Literatura Semiotica y Teatro

Literatura, teatro y semitica UNIDAD DIDCTICA
1. INTRODUCCIN A LA SEMITICA (9 37). (345 356)
HACIA UNA DEFINICIN DEL SIGNO.
Segn Ortega y Gasset; La cultura es el impulso nataterio del ser humano para superar la naturaleza. Dentro de este amplio campo, donde se concentran las diferentes reas cognoscitivas del saber, ocupa un lugar destacado el lenguaje. A groso modo, el lenguaje considerado es un paradigma regulador y regulado perteneciente al inconmensurable espectro de la ciencia.
El lenguaje es concebido como un sistema de signos que permite la comunicacin. Desde esta concepcin amplia que identifica lenguaje y comunicacin. Desde esta concepcin amplia que identifica lenguaje y comunicacin, se puede hablar de lenguaje en la msica, en la pintura, la decoracin.... Todos estos cdigos atienden a signos que comunican algo, luego de alguna forma existe un sistema lingstico.
Entre todos los diferentes lenguajes, hay uno que lo es por antonomasia. El lenguaje verbal humano que confiere al hombre una singularidad en medio del mundo animal.
A partir de los aos 50, junto al sistema verbal, se han empezado a tener en consideracin otros signos no verbales, que intervienen en el acto comunicativo. Esto implica la coexistencia y complementariedad de signos verbales y no verbales. El marco epistemolgico que reune esta variedad de signos ser la semitica o semiologa, que se
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Literatura, teatro y semitica ocupa de semiosis, entendida esta como un proceso de significacin por el cual una realidad se convierte en signo de algo para alguien que la interprete como tal.
Segn Sebasta Serrano, la semitica estudia las diferentes clases de signos, as como las reglas que gobiernan su generacin y produccin, transmisin e intercambio, recepcin e interpretacin. La semitica est vinculada a la comunicacin y a la significacin, y por lo tanto a la accin humana.
Este lingista cataln considera al filsofo americano Charles s. Pierce (1974) y al europeo Ferdinand de Saussure (1857 1913) los dos fundadores de la semitica.
Tambin debemos destacar el estudio de Mara del Carmen Bobes Maves (1989) La semitica como teora lingstica, que define la semitica como ciencia de los signos. Esta lingista dirige su investigacin al estudio de las relaciones y lmites existentes entre la semiologa y la semntica, los precedentes histricos, la gnesis estructuralista y las partes de la materia (sintaxis, semntica y pragmtica).
En Italia debemos resear la figura de Francesco Casetti que en el captulo El estado de la cuestin estudia los orgenes de la semitica hasta llegar a los estudios Pierce y Saussure. Al final, configura la esencia del campo semitico. Investiga la relacin del signo con la comunicacin, significacin y produccin, y analiza el discurso, el texto y la narracin desde una perspectiva semitica donde el signo es el protagonista.
Si nos detenemos a estudiar la semitica en el panorama italiano, no debemos olvidar a Umberto Eco y sus obras: Tratado de semitica general barcelonllllll, 1977, y la
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Literatura, teatro y semitica estructura ausente (1972) revelan sobre todo la importancia que tiene el receptor al estudiar la amplia gama de posibilidades que ofrece la semitica.
En Francia son recomendables las obras de P. Guiraud (1972) y G. Mounin (1972) y sobre todo la obra de J. Martinet ( 1976) que destaca el papel de la interaccin humana en el mbito de la comunicacin. La lectura de las obras de R. Barthes (1974, 1990) as como las de Bremond, Todorov y Metz aportar al lector un conocimiento significativo sobre semitica.
En la antigua Unin Sovitica destaca la escuela de Tartu y sus mximos representantes que son J. M. Lotman y Bagtin.
En cuanto a Espaa podemos resear Asociacin espaola de semitica (AES), gracias al congreso de junio de 1983 dirigido por Miguel ngel Garrido sobre Semitica e hispanismo. Existen adems la Asociacin Andaluza de Semitica fundada en 1985 por Jorge Urrutia, la Asociacin Vasca de Semitica fundada en 1988 en Bilbao por J.M Nudon y Santos Zunzunegui y por ltimo la Asociacin Gallega de Semitica con Jose M Pazgabo.
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Literatura, teatro y semitica 1. 2 ORIGENES DEL ESTUDIO DE LOS ELEMENTOS SIGNINOS.
LA SEMITICA Y SU INTERPRETACIN HISTRICA.
La filosofa siempre ha contado con el lenguaje como materia fundamental de sus investigaciones. La semiologa no nace en el siglo XX. La filosofa consideraba el lenguaje como una ciencia dedicada al anlisis de los signos. Podemos trazar una cronologa que abarca tres periodos fundamentales en la historia de la semitica: poca clsica, el medievo y la actualidad.
Durante la poca clsica, la palabra semitica segn CH. Morris se remonta en la tradicin griega, vinculada a la rama de la medicina y en especial al diagnstico de las enfermedades a travs de sus sntomas. Los estoicos consideran que la semitica junto a la fsica y a la tica constituyen el cuerpo de la filosofa. Para Venn y sus compaeros de escuela los signos concedan al ser humano el verdadero conocimiento de la realidad ms alla de la observacin sensible. En cambio, los escpticos formularon una teora antagonista a la de los estoicos considerando los signos como indicadores para la memoria de la realidad sensitiva. Esta dialctica encuentra su sntesis en la filosofa de Aristteles que es capaz de formalizar el lenguaje equiparndolo al funcionamiento del logos del ser humano. En su Organon estudia la sintctica y la semntica, en su potica se centra en el discurso esttico del lenguaje y en la Retrica, Aristteles aborda la problemtica vinculada a la pragmtica.
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Literatura, teatro y semitica San Agustn (345 430) considero la lengua como un sistema de signos y define al signo en De doctrina Christiana como una cosa que remite gracias a la mente este elemento a un objeto...
En el medievo, la Escolstica del siglo XIII considera la palabra comoun signo convencional de las cosas y expresin de los conceptos. El lenguaje es definido como un conjunto de signos. Pedro Hispano intenta sustituir el lenguaje natural por uno artificial y cientfico. La misma pregorrativa en sus investigaciones se fija R. Ludd, la creacin de un mtodo universal para todas las ciencias un ars magna para con un lenguaje formalizado.
Durante la Baja edad media, los estudios se orientan hacia el nivel semntico. Las teoras aristotlicas influyeron en la Europa medieval gracias a Bacon, Erfurt y Guillermo de Ockham que desarrollaron una teora de los signos Scientia sermocinalib que inclua la gramtica, la lgica y la retrica.
La poca actual, cuenta con los ilustres nombres de Leibniz y el de los empiristas britnicos como pioneros de los estudios semiticos.
Leibniz dedico gran parte de sus esfuerzos al rea de la sintctica. Su racionalismo le llevo a concebir el signo como una forma perceptible de representar la estructura del mundo y el pensamiento. Pretendi crear un sistema formal y universal de signos tomando como modelo las matemticas Caracterstica universalis. El sistema formal de Leibniz influye en la concepcin filosfica del lenguaje que posteriormente tendrn Frege, Russel, Wittgestein y Whitehead.
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Los empiristas britnicos estudiaron la semntica. Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley y Hume. Utilizaron una perspectiva epistemolgica basada en una psicologa asociacionista de significante significado
1.3 NACIMIENTO DE LA SISTEMATIZACIN DE LOS ESTUDIOS SOBRE EL SIGNO: SAUSSURE (EUROPA) Y CH. S. PEIRCE (ESTADOS UNIDOS).
De todos modos, la semitica nace como ciencia en el siglo XX el suizo F. De Saussure (1875 1913), el norteamericano Ch. Sanders Peirce (1839 1914), que sin relacin entre si, establecieron el mtodo cientfico.
F de Sausurre en su Curso de lingstica general,conceba la lengua como un sistema de signos que expresan conceptos, y por ello es comparable a la escritura, ritos simblicos... pero la lengua es el sistema ms importante.
Saussure vincula la lingstica a la vida social, y por lo tanto la psicologa social y la general estudiaron este campo cientfico conocido como semiologa. La lingstica no ser ms que una parte de esta ciencia general que intentar abarcar los distintos mbitos que configuran la realidad del ser humano.
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Literatura, teatro y semitica Charles Sanders Peirce, en Norteamrica utiliza el trmino ya propugnado por Locke y ser el propero de la escuela americana de semitica. A partir de los fundadores.
A partir de los fundadores, se van a dar corrientes claramente diferenciadas:
1. La corriente europea (la semiologa).
Donde destaca la figura de Eric Buyssens que en Les langages et le discours(1943) define la semiologa como un estudio de todos los sistemas de comunicacin.
Define el concepto de semia como un sistema de semas organizados segn relaciones de oposicin. Este mtodo es seguido por Luis J. Prieto que estudia su obra Mensajes y signos.
La Escuela europea estudia los sistemas de comunicacin sin atender a la semiologa literaria, hasta que la escuela de Pars con Roland Barthes centra en esta disciplina especfica al considerarla una parte de la lingstica.
En Europa, la semiologa deriv en dos ramas: la semiologa de la comunicacin basada en la intencin comunicativa como base de su sistema (Buyssens y Prieto) y la semiologa de la significaci que destaca la significacin de todos los hechos sin que exista obligatoriamente una intencionalidad (Barthes y G. Mounin).
No debemos olvidar a Umberto Eco que a travs de su teora de la informacin.
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2. La escuela norteamericana (la semitica).
Donde destaca Charles Morris. Esta escuela con un planteamiento behaviorista y sin un transfondo lingstico, define al hombre con un animal que se caracteriza por usar signos. El signo es todo lo que rige la conducta. En el proceso semitico intervienen cinco elementos: el signo, el interprete, el interpretante disposicin de respuesta, el denotado o referente y el significado. Esta semitica se divide en tres ramas:
La sintctica que considera la relacin formal de los signos entre s. La semntica que estudia la relacin entre los signos y los objetos que representan. La pragmtica analiza los signos en relacin con sus interpretes (emisor, receptor). Morris estudi el signo y su significado en relacin con el esttica. Por ello desde 1939 se puede hablar de un estudio semitico de las artes, y donde se diferencia la percepcin esttica del resto de las percepciones.
1.3.
La semitica rusa.
En los aos 60 se desarrollan los estudios especficamente semiticos en la antigua Unin Sovitica. Vinculada a lingistas de la talla de Trubeckoj, Polivanov y Jakobson, esta escuela tiene la particularidad que relaciona la ciencia abstracta de los signos con la antropologa cultural, psicologa social, potica, critica literaria...
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Literatura, teatro y semitica Toporov, Ivanov, Bajtn son los representantes ms significativos. Desde 1964, la Universidad de Tartu y Lotma introducen la semitica dentro del mbito cultural ruso, europeo y extraeuropeo. Utilizando el texto como principal herramienta de trabajo han configurado todo una tipologa y un campo de crtica literaria para identificar el proceso de comunicacin.
1.4. Semitica o semiologa?.
La indecisin terminolgica viene dada por los distintos nombres con que se ha bautizado a esta ciencia en Europa y Norteamrica, semiologa y semitica respectivamente. Aunque el trmino aceptado internacionalmente es el de semitica, han existido definiciones distintivas, donde a la semitica se le ha asignado el estudio de los signos que no dependen necesariamente de la lingstica ( Rosst Landi) y a la semiologa se la ha otorgado la competencia del estudio particular de los signos lingsticos como un reducto del signo general.
1.5. Breve visin de los estudios semiticos en Espaa y fuera de ella.
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Literatura, teatro y semitica 2. Unidad didctica 2. Literatura y semitica
2.1 Semitica literaria
Si analizamos el concepto de crtica literaria, deberamos remontar nuestro vuelo a la antigua Grecia. Pero, en realidad, fue en el Siglo XIX con el movimiento romntico, cuando esta idea empieza a adquirir una estructura definida gracias a un mtodo explcito dentro de los limites de las ciencias humansticas. La critica literaria adquiere una naturaleza heterognea debido a los mltiples estudios desde diversas perspectivas.
Desde el subjetivismo a la teora cientfica y objetiva, pasando por la critica acadmica, psicoanaltica, sociolgica, estructuralista, sociocrtica, semiolgica...
La crtica es un sistema y las diferentes metodologas explican su modo de entender la literatura sin olvidar su singladura en las diferentes dimensiones temporales. El vocablo critica se ha utilizado normalmente como norma comn para el estudio de las obras literarias. Potica para los griegos, retrica para los latinos e incluso esttica para algunos movimientos. El mundo heleno identificaba Krticos como Juez desde el siglo IV a. c. En latn Criticus aparece en las obras de Cicern y Longinos. Durante la edad media era un trmino tpico de la medicina relacionado con enfermedad. En Alemania aparece bajo el trmino de Kritisch (ciencia de la literatura). Y en Inglaterra se conoce como Criticism. Si proseguimos en la labor definatoria de conceptos Teora es todo aquello que versa sobre principios y categoras mientras que Crtica se refiere al examen de una obra literaria especfica.
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Literatura, teatro y semitica En nuestro das, M. Lefebvre coincide con Umberto Eco en la idea de que cada da resulta ms significativa la interrelacin existente entre crtica y literatura.
La crtica se puede definir como comentario de textos, y este adopta dos posturas ante la creacin literaria: una, considerar la obra como sujeto de la crtica. Esta prerrogativa ha sido seguida por la hermenutica de G. Poulet. Les Lettres Nouvelles, P. Ricoeur o Spitzer.
El objetivo de este sistema es llegar a un conocimiento ntimo de la realidad criticada: una identificacin con la obra desde la perspectiva del critico respecto al clima espiritual que sta expresa.
La otra rama que examina la creacin literaria, estudia la obra como objeto de la crtica: dicho mtodo es el utilizado por formalistas como G. Genette en su estructuralismo y crtica literaria donde destaca la independencia de las estructuras de la conciencia creadora de la crtica. La obra debe sufrir una reduccin interna hasta que el crtico llegue a conocer la sustancia de esta. Pero sobre todo, la intencin ltima de cualquier operacin critica es realizar un anlisis de los componentes esenciales de un texto literario. Para concluir con la creacin de una obra objetiva a raz del comentario de otra. Galvano dellavope en un discurso general cuyo objeto denota la pluralidad de los significados de la obra, siguiendo una metodologa preconcebida de antemano. Sin embargo, encontrar una metodologa universal es casi imposible pues las obras no tienen un significado nico, sino que como smbolos poseen un sentido inagotable que debe ser continuamente retomado. De ah, que no hay un solo mtodo interpretativo sino varios y vlidos con su propio soporte cientfico.
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Literatura, teatro y semitica En la actualidad, se intenta dotar al comentario de textos de una parcela objetiva partiendo de tres condiciones bsicas:
Un campo bien definido que estudie la obra desde su anclaje histrico y la naturaleza de los contenidos y artificios que ha utilizado el autor a la hora de enunciar los significados del discurso.
En segundo lugar poseer un esquema metodolgico para estudiar las caractersticas constructivas comunes a todas las creaciones literarias.
Para terminar definir unas conclusiones que confluyan en un consenso crtico.
Elevar la critica literaria al grado de ciencia necesita del cumplimiento de una serie de condiciones: el distanciamiento respecto al objeto de anlisis, seguir el funcionamiento y la evolucin que marca la comunidad cientfica de acuerdo a los paradigmas de cada etapa histrica (T.S. Kuhn) y
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Por encima de todo, comprender que la crtica se adscribe al campo de la cultura (Lul strauss) en oposicin al campo de la naturaleza; luego su condicin de ciencia paradigmtica depender de su carcter interdisciplinar respecto a la historia, psicologa, sociologa... Para concluir, sealar que la critica literaria aunque utilice una metodologa cientfica su fin debe ser de ndole artstica.
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Literatura, teatro y semitica Aunque en la actualidad, la crtica literaria se define por su pluralismo, existen una serie de frmulas comunes y criterios seleccionadores que obligan a las diversas tendencias a alinearse en una determinada escuela o corriente, en Francia, R. Barthes (elementos de semiologa (1971)), A. J. Greimas, Todorov... se inscriben dentro del estructuralismo, vinculado al formalismo ruso y con ciertas analogas del nuevo criticism. La semiologa literaria ha adoptado, debido a su juventud, modelos de anlisis de otros estudios, la semiologa o semitica tiene como objeto todos los sistemas de signos: imgenes, gestos, sonidos... La semiologa estudia los diversos sistemas de significacin desde la lingstica.
La semiologa estudia el signo y otros conceptos que, segn Wallon mantienen sus similitudes y diferencias con respecto a ste: la sea, el ndice y el smbolo. Para Wallon la seal y el ndice carecen de representacin psquica mientras que el smbolo y el signo s. Tambin resalta la naturaleza inmotivada e inadecuada del signo al comparara la palabra y su referente.
Charles Morris en su obra Signos, lenguaje y conducta (1963) concibe al hombre como a un ser sgnico que define toda su existencia gracias a su capacidad para dar un significado a la realidad con la que se enfrenta. Siempre en un marco de libertad racional que cuente con la semiologa como sistema para garantizar la autonoma individual que rechaza la conducta estereotipada del hombre masa.
Umberto Eco en La estructura ausente (1968) despliega el amplio dominio de la semitica contempornea. El estudio de la semitica abarca la zoosemtica a la retrica
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Literatura, teatro y semitica pasando por los cdigos vinculados a los sentidos, las lenguas formales y naturales hasta llegar a las comunicaciones de masas. Inserto en el amplio abanico de lenguas que incluye la semiologa podramos incluir el lenguaje literario como objeto esttico.
Cabe aadir que el lenguaje literario es un sistema de comunicacin sujeto al anlisis sistemtico por medios formales de un modo inmanente y sincrnico, y por lo tanto, se encuentra dentro de la semiologa.
Mukarousky define al texto literario como un signo autnomo compuesto de: un obra cosa dotada de significacin asentada en la conciencia colectiva y con una relacin referido, con la cosa significada. Por otro lado Greimas considera la obra literaria como un signo complejo donde aparecen distintos tipos de signos y donde el signo lingstico es uno de los ms importantes.
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La semitica ha estudiado la obra literaria desde una perspectiva estructural como un sistema de comunicacin que hace uso de la lengua como vehculo de expresin con una finalidad esttica (Romera Castillo, Jose (1988:53) Literatura, teatro y semitica: mtodo, prcticas y bibliografa. Madrid: UNED).
Segn Boris. A. Uspensky la obra literaria alcanza su significado con la interrelacin funcional del creador y el destinatario en un marco espacio temporal determinado donde se desarrolla la creacin.
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Segn Todorov, la crtica literaria semiolgica se ha fijado una meta indiscutible en el trayecto recorrido por las diferentes teoras que la han formulado: el establecimiento de una gramtica universal.
Todorov considera que todos los sistemas significantes obedecen a la misma gramtica. Esta comprende todas las lenguas del universo y suponen la definicin misma del hombre.
La gramtica semiolgica ha fijado unos niveles en el sistema literario: autor (emisor), obra (mensaje lingstico) y un lector o crtico (receptor). De aqu, Todorov deduce los tres aspectos generales del relato: el plano semntico el contenido que aporta el relato -, el aspecto sintctico- la relacin de las unidades entre si y el plano verbal frases concretas que transmiten al lector el relato el plano verbal de Todorov equivale a lo que ahora conocemos como la retrica o pragmtica.
La crtica semiolgica tiene su principio en el estructuralismo. Aunque ciertos debates han intentado oponer dichos trminos, existe una aproximacin abierta y dialctica entre ambos. Una complementariedad que define su naturaleza significativa. Mientras que la semitica estudia todas las manifestaciones criticas, el estructuralismo se centra en la obra en s misma. Llega un momento, en el largo camino de la investigacin cientfica, que estas dos races del mismo rbol comparten una misma savia.
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2.2 Bases objetivas para su estudio.
La semitica se define como la ciencia de los signos, o mejor de los lenguajes. La Filosofa de la ciencia ya ha zanjado la asociacin entre las disciplinas humanstica y cientficas. Las ciencias humansticas se definen a partir de unos supuestos filosficos y han elaborado un discurso metacientfico marcado por los criterios de rigor y objetividad que todo paradigma epistemolgico necesita para determinarse.
La semitica junto al resto de las ciencias humansticas se complementan y redefinen a raz de la interdisciplinariedad.
En cualquier caso, sobre si es posible estudiar la literatura cientficamente, es necesario aclarar previamente ciertas cuestiones:
La distincin entre el estudio de la literatura y otra la creacin literaria: la creatividad literaria del escritor se encuentra coartada por normas restrictivas marcadas por la realidad. Los mensajes cifrados del escritor sufren una serie de restricciones relativas al campo lingstico y las relativas al gnero.
Cabe resear, tambin, la problemtica relacionada con la irracionalidad del gusto. La mxima objetividad debe primar sobre el criterio subjetivo que representa el me gusta o no me gusta una obra literaria. La crtica debe
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Literatura, teatro y semitica establecer un marco cientfico para el anlisis literario, una gramtica textual. La literatura debe ser degustada a travs de la lectura pero tambin analticamente sistematizada a travs de la crtica. Para ello, es necesario encontrar un modelo que explique y describa el objeto literario: segn Althusser un sistema general que acople las obras a las diferentes tipologas de escritura. Umberto Eco busca una estructura ausente y universal como modelo ltimo y subyacente a todos los sistemas.
Si consideramos que la literatura puede ser estudiada desde un planteamiento cientfico. Esta debe ser investigada como una actividad productora de nuevas ideas. Mario Bunge en La ciencia, su mtodo y su filosofa (1979) no incluye a la literatura dentro de las ciencias formales ni fcticas sino dentro del campo del arte, que junto a la religin y el amor, no comprende una analoga entre razn y experiencia. La literatura, al crear a raz de sus obras otra realidad est pendiendo su verosimilitud. Pero, la realidad literaria se articula de forma sistemtica. La literatura es un lenguaje con un cdigo que se puede descodificar cientficamente, junto a la fsica, psicologa, economa..., este debe cumplir dos condiciones: ser racional, operar con conceptos, tener reglas lgicas y organizar un sistema de proposiciones y ser objetivo que las ideas denoten unos hechos unificables a travs de la observacin y experimentacin.
Esta problemtica puede sealar un determinado punto referente a la literatura, la teora de los gneros que tan bien ha estudiado Paul Hernadi: desde la teora sistemtista de los formalistas rusos, hasta la teora funcional y de relacin del propio Hernadi donde
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Literatura, teatro y semitica confluye la racionalidad y la objetividad del paradigma cientfico. Max Weber defiende el concepto de orden de la literatura..............
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Que remite a lo sistemtico en toda actividad cientfica por encima de fijar lmites entre los gneros literarios. Dado que hay obras de difcil adscripcin a un gnero o a otro.
Segn Mario Bunge, las caractersticas de un estatuto cientfico de los estudios literarios: El conocimiento de la literatura es fctico. A partir de datos empricos de las obras de arte verbal se debe elabrorar una teora donde lo riguroso y objetivo prime, obviando el valor emocional del crtico. El conocimiento cientfico trasciende los hechos literarios, se debe explicar por medio de hiptesis (enunciados de leyes) y sistemas de hiptesis (teora general) la esencia de lo literario Romera Castillo. Jose (1995: 66) - . La ciencia literaria tiene que ser analtica: basada en la descomposicin del hecho literario en fragmentos que componen la totalidad, tambin hay que examinar la interaccin de los elementos y para finalizar hacer un ejercicio de sntesis.
La investigacin cientfica de la literatura debe ser una especializacin. La teora se centra en el objeto especfico de la obra literaria. Sin olvidarnos del estudio interdisciplinar de la literatura con la psicologa, sociocrtica...
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Literatura, teatro y semitica La teora de la literatura necesita del rigor, precisin y exactitud. Por ello necesitar de un lenguaje artificial por medio de smbolos.
Debemos tener en cuenta de que el conocimiento cientfico es comunicable, tambin verificable a travs de la praxis. La verificabilidad dota de objetividad a la ciencia y demuestra que las suposiciones, corresponden a hechos observados.
La literatura necesita de un conocimiento cientfico metdico. La literatura debe contar con un modo objetivo de creacin del arte verbal. El conocimiento literario ser sitemtico organizado en un conjunto de axiomas y teoremas verificables para facilitar la explicacin cientfica. La teora tiene que ser general, explicativa respecto al razonamiento de los hechos, y predictivo respecto al devenir histrico de la literatura y su continuidad ms o menos prolongada.
La ciencia literaria debe ser abierta, sujeta a la interdisciplinariedad, y til respecto al conocimiento cientfico y la actividad creadora del autor. Para concluir debemos resear que la teora cientfica literaria de un modelo que explique el arte visual por excelencia.
SISTEMA VERBAL Y NO VERBAL EN LA LITERATURA.
La humanidad no slo ha utilizado el sistema verbal como medio de comunicacin, tambin lo no verbal ha sido observado desde hace varios siglos: G. Bruno en Scienza nova, Darwin, wundt (1973) acerca de los gestos y Sapir (1962), hasta llegar a E. Carpluter y M. McLuhan (1960) y Sebeok con la zoosemitica (1973).
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En Espaa podemos destacar la figura de Fernando Poyatos, V. S de Zavola (1980). Los sistemas de comunicacin los podemos clasificar como verbales y no verbales. Segn F. Poyatos, los signos sensibles de la comunicacin se dividen en sistemas somticos humanos, objetuales y ambientales que establecen una antropologa literaria.
La tesis central de Poyatos consiste en sealar que los repertorios extraverbales de los personajes de ficcin se manifiestan patrones culturales universales, (F. Poyatos, 1985:373). La literatura es una fuente importantsima para conocer culturemas de otros tiempos. Gracias a que el narrador dota a los personajes de caractersticas somticas que les permite comunicarse en un mundo ficticio lo mismo que en el real.
F. Poyatos establece una clasificacin sobre estos sistemas somticos: en primer lugar, los referidos al sonido, que son el lenguaje verbal, el paralenguaje y otros sonidos. Luego los relacionados con el movimiento donde aparecen la Kinsica y la Proxmica. Por ltimo, los sistemas somticos humanos qumicos, drmicos y trmicos.
Pero lo que Poyatos llama la triple estructura bsica est compuesta por el lenguaje verbal, el paralenguaje y la Kinsica.
La literatura es lenguaje verbal y especfico como as lo define Roman Jakobson, Lotman y Lzaro Carreter. La escritura la definen como una comunicacin a distancia que utiliza lo verbal como soporte escrito. La literatura es una reproduccin ficticia, una mimesis epistemolgica, lgica y estilstica de los actos lingsticos normales donde
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Literatura, teatro y semitica tambin tiene cabida lo no verbal aunque transcrito bajo signos grficos de lo verbal segn Romera Castillo Jose (1998: 233).
El autor cuenta con instrumentos expresivos para poner de manifiesto aspectos que la escritura no puede reproducir: signos de puntuacin, el guin, los puntos suspensivos, la clipsis, las maysculas.... El paralenguaje est constituido por todas aquellas modificaciones que sufre la palabra y por las construcciones sonoras no lxicas son manifestaciones no verbales, pero vocales.
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F. Poyatos (1976: 360) distingue cuatro categoras paralingsticas: las cualidades primarias (timbre, tono, entonacin, volumen, etc); los modificadores calificadores (control glotlico, velar, larngeo, labial y respiratorio, etc); los modificadores diferenciadores (cuchilleo, lloros, risa, tos...); y los alternantes (articulados voclicos o consonnticos -, inarticulados y pausales) slo los alternantes son representables en la escritura.
La Kinsica es definida (1976b : 362) como el estudio sistemtico de los movimientos y posiciones corporales de base psico muscular, aprendidos o innatos, de percepcin visual, visual acstica, tctil y cinestsica que aislados o combinados con las estructuras lingstico paralingsticas y con el contexto poseen valor comunicativo, consciente o inconscientemente. Fernando Poyatos distingue entre gestos (movimientos corporales hechos con la cabeza, el rostro, la mirada, la sonrisa...), maneras (actividades corporales aprendidas y socialmente institucionalizadas: modos de saludar, aplaudir...) y
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Literatura, teatro y semitica posturas; posicin del cuerpo ms esttica que los gestos y maneras (posicin de descanso, manos atrs...).
La actividad Kinsica es importante en la interaccin entre las personas. El escritor puede plasmarla mediante signos grficos verbales. El autor as, profundiza psicolgicamente en la descripcin de los personajes. Lo Kinsico a veces refuerza el lenguaje verbal y tambin proporciona claves relacionadas con el significado global del texto. Esto se da en el Diario de Cristbal Coln estudiado por J. Romera (1989).
Los repertorios extraverbales en la comunicacin literaria han contado su expresin en el teatro de Grotowski o en las teoras de Bourdiev que considera la funcionalidad del cuerpo como una forma de ser expresado el individuo. La agudeza de ingenio del hombre ha producido muchos lenguajes; del oral al escrito, el mimo, la danza...
El filsofo norteamericano Donald Davidson ha intentado unir el campo de la filosofa del lenguaje con la teora de la accin, y concluye junto a Searle que la comunicacin que se da gracias a sistemas verbales como no verbales, el ser humano es capaz de concebir un mando interpretado por un pensamiento colectivo.
Dentro de los sistemas no verbales en general y de la Kinsica en particular. Los gestos que utiliza el ser humano estn mediatizados por la cultura de la comunidad a la que pertenecan. Esto es lo que se conoce como polisemia gestual. El Arcipreste de Hita en el Libro del Buen amor ya reflejo esta problemtica en De la disputacin que los griegos en los romanos en uno ovieron .
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Literatura, teatro y semitica En cuanto al lenguaje ocular inserto en el sistema de comunicacin corporal es vital para expresar la personalidad de un individuo. La importancia del lenguaje visual vara de una cultura a otra tanto en importancia como en significado. En el libro de Romera Castillo se estudia un episodio de la Sonata de Primavera de Don Ramn del Valle Incln y del Veises de James Joyce donde el lenguaje visual tiene una importancia capital en el desarrollo de la accin y en la descripcin psicolgica de los personajes de ambas obras.
Otros aspectos que se pueden estudiar son la Proxmica el concepto, la estructuracin y uso del espacio y la cronmica estudia la conceptualizacin y uso del tiempo social, interactivo y conceptual, como elemento biopsicolgico y cultural que proporciona caractersticas a las relaciones sociales y actividades comunicativas en general (Poyatos, 1976: 358).
GRAMTICA SEMITICA DE LA POESA.
La semiologa en general cuenta con la adscripcin de la obra literaria al ser un objeto de lenguaje y al existir una correlacin entre la lingstica y la crtica. La crtica moderna considera a la lengua como la sustancia del objeto literario. Pero mientras la critica literaria se ocupa del problema de la comprensin y la bsqueda del sentido, la lingstica se preocupa sobre todo de las relaciones lgicas.
Las tendencias lingsticas actuales han evolucionado del esttismo al dinamismo del transformacianismo de Zelig S. Harris. Este posteriormente deriv en el
transformacionalismo generativo de Noam Chomsky: una teora que consista en erigir
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Literatura, teatro y semitica un modelo de un conjunto finito de reglas que, partiendo de un nmero finito de unidades y de acuerdo a transformaciones sucesivas en nmero finito de una cuenta de la formulacin de infinitas frases correctas de una lengua (J. Romera 1998: 177). En anteriores apartados, ya seal que la lingstica no es ms que una parte de esa ciencia que aglutina distintos cdigos de comunicacin y que conocemos por la denominacin de semiologa.
Esta ciencia aplicada al terreno de la literatura, segn Barthes da lugar a la consideracin del carcter identificativo de lengua y literatura. Concluyendo en que la lengua de la obra literaria lo ha de constituir una segunda lingstica, una metalingstica o potica.
Para realizar un anlisis semiolgico de la obra literaria es necesario fundarlo en un orden jerarquizado: un nivel descriptivo (rasgos fonticos, gramaticales y contextuales) y un nivel de integracin.
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En Espaa, la crtica semiolgica se divide en dos escuelas: la de Oviedo y la de Valencia: la primera dirigida por M del Carmn Bobes Naves de carcter esencialmente lingstico. La segunda dirigida por A. Fernndez y Gonzlez de carcter culturista.
Un texto potico de Blas de Otero titulado En nombre de muchos del poemario Pido la paz y la palabra, nos sirve para hacer un anlisis semiolgico de un texto literario.
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Literatura, teatro y semitica En nombre de muchos.
Para el hombre hambriento y sepultado en sed - salobre son de sombra fra en nombre de la fe que he conquistado: alegra. Para el mundo inundado de sangre, engrangrenado a sangre fra en nombre de la paz que he vocecido: alegra. Para ti, patria, rbol arrastrado sobre los ros, ardua Espaa ma, en nombre de la luz que ha alboreado: alegra.
Desde la gramtica generativa de Chomsky que se apoya en la descripcin de la estructura de la frase se ha planteado una teora del lenguaje para explicar las estructuras regulares de los textos. Segn T. A. Van Dijk, la obra literaria es un acto de creacin, como el lenguaje funcional, que supone la transformacin de una estructura latente, semntica si se quiere y a la que se va insistiendo de las unidades de un lexicn, segn la normativa de una gramtica. A travs de un texto literario es posible constatar las transformaciones sintcticas, semnticas y pragmticas con las que el autor actualiza, mediante diversas variantes la misma referencia real o simblica (J. Romera Castillo 1998: 181).
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Literatura, teatro y semitica Las bases metodolgicas que constituyen una gramtica textual, utilizadas para representar las diferentes operaciones fonticas, sintcticas y semnticas, son elementos recurrentes dentro del texto literario: denominadas por Jakobson proformas, por Harris estructuras morfo fnicas y por Greimas isotopas.
Van Dijk concluye que todo texto literario es a la vez un texto lingstico por pertenecer a una misma gramtica. Adems, todas las reglas que funcionan en un sistema hipottico no operan del mismo modo en un discurso cotidiano del que rinde cuenta una gramtica determinada.
La teora textual generativa considera el texto literario una macroestructura y las frases del poema constituyen las micro estructuras. Un poema queda estructurado desde una perspectiva sintctica en los elementos estrficos. En el poema de Blas de Otero existe un estructurador textual: Marca de finalidad Para, y causalidad en nombre de. Aparecen tambin unos semas caractersticos: hombre, mundo y paz, trminos correlativos a fe, paz y mundo. Estos elementos dotan al texto de una estructuracin paratxica con dos reglas de transformacin como es la de supresin del sujeto y el verbo en la primera microestructura y la regla de encadenamiento entre la primera y la segunda frase potica.
En cuanto al aspecto semntico para determinar la coherencia en el texto potico debemos dar sentido a los elementos microestructurales generados por los componentes sintcticos, que operan sobre la estructura profunda. En primer lugar, cabe definir dos tipos de significados: uno lxico y otro gramatical.
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El significado gramatical cuenta con una estructura profunda donde es significativo el papel de un hablante (el poeta) que lleva a cabo una accin o actividad, dirigido a un fin, a un objetivo humano.
El significado lxico sera el que cada palabra lleva en el lexicn. Mediante una serie de reglas de proyeccin que actan sobre las estructuras profundas y que atribuyen el significado a cualquier oracin generada por el componente semntico de la gramtica. En el poema de Blas de Otero, su significado lxico considera al poeta, un sujeto implcito en todo el texto, reclama alegra para el hombre, el mundo y la patria. El poeta expresa el anhelo de justicia y paz en hombre del hombre.
Si estudiamos los rasgos poticos especficos podemos distinguir entre una gramtica superficial que suministra unos recursos expresivos al lenguaje para transmitirnos una gramtica profunda, un mensaje.
El lenguaje posee una serie de elementos fontico fonolgicos, sintcticas, semnticas y lxicos utilizados por el creador literario. Los primeros que caracterizan especficamente a la poesa son:
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Los elementos fonticos denotan la naturaleza rtmica del poema:
El ritmo de cantidad o nmero de slabas que tienen un verso.
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Literatura, teatro y semitica El ritmo de tono estudia el valor mtrico de las pausas (versales, estrficas, a cabalgamiento). El ritmo de intensidad para definir la estructura rtmica del verso: la actuacin es bsica para medir el ritmo del poema. El ritmo del timbre seria la rima, la repeticin de fonemas.
Por otro lado, los elementos fonolgicos se basan en las figuras que ponen en consonancia los sonidos con los aspectos psicolgicos que denota el mensaje que quiere comunicar el autor: las figuras, los prosodermas, el estudio del ritmo de entonacin que define el yo psicolgico del poeta y el acento del grupo social al que representa.
Si J. R. Castillo analiza semiolgicamente un poema de Blas de Otero, Jenaro Talens, en su estudio Teora y tcnica del estilo potico que se encuentra insertado en la obra de varios autores: Elementos para una obra del texto artstico hace lo propio con un fragmento del Poema del mio cid y con Sangra de Jacques Brel.
Jenaro Talens en su estudio terico situa la Potica dentro del modelo semitico. Para este investigador, el lenguaje potico funciona como una construccin mental y
abstracta con la finalidad de dar a conocer una esfera de la realidad de las prcticas significantes. Jenaro Talens (1980: 65) la literatura se define como toda manifestacin de arte verbal, todo lenguaje modelizante secundario que utilice como elementos de base los provenientes de la lengua natural. La Potica para elaborar su propia teora general debe contar con un espacio material la literatura y un espacio emprico campo verbal -. La teora debe apoyarse en un mtodo hipottico deductivo que no se centrar en textos particulares sino del lenguaje general que cada texto se apropiai. Las
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Literatura, teatro y semitica denominaciones abstractas deben conducir el estudio a la reproduccin de lo concreto y particular y no al revs. Segn Talens, la teora general de la potica no debe deriven de la lingstica sino de la semitica, coincidiendo con las opiniones anteriormente expuestas por Van Dijk, y fcilmente deducible de la obra de Hjemslev y Jakobson.
Podemos concluir con la aceptacin del funcionamiento del texto artstico como un nico signo. El texto artstico es producto de la compleja estructuracin jerrquica de lengua relacionados pero no semejantes: lenguaje natural secundario (literario), lenguaje descriptivo o metalenguaje que auna a los anteriores constituyendo un todo formal y significativo.
Las consideraciones en torno a la nocin de poesa parten del estudio de Jose Antonio Martinez, que resume su investigacin sobre el lenguaje potico a lo largo de la historia en distintos apartados:
La poesa como realidad (contenido), anmica o psquica. La poesa identificada con la comunicacin. La poesa es un medio de conocimiento. La poesa como sensacin interna, espiritual, producida por todo lo bello, armonioso, perfecto. La poesa es un lenguaje especial.
Jenaro Talens, incluir lenguaje potico dentro de los lenguajes artsticos. Definido por una serie de caractersticas especficas basadas en la estructura de los elementos de base utilizados en su funcionamiento.
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Los principios constructivos del texto literario son analizados por J. Talens. Seala que el principio de su mecanismo de funcionamiento viene constituido por la unin de segmentos textuales y por la formacin de los sentidos complementarios que su unin produce al nivelarlos y convertirlos en sinnimos estructurales. J. Talens (1980: 74). Existen dos tipos de relaciones estructurales en el texto literario: la composicin de elementos equivalentes repetitivos la repeticin y el ritmo propios del lenguaje potico y la composicin de elementos en contacto no equivales la metfora propia del lenguaje discursivo -. Salvando la siempre candente cuestin de la adscripcin de los textos a los diferentes gneros literarios, podemos hablar del concepto de predominancia de un cdigo sobre otro a la hora de formalizar un texto segn el lenguaje potico o discursivo.
Para J. Talens, el eje paradigmtico de las significaciones tiene como protagonista el concepto de repeticin. Una llamada equivalencia que tambin comprende una no semejanza. La relacin de semejanza organizan los niveles semejantes y no semejantes.
Aqu, aparecen difanas las diferencias entre el lenguaje literario y el lenguaje natural gracias a la formacin de una nueva semntica debido a la homogeneidad del lenguaje natural respecto a la heterogeneidad del lenguaje literario, que cuenta con los parmetros de equivalencia semntica (variante o invariante).
El eje sintagmtico de la estructura, el texto potico surge de la combinacin de elementos equivalentes (principio fin) ornamental, estructura abierta o diferentes) construccin frstica, estructura corroda) y del concepto de fragmentacin textual.
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El lenguaje literario y su significacin. El texto literario consiste en la construccin de un sentido, un estilo. Si estudiamos este fenmeno desde su estructura formal podemos distinguir unidades expresivas y segmentos de contenido (argumento, temas y motivos). Para obtener el codiciado sentido se debe erigir la forma a raz de un proceso unificador: desde la formalizacin, en primer lugar, de los elementos base (lengua natural), en segundo lugar la obtencin de la forma por parte de la tradicin y por ltimo, conseguir el sentido formal de la obra en cuestin. La produccin de sentido en el texto depende del anlisis del autor, el lector, el espacio, el tiempo y la cultura que compone esta compleja estructura significativa.
La significacin se produce gracias al carcter denotativo y connotativo del texto y su relacin con los diferentes factores que lo han producido.
Debemos apuntar que lo que est presente en el texto literario se da de cuatro modos: como indicio, como objeto sometido a reglas sintgmticas particulares de un cdigo literario; como elemento de una tipologa; como manifestacin de un sistema de valores. J. Talens (1980: 89).
El sentido del texto se ofrece a nuestra lectura e interpretacin. La leyenda es lo que hay que leer. As, la tradicin aparece como un proceso continuo de la memoria, un nivel de abstraccin donde se encuentran los sucesivos textos que han dado lugar a la construccin de un modelo o modelos nuclear. Un espacio ideal dentro del que se establecen las relaciones intertextuales.
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Literatura, teatro y semitica El texto se dispone jerrquicamente en cinco niveles: Nivel fnico, nivel morfosintctico (hechos gramaticales), nivel lxico (vocabulario), nivel de unidades figurativas mnimas, nivel temtico. Estos niveles pueden concentrarse en tres: la materialidad fsica del texto, el texto como unidad estructural y el texto como mensaje de comunicacin significacin.
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Literatura, teatro y semitica UNIDAD DIDCTICA 3: NARRATOLOGA.
3.1. Introduccin: diversos modelos de anlisis.
Mltiples son los modelos analticos utilizados por la narratologa para conseguir un mejor conocimiento de la obra literaria. La crtica semiolgica se ha apoyado en la homologa existen entre el lenguaje y la literatura, como bien ha indicado R.Barthes. Por otro lado, Benveniste en su obra Problemas de lingstica general, adopta un modelo basado en una perspectiva jerarquica (nivel de descripcin y nivel de integracin). Ante todo, el estudio de la lengua de una obra literaria lo constituye una segunda lingstica, una metalengua.
En el campo de la narratologa debemos distinguir entre crtica cientfica, marcada por la objetividad, y la lectura acorde al aspecto subjetivo del gusto.
Tambin es necesario definir el concepto de relato: segn Claude Bremond un relato es un discurso que conforma una sucesin de acontecimientos de inters humano en la unidad de una misma accin (J. Roman Castillo 1988: 77).
Adems un hecho importante consiste en sealar la flexibilidad de ciertos relatos literarios que no se construyen a las ferreas estructuras que representan la divisin de esta disciplina artstica en gneros. C. Bremond crea una tipologa del relato basado en un paradigma de continuidad en expansin, virtualmente infinita: Divide las obras en relatos de mejora y degradacin. Ambos pueden tener una valoracin positiva y negativa. Vladimir Propp con su obra
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Literatura, teatro y semitica Morfologa del cuento lleva a cabo un anlisis formal del cuento popular ruso (cuentos fantsticos y maravillosos). Propp definir el mensaje narrativo del relato como todo aquello que narra una historia. El mtodo utilizado por este investigador se podra aplicar a otros gneros literarios o artsticos, palabras, gestos e imgenes pueden definir un relato. Cada una de las formas del relato posee una semiologa especfica pero existe una semiologa general del relato.
Propp define morfologa como un estudio de las formas donde se deben estudiar las relaciones de unas con otras y la relacin de las partes con el conjunto los historiadores de la literatura parten de los temas y hacen clasificaciones que tratan de algn tema concreto. Este mtodo puede multiplicar sus tentativas cas hasta el infinito. Velovsky sera para el motivo como tentativas cas hasta el infinito.
El tomo narrativo que se desarrolla en el marco de la intriga. Para Velovsky como los motivos varan es necesario fijarse en las formas y no en los contenidos para conseguir una mejor clasificacin del relato. Por ello, el ruso junto a Bada considerar los cuentos populares como estructuras compuestas. Propp, seala la variacin en los nombres y los atributos de los personajes pero ni las acciones ni las funciones cambian. Para Propp lo variable es la fabulacin en la produccin y circunstancias de tal acontecimiento: quien lo hace, los medios y la intencin.
Propp define funcin como el acto de los personajes sealando desde su perspectiva significativa para el desarrollo de la accin del cuento considerado como un todo.
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Literatura, teatro y semitica El semilogo ruso considera las funciones, elementos estables y constantes constitutivos. Los nmero de funciones en el cuento popular es limitado. La secuencia de funciones es idntica. Todos los cuentos de hadas desde el punto de vista de su estructura, pertenece a un solo y mismo tipo. (J. Romera Castillo; 1988: 82).
Bremmond, en cambio considera la posibilidad de enunciar una funcin y al mismo tiempo la posibilidad de una opcin contradictoria. Tambin las funciones encuentran dos grados de cohesin: la presuposicin de estas en el orden de la serie y la unin por la probabilidad de comodidad narrativa que permite suprimir y permutar funciones sin que la significacin sea alterada.
Existen diversos paradigmas semiticos para el anlisis del relato, podemos destacar: el modelo de C. Lvi Strauss esbozado a partir del famoso estudio de los mitos en su Antropologa estructural. Segn el antroplogo su teora parte de un armazn que estudia el mito como una unidad narrativa peculiar con una estructura del contenido que comparte con las narraciones de su misma naturaleza, otro engranaje de su sistema es el mensaje que se refine al contenido semntic a nivel estructural Isotopias y un nivel discursivo los semas -. Para concluir su modelo cuenta con un cdigo que contextualiza el mito en el universo general e histrico en el que aparece.
A. J. Greimas propone un paradigma de anlisis con un nivel inmanente donde se concentra el aspecto semntico conocido como gramtica fundamental y una gramtica superficial donde a travs de las manifestaciones figurativas se pone de manifiesto la transmisin de lo conceptual. Adems su sistema cuenta con un nivel aparente definido por las estructuras lingsticas que plasman el nivel inmanente.
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Literatura, teatro y semitica PAGINA 12 El modelo de Ch. Morris desde una perspectiva filosfica est constituida por una sintctica (relacin signo signo), una semntica (signo objeto) y una pragmtica (signo sujeto).
J. Todorov estudia el Deramern de Boccacio y procede con un modelo donde defrine la historia (lo que se cuenta) y un discurso (la forma como se manifiesta). Su paradigma lo divide en tres partes: semntica, sintctica y el nivel verbal que analiza las frases concretas que manifiestan el realto. El nivel sintctico examina las proposiciones unidades sintctiicas bsicas que se integran en las secuencias sumas de proposiciones que se cohesionan a travs de una implicacin lgoica (relacin causa efecto), una relacin temporal (sucesiones en el tiempo) y una relacin espacial (paralelismo entre espacio real y ficticio). Tambin distingue en el relato tres categoras: primarias (nombre propio, verbo y adjetivo) secundarias de modo y causales y temporales. El modelo semitico en el que nos vamos a centrar se divide en tres niveles: el morfosintctico, el semntico, y el retrico.
El nivel morfosintctico segn Ch. Morris, la sintaxis estudia las posibles combinaciones de los signos contenidos dentro del texto, independiente de su significado referencial. Se ocupa de las relaciones signo signo. Distribucin en el discruso, forma funcin y relacin de las unidades. Todo texto se deja descomponer en una serie de unidades mnimas relacionadas entre s. J. Romera Castillo (1998: 86).
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Literatura, teatro y semitica Los signos concebidos como categoras formales con una entidad fsica que correspondera al mbito de la mtrica; o con su aspecto distributivo basado en el orden y la rima. Las unidades de significacin se pueden definir como categoras funcionales en sus relaciones y funciones. Los aspectos funcionales se dividen en: Las secuencias. Las funciones. Las acciones.
Las secuencias se definen como la agrupacin de funciones, macroestructuras narratrivas bsicas que aplicadas a las acciones y a los acontecimientos engendran el relato. J. R. Castillo (1988: 87). Las secuencias ms caractersticas son las elementales y las complejas. Las secuencias elementales constan de tres funciones: una inicial que inicia un proceso o conducta a observar y un acontecimiento a prever; una media que supone un acontecimiento en acto y otra final que cierra el proceso en forma de resultado obtenido.
Las secuencias complejas resultado de la interrelacin de secuencias elementales mediante enlaces: Encadenamiento por continuidad: la causa produce un efecto. La secuencia aparece constituida por tres elementos funcionales.
Acto por realizar. El acto en su proceso. Actos cometido = Hecho por retribuir, proceso de retribucin y hecho retribuido. 37
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Literatura, teatro y semitica Un mismo acontecimiento puede desempear dos funciones distintas. El enclave aparece cuando un proceso incluye a otro, que le sirve de medio para alcanzar un fin. Fechora cometida = Hecho por vivir. Proceso de vida: dao por infligir/ proceso/ Dao infligido Hecho vivido.
El enlace: un mismo acontecimiento desde la perspectiva de un agente A realiza la funcin a, mientras que la de B efecta la funcin b. Ayuda por realizar vs fechora por cometer. Proceso de ayuda vs fechora. Ayuda ejecutada vs fechora cometida = hecho por retribuir.
Existe un enlace de ambas secuencias. Mediante ests tres reglas encadenamiento, enlace y enclave se puede establecer el nmero y el tipo de secuencias que en textos narrativos como el de Timoneda, Clarn o La caperucita azul de Ignacio Viar.
Claude Bremmond en La lgica de los posibles narrativos define la estructura del relato como una yuxtaposicin de un cierto nmero de secuencias que se superponen, se anudan, se entrecruzan como los hilos de un tejido. Los hechos que cuenta la narracin limitan la libertad terica, pues entre las secuencias se establece un juego de afinidades y desencuentros.
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Literatura, teatro y semitica Bremond pretende fundamentar los mensajes en un sistema semitico que se ampare en unos criterios de rigor, certeza y objetividad. Bremond respecto al esquema anterior que ordena y tipifica las secuencias aade a las secuencias elementales en el momento del resultado la distincin entre xito y fracaso.
El investigador francs amplia el concepto de secuencia con alternativas y opciones nuevas con las que cuenta la narracin.
Ser posible o no ser posible. Pasar al acto o quedar en la virtualidad. Atender a su resultado o faltarle.
La binaridad de las oposiciones en la secuencia elemental derivan de la unidimensionalidad de los segmentos temporales de los que se compone el relato. J. R. Castillo (1998: 90).
Las secuencias complejas son producto de las diferentes combinaciones de las elementales. Dos tipos de sintagmtica seala el francs: A) De punta a cabo; una secuencia elemental al llegar a su fin crea una situacin nueva que da lugar al principio de otra secuencia. B) El enclave: una secuencia elemental para llegar a su fin tiene que pasar a entrecruzarse con una o ms secuencias. Las secuencias se definen por oposicin a los dems. Son diferentes segn medios y fines.
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Literatura, teatro y semitica Para Bremond, todo relato consiste en un discurso que integra una sucesin de acontecimientos de inters humano en la unidad de la misma accin. J. R. Castillo (1980: 123). LAS FUNCIONES. En todo anlisis existen tres niveles de descripcin: el de las funciones, el de las acciones y el de la narracin. Todos se encuentran unidos. Una funcin slo tiene sentido si se inserta en la accin general de un actuante y esta accin tiene sentido por el hecho de ser narrada en un discurso que es su propio cdigo.
Contamos con diferentes definiciones de las funciones que han aparecido desde los estudios de los formalistas rusos. Ya apuntamos la acepcin de V. Propp. Tomacheusky considera una funcin todo segmento de una historia que se presente como el trmino de una correlacin que conforme una unidad narrativa.
Para Todorov, la funcin de un elemento en la obra es su posibilidad de entrar en correlacin con otros elementos de ella; segn Greimas, una relacin sintgmtica o paradigmtica. J. R. Castillo (1988: 92) las secuencias debemos establecer las unidades narrativas mnimas, un enunciado que lo constituye en unidad formal.
Los segmentos funcionales no tienen por que coincidir con las formas tradicionales del discurso ni con las unidades lingsticas. Pueden estar representadas por unidades superiores o inferiores (de la palabra, sintagma, a la frase). Existen dos clases de funciones: A) Las funciones distribucionales: comprenden las operaciones no los significados. Pertenecen al hacer, no al ser. Son las funciones cardinales o ncleos que
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Literatura, teatro y semitica corresponden a los nudos del relato. Abren, mantienen o cierran una alternativa para la consecucin de la historia. Luego, las funciones secundarias o catlisis completan el espacio narrativo que separa las funciones nudo. B) Las funciones integradoras: indicios. Unidades semnticas que remiten a un significado. Slo pueden ser completadas en relacin con los personajes o con los personajes. Contienen dos subdivisiones: los indicios y las informaciones.
Los indicios remiten a un carcter, tienen significados implcitos e implican una actividad de desciframiento. Las informaciones con un valor ms dbil en el plano de la historia. Las informaciones sirven para situar en el espacio y en el tiempo. Son datos significantes. Un conocimiento ya elaborado.
Debemos tener en cuenta que una unidad puede pertenecer al mismo tiempo a dos clases diferentes de funciones.
Las catlisis, indicios y las informaciones son expansiones que completan los ncleos necesarios e independientes. Para Barthes las funciones cardinales se unen por una relacin de solidaridad. Una relacin de implicacin une las catlisis y los ncleos. Los indicios y las informaciones se combinan entre s, libremente.
Una sucesin lgica de funciones cardinales constituyen una secuencia. Para que las funciones tengan un sentido es preciso conectarlas con las acciones.
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Literatura, teatro y semitica Claude Bremond se enfrenta al problema de las funciones que faltan, concluyendo que la verdadera razn de ser de una funcin depende de su contexto. Y en particular de la continuacin que ella permite seguir.
La posibilidad de que falten algunas funciones cuando de ellas dos se implican lgicamente, apareciendo slo una en el relato; cuando se produce la ausencia completa de un conjunto de funciones solidarias por la aparicin de lagunas en secuencias elementales. A veces, una funcin se realiza segn diferente modalidades. Las funciones pueden aparecer en demasa El fenmeno de la funcin morfolgica se produce cuando un misma accin cambia de funcin segn su lugar en la serie de las secuencia. El relato existe como una estructura significante autnoma, es comunicacin utilizando un sistema de signos que le es propio. Las unidades de sentido son las funciones. Partiendo de sus significados, nos introducimos en la bsqueda de sus significantes. En el relato, por ello, se debe buscar tanto las tcnicas formales como el mensaje narrativo. LAS ACCIONES La historia es una narracin es concebida como una abstraccin, una condicin sujeta a una perspectiva a una determinada visin de los acontecimientos relatados. Se pueden apreciar dos niveles: la lgica de las acciones y los actantes o realizadores de esas acciones. El anlisis smiolgica se centra sobre todo en el estudio de las accione ms que en el de los personajes. Un relato no puede existir sin agentes. Estos son definidos como participantes y se realzan al mximo las acciones en las que participan. La lgica de las acciones se puede estudiar siguiendo dos modelos analticos:
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Literatura, teatro y semitica El de Bremond que considera el relato un encadenamiento de microrelatos. Su composicin consta de tres elementos: secuencias, acciones, y funciones El modelo homolgico consiste en medirla dependencia entre ciertos miembros y
encontrar las acciones en el resto, constituyendo una proporcin y homologa entre cuatro trminos. En las relaciones proporcionales se leen las acciones que representan el aspecto sintagmtico en un sentido horizontal. Tambin, la lectura se puede hacer desde una perspectiva inversa, formalizando el aspecto pardigmtico en una lectura vertical, para en ltimo trmino fijar un denominador comn. Debemos sealar que la sucesin de las acciones no puede ser arbitraria, y tiene que obedecer a una cierta lgica. Adems, la arbietraridad reside en los resultados obtenidos. Si utilizamos modelos diferentes, o con un mismo modelo obtenemos resultados distintos. Podemos concluir que una misma historia posee varias estructuras, J.R.Castillo (1998:100).
LOS ACTANTES En la literatura clsica, los actantes juegan un papel de primer orden a partir de ellos se organizan los otros elementos del relato. A pesar de que Tomachevski no considera necesario al hroe para el desarrollo de la historia , los personajes ocupan un lugar principal en la narracin. Los tambin conocidos como actantes se le ha atribuido varios valores a travs del tiempo. V.Propp concibi el cuento como una suma de siete personajes. Segn su clasificacin: Hroe Agresor Donante (proveedor) Auxiliar
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Literatura, teatro y semitica Princesa y su padre Mandatario Falso heroe
C. Bremond rechaza la clasificacin de Propp. Sostiene que el cambio de funcin de las acciones segn sea la prospectiva de agente. Clasifica cada actor a los dems actantes como aliados u obstculos ( que el actante elimina) de manera pacifica u hostil. A.J. Greimas aporta un modelo metodolgico para un nmero mayor de universos semnticos que aparecen en toda clase de relatos, basado en los modelos actanciales. Comienza reduciendo de siete a seis el nmero de actantes. Distingue entres actor palabra que designa mediante el nombre al personaje oficial y actante trmino que designa al grupo de actores que forma un gnero. Greimas distingue tres categoras de actantes: 1. Sujeto / objeto 2. Remitente / destinatario 3. Circunstantes : donante auxiliar / oponente Segn una estructura paradgmtica: 1. Fuente / destinatario 2. Sujeto hroe / objeto valor 3. Ayudante - opositor / traidor A partir de estas categoras actunciales se pueden establecer tres predicados de base: (a) Los actantes ( sujeto / objeto) se encuentran unidos por la relacin de deseo (b) En la segunda ( remitente / destinatario) existe una relacin de deseo (c) En la tercera ( auxiliar / oponente) aparece una relacin de poder o participacin
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Literatura, teatro y semitica Las relaciones entre los actantes por medio de las reglas de derivacin- oposicin por la que todo predicado tiene su opuesto (amor / odio) la de pasividad por la que todo sujeto puede pasar de pasivo a activo y de la reglas de accin pueden multiplicarse. Las tres categoras actanciales estn vinculadas entre s por una doble relacin sintagmtica : Remitente Ayudante

objeto sujeto
destinatario
oponente
El procedimiento metodolgico del comentario de texto respecto a los actantes se deben tener ene cuenta los siguientes pasos: 1. Establecer una cuantificacin de todos los actores que intervienen en el texto. 2. Denominar con la letra primera a cada uno de ellos para facilitar la representacin grfica. 3. Indicar los actores que intervienes en cada una de las secuencias del texto literario . 4. Establecer los acontecimientos. 5. Determinar los acontecimientos en los que ineterviene cada uno de los actores. 6. Determinar el papel actancial de cada uno de los actores ( sujeto, ayudante, etc.). 7. Valores los predicados base que determinar la funcin actancial. J.R. Castillo( 1998:103,104) B. LA SEMNTICA Se ocupa de determinar el significado que subyace en el texto literario. As aparecen dos preguntas semnticas fundamentales: una de carcter formal -cmo signifca un texto?- y otra de carcter sustancial - Qu significa?-. Los aspectos; semnticos sustanciales atienden a lo que significa la obra o fragmento que pretendemos comentar. Hasta qu punto el texto como referente refleja el mundo. Aqu aparece e l trmino verosimilitud que consiste en considerar lo verdadero en la
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Literatura, teatro y semitica literatura como un adecuacin entre lo puesto de manifiesto en el texto y los hechos extraliterarios. J.K. Castillo (1998:113). Para Todorov, el aspecto semntico es lo que el relato evoca, los contenidos que este aporta. No slo el autor constituye el sentido del texto sino que el lector participa de manera fundamental. Chi Morvis, considera que la semitica estudiar las relaciones de los signos, con sus denotata (objetos, conceptos, relaciones).Se establece una relacin signo objeto que constata un contraste con la realidad. Los aspectos semnticos del texto literario se pueden ver desde tres perspectivas interrelacionadas entre s : lo simblico , lo social , y la dialctica. Lo simblico La literatura es considerada una disciplina artstica ms connotativa que denotativa. En toda obre existe un aludir constan en forma de smbolo imgenes y mitos. Algo ms profundo que lo que exterioriza la estructura de superficie. En el texto aparecen los smbolos expresados en palabras claves que crean indentificaciones con figuras o elementos reales. La semiologa considera mulivalentes elementos simblicos o
aparecidos en el texto sujetos a varias interpretaciones de acuerdo con el sustrato ideolgico del crtico. Por ello la discusin aparece en el modo de interpretacin. Lo social La literatura es una parte de la sociedad. Existe una homologa entre la literatura y la sociedad. La obra literaria refleja la materializacin de las relaciones sociales ( de grupo, clase, individuo; que simpatizan o luchan). En el proceso creativo , el autor, la obra y sociedad son tres totalizaciones necesaria y complementarias en el proceso creativo. El creador es el interprete de la sociedad en la que produces su ante-producto social- y la sociedad una productora de obras artsticas.
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Literatura, teatro y semitica el autor con una formacin intelectual expone y expresa su visin del mundo que posee el grupo social al que pertenece. J.R.Castillo (1998:117). Lo dialctico H. Marx considera que los productos artsticos de un autor no deben ser juzgados como medios, sino como fines del propsito de realizar una profundo transformacin de la realidad. El autor en su anlisis dialctico de la sociedad que debe reflejar, le corresponde tambin una transformar la palabra en un acto para alcanzar un fin propiamente dialctico. As muestra una actitud no slo artstico sin tambin comprometida, como bien refleja J.P Sartre en sus obras. C. RETRICA o PRAGMTICA Segn Charles Morris, la pragmtica estudia las relaciones entre los signos y los sujetos que los usan y establecen tambin las relaciones entre los signos y sus interpretes. Para el mundo clsico el trmino acuado por Aristteles fue le de Retrica R. Barthes considera a la retrica un metalenguaje una tcnica a travs del cual se interrrelacionan el autor con el lector. La pragmtica textual estudia la relaciones del autor con la obra y la de esta con los lectores. Tres categoras estructuran la praxis retrica: 1. El tiempo: dos lmites temporales; la del discurso de ficcin y la del universo ficticio. 2. La visin o aspecto. El punto de vista desde donde se observa lo expuesto en el relato y la calidad de la observacin ( verdadera o falsa, total o parcial). 3. El modo. El grado de presencia de los acontecimientos evocados en el texto.
1. El tiempo
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Literatura, teatro y semitica Existen dos temperalidades puestas en relacin : el universo representado y el discurso que lo representa. El orden de los acontecimientos y el de las palabras. Dentro del tiempo debemos hablar de: El orden: la diferencia entre el tiempo del discurso ( multidimensional) no es paralelo al del tiempo contado de ficcin (pluridimensional). Esto conduce a las ananomias ( retrospectivas y prospecciones) 1.2 La duracin. Compara el tiempo que dura la accin representada con el tiempo de lectura. (a) Suspensin del tiempo o pausa : el tiempo del discurso no concuerda con el real ( reflexiones, descripciones) (b) Omisin de todo un periodo o elpsis: inverso al anterior (c) Coincidencia perfecta o escena : ambos tiempos coinciden (tiempo directo) (d) El tiempo del discurso es ms largo o corto que el que se presenta ( de resumen) 1.3 La frecuencia: relacin entre el tiempo del discurso y el tiempo de ficcin (a) Relato singulativo: un discurso nico evoca un acontecimiento nico (b) Relato repetitivo: muchos discurso evocan un solo acontecimiento (repeticin de la misma historia, relatos complementarios a un solo hecho) (c) Relato iterativo: un nico discurso evoca una pluralidad de acontecimientos semejantes (Proust)
2. El espacio
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Literatura, teatro y semitica El espacio dentro del relato desempea la funcin de soporte de la accin . el espacio tiene un valor estructural en la organizacin interna del relato. Representa un a funcionalidad simblica muy importante en la literatura. El espacio es un fenmeno verbal y textual. La descripcin topognerica es un de las formas que usa el relato para localizarlas acciones narrativamente o justificar l conducta de un personaje. El espacio establece un marco narrativo puede ser esttico o dinmico. En lo referente a su significacin , los espacio poseen una doble funcin. En primer lugar , la de marco de la accin de los personajes, en segundo lugar el marco puede llegar observar simblicamente actuacin.
3. Los aspectos
el sentido fantico de la accin, constituyendo el marco de la
Se trata de analizar los puntos de vista, la ptica que se recompone los hechos para a partir de l crear todo un mundo de ficcin. Los diferentes puntos de vista se ordenan en categoras: 1. El conocimiento subjetivo u objetivo que tengamos de los acontecimientos representados. 2. El grado de conocimiento del lector: la extensin. Hechos vistos desde fuera sin intervenir en ellos y la ptica interior y participativa. La profundidad : visin superficial o profunda de los hechos. 3. Las informaciones pueden estar ausentes o presentes y, en el segundo caso, pueden ser verdaderas o falsas. 4. La aparicin acerca de los acontecimientos presentados, evaluacin moral o asunto de juicio.
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Literatura, teatro y semitica Despus de explicar las prerrogativas referidas a la perspectiva del discurso respecto a la realidad que centren nuestra atencin en el estudio de ala perspectiva en relacin con la voz narrativa. El narrador es la instancia fundamental es la constitucin del discurso literario. El narrador supone el punto de referencia desde el cual anunciar, describir y valorar los sucesos que constituyen la narracin. PAGINA 17 En referencia a la mayor o menor presencia del narrador en el discurso, debemos considerar la figura del narratorio: el narrador principal en la esfera de los receptores del relato.
Jean Povillon establece tres tipos de relaciones entre el narrador y los personajes:
a) Narrador > personajes (visin por detrs) el yo del creador domina todas las constantes de sus actantes marionetas. b) Narrador = personajes (visin con). Existe un plano de igualdad entre el yo creador y los actantes. Todos conocen con las mismas delimitaciones el desarrollo de la accin. c) Narrador < personajes (visin desde fuera). El yo del autor desaparece detrs de los actantes. Prevalece la historia sobre el discurso. Propio de la narracin objetivista.
En cuanto a la relacin del narrador con los hechos que recrea, segn Genette tendramos al narrador heterodiegtico
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Literatura, teatro y semitica (narrador exterior y omnisciente) narrador autodiegtico (el narrador es el protagonista) y el narrador homodiegtico (un personaje de una peculiar versin de los hechos.
Antonio Garrido en El texto narrativo (1993) habla del autor y lector implcitos y no representados donde el autor se identifica con el yo literario y el lector con el modelo ejemplar del lector objetivo. Tambin seala las obras donde aparecen el autor y lector implcitos y representados. Los dos actantes adquirientes las funciones de autor y lector (interpelar al verdadero autor).
LOS MODOS. El modo de un discurso consiste en el grado de exactitiud con el cual ese discurso evoca su referente. Tratan el difcil problema que divide el universo verbal del no verbal. Para Genette existen tres tipos de discursos: El estilo directo: el discurso no sufre ninguna modificacin. El estilo indirecto: se conserva el contenido de la rplica, pero integrndolo gramaticalmente en el relato del narrador. El estilo indirecto libre: no existe el verbo declarativo aunque cuenta con la misma forma que el estilo indirecto. El discurso contado: se retiene el contenido del discurso sin retomar sus elementos.
Los procedimientos estilsticos son importantes para analizar las diferentes modalidades. El lengua literario es connotativo, el signo verbal no se agota en su contenido intelectual, tambin est impregnado de elementos emotivos y volitivos. Aunque la connotacin no es exclusiva del lenguaje literario, esta ambigedad tambin
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Literatura, teatro y semitica se da en la mstica, poltica, filosofa... Este fenmeno fue denominado literariedad o deformacin creadora por los formalistas rusos. El lenguaje literario es plursignificativo debido a sus mltiples dimensiones semnticas y a su multivalencia significativa. Debido a esto contamos con una estructura de superficie del texto que se analiza a partir de sus particulariedades lingsticas, los recursos estilsticos, las tcnicas y los aspectos mtricos. Pero, tambin debemos estudiar el grado de actuacin o lengua literaria donde las palabras y giros lingsticas han cambiado de valor.
F. Lzaro Carreter mediante una dicotnica oposicin distingue entre lo oral y escrito, entre lo literal y no literal. Para el acadmico espaol el lenguaje no literal propio de la lengua hablada es aquel que tienen un uso cotidiano, esencialmente informativo y posee una funcin prctica. El lenguaje literal donde se inserta la lengua escrita en el que la decisin de las palabras, la disposicin de las frases y el uso del ornato en la expresin precisaran de un mayor cuidado. J. R. Castillo, Manual de estilo (2001: 141).
La construccin del texto literario conlleva el cumplimiento de varias operaciones: la invencin (capacidad de encontrar argumentos vaosimiles, que certifiquen el valor de la exposicin), la disposicin (ordenacin, distribucin y estructuracin de las ideas o argumentos) y la lecucin (uso de las palabras, frases y oraciones para dar forma al contenido).
En el campo de la invencin se debe atender a varios apartados: un exordio o comienzo del discurso: atraer la atencin del lector. Despus, una argumentacin de la tsis que queremos exponer: ncleo textual que informa del tema tratado (brevedad y claridad),
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Literatura, teatro y semitica existen varias tcnicas. Sobre la argumentacin: orden creciente, decreciente, mixto. Seguidamente aportaremos las pruebas que justifiquen la argumentancin: a) Pruebas conjeturables o incontrovertibles. b) Mtodo inductivo. c) Mtodo deductivo.
Para terminar debemos confirmar nuestros argumentos para avalar la tesis, y aadir un eplogo que aporte al receptor una visin del conjunto. La disposicin consiste en el acto de planificar la estructura del trabajo. Disponer el texto ordenadamente. La redaccin consiste en traducir a palabras las ideas que vamos a desarrollar en el texto. Cicern enunci cuatro cualidades que deba tener toda obra: Ser apto, apropiado para los fines y receptudes prefijados. Claridad: evitar la oscuridad y la ambigedad del sentido. Correccin lingstica. El ornatus o cuidado estilstico: belleza literaria o artstica.
Si nos centramos en los aspectos lingsticos de un texto. Tendramos que poner un especial cuidado con la ortografa y puntuacin. Evitan las impurezas lxicas: extranjerismos, neologismos, dialectismos, arcasmos. Utilizar un vocabulario conocido y sencillo y sobre todo no caer en la repeticin de palabras y reiteracin de giros lingsticos.
En el aspecto morfosintctico debemos evitar los errores morfolgicos. Usar correctamente las proposiciones. No abusar del uso del gerundio. Evitar el dequesmo.
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Literatura, teatro y semitica Por ltimo, distinguir en la praxis la frase del prrafo que debe contener y estructurar correctamente una determinada idea.
En cuanto a los recursos estilsticos, la doctrina clsica reconoce tres gneros de expresin: El estilo sencillo cuyo fin es ensear (docere) y demostrar (probare). El estilo medio cuyo objetivo es deleitar al receptor. El estilo sublime cuya finalidad es conmover o sorprender al destinatario.
Los recursos expresivos se centran en las llamadas figuras de estilo. El lenguaje ms cuidado se basa en el sentido figurado que reemplaza al sentido primigenio. Aparecen tres reas diferenciadas:
Las figuras de diccin que afectan a la expresin lingstica. Las figuras de pensamiento referidas a las ideas. Los tropos son hechos de significacin o de sustitucin de palabras individuales que tienen incidencia en el significado de las mismas.
Procedimientos estilsticos por adicin: Plano de las ideas: la parfrasis, la clarificacin semntica la definicin, la duda y la correccin - , la dilatacin semntica (la antitesis, paradoja, el quiasmo, el simil). El plano de expresin (la sinonimia, el pleonasmo, el epteto.
Procedimientos estilsticos por supresin: Plano de las ideas: el estilo puntillista, la enumeracin, adelantar aspectos,...
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Literatura, teatro y semitica Plano de expresin: la elipsis, el zeugma, el asndeton.
Procedimientos estilsticos por alteracin del orden: Plano de las ideas: la inversin, el parntesis y la prolongacin. Plano de la expresin: el hiperbatn, la colocacin del adjetivo.
Procedimientos estilsticos por sustitucin: Plano de las ideas: la alusin, el eufemismo, la personificacin, la hiprbole. Plano de la expresin: la perfrasis, la interrogacin retrica, la exclamacin, el apstrofe.
Los tropos se sustentan en un cambio de significado por una asociacin de ideas en palabras o frases. Los ms importantes son: la metonimia, la sincoloque y la metfora.
ANLISIS PRCTICOS: EL COMENTARIO DE TEXTO. Tras la lectura atenta de los anlisis prcticos de la Patrana dcima de El patrauelo de Juan Timoneda, El viejo y la nia de Leopoldo Alias Clarn y Caperucita azul de Ignacio Viar, me dispongo a analizar, siguiendo el modelo semitico, el relato La casa de Asterin perteneciente a El Aleph de Jorge Luis Borges.
Anlisis de La casa de Asterin de Jorge Luis Borges.
Jorge Luis Borges (1899 1986) publica el Aleph en 1946. Una obra que pertenece al gnero de la narracin breve. Sus relatos denominados fantsticos son verdaderas arquitecturas verbales que se nutren de la teologa y la metafsica. Borges se mueve con
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Literatura, teatro y semitica igual naturalidad entre la simplicidad y la inusitada extraeza. El tiempo, el yo y el otro, el sueo, el infinito... son lugares comunes que recorren las pginas de sus relatos. Su escepticismo y lucidez reflejan en sus obras desde lo ms inmediato hasta lo ms inslito de la realidad. En La Casa de Asterin aparecen los temas ms recurrentes de su literatura: La soledad como una huella indeleble que la existencia marca en el hombre desde su nacimiento hasta su trgico destino, la monstruosidad del mundo representado por un laberinto que alberga la infinitud del horror y el tema de el otro, que utiliza Borges para sealar las dbiles razones que sustentan la fe en la existencia de una identidad humana.
Analizar la narracin del escritor argentino, segn los parmetros marcados por el modelo semitico: el plano morfosintctico, el semntico, y el pragmtico configuraran las bases estructurales del anlisis narrativo.
1. MORFOSINTCTICA TEXTUAL
En el relato que nos ocupa, si tuviramos que sealar el eje sobre el que gira toda la construccin lgica del relato, ese es el protagonista actante Asterin. Aadiremos, que todo centro necesita un entorno que dominar. Por ello nuestro personaje rige una casatero este espacio fsico y psicolgico ms que ser gobernado parece haber sido levantado para subyugar al que lo habita. El ttulo une a los dos actantes, constituyendo el epicentro sobre el que se rige la forma del relato.
En el relato aparecen dos secuencias claramente diferenciadas. La primera ocupa la mayor parte de la narracin. En ellas, el protagonista es Asterin. Nuestro personaje se
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Literatura, teatro y semitica presenta y nos relata todos los aspectos ms significativos de lo que hasta el momento ha sido su vida. La segunda secuencia tiene como actante principal a Teseo, el hroe que asesina (o libera) a Asterin.
Las dos secuencias se encuentran unidas mediante un encadenamiento por continuidad.
La primera secuencia consta de tres funciones. Segn su distribucin he encontrado tres funciones cardinales que la componen.
Funcin1: Asterin se presenta. Relata su aislamiento del mundo, su misantropa. Describe su casa y concluye relatando su origen familiar, la noble cuena a la que pertenece. Funcin 2: el protagonista narra su formacin cultural, sus aficiones y juegos que la retratan como un sumido en la soledad. Funcin 3: Asterin describe la relacin que tiene con su casa.
Nuestro personaje relata tambin la relacin trgica que mantiene con los hombres del mundo exterior que se atreven a cruzar su umbral.
Dentro de estas tres funciones cardinales que conforman la primera secuencia. Aparecen una serie de catlisis que completan los ncleos.
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Literatura, teatro y semitica Funcin cardinal 1: la presentacin de Asterin Catlisis 1: Asterin se defiende de las acusaciones de los hombres que viven fuera de sus dominios. El pueblo lo acusa de soberbia, locura y misantropa Catlisis 2: l contrapone su modestia, su soledad libremente elegida, la humildad de su casa y su noble cuna para no mezclarse con el vulgo, la plebe, a la vez informaciones que representan al pueblo. Aqu aparecen informaciones para situar la accin del relato (el templo de los Izachas, la casa, el mar, la calle el exterior -). Tambin aparece una informacin determinante que representa a la familia noble de Asterin, una reina mi madre Funcin cardinal 2: la personalidad de Asterin; cultura, juego y aficiones del protagonista y su unicidad.
Catlisis 2.1: Asterin se califica como nico y distinto a todos los hombres. Por ello, no comparte el inters por el saber de los seres humanos. Un indicio es la comparacin con el filsofo que hace Asterin, para elevar su espritu por encima de todo lo humano.
Catlisis 2.2: Nuestro actante principal juega como un nio para combatir con su inocencia el atedio y la soledad que supone vivir en un laberinto. Las diferentes habitaciones, patios, canaletas, azoteas, corredores y galeras son informaciones que contemplan la descripcin de la casa. El otro Asterin supone un indicio de la soledad de Asterin. Este artificio es utilizado por el autor para definir la fragilidad de la identidad del ser humano.
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Literatura, teatro y semitica Catlisis 2.3: el juego favorito de Asterin es el de creer en la existencia de otro Asterin para hacer frente al tedio de una casa que se repite al doblar cada esquina, pero que nicamente es percibida por la soledad de un ser.
Funcin cardinal 3: Asterin describe la casa con la que le liga un mismo destino. El laberinto reflejo de un mundo que quiz l ha creado, donde los hombres son a la vez las vctimas y los verdugos de un ritual que profetiza un destino comn
Catlisis 3.1: la descripcin de la casa . Un laberinto que refleja el mundo, el infinito que l cree haber creado. En este prrafo aparecen infertas funciones integradoras que son informaciones referentes a los espacios constituyentes del relato: el mar y el templo de la hachas, as como la descripcin de un laberinto habitado por un solo ser. Una casa de infinitos. Tambin aparece un indicio significativo en la definicin que hace Asterin de su casa: La casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. Su laberinto regido por la unicidad irrepetible de su SA y la del sol, el astro rey que todo lo domina. Informacin que denota a la vez la omnipotencia y la soledad de Asterin, en un lugar infinito, de innumerables habitaciones donde aljibes, patios, pesebres y abrevaderos se repiten (informaciones utilizadas por el autor para marcar la enigmtica naturaleza de la casa).
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Literatura, teatro y semitica Catlisis 3.2: la relacin especial que Asterin comparte con los hombres. Una ceremonia de suerte y sangre, donde los nueve seres humanos son sacrificados por el mismo en su honor. Incardinada en esta catlisis, aparecen dos informaciones que indican el tiempo en el que se produce el ritual, cada nueve aos; la duracin que se establece en la indeterminacin de unos cuantos minutos. Tambin una informacin que seala el nmero de hombres apiolados que el narrador fija en nueve. La funcin secundaria F3.3 se encuentra inserta en el mismo prrafo que la anterior. Esta catlisis seala la naturaleza recproca de la ceremonia. La profeca que predice la existencia de un hombre que cambie su rol de victima por el de sumo sacerdote en un ritual que libere al protagonista de su enclaustramiento y soledad.
La sucesin de preguntas retricas que se hace Asterin representan un indicio que adelanta la consumacin de su sino, de su tragedia.
La segunda secuencia-
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Literatura, teatro y semitica UNIDAD DIDCTICA

1. INTRODUCCIN A LA SEMITICA (9 37). (345 356)

HACIA UNA DEFINICIN DEL SIGNO.

Literatura, teatro y semitica 1. 2 ORIGENES DEL ESTUDIO DE LOS ELEMENTOS SIGNINOS.

LA SEMITICA Y SU INTERPRETACIN HISTRICA.

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A partir de los fundadores, se van a dar corrientes claramente diferenciadas:

1. La corriente europea (la semiologa).

No debemos olvidar a Umberto Eco que a travs de su teora de la informacin.

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2. La escuela norteamericana (la semitica).

1.4. Semitica o semiologa?.

1.5. Breve visin de los estudios semiticos en Espaa y fuera de ella.

Literatura, teatro y semitica 2. Unidad didctica 2. Literatura y semitica

2.1 Semitica literaria

Para terminar definir unas conclusiones que confluyan en un consenso crtico.

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2.2 Bases objetivas para su estudio.

SISTEMA VERBAL Y NO VERBAL EN LA LITERATURA.

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GRAMTICA SEMITICA DE LA POESA.

transformacionalismo generativo de Noam Chomsky: una teora que consista en erigir

Literatura, teatro y semitica En nombre de muchos.

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Los elementos fonticos denotan la naturaleza rtmica del poema:

El ritmo de cantidad o nmero de slabas que tienen un verso.

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Literatura, teatro y semitica

Literatura, teatro y semitica UNIDAD DIDCTICA 3: NARRATOLOGA.

3.1. Introduccin: diversos modelos de anlisis.

Literatura, teatro y semitica Princesa y su padre Mandatario Falso heroe

el sentido fantico de la accin, constituyendo el marco de la

Literatura, teatro y semitica Plano de expresin: la elipsis, el zeugma, el asndeton.

Anlisis de La casa de Asterin de Jorge Luis Borges.

Las dos secuencias se encuentran unidas mediante un encadenamiento por continuidad.

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