Cuaderno 1

7. Transformacin y patronazgo poltico en el Mxico rural: continuidad y cambio entre 1867 y 19201 Raymond Buve Introduccin A lo largo de la historia mexicana han existido sistemas de patronaje poltico relacionando lites y grupos subordinados. Estos sistemas, predominantemente rurales, porque Mxico era una sociedad rural hasta bien entrado este siglo, estn ya bien conocidos y apenas un argumento para presentar un ensayo sobre este tema. Lo que falta, sin embargo, es un anlisis a largo plazo de las pautas de patronaje poltico, un anlisis que, adems, combine el enfoque desde arriba con el enfoque desde abajo, es decir, desde el nivel pueblerino. Por razones de espacio y la disponibilidad de estudios y documentacin, este ensayo se limitar al centro de Mxico, es decir, la regin entre el Bajo y la Huasteca en el Norte, Michoacn en el Occidente, Guerrero y Oaxaca en el Sur. Hay que aadir que en dicha regin viva, a lo largo de la poca colonial y el siglo XIX, la gran mayora de la poblacin indgena y campesina de Mxico. En un artculo anterior hice el anlisis de las bases coloniales del patronaje poltico y su desarrollo durante el siglo XIX hasta el fin de la intervencin francesa en 18672. Para la nueva lite poltica liberal-republicana, la victoria sobre franceses y conservadores sentaba las bases para la transformacin definitiva de Mxico hacia un estado y economa modernos. Quisieron, como lo seala Guerra, lo antes posible ajustar la realidad mexicana a la amplia legislacin liberal, pero acabaron, segn escribi Escalante Gonzalbo, reconociendo "la ilegalidad triunfante, la prepotencia del Mxico brbaro". No obstante la progresiva penetracin de pautas modernas, los mltiples sistemas de lealtades encabezados por patrones y caciques quedaron de pie. Qu pasaba con el patronaje poltico en una sociedad decimonnica tarda, caracterizada por pautas nuevas y tradicionales y, sobre todo, una creciente confluencia creativa de ambas3? El patronaje es un fenmeno que establece una relacin mediadora entre lites y personas o grupos con recursos limitados o inexistentes. Como ya ha observado recientemente Van Young, muchos estudios de la historia mexicana se han concentrado demasiado en la poltica de las lites, abandonando la otra cara de la medalla, es decir la poltica campesina. Por cierto existe un problema de documentacin. En primer lugar no hay mucha acerca de poltica de campesinos y, con lo poco que hay, tropezamos ciertamente con el problema de testimonios a menudo escritos por terceros, empleados en servicio de la "gente decente". Sin embargo, de estudios recientes, tanto europeos como mexicanos, resalta la posibilidad de vencer, por lo menos en parte, estas dificultades y ganar un mnimo de comprensin de la poltica campesina y su dinmica. Lo curioso es, sin embargo, que sabemos ms acerca de la dinmica de la poltica campesina colonial que de la decimonnica. Esto tiene que ver con los grandes avances en el estudio de los pueblos de indios, las entidades ms importantes que agrupaban a la poblacin indgena en el Centro del Mxico colonial4. Las ideas tradicionales acerca del campesinado mexicano como "basically inwardlooking and defence-minded" tienen su origen en los estudios de Redfield y Wolf. Ms tarde, historiadores coloniales como Dehouve, Ouweneel, Pietschmann, Taylor y Van Young, y antroplogos como Chamoux y Schryer, revisaron estas ideas.5 An teniendo en

cuenta las diferencias considerables entre los pueblos, los campesinos pueden combinar una orientacin hacia la subsistencia con una actitud empresarial competitiva y con un enfoque en el mercado. La competicin por obtener bienes y los conflictos que surgen a causa de esta competitividad tienen que ver con estatus, riqueza, tierra, religin y etnicidad. Estos conflictos estn basados en la casa, la familia y linajes. Por lo tanto debemos suponer que la poltica campesina muestra un nmero de elementos propulsadores que pasan los lmites de sus pueblos. En este sentido la dinmica de la poltica campesina no parece diferir mucho de las polticas de las lites. Como ya observ Sabean en pueblos alemanes, los campesinos nicamente vinculados a su comunidad son pocos y muchos forman parte de redes ms amplias que se extienden ms all del pueblo. Pero s existe una comunidad en el sentido de compartir el discurso, es decir los argumentos empleados en el manejo de conflictos de intereses y la discusin sobre las estrategias a seguir. Esto implica un potencial amplio y muy diferenciado de iniciativas campesinas para establecer contactos y relaciones locales e interlocales con el fin de asegurar intereses especficos de grupos o individuos. En tales condiciones existe un campo frtil para solicitudes de patronaje desde abajo. Cuando el estado y las lites, como en el caso del Mxico colonial y decimonnico, ejercen por regla general ms bien un control indirecto, entonces podemos estar de acuerdo con la reciente hiptesis que subraya el alto grado de autonoma de la poltica campesina: la poltica campesina es capaz de imponer un nivel de coexistencia entre las polticas de las lites y las polticas campesinas, lo cual implica que las polticas campesinas pueden, por lo menos en parte, lograr sus objetos6. Como veremos en este ensayo, la autonoma relativa de las polticas campesinas ha tenido una larga tradicin en el centro de Mxico y esta tradicin influy mucho en las caractersticas del patronaje poltico. Pero a lo largo de la Era Liberal (1867-1910) empezaron a perfilarse cambios polticos y socio-econmicos que iban a afectar la autonoma campesina y las pautas del patronaje poltico rural. Antes de profundizar en el tema tenemos que definir el concepto de patronaje poltico y discutir la metodologa. Podemos definir el patronage poltico como una relacin directa de canje entre dos actores de estatus y poder desiguales. Est basada en el control sobre recursos claves como la tierra, el agua, puestos de trabajo o recursos relacionados con el Estado, en manos de uno de los actores, mientras el otro est dispuesto a ofrecer servicios y lealtad a cambio de acceso a estos recursos7. Ya no se suele identificar el patronaje poltico con un fenmeno especfico, sino que se percibe ms bien como un principio universal de representacin poltica que, en cuanto a su forma y contenido, parece ser una variable dependiente de su contexto social8. La mayora de los autores recientes concuerdan en la presencia del patronaje poltico como un principio dominante de representacin poltica en muchas sociedades agrarias tradicionales. En estas sociedades los recursos claves de tipo poltico estn frecuentemente concentrados en manos de pequeas lites, pero se pueden observar diferencias significativas entre las sociedades. Fracciones contendientes de las lites luchan por el poder y tienden a establecer sus redes personales de partidarios y clientes. El reclutamiento de partidarios y la movilizacin poltica estn, en gran parte, basados en lazos familiares, de compadrazgo, de amistad o de afiliacin tnica o religiosa, es decir, en grupos primordiales9. Qu tipo de cambios se producen en el patronazgo cuando estas sociedades agrarias sufren la penetracin progresiva de su economa por las fuerzas del mercado, por los intentos de centralizacin del poder y la introduccin correspondiente de nuevos sistemas y

pautas polticas y administrativas? Puede haber cambios, tanto en la disponibilidad de recursos como en el acceso a ellos, y esto puede afectar al balance existente entre patrones y clientes. Adems, la "modernizacin" poltica y econmica puede afectar sensiblemente a los participantes por la expansin de las redes clientelistas y sus conexiones interregionales. Estos cambios pueden estorbar la pauta existente de articulacin de polticas campesinas y elitistas, una articulacin en la cual el patronaje tiene un importante papel mediativo integrativo. Refirindonos a lo dicho anteriormente sobre las polticas campesinas debemos suponer que, en aquellas condiciones de transformacin, no solamente las lites, sino tambin grupos de campesinos se dan cuenta de las oportunidades, aperturas y peligros, involucrados en la imposicin de reformas polticas, administrativas o de la propiedad. Por lo tanto debemos asumir que estas reformas pueden constituirse en fuertes propulsores de movilizacin poltica a todos los niveles y entre los niveles. Est claro que una aproximacin de tal ndole exigir de manera complementaria un enfoque en las polticas de las lites tanto como en las polticas campesinas10. En un ensayo anterior concluimos que al final de la poca turbulenta de la historia del Mxico independiente, el patronaje poltico fuera an ms importante que al final de la poca colonial. La propulsin vigorosa del patronazgo poltico rural se deba, sobre todo, a la posicin estratgica de los pueblos y las haciendas del centro de Mxico, por ser las entidades bsicas para cualquier intento de movilizacin poltica o militar. Con la desintegracin progresiva de las instituciones estatales y la privatizacin del poder, sus dueos o caciques se convirtieron en los llaves de paso para el reclutamiento de hombres, animales, provisiones y votos. Se multiplicaban las quejas de autoridades acerca de la actitud casi soberana de municipios y pueblos en sus alianzas y conflictos. Por otro lado la creciente militarizacin de la poltica indujo a estas mismas entidades bsicas a buscar garantas y proteccin a cambio de lealtad y servicios. Con el estado de guerra prolongada entre 1857 y 1867 se reforzaron adems las tradiciones de autodefensa de origen colonial. Tanto uno como otro favoreci el surgimiento del patronazgo militar11. El dilema Liberal: cmo ajustar la realidad a la ley? Despus de diez aos de lucha armada, la Constitucin Liberal de 1857, y el modelo poltico federal-democrtico ya eran un estandarte sagrado para la nueva lite poltica liberal. Esta minora ilustrada estaba convencida de su tarea de cumplir con un proyecto histrico: "construir una nueva sociedad y sobre todo implantar una manera moderna de pensar y concebir lo social, en franca contradiccin con los modos tradicionales de vida, profundamente arraigados en los hbitos y tradiciones coloniales"12 El ejecutivo debera ser controlado por una legislatura unicameral y fuerte, por una Corte Suprema independiente y por una autonoma considerable de los estados y municipios. La sucesin presidencial y de los gobernadores deberan ajustarse estrictamente a los procedimientos electorales requeridos por la Constitucin. La participacin popular en el proceso poltico estaba garantizada por el sufragio universal masculino. Por fin, la Iglesia estaba despojada de su poder y de sus propiedades. En las palabras de Coso Villegas, se quera un Mxico "plenamente enclavado en la democracia y el liberalismo de la Europa occidental moderna"13. El presidente liberal Jurez hered en 1867, sin embargo, una sociedad an menos accesible al implantamiento del modelo poltico liberal que antes. La sociedad mexicana estaba profundamente fragmentada en lo cultural, lo poltico y lo social. El movimiento

liberal era un agrupamiento frgil tanto de caudillos regionales e intereses urbanos. Instituciones tradicionales estaban ya formalmente suprimidas, pero las recin creadas an no funcionaban. Los actores colectivos basados tanto en la sangre y el territorio como el parentesco, la hacienda o el pueblo, haban perdido su personalidad jurdica, pero seguan sobreponindose al principio liberal de representacin poltica individual. La soberana popular y la existencia de una opinin pblica eran una quimera. Hacer poltica se limitaba a una pequea minora, la inercia poltica de las masas y abstencin electoral eran la regla14. Los caudillos liberales de la guerra, ya acostumbrados al ejercicio simultneo del poder civil y militar, iban ahora a ser los nuevos gobernadores y "sus" comandantes los jefes polticos de los distritos. Sus clientes fueron los beneficiados con puestos pblicos y percibieron su puesto o curul como una recompensa por lealtad y servicios, y vieron sus cargos como una misin que cumplir a cambio de favores para ellos y sus pueblos en el futuro. Sin embargo, el control de estos jefes no era absoluto. Tal como el presidente y los gobernadores, tambin los jefes polticos tuvieron a menudo que negociar la desobediencia de sus sbditos al nivel municipal y de los pueblos. Rivalidad poltica a todos los niveles, un nivel peligrosamente alto de descontento econmico, un bandolerismo omnipresente y reacciones violentas contra la intervencin del gobierno desembocaron entre 1867 y 1876 en por lo menos unos cincuenta pronunciamientos y rebeliones de mayor alcance15. En aquellas condiciones de abismo entre el credo de una pequea lite modernizadora y la realidad de lo que Simpson ya calificaba hace medio siglo como los "Many Mexicos", la implantacin consecuente del modelo liberal sera difcil de realizar, poda desembocar en una fragmentacin institucional y, posiblemente, hasta en la prdida del poder liberal. En primer lugar, el modelo convena altamente a los caudillos, porque garantizaba una autonoma considerable a las entidades polticas que ellos ya de por s consideraban como sus dominios indisputados: los estados federales. En segundo lugar hay que sealar los riesgos involucrados en el sufragio universal ejercido por los cuidadanos en una sociedad rural y conservadora donde la Iglesia segua teniendo mucha influencia. Los que queran implantar el modelo a menudo no confiaban en los pueblos, los asentamientos donde radicaba la gran masa rural del centro de Mxico. Los que s confiaban en los pueblos estaban en gran parte convencidos de la conveniencia de negociar, de concluir un compromiso entre la ley y los intereses pueblerinos. Por eso no es de extraar que la historiografa reciente sobre los presidentes de la Era Liberal concuerde en que Benito Jurez, Sebastin Lerdo de Tejada y Porfirio Daz persiguieron bsicamente la misma estrategia poltica. Los tres fueron polticos astutos. Estaban convencidos de la necesidad de imponer el centralismo y la monopolizacin del poder y oficio para establecer el orden, mantener la unidad de la nacin y a los liberales en el poder. Los tres saban muy bien que la realizacin de estos fines exigira la manipulacin de las instituciones polticas liberales16. El patronazgo poltico en el contexto de "Machine politics" en Mxico Cmo llegaron Jurez, Lerdo y Daz a establecer el orden y consolidar el control y cul era el papel del patronazgo poltico en aquella estrategia? El presidente Jurez y su brillante ministro Lerdo de Tejada iniciaron la construccin de un sistema poltico centralizado con ciertos rasgos de machine politics. Diaz lo hered en 1876 y complet este proyecto17.

Primero el fortalecimiento del Ejecutivo, paso a paso, por medio de reformas institucionales. El ms importante fue la creacin de un Senado como contrapeso al Congreso originalmente unicameral. Tambin iba a servir como un instrumento reconocido de intervencin central en los estados federales. Ms tarde las reformas administrativas afirmaron an ms el poder del Ejecutivo en la burocracia de los estados federales. El control del Ejecutivo sobre los caudillos provinciales, ahora gobernadores de estados y jefes polticos, era crucial, no slo por el control que ejercieron sobre las elecciones presidenciales y congresionales, sino tambin por su papel potencial de servir de base de operaciones para rebeliones. Las jefaturas polticas eran de origen tardo colonial autoritario y servan, como seala Falcn refirindose al Porfiriato, de "llave de paso para la centralizacin"18. Es muy probable que Jurez y Lerdo, los antecesores de Daz, lo percibieran de manera idntica, pero nunca alcanzaron el grado de poder central suficiente para garantizarles que los jefes polticos cumpliesen puntualmente con ese papel. A lo largo de la Repblica Restaurada y los primeras dcadas del Porfiriato los jefes polticos eran ms bien engranajes entre lealtades no necesariamente sincronizadas. Podran optar por intereses locales, directrices regionales o nacionales. Por eso Jurez y Lerdo intentaron monopolizar por medio de la eliminacin o de la cooptacin los cargos ejecutivos y legislativos en favor de sus partidarios. La eliminacin era, sin embargo, mucho ms costosa que la cooptacin. Entre 1868 y 1881 el gobierno tuvo que dedicar ms de la mitad del presupuesto nacional a la consolidacin del orden interno19. La crnica escasez de fondos a disposicin del estado y las pocas probabilidades para encontrar empleo con el gobierno implicaban ms la manipulacin de los escasos recursos que su distribucon20. Tales condiciones probablemente tendan a garantizar el apoyo de los que estaban bien colocados en el sistema mientras ste serva a sus intereses y su familia. Empero, la dinmica de alianzas entre los excludos siempre pudo traer consigo los riesgos de pronunciamientos y desalojo. Despus de la dcada de confrontacin aguda, Jurez optara paulatinamente por una poltica prudente de reconciliacin hacia los conservadores y la Iglesia. En cuanto a los pueblos indgenas Jurez no quiso siempre implantar de manera brusca y violenta la privatizacin de sus terrenos comunales, porque conoca por experiencia personal las reacciones populares en Oaxaca en contra de las Leyes de Reforma. Su sucesor Lerdo, un intelectual radical urbano, contrari mucho a la Iglesia y al campesinado creyente. Sus polticas provocaron una rebelin campesina bien extendida en Michoacn. Daz, sin embargo era ms o menos del mismo origen rural que Jurez y conoca mejor que nadie la dinmica de la poltica pueblerina y de los caciques. Fue con el apoyo de stos y algunos caudillos regionales como lleg por fin al poder despus de un ao de rebelin contra Lerdo (1876). Como Guerra sealara, siguiendo a Coso Villegas, Mxico era para Daz un conglomerado de grupos regionales de poder y eternamente competitivos, basados en lazos de parentesco, hacienda o pueblo, y lazos adquiridos de amistad y clientela civil y militar. Para Daz, al igual que para sus predecesores, el orden y la estabilidad fueron las condiciones cruciales para el crecimiento econmico. Por razones bien comprensibles, es decir, una base de poder relativamente dbil -en su primer perodo presidencial actuaba ms bien como primus inter pares- y los escasos recursos a su disposicin, Daz sigui prefiriendo la integracin de los actores polticos en su rgimen por medio de reconciliacin y pactos, aunque a veces no dudaba en poner ejemplos de intervencin inmediata y violenta. Los caudillos regionales ms importantes controlaban la burocracia

civil y militar en sus estados y tenan, a menudo, sus proyectos econmicos propios y sus alianzas con facciones de las lites locales. En los niveles inferiores, los cabecillas liberales tambin gozaban de un prestigio considerable por su papel protector durante los aos de guerra. En el Mxico del Daz temprano estas condiciones exigan una actitud susceptible al cambio en la balanza de poder poltico a todos los niveles, una actitud que distaba mucho de la imagen de Daz del centenario de 1910 siendo "cajn, petrificado e intemporal". Tal vez podemos lanzar la hiptesis de un Daz que, hasta cierto grado, sigue acatando las pautas de la poltica colonial, pautas que reconocan las diferentes culturas polticas, la incorporacin de grupos divergentes y su conciliacin. A esta poltica pragmtica y relativamente prudente, facilitado adems por un crecimiento econmico y su correspondiente aumento del caudal fiscal, se debe probablemente el apoyo generalizado de las lites, por lo menos hasta fines de siglo. Al mismo tiempo las masas rurales quedaban hasta entonces, no obstante las crecientes inquietudes sociales sealadas por Tutino, integradas en gran parte en los dominios locales de poder controlados por personas de confianza designadas por Daz21. Al nivel de las lites esta poltica implicaba el balanceo cuidadoso de conflictos de intereses entre las facciones elitistas, otorgar casi nunca una victoria completa a una de las facciones contendientes, ni castigar severamente a los polticamente excludos, o poner trabas a sus carreras econmicas. Adems, con el crecimiento econmico se multiplicaban para unos y otros las oportunidades para el "enrichissez vous". La poltica por la reconciliacin implicaba tambin que Daz eligiera a sus candidatos para cargos pblicos, aparte de su lealtad incondicional, ms por su capacidad de mediacin y de lograr consenso que por sus capacidades militares y administrativas. A nivel local debieron, en caso de rivalidades entre pueblos o entre pueblos y haciendas, o en casos de revueltas por estallar, evitar en lo posible la violencia. Este encargo no era fcil, porque en algunas zonas el crecimiento demogrfico, la expansin de la agricultura y la especulacin tendan a amenazar la autonoma y seguridad pueblerina. La reconciliacin no incluy slo a los enemigos de corte liberal y los emplemanos desilusionados. Tambin el clero catlico y sus fieles as como los pueblos an en posesin de sus tierras comunales, experimentaron este pragmatismo de Daz. Nunca quiso revocar las leyes de Reforma, pero su gobierno andaba con cuidado en la ejecucin de las mismas, sobre todo aunque no siempre en el centro de Mxico, y toleraba, no obstante legislacin repetida, muchas situaciones de facto22. Despus de dcadas de guerra, parece que tanto las lites como las masas rurales deseaban orden y paz. El xito de Daz en establecerlos se debe tambin a su poltica militar de profesionalizacin, subordinacin estricta al gobierno y su monopolio progresivo del uso de la violencia armada. A finales de los aos 1880 Daz haba completado la obra de Jurez y Lerdo con la creacin del ms fuerte dominio de poder central desde la Independencia23. A lo largo de la Era Liberal (1867-1910) el patronazgo poltico parece estar presente como un principio bien generalizado de representacin y control poltico. Pero esta observacin no excluye procesos de cambio en las pautas del patronazgo, ni el surgimiento progresivo de otras pautas de representacin poltica. Tal como el patronazgo se haba adaptado al contexto social de una sociedad en condiciones de guerra, y con un estado virtualmente desvanecido, ahora iba a tener su papel en la poltica de mquinas, es decir, en poner el sistema electoral y la burocracia en consonancia con las intenciones de un gobierno en su lucha por restablecer un poder central. El patronazgo continuaba sirviendo

de instrumento mediador a los que operaban como los engranajes entre las redes locales y supralocales, y desempeaba un papel en la integracin de lites regionales y sectores importantes de las masas de la poblacin, como los pueblos mayormente indgenas y la emergente mano de obra industrial. La empleomana competitiva y el exclusivismo oficial produjeron por cierto desilusin y rencores, pero a la vez crearon un campo vasto y frtil para el clientelismo poltico. Con el requisito constitucional de la eleccin de gran parte de los importantes funcionarios pblicos el sistema electoral liberal tenda a consonarse con las pautas existentes del patronaje de facto. Los que ya habian comprobado su habilidad en el control de los recursos polticos locales ofrecieron su lealtad y servicios a cambio de un cargo pblico y un mnimo de autonoma. Un buen ejemplo encontramos en la carta del jefe poltico Manuel Vsquez dirigida a Rosendo Mrquez, el gobernador de Puebla que estaba armando su mquina electoral en 1886. Vsquez estaba "esperando como siempre las indicaciones que en lo confidencial tenga Usted a bien hacerme"24. Para la mayora de los cargos electivos la votacin era indirecta, es decir, los ciudadanos tuvieron que votar por electores y estos iban a elegir los diputados y funcionarios. Los electores eran por cierto las personas claves en el sistema y no es de extraar que los gobernadores intentaran controlar la designacin de las personas a elegir como electores. La Repblica Restaurada conoca, no obstante fraude, an algo de participacin popular en el proceso electoral, aunque probablemente no fuera ms que el 10 %. Durante el Porfiriato, sin embargo, la designacin de los electores se produjo progresivamente sin voto alguno y el cuerpo de electores slo serva para legitimar una designacin previa sugerida por el presidente, un gobernador o un jefe poltico. Una carta de Albino Zertuche, gobernador electo del estado de Oaxaca, dirigida a su colega Rosendo Mrquez de Puebla, nos describe perfectamente el funcionamiento de este sistema: "El general Daz tuvo la bondad de sealarme como candidato oficial para el gobierno del estado y l, a su vez, se sirvi elegirme unnimemente". Esta "unanimidad" tambien la obtuvo Prspero Cahuantzi en las elecciones de gobernador en el estado de Tlaxcala (1884)25. En cuanto a los gobernadores, el patronazgo presidencial era directo, pero slo desde mediados de los aos 1880 el gobierno federal lograba afirmarse a los niveles inferiores de la burocracia en los estados. Este proceso centralizador queda perfectamente ilustrado por la respuesta del gobernador Mrquez, cuando Daz le sugiere un candidato para una jefatura poltica en el estado de Puebla: "Sabe, Seor, que la menor indicacin suya es una orden para m". La correspondencia voluminosa y detallada del presidente Daz con los jefes polticos subraya el creciente papel de estos ltimos como personas de confianza del presidente a nivel distrital. Por otro lado, en el caso del estado de Coahuila, el gobernador Garza Galn (1885-1893) y sus jefes polticos, al paso de los aos, se haban independizado del sistema patronal de Daz. El gobierno federal se aprovech de una revuelta local para, por un lado, pactar con las lites locales rebeldes por medio de amnista y concesiones y, por otro, hacer renunciar al gobernador y eliminar las jefaturas polticas que haban formado parte de la red de patronazgo estatal, es decir todas salvo una que quedaba ms bien como palanca de intervencin directa por el gobierno federal en un distrito minero muy estratgico26. No obstante estas diferencias podemos concluir que, cito a Falcn, "la capacidad soterrada pero decisiva de dar, condicionar y, llegado el caso, obstruir el acceso y el funcionamiento de los cargos" debilit el poder de los gobernadores y, por lo tanto su capacidad de ejercer un patronazgo electoral autnomo. Por primera vez, desde la poca

virreinal, el presidente se desenvolvi en la mayor esfera de poder y prestigio. Pudo atraer aspirantes a su clientela provenientes de todos los niveles27. El xito en la combinacin de las estrategias de reconciliacin e integracin de los actores polticos importantes en el rgimen y el monopolio progresivo en el uso de la violencia armada parecen tambin haber fomentado el uso del patronaje como un mecanismo en la resolucin burocrtica y pacfica de conflictos. Ms que antes, los mayores riesgos involucrados en rebelarse, indujeron a los contendientes a optar por la mediacin28. Las variables importantes que iban a redefinir durante el Porfiriato el papel de los militares en el patronazgo fueron la consolidacin del orden, la restriccin progresiva del uso de la violencia armada en manos del ejrcito y de los Rurales, y el dejar desprovisto de sus recursos autnomos a los antiguos caudillos liberales. La reduccin del presupuesto de guerra y del tamao de las fuerzas armadas restringi las perspectivas de una carrera militar, pero Daz tenda a recompensar a los oficiales con carreras polticas y oportunidades de provecho econmico. Mientras los militares podan gozar los beneficios del patronazgo en sus carreras, aunque tal vez ms fuera del ejrcito, la importancia del patronazgo militar baj considerablemente. En 1889 haba slo ocho gobernadores de origen civil y veintin gobernadores de origen militar, pero despus de 1890 los militares en los cargos pblicos fueron gradualmente sustitudos por civiles. En 1903 con ocho gobernadores militares y veintin civiles la situacin ya era lo contrario. Pero tambin desde abajo mengu la demanda por el patronaje militar. Una vez restablecido el orden y disminuido el bandolerismo, las haciendas, los pueblos y otros asentamientos rurales dejaban de buscar patrones y protectores militares. Algunos cabecillas liberales lograban subir en la jerarqua burocrtica por haber comprobado su lealtad y su habilidad. El coronel. Prspero Cahuantzi, de origen pueblerino y con dominio del nahuatl y del otom, conoca los pueblos de Tlaxcala y el trabajo de campo. Entr en el ejrcito como soldado raso e hizo una carrera militar lenta e interrumpida, pero con su participacin en la famosa batalla de Tecoac (1876) entr en el puado de los fieles colaboradores de Daz. El presidente lo design en 1884 para ser elegido gobernador de Tlaxcala y desde aquel ao Cahuantzi sirvi a Daz como un "cumplidor" perfecto. Algunos gozaban un alto grado de legitimidad a los ojos de los campesinos por sus esfuerzos en defender sus intereses. El caudillo Liberal Manuel Alarcn es un buen ejemplo. Inici su carrera pblica como jefe de los Rurales, despus como jefe poltico y al final como gobernador de su estado Morelos. En sus cargos pblicos civiles estos militares podan continuar el modus operandi del patronazgo militar, pero ahora adaptado a las condiciones civil-burocrticas del rgimen porfiriano. Tanto el presidente como los gobernadores saban muy bien que a estos cabecillas se les poda echar nicamente por la fuerza y prefirieron ms bien el "divide et impera" o la cooptacin, ambos mecanismos con rasgos de patronazgo29. Hasta aproximadamente 1900 Daz pudo integrar gradualmente ms actores en su rgimen y las consecuencias del exclusivismo oficial fueron mitigadas. Con el crecimiento econmico despus de 1880 se ampli de manera sustancial la capacidad para incorporar actores en el sistema porfiriano de clientela, dejando adems oportunidades de aprovecharse para los polticamente excludos. Con el crecimiento del caudal fiscal a disposicin del gobierno y un presupuesto equilibrado, el patronazgo poltico poda moverse de la manipulacin de la escasez de recursos hacia la distribucin de los mismos, efectuada por medio del reparto de cargos pblicos, contratos y concesiones. Mientras

tanto, Daz y muchos de sus gobernadores seguan seleccionando su personal de confianza por su lealtad aunada a sus cualidades de patrn intermediario: la capacidad de ejercer suficiente control sobre los recursos polticos locales, la capacidad de mediar entre intereses contendientes y la capacidad para producir informacin estratgica acerca de los procesos locales, todas condiciones esenciales para poder ejercer el patronazgo30. La dinmica de la poltica pueblerina frente al proyecto liberal. El contexto cambiante del patronazgo entre 1867 y fines del siglo XIX El proyecto de "modernizacin" iniciada con las reformas borbnicas, la Constitucin de Cdiz 1812, la Constitucin de 1857 y las leyes de Reforma desembocaban en la Era Liberal en un reto verdadero para los actores y bienes colectivos an de facto existentes. Para los pueblos esto implicaba su reduccin a ciudadanos individuales que deban participar en el proceso electoral. Tenan que privatizar sus bienes comunales y desmantelar las estructuras y jerarquas corporativas an existentes31. Qu implicaban estas reformas en el centro de Mxico para la dinmica de la poltica pueblerina? Quienes se aprovechaban? Cul era el papel del patronazgo? No obstante lo escaso de las investigaciones ya hechas acerca de las dinmicas de reforma poltica y de tenencia de tierra a nivel pueblerino, algunos rasgos del proceso de implantacin de las reformas parecen bien claros32. En primer lugar, hay que sealar que tanto las reformas como las reacciones que provocaban no fueron intempestivas, sino que reflejaban procesos en la sociedad mexicana a largo plazo que por lo menos datan del siglo XVII. Parece que las reformas liberales ms que iniciarlos aceleraron los procesos de diferenciacin social y econmica en los pueblos, su mayor integracin en la sociedad regional y nacional, y una incipiente individualizacin. A nivel de los pueblos algunos saban aprovechar hbilmente las oportunidades que les ofrecan estos cambios, o hasta tomaban las iniciativas para iniciarlos, mientras otros resistan o se quedaban al margen. En segundo lugar se trataba de un proceso lento, con altibajos y trayectorias a veces bien diferentes, no slo de regin a regin, sino tambin de pueblo a pueblo, afectando el balance entre cabeceras, pueblos y barrios. Esto se debe no slo a la prolongada debilidad del aparato estatal, sino tambin al abismo an existente entre el proyecto liberal y los muchos Mxicos, dominados por pautas tradicionales e instituciones tal vez formalmente abolidos pero an vivas. A la confluencia de ambos factores debemos las importantes diferencias locales en el ritmo, la intensidad y los resultados, a veces bien contradictorios de los intentos de reforma a nivel pueblerino. Por decirlo as, cada uno de los muchos Mxicos tena sus dinmicas de poltica pueblerina, articuladas con las de las lites regionales y, por consiguiente, balances diferentes de poder. Como ya era el caso en la tarda poca colonial, las lites regionales competan con las familias de caciques pueblerinos por el control de la tierra, de la produccin pueblerina y de sus recursos humanos. Por un lado, no slo las lites regionales, sino tambin las municipales, a menudo las familias de caciques que dominaban las cabeceras, se haban aprovechado de la abolicin del estatus del pueblo como un actor poltico colectivo para excluir a los pueblos/barrios de representacin poltica en los ayuntamientos constitucionales. Pero a la vez intentaban, como en el caso de Tlaxcala, la continuacin de la estructura colonial pueblerina a lo largo del siglo XIX y conservar su papel de mediadores entre el nivel pueblerino y el nivel distrital. Pero el liberalismo

constitucional, como sealan justamente Pastor y Thomson, tambin redujo el poder y prestigio de la cabecera municipal, arrebatndole gran parte de sus recursos autnomos, mientras que sus pueblos/barrios lograban salvar de facto su manejo autnomo de bienes y faenas. Este desenvolvimiento debe haber afectado el balance entre las cabeceras y sus pueblos o barrios y puede haber dificultado el control de las lites de la cabecera33. Durante la Era Liberal, encontramos tanto a caciques pueblerinos que intentaban aprovecharse de la privatizacin de los terrenos comunales para hacerse propietarios de los propios anteriormente rentados, como a los que optaron por ignorar la privatizacin. Ambas actitudes tienen que ver con la posicin intermediaria de estos caciques y su papel usual dirigente en la distribucin de las tierras comunales. Dependiente de las condiciones de tenencia agraria locales, la nueva legislacin poda significar una amenaza o una oportunidad para sus derechos usuales. Los estudios de Halverhout (Contla, Tlaxcala) y Schenk (Sultepec, Edo de Mxico) ponen de relieve la lentidud y lo catico del proceso de privatizacin. Esto se deba no slo a las condiciones de posguerra, marcada ineficiencia administrativa y, probablemente, una continuacin de actitudes tardo-coloniales entre las autoridades distritales, pero tambin al papel autosirviente de los principales y familias caciquiles. En el caso de Contla, Tlaxcala, parece que la legislacin estatal y costumbres coloniales pusieron el control de la privatizacin en manos de redes clientelistas patrocinadas por el presidente municipal, su ayuntamiento y sus clientes en los pueblos. En los casos de Contla y Sultepec se trataba de oriundos del pueblo, pero en el caso de Cuetzaln, Sierra de Puebla, el cacique indgena Pala Agustn arm un movimiento autonomista indgena, que se extendi por varios pueblos y asedi la cabecera municipal, para deshacer los intentos progresivos de no-indgenas que se aprovechaban de la legislacin liberal y de la penetracin del mercado para arrebatar a los indgenas el control sobre sus recursos econmicos y polticos. Es probable que en la realizacin de esta revuelta agraria haya sido importante el cambio en el balance local y tnico provocado por el papel guerrero de los indgenas durante las dcadas de guerra y la correspondiente movilidad y sustitucin de patrones34. Incluso la resistencia en un pueblo o municipio en contra de la privatizacin poda originarse en intereses empresariales de familias y casas campesinas. Como ya observa Tutino con razn, frente a la privatizacin los cultivadores de parcelas comunales no estaban tan preocupados por las parcelas de labor, sino por el riesgo de perder el acceso al monte y a los pastos. Ambos tipos de terrenos implicaban ingresos adicionales para la casa campesina y, adems, tierras de reserva para las generaciones futuras de cultivadores. Tambin existan objeciones a la privatizacin y a la secularizacin de tipo ms colectivo. La abolicin de las cofradas y la prdida de fuentes de ingresos colectivos dejaron desprovistos a las comunidades de fondos dedicados a servicios pblicos, religiosos y sociales35. Como conclusin provisional podemos tal vez lanzar la hiptesis de la existencia de una tradicin larga, compleja y variada en el manejo, por parte de los pueblos, del reto impuesto por las reformas, una tradicin que se extiende desde el tardo colonial hasta entrado el siglo XX. Refleja intereses individuales as como de tipo colectivo, es decir de familias, linajes o comunidades que traspasan muy probablemente los lmites pueblerinos o municipales. Las reacciones eran de toda ndole. A veces violencias colectivas, en otros casos ms bien resistencia pasiva, pero tambin hubo adaptaciones innovadoras y hbiles a implantaciones inevitables y, por fin, iniciativas para acelerar la introduccin de las reformas.

Desde el inicio de la Era Liberal (1867) las reformas iban aunadas al proceso acelerado de "modernizacin" econmica en varias regiones del centro de Mxico. El lento pero cierto crecimiento demogrfico, la privatizacin de la tierra y la expansin acelerada de la agricultura comercial y del mercado tendan a disminuir la economa de subsistencia de muchos pueblos y agudizaban as la dependencia de familias pueblerinas del trabajo estacional y de la aparcera. Por otro lado resultaba la construccin ferrocarrilera y la expansin de la minera y la industria en una creciente demanda de mano de obra, sobre todo en las zonas fronterizas de Mxico. En el ms densamente poblado centro de Mxico una progresiva inseguridad de subsistencia rural, aunada a una incipiente industrializacin para el mercado interno, la revolucin en las comunicaciones y las oportunidades en el Norte o la Costa, dieron una considerable movilidad geogrfica y ocupacional, as como en cambios en el asentamiento de la poblacin y la tenencia de tierra. Como ya oberv Guerra, aumentaba el nmero de los asentamientos sin un estatus legal reconocido y, podemos aadir, tambin el nmero de familias e individuos migrantes que salan de sus pueblos u otros nichos de la sociedad rural tradicional36. En un ensayo anterior hemos analizado las pautas del patronaje hasta los inicios de la Era Liberal, ahora veamos los mecanismos y vnculos clientelistas que emanaban de los pueblos del centro de Mxico, cuando, a lo largo de la Era Liberal se vean obligados a implantar reformas, la centralizacin, siguiendo la pauta de la poltica de mquinas, y un proceso acelerado de cambio social. No obstante estos cambios podemos suponer que exista a lo largo de los aos de la repblica restaurada y del Porfiriato temprano un abismo bien profundo entre los modelos liberales de propiedad y representacin poltica y las estructuras o pautas pueblerinas. Como antes, segua el patronazgo como un principio "puente" de representacin poltica mutuamente reconocida. Pero por otro lado hay que sealar un proceso regionalmente variado de debilitacin as como de adaptacin del patronazgo a causa de los cambios acelerados en su contexto social37. Al nivel federal, Jurez y Daz comprendan el funcionamiento de la sociedad rural mayormente indgena, el papel predominante de los pueblos como las entidades bsicas para la movilizacin poltica. Reconocan tanto el potencial rebelde de la dinmica de la poltica campesina as como su importancia como fuente de apoyo militar y poltico. El Daz temprano consideraba el pacto con los pueblos y la integracin de sus caciques en su rgimen como un objetivo importante, por lo menos hasta fines de siglo. A cambio de estricta lealtad y obediencia dejaba a los caciques lo suyo mientras no escapaba el control local de sus manos. Esta actitud no poda prevalecer siempre. Antes de 1890, el gobierno federal no controlaba lo suficientemente el territorio nacional y, an en el caso de ser as, otras prioridades polticas podan prevalecer. Enfrentarse con lites regionales, resueltas a apoderarse de recursos pueblerinos, no era siempre una opcin viable y hasta habra podido ser peligrosa. Adems, las polticas agrarias y de colonizacin iban a afectar de manera progresiva los intereses campesinos aunque probablemente menos en el centro de Mxico que en otras regiones. No obstante este importante caveat podemos asumir que la poltica pragmtica conciliadora y la debilidad prolongada del aparato estatal daba a lo largo de la repblica restaurada y el Porfiriato temprano a los intereses pueblerinos del centro de Mxico una latitud an relativamente amplia para defender sus intereses38. En parte por lo menos, los nuevos gobernadores, jefes polticos y comandantes militares, a menudo de origen guerrillero republicano como, por ejemplo, Manuel Alarcn de Morelos, Miguel Lira y Ortega y Prspero Cahuantzi de Tlaxcala, y los tres Juanes de la Sierra de Puebla, Juan N. Mndez, Juan C. Bonilla y Juan F. Lucas, reconocan este balance

y los mecanismos para negociar. Esto se debe probablemente no tanto al tradicional "miedo a la revolucin" reinante entre las lites en las zonas predominantemente indgenas y populosas -porque muchos jefes liberales no eran de origen elitista- pero a su necesidad de asegurarse el apoyo y los servicios de las entidades bsicas, entre ellas los pueblos. Durante los aos de guerra entre 1857 y 1867 los jefes liberales haban rivalizado por el control de las haciendas y comunidades rurales y estas entidades buscaban a su turno proteccin para sus intereses. En Oaxaca y en la Sierra de Puebla lealtad y servicios fueron ofrecidos a cambio de proteccin de intereses pueblerinos. En Puebla y Tlaxcala los jefes liberales podan de vez en cuando usar fuerza y extorsin, pero reconocan su dependencia de los pueblos, como lo observa el cabecilla Antonio Rojas en 1862: "Vergunza da llegar a una poblacin sin un centavo, pidiendo al encargado del mando poltico o militar paja, mas, tortillas, carne, lea y, en fin, todo lo necesario para cubrir la subsistencia de la fuerza". Los estudios de Hart, Reina y Pastor nos muestran que las entidades bsicas del Mxico rural salieron de las dcadas de guerra con una tradicin fuerte de autodefensa y a veces con suficiente fuerza autnoma para hasta negociar su desobediencia. Los estudios de Thomson sobre la Sierra de Puebla ilustran claramente cmo se haban cambiado los balances de poder tnico a causa de la dcada de guerra, con los indgenas bien entrenados en la violencia armada y gozando los privilegios que iban juntos con la pertenencia a la Guardia Nacional. En regiones altamente indgenas el liderazgo pueblerino segua tomando decisiones acerca del arrendamiento o la distribucin de tierras comunales o el reclutamiento laboral o militar, como si fuera autnomo. A veces podan sustentar revueltas de envergadura en contra del gobierno. De ah que, por ejemplo, los gobernadores liberales Rodrguez Bocardo y Lira y Ortega de Tlaxcala y los tres Juanes de la Sierra de Puebla tendan entre 1866 y 1876 a recompensar a sus jefes-caciques, confirmndoles en los cargos polticos locales. Lira y Ortega de Tlaxcala prefera dejar de nombrar a autoridades que no contaban con el apoyo de los caciques municipales o pueblerinos. El jefe poltico del distrito de Zacatelco, un distrito tlaxcalteca con una densa poblacin indgena radicando en pueblos, raramente intervino en los aos 1870 en las facultades tradicionales de los caciques39. Despus de la victoria de Jurez (1867) y la implantacin plena del sistema electoral liberal los emplemanos a nivel estatal y municipal necesitaban el voto rural, pero difcilmente podan obtenerlo sin acudir a los caciques municipales o distritales que controlaban la voluntad poltica encamada en lealtades de sangre y territorio. Hasta ahora no sabemos mucho sobre el papel de estos caciques en el proceso electoral. No obstante los deseos de Jurez y Lerdo por nombrar a civiles, en muchos casos siguieron los jefes y cabecillas liberales en los curules y cargos menores entre 1866 y 1876. En cuanto a su modus operandi sus relaciones con los pueblos y municipios mostraban claramente, como antes, rasgos de patronazgo, pero ahora ms extendido hacia arriba por su integracin en la burocracia estatal40. Un buen ejemplo nos ofrecen los tres Juanes de la Sierra de Puebla, una zona fronteriza que haba atrado muchos inmigrantes. En parte indgena y en parte de origen humilde blanco y mestizo, haban tomado las oportunidades ofrecidas por la revolucin liberal para atacar la posicin dominante de los hacendados y de la Iglesia, y su dominio exclusivo de las comunidades indgenas. Surgiendo en la Guardia Nacional durante la dcada de guerra lograron arrebatar el control de muchas comunidades indgenas en sus partes de la Sierra y reclutarlos para la causa liberal. La llave de paso para su xito era su manejo de los mecanismos de parentesco real y ceremonial en sus relaciones con los indgenas y su

habilidad en constituirse en los elementos mediadores entre el nivel pueblerino y los niveles superiores. Esto inclua el establecimiento ciudadoso de relaciones recprocas, aunque no necesariamente igualitarias. El meollo resida en servicios por parte de las comunidades a cambio de garantas, primero en contra de los riesgos de la guerra y despus en contra de la intervencin gubernamental o la enajenacin de sus recursos. Lucas, un cacique indgena de habla nhuatl, supo reforzar considerablemente su capacidad de ejercer patronazgo por la fundacin de una colonia agrcola para sus soldados en una finca confiscada de un enemigo de la causa liberal. Este asentamiento se desenvolvi en un baluarte liberal y de lealtad a Lucas. El mismo Lucas supo establecerse como un empresario fuerte, lo que le daba la oportunidad de ejercer su patronazgo de manera sustancialmente independiente del estado. El estudio de Thomson sobre los conflictos agrarios en el municipio de Cuetzalan nos da un ejemplo excelente de cmo pudo funcionar la mediacin patronal hasta mediados de los 1880. Pala Agustn, el cacique indgena, empleaba una estrategia dual en los dos mundos polticos del Mxico rural decimonnico. A nivel de la poltica distrital y estatal ofreca siempre su apoyo clientelista electoral y militar a los jefes liberales de la Sierra, solicitando su proteccin o por lo menos su neutralidad, mientras el capitaneaba un movimiento comunero autonomista indgena basada en la accin colectiva de pueblos y barrios41. En el sur de la Huasteca, otra regin fronteriza, el patronazgo poltico se desenvolva de manera idntica. Rancheros mestizos e indgenas mejor acomodados se aprovecharon de la revolucin liberal y de la integracin progresiva de la regin en el mercado. Al igual que en las Sierras de Puebla y Oaxaca, rancheros y comerciantes intentaban controlar el gobierno municipal y tener a los caciques de las comunidades indgenas como sus clientes. Estas relaciones clientelistas eran desiguales, pero con un grado de reciprocidad que reflejaba fielmente la fuerza local de los caciques indgenas. Estos ltimos mostraban a menudo su habilidad en la defensa de los intereses comunales y en aprovecharse de la legislacin liberal. Las lites mestizas reconocieron por lo tanto que estos caciques y sus redes primordiales eran la llave de paso a los recursos pueblerinos como la tierra, la mano de obra y el voto, y que ellas tenan que negociar o enfrentar una rebelin42. Los estudios de Bastian, Guerra, Hart y Tutino sealan que la capacidad integrativa y mediadora del patronazgo tradicional ya iba sufriendo mermas a lo largo de la Era Liberal y mucho antes de la crisis del Porfiriato en el siglo XX. A causa de las enajenaciones progresvas por parte de lites regionales, en muchos casos, la percepcin colonial pueblerina del estado como un agente mediador se torn a de un agente partidista de las lites. Tanto juzgados como autoridades y hacendados tendan a perder legitimidad cuando sus intentos por redefinir la tenencia de la tierra y las relaciones laborales aumentaban la inseguridad de la familia campesina y disminuan su autonoma. Estas condiciones, a veces agravadas por las inclemencias del clima y malas cosechas, desembocaron en conflictos agrarios ms frecuentes y violentos. A su vez estos conflictos llegaban a ser ms politizados con el xito de intelectuales urbanos y radicalizados en vincular el descontento rural o el grito autonomista "municipio libre", uno de los lemas originales del movimiento porfirista de 1876, a los objetivos socialistas o anarquistas. Por cierto, la asesora de lderes pueblerinos por maestros, juristas o curas ya exista en el siglo XVIII, pero desde mediados del siglo XIX aument considerablemente. Encontramos ejemplos en la rebelin de Chalco (1868), encabezada por Julio Lpez, un estudiante del utopista hngaro Plotino Rhodakanaty, y la "Ley del pueblo" del jurista Serdn, basada en la Comuna de Pars. Serdn tuvo con el militar Sta F un papel en la revuelta de Texmelucan (1879). En la rebelin huastecana de Tamazunchale, el cura Zavala con su "Ley agraria" (1883) tena un

papel igualmente importante43. En el altiplano de Puebla y Tlaxcala el contexto social del patronazgo parece haber sufrido cambios mayores. En la Sierra de Puebla y la Huasteca los rancheros mestizos cultivaban lazos verticales fuertes y, creo, siguiendo a Schryer, que compartan con sus subordinados econmicos las formas de vestir, de comportarse y hablar. Pero en el altiplano la situacin era diferente y tambin diferenciada. Los estudios de Rendn y Buve sealan variaciones marcadas en las estrategias internas de los hacendados tlaxcaltecas en cuanto al trato de sus peones. Por ejemplo, el paternalismo estricto pero benigno en la hacienda Mazaquiahuac distaba mucho del rgimen laboral de un administrador de la Compaa que sola emplear azotes y reclusin en la tlapixquera44. En el altiplano se produjo una importante sustitucin de lites e inmigrantes con capital, sobre todo espaoles y franceses. Se establecieron grandes empresas familiares en la agricultura comercial, el comercio y la industria. Segn Thomson, la preocupacin principal de estos hacendados era mantener sus lazos con las lites regionales. Tal vez hubiera relaciones clientelistas con algunos dependientes, arrendatarios o aparceros, pero los lazos verticales normalmente no iban ms all que la mano de obra acasillada de sus haciendas y no solan incluir "quarrelsome and ill-disciplined villagers". En el corredor entre Apizaco (Tlax.) y Atlixco (Pue.) los pueblerinos se integraban ms en la economa regional cuando el crecimiento demogrfico les indujo a buscar otras fuentes de ingresos en el trabajo estacional, la industria y el comercio. Las redes horizontales basadas en relaciones familiares, laborales y de mercado se extendieron e iban a entrelazarse ms con el ambiente urbano. Podan ser de tipo cooperativo o conflictivo, pero de todos modos no tenan ya mucho que ver con hacendados vecinos y estaban a veces claramente fuera de su alcance45. Parece que esta debilidad de los lazos verticales no se deba siempre a una inconformidad generalizada entre la poblacin pueblerina a causa de la enajenacin de recursos en serio detrimento de los pueblos. A la luz de las investigaciones recientes esta hiptesis tradicional ya parece difcil de sostener para Tlaxcala. Ms bien revelan que en muchos pueblos se mantuvo a lo largo de la Era Liberal una actitud marcadamente independiente, no slo de autodefensa, sino sobre todo de iniciativa autnoma por adquirir recursos adicionales para sus familias y linajes. Estos incluan no slo iniciativas frecuentes por comprar tierras, sino tambin por adquirir puestos de trabajo, por ejemplo en la emergente industria textil. Todos aquellos objetivos pueden haber generado nuevos lazos clientelistas. Familias de parceleros-obreros textileros compartan las obligaciones basadas en la sangre y el territorio con las nuevas pautas de organizacin y movilizacin obrera. El cambio del taller pueblerino a la fbrica despus de 1880 puede haber afectado los lazos tradicionales que vinculaban a los campesinos artesanos a sus patrones locales como caciques y comerciantes o hacendados, pero tambin podemos sealar adaptaciones del patronazgo al cambiante contexto social. Muy pocos estudios del rgimen laboral de las fbricas decimonnicas se han centrado en la confluencia de pautas tradicionales y modernas, pero parece que los capataces de algunas fbricas porfirianas en Tlaxcala guardaban ciudadosamente y hasta manipulaban las redes de lealtad pueblerina tanto en la organizacin del trabajo fabril como en el reclutamiento de sus obreros. Otros interesados, como seala Bastian, intentaron escapar de este control. El gobernador Cahuantzi, de orgen indgena, conoca estas pautas y rivalidades y puso, por lo menos hasta fines de siglo, gran empeo en procurar el balance, es decir, "que las partes conflictivas llegaran a un arreglo satisfactorio para ambas y en

caso de no ser posible esto, impuso su autoridad para resolver el problema con base en informes lo ms amplios posible y que tomaran en cuenta las dos posturas enfrentadas" Este fue el caso en conflictos de tierras, pero tambien en conflictos entre pueblos originados por rivalidades laborales (reclutamiento y cuadrillos)46. El patronazgo en la crisis del Porfiriato y la Revolucin maderista: de columna del rgimen a bumerang? Desde los aos 1890 en adelante el ritmo y la intensidad del cambio social y de las pautas administrativas confluyeron no slo en una merma progresiva del patronaje como mecanismo de integracin poltica, sin tambin -y tal vez sobre todo- en la prdida del control de este mecanismo por parte del rgimen de Daz. No hay duda de que las crisis econmicas y sociales del Porfiriato tardo afectaron la capacidad integrativa de las redes tradicionales de patronazgo por su contribucin a la movilidad, el descontento y tambin la politizacin de muchos moradores pueblerinos. En realidad, los cinco factores interrelacionados que seala Bastian para la promocin del protestantismo en el centro de Mxico nos revelan unos de los retos ms importantes a la legitimidad y efectividad del sistema porfiriano al nivel de los pueblos. Las luchas agrarias entre haciendas y pueblos, la proletarizacin industrial, el auge de las economas rancheras, la tradicin liberal anticatlica y las oposiciones geopolticas regionales tienen que ver mucho con la dinmica de poltica campesina en una sociedad que sufre cambios acelerados. Algunos protestantes parecen haber retomado la vanguardia en promover los ideales liberales populares, es decir tierra y autonoma, ahora negados por un establishment liberal ya conservador. Esta disidencia pudo involucrar al liderazgo ranchero dispuesto a combatir la intrusin de intereses ajenos como en la Huasteca o la Sierra Norte de Puebla, a pueblos que combatieron la expansin de haciendas azucareras o trigueras como en el Sur del estado de Mxico o el distrito de Texmelucn (Puebla), pero tambin hay indicios (an no bien estudiados) de barrios o pueblos dependientes que quisieron independizarse de una cabecera. Esto, como era probablemente el caso en el distrito. del Centro de Tlaxcala, poda implicar no slo romper lazos polticos administrativos sino tambin, y quizas sobre todo, lazos religiosos institucionales47. A la vez, sin embargo, hay que sealar la afectacin del patronazgo poltico por causa del monopolio progresivo de los Cientficos, una faccin dominante de las lites alrededor del presidente Daz, en el manejo del estado como un agente exclusivo de ellos. A los niveles superiores el patronazgo se desplazaba hacia grupos de lite y de clase media ligados a los Cientficos, mientras otros grupos quedaban excludos. La estabilidad poltica y el auge econmico contribuyeron desde 1890 en adelante de manera sustancial a los ingresos fiscales y un presupuesto balanceado, una base slida para la expansin de la burocracia federal y una correspondiente centralizacin poltica. Por medio de su afirmacin a los niveles regionales y distritales, el gobierno federal logr poner el control de la administracin y de las finanzas municipales en manos de jefes polticos enteramente suyos y esto a expensas de los caciques locales. Con el dominio de los Cientficos y su ligazn estrecha con la banca, la industria y el capital extranjero, iban a prevalecer nuevos criterios para la eficiencia administrativa y la aptitud econmica, desde luego a costa del antiguo criterio porfiriano de habilidad comprobada en la mediacin. Las familias notables tendan, en parte por lo menos, a desatender las obligaciones sociales y econmicas que haban formado siempre parte del quid pro quo que corresponda a su

estatus de patrn local. Ahora las tendencias hacia la primaca y la proteccin incondicional de la propiedad privada, consideradas como condiciones bsicas para la modernizacin capitalista del Mxico rural, iban a destacarse en una legislacin nueva y una poltica administrativa ms agresiva. Este nuevo intento por ajustar la realidad del Mxico rural a la ley amenazaba a todos los bienes e intereses basados en derechos corporativos o usuales, an existentes y por lo menos de facto reconocidos. Amenazaba en lo particular a todas las familias asentadas en tierras pblicas o baldas y en haciendas ya de hecho extinguidas, un fenmeno bien frecuente en las zonas serranas del centro de Mxico48. Podemos concluir que, despus de 1900, en el centro de Mxico, el patronazgo poltico fuera a perder su capacidad integrativa para el rgimen de Daz en el campo, simultneamente a varios niveles. En primer lugar hay que recordar el cambiante contexto social en varias regiones del centro de Mxico, donde la movilidad geogrfica y ocupacional haba afectado adversamente las condiciones necesariamente exclusivas para el ejercicio del patronaje. El corredor industrial-pueblerino entre Apizaco y Atlixco es ciertamente un buen ejemplo. En segundo lugar tenemos que mencionar la prdida de legitimidad que sufrieron un nmero de patrones rurales, tanto hacendados como caciques a los ojos de sus clientes pueblerinos. Algunos caciques fueron, ellos mismos, infectados por la mentalidad del "enrichissez vous" que emanaba de una nueva generacin de empresarios. Hay ejemplos de unos y otros en pueblos del altiplano y tambin en Morelos. Algunos de los caciques rurales fueron sustituidos en sus cargos por personas designadas segn los criterios nuevos y sin respeto hacia las pautas tradicionales del quid pro quo. Dentro de estas mismas pautas tenemos que colocar a hacendados que intentaban implantar de manera ms completa las relaciones laborales capitalistas. En tercer lugar tenemos que sealar la rebelin de los caciques que resentan ya durante aos las violaciones a sus derechos autnomos usuales y se identificaban con las quejas de sus clientes en contra de un estado invasor representado por el jefe poltico, como era el caso en las zonas serranas, o en contra de una lite terrateniente en plena expansin, como en el caso de Morelos. Hasta cierto grado podemos concluir que estos caciques lograban fortalecer su legitimidad como patrones. Pero contrariamente a las intenciones de Daz, lo hicieron ms en su papel de campeones de autonoma e iniciativa local que en su antiguo papel de agentes de integracin. En 1910, el cambio social acelerado con su alto ndice de movilidad e inseguridad, las violaciones de la autonoma municipal o usual pueblerina, las actitudes agresivas de nuevos empresarios y de burcratas de estilo nuevo, el enriquecimiento personal de autoridades y caciques a expensas de sus sbditos o clientes ya haban sentado las bases para el estallido de un conglomerado mal coordinado de revueltas locales, posteriomente llamada la Revolucin mexicana. Una vez ms, en algunas zonas del centro de Mxico, grupos primordiales como familias, linajes o pueblos se convirtieron en las entidades bsicas para la movilizacin y la organizacin rebelde. Desde Juan Cuamatzi (Contla) hasta Mximo Rojas (Papalotla) los jefes revolucionarios tlaxcaltecas siguieron esta pauta. A veces sta dio una alianza de pueblos armados bajo un lder fuerte y carismtico, como en el caso de Morelos. En otros casos un agricultor y empresario fuerte convirti a sus dependientes en una fuerza revolucionaria, como en el caso de Nicols Flores (Sierra Alta, Hgo). En otros casos, como el de Juan F. Lucas, el cacique permiti a los rebeldes maderistas emplear su dominio de poder como base de operaciones. Con el resurgimiento de la militarizacin de la poltica durante la Revolucin maderista, pero sobre todo de 1913 en adelante, iba a destacarse otra

vez el patronazgo militar, porque haciendas, pueblos y familias de agricultores medianas y pequeas buscaban garantas a cambio de servicios y lealtad49. Al mismo tiempo, sin embargo, podemos observar la aparicin de nuevas formas de patronazgo poltico en las regiones donde un cambio social profundo y acelerado ya haba resultado en un grado ms alto de movilidad, asentamientos nuevos, la desintegracin progresiva de grupos sociales tradicionales, la expansin y la integracin de redes ruralurbanas, que incluan relaciones familiares, laborales, rural-urbanas y de mercado. En aquellas zonas la movilizacin poltica en contra del rgimen porfirista iba a tomar formas algo diferentes e hbridas. Por ejemplo, en el corredor entre Apizaco y Atlixco, los rasgos de la movilizacin tradicional basada en la sangre y el territorio bajo jefes o caciques se combinaron entre 1906 y 1911 con las caractersticas de organizacin moderna asociativa (partidos polticos o sindicatos) y, sobre todo en el estado de Tlaxcala desde 1911, con el uso del aparato estatal para fines de movilizacin poltica de masas. El patronazgo poltico se adapt a este nuevo contexto social, mostrando rasgos de patronazgo de masas bajo liderazgo radical urbano en el partido Anti-reeleccionista de Tlaxcala50. Conclusin Sera errneo igualar el sistema poltico que se desenvolvio durante la Era Liberal con el fenmeno del patronazgo. El patronazgo, siendo un principio de representacin poltica, es slo un rasgo de este sistema, pero s parece ser un rasgo dominante y adaptable a los cambios en su contexto social y poltico. Por eso pudo sobrevivir, desde sus origenes coloniales, al derrumbe del sistema poltico colonial, y a la privatizacin del poder y la militarizacin de la poltica en el medio siglo despus de la independencia. Al iniciarse la Era Liberal, el dbil gobierno federal tuvo que enfrentarse con un archiplago de pirmides de poder, cada uno con sus bases en los municipios y las lites pueblerinos o caciques. Aquellos parecen haber sobrevivido tanto al derrumbe del sistema poltico colonial como a las crisis posteriores. Los architectos del sistema Liberal se daban cuenta de esto y se arreglaban con estos pirmides en una serie de arreglos cambiantes basados en el quid pro quo. A lo largo del Porfiriato, sin embargo, se manifestaron algunos cambios importantes que afectaban la capacidad integrativa del sistema de patronazgo porfiriano. La integracin acelerada de Mxico en el mercado capitalista exiga una mayor fiscalizacin y individualizacin del acceso a la tierra, la movilidad geogrfica y ocupacional de la mano de obra, asentamientos nuevos y la expansin y integracin de redes rural-urbanas. Tanto uno como otro fueron motivos para los caciques, los patrones locales, para cuestionar la validez del anterior quid pro quo, algunos buscaban la adaptacin, otros la defensa, pero muchos clientes salieron de sus redes tradicionales. En otras palabras, una merma progresiva del patronazgo como mecanismo de integracin poltica rural. A nivel gubernamental no solo se iba a destacar la presidencia de la repblica como el foco ms importante del poder, sino tambn hubo sustitucin de funcionarios y pautas administrativas en favor de grupos empresariales ms agresivos y centralistas, menos sensibles al anterior quid pro quo, y excluyendo a otros. Los disidentes de origen urbano, con sus nuevas formas de organizacin asociativa, y los caciques rurales que se sintieron afectados se encontraban en 1910 en el mismo camino, el de la rebelin. Pero parece que, a lo largo de la Revolucin, ni los unos, ni los otros dejaron de emplear el patronazgo como un mecanismo de reclutamiento y integracin de sus fuerzas.

NOTAS: 1 Agradezco a mis estudiantes de doctorado, Ricardo Rendn y Frank Schenk, por haberme permitido hacer referencias a sus trabajos de investigacin. Rendn ha trabajado el Porfiriato en el estado de Tlaxcala (18851911) y Schenk la privatizacin de los bienes comunales en el dto. De Sultepec, Edo de Mxico. 2 Raymond Buve, "Political Patronage and Politics at the Village level in Central Mexico: Continuity and Change in Patterns from the Late Colonial period to the End of the French Intervention (1867)." Bulletin of Latin American Research 11.1 (1992), p. 2-28. 3 Fernando Escalante Gonzalbo, "El poder de los intermediarios" Boletn Editorial de El Colegio de Mxico 44 (1992), p. 3-9. Francois X. Guerra, Le Mexque. De l' Ancien Rgime a la Rvolution. Paris, 1985 T. 1, p. 259. 4 Vase Carlo Ginzburg, The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller. New York, 1982.; Bernardo Garca Martnez Los pueblos de la Sierra. El poder y el espacio entre los indios del Norte de Puebla hasta 1700. Mxico, 1987.; Arij Ouweneel and Simon Miller (eds), The Indian Community of Colonial Mexico Fifteen Essays on Land Tenure, Corporate Organizations, Ideology and Village Politics. Amsterdam, 1990. 5 Danielle Dehouve, "El pueblo de indios y el mercado: Tlapa en el siglo XVIII" y Horst Pietschmann, "Agricultura e industria rural indgena en el Mxico de la segunda mitad del siglo XVIII" en Arij Ouweneel y Cristina Torales Pacheco, Empresarios, indios y estado: Perfil de la economa mexicana (siglo XVIII). Amsterdam, 1988, p. 71-85 y 86-102.; William B. Taylor, Landlord and Peasant in Colonial Oaxaca. Stanford, 1972.; Eric Van Young, Hacienda and Market in Eigtheenth-Century Mexico: The Rural Economy of the Guadalajara Region, 1675-1820. Berkeley, 1981.; Marie N. Chamoux, Nahuas de Huauchinango: Transformaciones sociales en una comunidad campesina. Mxico, 1987.; Frans J. Schryer, "Etnicity and Politics in Rural Mexico: Land Invasion in Huejutla." en Mexican Studies/Estudios Mexicanos 3 (1987), p. 99-126. 6 Ver los ensayos de Taylor, "Conflict and Balance in District Politics. Tecal and the Sierra Norte de Puebla in the Eigtheenth Century."; Lotte de Jong, "Community Discourse: A Family Conflict in Eigtheenth-Century Coyotepec, Oaxaca." y Bernardo Garca Martnez, "Pueblos de Indios, Pueblos de Castas: New Settlements and traditional Corporate Organization in Eighteenth-Century New Spain." en Ouweneel and Miller, The Indian Community of Colonial Mexico. p. 103-116 y 250-269. David W. Sabean, Power in the Blood: Popular Culture and Village Discourse in Early Modern Germany. New York, 1984. 7 Judith Chubb, Patronage, Power and Poverty in Southern Italy. Cambridge, 1982, p. 4, 19-20, 144. 8 Samuel N. Eisenstadt and Ren Lemarchand, Political Clientelism, Patronage and Development. Beverley Hills and London, 1981, p. 16, 19-20. 9 John Davis, People of the Mediterranean. An Essay in Comparative Social Anthropology. London, 1977, p. 139-141.; Chubb, Patronage, Power and Poverty, p. 4-5. 10 Eisenstadt and Lemarchand, Political Clientelism p. 19.; Davis, People of the Mediterranean p. 152-159.; Chubb, Patronage, Power and Poverty, p. 4-5. 11 Este prrafo es un resumen de mi artculo "Political Patronage and Politics at the Village Level" en BLAR 11.1 (1992), p. 1-28.; Vea tambien las observaciones de Brian Hamnett en su contribucin a este libro. 12 Carlos Arriola en su resea "Porfiriato y Revolucin: un libro diferente" H.M. 142 (1986), p. 175. 13 Daniel Coso Villegas, Historia moderna de Mxico. La Repblica restaurada: Vida poltica. Mxico, 1955, p. 67. Ibidem, La constitucin de 1857 y sus crticos. Mxico, 1957, p. 162. 14 Laurens B. Perry, Jurez and Daz: Machine Politics in Mexico. DeKalb, 1978, p. 14-15.; Guerra, Le Mexique vol 1., Ch. III. 15 Laurens B. Perry, "El modelo liberal y la poltica prctica en la Repblica Restaurada: 1867-1876" en H.M. 23.4 (1974), p. 646-699.; Guerra, Le Mexique, p. 115-130.; Perry, Jurez and Daz, App. 1.; Gonzalbo Escalante, "El poder de los intermediarios". 16 Lesly B. Simpson, Many Mexicos. Berkeley, 1941.; Walther R. Bernecker und Raymond Th. Buve, "Mexiko 1821-1900" en Handbuch der Geschichte Lateinamerikas. Lateinamerika von 1760 bis 1900. Stuttgart, 1992, p. 527-529.; Perry, Jurez and Daz, p. 3-32. 17 Las visiones revisadoras surgieron primero con Daniel Coso Villegas que en su Historia Moderna de Mxico concluye que la Repblica Restaurada "empalma perfectamente con el porfiriato". Empero, para DCV Jarez y Lerdo por lo menos hicieron el primer intento de gobernar constitucionalmente al pas mientras Daz sigue para DCV como el responsable mayor en la manipulacin del sistema liberal constitucional. Charles A.

Hale, "El impulso liberal, - Danil Coso Villegas y la Historia Moderna de Mxico" H.M 100 (1976), p 668669.; Laurens B. Perry, sin embargo, lanza la hiptesis que Jurez y especialmente Lerdo, su colaborador brillante, sentaron las bases para las polticas de mquina, vea Perry, "El modelo Liberal" y Jurez and Daz, p. 339-351. 18 Romana Falcn, "La desaparicin de los jefes polticos en Coahuila. Una paradoja porfiriana" H.M. 147 (1988), p. 423-467 esp 424-5.; Guerra, Le Mexque, p. 110-112.; Vea tambien las observaciones de Hamnett en su contribucin a este libro. 19 Bernecker und Buve, "Mexiko", p. 530-531. 20 Chubb trata este fenmeno del patronazgo en condiciones de escasez en su libro sobre la Italia del Sur Patronage, Power and Poverty. 21 Guerra, Le Mexique T. 1., p. 115-142.; Coso Villegas, "Ahora los gobernadores" en Historia Moderna de Mxico. El Porfiriato: Poltica Interior 1a parte p. 454-469.; Hale, "El impulso liberal", p. 683.; John Tutino From Insurrection to Revolution in Mexico. The Social bases of Agrarian Violence, 1750-1940. Princeton, 1986, Cap. 7., esp 276. 22 Guerra, Le Mexique, p. 199-211. 23 Tutino, From Insurrection to Revolution. Cap. 8.; Guerra, Le Mxque T. 1., p. 192-222.; Vase, por ejemplo, las numerosas quejas y peticiones de agentes y presidentes municipales en el Estado de Tlaxcala entre 1862 y 1876 en AGET Fondo siglo XIX.; Claudia Gerdes, Mexikanisches Banditentum (1821-1876) als sozialgeschichtliches Phnomen. Saarbrcken, 1987, p. 115-117.; Paul Vanderwood, Disorder and Progress. Bandits, Police and Mexican Development, Lincoln, 1981. 24 Vsquez cit in Coso Villegas, HMM. El Porfiriato: Vida poltica interior 2a parte, p.97.; Cartas y oficios ofreciendo lealtad y servicios abundan en la correspondencia particular de Porfirio Daz, la Coleccin Porfirio Daz en la Sala Alegre, Universidad Iberoamericana, Mxico. Vea tambin algunos en Benito Jurez: Documentos, discursos y correspondencia Seleccin y notas de Jorge L. Tamayo Mxico, 1975. 25 Cit. in Coso Villegas, HMM. El Porfiriato: Vida poltica interior 2a parte, p. 96-98.; vase tambin Guerra, Le Mexque, p. 35-37. 26 Coso Villegas, HMM.El Porfiriato: Vida poltica interior 2a parte, p. 98.; Falcn, "La desaparicin de los jefes polticos", p.434, 440, 458, 463-464. 27 Falcn, "La desaparicin de los jefes polticos", p. 464. 28 Podemos observar estas tendencias en mi investigacin de la correspondencia de Daz con Tlaxcala y en Jane Dale Lloyd, Porfirio Daz frente al descontento popular regional 1891-1893 Mxico 1986.; Ricardo Rendn habla, en cuanto a Tlaxcala durante el Porfiriato, de un "permanente juego de equilibrios". 29 Coso Villegas, HMM. El Porfiriato: Vida poltica interior 2a parte, p. 425-493.; Rendn sobre Prspero Cahuantzi.; Florencia Malln, "Peasants and State Formation in Nineteenth-Century Mexico: Morelos, 18481858" en Political Power and Social Theory 7 (1988), p. 1-54. 30 Guy P. C. Thomson, "Bulwarks of Patriotic Liberalism: The National Guard, Philarmonic Corps and Patriotic Juntas in Mexico, 1847-1888" JLAS 22 (1990), p.31-68.; Perry, "El modelo liberal", p. 656-660.; Vea como ejemplo la Gua de los Copiadores del Gral. Bernardo Reyes 1889-1911 CEHM Condumex Mxico 1987. 31 Rodolfo Pastor, Campesinos y reformas. La Mixteca, 1700-1850 Mxico 1987, p. 447-449.; Guerra, Le Mexque, p. 31-52, 126-128, 176-187. 32 Me refiero a algunos estudios recientes. Florencia Malln, "Peasants and State Formation".; Frank Schenk, "Dorpen uit de dode hand: De privatisering van het grondbezit van agrarische gemeenschappen in het district Sultepec" tsis maestra, Leiden 1986.; Ton Halverhout, "De macht van de cacique. De privatisering van de gemeenschappelijke dorpsgrond in San Bernardino Contla, Tlaxcala, Mexico" tsis maestra Amsterdam 1990.; Margarita Menegus Bornemann, "Ocoyoacac - Una comunidad agraria en el siglo XIX" H.M. 117 (1980), p. 33-78.; Los tsis de Ricardo Rendn (Tlaxcala) y Frank Schenk (Dto de Sultepec) en progreso. 33 Ton Halverhout, "De macht van de cacique., p.26.; Hugo Nutini, San Bernardino Contla Pittsburgh 1980, p. 53-55.; Pastor, Campesinos y Reformas, p. 420-434.; Guy Thomsom, "Agrarian Conflict in Cuetzaln (Sierra de Puebla): The Rise and Fall of 'Pala' Agustn Dieguillo, 1861-1894" HAHR 71.2 (1991), p. 205-258 esp. 255-256.; Buve, "Political Patronage and Politics at the Village Level" BLAR 11.1. (1992), p. 16-17. 34 Halverhout, "De macht van de cacique"p. 40-54.; Frank Schenk pers. comm.; Guy Thomson, "Agrarian Conflict", p. 214-216, 221-236. 35 Raymond Buve, "Political Patronage and Politics at the Village Level" BLAR 11.1 (1992), p. 6-8, 14-18.; Tutino, From Insurrection to Revolution, p. 258-265. 36 Guerra, Le Mexque T. 1., p. 262-265.; Simon Miller, "The Mexican Hacienda between the Insurgency and

the Revolution: Maize production and Commercial Triumph on the Temporal" JLAS 16 (1984), p. 309-335.; Tutino, From Insurrection to Revolution, p. 268-269, 277-278, 317-318. 37 Davis, People of the Mediterranean, p. 150-158. 38 Florencia E. Malln, "Indian Communities, Political Cultures and the State in Latin America" JLAS 24 (1992) Quinc. Suppl., p. 35-55 esp. 44.; Guerra, Le Mexque, p. 126-128, 207-212.; Tutino, From Insrurrection to Revolution, p. 268-270.; Donald Stevens, "Agrarian Policy and Instability in Porfirian Mexico" Americas 39.2 (1982), p. 153-166. 39 John Hart, Revolutionary Mexico. The Coming and Process of the Mexican Revolution Berkeley 1987, p. 245-268.; Leticia Reina, Las rebeliones campesinas en Mxico (1819-1906) Mxico 1980.; Pastor, Campesinos y reformas, p. 450.; Crisanto Cullar Abaroa, Antonio Carvajal. Caudillo liberal tlaxcalteca Mxico 1962, p. 124-125.; Thomson, "Bulwarks of Patriotism", p. 40-51.; Ibidem, "Agrarian Conflict", p. 208 y 215.; Guerra, Le Mexique, p. 233-240, Halverhout "De Macht van de cacique", p. 40-54. Informes en el AGET Siglo XIX, aos 1862-1867 nos dan amplias pruebas.; AGET Fondo siglo XIX 1867 Pdte Mpal Contla al Srio de Gob. Tlax. 15 de febr. y 26 de marzo 1867. 40 Guerra, Le Mexque T. 1., p. 233-240.; Thomson, "Bulwarks of Patriotic Liberalism", p. 40-51.; Ibidem, "Agrarian Conflict".; Perry, Jurez and Daz Cap. IV. 41 Thomson, "Montaa y Llanura in the Politics of Central Mexico: The Case of Puebla, 1820-1920" en Wil Pansters and Arij Ouweneel (eds) Region, State and Capitalism in Mexico. Nineteenth and Twentieth Centuries Amsterdam 1989, p. 59-78.; Ibidem, "Agrarian Conflict". 42 Frans J. Schryer, "Peasants and the Law: A History of Land Tenure and Conflict in the Huasteca" JLAS 18 (1988) esp., p. 288-292. 43 Tutino, From Insurrection to Revolution, p. 255, 271.; Hart, Revolutionary Mexico, p. 38-43.; Ibidem, "Agrarian precursors of the Mexican revolution: The development of an Ideology" Americas 29.2 (1972), p. 131-150.; Jean Pierre Bastian, Los disidentes. Sociedades protestantes y revolucin en Mxico 1872-1911 Mxico 1989. 44 Ricardo Rendn, Dos haciendas pulqueras en Tlaxcala 1857-1884 Mxico 1986.; AGET Fondo siglo XIX caja 1867 quejas entre sept 1867 y febr. 1868. 45 Frans J. Schryer, The Rancheros of Pisaflores. The History of a peasant Bourgeoisie in Twentieth-Century Mexico Toronto 1980, p. 7.; Guerra, Le Mexque, p. 157-158.; Juan C. Garavaglia and J.C. Grosso, "Mexican Elites of a Provincial Town: the Landowners of Tepeaca (1700-1870)" HAHR 70 (1990), p. 255-293 esp. 290291.; Thomson, "Montaa y llanura", p. 59-78.; Raymond Buve, "Agricultores, dominacin poltica y estructura agraria en la Revolucin mexicana: el caso de Tlaxcala (1910-1918)" Rev. Mex. de Soc. 51.2 (1989), p. 181-237 esp. 187-190.; Ricardo Rendn, tsis doctoral en progreso. 46 Guerra, Le Mexique, p. 157-158.; Ricardo Rendn tesis doctoral en progreso.; Jean Pierre Bastian, Los disidentes, p. 99.; Estos rasgos del rgimen laboral surgen en los datos de un concurso de memorias de viejos obreros textileros de la fabrica La Trinidd, Tlaxcala, organizado por el INAH de Puebla en 1990. 47 Bastian, Los disidentes, p. 90-107.; Schryer, "Ethnicity".; Guy P. C. Thomson, "Popular Aspects of Liberalism in Mexico, 1848-1888." BLAR 10.3 (1991), p. 265-292. 48 Guerra, Le Mexique T. 1., p. 262-265, T. 2., p. 87-91.;Diana Balmori et al., Notable Family Networks in Latin America Chicago 1984, p. 50. 49 Allan Knight, The Mexican Revolution T. 1, p. 175-183.; Frans J. Schryer, "The role of the Rancheros of Central Mexico in the Mexican Revolution" North-South 4.7., p. 91.; John Womack, Zapata and the Mexican Revolution New York 1969.; Buve, "Dominacin poltica y estructura agraria", p. 197-204.; David G. LaFrance, Madero y la Revolucin mexicana en Puebla Puebla 1987, p. 70-76. 50 Buve, "Ni Carranza, ni Zapata", p. 27-28.; LaFrance, Madero y la Revolucin, p. 23-46.

Fuente: http://www.ahila.nl/publicaciones/cuaderno1/7_buve.html