CAPITULO I LA NAVIDAD: ORGENES Y CELEBRACIONES1 Cada vez que observamos nuestros calendarios vemos con anhelo el mes de diciembre

donde todo el mundo se concentra para celebrar una de las fiestas ms importantes a nivel global, nos referimos a la Navidad. En efecto el 25 de diciembre en la en la mayora del mundo se conmemora el nacimiento del nio Jess, aquel ser que, con su doctrina de amor y paz, fue capaz de darnos otra visin del ser humano, un humano ms honesto, desprendido, bondadoso, lleno de fe y esperanza en un mundo donde la corrupcin y las malas costumbres eran praxis diarias. Pues como afirma el Evangelio de San Lucas la enunciacin del nacimiento de Jesucristo fue smbolo de renovacin y destierro de todo mal, para un mundo lleno de contradicciones. Si bien es cierto que Jesucristo naci en un ambiente humilde, siempre vio y vivi entre la miseria y los males de su entorno. Aun as, el supo conservar su fe y hasta entregar su vida en nombre de todos los hombres de la tierra. En estos tiempos que se sigue conmemorando cada ao la fiesta del nacimiento del Nio Jess; se va olvidando muchas veces la verdadera importancia, que consiste en la reflexin, una Navidad que sea para los hombres en su libertad y realizacin, no una simple excusa para obtener regalos que refuerzan las malas costumbres y el consumismo que se viene viviendo en la actualidad.

Para poder elaborar un registro sobre la evolucin y apreciacin de la navidad en el Per es necesario hacer una revisin rpida de la historia de la Navidad a nivel global. Desde que fecha se celebra, que smbolos la conforman en la mayora de pases y cul es su desarrollo actual, ya que por historia se sabe que esta es una festividad asimilada desde la llegada de los espaoles y la posterior invasin a Amrica.

As pues con este prembulo se dar una mirada rpida hacia la historia de la Navidad, pues si bien es cierto que sabemos que se celebra el nacimiento de Jesucristo, an no est claro desde que fecha se celebra, cules fueron sus smbolos y tradiciones en sus principios y como se viene celebrando en la actualidad. 1.1. Origen de la Navidad No existe un mes en el ao en el que importantes autoridades no hayan designado como fecha el nacimiento de Jesucristo. Muy cierto es que existen diversas teora sobre la fecha exacta de este, tan importante acontecimiento; mas lo que nos es seguro, es que en el Imperio Romano por el siglo IV entre las fechas del 20 al 25 de diciembre aun se celebraba el Natalis Solis Invicti (Nacimiento del Sol Invicto). Por historia se sabe que en las primeras pocas del cristianismo por poseer el Imperios Romano una religin politesta los primeros cristianos luego de la muerte de Jesucristo fueron ampliamente perseguidos hasta inicios del siglo IV cuando el Emperador Constantino promulga el Edicto de Miln o como algunos lo conocen La tolerancia al cristianismo, con esta nueva ley se le concede el libre culto a los cristianos dejando as camino libre para sus fiestas y tradiciones. En estos tiempos es cuando el cristianismo comienza a tomar fuerza dentro del imperio pero no va a ser hasta la promulgacin del Edicto de Tesalnica a finales del siglo IV, que instauraba el cristianismo como religin oficial del Imperio Romano, cuando se daran las primeras celebraciones conocidas en lo que se refiere a la Navidad. Para que nosotros nos acerquemos a Dios o, ms propiamente, para que volvamos a l, para que despojados del hombre viejo, nos revistamos del nuevo, y muertos en Adn, vivamos con CRISTO". "No celebramos una fiesta pblica, sino divina, no mundana, sino por encima del mundo". "No celebramos las cosas de nuestra enfermedad, sino las de nuestra curacin, no las de nuestra creacin, sino las de nuestra restauracin".

1.2.

Tradiciones y elementos que la conforman. Si bien es cierto que la navidad hoy cuenta con diferentes smbolos, no simpre

fue as. Desde los inicios de las celebraciones de la navidad en el siglo III solo se festejaba con una misa y un banquete, como est sealado anteriormente. Hoy en dia podemos ver diferentes smbolos y tradiciones de acuerdo a pases y regiones de todo el mundo. Aun si entre todas estn diferencias, existen smbolos que comparten la mayora de culturas de todo el mundo con respecto a las celebraciones de estas fiestas. Es por ello que solo se mencionaran los smbolos ms representativos.

1.2.1. Beln, pesebre o nacimiento El beln o pesebre es uno de los smbolos cristianos ms tradicionales de la Navidad, esto representa al nacimiento de Cristo y su origen de esta costumbre est en las esculturas y pinturas que haban en los templos para explica la navidad, pero cabe resaltar que la tradicin en la que hoy en da es fundamental e la navidad nace a partir de siglo XIII cuando en la Noche Buena de 1223 San Francisco de Ass instalo un pesebre viviente en una cueva. Este beln tuvo tanto xito que se extendi por distintos pases del mundo, comenzando por Italia. Al decir pesebre viviente se refiere a que San Francisco ayudado por un soldado llamado Juan de Grecio, comenz los preparativos quince das antes del 25 de diciembre. Eligio un lugar abierto donde pusieron un pao blanco, igual que sobre un altar y llevaron gran cantidad de Heno. Luego trasladaron un asno y buey y gran cantidad de otros animales. Nueve das antes convoco a todo el pueblo para celebrar una misa en presencia de la representacin del nacimiento. A consecuencia de esto el papa Honorio III concedi indulgencia a todos los que asistieron a la ceremonia y el heno que se ocup para el pesebre sirvi para sanar a las personas y los animales. Esta idea de reproducir nacimiento se popularizo rpidamente por todo el mundo cristiano. De los seres vivos se pas a la utilizacin de figurs de barro y dems materiales. A partir de este este momento se extendera en todos los conventos de la orden Franciscana que seran los encargados de exportarlos a resto del mundo. Sin embargo, el gran difusor seria el papa Juan Pablo XXIII. No obstante, esta, no es la una versin sobre el origen del beln o pesebre, existen otras dos versiones. En la primera nos die que el primer nacimiento se

construy en Npoles, Italia, a finales del siglo XV y que estuvo hecho de figuras de barro. Carlos III ordeno que los belenes, llamados asi en italiano, s popularizaran en todo el reino itlico y espaol. La segunda versin asegura que el origen del pesebre puede encontrarse en las esculturas y pinturas que colmaban las ctedras y que servan para explicar a los fieles menos instruidos en las creencias cristianas. 1.2.2. El rbol navideo En sus diversos tamaos y colores el rbol de navidad es el que cuenta con ms versiones sobre su origen. Esta tradicin es citada por primera vez, por un gegrafo rabe del siglo X y se extendi por toda Inglaterra alrededor del siglo decimo tercero, en la Francia rudimentaria, se ven velas en los arboles floreciente, aun as esto no es un registro claro y carece de muchas referencias. Otra antigua leyenda cuenta que el ingles, recin convertido al cristianismo, Bonifacio en su misin de predicar la palabra entre las tribus germnicas paganas del divido Imperio Carolingio ubicadas en la Francia Oriental (actual Alemania), viajo a estas regiones por el siglo XIII viajando por diversas provincias, llega a Geismar, regin aun no explorada, encontrndose con una tribu Germana adorando a un rbol (se cree que se trata de un abeto por ser comunes por estas regiones) y realizando un sacrificio en honor al Dios nrdico Thor, congregados alrededor de dicho rbol. Bonifacio percatndose de tal hecho impide el sacrificio y corta el rbol as, en cuanto este cae, milagrosamente, crece un retoo. Por ser poca de Navidad, Bonifacio, percatndose del asombro de los congregados, hace una comparacin de la retama nacida del abeto con el renacimiento de Jesucristo. As el rbol pasara a formar parte de las fiestas germanas convertidas al cristianismo. Otras fuentes nos citan hacia el siglo XIV y siglo XV, aunque no se precisa el lugar las fuentes indican las regiones de Francia oriental, algunos pastores se hallaban en el campo guardando su ganado y para representar lo mas ajustadamente a los texto esa bellsima y emotiva escena de la enunciacin, en algunos de sus belenes sujetaban a u ngel en las ramas de un rbol prximo dotando la escena de una mayor vivacidad. El rbol en donde se colocaba el ngel iba variando en tamaos y adornos como candiles o velas para su iluminacin, debido a esto el temor que representaba un posible incendio debido

a estas velas, el rbol deja de formar parte del beln y se comienza a armar en un lugar aparte en forma independiente, pasando a formar parte importante en las celebraciones de las navidades posteriores. El rbol de navidad en sus diversos relatos de origen, unos ms inverosmiles que otros, constituye uno de los smbolos indispensables de las fiestas navideas, con sus mltiples colores, adornos y luces, aun se conserva en que su simbolizacin se convierte en una tradicin de unin y humildad.

1.2.3. Himnos, villancicos o canticos Los villancicos cuyo contenido de letra y msica popular son composiciones poticas y religiosos que datan desde la edad media. Cada villancico compuesto tiene como personajes centrales en sus letras a las figuras de la Navidad (Jesucristo, Mara, Jos, los reyes magos y los animales del retablo) aunque no se tiene un registro claro desde que tiempos se comenzaron a entonar. Se recogen los primeros documentos que datan del siglo IV d.C. de composiciones atribuidas a Prudencio siendo dos de sus poemas: Vox clara (Himno de Laudes en Adviento) y Christe redentor (Vspera y maitines de Navidad) dedicados al nacimiento de Jesucristo. Otras fuentes con respecto al origen de los villancicos citan que estos canticos en un principio fueron composiciones musicales paganas, tambin compuestas en forma potica. Ya por los aos de 1170 en Inglaterra de Enrique I el villancico obtiene un sentido litrgico navideo. En constante fluctuacin, este himno en diferentes tribus aun no cristianas de esos tiempos, retoman su orientacin pagana y en otros aspectos adquiere un tono poltico y satrico. Ms con el transcurrir de las navidades estos himnos se arraigan en el cantico popular en homenaje al nacimiento de Jesucristo. En el siglo XVI d.C. aparecen dos colecciones en Francia e Inglaterra, Noels de J.L Crestot y Christmas Cards de Wynkyn de Worde, respectivamente. Con esto el nuevo villancico se impone de manera rpida sobre sus orgenes y desviaciones, difundindose de manera desmesurada en los siglos XVII y XVIII d.C. pasando a formar parte de las tradiciones en la navidad. Sobre el origen del famoso villancico Stille Nacht, heilige Nacht (Noche de paz, noche de amor) se sabe que aparece en diciembre de 1818, en una villa llamada Oberndof en el entonces reino de Austria. La letra es atribuida a Joseph

Mhr padre de la Iglesia de San Nicols y la msica a Franz Gruber, amigo ntimo del Padre. Debido a un percance con el piano de la Iglesia el villancico no es contando en acompaamiento con la msica y su partitura es entregada a Maurach, amigo de Franz Gruber, a quien inequvocamente le es atribuido en un comienzo la creacin de la msica de este villancico, siendo esclarecida la historia por Musiclogos de la Capilla Real de Berln. Los villancicos son una tradicin que hoy poco a poco se va perdiendo puesto que solo lo escuchamos en una radio o en una iglesia, cuando en realidad parte de su dinmica fue salir a las calles y de forma grupal entonarlos en honor al nacimiento de Jesucristo.

1.2.4. Los reyes magos Existen diversas versiones sobre el origen de los Reyes Magos, no se sabe quines eran ni que representaban. En el Evangelio de Mateo se cuenta que Nacido Jess en Beln de Judea, en tiempo del Rey Herodes, uno magos que venan de oriente se presentaron en Jerusaln, diciendo: Dnde est el Rey de los Judos que ha nacido? Pues vimos su estrella en oriente y hemos venido a adorarle. Oyendo, el rey Herodes se sobresalt y con l toda Jerusaln. Convoco a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informado del lugar donde haba de nacer Cristo. Ellos dijeron: En Beln de Judea, porque as est escrito por medio del profeta: Y t, Beln, tierra de Jud, no eres, no, la menor entre los los principales clanes de Jud; porque de ti saldr un caudillo que apacentara a mi pueblo Israel. Entonces Herodes llamo aparte a los magos y por sus datos precso el tiempo de la aparicin de la estrella. Despus, envindolos a Beln, les dijo: Id e indagad cuidadosamente sobre ese nio; y cuando lo encontris, comunicdmelo, para ir tambin yo a adorarle. Ellos, despus de oir al rey, se pusieron en camino, y he aqu que la estrella que haban visto en oriente iba delante de ellos, hasta que llego y se detuvo encima del lugar donde estaba el nio. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa; vieron al nio con Mara su madre y, postrndose, le adoraron; abrieron sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Y, aviados en sueos que no volvieron donde Herodes, se retiraron a su pas por otro camino.

En el texto de Mateo solo nos narra lo anterior, mas no, nos especifica quienes eran dicho Reyes Magos, de donde vena el nombre Reyes Magos. En el nuevo testamento tampoco nos da una referencia exacta acerca de estos personajes. Las representaciones artsticas son los que le fueron dando su actual nmero y caracterstica. Se dieron diferentes versiones acerca de cuanto y quienes eran. Como por ejemplo en el siglo III se los representa como dos, en las catacumbas romanas hasta el siglo IV apareceran do o cuatro magos, en algunos casos en las pinturas representan como doce reyes magos. En la iglesia siria y armenia se defendi la docena de magos puesto que segn estas, los magos prefiguraban los doce apstoles y representaban a cada una de las tribus de Israel. Para la iglesia Copta (de Egipto) eran sesenta y citaban los nombres de ms de una docena de ello. Finalmente en el primer cuarto del siglo III, el citado Orgenes afirmo que los magos haban sido solo tres puesto que Mateo solo menciona tres presentes. Sin embargo el nmero de magos no fue el nico problema que se suscit, ya que los orgenes de sus respectivos nombres, tambin se dieron diferentes versiones como por ejemplo en el siglo VI, aparecen los nombres de los reyes magos en un mosaico bizantino del ao 520 aproximadamente localizado en Ravena, Italia. En el figuraba una leyenda sobre los tres magos que deca: SCS BALTHASSIAR SCS MELCHIOR SCS GASPAR, que significa, eso es, sagradsimos o veneradsimos. Baltazar, Melchor y Gaspar. Baltazar estaba figurado como un hombre de 30 40 aos, con barba oscura, lleva en sus manos un recipiente para mirra; Melchor, como de 20 25 aos sin barba, transporta una bandeja para incienso; y Gaspar de ms de 50 aos, con pelo y barba largo y blancos, presenta una canasta con oro. Todos son blancos, ninguno se ha convertido en negro. Otra versin de la descripcin de los reyes magos da el erudito telogo anglosajn Beda el Venerable (675 735) dice asi: el primero de los magos fue Melchor, un anciano de larga cabellera blanca y luenga barba, fue el quien ofreci el oro, smbolo de la realeza divina. El segundo llamado Gaspar, joven, imberbe, de tez blanca y rosada, honro a Jess ofrecindole el incienso, smbolo de la divinidad. El tercero llamado Baltazar, de tez morena, ofrecindole mirra que signifique el hijo del hombre deba morir. Los tres nombres que se les asigno son tan arbitrarios y ficticios como los que se les dio en otra parte del orbe cristiano.

Sus supuestas edades no fueron menos irreales y cambiaban sustancialmente en funcin de los gustos particulares de cada artista que los representaba, finalmente en el siglo XV, Petras de Natalibus fijo que Melchor tenia sesenta aos, Gaspar cuarenta y Baltazar veinte. La tradicin de reyes magos como generosos proveedores de juguetes y regalos a las nios es relativamente reciente y solo fue adoptada por algunos pases latinos. Los reyes no comenzaron a traer juguetes a los nios hasta mediados del siglo XIX. Para poder llevar a cabo su labor con justicia los reyes magos disponan de la ayuda de unos duendes que espiaban a los nios y les contaban a sus jefes hasta el ms mnimo detalle de su comportamiento.

1.2.5. Santa Claus Cada vez que un nio se acuesta la noche del 24 de diciembre, se va a la cama con la esperanza de encontrar un regalo por la maana, la esperanza de que Papa Noel aparezca con su trineo descienda por la chimenea o ingrese por su ventana y le deposite un regalo. Ese personaje gordo con saco rojo y blanco, botas negras, de cabellera y barbas largo; aquel, no es ms que una representacin reconfigurada, a lo largo de la historia, de un sacerdote humilde y fiel al catolicismo: Nicols, o San Nicols, como actualmente se le conoce. San Nicols naci a finales del siglo III d.C. en Asia menos, en algn distrito de Licia, lo que es hoy el Sudoeste de Turqua. Perteneciente a una familia adinerada decide integrarse a la vida religiosa siguiendo el ejemplo de su to que por ese entonces era Obispo de Myra. Ordenado sacerdote a los 19 aos, dedico su vida entera al catolicismo llegando a ocupar el lugar de su to como Obispo de Myra ante el deceso de este. Falleci a mediados del siglo IV d.C. en su lugar de nacimiento. San Nicols debido al amor y cuidado que dedicaba a los ms pequeos y necesitados fue declarado Obispo de los nios, ganndose popularidad debido a su bondad y generosidad para con los ms humildes quienes fueron beneficiarios de toda su fortuna heredada por sus padres. Debido a esta reputacin su presencia traspaso las fronteras de su regin y no tardaron en configurarse leyendas en torno a l. Sobresaliendo de entre todas dos que son hoy las ms famosas.

La primera leyenda se teje sobre su ciudad natal, se dice que haba tres nias que no se podan casas, ya que su padre estaba arruinado y no tena dinero para las dotes de estas, razn por la cual el hombre haba decidido venderlas a medida que alcanzaran la edad para el matrimonio. San Nicols al enterarse de esto fue y en secreto, dio a la hermana mayos una bolsa llena de monedas de oro para su dote. Siguiendo esto acudi en la ayuda de las otras dos hermanas de la misma manera. Para que no ocurriera alguna desgracia, San Nicols para mantener el secreto, tiraba la bolsa de oro en los calcetines de cada una de las hermanas. En su ltima travesa, al entregar la bolsa de monedas de oro a la hermana menor, lo descubren, y as se paso a dar formar a esta leyenda. Con esta base se construyo el mito que lo convertira en el generoso dador de obsequios. La segunda leyenda narra que en uno de los viajes de San Nicols se hospeda en una hostal para su descanso, al dormir este tiene un sueo sobre unos nios asesinados por el dueo del hostal. San Nicols al percatarse de esto encara al dueo y lo acusa para que confiese este y otros crmenes contra nios, cometidos anteriormente. As, luego de este sueo se dice que San Nicols resucita a los tres nios. Por tanto con este relato San Nicols se convierte en el Santo Patrn Protector de los nios. Es de esta forma que San Nicols adquiere fama en parte de Asia y toda Europa convirtindose en Santo de algunos pases. As, fue que, hasta donde se sabe, San Nicols, pas a repartir regalos la noche de navidad adoptando diversas representaciones segn el pas o regin que lo asimilaba. Pero el seor alto, gordo y de barbas que conduce un trineo tirado por ocho renos transportando un saco lleno de juguetes se debe a las tradiciones amalgamadas de Holanda y estados Unidos. San Nicols, llamado por los holandeses Sinter Klaas , era el Santo Protector de Amsterdam y traspasa el Atlntico con las migraciones y el asentamiento de Colonos holandeses sobre las costas de Estados Unidos en el siglo XVIII con esto la palabra Sinter Klaas como se le conoca en un principio fue deformndose hasta pasar a ser Santa Claus para los colonos angloparlantes. La subsiguiente transformacin, que dejara de lado al santo original para establecerse como Santa Claus, se da en el poema publicado en un diario de Nueva York, la noche del 23 de diciembre de 1823, mencionndolo como un

tipo alegre, gordo, de estatura pequea y situando su llegada en la vigilia de la Navidad. Posteriormente se sabra que el autor de dicho poema seria el telogo Clement C. Moore, que viva en dicha ciudad. Para poder detallarlo en mayor medida, entre 1860 y 1880, el dibujante y caricaturista Thomas Nast publica ilustraciones de Santa Claus en la Revista Harpers. Nast lo dota de sus actuales trajes, mas el color fue variando, de marrn al actual rojo, desde los primeros bocetos del personaje. Las nuevas costumbres adquiridas en torno a Santa Claus se extendi por toda Europa en el siglo XIX asimilndose en Inglaterra como Father Christmas, de ah a Francia bajo el nombre de Pre Nol o Pap Navidad, del cual derivara a, como se le conoce en Espaa y en la mayora de Amrica Latina, Papa Noel. Su ltimo gran cambio se da en 1931; cuando, en su campaa publicitaria de la navidad del mencionado ao, la compaa Coca cola le encarga a Habdon Sandblom que remodelara el Santa Claus de Thomas Nast. Manteniendo la vestimenta y colores originales, el resultado del trabajo de Sundblom fue un Papa Noel ms alto, todava ms gordinfln, aunque ms simptico, con un rostro bonachn, de ojos pcaros, chispeantes y amigables, con pelo canoso, barba y bigote tambin blancos, sedosos y agradables. A pesar de todos estos cambios en la imagen, en las diferentes pocas y los diferentes pueblos, el oficio original de Santa Claus o San Nicols, a gusto de consumidor, siempre se mantuvo fiel, ser el repartidor de regalos.

1.3. La Navidad en la Actualidad Ya han pasado ms de dos siglos desde el nacimiento de Jesucristo y si de algo nos podemos dar cuenta es las diferentes formas de celebracin con el transcurrir de los tiempo, de acuerdo a los contextos donde se desarrollan a lo largo de la historia. La implantacin del cristianismo, el cisma religioso de oriente, las reformas protestantes, las contrarreformas, el descubrimiento de Amrica, etc. Son entre otras causas para el desarrollo de diversos tipos de tradiciones y las diferencias que se notan en las celebraciones en diferentes pases.

Todos los aos, el 25 de diciembre, tiene lugar a una de las fiestas cristiana a nivel mundial: la Navidad. Si bien es cierto, puede variar en cuanto a la fiesta, la comida, las costumbres, hay algo que no va a cambiar en ningn lugar del planeta y

es que el motivo central de las celebraciones navideas es el nacimiento de Jesucristo.

A consecuencia de establecerse el imperio romano de occidente en Europa y posteriormente oficializarse el cristianismo en este imperio, las celebraciones de la navidad son ms antiguas en toda Europa, remontndose desde los primeros cristianos hasta la actualidad siendo el principal impulsor la iglesia catlica con el Vaticano en Roma.

Ya desde noviembre en toda Europa se empieza a sentir el supuesto espritu navideo. Se pueden apreciar los adornos, las luces, arboles, fotografas e imgenes de Papa Noel, las tiendas abarrotadas de gente buscando el mejor regalo. En la mayora de los casos se reduce a esto, solo a un desmedido consumismo, comprar y regalar, olvidando el verdadero sentido de la navidad.

CAPTULO II HISTORIA DE LA NAVIDAD PERUANA Actualmente en nuestro pas vemos como el mes de diciembre se inunda de celebracin. Desde un rbol bien iluminado hasta una cena humilde en el interior de pas, pero si observamos estos dos contextos y situaciones de lo mucho distanciadas, veremos que la celebracin tiene la misma finalidad, recibir al invitado de honor, que es Jesucristo. Pero en la actualidad sabramos responder si es que nos preguntasen desde que poca venimos enfilndonos en estas celebraciones, podramos decir con tal certeza como se celebraba la navidad en la poca colonial o poca republicana de principios de siglo. Pues si bien se sabe que tenemos casi medio siglo celebrando estas fiestas, nadie se ha preguntado todo esto. En este captulo trataremos de indagar sobre el momento en que se comenz a celebrar la navidad en el Per, cules fueron sus primeras impresiones, la asimilacin con respecto a esta festividad Cristiana en un nuevo contexto, tanto social como religioso. 2.1.La llegada de la Navidad La navidad llega a Amrica con las invasiones de parte de los distintos pases de Europa, y Per no sera la excepcin. Las primeras celebraciones en Per se da con la llegada de los espaoles, a lo largo de la colonia y la evangelizacin a travs de las diversas rdenes religiosas que llegaban junto con los invasores poco a poco fueron suplantando la religin y costumbres que se viva en el Tahuantinsuyo por las fiestas cristianas siendo una de estas la Navidad. Antes de la llegada de los espaoles en el Imperio del Tahuantinsuyo se sabe, a pesar de que no hay muchas fuentes de informacin, a travs de los cronistas que en el mes de Diciembre Capac inti raimi quilla [Gran pascua solemne del sol] (Solsticio

de Verano) que era contrario al Inti Raymi que era en Junio (Solsticio de Invierno Austral) dndose as en la cosmologa de los Incas el ciclo vital del sol. En estas fechas narran los cronistas que se dedicaban a las siembras por las posteriores lluvias que vendran as en conjunto con las celebraciones; en festividades tambin se realizaba en warachikuy una iniciacin de los jvenes del Tahuantinsuyo, coman, beban chicha de jora y se sacrificaban animales. Con el choque cultural de occidente con las culturas de Amrica y en especial con el Imperio del Tahuantinsuyo se da un me mezcla de culturas.