pedagoga del aburrido cristina corea ignacio lewkowicz

Advertencia: lo que sigue es un resumen de este libro cuya lectura disfrut mucho y que me pareci muy piola para la analizar trabajo y subjetividad docente. el resumen tiene como objetivo anotar las ideas que me resultan tiles para mi trabajo, as que es muy personal. los chicos no slo estn oprimidos, sino aburridos. postulacin del pensamiento infantil (o de la asamblea de los nios) el pensamiento no es monopolio de los adultos

I DESTITUCIONES Cap I Lewkowicz Escuela y ciudadana

El paradigma de los estados nacionales son las instituciones disciplinarias (familia, escuela, fbrica, hospitales, cuarteles, prisiones) ciudadano: subjetividad: resultante del postulado de igualdad ante la ley. Es el depositario de una ciudadana que no ejerce. La soberana emana del pueblo, no permanece en el pueblo. El acto ciudadano por excelencia es el acto de representacin. Para poder delegar, el ciudadano tiene que estar educado. Es decir se trata de educar las capacidades de delegacin, es decir de forjar la conciencia nacional. La soberana emana del pueblo, se plantea un problema que define un pueblo (la lengua, la religin la raza) no. la historia, el pasado comn. Fundamento del lazo social. y la eleccin poltica depender de cual de las potencias contenidas en germen en el pasado nacional es llevado al acto. all reside su identidad. Nietzche en "sobre el porvenir de nuestras escuelas" dice que nuestras escuelas tienen como fin producir un tipo de individuo que se revele lo antes posible como un empleado til y en asegurarse un mximo rendimiento incondicional. Segn la lgica del capital (producir plusvala) la fuerza de trabajo intelectual debe estar al servicio de proceso de valorizacin del capital. Este inmenso arsenal de mercancas y de signos la posicin que se propugna para los individuos es ser consumidores. Las instituciones sin estado producen sufrimiento, cualquier marca en la subjeitividad (sea estatal o mercantil o institucional) ser padecido. Esas marcas son la destitucin y la fragmentacin (no hay normativa compartida) no hay escuela nacional sin estado nacin. hay escuelas pero su sentido es otro ya no son aparecidos Las condiciones generales con las que tiene que lidear (violencia no son estatales sino mercantiles (ciudadanos: cosumidores) la escuela (sin funcin ni capacidad para adaptarse) funcionan como galpones. antes oprima pero por lo menos enlazaba. Ya no hay una subjetividad institucional, sino masmeditica. no se trata ya de disciplina y poner sino de imagen y opinin se arma entonces un desacople subjetivo entre la interpelacin y la respuesta como babel sin torre. Las reglas no se relaciona con la ley general sino con reglas que permitan jugar a lo que queremos jugar y en esto hay una pura necesidad de "as no se puede"

capitulo 2: cristina corea: pedagoga y comunicacin en la era del aburrimiento

La comunicacin ha sido un dispositivo de produccin de subjetividad la clave fue el cdigo, sede del sentido comn. pero la comunicacin actual no codificado, sino informacional. Pero la comunidad actual no es comunidad de sentido sino comunidad virtual. El pasaje de la comunicacin a la informacin comporta la destitucion de un elemento clave en la constitucion de la subjetiividad pedaggica y estatal : el cdigo: agotamiento de la subjetividad pedaggica. La educacin a dejado de ser una funcin. la escuela deviene galpn. las instituciones hon devenido impotentes para producir subjetividad. Ni la fluidez del capital ni la velocidad de la informacin son condiciones favorables para la subsistencia de lo institudo cuyo requisito de solidez, sistematicidad, fijacin y perduracin es hoy imposible. en la era de la informacin, la comunicacin era dejado de existir. se agotaron los fenomenos de la significacin y la produccin de subjetividad. Martn buber deca que el mundo creo en nosotros el espacio donde recibirlo. el mundo nos obliga a habitarlo pero el modo en que le damos lugar al mundo en nosotros es tarea que corre por nuestra cuenta. qu es una subjetividad? es un modo de hacer elmundo. una subjetividad es un modo de hacer con lo real. el dispositivo universitario reproduce subjetividad acadmica. El dispositivo escolar reproduce subjetividad pedaggica. para ver la tele no necesito ni memoria ni concentracin. En la subjetividad contemporanea predomina la percepcin sobre la conciencia. Ya no hay ms receptor, hay usuario Si el devenir es incierto no se puede saber, se debe pensar. entonces el dilogo es respuesta a la transmisin al saber dialogar con un nio es lo opuesto a educar operaciones de esta nueva subjetividad: usar, conexin, superficial, exceso de estmulo Diferencia enre la subjetividad del artista y la del programador Ignacio Lewkowicz bautiz esta poca como la era de la fluidez cuando la dominacin la ejerca un estado que sujeta, la salida era la liberacin cuando la dominacin la ejerce el flujo del capital financiero la humanidad deviene superflua para el capital. la palabra tambin deviene superflua Esta experiencia es propia del sufrimiento contemporneo En este medio tan lindo, cualquier operacin que induzca a un sentido que anude, que cohesione es una operacin subjetivante. habr que pensar de que se trata la ligadura, la cohesin, el encuentro, el dilogo con otro en estas condiciones de fluidez. En la experiencia docente, ver como los chicos se aburren mientras uno da clase es descorazonador. En medio de esas caras de aburrimiento uno no sabe de que cara agarrarse para seguir con la clase, uno empieza a perder. En el XIX la subjetividad social se constituy a partir de la prctica de la lectoescritura. En el s. XX a partir de la escucha y en el XXI a partir de la mirada, es el siglo del espectador. Bajo ciertas condiciones la mirada puede ser una experiencia de pensamiento. Siempre la constitucin subjetiva del lectoescritor transcurre bajo operaciones que son de interpretacin y en las cuales el sentido es decisivo. El sentido que cada sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto. Pero en el entorno informacional para la subjetividad del espectador o del usuario, el sentido no cuenta.

Hoy los chicos no se identifican se configuran. El chico es y un momento despus deja de ser. En cambio la identificacin lo sostiene a lo largo del tiempo. Harry potter consigui lo que ninguna de las maestras actuales haba logrado: que los chicos lean. Es que no es una novela sino un hipertexto tecnolgico. Los chicos hacen distintas cosas con ese hipertexto. El modelo es borges: el no narra sino que cuenta el argumento de los cuentos, el concepto de la historia, cuenta las situaciones. La serie televisiva es el paradigma de la situacin. El cine y la telenovela por entregas son el paradigma del relato. los adolescentes sufren, padecen el aburrimiento por desolacin la saturacin produce desconcentracin. es impertinente considerar al add como una conducta sintomtica de los chicos que expresara un desorden o una debilidad familiar. es uno de los modos en que se configura la subjetividad contempornea. El desafo que se nos presenta es como educar al aburrido como es la pedagoga del aburrido?

capitulo 3 corea subjetividad pedaggica

el agotamiento de la

cmo hacer para que el foro no se reproduzca como espacio de opinin y se constituya como espacio de pensamiento. si una subjetividad es un conjunto de operaciones, que operaciones tenemos que hacer para el tipo de conexin que establecemos con el foro no sean meras opiniones sino enunciados capaces de custodiar, sostener un problema? opinin y pensamiento son opuestos no tanto por el contenido sino por el modo en que funcionan. (opinion personal: hay que formular preguntas al alumno: hay que provocarlo, hay que desafiarlo. otro lazo es a partir de lo afectivo todava necesitamos que nos quieran, que nos reconzcan que nos miren y que nos saluden ( debo desarrollar esto) la pregunta es entonces cul es el tipo de operaciones que generan la confianza necesaria en el otro para llevar adelante la tarea.

cap 4 corea la destitucion de la interpelacin pedaggica

los docentes no leen. los chicos no leen. el aburrimiento, el desinters. la estrategia pedaggica de la motivacin se ensay con creces y con pocos resutados En este entorno destituido ni el chico es estudiante ni nosotros somos docentes qu somos? en principio no somos nada. nos hemos desfondado junto con el saber, la evaluacin, la autoridad.

cap 5 materna
violencia y desamparo

lewkowicz

la institucin

el desamparo lleva a la madre, lengua es lengua materna . en esparta se considera que el hombre a partir de los 35 aos empieza su decadencia.

Algo de deuda con la madre se produce: cuando marchan los soldados al campo de batalla el coro de madre le canta al conjunto de los hijos que regrese sobre su escudo antes que sin el Cuando retorna el ejercito del campo de batalla aquellas madres cuyos hijos regresan sobre los escudos salen a recibir las felicitaciones del conjunto las otras se encierran avergonzadas Esto es una configuracin de la madre que provee cierto amparo para una vida de determinado tipo En Atenas un ciudadao necesita para vivir tres mujeres, para la descendencia legtima la esposa, para los cuidados cotidianos la concubina, para los placeres de la carne, las cortesanas. lo cual da una subbjetividad sin complejo de edipo. la familia burguesa: el criterio burgus es de reduccin del perosonal. una mujer cumple las 3 funciones dentro de una institucin que es la familia. ahora estamos atravesando una epoca de desfondamiento de las instituciones. Para amparar es necesario suponer al nio desamparado . el nio no piensa, es inmaduro, sus pensamientos son ocurrencias, fantasas, no un proceso de pensamiento capaz de constituir subjetividad. La desolacin: no existe una instituin destinada al amparo. un desplazamiento de las instituciones de amparo a las prcticas de cuidado. se incurre en un tipo muy particular de violencia cuando se trata al desolado como desamparado. nacemos sin madre.

cap. 6 lewkowicz entre la institucin y la destitucin qu es la infancia?

la tarea del historiador no es conocer el pasado sino los cambios. el objeto de estudio es el cambio social. lo que la institucin no puede el agente lo inventa. como resultado de esta dinmica, los agentes quedan afectados. inventar significa organizar.

cap 7 corea la destitucin meditida de las etapas de la vida. un anlisis semiolgico de beavis & butthead
ya no hay gneros para edades. en general la poltica de marketing de los canales establecen que el receptor ideal de cualquier programa tiene entre 5 y 25 aos. si el programa se adecua a ese perfil es comercialmente viable. en el discurso massmeditico se detecta la cada de la segmentacin por edades. simpson, videomatch son la prueba de esa cada. el discurso meditico produce el siguiente fenomeno de recepcin: la cada de la edad como principio de separacin entre los sujetos, la aparicin de una nueva modalidad de recepcin del discurso: el consumo cmo es ese nuevo receptor? ese modelo de receptor puede ser claramente ilustrado en beavis & butthead. el tipo de operaciones que requiere la serie para su decodificacin nos produce a nosotros como un beavis o un butthead. beavis: esquizoide, se aguanta cualquier maltrato de butthead el adolescente ha devenido el emblema general de tipo subjetivo de nuestra poca. segunda parte figuras de composicin en la fluidez

cap 8

lewkowicz

existe el pensamiento infantil?

Spinoza: el concepto de perro no ladra nietzche deca "la crtica de un error no nos aproxima a la verdad slo amplia nuestro desierto"

cap 9 fraternidad, aguante cuidados. la produccin subjetiva en el desfondamiento

la sociedad informacional produce catstrofe porque desliga. el sufrimiento propio de la catastrofe es el sufrimiento de aquel que no se puede encontrar con el otro que no puede pensar con otro ni puede dialogar con el ya no hay instituciones que produzcan estos encuentros. cualquier estrategia para intervenir en una catstrofe es una estrategia de ligadura de cohesin de busqueda de modalidades prcticas que permitan componer. "chicos en banda" qu pasa con los chicos y qu pasa con la escuela? en el gremio empezaron a investigar porque faltaban tanto los maestros a la escuela: los maestros faltaban porque se enfermaban y se enfermaban porque no podan ensear estaban tan desbordados por la cantidad de cosas que tenan que hacer que no se podan constituir subjetivamente. el equipo est formado por maestros relevados por el gremio de su trabajo para investigar. da cuenta de un gremio que es capaz de pensar que un maestro puede subjetivarse investigando. una realidad que veo slo yo no tiene ningn valor. la nica realidad es la del nosotros. en ese sentido un registro de investigacin produce una realidad en condiciones de dispersin no hay principio de realidad psquica o ideolgica, no hay valores, no hay cnones estticos.

cap 10 marcas y crticas cap 11 corea el desfondamiento de las instituciones educativas. subjetividad pedagogica. subjetividad meditica, subjetividad informacional
sntoma: lo que muestra el fracaso de la operacin discursiva en el chateo no hay comunicacin, hay contacto, hay interaccin en la experiencia docente, ver como los chicos se aburren mientras uno da clase es descorazonador. en medio de esas caras de aburrimiento uno no sabe de que cara agarrarse para seguir con la clase, uno empieza a perder. por qu no se iban? usaban la escuela y la universidad como un entorno para estar juntos.

cap 12 corea informacin

los chicos usuarios en la era de la

el pensamiento que un nio usa para aprender un juego no es elaborativo ni asociativo sino un pensamiento basado en la percepcin. no se trata de un pensamiento reflexivo sino de una eficacia operativa que no requiere de la conciencia , es mas si la conciencia interviene se vuelve ms ineficaz . El pensamiento demora la reaccin. La conexin permite operar en la velocidad. un rasgo de este tipo de aprendizaje es que no se produce por explicacin. nuestra tesis es que el nio como usuario de tecnologas destituye la subjetividad pedaggica. entonces comenzamos a pensar que la cadena de transmisin

sociocultural del juego est cortada.

cap 13

corea

que hacen los chicos con la tele?

En el XIX la subjetividad soc se constituy a partir de la prctica de la lectoescritura en el XX a partir de la escucha y en el XXI a partir de la mirada, es el siglo del espectador. entonces bajo ciertas condiciones la mirada puede ser una experiencia de pensamiento. hay operaciones de pensamiento a partir de mirar la tv la pregunta de como se puede usar la tv en la escuela es incorrecta porque no puede haber un uso pedaggico de la tv que hacen los chicos con la tv? la escucha puede desarrollar estrategias crticas o mecnicas de interpretain. hay chicos que hacen operaciones interpretativas ms arriesgadas que otros pero siempre la constitucin subjetiva del lectoescritor transcurre bajo operaciones que son de interpretacin y en las cuales el sentido es decisivo. El sentido que cada sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto. ero en el entorno informacional para la subjetividad del espectador o del usuario, el sentido no cuenta. Esta es una diferencia bastante importante entre letrado y espectador. lo importante es la serie hipertextual que arman (mirar, jugar con, coleccionar, disfrazarse de, etc) cuando miran un programa.

cap XIV cristina corea buenos y malos. modelos un esquema educativo agotado
La nocin de identificacin como operacin constitutiva de la identidad procede del psicoanlisis fundamentalmente psicologa de las masas y anlisis del yo. por medio de la identificacin un nio se apega a un modelo, la introyecta y ese modelo -como un ideal gua- sus acciones, su trnsito por las instituciones y por el mundo. hoy los chicos no se identifican se configuran. es y un momento despus deja de ser la identificacin lo sostiene a lo largo del tiempo.

cap XV corea caso harry potter

un nuevo estatuto de la lectura: el

los usuarios se apropian de harry potter. harry potter no es una novela, es un multimedios. Este artefacto est producido por un conjunto de condiciones y operaciones de las cuales el soporte material libro es slo un trmino ms. harry potter haba conseguido lo que ninguno de las maestras actuales haba logrado: que los chicos lean los chicos hacen distintas cosas con ese hipertexto y ninguna de esas cosas que hacen subordina o jerarquiza a las dems harry potter no es una novela sino un hipertexto tecnologco. oy la lectura es una opcin ms y no el acceso a un universo+ se lee por eleccin y no por imposicin institucional.

el modelo es borges: el no narra sino que cuenta el argumento de los cuentos el concepto de la historia cuenta las situaciones. la serie televisiva es el paradigma de la situacin. el cine y la telenovela por entregas son el paradigma del relato.

Nota para temtika

Ideas sueltas Desfondamiento de las instituciones Crisis de la escuela secundaria. Pensarlo todo de nuevo y en ese sentido este libro es de lectura imprescindible. Makarenko poema pedaggico. La pedagoga poco ayuda porque hay que inventarlo todo de nuevo. Comenio dar todo a todos. Esta utopa bajo este capitalismo despiadado Subjetividad docente, condiciones de trabajo. Llegu a este libro por dos cosas: la recomendacin de una amiga, julia Lpez dabat y por la lectura anterior de otro libro: ferdydurke de eric gombrowicz. Como dice el director de la escuela de ferdydurke: si la necesidad me obliga a tomar algun nuevo maesro siempre me cuido mucho de ue sea profundo y perfectamente aburridor, esteril, dcil y abstracto. Son las ms fuertes cabezas de la capital, ninguno de ellos tiene un pensamiento propio y si lo tuvieran ya me encargara yo de echar al pensamiento o al pensador. Esos maestros son perfectos alumnos y ensean solo lo que aprendieron. Solo un verdadero maestro sabr inyectar a sus alumnos esa agradable inmadurez, esa simptica indolencia e ineficiencia frente a la vida que han de caracterizar a la nacin. Slo con un personal bien adiestrado lograremos infantilizar a todo el mundo.