Nacho y Simn luchan. No de la forma en que Simn alguna vez so, aunque a veces tambin se batan.

La razn por la que ellos luchaban era para vencer y tirar obstculos, dificultades y penas. No luchaban por dinero, espectculo, fama, poder, mujeres, una nacin, una orden, una negociacin o por algn motivo parecido. Ellos luchan porque tienen que hacerlo; lo hacen para sobrevivir. En una ocasin de fri violento y de panes duros y cafs con aspecto de lodo y un sabor a hierro; Nacho y Simn haban llegado a la conclusin de que la nica libertad consiste en elegir y, por supuesto, ellos al igual que muchos otros, no son libres porque no hay nada que elegir: el supuesto mundo civilizado solo nos ofrece sobrevivir. No obstante, Nacho y Simn conocan a muchos otros que tambin luchaban, como la mam de Cecilio, pero bueno ese es otro relato. Aquellos otros tantos que luchan, solan decir que su lucha es contra la vida. Si en un diccionario buscamos la palabra lucha, encontraremos entre muchas acepciones que nos revuelven ms, cosas como ests: combate; oposicin; derribamiento entre personas; choque entre dos o ms individuos; esfuerzo que hacen individuos o grupos de stos para vencerse mutuamente y ganar una causa; fuerzas que actan en sentido contrario; competencia... Para Nacho y Simn su lucha era por la vida; la oposicin, el combate, el esfuerzo por conseguir algo nuevo, se ejerca contra s mismo, para Simn; y contra la fortuna o el azar, para Nacho. Desde luego, el resultado de tan gloriosos y necesarios combates eran muchos golpes; esas marcas permanentes que no son fsicas y que aunque no se ven a primera vista, si ves en los ojos, se nota que los llevas expuestos. Simn en una ocasin se quejo al respecto cuando dijo: la lucha por la vida, a favor de la vida, da ms golpes y mas fuertes que la que se hace en su contra. Mira a los religionarios y a los polticos! Simn no poda creer que hubiera gente que se opusiera, que chocara negativamente, con la vida. Nacho por el contrario lo tomaba como algo contingente. Segn l, la fortuna o azar es lo que manda, y segn lo que disponga el azar, uno puede intervenir un poco y de cierta manera. -Tenemos que correr!- esas tres palabras eran, son y lo ms seguro es que seguirn siendo aquellas que con frecuencia se repiten e intercalan en conversaciones entre Nacho y Simn. Por qu corran? Bueno... correr es una de las cosas que ms hacen y tienen que hacer.

-Rpido que nos dan alcance- pronunci Nacho con voz catica, grave y suplicante a la vez. En el acto toma a Simn del tronco y lo levanta. -No mames, que te sucede. Por qu haces eso? a dnde me llevas?- respondi Simn muy encabronado. Ya, despierta! Tenemos que correr ching, pues ya sabes!- sin reflexionar pues no tena tiempo, vaya, ni para sentir; Simn se puso en pie y comenz a correr. Nacho, como de costumbre, iba delante de Simn. -Por qu siempre iba adelante?- se preguntaba Simn l y la fortuna, ser que le a retribuido en algo?- ese pensamiento invadi su cabeza mientras lo segua. -La respiracin!- pens Simn s, debe ser eso-. Simn baj su respiracin, fue ms lenta y comenz a ganar velocidad, ms que Nacho? Eso no importa o al menos a Simn no le importaba superar a nadie, menos a su mejor amigo. Para Simn ms que quererlo, necesitaba superarse a s mismo. Juntos fueron mermando la velocidad de sus pasos hasta quedar caminando sin esperar nada. Ahora, qu traes entre manos?- interrog un poco agitado, Simn a su amigo. Quiero comer, t, no?- contest Nacho y apret el paso. -Pero... esta vez por qu corremos?- espet Simn. No corremos, nos corren. No recuerdas?- dijo Nacho bajando la voz y la velocidad. -Nos...?- y no hubo ms palabras durante la carrera. Despus de que Simn y Nacho corrieran durante doce intensos minutos... claro, cada quien corre a su manera: fsica y mentalmente. Nacho corre tranquilamente con zancadas no tan largas ni tan cortas, mientras Simn querindose ganar a s mismo, siempre busca un nuevo mtodo para correr. Mentalmente, pues... Simn quiere romper intervalos, desea apropiarse del presente, ser l. Cmo? Pues como sea, sera su respuesta. En cambio Nacho va tranquilo a cincuenta pensamientos por segundo (Simn corre a 600 pensamientos por segundo), prefiere correr ms rpido que la mente; su argumento: entra en el ro, nada, pero djate llevar por la corriente. Los dos forajidos de la nada y el todo, detuvieron sus pedales en las afueras de un mercado. Nacho una vez ms se adelant, mientras simn se detuvo recargado en una pared. Nacho espera que nos regalen algo esos miserables- pensaba Simn sin parpadear y con ojo fijo a la pared negra, muy oscura, como una habitacin sin luz.

Nacho recargado en la escalera de un viejo edificio gris o plateado, carcomido y desconfigurado por los aos y las personas, espera la fruta o no fruta que le pueda mandar la fortuna. l sabe que est ah por el azar, y que confa que ese mismo azar le pueda dar un bocado para comerlo con ganas y agradecimientos; pero tambin sabe que puede pasar cualquier cosa. Es el azar. Nacho voltea a ver a su amigo que, despus de mirar obstinadamente el abandonado edificio abarrotado de plagas indescriptibles, desde las polillas hasta la gangrena de cuerpos humanos, que a simple vista pareca ser gris pero ms bien deslinda un marrn descolorido con tuberas putrefactas y moho; y causa de la impaciencia de su ser se puso en pie. Erguido y con la cabeza muy arriba, Simn va rumbo los puestos del mercado, caminando por una calle repleta de basura, desperdicios fecales, centenares de chicles y una que otra ropa usada por algn ambulante de la libertad. Al otro lado del charco, Nacho permanece sentado: observando, asimilando y tratando de adaptarse a las circunstancias, que por muy simples y accidentales que parezcan (sean), espera, con siempre renovados bros, la inocente fortuna, que como inocente que es, puede traer cualquier cosa consigo. Aun as estas circunstancias siguen siendo accidentales, simples! No obstante Nacho sabe de la existencia de una fuerza que complica las circunstancias simples e inocentes, y las convierte en difciles y cargadas de sentido. Por supuesto, esta fuerza son: los humanos. La gran mayora de los humanos, se apresuran se esperanzan y se llenan de ilusiones, lo cual no est mal, pero olvidan que son ilusiones y terminan tomndolas por verdades irrefutables, llenos de sometimientos y de puertas sin salida. Cuando eso es lo que ms hay, salidas! No hay... Nada que esperar. Tenemos que des-esperar!- dijo Simn dirigindose a la multitud. Imaginaos que la felicidad pudiera ser alcanzada con solo frotar. Que al frotar nuestro vientre desapareciera el hambre; al frotar nuestros labios, la sed; al hacerlo en la frente, las ideas; al hacerlo en las piernas y pies, el cansancio; y... al hacerlo en todo el cuerpo, todo al mismo tiempo, todo en el mismo lugar, desparecieran los humanos.... se imaginan? Pero mientas frotemos las manos los unos a los otros y entonces desaparecern los infrahumanos, esos seres que siempre andamos a la sombra de los dems. Pero mientras frotemos los cuerpos los unos a los otros y talvez, slo tal vez, desaparezcan los inhumanos- despus de decir esto no se escuch contestacin, mentada, silbido, o algn

insulto de cualquier tipo. Slo muecas atnitas, atontadas, anonadadas, usurpadas, violadas, y por supuesto humilladas. Si uno estuviera a 6,000 pies ms all del hombre y del tiempo podra saber que los mercaderes no lo menospreciaban, que los transentes o marchantes, unos serviles y otros dciles, unos con correa y otros con ms de diez, lo miraban con cautela, , mucha atencin y cuidado, aunque otros, tomando tambin estas precauciones, estaban listos para responder, pues crean que Simn representaba al agente del caos. Saban y sentan que no era un farsante... comediante? Tal vez, o de eso trataba su espectculo. Simn sabe hablar muy bien, tiene un timbre de voz muy elegante, que en una ocasin le hizo ganar dinero. Su aspecto no es desagradable, viste lo que puede y se baa cuando puede. Los marchantes algunos lastimados y otros tantos encendidos, sentan hacia el, unos rencor y otros miedo a lo desconocido. Nacho por su cuenta vea su improvisacin. Se rea y diverta con dicha escena. No esperaba nada a cambio, claro que tampoco Simn, es ms, este se dispuso a regalar flores y semillas a todo aquel que no lo rechazara; regalaba vida, segn l, para aquellos que algn da estuvieran dispuestos a frotar. Saben que muy pronto, o no tan tarde, sern recompensados, pues conocen algo importante de la economa ms all (o ms ac) del mercado: la economa de lo sacro, que por ser tal se manifiesta en el interior, y por lo tanto no es inmediata, e incluso cuesta ms y duele ms, para algunos, que esta salga a flote. Esto se trata del regalo. Aunque los regalos son voluntarios, las personas se encuentran bajo la obligacin social de hacer regalos, de recibir regalos y de devolverlos. Incluso existen reglas fijas, aunque no se formulan explcitamente, pero que son conocidas por quienes regalan y por quienes reciben. El regalo se convierte en smbolo de la voluntad libre, de la magnanimidad individual, del afecto personal, pero sobre todo de la disponibilidad de la renuncia, sin importar el dinero y lo econmico del mercado como se entiende ahora. Es por esto que el motivo para que un individuo decida regalar, reside exclusivamente en la naturaleza interior de ese individuo: en su carcter magnnimo o avaro. Por otra parte, quien no hace regalo alguno resulta proscrito por la sociedad y se le discrimina. Por lo tanto, cada cual se encuentra en la obligacin de regalar para ser aceptado en la sociedad, y a travs de esto, obtener una ventaja y evitar un perjuicio. Pues

entonces lo que Nacho y Simn saben es que, tras la ilusin de la voluntad libre, supuesta en el intercambio de regalos, se esconde una obligacin regulada por unas reglas no menos estrictas que las que rigen el mercado y el dinero, tal como se concibe ahora. Esta economa del intercambio es simblica, y esta obliga no slo a regalar, sino, igualmente, a aceptar el regalo y devolverlo. Quin no recibe insulta al que regala; y quien no responde con otro regalo se coloca en una situacin social de desventaja. El regalo, que debe manifestar el interior de las personas (su magnanimidad o generosidad) se convierte en un factor de la economa simblica, determinada por valores interiores, adscritos por los participantes de dicha economa. Precisamente, cuando alguien hace un regalo, y no exige ni recibe por ello ninguna recompensa (como el caso de Simn en su espectculo), es cuando el regalado se siente interiormente ms obligado ante el que regala: le adeuda valores interiores como respeto, agradecimiento, solidaridad, los cuales son bienes sociales de relevante importancia, pues mejoran y asientan la posicin social del que regala. Es ms, el regalado est obligado a responder. Tiene que devolver el golpe para no perder la dignidad y no ser despreciado por el otro. Por eso Nacho y Simn saben gracias a, valga esto ser mencionado, un regalo de una persona muy cercana a ellos que despus, al devolverle con otro regalo, se convirti en lejana; este regalo fue en libro preciossimo y muy interesante sobre los medios de comunicacin. Como deca, gracias a esto, saben que no existe ninguna, quiz seis a lo sumo, accin desinteresada, heroica, ningn sacrificio, ninguna prodigalidad, pues la economa simblica obliga a la sociedad a contraprestaciones igualmente simblicas, que aportan al individuo de tales actos desinteresados fama, prestigio social, admiracin y con esto una posicin social mejor y claro, poder. De igual manera saben que salvo contadsimas veces es muy improbable encontrar acciones realmente desinteresadas dignas de admiracin: el protagonista del mercado es un individuo destructivo, calculador y desconsiderado, cuyo comportamiento se gua slo por el clculo coste-beneficio. Gracias Boris-, deca Simn cada vez que pona en prctica tal descubrimiento. Ambos, Nacho y Simn, rean por dentro cada vez, que alguien iba hasta ellos y les obsequiaban, comida, alguna moneda, una conversacin y lo que menos se esperaba recibir: un caluroso frote.