Sie sind auf Seite 1von 16

Departamento de Geocincias Laboratrio de Pesquisas Urbanas e Regionais Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente HOMENAGEANDO

LVIA DE OLIVEIRA |Londrina 2005|

Perspectivas humansticas na relao entre a Percepo Ambiental e a Cartografia


Jrn Seemann
Universidade Regional do Cariri (URCA). sailorman@gmx.net

RESUMO

Nos ltimos quinze anos, o Brasil testemunhou um nmero crescente de publicaes referentes aos estudos e s pesquisas sobre a percepo e cognio do meio ambiente. A abordagem behaviorista dos anos 70, que se caracterizava pela sua natureza positivista e mecnica, cedeu lugar para uma heterotopia de metodologias de pesquisa com nfase nos estudos humansticos cujo objetivo principal consiste na compreenso do espao percebido e representado atravs de valores, emoes, imagens e vises subjetivas. Neste contexto, a geografia cultural em geral e a geografia humanstica em especial esto exercendo um papel essencial para "espacializar" e geografizar as pesquisas sobre a percepo, tendo como base a utilizao dos conceitos geogrficos de lugar e paisagem e a explorao de representaes do espao como fotografias e mapas mentais como ferramentas e mscaras analticas para a visualizao da realidade percebida. Enquanto essa virada humanstica se consolida nos estudos sobre a percepo e cognio do meio ambiente, a Cartografia permanece basicamente cartesiana, impedindo uma aproximao mais promissora com as tendncias de humanizao nas cincias sociais. Para criar uma interface humanstica entre a percepo ambiental e a Cartografia, apresenta-se uma abordagem geogrfico-cultural centrada nas representaes grficas do espao. O mapa, concebido como um processo, e a linguagem grfica, interpretada como forma de expresso de informaes espaciais, podem servir para preencher as lacunas e tornar os estudos sobre a percepo ambiental mais geogrficos e a Cartografia mais humanstica.

Nos ltimos quinze anos, o Brasil testemunhou um nmero crescente de publicaes referentes aos estudos e s pesquisas sobre a percepo e cognio do meio ambiente (por exemplo, DEL RIO e OLIVEIRA, 1996; OLAM, 2001, 2003, 2004). A traduo de alguns textos-chave da temtica para o portugus (BUTTIMER, 1985; LOWENTHAL, 1985 e TUAN, 1980, 1983, esses dois ltimos livros traduzidos por Lvia de Oliveira) estimulou o interesse dos gegrafos brasileiros pela percepo ambiental a partir de uma perspectiva humanstica e de uma viso holstica da relao entre a sociedade e a natureza.

-2-

Nas mais diversas reas como a arquitetura, o urbanismo, o planejamento e a conservao ambiental, a literatura ou o imaginrio popular, a nfase est nos estudos da percepo e cognio. Lvia de Oliveira (1978, 1996, 2002), portanto, sempre tem enfatizado que esses dois processos sensoriais e mentais no devem ser vistos separadamente da representao e do problema bsico da geografia o mapa (OLIVEIRA, 2002, p.192), j que uma metodologia do mapa no pode prender-se unicamente ao processo perceptivo: tambm preciso compreender e explicar o processo representativo. Ou seja, necessrio que o mapa, que uma representao espacial, seja abordado de um ngulo que nos permita explicar a percepo e a representao da realidade geogrfica como uma parte de um conjunto maior, que o prprio pensamento do sujeito (OLIVEIRA, 1978, p.13, tambm OLIVEIRA, 1996, p.188). Na opinio do gegrafo cultural americano Carl Sauer (1956), os mapas no apenas representam um prolongamento ou uma transcrio da percepo do espao, mas podem ser vistos como a lngua da geografia que supera as barreiras da escrita: Mapas derrubam nossas inibies, estimulam nossas glndulas (sic!), mexem com nossa imaginao, soltam nossas lnguas (SAUER, 1956). A virada humanstica nos estudos sobre a percepo ambiental, portanto, levou a um distanciamento dos mapas cuja lgica e geometria fria no deixava lugar para expressar valores humanos, opinies e vises do mundo. Diante de algumas abordagens mais recentes na Cartografia e na Geografia Cultural, surge um momento oportuno para refletir sobre possveis relaes simbiticas entre a percepo ambiental e a Cartografia para tornar a primeira mais geogrfica e menos psicolgica e a segunda mais humana e humanstica e menos cartesiana e tecnolgica . Para essa finalidade, torna-se necessrio analisar o estado da arte das duas reas e detectar os impasses e empecilhos de cada uma para estabelecer um dialogo mais proveitoso. Para enfrentar essa problemtica, o presente texto deve ser entendido como um ensaio que est apresentando reflexes epistemolgicas, tericas e metodolgicas acerca do tema. Essas idias, de certa forma, representam um relato das minhas prprias pesquisas e inquietaes (SEEMANN, 2001, 2003a, 2003b, 2003c) e exigem, a meu ver, uma discusso mais ampla no Brasil.

A VIRADA HUMANSTICA NOS ESTUDOS SOBRE A PERCEPO AMBIENTAL As abordagens humansticas na geografia representam uma resposta ao cientificismo e ao espacialismo formal dos anos 60, praticados pela Nova Geografia terico-quantitativa, cuja filosofia positivista e cujo pensamento cartesiano foram considerados responsveis pela desumanizao de paisagens e vidas atravs da cincia cartesiana (BUNKSE, 1990, p.96). A geografia humanstica se apia predominantemente nas filosofias do existencialismo (Sartre) e da fenomenologia (Heidegger, Merleau-Ponty) e rejeita a separao de sujeito e objeto e fato e valor. Seu objetivo maior a descrio das
Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-3-

experincias humanas ainda como dados brutos da vivncia experincias com significado e carregadas de valores que so anteriores abstrao, reduo e objetivao estabelecidas pela cincia (ENTRIKIN, 1976, p.625, grifo meu). Para os gegrafos humansticos, esses procedimentos cientficos no so apenas redundantes, mas realmente ocultam ou distorcem a experincia (PICKLES, 1987, p.29). Nesta perspectiva, o espao visto como um espao no-geomtrico de preocupao e envolvimento humano que se define a partir das intenes e dos objetivos dos seres humanos. Os gegrafos humansticos devem se preocupar com as vidas humanas nos mais diversos lugares, com a natureza dos valores que estruturam o mundo social, com as ricas dimenses estticas e literrias dos significados e com a natureza histrica das paisagens socioculturais (idem, p.6). A tarefa do gegrafo investigar as camadas escondidas do comportamento humano para revelar a experincia geogrfica comum (idem, p.29). O espao no concebido como cartesiano, e as distncias no so medidas em milhas, tempo de viagem ou custo, mas conforme uma conectividade emocional que define a importncia de um lugar como um centro de significados (idem, ibidem). Tratase da face menos revelada de um duplo sistema de distncias: as do espao fsico, que as tcnicas permitem controlar mais ou menos bem; as dos espaos psicolgicos, que cavam fossos entre os sistemas culturais, ou os preenchem, independentemente das distncias fsicas (CLAVAL, 1999, p.71). Ao fazer uma reviso da historia das pesquisas em geografia humanstica, Amorim Filho e Abreu (2002, p.235) discernem uma seqncia cronolgica de trs preferncias nas pesquisas: primeiro, o predomnio dos estudos de percepo ambiental, depois um foco maior nos temas da cognio espacial e das paisagens e, como preferncia mais recente, o interesse pelas diferentes representaes e imagens que os seres humanos constroem de seus ambientes, desde as escalas locais at as mundiais. Esse deslocamento de uma nfase behaviorista e cognitiva para o estudo de representaes, smbolos e imagens tambm tinha como conseqncia uma mudana metodolgica. Enquanto as pesquisas acerca do comportamento e da cognio destacam processos em condies de laboratrio com base no princpio estmulo-resposta ou se preocupavam com os processos cognitivos da mente humana, a abordagem humanstica descarta a quantificao dos dados, a anlise de amostras representativas e a discusso de resultados em forma de extensas tabelas anexadas. A viso humanstica bem mais ampla do que a percepo ambiental: os gegrafos humansticos tratam de vises, imagens e idias do mundo que so compostas de experincias pessoais, aprendizados, imaginao e memria, sendo que os lugares em que vivemos, aqueles que visitamos e percorremos, os mundos sobre os quais lemos e vemos em trabalhos de arte, e os domnios da imaginao e de cada fantasia contribuem para as nossas imagens da natureza e do homem (LOWENTHAL, 1985, p.141). Em vez de investigar fatos e objetos, os gegrafos humansticos que se interessam pela percepo ambiental esto praticando um duplo humanismo: por um lado, eles enxergam fenmenos e detalhes espaciais do mundo humano que so considerados desprezveis pelos gegrafos no-humanistas. Por outro lado, para poder enxergar esses
Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-4-

valores subjetivos, os pesquisadores precisam estar conscientes desses fenmenos. Em outras palavras, s uma conscincia pelos valores humanos tambm torna possvel estud-los! medida que os assuntos abordados esto mais voltados ao mundo vivenciado com as suas topofilias, topofobias, seus topocdios e sua capacidade topoperceptiva, sua agradabilidade e suas paisagens valorizadas e do medo, seus olhares, odores e sentimentos - os prprios pesquisadores tambm no escapam das subjetividades e emoes e se tornam mais empticos e humanistas. Seguindo a tradio do romantismo alemo, o lema dos gegrafos humansticos no a busca pela explanao (erklren) dos fenmenos e a descoberta de leis, mas a compreenso (verstehen), isto , a investigao do fenmeno at que cada pormenor se tornasse claro. Neste sentido, o humanismo na geografia pode revelar um efeito conscientizador nas pesquisas cientificas supostamente objetivas e deve ser considerado menos como uma epistemologia e mais como uma forma de crtica, porque fornece uma funo potencialmente til, reafirmando a importncia do estudo de significado e valor na geografia humana(ENTRIKIN, 1976, p.632). medida que a perspectiva humanstica conseguiu aproximar a percepo ambiental da geografia, a Cartografia tem sido banida das pesquisas. Enquanto mapas mentais e cognitivos provocam cada vez mais interesse na academia (por exemplo, NOGUEIRA, 2000, PINHEIRO, 1998), o ato de desenhar um mapa conforme as abordagens positivistas foi visto como um meio insuficiente para estudar a experincia do meio ambiente, o qual tem sido compreendido como algo bem mais amplo do que a mera percepo ambiental e as respectivas representaes na mente. Da a necessidade de repensar a Cartografia sob uma perspectiva mais humana.

PERSPECTIVAS HUMANSTICAS NA CARTOGRAFIA A Cartografia tem como maior fonte de inspirao as informaes que o olho humano consegue captar e registrar. Isto significa que a percepo pode ser vista como um passo anterior representao cartogrfica. Sem percepo no haver representao. Portanto, a maneira de ver uma construo humana. No caso da Cartografia moderna, a fundamentao das observaes a viso geomtrica da realidade criada artificialmente a partir dos princpios do perspectivismo renascentista. Os primeiros humanistas a fazerem uma descrio formal de um sistema de perspectiva foram os arquitetos florentinos Filippo Brunelleschi (1377-1446) e Leon Battista Alberti (1404-1472) que conseguiram criar a iluso visual do espao tridimensional numa superfcie plana de duas dimenses atravs da perspectiva linear e de pontos de fuga e linhas do horizonte (COSGROVE, 1985, p.48). Sob esse ponto de vista, a perspectiva no uma transposio das condies supostamente eternas do olhar, mas apenas uma tcnica, uma forma simblica de representao do espao e uma construo histrica que tenta simular a viso binocular atravs de um olhar unificado e imobilizado e que identifica profundamente um contedo intelectual com um modo sensvel de representao (NEIVA Jr., 1986, p.32-33): Vemos da forma que no representamos, pois o olhar percebe de modo ligeiramente esfrico, enquanto a perspectiva linear.... Existe uma discrepncia entre a percepo e a perspectiva linear
Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-5-

(idem, ibidem). Essa sistematizao do olhar representa a base para cincias como a Cartografia e para manifestaes artsticas como a pintura de paisagens. Ao mesmo tempo, a perspectiva linear era responsvel pela criao da aparncia objetiva dos mapas. O historiador da arte Samuel Edgerton (apud HARVEY, 1998, p.222) resume essa construo geomtrica da realidade da seguinte maneira: O ponto de vista fixo dos mapas e quadros com perspectiva elevado e distante, completamente fora do alcance plstico e sensorial. Ele gera um sentimento de espao friamente geomtrico e sistemtico, que mesmo assim produz uma sensao de harmonia com a lei natural, acentuando assim a responsabilidade moral do homem no mbito do universo geometricamente organizado de Deus. Com base no perspectivismo renascentista, os cartgrafos iluministas criaram uma dialtica entre a experincia emprica e a razo na Cartografia: a experincia visual do meio ambiente que produz as informaes, mas a razo que a refina e estrutura e lhe atribui um significado (EDNEY, 1999, p.175). As experincias subjetivas, independentemente da sua natureza, foram moldadas de acordo com o racionalismo cartesiano que escolhia a matemtica como a cincia verdadeira e a geometria como sua lngua oficial. O naturalista alemo Alexander von Humboldt (1769-1859) foi alm da viso iluminista de ordenar o espao. Ele se ps como objetivo combinar a descrio atravs de grficos e mapas (isto , a metodologia vigente da pesquisa geogrfica no sculo XIX) com a pesquisa emprica voltada ao holismo do cosmos (GODLEWSKA, 1999, p.239). Neste sentido, ele se preocupava menos com a preciso e mais com a captao de informaes no papel para fornecer dados de tal maneira para poder aumentar a possibilidade de comparao e anlise de dados a partir de mltiplos pontos de vista (idem, p.245). Na virada do sculo XIX para o sculo XX surgiram diversas abordagens geogrficas que, direta ou indiretamente, se preocuparam com os mapas. Uma das corrente de maior destaque na cartografia foi a escola regional francesa de Vidal de la Blache que utilizava a Cartografia como um instrumento legitimador do mtodo geogrfico e que baseava a sua filosofia em princpios regionais, positivistas e apolticos que no enganavam o olho (GIRARDI, 2000). O objetivo era auxiliar a localizar e descrever fenmenos geogrficos e representar fidedignamente as partes que compunham a realidade sem explicar a organizao territorial da sociedade (KATUTA, 2002, p.135). Foi s a partir da segunda metade do sculo XX que surgiu uma preocupao maior com a teoria na Cartografia. Girardi (2000, p.44) distingue quatro caminhos nas pesquisas em comunicao cartogrfica: (1) A teoria de informao que concebia o mapa como veculo de informaes espaciais, (2) a teoria de modelizao que enfatizava o mtodo cientfico de investigao e utilizava o mapa como modelo da realidade, (3) a semiologia ou teoria dos signos que procurava estabelecer um padro para uma gramtica da linguagem visual e (4) a teoria cognitiva que se baseava no poder comunicativo do mapa, estabelecendo uma interao entre os mapas e os processos cognitivos dos usurios.

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-6-

Essas quatro abordagens tinham alguns elementos em comum: a preocupao com o design dos mapas para minimizar os erros no seu uso, garantir a transmisso completa e perfeita das suas mensagens e realizar a regulamentao e padronizao da linguagem cartogrfica dentro do modelo normativo da cartografia moderna e a sua concepo geomtrica do espao geogrfico que no deixava lugar para valores, emoes e atitudes. Essa tradio desumana da disciplina se consolidava nas suas pesquisas a partir do mapa como produto e nunca a partir do fazedor de mapas e os mapeamentos como processos. A ruptura com essa cartografia atrelada ao espao geomtrico e sua representao fidedigna manifestou-se em forma de dois contra-movimentos na geografia: a crtica marxista e a perspectiva humanstica. A primeira teve um efeito semelhante a uma revoluo chinesa. Os gegrafos marxistas diziam ter denunciado a funo ideolgica e manipuladora dos mapas, os quais se tornaram o smbolo da Geografia tradicional ultrapassada. Portanto, a crtica se limitava destruio da Cartografia e sequer tentou apresentar propostas alternativas. Enquanto as mscaras dos mapas como distoro ou falsificao da realidade foram desvendadas, as representaes do espao afundaram nas trevas ideolgicas. Como observa Katuta (2002, p.137), a Geografia (...) tornou-se (...) uma disciplina cuja preocupao maior era de militncia de alguns partidos polticos da esquerda, contribuindo para a proliferao de um discurso panfletrio, que pouco auxiliou para a construo de um cidado pleno. Enquanto a Geografia fsica continuava sua parceria com a Cartografia, a Geografia humana de influncia marxista simplesmente a sepultou. O segundo contra-movimento, a perspectiva humanstica, representava uma tendncia menos radical e visvel na geografia, um movimento em favor de uma geografia de significados, valores, intenes e finalidades e contra os mecanismos de modelos quantitativos do espao. Por essas razes, no foi uma surpresa que essa viso da geografia no inclua o uso e a produo de mapas convencionais. Enquanto a geografia humana no Brasil no final dos anos 70 absorveu abordagens socialmente crticas, os ataques contra o modelo normativo da cartografia moderna s ganharam mais fora no final dos anos 80. Foi o gegrafo e historiador de Cartografia ingls John Brian Harley (1932-1991) que desde o comeo dos anos 80 tinha estimulado a elaborao de uma perspectiva diferente para a Cartografia (BLAKEMORE e HARLEY, 1980; HARLEY, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992), criticando o modelo vigente e dominante e abrindo o caminho para o surgimento de uma viso cartogrfica que se preocupava com questes de tica e poder. Harley originalmente investigava mapas histricos dentro do seu contexto cultural e poltico-econmico, revelando agendas escondidas entre as linhas das representaes cartogrficas. A Cartografia nunca seria meramente o desenho de mapas, os quais supostamente serviriam como janelas transparentes para o mundo, mas uma maneira particular de ver e fabricar mundos (HARLEY, 1990).O mapa no seria a realidade, mas ele ajudaria a criar realidades. Ao mesmo tempo, Harley se preocupava com os avanos atuais da Cartografia em face de uma tica profissional e das novas tecnologias, que se tornaram uma arte persuasiva no discurso cartogrfico, levando-se

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-7-

em conta que muitos cartgrafos esto abertos para novas tendncias na rea do geoprocessamento, mas fechados para novas teorias na disciplina. No incio, Harley se baseava nas idias do crtico de arte Erwin Panowsky, que analisava a iconologia das obras dos grandes pintores, enfatizando os seus significados e no a forma (BLAKEMORE e HARLEY, 1980; HARLEY, 1988). No final dos anos 80, Harley tomou um rumo mais poltico quando publicou outro texto-chave, intitulado Desconstruindo o mapa (1989), no qual ele fundamentava sua crtica da Cartografia em diversas teorias ps-modernas e ps-estruturalistas. Tendo como base autores como Jean-Franois Lyotard, Jacques Derrida e Michel Foucault, ele denunciava a crise das representaes e o metadiscurso da Cartografia (conforme os jogos de linguagem das cincias). O mapa deveria ser visto como um texto ou um discurso, e a sua leitura precisaria ir alm da apreciao da sua geometria, das determinaes geogrficas das localidades e do reconhecimento de estruturas topogrficas, seguindo as idias psestruturalistas de Jacques Derrida, que anunciava que no havia nada alm do texto. Ao mesmo tempo, mapas tambm seriam uma expresso de poder e de opresso, o que era uma idia derivada dos trabalhos de Michel Foucault. Mesmo que a abordagem de Harley no tenha sido uma perspectiva explicitamente humanstica, a sua contribuio para a desconstruo da Cartografia provocou um debate mais aprofundado sobre os valores humanos na cartografia, reconhecendo o que John Kirtland Wright j tinha afirmado mais do que 60 anos atrs: Como os mapas so feitos pelos seres humanos e no produzidos automaticamente por maquinas, eles tambm mostram os defeitos humanos (WRIGHT, 1942, p.527). O reconhecimento da natureza humana da e na Cartografia representa um passo essencial para introduzir perspectivas humansticas na disciplina.

MAPEAMENTOS HUMANSTICOS Depois de traar alguns aspectos das perspectivas humansticas na percepo ambiental e na cartografia, precisa ser levantada a seguinte questo: Onde fica a zona de contato entre a percepo ambiental e a cartografia, levando-se em considerao que a percepo sob uma perspectiva humanstica no se encaixa na geometria fria da cartografia moderna, enquanto a cartografia dificilmente pode chegar essncia dos valores humanos? O debate incipiente sobre esse tema no permite a elaborao de uma agenda claramente definida. Pelo contrrio, a interface entre a percepo e a representao, por sua vez, est levantando novos questionamentos epistemolgicos e metodolgicos. Entre as incoerncias e lacunas dessa perspectiva humanstica na cartografia, surgem pelo menos quatro inquietaes que sero discutidas brevemente em seguida: a dimenso cultural na percepo ambiental, as caractersticas de uma cartografia no-cartesiana, a relevncia scio-politica das pesquisas nessa rea e as ligaes entre percepo, representao, literatura e potica.

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-8-

Em que Consiste a Dimenso Cultural nas Pesquisas sobre a Percepo Ambiental? Nas referncias de muitos trabalhos sobre a percepo ambiental, a geografia humanstica apresentada como sinnimo da geografia cultural. Essa viso gera uma imagem grosseiramente generalizada da paisagem acadmica atual da geografia cultural que se caracteriza por uma heterotopia de diferentes abordagens entre as quais a perspectiva humanstica apenas representa um caminho entre muitos outros. Surpreende que no h uma discusso mais ampla sobre a dimenso cultural na percepo ambiental. A razo principal talvez seja a natureza escorregadia e multifacetada do termo cultura, que no apenas um conceito essencialmente contestado, como democracia, religio, simplicidade ou justia social, mas multiplamente definida, empregada e inerradicavelmente imprecisa (GEERTZ, 2001, p.11). Para o gegrafo cultural, cultura parece menos um conceito etnolgico e mais um critrio para diferenciar os mais distintos modos de vida e vises do mundo dentro e fora da prpria sociedade (SEEMANN, 2003b, p.265). Em relao percepo ambiental deve-se pensar em estudar maneiras culturais de perceber, pensar e representar o espao, levando-se em conta que todas as culturas desenvolvem, de uma forma ou outra, seja material ou espiritual, uma maneira de mapear o mundo, ou na formulao de Schele e Miller (apud WOOD, 1991, p.77): Cada sociedade tambm tem sua prpria maneira natural de ver e produzir imagens. As decises sobre a realidade que contm estas maneiras de ver freqentemente so tomadas inconscientemente, aprendidas pelas crianas quando crescem para compreender seu mundo e criar imagens bidimensionais que se referem sua experincia tridimensional (...). Ns tambm carregamos maneiras de ver que so culturalmente adquiridas. Neste contexto, o projeto Histria da Cartografia, iniciado nos anos 80 pelos gegrafos David Woodward e J. Brian Harley representa uma contribuio valiosa para criar uma espcie de etnocartografia que revela formas de representar o espao antes ignoradas pela cultura ocidental. Segundo Harley e Woodward (apud WOODWARD e LEWIS, 1998, p.1), o mapa vai alm da mera representao cartogrfica da superfcie terrestre (definio-estanque de muitos dicionrios). Trata-se de uma representao grfica que facilita a compreenso espacial das coisas, conceitos, condies, sucessos ou acontecimentos no mundo humano. No volume 2 (tomo 3) que discute a cartografia nas sociedades tradicionais da frica, da Amrica, da Austrlia e do Pacfico, Woodward e Lewis (1998) expandem esse conceito de mapa e desenvolvem categorias de representaes do pensamento e da expresso espaciais que no se restringem ao material, mas tambm incluem processos como gestos, rituais, canes, poemas, danas etc. Neste sentido, o mapa seria apenas um entre muitos produtos que a experincia pessoal de cada pessoa ou grupo pode gerar. Nas consideraes finais do volume, eles afirmam a natureza fortemente humanstica das suas pesquisas: Quando as tradies culturais da cartografia forem recapturadas e incorporadas nas novas tecnologias, os mapas do futuro no sero grosseiramente generalizados, frios e estticos, mas bem mais ricos, amveis e dinmicos do que qualquer outro que j vimos. Esses mapas poderiam nos ajudar a formular hipteses sobre o mundo em diferentes escalas de representao e tambm incutir um amor pela paisagem natural e cultural (Woodward e Lewis, 1998, p.541).

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-9-

Denis Cosgrove (1999, p.1) segue uma linha semelhante para explorar contedos e contingncias que ajudaram a moldar aes de graficamente visualizar, conceitualizar, registrar, representar e criar espaos em resumo, processos de mapeamento. Mapas so concebidos no como produtos, mas como processos socioculturais que so capazes de desencadear outros mapeamentos, maneiras de ver e representaes de mundos fsicos, sociais e imaginrios, ou, em outras palavras, uma representao cartogrfica como um mapa nunca um artefato isolado, porque est inserido num processo cultural mais abrangente e complexo, provocando aes ou estimulando outros mapeamentos: O mapa como objeto material participa de discursos mais amplos, ou mapeamentos, os quais geram significados metafricos sofisticados bem alm dos confins de um simbolismo rgio e um imperialismo territorial (COSGROVE, 1999, p.15).

Como Seria uma Cartografia No-Cartesiana da Realidade? No bojo da humanizao crescente da geografia do comportamento no fim dos anos 70, Wood (1978, p.207) observa que o interesse recente dos gegrafos behavioristas em mapas e mapeamentos cognitivos tem realado a disjuno entre a percepo de distncias e o espao e o padro cartogrfico para represent-los. Por essa razo, ele prope uma cartografia da realidade que fica enraizada na experincia humana do dia-a-dia e no na cartografia convencional que se baseia em abstraes insuspeitas e insuportveis do ensimo grau (idem, ibidem). Para Wood, essa cartografia da realidade deve ser, ao mesmo tempo, humana (humanitria), humanista, fenomenolgica e fenomenologista: Humanitria por ser fundada num respeito inabalvel pelas pessoas e os relatos que fazem da sua experincia; humanista pela sua preocupao com as condies e qualidades do ser humano; fenomenolgica por abranger a totalidade da experincia humana do espao e fenomenologista por ser fundamentada no empirismo radical de David Hume (1711-1776) que estabelecia como ponto de partida que todo conhecimento humano seria puramente emprico e que todas as teorias deveriam se basear na observao e no na intuio ou crena. Segundo Wood (1978, p.207), essa cartografia da realidade se baseia em trs princpios: 1. a experincia individual a nica medio vlida do mundo real; 2. mundo real apenas acessvel para cada um de ns pessoalmente (todos ns temos a nossa prpria autobiografia) e 3. a estrutura do mundo real deve ser uma geometria natural que se baseia na experincia humana individual. Wood salienta que a cartografia da realidade no pretende questionar a Cartografia cientifica, porque ela deve ser considerada mais como um mtodo do que como um gerador de produtos como mapas. Entre os exemplos apresentados por Wood encontram-se mapas que indicam o tempo de viagem em vez das distncias, representaes cartogrficas que se baseiam na noo do tempo de viagem (muito
Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-10-

transito = mais distante, vspera de feriado = viagem rpida) ou escalas de percepo que fazem um tapete de l crescer ou encolher (preo do tapete = aumento do tamanho, tapete na sala = reduo do tamanho, perda de uma lente de contato que caiu no tapete = o tapete ganha dimenses infinitas). Em vez de falar de cartografia da realidade, Muehrcke (1978, p.256) usa o termo mapas funcionais que ele define como mapas que apenas oferecem uma maneira diferente de ver o mundo: para serem mais teis funcionalmente, os mapas precisam refletir mais atentamente nossa imagem do ambiente, fazendo com que a discrepncia entre o mapa e os processos de percepo e cognio humana possam ser reduzidos. Ambos os autores se situam dentro das regras da linguagem cartogrfica da cincia normativa. O objetivo dos dois autores criar uma cartografia da realidade que consiste em um conjunto completo de convenes (sic!) da realidade capaz de transformar a realidade da experincia humana individual em sua totalidade espacial em uma forma grfica bi-dimensional, embora essas convenes vo se desenvolver no decorrer do tempo (WOOD, 1978, p.217). Com um toque de ironia, Bunkse (1990, p.104) afirma a base cartesiana dos humanistas: Talvez no seja uma afirmao justa, mas precisa-se tirar a concluso de que os gegrafos humansticos tendem a dar valor primeiro a cincia cartesiana nos seus estudos sobre o mundo dos fenmenos. Isso no [nos] surpreende porque apesar de tudo, a cincia cartesiana que representa a tradio dominante do conhecimento ocidental deste sculo.

Qual a Relevncia Social e Poltica das Pesquisas? Os crticos do humanismo na geografia acusam os gegrafos humansticos de uma falta de cientificidade por eles tratarem de valores humanos qualitativos e subjetivos. As diversas influncias ps-modernas e ps-estruturalistas, portanto, comearam a questionar a meta-narrativa do discurso cientifico e abriram espao para outras perspectivas e vises. H, portanto, uma preocupao com a relevncia dessas pesquisas para a sociedade. A geografia humanstica serve como uma crtica ao sistema e suas normas, mas no mostra militncia como, por exemplo, os gegrafos marxistas que no se cansam de acusar o sistema desumano do capitalismo. Na interface entre a percepo ambiental e a cartografia, h tendncias recentes de usar as tcnicas da cartografia e a representao do espao para reivindicar direitos de posse e demarcar territrios. Entre os inmeros exemplos podem ser citados casos como um mapeamento do uso da terra junto com povos indgenas no Panam (CHAPIN, HERRERA e GONZALES, 1995), a disputa pela explorao e proteo dos bancos de junco (totora) no Lago Titicaca que recrudesceu devido incompatibilidade das representaes cartogrficas dos rgos oficiais e da populao camponesa (ORLOVE, 1993) ou um contra-mapeamento na disputa territorial nas florestas da Indonsia (PELUSO, 1995). Um sem-nmero de conflitos ambientais no Brasil resultado de um desconhecimento espacial, seja do lado da populao atingida, dos empresrios ou das autoridades, porque cada grupo de interesse possui a sua prpria viso do problema,
Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-11-

irreconcilivel com outros pontos de vista. A utilizao de recursos cartogrficos (a alfabetizao cartogrfica da populao e a confeco das suas prprias representaes do espao disputado) pode contribuir para um planejamento melhor e talvez para um dilogo pelos mapas. Atravs dos filtros da representao cartogrfico (com base na percepo do ambiente), revelam-se diferentes verses do mesmo lugar, e, s vezes, no so os ambientes que mudam, mas a viso que as pessoas tm sobre eles (BLAIKIE, 1995). Crampton (2002, p.24) insere esses mapeamentos no contexto mais amplo de uma poltica de mapeamentos: (...) mapeamento a luta sobre como lembrar o passado e escrever sua biografia nos mapas. Freqentemente, esses escritos significam opor-se ao saber recebido ou s autobiografias inscritas pelas estruturas do poder. Assim, podemos dizer em geral que uma poltica crtica da cartografia est envolvendo a produo positiva de contra-memria e contra-mapeamento. Sob essa perspectiva, os estudos sobre a percepo ambiental se tornariam menos psicolgicos e mais polticos. Vises do meio ambiente se constroem, viram discursos, mas tambm servem para defender as populaes marginalizadas. Neste caso, o mapa representaria uma transcrio grfica de noes territoriais e vises ambientais de uma pessoa ou de um grupo.

Percepo, representao e a potica do espao A geografia humanstica no Brasil est mostrando um interesse cada vez mais forte pelas obras literrias (por exemplo, LIMA, 1996; MONTEIRO, 2002) e sua geograficidade. A produo romanesca e potica representa uma imensa fonte negligenciada de preocupaes e valores humanos (BUNKSE, 1990, p.98) que ainda est aguardando a sua explorao. Mesmo que muitos romances sejam obras fictcias, eles no deixam de relatar experincias humanas que dizem respeito percepo e representao do meio ambiente do mundo real, como, por exemplo, Grande Serto: Veredas de Guimares Rosa que retrata a vida e o imaginrio do serto ou Barro Blanco de Jos Mauro de Vasconcelos que descreve o cenrio das salinas no Rio Grande do Norte s para citar dois exemplos entre um nmero quase infinito de obras literrias. Embora sejam personagens fictcios na maioria, os protagonistas dos romances, freqentemente, se movimentam dentro de um espao geogrfico real. A produo literria, portanto, no se restringe aos escritores e vates, mas tambm pode ser uma alternativa para os gegrafos humansticos. Harley (1987), por exemplo, usa como ponto de partida uma carta topogrfica real de uma regio real que ele no trata como representao cartogrfica, mas como biografia espacial da prpria vida, onde ele encontra episdios do passado, lugares de memria, pontos de referncia associados alegria ou tristeza. Todos esses detalhes e memrias criam uma sensao de pertencer a esse espao representado.

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-12-

Mapas so mencionados em muitas obras literrias, desde o Dom Quixote de Miguel Cervantes, O Corao das Trevas de Joseph Conrad at a trilogia do Senhor dos Anis de J.R.R. Tolkien (MUEHRCKE e MUEHRCKE, 1974). At os poemas podem contribuir para a potica do espao. Adlia Prado afirma que o mapa a certeza de que existe o lugar, Fabio Morabito atesta que los mapas se hacen los domingos, cuando la poblacin est dormida, Pablo Neruda compara o mapa-mndi a una paloma verde opulente, o como uma trascendente cebolla e Howard McCord alerta que um mapa bem pode mentir, mas ele nunca brinca. Essas fontes no-acadmicas podem abrir novos caminhos para pesquisas sobre percepo e representao e exigem uma reflexo sobre as possibilidades e o potencial das figuras de linguagem (principalmente metforas) para obter informaes sobre como as pessoas imaginam e expressam as suas experincias. Questionamento Bases filosficas metodolgicas Dimenso Hermenutica, cultural Geografia Cultural e Caractersticas

- Percepo e representao so processos culturais. - Mapas e outras representaes espaciais tm funes simblicas e podem levar a outros mapas e mapeamentos. Cartografia no- Fenomenologia dentro - Uso da linguagem cartogrfica para cartesiana de uma viso expressar experincias humanas. cartesiana Relevncia das Militncia, - Capacitar pessoas e grupos para criar pesquisas Ecologia Poltica, representaes com base na sua prpria Pesquisa-ao percepo (contra-mapeamento e empowerment); - o mapa como instrumento poltico Cartografia e Humanismo clssico - Obras literrias como fontes para registrar literatura da arte e literatura e interpretar a percepo e representao; - Explorao da potica do espao nas pesquisas; - O gegrafo como escritor; - O simbolismo da linguagem; - O poder das metforas

Tabela 1: Questionamentos epistemolgicos e metodolgicos na interface humanstica entre a percepo ambiental e a cartografia

RUMO A UMA CARTOGRAFIA HUMANSTICA? O objetivo deste artigo foi iniciar um debate mais amplo sobre uma possvel interface entre a percepo ambiental e a cartografia sem a inteno de esgotar o tema. A tabela 1 uma tentativa de resumir os quatro questionamentos apresentados na seo anterior. Ao mesmo tempo, o texto pretende servir como alerta para a comunidade
Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-13-

acadmica que no est reconhecendo o potencial da cartografia seja como metodologia ou como tema de pesquisa para realizar pesquisas sobre a percepo ambiental. Ainda predomina uma viso cartesiana da cincia: os mapas so considerados como comunicadores de localizao espacial e no como ajudas para descobrir nosso lugar no mundo (Crampton 1992, p.25). Isso exige o cartgrafo dentro de ns, um gegrafo que sente um prazer de mapear. Pensar a Cartografia de uma maneira menos dogmtica (e quem sabe, menos cartogrfica e mais cartogrfica) exige mais conscincia, criatividade, ousadia, coragem, e, sobretudo, uma postura mais humana (e humanstica), porque uma concepo imaginativa essencialmente uma viso nova, uma criao nova, e conseqentemente, quanto menos imaginativos somos, menos refrescantes e originais sero nossos textos e nosso ensino e menos eficazes sero para estimular a imaginao de outros (WRIGHT, 1947, p.5).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AMORIM Filho, Oswaldo Bueno; ABREU, Joo Francisco de. Imagem, representao e geopoltica. In: MENDONA, Francisco; KOZEL, Salete (org.). Elementos de epistemologia da Geografia Contempornea. Curitiba: Editora UFPR, 2002, p.233-251. BLAIKIE, Piers. Changing environments or changing views? A political ecology for developing countries. Geography, v.80, n.3, p.203-214, 1995. BLAKEMORE, Michael J.; HARLEY, J.B. Concepts in the History of Cartography. A Review and Perspective. Cartographica, v.17, n.4, 1980. (Monograph 26). BUNKSE, Edmunds. Saint-Exupery's Geography Lesson: Art and Science in the Creation and Cultivation of Landscape Values, Ann.Assoc.Amer.Geogr., v.80, n.1, p.96-108, 1990. BUTTIMER, A. Aprendendo o dinamismo do mundo vivido. In: CHRISTOFOLETTI, Antnio. Perspectivas da geografia. So Paulo: Difel, 1985 [1976], p. 165-193. CHAPIN, Mac; HERRERA, Francisco; GONZALEZ, Nicanor. Ethnocartography in the Darien. Cultural Survival, v.18, n.4, 1995 CLAVAL, Paul. A geografia cultural: o estado da arte. In: ROSENDAHL, Zeny; CORRA, Roberto Lobato (org.). Manifestaes da cultura no espao. Rio de Janeiro: EDUERJ, 1999, p.59-97. COSGROVE, Denis. Prospect, perspective and the evolution of the landscape idea. Trans.Inst.Br.Geogr.(NS), v.10, p.45-62, 1985. ______. Introduction: Mapping meanings. In: COSGROVE, Denis (org.) Mappings. London: Reaktion Books, 1999, p.1-23.

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-14-

CRAMPTON, Jeremy. Thinking philosophically in Cartography: Toward a Critical Politics of Mapping. Cartographic Perspectives, n.42, p.12-31, 2002. DEL RIO, Vicente, OLIVEIRA, Lvia de (orgs.). Percepo Ambiental. A experincia brasileira. So Paulo: Studio Nobel, 1996. EDNEY, Matthew H. Reconsidering Enlightenment Geography and Map Making: Reconnaisance, Mapping, Archive. In: LIVINGSTONE, David N., WITHERS, Charles W.J. (ed.). Geography and Enlightenment. Chicago: University of Chicago Press, 1999, p.165198. ENTRIKIN, J. Nicholas. Contemporary Humanism in Geography. Ann. Assoc. Amer. Geogr., v.66, p.615-632, 1976. GEERTZ, Clifford. Available light: anthropological reflections on philosophical topics. Princeton e Oxford: Princeton University Press, 2001. GIRARDI, Gisele. Leitura de mitos de mapas: um caminho para repensar as relaes entre Geografia e Cartografia. Geografares (Vitria, ES), v.1, n.1, p.41-50, 2000. GODLEWSKA, Anne Marie Claire. From Enlightenment Vision to Modern Science? Humboldts Visual Thinking. In: LIVINGSTONE, David N., WITHERS, Charles W.J. (ed.). Geography and Enlightenment. Chicago: University of Chicago Press, 1999, p.236-275. HARLEY, J.B. The map as biography: thoughts on Ordnance Survey Map, Six-inch Sheet Devonshire CIX, SE, Newton Abbot. The Map Collector, n.41, p.18-20, 1987. ______. Maps, knowledge, and power. In: COSGROVE, Denis, DANIELS, Stephen (org). The iconography of landscape. Essays on the symbolic representation, design and use of past environments. Cambridge: Cambridge University Press, 1988, p.277-312. ______. Deconstructing the map. Cartographica, v.26, n.2, p.1-20, 1989. ______. Cartography, Ethics and Social Theory. Cartographica, v..27, n.2, p.1-23, 1990. ______. Un renversement de perspective. Le Courrier de lUNESCO, v.44, p.10-15, junho 1991. ______. Rereading the maps of the Columbian Encounter. Ann. Assoc. Amer. Geogr., v.82, n.4, p.522-536, 1992. HARVEY, David. Condio ps-moderna. Uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. 7 edio. So Paulo: Edies Loyola, 1998 KATUTA, ngela Massumi. A linguagem cartogrfica no ensino superior e bsico. In: PONTUSCHKA, Ndia Nacib; OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de (org.). Geografia em perspectiva. So Paulo: Contexto, 2002, p.133-139. LIMA, Solange. Terezinha de. Percepo Ambiental e Literatura. Espao e Lugar no Grande Serto: Veredas. In: DEL RIO, Vicente Del Rio; OLIVEIRA, Lvia de (orgs.).
Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-15-

Percepo Ambiental - a experincia brasileira. So Paulo: Studio Nobel, 1996, p. 153172. LOWENTHAL, David. Geografia, experincia e imaginao: em direo a uma epistemologia geogrfica. In: CHRISTOFOLETTI, Antnio (org.). Perspectivas da geografia. So Paulo: Difel, 1985 [1961], p.103-140. MONTEIRO, Carlos Augusto de Figueiredo. O mapa e a trama. Ensaios sobre o contedo geogrfico em criaes romanescas. Florianpolis: Editora da UFSC, 2002. MUEHRCKE, Phillip. Functional map use. Journal of Geography, v.77, p.254-262, 1978. ______. Whatever happened to geographic cartography? The Professional Geographer, v.33, n.4, p.397-405, 1981. MUEHRCKE, Phillip; MUEHRCKE, Juliana O. Maps in literature. Geographical Review, v.64, n.3, p.317-338, 1974 NEIVA Jr., Eduardo. A imagem. So Paulo; tica, 1986. NOGUEIRA, Amlia Regina Batista. Percepo e representao grfica: a geograficidade" nos mapas mentais dos comandantes de embarcaes no Amazonas. So Paulo: USP, 2001. (Tese de doutoramento) OLAM. Cincia e Tecnologia, v.1, n.2 (Percepo ambiental: a interdisciplinaridade no estudo da paisagem). Rio Claro/SP: ALEPH Engenharia e Consultoria Ambiental, 2001. ______. v.3, n.1 (Cognio, Percepo e Interpretao Ambiental na Conservao dos Recursos Naturais e Culturais). Rio Claro/SP: ALEPH Engenharia e Consultoria Ambiental, 2003. ______. v.4, n.1 (Percepo e Conservao Ambiental: a Interdisciplinaridade no Estudo da Paisagem). Rio Claro/SP: ALEPH Engenharia e Consultoria Ambiental, 2004. OLIVEIRA, Livia de. Estudo metodolgico e cognitivo do mapa. So Paulo: USP-IGEOG, 1978. ______. Percepo e representao do espao geogrfico. In: DEL RIO, Vicente, OLIVEIRA, Lvia de (orgs.). Percepo Ambiental. A experincia brasileira. So Paulo: Studio Nobel, 1996, p.187-212. ______. Ainda sobre percepo, cognio e representao. In: MENDONA, Francisco; KOZEL, Salete (orgs.). Elementos de epistemologia da geografia contempornea. Curitiba: Editora da UFPR, 2002, p.189-196. ORLOVE, Benjamin. The ethnography of maps: the cultural and social contexts of cartographic representation in Peru. Cartographica, v.30, n.1, p.29-46, 1993.

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|

-16-

PELUSO, Nancy. Whose woods are these? Counter mapping in Kalimantan, Indonesia. Antipode, v.27, n.4, p.383-405, 1995. PICKLES, John. Geography and Humanism. Norwich: Geo Books, 1987. PINHEIRO, Jos Q. Determinants of cognitive maps of the world as expressed in sketch maps. Journal Env.Psych., v.18, p.321-339, 1998. SAUER, Carl. O. The education of a geographer. Ann. Assoc.Amer.Geogr., v.46, 289 299, 1956. SEEMANN, Jrn. Cartografias Culturais na Geografia Cultural: Entre mapas da cultura e a cultura dos mapas. Boletim Goiano de Geografia, v.21, n.2, p.61-82, 2001. ______. Mapas e percepo ambiental: do mental ao material e vice-versa. OLAM Cincia & Tecnologia, v.3, n.1, p.200-223, 2003a. ______. Mapeando Culturas e Espaos: Uma Reviso para a Geografia Cultural no Brasil. In: ALMEIDA, Maria Geralda de; RATTS, Alecsandro J.P. (org.). Geografia: Leituras culturais. Goinia: Editora Alternativa, 2003b, p.261-284. ______. Mapas e as suas agendas escondidas. Propostas para uma Cartografia Crtica no Ensino de Geografia. Anais do 7. Encontro Nacional de Prtica de Ensino de Geografia (Vitria, ES, 14 a 18 de setembro de 2003), 2003c, p.24-31 (CD-Rom). TUAN, Yi-Fu. Espao e lugar. (trad. Lvia de Oliveira) So Paulo: Difel, 1983. ______. Topofilia: um estudo da percepo, atitudes e valores do meio ambiente. (trad. Lvia de Oliveira) So Paulo: Difel, 1980. WOOD, Denis. Introducing the Cartography of Reality. In: LEY, David; SAMUELS, Marwyn S. (org.). Humanistic Geography. Prospects and problems. Chicago: Maaroufa Press, 1978, p.207-219. ______. Maps are territories/review article. Cartographica, v.28, n.2, p.73-80, 1991. WOODWARD, David; LEWIS, G. Malcolm. Concluding remarks. In: WOODWARD, David; LEWIS, G. Malcolm (orgs.). The History of Cartography, Volume 2, Book 3: Cartography in the Traditional African, American, Australian and Pacific Societies. Chicago: University of Chicago Press, 1998, p.537-541. WRIGHT, John K. Map makers are human. Comments on the subjective in maps. Ann.Assoc.Amer.Geogr., v.32, n.4, p.527-544. ______. Terrae Incognitae. The place of Ann.Assoc.Amer.Geogr., v.37, n.1, p.1-15, 1947. the imagination in geography.

Simpsio Nacional sobre Geografia, Percepo e Cognio do Meio Ambiente |Londrina 2005|