CONSTRUYENDO LA FAMILIA A LA MANERA DE DIOS Texto: PROV. 24: 3-4 I.

CONSTRUYE CON SABIDURIA Los tres elementos infaltables en el hogar: 1. Sabidura: Jokmah es el conocimiento y la capacidad (habilidad) de tomar las decisiones correctas en el momento oportuno. Firmeza en tomar decisiones consecuentes y correctas demuestra madurez y desarrollo. El requisito previo para ser sabio es temer a Dios: El principio de la sabidura es el temor de Jehov. Los insensatos desprecian la sabidura y la enseanza (Pr 1.7). La sabidura clama por discpulos que estn dispuestos a hacer cualquier cosa para alcanzarla (Pr 1.20). Quien busque jokmah con diligencia recibir entendimiento: Porque Jehov da la sabidura, y de su boca provienen el conocimiento y el entendimiento (Pr 2.6 rva); tambin recibir beneficios de Dios cuando camina en los senderos de sabidura: Har que andes por el camino de los buenos y guardes las sendas de los justos (Pr 2.20 rva). 2. Prudencia: Inteligencia o entendimiento; Facultad de la mente que permite aprender, entender, razonar, tomar decisiones y formarse una idea determinada de la realidad: 3. Ciencia: En esencia, yada significa: (1) saber por observacin y reflexin, y (2) saber por experiencia. Pero el nivel ms alto de yad se obtiene a travs del contacto directo e ntimo, como ocurre en el matrimonio. II. LOS HOGARES FRACASAN, POR IGNORANCIA DEL ATAQUE DE LA CULTURAS SOBRE EL HOGAR EL DIVORCIO: Cmo te est afectando el divorcio? Cualquier divorcio es difcil y doloroso para los dos miembros de la pareja. No importa quin lo pide y por qu lo hace. Aun para la persona que lo pide, porque ha sido vctima de violencia fsica o emocional, es un proceso que deja huellas profundas. Pero cuando el matrimonio era bueno y estable, es an ms difcil porque los buenos recuerdos superan a los malos y porque la reaccin de la familia y amigos es de incredulidad, y por lo tanto, pueden ser poco apoyadores.

Un divorcio afecta todas las reas de la vida de la persona: A nivel familiar. Un divorcio afecta a todos los miembros de la familia cercana, en mayor o menor grado. Los problemas con los hijos pueden surgir por diferentes motivos: Reaccionan agresivamente contra alguno de los padres, contra ambos o ante sus amigos y maestros, se pueden deprimir, bajan su rendimiento escolar, presentan problemas de conducta importantes, etc. Si exista una buena relacin con la familia poltica, muy probablemente dicha relacin se termina o cambia. Con la familia de origen pueden surgir problemas por diferentes motivos: No dan el apoyo que la persona que se est divorciando espera, los padres o hermanos, sobre todo en el caso de la mujer, interfieren demasiado en las decisiones que se tienen que tomar, intervienen directamente en la educacin de los nietos o sobrinos, aun en contra de los propios padres, etc. La Cultura Consumista: Una de las crticas ms comunes sobre la sociedad de consumo es la que afirma que se trata de un tipo de sociedad que se ha "rendido" frente a las fuerzas del sistema capitalista y que, por tanto, sus criterios y bases culturales estn sometidos a las creaciones puestas al alcance del consumidor. En este sentido, los consumidores finales perderan las caractersticas de ser personas humanas e individuales para pasar a ser considerados como una masa de consumidores a quienes se puede influir a travs de tcnicas de marketing, incluso llegando a la creacin de "falsas" necesidades entre ellos. Los valores Erosionados: Nuestra sociedad, como sabemos, pasa en lneas generales por el cedazo de grandes cambios. Pero stos se vuelven ms importantes, mientras ms afectan el sentido y el significado de nuestra vida y de nuestras relaciones. De hecho, como humanos, nuestra vida se sostiene y se proyecta a travs de los bienes de consumo, las relaciones y los significados. En gran parte, producimos los constitutivos de esta forma de sostenimiento de vida, como una gran construccin dinmica que desafa a las generaciones. Para entender el alcance del cambio de valores morales, parece muy til considerar estas tres dimensiones

estrechamente interrelacionadas en los que la vida humana se produce hoy. La primera podra llamarse, aunque inadecuadamente, cambios de nuevas formas de produccin de bienes de consumo y de servicios. Estn comprendidos aqu los grandes avances tecnolgicos que traen nuevos instrumentos de produccin; instrumentos que permiten anlisis avanzados de los seres y de los objetos, y al mismo tiempo que propician la creacin de nuevos materiales y la reelaboracin de sus dinamismos; se abren para una especie de conquista del macrocosmos as como del micro-cosmos personal y el propio ser humano se descubre objetivo de un reprogramacin. Estamos sobreentendiendo aqu las diferentes revoluciones industriales y postindustriales, particularmente la era de la informtica en la que vivimos. El conocimiento tecnolgico se vuelve una forma privilegiada de poder econmico y poltico. Una segunda estara en la produccin de relaciones humanas. Directamente relacionada con los cambios instrumentales, estaran aqu comprendidos los cambios profundos que resultan de las relaciones entre los seres humanos, sean grupos, clases, sociedades, individuos; y de los seres humanos con su ambiente. La globalizacin, en sus diferentes sentidos, sin duda tambin estara aqu presente. Pero de modo altamente contrastante con el crecimiento de los recursos en la produccin de bienes de consumo, experimentamos profundas desigualdades que desintegran, sin la posibilidad de ocultamiento, el panorama de nuestra civilizacin en el momento actual. La acumulacin de bienes y las formas de poder producirlos agudiza las formas de pobreza y se vuelven en desigualdades profundas e incluso en exclusin de personas y pueblos de la red de relaciones. Una tercera puede identificarse con la produccin de sentido y de significado con que vemos las cosas, los seres vivos, a nuestros semejantes y a nosotros mismos; con tales significados entendemos y proyectamos la vida en sus varias dimensiones. Existe una interrelacin estrecha que entrelaza las formas como producimos y consumimos los bienes, con el horizonte de significado que alimenta la vida. Son

suficientemente conocidas las alusiones al consumismo que, cuando se observa, no slo afecta el juego econmico, sino tambin nuestra propia manera de ser. La acentuacin del individualismo, la autonoma de los sujetos, las exigencias de subjetividad; la consecuente percepcin de pluralismo; el nuevo ritmo de vida insert en nuevas espacialidades y temporalidades; el reconocimiento de la complejidad de la realidad; stos son algunos ejemplos de incidencias actuales en esta rea. Se habla sobre todo de una crisis de sentido, o de cambio de paradigmas. Esta propuesta de esquema tal vez da cierto orden al complejo conjunto de cambios que exigen naturalmente mutuas especificaciones. Facilita la comprensin de cmo los jvenes se sitan en una sociedad post-industrial (y/o postmoderna, como otros prefieren decir) y de los grandes cambios que se dan en el conjunto de sus vidas. No solamente entre los jvenes, sino en la sociedad en su conjunto se verifica la relativizacin de los sistemas de significados, elaborados colectivamente y transmitidos en los procesos de socializacin. Esta relativizacin implica la crisis generalizada de las instituciones que han sostenido durante dcadas la socializacin de los individuos. Se cuestionan los contenidos que hay que transmitir, los mtodos utilizados, las metas propuestas tradicionalmente. Jueces 21:25 En estos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. LOS HOGARES FRACASAN, POR IGNORANCIA IGNORANCIA DEL PLAN DE DIOS No podemos hacer la voluntad de Dios si no conocemos la Voluntad de Dios Palpamos la pared como ciegos, y andamos a tientas como sin ojos; tropezamos a medioda como de noche; estamos en lugares oscuros como muertos.. ( Isa. 59:10 ) LAS NUEVAS GENERACIONES LE HONRARAN La posteridad le servir; Esto ser contado de Jehov hasta la postrera generacin Salmos 22:30