TERRITRIO, TRABALHO E PODER: por uma geografia relacional TERRITORY, WORK AND POWER: for a relational geography

Mrcio Freitas Eduardo FCT UNESP, P. Prudente/SP E-mail: marciofreitaseduardo@yahoo.com.br

Resumo: Em uma abordagem cientificamente geogrfica, cujo fundamento inscreva-se no mbito da investigao e da compreenso da complexidade com que o espao geogrfico apropriado por um determinado tecido social, devemos nos apoiar em certas categorias, bem como, em alguns conceitos e teorias-chave. Estas categorias, conceitos e teorias, ao serem utilizados e devidamente amparados por um mtodo investigativo, demandam, por si, outros temas e/ou noes do qual o pesquisador ter que dar conta, caso pretenda aplic-las no intuito de compreender uma dada realidade objetiva. Em nossas anlises, acerca da formao territorial do sudoeste paranaense, primamos pelo territrio como conceito central em nossas anlises. O conceito de territrio, numa perspectiva relacional, como sugere Raffestin (1993), nos incitou, sistematicamente, a abordarmos mais de perto a questo do poder, ou melhor, dos poderes, como caminho para o estudo e a compreenso dos movimentos do social. Inerente a todas as relaes, em todas as fissuras sociais, o poder, imbricado lgica territorial e aos sentidos que o trabalho assumiu na contemporaneidade, um elemento fundamental que nos possibilita avanarmos no desvendamento da dialtica da produo e da apropriao do espao territorialmente. Palavras-chave: Territrio, relao social, trabalho, poder e alienao.

Abstract: In a geographic scientific approaching, that the basis is in the extent of the complexity investigation and comprehension with that the geographic space is proper for a certain social woven, we should lean on certain categories, as well as, in some concepts and key- theories. These categories, concepts and theories, when used and right supported by a investigated method, ask, by themselves, other topics and/or ideas of which the searcher will have to supply, in case he intends to use them in the intention of understanding some certain objective reality. In our analyses, on the territorial formation of the southern Paran, we take care by the territory as a central concept in our analyses. The concept territory, in a relational perspective, as suppose Raffestin (1993), had stimulated us, systematically, to approach closer to the question of power, or better, of the powers, as a way for the study and the comprehension of the social movements. Inherent to all the relations, in all the social splits, the power, related to the territorial logical and the meanings that the work had assumed in the contemporarily, it

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is a fundamental element that leaves us to advance in the comprehension of the dialectic of the work and of the appropriation of the territorial space. Key- words: territory, social relation, work, power and alienation.

Introduo

O artigo que se segue tem como norte terico, inmeras reflexes que estamos desenvolvendo em nosso grupo de estudo, o GETERR, que h cerca de quatro anos, nos debruamos na compreenso do conceito de territrio, bem como, na sua aplicabilidade para a anlise da formao territorial do sudoeste paranaense. Contudo, este trabalho foi apresentado disciplina Histria social do trabalho no Brasil, ministrado pela Professora Doutora Eda Goes, no segundo semestre de 2005, no curso de ps-graduao (strictu senso) em Geografia, da FCT-UNESP, campus de Presidente Prudente/SP. O objetivo geral desse trabalho consiste em construir uma argumentao terica que vise dissimular a freqente carncia conceitual presente na abordagem territorial quando, essa limitada a noo de espao fsico ou, em outros termos, a uma noo do direito. Propomos, doravante, que em uma anlise do sistema territorial h que se levar em conta a dinmica relacional da sociedade, presente na produo do, no e com o espao geogrfico, a partir de sua trade sistmica indissolvel: territrio, trabalho e poder. Em uma abordagem cientificamente geogrfica, cujo fundamento inscreva-se no mbito da investigao e da compreenso da complexidade com que o espao geogrfico apropriado por um determinado tecido social, devemos nos apoiar em certas categorias, bem como, em alguns conceitos e teorias-chave. Estas categorias, conceitos e teorias, ao serem utilizados e devidamente amparados por um mtodo investigativo, demandam, por si, outros temas e/ou noes do qual o pesquisador ter que dar conta, caso pretenda aplic-las no intuito de compreender uma dada realidade objetiva. Ou seja, um dado recorte espacial de anlise. Alm disso, como bem assegura Haesbaert (2005, p. 87):
Todo conceito, como toda teoria, s tem validade quando referido a uma determinada problemtica, a uma questo. Assim, o territrio um dos principais conceitos que tenta responder problemtica da relao entre a sociedade e seu espao.

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Em nossas anlises, acerca da formao territorial do sudoeste paranaense e de Francisco Beltro/PR, primamos pelo territrio como conceito central em nossas anlises. O conceito de territrio, numa perspectiva relacional, como sugere Raffestin, nos incitou, sistematicamente, a abordarmos mais de perto a questo do poder, ou melhor, dos poderes, como caminho para o estudo e a compreenso dos movimentos sociais. Inerente em todas as relaes, em todas as fissuras sociais, o poder um conceitochave, que nos possibilita avanarmos no desvendamento da dialtica da produo e da apropriao do espao territorialmente. Determinados autores nos serviram de base para efetivarmos algumas argumentaes, como notas, com respeito a temtica proposta. Nossas principais fontes foram: Raffestin (1993), Maia (1995), Saquet (2003 e 2005), Haesbaert (1997, 2002 e 2005), Antunes (2005), Marx (2004), Foucault (1988, 1989, 1990, 1995), entre outros autores. Fundamentamos-nos, inicialmente em Raffestin, que tece uma anlise mais econmica e poltica do territrio, primando por um estudo do territrio numa perspectiva relacional, assim como Foucault o faz em suas anlises acerca do(s) poder(es), como bem aponta Maia (1995). Haesbaert (2005), seguindo uma anlise do territrio numa vertente mais culturalista e poltica, tambm nos auxiliar no intuito de analisarmos o territrio como multidimensionalidade. Outro autor, Saquet (2003 e 2005), prope uma interpretao das interfaces do territrio privilegiando no apenas uma dimenso do territrio, mas sim seu trip EPC (econmico, poltico e cultural). Na abordagem territorial, h posies mltiplas, como aponta Saquet (2004), que tentam contemplar as relaes entre as dimenses da EPC, ora privilegiando aspectos polticos e econmicos, como Raffestin (1993) e Saquet (2003), ora culturais e polticos, como Haesbaert (1997) e outros. Tambm h aqueles que enfatizam uma destas dimenses, como Ratzel (1990) e Sack (1986). Embora no iremos aqui adentrar nessa questo, o territrio tambm pode ser apreendido sob a gide dos diferentes mtodos investigativos e/ou modelos terico-conceituais, como por exemplo, o materialismo e a fenomenologia.

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Para tanto, iremos abordar, num primeiro momento, algumas consideraes sobre o territrio em suas diferentes dimenses, abordagens e perspectivas, para depois entrarmos em uma discusso sobre o poder e o trabalho como elementos imbricados ao sistema territorial. De antemo, podemos assinalar que a dinmica territorial, por ns compreendida, concomitantemente, como objetivao e reflexo da (i)materialidade relacional da sociedade (econmica, poltica e cultural em uma palavra: social) agida e vivida no espao e com a apropriao deste no tempo. Em uma vertente materialista, Raffestin (1993, p. 7-8), afirma que:
O territrio no poderia ser nada mais que o produto dos atores sociais. So eles que produzem o territrio, partindo da realidade inicial dada, que o espao. H portanto um processo do territrio, quando se manifestam todas as espcies de relaes de poder [...].

Feito isso, discutiremos a problemtica social que engloba a processualidade do(s) poder(es): essncia do sistema territorial. O poder, como afirma Raffestin (1993), no nem uma categoria espacial nem temporal, mas est presente em toda produo que se apia no espao e no tempo. Elemento que ao mesmo tempo o anima, objetiva-o e o desagrega, j que esse se trata de uma relao social historicamente (re)produzida, o poder, que de forma nenhuma possudo, mas sim exercido, logo, tambm fluidez. Justamente por ser relacional, o territrio tambm movimento, fluidez, interconexo em sntese e num sentido mais amplo, temporalidade (HAESBAERT, 2005, p. 101).

Espao e Territrio: diferentes interpretaes, abordagens e perspectivas.

Quem quer o fim quer tambm os meios e estes meios so inseparveis de alguns riscos e at de algumas perdas. (ROUSSEAU).

Como nos lembra Sposito (2005), na Geografia existem vrias concepes de territrio que servem como porta de entrada para a discusso desse conceito. Este autor identifica trs vertentes bsicas que historicamente serviram para tratar do estudo

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do territrio, ou melhor, serviram para interpret-lo, mas cujo arcabouo terico ainda se faz presente em vrios momentos quando abordado respectivo conceito. So essas vertentes divididas em: a) naturalista: segundo a qual o territrio aparece como imperativo funcional como elemento da natureza inerente a um povo ou uma nao e pelo qual se deve lutar para proteger ou conquistar; b) uma abordagem mais voltada para o indivduo [que] diz respeito territorialidade e sua apreenso [...]. A temos o territrio do indivduo, seu espao de relaes, seu horizonte geogrfico, seus limites de deslocamento e de apreenso da realidade; e c) quando sua utilizao se faz confundir com a noo de espao. (p. 17) A tradio naturalista de apreenso do territrio e da territorialidade j foi, com veemncia, criticada por Raffestin (1993), pois existem diferenas basais entre a reproduo extintiva dos animais que desta deriva a necessidade de apropriao de uma determinada poro do espao geogrfico , para um tecido social complexo e dinmico marcado pelas relaes de poder, pelas intencionalidades, pelas inter-relaes, pelo jogo ideolgico, etc. Mas aos naturalistas devemos o mrito de serem os primeiros a sistematizar e difundir o conceito de territrio e de territorialidade. A segunda vertente de apreenso do territrio, vislumbrada por Sposito (2005), est mais sistematicamente direcionada aos anseios cognitivos de uma Geografia com forte conotao cultural(ista). Nesse caso, os sentimentos de pertencimento, de identidade, os espaos de representao, o enraizamento, entre outros elementos, interagidos com as demais dimenses do territrio, efetivam formas particulares de apropriao e de produo do espao via a territorialidade. A atribuio de significados e recortes espaciais ou delimitaes pode produzir identidades territoriais especficas, o que acresce na questo poltica do territrio, como aponta Saquet (2003), o carter cultural, mais subjetivo e simblico. enfatizada nesta tica, sobretudo, a territorialidade dos indivduos, onde o conceito de lugar na Geografia tambm merece destaque. No entanto, abordar o territrio sob uma perspectiva estanque e unidimensional, utilizando como exemplo o caso da dimenso cultural deste, no nos traz avanos notrios. evidente que ainda se poderia evocar os elementos dos cdigos culturais, por exemplo, mas eles tambm so atravessados pelo cdigo econmico e pelo cdigo poltico (RAFFESTIN, 1993, p. 47).

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territrio,

em

nossa

compreenso,

deve

ser

abordado

em

sua

multidimensionalidade interagida. Seu mago social, portanto, suas dimenses so: poltica, economia, cultura e tambm natureza, imbricados relacionalmente pela historicidade e conflitualidade inerente a toda esfera do corpo social. Nesse sentido, temos a contribuio do gegrafo Saquet (2003), que fez um esforo significativo no sentido de construir uma argumentao terico-metodolgica que articule o tempo, o espao e o territrio, englobando aspectos da economia, da poltica e da cultura, o que ele chama de EPC. Adiante, territrio tambm tem sido eventualmente confundido com a noo de espao em muitas interpretaes, como sugere Sposito (2005), quando enuncia a terceira tradio de estudo deste. A essncia desta confuso reside no fato de que muitos autores, por partirem do pressuposto de que o territrio efetivado a partir da apropriao social do espao compreenso corretssima consideram-no apenas como sinnimo de cho, de propriedade, de rea, de limite poltico-administrativo. Como j foi dito, a dinmica territorial tida para ns, concomitantemente, como produto e condicionante da (i)materialidade relacional da sociedade (econmica, poltica, e cultural em uma palavra: social) agida e vivida no espao e com a apropriao deste no(s) tempo(s). O territrio, como afirma Saquet (2003, p. 24), um lugar de relaes e este, um territrio, a partir da apropriao e produo do espao. O sistema territorial , portanto, como aponta Raffestin (1993), produto e meio de produo. Espao e territrio no so idnticos. O espao anterior ao territrio. Nesse sentido, corroboramos com Raffestin (1993, p. 143), quando o autor afirma que:
O territrio se forma a partir do espao, o resultado de uma ao conduzida por um ator sintagmtico (ator que realiza determinadas aes) em qualquer nvel. Ao se apropriar de um espao, concreta ou abstratamente [...], o ator territorializa o espao.

fundamental ressaltar que o espao constitui, metaforicamente, a matriaprima para a produo do territrio, ou seja, o espao anterior ao territrio. O territrio uma produo a partir do espao. Cristaliza-se atravs da apropriao social do espao (econmica, poltica e culturalmente) por atores que realizam determinadas atividades sociais: os atores sintagmticos, cujas intencionalidades e comportamentos,

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nas diferentes maneiras, tempos, dimenses e intensidades de territorializarem-se e viverem os produtos do(s) processos do(s) territrio(s), esto fortemente mescladas e intrinsecadas ao poder. Em sua lgica de raciocnio, Saquet (2003, p. 24)), nos coloca que:
O territrio se d quando se manifesta e exerce-se qualquer tipo de poder, de relaes sociais. So as relaes que do o concreto ao abstrato, so as relaes que consubstanciam o poder. Toda relao social, econmica, poltica e cultural marcada pelo poder, porque so relaes que os homens mantm entre si nos diferentes conflitos dirios.

O territrio, antes de qualquer outra coisa, relao social, conflitualidade geograficizada. O territrio a expresso concreta e abstrata do espao apropriado, produzido. formado, em sua multidimensionalidade, pelos atores sociais que o (re)definem constantemente em suas cotidianidades, num campo de foras relacionalmente emaranhado por poderes nas mais variadas intensidades e ritmos. Seria simplificarmos por demais o conceito de territrio o analisar a partir de algumas de suas caractersticas. Mais uma vez insistimos, o territrio no apenas cho e propriedade, relao social. Por meio de vnculos, por criaes ou invenes humanas, atravs de prticas sociais, que se produz territrio [...] (HEIDRICH, 2005). O territrio, como afirma Saquet (2005, p. 144), [...] natureza e sociedade simultaneamente, economia, poltica e cultura, idia e matria [...] local e global e singular e universal concomitantemente, terra, formas espaciais e relaes de poder [...]. Seguindo o mesmo enfoque, merecem destaque as snteses efetivadas por Haesbaert com respeito as diferentes noes de territrio. Haesbaert (2005, p. 91) agrupou essas concepes em trs vertentes bsicas: Poltica (referida s relaes espao-poder em geral) ou jurdico-poltica (relativa s relaes espao-poder institucionalizadas): a mais difundida, onde o territrio visto como um espao delimitado e controlado, atravs do qual se exerce um determinado poder, muitas vezes mas no exclusivamente relacionado ao poder poltico do Estado.

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Cultural (muitas vezes culturalista) ou simblico-cultural; aquela que prioriza a dimenso simblica e mais subjetiva, em que o territrio visto, sobretudo, como o produto da apropriao/valorizao simblica de um grupo em relao ao seu espao vivido.

Econmica (muitas vezes economicista): menos difundida, enfatiza a dimenso espacial das relaes econmicas, o territrio como fonte de recursos e/ou incorporado no embate entre classes sociais e na relao capital-trabalho, como produto da diviso territorial do trabalho, por exemplo.

Este mesmo autor ainda faz aluso a vertente naturalista, segundo ele, menos vinculada hoje nas cincias sociais, que se utiliza de uma noo de territrio com base nas relaes entre sociedade e natureza. Os territrios so construdos socialmente, pelo exerccio do poder por determinado grupo ou classe social. Podem ter um carter mais econmico, como os dinamizados por empresrios, por exemplo; mais poltico, como o de partidos polticos; e/ou, mais culturais, como o territrio de domnio da Igreja Catlica, para mencionarmos, pois, apenas alguns exemplos. Reflete, em ltima instncia, toda a produo que deriva das relaes entre os homens e destes com a natureza (que tambm consideramos uma dimenso do social por ser freqentemente apropriada econmico e/ou politicamente, ou simplesmente por estar envolta pelas intencionalidades). Deste modo, podemos fazer abordagens bem diferentes da de Ratzel (1990), por exemplo como veremos adiante que fundamenta sua anlise geogrfica nos pressupostos metodolgicos e filosficos positivistas. Seu mtodo est centrado na induo: observao, descrio, comparao e classificao. O cientificismo desejado buscou no iderio positivista, atravs da busca por formulaes gerais sobre a dinmica da humanidade, partindo do pressuposto de que uma anlise fundamentada cientificamente deveria ter como fonte as cincias mais desenvolvidas at ento: as cincias naturais. Somente a cincia natural progride como cincia investigadora de leis [...] (RATZEL, 1990, p.34). Assim, posteriormente e de maneira sucinta analisaremos, Ratzel fundamenta um estudo a servio do Estado alemo de sua poca, em fase de definio territorial e intimamente ligada expanso do capitalismo naquele pas em formao.

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O territrio para Ratzel seria sinnimo de solo. Mais que isso: dimenso eminentemente poltica cujo epicentro do poder, ou seja, cuja hegemonia e soberania se revelariam na figura do Estado-nao em sua forma plena. Como veremos adiante, uma viso extremamente limitada, por reconhecer a legitimao apenas do poder institucionalizado, limitando-o apenas a uma nica forma: a estatal. O inverso disso constatamos, ao concluir que todos ns somos atores reprodutivos de relaes sociais, de poder, portanto, porm, em momentos e intensidades diferenciados. As relaes e interesses no so isolados, mas sim articulados, porque o modo capitalista de produo detm formas singulares de organizao baseadas na interconexo dos fenmenos. Isto, porque o espao local, entretanto, como aponta Saquet (2003), devido s redes de circulao e comunicao, torna-se mundial, existindo, desta forma, diversos territrios e territorialidades sobrepostos e articulados no mesmo espao geogrfico, devido justamente, s complexas e abrangentes formas existentes de apropriao do espao e de construo do(s) territrio(s). Se delimitarmos uma poro do espao geogrfico, poderemos perceber algumas das relaes polticas, econmicas e culturais que o cercam e do conformidade as diversas manifestaes territoriais. Pois, como bem ressalta Lefebvre apud Raffestin (1993), um territrio constitudo quando transformado pelas modificaes feitas pelo homem convivendo em sociedade. Os territrios e suas respectivas territorialidades adquirem incontveis possibilidades de manifestaes no espao geogrfico e no tempo, muito alm daquela puramente dirigida por um aparelho estatal. Sendo assim, o territrio um espao onde se efetuou ou se concretizou um trabalho, seja energia e/ou informao, conforme concepes de Raffestin (1993), onde se encontram inerentes relaes de poder e interesses. Toda ao cristalizada no espao seja de qualquer gnero, demonstra, em algum nvel, um territrio efetivado (infraestruturas pblicas ou privadas, centros financeiros, construes histricas, organizaes etc). O territrio, como aponta Raffestin (1993), se forma a partir do espao, o resultado de uma ao conduzida por um ator sintagmtico. Ao se apropriar de um espao, o ator territorializa o mesmo.

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Lefebvre apud Raffestin (1993) argumenta que a produo de um espao, o territrio nacional, espao fsico, balizado, modificado, transformado pelas redes, circuitos e fluxos que a se instalam: rodovias, canais, estradas de ferro, circuitos comerciais e bancrios, auto-estradas e rotas areas etc. so alguns dos elementos e mecanismos que vislumbram a passagem do espao ao territrio. O territrio, nessa perspectiva, um espao onde se projetou um trabalho, e que, por conseqncia, como j assinalamos, revela relaes marcadas pelo poder. Qualquer projeto efetivado no espao geogrfico, dotado de uma representao, revela a imagem desejada de um territrio, de um local de relaes (RAFFESTIN, 1993). A imagem manifestada como representao da realidade, um instrumento de poder que tem em seu mago uma estrutura pr-disposta a seus princpios e relaes sociais de dominao. Como afirma Raffestin (1993, p. 150), toda prtica espacial, mesmo embrionria, induzida por um sistema de aes ou de comportamentos se traduz por uma produo territorial que faz intervir tessituras, ns e redes. interessante destacar, a esse respeito que nenhuma sociedade, por mais elementar que seja, escapa necessidade de organizar suas aes. Os indivduos ou os grupos sociais ocupam pontos no espao e se distribuem de acordo com modelos pr-definidos aliados dinmica do modo de produo em determinado perodo histrico vigente. A interao entre os diferentes locais pode ser poltica, econmica e cultural, e resulta de um intenso e recproco relacionamento entre todos os elos da estrutura que compreendem e sustentam a dinmica econmica e poltica (e suas subjetividades) em toda sua complexidade. Esse fator que justifica a formao dos sistemas de malhas, de ns e redes exprime no espao e constituem de algum modo, as bases de sustentao do(s) territrio(s).
Cada territrio, assim, deve ser pensado em rede, articulado a outros territrios, em interao, em complementaridade, pois o territrio brasileiro resulta da interao de temporalidades e de uma pluralidade de territrios, cada qual com especificidades polticas, econmicas e culturais. (SAQUET, 2003, p. 222).

Todos ns elaboramos estratgias de produo e de vida, que se correlacionam com outras estratgias em diversas relaes de poder.

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Os atores agem e interagem-se, conseqentemente, objetivam relaes de influncia, e/ou controle, afastamento e/ou proximidade e, assim, criam redes entre si. Segundo Raffestin (1993), uma rede pode ser abstrata ou concreta, visvel ou invisvel. So as redes que asseguram o controle do e no espao geogrfico atravs da circulao material e de informaes. Toda rede uma imagem do poder, produto e condio das determinaes histricas do desenvolvimento. As redes, em suas diversas manifestaes, garantem, nessa perspectiva, ao sistema territorial, status de produto e meio de produo. Os homens vivem, ao mesmo tempo, o processo territorial e o produto territorial por intermdio de suas atividades dirias. Quer se trate de um sistema de relaes de existncia e/ou produtivas, todas so relaes de poder, pois instauram atos de dominao e subordinao, seja de forma tcita ou explcita, visto que h interaes entre os atores em suas relaes cotidianas. O poder inevitvel, afinal, se h atores que desempenham determinadas atividades e/ou funes, compreende-se, eventualmente, que haja outros atores empenhados em orquestrar devidamente tais atividades. o que ocorreu com o trabalho historicamente, ou melhor, com a apropriao deste socialmente nos diferentes modos de produo. Como veremos a apropriao do trabalho e sua inevitvel fragmentao com a diviso social deste, ratificou a dicotomizao de seu par dialtico: a energia e informao. Por hora, nos limitaremos no fato de que historicamente, cada modo de produo suscitou diferentes formas de produo e apropriao do espao, isto , configuraram-se diferentes arranjos territoriais. Corra (1998) discute, alm da organizao espacial capitalista, as singularidades dos modelos espaciais organizados pelas sociedades feudal e colonial. Verificamos que cada modo de produo efetiva especificidades espaciais, segundo as determinaes, necessidades e interesses das classes dominantes de cada perodo da histria. Fato que o modo capitalista de produo assume um arranjo espacial e territorial caracterstico, particular, j que aglutina e articula processos poltico-jurdicos, econmicos e um aspecto cultural (subjetivo) em seu contedo estrutural. Diversas produes organizam-se no espao de diversos modos em diferentes tempos e intensidades, formando as mais variadas configuraes do territrio, que

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adquire, como enfatiza o gegrafo Raffestin (1993), propriedades de descontinuidade e heterogeneidade, sobrepondo-se ao espao e aos outros territrios de acordo com as caractersticas de cada lugar e momento histrico, impondo-se como um autntico sistema. Uma outra problemtica, da qual no iremos tratar com mais propriedade neste trabalho, a da essncia e da aparncia, tambm se intercala no mbito analtico do sistema territorial. Como existem diversas produes cristalizadas no mesmo espao geogrfico, organizadas em arranjos territoriais prprios, e que se distinguem por diversos fatores, faz-se preciso, deste modo, analisar individualmente cada imagem, cada arranjo territorial. Jamais limitando as anlises apenas aparncia, de fundamental importncia uma busca histrica para compreender a gnese dos fenmenos, dos elementos e dos fatores que condicionaram a estrutura em si. Cabe cincia geogrfica um papel muito importante no sentido de interpretar as mltiplas facetas da organizao territorial. Faz-se indispensvel a anlise e interpretao cotidiana dos processos que nos rodeiam, e que agregados por um leque de conjuntos e fatores, consubstanciam as formas em si. O estudo do espao geogrfico atravs das dimenses territoriais nos remete um caminho promissor para compreenso da interao do homem no espao, enquanto ser ativo socialmente.

Trabalho e poder: a (des)efetivao do territrio

[...] uma vida cheia de sentido fora do trabalho supe uma vida cheia de sentido dentro do trabalho.(ANTUNES, 2003). Como vimos, diversas so as definies e apreenses do(s) territrio(s). Escapando de qualquer unanimidade, o conceito de territrio h sculos vem sendo amplamente difundido pela Geografia e outras cincias sociais e naturais, em suas diversas perspectivas analticas.

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Dentre as distintas definies de territrio, assinaladas outrora, as mais difundidas, e que caracterizam a gnese do conceito, so aquelas que enfatizam a sua vinculao com relaes de poder, predominando sua dimenso mais poltica. Nossa inteno, nesta altura do texto, a de construirmos algumas argumentaes sobre a inter-relao entre o conceito de territrio, a noo de poder e a problemtica do trabalho (abstrato) na atualidade. Para tanto, mais uma vez vale a pena dizer que adotamos uma perspectiva relacional do territrio e do poder, tendo como referncias Raffestin (1993), Antunes (2003), Marx (2004) e idias formuladas por Foucault, presentes na obra de Maia (1995). De incio, Russell (1990, p. 29), nos concede uma idia bastante ampla (no menos pfia, mas carente de maiores reflexes) sobre a qualidade do poder quando afirma que o poder pode ser definido como a produo de efeitos pretendidos. Por seu turno, Raffestin (1993, p. 51) nos alerta que se h uma palavra rebelde a qualquer definio, essa palavra poder. E foi justamente a questo do poder, na tradio geogrfica de estudo do territrio, tema amplamente debatido por F. Ratzel uma referncia obrigatria para a Geografia Poltica no final do sculo XIX, com suas obras Antropogeografia (1882) e Geografia Poltica (1897). No pretendemos aqui, efetivarmos uma abordagem completa sobre o legado intelectual de Ratzel para com o conceito de territrio. O fundamental consiste em ressaltarmos que para Ratzel, o questo do poder, inerente ao sistema territorial, est intimamente vinculada ao aparelho estatal. Por um lado, temos uma grande contribuio deste gegrafo, quando o mesmo defende a idia de territrio como imprescindvel para alcanar objetivos polticos [...], pois para ocorrer o domnio do Estado, seria necessrio existir um territrio. (CANDIOTTO, 2005, p. 78-9). Aqui temos uma definio de territrio como solo, cujo poder se enraizaria e canalizaria-se na soberania do Estado-Nao. Neste ltimo aspecto que encontramos uma de suas principais limitaes. Mais especificamente, no que tange a questo do poder na analtica territorial ratzeliana. Limitao esta que, por sinal, como bem nos lembra Raffestin, envolveria toda produo terica da Geografia Poltica clssica: o enfoque unidimensional do poder como monoplio estatal.

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Para Ratzel, assim ratifica Raffestin (1993, p. 1), tudo se desenvolve como se o Estado fosse o nico ncleo de poder, como se todo o poder estivesse concentrado nele. O poder emergiria, nesta tica, de um ponto fixo e se materializaria nas determinaes do Estado na gesto do territrio. o territrio rea, territrio propriedade, que selaria uma tradio de sua caracterizao na Geografia Poltica. Numa perspectiva relacional do territrio (como adotamos), o poder, tramitando por uma vertente foucaultiana, jamais pode ser restringido a uma forma nica e acabada: como no caso da monopolizao do poder, compreendido pela Geografia Poltica clssica, em sua conformao institucionalizada no Estado-nao. Uma viso poltica e paradigmtica do poder advinda do Direito. esta justamente a crtica de Foucault em suas anlises sobre o poder: a averso de uma analtica do poder que tome o direito como modelo. Desta forma, como aponta Maia (1995, p. 86), procura-se fugir de uma tradio onde se utiliza o modelo formal e centralizador do Direito como parmetro compreenso das relaes de poder, modelo este que tem se revelado insuficiente para dar conta da incessante, fluida e matizada movimentao das relaes polticas e de poder. Como assinala Foucault, [...] o poder um feixe aberto, mais ou menos coordenado (e sem dvida mal coordenado) de relaes [...] (MAIA, 1995, p. 85). Podemos afirmar, grosso modo, que a retrica do poder centrado no modelo do Direito, constituiu a essncia do sistema territorial concebido por Ratzel, bem como, pela Geografia Poltica Clssica de maneira holstica. Como oportunamente nos lembra Lefebvre apud Raffestin (1993, p. 1), preciso dissipar a freqente confuso entre Estado e poder. O poder nasce muito cedo, junto com a histria que contribuiu para fazer. O poder, para Foucault deve ser analisado no em termos de propriedade, mas em termos de estratgia. Isso implica que qualquer agrupamento humano vai estar sempre permeado por relaes de poder, posto que a existncia deste tipo de relao coexistente vida social (MAIA, 1995, p. 87). O papel do Estado numa perspectiva relacional tem que ser redimensionado, frente a todo exclusivismo exacerbado outrora outorgado na tradio da Geografia Poltica clssica do estudo do territrio. Obviamente que o Estado ainda continua sendo um elemento muito importante para se compreender o territrio, principalmente porque no modo capitalista de

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produo o Estado atua como agente organizador da economia, embora seja legitimando e objetivando as aes e determinaes do capital, proporcionando condies, em forma de subsdios, para uma precisa difuso do capital, mobiliza todo um aparato jurdico, poltico e ideolgico, materializado em forma de emprstimos e financiamentos, incentivos econmicos, difuso de informaes - isso demonstra alguns dos vrios exemplos do pacto estatal com os agentes do capital. Alm do mais, [...] o Estado, enquanto forma de controle do homem sobre as coisas e no sobre outros homens, subsistir inclusive na sociedade muito mais desenvolvida do futuro (SCHAFF, 1990, p. 34). Mesmo tendo em vista que, adentro no sistema produtor de mercadorias, o Estado acaba por canalizar grande parte dos focos de poder, redimensionando-o e mesmo o maquiando, preciso lembrarmos de que, como assinala Maia (1995, p. 90),
[...] as relaes de poder se do num campo aberto de possibilidades onde, embora constata-se o fato de encontrar-se todo o tecido social imerso em uma ampla rede de relaes de poder, no temos como corolrio a existncia de um poder onipresente, esquadrinhando todos os recantos da vida em sociedade levando a uma situao na qual no haveria espao a resistncia e alternativas de transformao.

Jamais somos aprisionados pelo poder, como assinala Maia (1995, p. 91), pois [...] a base das relaes de poder seria o confronto belicoso das foras sociais em antagonismo constante [...]. Acrescenta o autor, fundamentado em preceitos da analtica de Foucault que, [...] h nas relaes de poder um enfrentamento constante e perptuo. Como corolrio dessa idia teremos que estas relaes no se do onde no haja liberdade (MAIA, 1995, p. 89). O exerccio do poder pressupe a afirmao da idia de existncia de indivduos livres socialmente. No capitalismo, como qualquer organizao que se fundamente nos princpios inerentes propriedade privada, em conseqncia lgica, os sujeitos encontram-se em uma liberdade alienada - requisito essencial para atuarem, com seu trabalho, de maneiras determinadas no complexo jogo de reproduo da vida em sociedade. Por ora, mais uma vez insistimos, uma concepo do poder, vinculado na doutrina do Direito, proporciona estreitezas no mbito da compreenso da multidimensionalidade com que socialmente se produz o espao pela sua apropriao territorial. Isso sem se

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falar no territrio como produto consumido: na territorialidade, onde as projees e possibilidades dos poderes, como fluidez, so praticamente infinitas. Pois a territorialidade tambm sempre uma relao, mesmo que diferenciada, com os outros atores. Justamente por consistir em relao, o poder configura-se no formato de rede. Melhor, em um sistema de redes em amlgama, onde territrios heterogneos se entrecruzam constantemente, com suas propriedades de descontinuidade e de sobreposio. Eis a razo porque a apreenso do sistema territorial deve estar embasada na noo de redes. Rede esta, como aponta Maia (1995, p. 88), que permeia todo o corpo social, articulando e integrando os diferentes focos de poder (Estado, escola, priso, hospital, asilo, famlia, fabrica, vila operaria etc.) que se apiam uns nos outros. Territrio e poder, assim como sociedade e natureza, tempo e espao, se tornam apenas abstraes tericas quando analisados de maneira segmentada. O poder, j que presente em todas as fissuras do corpo social, em todo sistema de relaes e de representaes (objetivas e subjetivas) da realidade, torna-se um elemento indissolvel do territrio, concomitantemente, um a priori e um a posteriori de todo sistema territorial. O territrio no menos indispensvel, uma vez que a cena do poder e o lugar de todas as relaes, mas sem a populao, ele se resume a apenas uma potencialidade, um dado esttico a organizar e a integrar numa estratgia (RAFFESTIN, 1993, p. 58). Nesta passagem, o autor estabelece um papel central a populao como elemento constitutivo do territrio, em sua perptua dinamicidade de inter-relaes e imanncias de poderes. O poder visa o controle e a dominao sobre os homens e sobre as coisas. Afirma Raffestin (1993, p. 58), [...] ser fcil compreender porque colocamos a populao em primeiro lugar: simplesmente porque ela est na origem de todo o poder. Raffestin (1993, p. 52), estabelece, didaticamente, uma distino entre o poder (com p minsculo) e Poder (com P maisculo).
O poder, nome comum, se esconde atrs do Poder, nome prprio. Esconde-se tanto melhor quanto maior for sua presena em todos os lugares. Presente em cada relao, na curva de cada ao: insidioso, ele se aproveita de todas as fissuras sociais para infiltrar-se at o corao do homem.

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Podemos observar que Raffestin (1993) concebe, para alm do Poder emanado pelas organizaes polticas, a possibilidade existencial, mesmo que em menores escalas e intensidades de repercusso e abrangncia, o poder presente no incessante jogo relacional da sociedade como um todo. Ainda como aponta o mesmo autor, [...] todos os atores sintagmticos esto engajados num complexo jogo relacional: no vivem, sobrevivem, se desenvolvem, crescem somente pelas relaes (RAFFESTIN, 1993, p. 41). Relaes que se desenvolvem em funo do poder e que tambm do origem e mudam este de contedo constantemente. Numa tentativa de precisar o poder, Raffestin (1993, p. 53) discorre: Foucault fez uma srie de proposies. Elas no o definem, mas so mais importantes que uma definio uma vez que visam a natureza do poder: a) o poder no se adquire; exercido a partir de inumerveis pontos; b) as relaes de poder no esto em posio de exterioridade no que diz respeito a outros tipos de relaes (econmicas, sociais etc.), mas so imanentes a elas; c) o poder vem de baixo; no h uma oposio binria e global entre dominador e dominados; d) as relaes de poder so, concomitantemente, intencionais e no subjetivas; e, e) onde h poder h resistncia e no entanto, ou por isso mesmo, esta jamais est em posio de exterioridade em relao ao poder. Como percebemos nas proposies sistematizadas por Foucault com respeito a questo da essncia do poder, este pode se originar e adquirir propriedades incontveis, pois sua natureza provm de uma ordem tambm inesgotvel em termos de potencialidade. A saber, a sociabilidade humana. Assim, toda [...] relao o ponto de surgimento do poder, e isso fundamenta a sua multidimensionalidade. A intencionalidade revela a importncia das finalidades, e a resistncia exprime o carter dissimtrico que quase sempre caracteriza as relaes (RAFFESTIN, 1993, p. 53). Toda relao social produtora de espacialidade/espacializao. Produz (des)continuidades, pela natureza (des)territorializadora do poder. Induz, inevitavelmente, o homem a seu mais ntimo desejo: o de apropriao. Pois como ressalta Octvio Ianni, as relaes sociais no flutuam, efetivam-se no espao. E o poder s de fato perceptvel, como sugere Raffestin (1993, p. 64), por ocasio de um processo relacional.

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Em sua clebre obra O poder uma anlise social, Bertrand Russell (1990, p. 13) chega a afirmar que as leis da dinmica social so leis que s podem ser formuladas em termos de poder, no em termos desta ou daquela forma de poder. E acrescenta: s percebendo que o amor ao poder a causa das actividades que so importantes nos assuntos sociais que a histria, quer ser a antiga ou a moderna, pode ser interpretada corretamente (RUSSELL, 1990, p. 13). Russell (1990, p. 14), compara o poder a energia, quando coloca que ele deve ser encarado com estando continuamente a passar de uma das suas formas a qualquer das outras, e deveria ser o trabalho da cincia social procurar as leis de tais transformaes. Que tarefa rdua e quanta responsabilidade incumbiria-se as cincias sociais com tal pretenso! O importante atentarmos para a circunstncia de que sendo inerente a qualquer relao, torna-se desnecessrio distinguir um poder poltico, de um econmico ou cultural, etc. Aproximando-nos dos tpicos finais do respectivo trabalho, algumas colocaes com relao questo do trabalho, dentro da anlise relacional do poder e do territrio, se fazem necessrias. Inicialmente, considerando que, sendo toda relao um lugar de poder, isso significa que o poder est ligado muito intimamente manipulao dos fluxos que atravessam e desligam a relao, a saber, a energia e a informao (RAFFESTIN, 1993, p. 53-4.- Grifo nosso). Raffestin (1993, p. 56) nos fornece uma importante contribuio ao colocar que [...] o poder se enraizaria no trabalho. O trabalho seria esse vetor mnimo e original, definido por duas dimenses: a energia e a informao. O trabalho a energia informada. Este autor considera o trabalho como uma relao social pautada em duas dimenses: energia e informao originalmente, par dialtico cujo principio esteve circunscrito na mais primordial das necessidades humanas: a de sua realizao enquanto espcie. A energia desprendida no ato do trabalho decorreria de uma decodificao das informaes. Alicerada, por sua vez, nos anseios do ser que trabalha. Em outras palavras, inicialmente, o trabalho se soergueu sobre suas bases socialmente teis: a da produo de valores de uso.

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Historicamente e contraditoriamente por circunstncias alheias ao prprio trabalhador (destitudo de propriedade privada), fora dissociado tecnicamente do trabalho a dimenso informacional de sua outra dimenso concebida em termos de energia. A energia, desprendida no momento da produo pelo trabalhador, passou a expressar no mais sua ulterior realizao, a sua prpria efetivao enquanto homem e natureza. Igualmente, passou a se caracterizar como meio especfico cuja finalidade consista a inteno de prover outros fins (a da mera sobrevivncia enquanto ser). Foi esta ruptura histrica do e no trabalho que Marx chamou de alienao em sua obra Manuscritos Econmico-Filosficos. No pretendemos, pois, nos debruar no af de detalharmos precisamente as abrangncias e aplicabilidades de tal conceito nesta altura do texto. Seria uma tarefa inconveniente e destoante para o momento. Apenas queremos resgat-lo sucintamente e enfatiz-lo em termos de poder. Com relao ao processo histrico da alienao, Marx (2004, p. 116), afirma que:
J que o trabalho alienado aliena a natureza do homem, aliena o homem de si mesmo, o seu papel ativo, a sua atividade fundamental, aliena do mesmo modo o homem a respeito da espcie; transforma a vida genrica em meio da vida individual. Primeiramente, aliena a vida genrica e a vida individual; depois, muda esta ltima na sua abstrao em objetivo da primeira, portanto, na sua forma abstrata e alienada.

A alienao do ser que trabalha (do processo produtivo, do produto efetivado e de sua expresso social humana, como aponta MARX, 2004), cujo princpio demarca a separao ou da energia ou da informao do trabalho por parte do trabalhador, agora se tratando do trabalho abstrato (ANTUNES, 2003), s obteve xito pela sua vinculao ao poder inerente propriedade privada: que historicamente gozou de relevncia notvel, a ponto de induzir o trabalho (abstrato) a intencionalidades determinadas, a outras finalidades que fugiriam a vontade do prprio trabalhador. Em termos de poder, o triunfo do trabalho abstrato s foi realizvel pela sua apropriao e a conseqente dicotomizao do trabalho em energia e informao, ou seja, pela sua crescente alienao produto histrico da sociabilidade decorrente de uma organizao fundamentada na propriedade privada. Mas a questo no to simples assim, pois, como nos remete Raffestin (1993, p. 57):
Se fosse verdadeira a hiptese de que a fora de trabalho a nica coisa de que os homens podem dispor livremente, as relaes de poder no seriam

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muito dissimtricas. No entanto, no isso que ocorre, pois possvel a apropriao do trabalho. Apropriar-se do trabalho significa destru-lo ou, mais exatamente, submete-lo a uma dicotomia e separar a energia da informao: apropriar-se de uma e/ou de outra. No fundo, impedir o homem de dispor de uma e de outra ao mesmo tempo, o que, significa priv-lo de sua capacidade primitiva de transformao. As organizaes, ao separarem a energia da informao, no nvel do trabalho, realizaram a primeira fissura social. Desde ento a energia assim liberada pde ser combinada com uma outra informao e esta, resultando de uma acumulao anterior, pde ser combinada com outras energias.

justamente no processo de apropriao do trabalho (agora dicotomizado em energia e informao) com todo seu potencial de abstrao (estranhamento, fetichizao, etc.) em uma sociedade que prima pela produo de valores de troca, que a questo do poder se complexifica. No se trata apenas de compreendermos em quais condies se efetiva a apropriao do trabalho, ou melhor, da captura da energia enquanto dimenso decorrente do trabalho humano, mas tambm de apreendermos, em sua dimenso informacional, as diferentes combinaes e direcionamentos que este trabalho abstrato, alienante, obtm, promovendo a produo do espao via o territrio. O territrio, seja em suas dimenses mais objetivas (poltica e econmica) ou em sua dimenso cultural, mais subjetiva, sem dvida produto do trabalho humano. Mas do trabalho humano coisificado. Por isso que o sistema territorial a um s tempo, contraditrio, desigual e combinado. Trata-se do territrio tido em termos de poder, de apropriao e de dominao. As organizaes podem, em seguida, controlar mais facilmente os fluxos de energia e os fluxos de informao. Portanto, a partir da, podem reparti-los, distribu-los, faz-los circular, aplic-los em pontos precisos para obter um outro resultado (RAFFESTIN, 1993, p. 53). Pela apreenso da energia proveniente do trabalho abstrato, os cdigos informacionais, que resumem, em certa medida, vontades e poderes hegemnicos, produzem igualmente o territrio e suas representaes. Por esse contexto, os homens perderam, em grande escala, suas capacidades originais de transformao atravs de seu trabalho, passando em grande parte para as organizaes, como ressalta Raffestin (1993).

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Desta forma, concordamos com Marx apud Antunes (2003, p. 173), quando o mesmo sustenta que o reino da liberdade somente se instauraria quando o trabalho deixasse de ser determinado por necessidade e por utilidade exteriormente impostas.

Consideraes Finais:

O territrio e suas representaes sociais, por sua vez, configuram-se como um misto de relaes: de sujeio e dominao, de (des)realizaes, de subservincia e insatisfao s somas sempre refeitas das determinaes. Embaladas pelos diferentes tons e intensidades dos poderes interagidos socialmente. O trabalho, e seus atores sintagmticos, circunscrevem-se como elementos centrais na anlise territorial. Mas territrio no sinnimo de liberdade, para uns, realizao e para outros, desencanto social. O territrio, o trabalho e o poder uma trade indissolvel, e a geografia deve compenetrar-se na elaborao de uma linguagem consistente que vislumbre suas estruturas histricas, para somente assim compreender o devir dialtico do(s) territrio(s) em sua multidimensionalidade vivida e agida.

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