ALEGRIA Um dos aspectos psicolgicos que mais interesse nos tem despertado nos ltimos anos a Depresso.

. Estima-se que existam no Brasil pelo menos seis milhes de deprimidos crnicos, sem se falar nos vrios milhes de deprimidos comuns. A Depresso uma desvitalizao, uma perda de interesse pelas pessoas e pelas coisas, um estado de prostrao e desnimo diante da vida, um sentimento de inutilidade e insignificncia de tudo. A Estafa o nome mais comum dado s nossas depresses existenciais. uma forma de cansao mais agudo, fsico e mental. A Estafa ou Depresso a perda da nossa energia. Entenderemos melhor a estafa vinculada ao conceito de energia. A ausncia de energia a incapacidade para a ao. Nos nossos momentos depressivos, a vontade mais clara a de no fazer nada, a incapacidade para a vivncia, para o contato com o mundo em movimento. Modernamente, um dos maiores problemas que acometem o homem a sua incompetncia para lidar com a sua prpria energia. a perda abusiva, contnua e excessiva da sua energia. Na Estafa h dois plos: h uma perda, e por isso, se diz que a pessoa est esgotada, mas h tambm um polo de saturao e de excesso. Excesso de preocupaes, explicitado sobretudo atravs da ansiedade, da pressa e das tenses. A pressa uma movimentao excessiva do nosso corpo em busca do futuro; a vontade de que o mundo faa acontecer algo "para ver o que vai dar"; a vontade no corpo de que o desconhecido se torne conhecido antes da hora; a tenso corporal para um perigo que possa vir, a preparao do corpo para uma luta. Na Estafa h um mximo e um mnimo, as tenses e preocupaes e a sua correspondente posterior, que a depresso, em maior ou menor grau. Todos ns possumos uma energia de vida, uma energizao pessoal, que nos move ao e que possibilita estarmos presentes realidade viva da existncia, tornando-nos aptos para a relao com o mundo. Quando, eventualmente, devido a alguns fatores, perdemos contato com essa energia individual, sentimo-nos deprimidos e estafados. E qual o nome desta Energia Vital que, se perdida constantemente e no recuperada, nos faz cair em estafa? Qual o nome desta energia individual que nos foi dada de graa, de presente, que nos inata, e cuja perda mos conduz a um estado de sofrimento? Alguns a chamam de Paz, de Vida Interior, de Harmonia, de Amor, de Entusiasmo, de Motivao, de Equilbrio, de Sentimento, de Espontaneidade, de Simplicidade e de Naturalidade. Mas, h um nome que congrega todos estes aspectos, um nome que a sntese de todos estes modos de estar. Esta nossa energia vital chama-se Alegria. Alegria a nossa energia de vida e, se a perdemos constantemente, e no sabemos recuper-la, isto nos faz cair em estafa. Todas as pessoas estafadas apresentam algo em comum: esto tristes, perderam a alegria de viver, a alegria de estar na existncia, a alegria de saborear o movimento do mundo. Alguns diro: "Mas ns ficamos alegres ou no, de acordo com as circunstncias, de acordo com os acontecimentos!" A que est. Numa sociedade competitiva, transferirmos para os outros a determinao da nossa energia vital, convidarmo-nos ingenuamente para o caminho depressivo, entregarmos nossa alma ao diabo! A Alegria um processo interior, ntimo, de dentro para fora e no de fora para dentro. A Alegria um processo pessoal, inalienvel e intransfervel. Cada um de ns o nico responsvel pela administrao da sua prpria energia. E a Alegria no cai do cu, no algo que acontea por acaso. Ela tem de ser plantada, adubada, regada, tratada e colhida. E novamente plantada, adubada , regada, tratada e colhida. A Alegria nasce da integral disposio ntima diante da vida. Ela no nos dada por ningum, ela j nossa, um dom da vida. Somos ns mesmos vivendo. ela o nosso sim vida. A alegria no simplesmente o riso - o riso apenas um fruto dela. A alegria um processo ntimo de contato com o Universo. Mas, como podemos evitar a perda de nossa energia vital? Como podemos recuper-la depois de a termos perdido? Em todos os temas da srie Desenvolvimento Comportamental, do primeiro ao ltimo, ns s tratamos deste assunto - o nico tema destas mensagens o tema da Alegria. Quando falamos no medo de perder e na vontade de ganhar e que o medo de perder nos faz tristes pela possibilidade da perda e a vontade de ganhar desperta a nossa alegria pela possibilidade de ganho. Quando assinalamos as posturas da vtima e do heri porque so comportamentos vitais que nos levam depresso. Quando dissemos que convm nos perdoarmos pelo passado, porque a culpa uma tristeza pelo erro e o auto-perdo a recuperao da alegria. E se a inveja a tristeza em ns mesmos por no sermos como os outros, a auto-comparao o mecanismo para nos devolver a energia, a alegria perdida. Mas somos muito espertos na perda de nossa alegria. So muito elaborados os jogos que aprendemos no relacionamento humano, responsveis pela perda da nossa energia vital. Um dos jogos o Jogo da Razo. Consiste em nos relacionarmos com as outras pessoas com o objetivo de termos razo: "Eu tenho razo. Voc no tem razo. Eu que tenho razo!". Como se a coisa mais importante para ns fosse ter razo. a disputa constante para ver quem o melhor, o mais inteligente, o mais entendido, o mais certo, o mais esperto. a supremacia da discusso sobre a Reflexo. o perde-ganha no relacionamento humano. Este mecanismo mina nossas energias no relacionamento e, no final, um tem razo ou os dois tm razo e no chegam a nada - esto tristes e frustrados. Outro jogo, j refletido nestas mensagens, o jogo da infelicidade, o Jogo da Vtima. Ele ocorre quando transformamos nossa vida num muro de lamentaes, quando usamos a tristeza como forma de manipulao do ambiente, quando trocamos a nossa Alegria pela loucura do controle. Finalmente, um terceiro jogo, responsvel pela perda da nossa motivao vital, o Jogo da Renncia. Este jogo consiste em abrirmos mo das coisas que nos so importantes, que so adubos para a nossa alegria interior, em favor de algum e em nome do amor, para depois, deprimidos, dizermos: "Se no fosse por voc, se no tivesse feito isto por voc, eu seria feliz. Voc o culpado por eu no estar bem!". No jogo da renncia h uma incapacidade de se dizer No H um desejo onipotente de se dizer sempre Sim, ainda que seja falso. H um desejo de parecer sempre bom, mesmo no sendo verdadeiro.

Existe uma grande diferena entre o Amor e o favor. No Amor, fazemos para os outros o que ns podemos e queremos fazer, tirando alegria do prprio ato de querer e de fazer, pois estamos realizando nossa opo. A doao, neste caso, nasce dentro de ns, como transbordamento, expressando a nossa meneira de estar naquele momento. um ato de devoo. O favor, por outro lado, ocorre quando fazemos ou deixamos de fazer algo, sacrificando-nos. quando nos matamos para satisfazer algum, quando a opinio de algum mais importante do que a nossa ao determinar o que queremos e o que podemos. Sacrificar-se tornar-se sagrado para o outro. Atravs do sacrifcio, transformamos o ato espontneo de Amor numa obrigao, para sermos adorados por aqueles a favor dos quais renunciamos. O sacrifcio o maior de todos os apegos, porque no seu bojo h um desejo camuflado de comprar o corao do outro. Quando agimos por Amor, jamais algum ser ingrato conosco na nossa vida, pois no Amor verdadeiro no h espao para a ingratido. Mas no amor falso da renncia, h sempre a figura da ingratido. Chamamos de ingrata quela pessoa a quem prestamos um favor e que, na hora de cobrar, no nos quer pagar. Ingratos para ns tm sido aqueles que no se venderam, que no se prostituram por nosso favor. A renncia, que se pretendia constituir Amor, uma distoro cultural. Acredita-se no amor como sendo proteo, como substituio ao outro, o grau de sacrifcio como prova do grau de amor, como se Amor tivesse grau. Diz Milbert Newman no seu livro "Seja Voc Mesmo Seu Melhor Amigo": "Voc pode ver claramente a diferena entre Amor e o que aparentemente amor nas relaes entre pais e filhos. O pais sempre afirmam que esto agindo por amor aos filhos. Mas fcil ver que no esto. Quando um dos pais se sacrifica por um filho, voc sabe que h algo errado, pelo modo como a criana reage. Ela se sente culpada, porque o que obteve no foi por Amor, mas por abnegao. Ningum na verdade quer os frutos do sacrifcio de outra pessoa. O sacrifcio um dos piores tipos de comodismo, alimentar aquela parte de voc que se sente sem valor. Ningum se beneficia com isso, o que no quer dizer que voc no possa s vezes decidir desistir das coisas. Mas esta uma escolha que voc faz e feita por amor. feito por amor a si mesmo e no por auto-averso." Aqui termina a citao do texto. Existem muitos preconceitos relativamente Alegria, relativamente ao amor a si prprio. A nica coisa real nas nossas relaes, que caracteriza o Amor, a Alegria. O que caracteriza a felicidade conjunta a comunho da Alegria. A Alegria a manifestao em cada um de ns do plano humano da harmonia Csmica, da harmonia Divina. Quando perdemos nossa Alegria, ainda que em nome do amor, no estamos de fato em estado de Amor. No possvel rimar Amor e dor. Muita renncia no relacionamento humano provm do medo de sermos chamados egostas. Este medo nos faz sair dos nossos limites, dos nossos espaos de tempo e nos darmos alm das nossas prprias condies. H uma confuso generalizada sobre o que o Egosmo. Sempre nos chamou a ateno o fato de que se algum nos chama de egosta porque essa pessoa est procurando alguma coisa para ela. sempre a tentativa de nos subtrair algo em favor dela, sempre uma forma de controlar a nossa vida. E h ainda nisto uma distoro religiosa. A Bblia diz: "Ama o teu prximo como a ti mesmo", e no em "vez de ti mesmo!" Fazermos as coisas que nos fazem felizes exatamente o oposto do egosmo. Significa satisfazermo-nos na nossa totalidade, incluindo os nossos sentimentos, nossas ligaes e responsabilidades para com os outros. Se no aprendemos isto, nunca nos importaremos de verdade com as outras pessoas. Se no nos amamos, se no nos respeitamos, se no cuidamos de ns mesmos, de onde vamos tirar o amor por algum? No mximo, vamos fazer coisas para preencher as outras pessoas. O maior de todos os egosmos quando queremos algum para ns, quando queremos que as pessoas pensem, sintam e ajam relativamente a ns, da maneira que desejamos. muito fcil abrirmos mo das prprias coisas, do prprio tempo, do prprio espao, das prprias necessidades, para sermos adorados, amados e bajulados pelos outros, para que falem bem a nosso respeito. As pessoas que no se amam podem adorar outras porque adorar relacionar-se com o outro sentindo-se inferior a ele. As pessoas que no se amam podem gostar de ou tras, porque gostar relacionar-se com o outro de maneira objetal, sentindo-se inferior a ele e usando-o para preencher uma incompletude interior. Mas no podem amar, porque o Amor o testemunho do ser completo, vivo, transbordante em ns. Se nada temos, nada podemos dar. Perdemos a Alegria quando, atravs destes jogos, nos afastamos do presente e nos envolvemos com o fantasma do passado ou com o fantasma do futuro, na culpa do que passou ou no medo do que vir. Todas as vezes que samos da base slida e real do agora, sem coragem de largar o que ficou para trs e com medo do que nos pode acontecer no futuro, perdemos o nosso estado de dana e cronificamos a vida no estado de luta. O nosso vazio interior perde a fertilidade de uma vida plena e se transforma no sentimento de isolamento e de solido. A festa do encontro com o que nos cerca, transforma-se numa priso cinzenta e viver passa a ser um peso e no uma brincadeira. A Culpa e o passado s se resolvem atravs do perdo e, o medo do futuro, atravs da Esperana. Perdoando-nos pelo que j passou e atravs da Esperana, deixando o futuro entregue ao prprio futuro, deixando o futuro para quando for presente, deixando o desconhecido para quando for conhecido, renascer em ns a ludicidade humana e alegres cantaremos e danaremos roda da vida. A Alegria um processo de comunho com as outras pessoas, uma sensao ntima e harmnica de fazer parte de um todo. uma maneira calma e inocente de ver o mundo, como sabamos fazer na nossa infncia. Alegria quando no medimos a vida pelo tempo, mas pela qualidade ou intensidade dela. quando nos tornamos simples como as rvores e as estrelas; quando deixamos a vida fluir em si mesma e em ns, peregrinos da gratuidade; quando acolhemos a existncia como um mundo de louvor; quando estamos em Estado de Graa e achamos graa em tudo que existe. Dai-nos, Senhor, a alegria dos pssaros e das crianas, para que possamos brincar e cantar na gratuidade da vida! - Antnio Roberto Soares Psiclogo