um determinado campo lingstico, no se faz outra coisa seno atentar-se para as condies objetivas que interferem na produo discursiva. Nestes termos, Bourdieu (1983b, p. 182) considera que, na anlise do discurso, deve-se, em primeiro lugar, atentar-se para o habitus lingustico dos interlocutores. Fazer isso considerar a capacidade que os interlocutores possuem para utilizar as possibilidades oferecidas pela lngua e (para) avaliar, praticamente, as condies de utiliz-las. Em seguida, trata-se de analisar o mercado lingustico definido por um grau de tenso mdio, ou, o que d mesmo, por certo nvel de aceitabilidade dos enunciados produzidos. Finalmente, trata-se de avaliar o interesse expressivo, isto , os objetivos que levam o locutor a produzir um discurso destinado avaliao por parte de receptores do campo lingustico. Analisar a produo de discursos em determinado campo lingustico ter em considerao tambm a relao de concorrncia entre produtores de discursos daquele campo produtores que possuem habitus e capital lingustico diferenciados bem como as relaes existentes entre os produtores e os demais interlocutores a quem o discurso se dirige. Uma vez que o produtor de discursos se encontra em concorrncia ou luta simblica, com outros produtores, pelo poder simblico, os discursos que produz dentro dos limites das coeres exercidas pela prpria estrutura do campo devem trazer marcas que os distingam dos discursos de seus concorrentes e devem, ao mesmo tempo, ser capazes de serem compreendidos, acreditados e aceitos pelos destinatrios. Neste sentido, diz Bourdieu, o que pode ser
dito e a maneira de diz-lo numa circunstncia determinada, dependem da estrutura da relao objetiva entre as posies que o emissor e o receptor ocupam na estrutura de distribuio do capital lingustico e de outras espcies de capital (BOURDIEU, 1983b, p. 173).

Essa relao objetiva entre locutor e receptor funciona como um mercado que atua como censura na produo discursiva e que confere aos diferentes discursos produzidos no campo valores muito desiguais. Mesmo os produtores que se

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explicar as interaes lingusticas, ou seja, a produo e o consumo de bens lingusticos. Com esses conceitos, torna-se possvel contemplar os fatores intralingusticos e os fatores extralingusticos, bem como as condies objetivas e subjetivas que interferem na interao lingustica. Entendendo que a verdade da relao de comunicao nunca est inteiramente no discurso, nem mesmo das relaes de comunicao, Bourdieu (1983b, p. 162) avalia que uma verdadeira cincia do discurso deve buscar (essa verdade) no discurso, mas tambm fora dele, nas condies sociais de produo e de reproduo dos produtores e receptores e da relao entre eles. Em outras palavras, Bourdieu considera que:

As estratgias discursivas dos locutores visam atender aos seus objetivos expressivos: produzir um discurso que seja distinto dos discursos dos concorrentes e, ao mesmo tempo, que assegure a sua aceitabilidade entre os destinatrios. Em ambos os casos, a elaborao das estratgias discursivas dependem da competncia prtica do produtor de discursos, isto , de seu habitus e de seu capital lingustico, portanto, de sua capacidade de utilizar a lngua e de compreender as situaes discursivas. Pode-se dizer que quanto maior essa competncia, maior a autonomia do produtor na elaborao de suas estratgias discursivas. A estratgia da distino assegura um lucro lingustico ao produtor de discurso em conformidade com a competncia lingustica desse produtor. Na concorrncia com os demais produtores, o produtor que possui uma competncia lingustica prtica mais expressiva, o mais capaz de imp-la como sendo a nica legtima nos mercados lngusticos legtimos (BOURDIEU, 1983b, p. 168). Na relao com seus interlocutores, o que orienta as estratgias discursivas do locutor no a busca de distino, nem mesmo as chances de ser ouvido ou mal ouvido, mas as chances de ser compreendido, acreditado, obedecido, nem que seja ao preo de um mal entendido (rendimento poltico ou chances de dominao e de lucro) [...] (BOURDIEU, 1983b, p. 169). Aqui, tambm, o nvel de competncia ampliada do locutor que assegura o xito de suas estratgias discursivas: quanto mais significativa for essa competncia, maiores so as probabilidades de adeso dos interlocutores, ou seja, as probabilidades do discurso assegurar sua credibilidade, legitimidade, obedincia.

Campo poltico e a produo do discurso poltico

Como o faz em suas anlises dos fenmenos sociais em geral, Bourdieu trata os fenmenos polticos, de modo relacional. Isto significa que, longe de ver os fenmenos polticos ou as tomadas de decises polticas como uma decorrncia necessria de estruturas objetivas ou como resultado de livres iniciativas individuais, Bourdieu analisa a ocorrncia dos fenmenos polticos considerando as relaes que produtores e consumidores de bens polticos estabelecem entre si no processo de funcionamento do campo poltico. Ao que parece, ao tratar do funcionamento do campo poltico, Bourdieu est mais preocupado em demonstrar os objetivos e as estratgias utilizadas pelos polticos na busca de seus objetivos que em enfatizar a constituio das formas de linguagem por eles utilizadas na interao lingustica com seus concorrentes e com os cidados. Entretanto, a nfase de Bourdieu no estudo dos objetivos e estratgias polticas fornece, aos estudiosos do discurso poltico, pistas para a compreenso da competncia prtica dos polticos, seno no que se refere s condies e sua capacidade de utilizao de formas lingusticas, pelo menos no que se refere s condies e s capacidade dos polticos compreender as situaes polticas e elaborar suas estratgias discursivas.

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encontram em uma posio privilegiada no campo e que, por isso, possuem melhor acessibilidade aos instrumentos de produo discursiva, podem encontrar a resistncia dos destinatrios. Da, a possibilidade e a necessidade dos produtores elaborarem estratgias discursivas.

A tomada de decises polticas no campo poltico, ou seja, a produo de produtos polticos nesse subespao do espao social multidimensional, um monoplio dos polticos profissionais. Sem pretender mostrar a formao das instituies polticas e nem mesmo do campo poltico, Bourdieu considera que a concentrao do capital poltico nas mos de um pequeno grupo tanto menos contrariada e, portanto, tanto mais provvel, quanto mais desapossados, de instrumentos materiais e culturais necessrios participao ativa na poltica esto os simples aderentes (BOURDIEU, 1989, p, 164). Quer dizer, no campo poltico, a probabilidade de uma minoria concentrar em suas mos os instrumentos e os mecanismos de tomadas de decises tanto maior quanto menores forem as condies de participao dos cidados nas atividades polticas. Isto significa dizer que o acesso participao poltica no campo poltico s possvel queles que possuem certo habitus poltico, certas predisposies para a atuao poltica e certo nvel de capital social e cultural e, particularmente, tempo livre para dedicar-se ao desempenho das atividades polticas. Quanto mais os cidados estiverem desprovidos desses recursos, maior ser a concentrao e a monopolizao das atividades polticas no campo poltico. O apolitismo, a apatia poltica dos cidados, s vezes, uma consequncia dessa monopolizao das atividades polticas. Um partido poltico, enquanto organizao permanente que visa representao poltica permanente de uma classe social, exclui a participao poltica dos representados dessa classe por serem mais desprovidos de capital social, poltico, econmico e cultural. Assim,
os que dominam o partido e tm interesses ligados com a existncia e a persistncia desta instituio e com os ganhos especficos que ela assegura encontram na liberdade que o monoplio da produo e da imposio dos interesses polticos institudos lhes deixa, a possibilidade de imporem os seus interesses de mandatrios como sendo os interesses de seus mandantes (BOURDIEU, 1989, p. 168).

Diante do monoplio das atividades poltico-partidrias de uma minoria de profissionais, a maioria constituda de cidados comuns se sente impotente para expressar seus interesses e aspiraes. Como diz Bourdieu, esse apolitismo dos cidados tem suas razes na impotncia do indivduo diante da poltica e das instituies polticas monopolizadas. Muitas vezes, esse apolitismo se reveste de uma contestao do monoplio dos polticos que representam o equivalente

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Na terminologia de Bourdieu, o campo poltico, entendido como um subespao do espao social multidimensional deve ser entendido, ao mesmo tempo, como campo de fora e campo das lutas que tm em vista transformar as relaes de fora que confere a este campo a sua estrutura em um dado momento (BOURDIEU, 1989, p, 164). no campo poltico, ou seja, na concorrncia e nas lutas que so travadas entre agentes especficos que se encontram em seu interior, que se efetuam as tomadas de posies polticas, isto , que so produzidos os produtos polticos: problemas, programas, anlises, comentrios, conceitos, acontecimentos Em outras palavras, no entendimento de Bourdieu, so os profissionais da poltica, os representantes do povo que, em concorrncia no interior do campo poltico, produzem as decises polticas, os produtos polticos que so oferecidos ao consumo de cidados comuns que, desprovidos de competncia poltica, se encontram na mera condio de consumidores dos bens polticos.

Para compreender as tomadas de posies polticas ou a produo de discursos polticos no campo poltico, necessrio se faz compreender os interesses que se encontram em jogo na luta concorrencial que se trava entre os profissionais da poltica. Como diz Bourdieu, tratando de compreender uma tomada de posio poltica, uma elaborao de programa poltico, uma interveno poltica, um discurso eleitoral:
, pelo menos, to importante conhecer o universo das tomadas de posies propostas em concorrncia no interior do campo, como conhecer as presses dos laicos de quem os responsveis por tais tomadas de posio so os mandatrios declarados (a base) (BOURDIEU, 1989, p. 172).

Trata-se, portanto, de saber quais so as tomadas de posies dos concorrentes e quais so as aspiraes dos leigos, ou seja, dos cidados comuns que se encontram na mera condio de consumidores de produtos polticos, para que, a partir da, se possa entender como se formula uma determinada tomada de posio poltica. o jogo de interesses existente entre os polticos profissionais que os leva a considerar, a um s tempo, os interesses de seus concorrentes e os interesses dos leigos, em suas tomadas de posies polticas. A luta que os representantes de seus representados, os mandatrios de seus mandantes, ou seja, a luta que os profissionais da poltica travam entre si no campo poltico uma luta pelo poder simblico e, ao mesmo tempo, pelo poder poltico com vistas a promover a conservao ou a transformao do mundo social. Nas palavras de Bourdieu, a luta que se trava entre os profissionais da poltica
, sem dvida, a forma por excelncia da luta simblica pela conservao ou pela transformao do mundo social por meio da conservao ou da transformao da viso do mundo social e dos princpios de diviso deste mundo: ou, mais precisamente, pela conservao ou pela transformao das divises estabelecidas entre as classes por meio da conservao ou da transformao dos sistemas de classificao que so a sua forma incorporada e das instituies que contribuem para perpetuar a classificao em vigor, legitimando-a (BOURDIEU, 1989, p, 173-174).

O que se joga no jogo poltico , por um lado, o monoplio da elaborao e da difuso do princpio de diviso legtima do mundo social e, por outro lado, o monoplio da utilizao dos instrumentos de poder objetivados, ou seja, do capital poltico objetivado. Essa luta assume a forma de uma luta pelo poder simblico, isto , pelo poder de fazer ver e fazer crer, de predizer e de prescrever, de dar a conhecer e de fazer reconhecer, que ao mesmo tempo uma luta pelo poder sobre os poderes pblicos (as administraes do Estado) (BOURDIEU, 1989, p, 174). Nas democracias parlamentares os partidos, agentes por excelncia dessas lutas, visam, o tempo todo, mobilizar adeptos para alcanar seus objetivos polticos. Para garantirem uma mobilizao duradoura, diz Bourdieu:
os partidos devem, por um lado, elaborar e impor uma representao do mundo social capaz de obter a adeso do maior nmero possvel de cidados e, por outro lado, conquistar postos (de poder ou no) capazes de assegurar um poder sobre os seus atributrios. (BOURDIEU, 1989, p, 174).

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poltico daquilo que foi, em outros tempos, a revolta dos religiosos contra o monoplio dos clrigos (BOURDIEU, 1989, p. 169).

a concordncia entre o significante e o significado, entre o representante e o representado, resulta sem dvida menos da procura consciente do ajustamento procura da clientela ou do constrangimento mecnico exercido pelas presses externas do que da homologia entre a estrutura do teatro poltico e a estrutura do mundo representado, entre a luta das classes e a forma sublimada desta luta que se desenrola no campo poltico. (BOURDIEU, 1989, p, 175-176).

A homologia existente entre a posio dos polticos profissionais e a posio dos leigos na estrutura do campo poltico, faz com que, ao buscar a satisfao dos interesses especficos que lhes impe a concorrncia no interior do campo, os polticos profissionais dem satisfao, tambm, aos interesses de seus mandantes ou seja, de seus representados. Os profissionais da poltica servem aos interesses dos seus clientes na medida em que se servem tambm ao servi-los. Como diz Bourdieu (BOURDIEU, 1989, p, 177), os polticos profissionais servem aos interesses de mandantes de modo tanto mais exato quanto mais exato a coincidncia da sua posio na estrutura do campo poltico com a posio de seus mandantes na estrutura do campo social. Em outros termos, nessa dupla determinao da produo de produtos polticos, os profissionais procuram atender, a um s tempo, aos fins esotricos das lutas internas e aos fins exotricos das lutas externas (BOURDIEU, 1989, p. 176-177). Enfim, Bourdieu considera o campo poltico como o lugar onde os polticos profissionais se encontram em luta simblica pelo poder simblico e pelo poder poltico, uma luta que se faz contra adversrios que possuem os mesmos objetivos e que visam, tambm, a adeso do maior nmero possvel de cidados tendo em vista o alcance de seus objetivos finais. Nessas lutas, os polticos profissionais utilizam estratgias discursivas no s para distinguir-se de seus concorrentes, mas tambm para conquistar a adeso dos cidados aos seus objetivos polticos. Tratase, enfim, de uma luta estratgica visando o monoplio do direito de falar e de agir em nome de uma parte ou da totalidade dos membros da sociedade. O poltico profissional que conquista o direito de falar em nome de um grupo, ou seja, o direito de representar um grupo, apropria-se no s da palavra dos membros de tal grupo, mas tambm da fora desse mesmo grupo, para cuja produo ele contribui ao prestar-lhe uma palavra reconhecida como legtima no campo poltico (BOURDIEU, 1989, p, 185). Ao obter essa fora do grupo, o poltico profissional acumula seu capital poltico ou poder simblico: um poder que aquele que lhe est sujeito d quele que o exerce [...], um poder que existe porque aquele que lhe est sujeito cr que ele existe (BOURDIEU, 1989, p. 188).

Consideraes finais
Ao aplicar ou adequar sua teoria sociolgica aos estudos dos fenmenos lingusticos, Bourdieu traz significativas contribuies para a anlise do discurso em geral e, particularmente para a anlise do discurso poltico. Os conceitos de habitus

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A representao do mundo social produzida pelos profissionais tanto mais correspondente s aspiraes dos leigos, dos cidados comuns, quanto mais homlogas forem as posies desses profissionais na estrutura do campo poltico e as posies que os leigos ocupam na estrutura do espao social. Neste sentido, diz Bourdieu,

Ao substituir o abstrato conceito chomskyano de competncia lingustica, pelo conceito de competncia prtica, entendida como capacidade de elaborar expresses lingusticas para a interao lingustica, mas tambm como capacidade de compreender as situaes discursivas concretas e de elaborar estratgias discursivas na busca de suas intenes expressivas, chama a ateno para os complexos mecanismos das produes discursivas. A produo de discursos, nas conversas informais do cotidiano ou nos campos especficos do espao social, no um processo onde o sujeito constri seus enunciados de modo livre, nem um processo onde ele sofre coeres absolutas de estruturas objetivas. Se a construo dos enunciados sofre coeres do habitus lingustico e do capital lingustico do produtor, ou seja, da posio que ele ocupa na estrutura de determinado campo lingstico, ela no deixa de reservar um espao para uma atuao relativamente do sujeito. O mesmo habitus lingustico e o capital lingustico do sujeito que exerce certa coero na produo das formas expressivas, fornece ao sujeito certa autonomia na elaborao de suas estratgias discursivas. Ao tratar especificamente da produo dos discursos polticos, ao que parece, Bourdieu estava mais interessado em mostrar os objetivos e as estratgias que os polticos adotam na sua busca do poder simblico e, por esse meio, do poder poltico, que tratar das condies em que os agentes polticos adotam ou constroem suas formas de expresso lingustica. Em seu estudo, alm de mostrar que o que move o poltico sua pretenso de ganhar credibilidade junto aos eleitores e cidados de modo a obter condies objetivas para conquistar o poder poltico, Bourdieu mostra tambm a relativa autonomia que ele desfruta na elaborao de suas estratgias visando conquistar os eleitores ou cidados. Observa-se que, para Bourdieu, quanto mais significativo habitus e o capital lingustico do poltico, obtidos em suas prticas lingusticas, em especial, no campo poltico, maiores so as propenses para que ele elabore estratgias eficientes para o alcance de seus objetivos. Enfim, avalio que os estudos lingusticos de Bourdieu contribuem para a anlise do discurso poltico, na medida em que oferece o referencial terico frtil para a compreenso das condies objetivas e subjetivas da produo do discurso poltico, tanto no que se refere construo das formas lingusticas de expresso, quanto na construo de estratgias discursivas. A noo de competncia prtica elaborada por Bourdieu noo intrinsecamente relacionada com as demais noes por ele construdas permite contemplar a relativa autonomia do poltico na elaborao de seus discursos polticos, bem como na elaborao de suas estratgias discursivas. Mais do que isso, a ideia de mercado lingstico e de campo lingustico, consideradas como espaos sociais onde agentes especficos se encontram em luta simblica pelo poder simblico e em concorrncia com adversrios que possuem objetivos semelhantes e que buscam a conquista do maior nmero possvel de adeptos, traz tona a idia de que, alm das estratgias persuasivas ethos, pathos e logos sugeridas por Charaudeau (2008) e por Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), entre outros, possvel pensar em outra

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lingustico, campo lingustico, capital lingustico, mercado lingstico, estratgias discursivas, competncia prtica sugerem a existncia de relaes dialticas entre as condies objetivas e subjetivas na determinao da produo discursiva e, assim, a compreenso da relativa autonomia do sujeito no direcionamento de seu comportamento lingstico.

Referncias Bibliogrficas
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forma de estratgia discursiva: na falta de outro termo, estratgia da distino. Trata-se de estratgias discursivas que os polticos adotam em suas interaes lingusticas no campo poltico, para distinguir os discursos que produzem, dos discursos de seus concorrentes.