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Colegio San Viator Psicologa y Filosofa Profesor Martn De la Ravanal G.

CSV CUARTOS MEDIOS CIENTFICO HUMANISTAS FILOSOFA Y PSICOLOGA GUIA DIDCTICA.


Unidad 1: introduccin a la filosofa. subunidad: filosofa y vida humana. Habilidades: definir, argumentar, criticar, enjuciar, crear. Para trabajar esta gua, lee los siguientes textos cortos. Puedes subrayarlos y hacer anotaciones, cuanto quieras. Luego desarrolla las actividades 1 y 2 en los espacios que se te dan.
LA FILOSOFA COMO DIMENSIN DE LA VIDA HUMANA TEXTO 1: La filosofa ms que ninguna otra disciplina necesita ser vivida. Necesitamos tener de ella una vivencia () Vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser psquico; lo que real y verdaderamente estamos sintiendo, teniendo, en la plenitud de la palabra tener Manuel Garca Morente TEXTO 2: Para que la filosofa no responda simplemente a una pedantera o a un esnobismo, yo creo que ha de nacer de las catstrofes personales. Es decir, a todos algn da nos pasa una cosa que nos convierte en filsofos: la muerte de una persona amada, el fracaso de un proyecto personal, la derrota de una esperanza poltica. Al que le va todo bien, no ha terminado de ponerse a pensar nunca, porque no le hace falta: las cosas van sobre ruedas y no piensa. Pensamos cuando algo de pronto no funciona, cuando algo nos despierta Fernando Savater TEXTO 3 La filosofa es, antes, filosofar, y filosofar es, indiscutiblemente, vivir -como lo es correr, enamorarse, jugar al golf, indignarse en poltica y ser dama de sociedad. Son modos y formas de vivir. Por tanto, el problema radical de la filosofa es definir ese modo de ser, esa realidad primaria que llamamos nuestra vida. Ahora bien, vivir es lo que nadie puede hacer por m -la vida es intransferible-, no es un concepto abstracto, es mi ser individualsimo. Por vez primera, la filosofa parte de algo que no es una abstraccin. Jos Ortega y Gasset TEXTO 4: () la filosofa pretende salvarnos, si no de la muerte misma, al menos de la angustia que nos inspira, pero recurriendo slo a nuestras propias fuerzas y con slo la ayuda de la razn. () Al no lograr creer en un Dios salvador, el filsofo es ante todo, aquel que cree que conociendo el mundo, comprendindose a s mismo y a los dems en la medida que nuestra inteligencia nos lo permite , se puede llegar a superar los miedos, pero ms que desde una fe ciega, desde la lucidez Luc Ferry LA FILOSOFA COMO FORMA DE REFLEXIN TEXTO 5: Todo ser humano reflexiona sobre sus experiencias, sobre su prctica, sobre lo que le sucede en la vida. Pero puede hacerlo de dos maneras diferentes. En una primera manera, puede reflexionar, por ejemplo, sobre el amor que siente por una determinada persona o por el amor que en pasado sinti por otra. Puede reflexionar tambin sobre el amor que percibe en una tercera persona. Todos estos ejemplos poseen un rasgo en comn. Se trata de reflexiones sobre situaciones particulares concretas. Pero a partir de ellas, puede entrar tambin en una modalidad de pensar diferente y reflexionar sobre lo que es el amor. Esta vez se despega del nivel particular concreto, se separa de las experiencias especficas anteriores y, aunque ellas estarn posiblemente en el trasfondo de su reflexin, hace un salto y se concentra en el amor como fenmeno general. En ese momento, aunque en forma embrionaria, se ha situado en el umbral del quehacer filosfico Rafael Echeverra TEXTO 6: De qu nos sirve reflexionar? La reflexin no es lo que mueve el mundo, no nos da de comer ni hace que vuelen los aviones.

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En primer lugar, deseamos conocernos a nosotros mismos, eso es todo. No tenemos la mirada puesta en ninguna aplicacin prctica. Es parte del tiempo que dedicamos a nuestra salud mental. La reflexin es importante tambin porque forma un continuo con la prctica: lo que pensamos sobre las cosas que hacemos influye en nuestro modo de hacerlas, o incluso si lo hacemos o no. La ultima respuesta es que siempre habr gente dispuesta a decirnos qu es lo que queremos, cmo nos lo van a dar y en que deberamos creer. Las creencias son contagiosas y se puede convencer a la gente de casi cualquier cosa. La reflexin nos permite dar un paso atrs y tal vez reconocer cun ciega o desviada era nuestra anterior forma de ver las cosas o descubrir por lo menos si existen argumentos a favor de ella o si es simplemente subjetiva. Hacer esto de forma adecuada significa, una vez ms, hacer ingeniera de conceptos Simon Blackburn LA FILOSOFA Y EL CONCEPTO DE RAZN. TEXTO 7: () parece imprescindible revisar de vez en cuando algunas cosas que creo saber, compararlas con otros de mis conocimientos, someterlas a examen crtico, debatirlas con otras personas que puedan ayudarme a entender mejor. En una palabra, buscar argumentos para asumirlas o refutarlas. A este ejercicio de buscar y sopesar argumentos antes de aceptar como bueno lo que creo saber es a lo que en trminos generales se le suele llamar utilizar la razn. Desde luego, la razn no es algo simple, no es una especie de faro luminoso que tenemos en nuestro interior para alumbrar la realidad ni cosa parecida. Se parece ms bien a un conjunto de hbitos deductivos, tanteos y cautelas, en parte dictados por la experiencia y en parte basados en las pautas de la lgica Fernando Savater LA FILOSOFA COMO BUSQUEDA DE SENTIDO TEXTO 8: La filosofa nunca admite lo que no tiene sentido... Porque, curiosamente, cuanto est privado de sentido tiene un sentido desde el momento en que se le formula una pregunta: es eso lo que en su caminar condujo siempre al filsofo, camino que debe conducirle a desarrollar y a comprender, tanto el sentido como cuanto est desprovisto del mismo, y que no es otro que la violencia de la naturaleza o de la historia. Y es que vivo en una naturaleza que es para m una violencia ciega, o que como tal se me desvela a cada paso; vivo en una historia que, puesto que el hombre la ha producido, muestra bastantes trazos que tienen sentido, pero que sin pensar pueden recaer en la pura violencia... La filosofa es cientfica, eminentemente cientfica, porque ella rehsa convertirse en una ciencia que pueda aprenderse, pues prefiere ser una pregunta constante sobre el sentido, siempre renovada, siempre por renovarse, porque ella no se contenta con respuestas prefabricadas, no reconoce como respuesta ms que lo que puede ser aqu y ahora para el hombre verdadero y sensato, porque ella busca lo absolutamente universal, la razn. ERIC WEIL LA FILOSOFA Y LA CULTURA. TEXTO 9: En qu se parece la filosofa al oficio de ser gasfter?. La gasfitera y la filosofa surgen debido a que culturas complejas como las nuestras cuentan, bajo su superficie, con un sistema bastante intrincado que por regla general pasa inadvertido, pero que a veces no funciona adecuadamente. Cuando los conceptos con los que vivimos funcionan mal, distorsionan y obstruyen silenciosamente nuestro pensamiento. La filosofa existe para satisfacer esa necesidad de reajustar nuestros conceptos. No es una necesidad que slo sienta la gente muy culta. Repetidas veces en el pasado cuando los esquemas conceptuales andaban mal, alguien se las ingeniaba para sugerir cambios con los que librarse del obstculo, permitiendo que el pensamiento fluyera hacia donde se necesitaba Mary Midgley TEXTO 10: Cuando respondemos ante el mundo como seres libres estamos buscando significados y razones y lo segmentamos de acuerdo a nuestros intereses, no segn su estructura interna como nos revela la ciencia. As pues, el significado del mundo se encierra en concepciones que si bien indispensables para responder al por qu de la libertad, no tienen lugar alguno en el lenguaje de la ciencia, conceptos como belleza, bondad o espritu. El significado de la experiencia no tiene papel alguno en la descripcin cientfica. La filosofa es til por ser justamente la nica va que nos permite vindicar los conceptos con los que entendemos el

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mundo y actuamos sobre l, que a pesar de no tener lugar en la ciencia describen lo que entendemos al relacionarnos con el mundo tal como de verdad es para nosotros Roger Scruton SOBRE LA UTILIDAD LA FILOSOFA TEXTO 11: La filosofa debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemas que plantea, puesto que, por lo general, ninguna respuesta precisa puede ser conocida como verdadera, sino ms bien por el valor de los problemas mismos; porque estos problemas amplan nuestra imaginacin intelectual y disminuyen la seguridad dogmtica que cierra el espritu a la investigacin. El hombre que no tiene ningn barniz de filosofa va por la vida prisionero de los prejuicios que se derivan del sentido comn, de las creencias habituales en su tiempo y en su pas, y de las que se han desarrollado en su espritu sin la cooperacin y el consentimiento deliberado de su razn La filosofa, aunque incapaz de decirnos con certeza cul es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplan nuestros pensamientos y nos liberan de la tirana de la costumbre. Sir Bertrand Russell LA FILOSOFA COMO MODO DE VIDA. TEXTO 12: Elegir una manera de vivir El discurso filosfico se origina por tanto en una eleccin de vida y en una opcin existencial, y no a la inversa. [...], esta decisin y esta eleccin jams se hacen en la soledad: nunca hay ni filosofa ni filsofos fuera de un grupo, de una comunidad, en una palabra, de una escuela filosfica, y, precisamente, esta ltima corresponde entonces ante todo a la eleccin de cierta manera de vivir, a cierta eleccin de vida, a cierta opcin existencial, que exige del individuo un cambio total de vida, una conversin de todo el ser, y, por ltimo, cierto deseo de ser y de vivir de cierto modo. Esta opcin existencial implica a su vez una visin del mundo, y la tarea del discurso filosfico ser revelar y justificar racionalmente tanto esta opcin existencial como esta representacin del mundo. El discurso filosfico terico nace, pues, de esta inicial opcin existencial y conduce de nuevo a ella en la medida en que, por su fuerza lgica y persuasiva, por la accin que pretende ejercer sobre el interlocutor, incita a maestros y discpulos a vivir realmente de conformidad con su eleccin inicial, o bien es de alguna manera la aplicacin de un cierto ideal de vida. Quiero decir, pues, que el discurso filosfico debe ser comprendido en la perspectiva del modo de vida del que es al mismo tiempo medio y expresin y, en consecuencia, que la filosofa es en efecto, ante todo, una manera de vivir, pero que se vincula estrechamente con el discurso filosfico. PIERRE HADOT

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ACTIVIDAD 1: DEFINICIN EN NEGATIVO. Tomando en cuenta lo ledo y lo conversado en clases, haremos un ejercicio de definicin, pero en negativo. Ya que, probablemente, tienes un poco ms claro lo que es la filosofa, te pedimos que crees una anti - definicin: que nos digas que no es la filosofa. ste ejercicio te servir para poder organizar ms an tus ideas. Fjate en la pauta para que sepas que te evaluaremos.
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ACTIVIDAD 2. La decisin del Senador. Te pedimos que generes una decisin respecto al siguiente caso: T eres un senador de la Republica que tiene en sus manos un proyecto de ley que modifica el currculum de las escuelas para adaptar las enseanzas a los nuevos desafos de nuestro pas. Con tu voto, se aprueba el proyecto, pero si lo rechazas, debes incluir modificaciones. Tras revisar el proyecto notas que se propone eliminar filosofa de la escuela, argumentando que 1) si bien es un conocimiento que merece respeto, hoy los jvenes necesitan concentrarse en habilidades que les sirvan especficamente para ingresar a las buenas universidades y para el competitivo mundo del trabajo 2) que las preguntas y respuestas que se hace la filosofa, actualmente son respondidas por la ciencia, y 3) que la filosofa no es una disciplina especfica sino un conjunto de habilidades de pensamiento que se pueden utilizar en todas las asignaturas. Te quedan 24 horas para que des tu respuesta. Como senador debes pensar no tanto en lo que te gustara sino en el bien del pas. Qu decisin tomaras respecto a lo especfico de filosofa?. Recuerda cuidar tu caligrafa y ortografa. Revisa la pauta de las actividades para que sepas que se te evaluar.

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RESPUESTA A LA ACTIVIDAD 2. ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
CONCEPTOS EVALUACIN. ACTIVIDAD. DE NL (0 punto) Medianamente logrado (1 punto) EJERCICIO 1 Logrado suficientemente (2 Sobresaliente (3 puntos) puntos) EJERCICIO 2

El texto est legiblemente escrito, bien redactado y claro en sus planteamientos. El vocabulario utilizado muestra el manejo de los contenidos que salen en los textos y los contenidos vistos en clases. Entiende el ejercicio y crea un texto coherente y claro en el sentido que se le propone. Es capaz de analizar distintos elementos del quehacer filosfico y presentarlos ordenadamente Alcanza profundidad en la reflexin y en el desarrollo de su texto. Logra resolver efectiva y creativamente el desafo, generando una respuesta justificada y manejando diversas opciones de solucin.

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