Tipologa de Personalidades.

Los Eneatipos
Para darle toda la seriedad a este tema, resulta imprescindible, en primer lugar, responder a la pregunta: Es posible una clasificacin de los seres humanos? La respuesta es que s, siempre que toda clasificacin admita infinitas posibilidades. Por ejemplo, clasificar a los seres humanos en hombre y mujer, viene a ser el mayor reduccionismo posible, ya que supone solo dos alternativas. Sin embargo, nadie duda de la veracidad de esta clasificacin, ni de las infinitas posibilidades existentes en cada de ambos lados. El ser humano solo puede ejercer su accin a travs del pensar, la realizacin de una tarea y por ltimo, ponindose en relacin con el entorno y el resto de las personas. Mientras que la realizacin de la tarea est asociada con la voluntad, ya que sta precede a la tarea, en el mbito de la Relacin, lo que nos pone en contacto con el entorno son las emociones. Todo estmulo sensitivo que llega a nuestro sistema lmbico se traduce en emociones. Esta parte del cerebro es la que nos relaciona con lo que est ocurriendo a nuestro alrededor. Del mismo modo, los sentimientos son tambin reflejo de nuestra relacin con el entorno. El ser humano resulta ser, por tanto, cognitivo, emotivo y volitivo. De tal manera, que si toda accin humana gira entorno a estos tres elementos, todo error que cometemos se circunscribe a un error en la forma de pensar, en la forma de actuar o en la forma en que nos relacionamos. El error, resulta por lo tanto, clasificable en tres categoras y de forma infinita. La personalidad humana es un legado de nuestros padres. En ella estn inscritos sus verdades y sus errores. El hombre no posee la verdad absoluta y el error va pasando de padres a hijos. Si el error es clasificable, la personalidad tambin lo es. El eneatipo es una forma de personalidad. Refleja, por lo tanto, lo que hay de verdad y de error en nosotros, lo que nos hace tener tanto, xito, como fracaso, en nuestra vida. Los eneatipos son los nueve tipos de personalidad que describe un mandala1 llamado Eneagrama. La pregunta que probablemente se har el lector, es acerca de que sean nueve y no otro el nmero de eneatipo. La respuesta est en que el Eneagrama est compuesto de tres tradas, cada una de ellas relacionada con lo volitivo, cognitivo y emotivo en el ser humano. El error en lo volitivo se relaciona con el eneatipo 9, el error en lo cognitivo con el eneatipo 6 y, por ltimo, el error en lo emotivo con el eneatipo 3. Si nos fijamos en la trada de lo emotivo, el eneatipo 3 significa que la persona presenta un error en su manera de relacionarse huyendo de sus emociones, podramos decir que la persona que est inscrita en el eneatipo 3 no presenta mundo emocional. Los dos eneatipos adyacentes, pertenecientes a esta trada son el eneatipo 2, cuyo error reside en mostrar una gran sensibilidad hacia las emociones de los dems, y el eneatipo 4, que es propio de aquellas personas que tienen desarrollado en exceso su capacidad para ser conscientes de su mundo emocional. Es decir, el eneatipo central de la trada presenta un problema de carencia, mientras que los otros dos presentan un exceso en la direccin hacia fuera y hacia dentro de su persona. Podramos representarlo como (+, hacia fuera), (-, hacia dentro) y (0, la caresta). En la trada del pensar, ocurrira lo mismo. El eneatipo 6 presenta un problema de caresta, (0), en el pensar, el eneatipo 5 un problema de exceso en el pensar, (-) y el eneatipo 7 un problema de evasin, a travs del pensar, (+). Por ltimo, en la trada del hacer, el eneatipo central es el 9, que presenta problemas con el hacer, (0), el eneatipo 8 que presenta un exceso de hacer, puesto en los dems, (+) y el eneatipo 1 que presenta problemas en el exceso de hacer las cosas, puesto en s mismo, (-). Son, por lo tanto
Un mandala es una representacin del cosmos. En este caso el Eneagrama es una representacin de los procesos, lo que quiere decir que todo proceso atraviesa por los nueve pasos que describe el Eneagrama. El Eneagrama al que nos referimos fue introducido desde Afganistn y a travs de una secta suf por el Chileno Oscar Ichazo. El lector puede encontrar abundante documentacin en Internet y en la abundante literatura que existe al respecto.
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nueve los errores que se describen en la personalidad humana. Hay que aclarar que el Eneagrama es una representacin de la personalidad atendiendo a las variables que aqu se citan, pudiendo existir infinidad de representaciones, atendiendo a otro tipo de variables. Formacin del eneatipo No hay que confundir carcter con personalidad. Mientras que el carcter cambia por efecto de las circunstancias de la vida, la personalidad est casi formada a los tres aos de edad. Por esta razn permanecemos en un eneatipo toda la vida. El ser humano es el nico ser del planeta que es educado por sus padres en base al bien y el mal. Ningn otro ser es educado de esta forma. Cuando un nio se comporta de acuerdo con las expectativas de sus padres es querido. Cuando se comporta mal es regaado sufriendo el consiguiente rechazo. En realidad el bien y el mal tienen que ver con la educacin de los padres. Si nos ajustamos a sus deseos, somos buenos, cuando no lo hacemos, entonces somos malos. De este modo, el concepto del bien y el mal procede de la infancia y tiene, por lo tanto, carcter infantil. En realidad el eneatipo es un mecanismo de defensa que desarrollamos en la infancia para protegernos del libre albedro, que supone para el nio, ser querido o rechazado al arbitrio de los padres. (Hay que entender que un infante, movido nicamente por el placer, no entiende la pretensin de sus padres de no poder arrimarse a la boca tal o cual objeto). El eneatipo viene a ser una respuesta al poder parental. Comportndonos de acuerdo con el eneatipo elegido, no seremos nunca ms objeto del arbitrario rechazo parental. Es una fantasa construida sobre la base de la omnipotencia infantil y por lo tanto es un reflejo de la negacin de la existencia de la imperfeccin, pero no en su totalidad sino solo en un aspecto, como veremos en la descripcin de cada una de las personalidades. Claro est que todo esto trascurre de forma inconsciente para el nio. El eneatipo nos garantiza la aceptacin de los padres y se forja en el sistema lmbico. Su origen, es por lo tanto, inconsciente y su influencia tambin. Descripcin de las personalidades En primer lugar hay que sealar que ningn ser humano posee un eneatipo en estado puro. Lo que ensea el Eneagrama es que la personalidad viene reflejada por un eneatipo dominante y por los eneatipos adyacentes, llamados alas, en mayor o menor medida. As, un eneatipo 1 dominante, puede tener a su vez un ala dominante 9 o 2. Si el ala dominante es el 2, entonces decimos de esta personalidad que es un eneatipo 1 ala 2. Trada del Sentir A esta trada pertenecen los eneatipos 2,3 y 4. Las personalidades de esta triada necesitan el reconocimiento de los dems. El eneatipo 2 niega la realidad de la imperfeccin creyendo que siempre puede ayudar a los dems, sin necesitar ayuda de nadie. Esta es la forma en que l o ella se sienten y su forma de actuar y relacionarse con los dems. Es el ayudador. Aquella persona cuya tendencia innata es ayudar a los dems, a pesar de que nadie se lo pida. En realidad ayuda para colocar en su contabilidad una deuda de ayuda. La persona ayudada queda en deuda y en el caso de no pagar, en su momento, el 2 no vacilar en descargar toda su frustracin sobre l. En general hay ms mujeres 2 que hombres, al menos en Espaa. Con frecuencia, podemos encontrar a los dos, ejerciendo profesiones de ayuda. El 2 se presenta a los dems con toda su empata, tratando de caer bien y dejando claro a los que le rodean de su gran capacidad para hacer algo por ellos. En la pelcula La vida de Brian

el eneatipo 2 viene representado por ese ayudador que toma la cruz de aquel que va a ser crucificado y termina siendo l, al que crucifican. El 2 ayuda hasta verse vctima de su propia ayuda. El 2, no puede estar en segundo plano. Reprime sus necesidades para dedicarse a los dems. No descansan ni tienen tiempo para ellos. Rara vez piden algo, aunque esperan que los dems les den lo que quieran. Tienen derecho a obtener lo que quieran por lo que han hecho por ti. Alternan la negacin de sus problemas con la queja y recurren a la manipulacin emocional de los dems para lograr satisfacer sus necesidades. Con los 2 te sientes siempre culpable. Como pueblo, un ejemplo de eneatipo 2 son los espaoles, por ser defensores de causas perdidas, representados por Don Quijote. El eneatipo 3, niega la realidad del mundo, creyendo que todo lo puede conseguir. El eneatipo 3 cambia el mundo de las emociones por la accin. Es a travs de la accin que el eneatipo 3 trata de generar un impacto que le procure la aceptacin de los dems. Son especialistas en golpes de efecto. El eneatipo 3 es el rey del marketing y de las ventas. Mientras que el eneatipo 1 es el rey de la perfeccin, el eneatipo 3 lo es de la utilidad y la eficacia, es el logrador. Resolver es su verbo preferido. El 3 aprendi de pequeo a asociar la aceptacin con el impacto visual de su accin. De esta forma asocia la imagen con el xito. Por este motivo pueden ser expertos en aquello que tenga que ver con la imagen como es el mundo del marketing y de la venta. Pueden llegar a ser adictos al trabajo. Son pragmticos y eficaces. A menudo se muestran muy interesados por el dinero. Se pueden confundir con los 6 en que son trabajadores. Sin embargo, los 3 lo hacen buscando seguridad, mientras que los 6 lo hacen por cumplir con su deber. Ponen mucha energa en conseguir sus objetivos. Seducen con lo que tienen y son muy detallistas, como los 1. En el trabajo, pueden estar al tanto de todos los aspectos de la empresa. No les importa la responsabilidad y buscan recompensas tangibles. Se presentan primeo por su carrera y luego por su nombre. Les cuesta relajarse, incluso de vacaciones estn en actividad. Asocian la productividad con la seguridad. Mientras el 3 trabaja para s, el 2 lo hace para obtener algo de los dems. Pueden ser, al igual que los unos, muy perfeccionistas. Les importa lo que se ve, no el fondo. Tanto los hombres como las mujeres son competitivos. Son buenos en el sexo, deseando ser el tipo de pareja de la que su cnyuge alardee. Los tres ayudadores, 3 ala dos, ayudan para hacerle saber a su seres queridos que son tiles para ellos. Saben como atraer a su pareja, pero no saben como quedarse con ella. Tienen miedo de no estar a la altura de las circunstancias porque en el fondo no se creen tan valiosos. Un ejemplo de pueblo eneatipo 3, es el cataln, en Espaa, por su tendencia al comercio y el pueblo norteamericano y escandinavo, por su pasin por el marketing y la eficacia. El eneatipo 4, inconscientemente niega que pueda ser rechazable debido a que cree que los dems no pueden entenderle. Este mecanismo de defensa hace que las personalidades 4 vayan de diferente por la vida. Este es el eneatipo del romanticismo y del arte. Pueden ser muy activos y autosuficientes, con tendencia a cuidarse por s mismos. A veces son temerarios por su tendencia a vivir en el filo de la navaja. Les produce un gran rechazo la rutina y la mediocridad. Les encanta lo exquisito de la vida y estar rodeados de objetos bellos. Llenan la casa de objetos que son significativos para ellos. Les conmueve recibir regalos y les encanta regalar. Si se sienten mal se retiran a su espacio. Son muy exigentes y obsesivos con el entorno. Les encanta la intensidad emocional. Se ven atrados por relaciones amorosas ilcitas y conflictivas para que la vida est llena de tragedia. Su forma de comunicacin es el lamento. Se sienten genios incomprendidos y piensan que la gente no les comprende. Son victimistas. Tienen un carcter tormentoso y sentimental. Las mujeres 4 desean ser la nica persona importante en el mundo para el otro. Se enamoran de lo inalcanzable. Arremeten con facilidad ante un

pequeo defecto del otro y su envidia les lleva, cuando se encuentra mal, a que el otro tambin lo est. Lo da todo por amor. Envidian la felicidad de los otros. A menudo los cuatro presentan una imagen extica y les gusta pertenecer a grupos alternativos. Reaccionan con intensidad a los comentarios que los dems puedan hacer sobre ellos. El miedo al rechazo les aparta de los dems. Pueden ser muy dependientes. Los pueblos que van de diferentes por la vida son los italianos, los romnticos, los franceses y los trgicos, los argentinos. Trada del Pensar A esta trada pertenecen los eneatipos 5, 6 y 7. La caracterstica principal de estas personalidades es que se encuentran inscritas en el miedo y la inseguridad. El eneatipo 5, aprende de nio a observar y tratar de comprender lo que sucede. Por este motivo los eneatipos 5 son los reflexivos. Su manera de ignorar la imperfeccin es creer que todo lo pueden comprender. Su mecanismo de defensa es tomar distancia de las personas, observar y reflexionar, con la finalidad de protegerse. Son protectores de su intimidad. Pueden parecer muy tmidos y aislados y no les gusta depender de los dems por lo que tienen tendencia a acaparar lo necesario para ser independientes. En su extremo resultan avariciosos. Por la misma razn con frecuencia son coleccionistas. Contactan de forma selectiva. Tiene pasin por encontrar a una persona y crear un vnculo especial. A veces tienen aspecto de nio ingenuo, como John Lennon. Con frecuencia son austeros. Pueden estar en grupo y de un da a otro, desaparecer, sin mayor aviso. Si se encuentran a gusto se comunican, de lo contrario se van. Cuando estn tensos tienden a evadirse a travs de su imaginacin. Sin embargo, cuando estn seguros pueden parecer autoritarios. Es el caso del ex presidente del gobierno Jos Mara Aznar. Cuando estuvo en la posicin de contar con la seguridad de la mayora absoluta, ejerci su poder con un cierto autoritarismo. Los netitos 5 se relacionan a travs de su conocimiento. El eneatipo cinco puede mantener la atencin de lo dems a travs de una conversacin muy sofisticada en la que nadie ms puede entrar. De esta forma manipula a su audiencia. Un ejemplo de pueblo eneatipo 5, es el ingls, observador, fro y racional. El eneatipo 6, niega la imperfeccin creyendo que puede existir la confianza en la totalidad. Basan su seguridad psicolgica en la confianza de la que hacen moneda de cambio. Se relacionan con los dems dndoles toda su confiabilidad pidiendo a cambio, confiabilidad. De esta manera crean relaciones basadas en el compromiso y en el deber. El eneatipo 6 tiene un alto sentido del cumplimiento de su deber y de la lealtad. Cuando alguien no cumple con su compromiso, el seis pierde la confianza y la relacin se rompe. En principio, pide lo mismo que est dispuesto a dar. Es el eneatipo que vive la inseguridad inherente al ser humano con menos defensas, por lo que se caracterizan tambin por su inseguridad. Con frecuencia son suspicaces, temerosos y dubitativos. Poseen un carcter inhibido con gran necesidad de afecto y proteccin: si me quieres me proteges. Para el seis el amor, la proteccin y la confianza estn articulados. Por este motivo, puede llegar tener una exagerada dependencia del otro. Tardan mucho en hacer amigos, hasta que llegan a confiar en ellos. Tienen que ver que el otro est de su parte. Son hogareos, dicen lo que necesitan y hacen que los dems cuiden de ellos. Hay eneatipos 6, llamados contrafbicos o fuerza, cuya caracterstica fundamental es el ser echados para alante. Los eneatipos 6 fuerza proceden de una madre dos, de ah su tendencia a ayudar a los dems, pero solo si lo considera su deber y de un padre uno, de ah su sentido estricto del cumplimiento del compromiso y su alto sentido de la exigencia. Ocultan su inseguridad a travs de adoptar un pocin de fuerza. A ms miedo, ms fuerza, de forma que por fuera parecen valientes hasta la agresividad. Tambin se preocupan por la belleza, la apariencia y la esttica, como fuentes de seguridad.

En el trabajo, con frecuencia, tienen pasin por mandar y dirigir. Si son muy fuertes pueden parecer tan dominantes como los eneatipos 8. No estn tan interesados en ganar, como en participar, siendo las personalidades menos egoicas en el trabajo. Toman decisiones pensando en lo mejor par la empresa o la familia, hasta el punto de que hacen mucho ms por los dems que por ellos mismos. Son tan protocolarios, como los eneatipos uno y con un alto sentido de la autoexigencia que proyectan exigiendo, a su vez, mucho de los dems. Son capaces de trabajar muy duro para la empresa y poco para su xito personal. Buscan el consenso y preguntan y cuentan con el equipo. Para el eneatipo 6 fuerza, si todo est en orden, no hay angustia, por lo que pretenden tener todo bajo control. Si van a un sitio, llevan de todo, por si acaso. En su forma de comunicacin, cuando estn irritados, se ponen bordes y provocadores. Un ejemplo de pueblo eneatipo 6, es el portugus por su falta de posicionamiento. El eneatipo 7, niega la imperfeccin creyendo y actuando como si la vida fuera perfecta. A mal tiempo buena cara, es lo que caracteriza la personalidad del eneatipo 7. Para el 7 la vida es bella, por lo que va por la vida mostrando siempre su optimismo. Cambian de idea fcilmente. Su agenda est completa, con muchos planes y alternativas. Son amigables, simpticos y encantadores. Grandes entusiastas, han venido a este mundo a estar a gusto. Son consumidores y disfrutan gastando dinero. Lo mejor de la vida es rer. Son utpicos y creen en el placer absoluto. No soportan la frustracin de lo cotidiano y difcilmente se les ve en un tanatorio. Es un enamorado de la vida. Su mente es muy gil, lo que le permite hace chistes acerca de todo. Muestra siempre un buen sentido del humor. Tiene miedo al compromiso y prefieren el enamoramiento a la pareja. Es trabajador y coloca mucha energa en lo que quiere, pero como buen 7 su pasin es cambiante. Cuando un proyecto no es realizable, cambia de proyecto. Un ejemplo de pueblo eneatipo 7 es el andaluz, en Espaa y el brasileo, como nacin. Trada del Hacer A esta trada pertenecen los eneatipos 8, 9 y 1. Lo que caracteriza a estas personas es la rabia que se esconde en el fondo de su personalidad. El eneatipo 8, ha asociado el rechazo parental con la debilidad, por lo que el mecanismo de defensa que esta personalidad ha desarrollado ha sido grabar, a sangre y fuego, una frase en su inconsciente yo puedo. Y esta es la grandeza y el taln de Aquiles del 8. Lo que moviliza la ira del ocho es la injusticia. As mismo, es el eneatipo que muestra ms seguridad en s mismo, por lo que con frecuencia resulta elegido como lder all donde va. El eneatipo 8 cuando est estable se muestra ayudador, lo que le convierte en un jefe excelente. Hay que tener en cuenta que la mayora de las empresas son dirigidas por eneatipos ocho, por sus capacidades de liderazgo y por los uno, porque stos no fallan fcilmente. Cuando el eneatipo 8 est tenso adopta la posicin del pensador de Rodin, refugindose en sus pensamientos. El ocho tiene tendencia a adquirir grandes conocimientos, con el fin de no sentirse dominado cuando se encuentran ante una persona que habla acerca de un tema que ellos desconocen. Si esto ocurre muestran un gran escepticismo, aunque no resulta difcil lograr que finalmente escuchen, a diferencia de los eneatipo uno. Con facilidad son adictos al trabajo, como lo tres, duros y pueden llegar a parecer poco empticos. Viscerales, carismticos, entregan y piden mucho a cambio. A veces pueden parecer Intimidadores sin ni siquiera hablar, exigiendo sin pedirlo. Hay exceso en casi todo lo que hacen. Les gustan los obstculos. Desean saberse influyentes y el poder hace crecer su autoestima. Son celosos, posesivos y dominantes, y presentan una cierta tendencia a hablar mal de los dems. La amistad es muy importante para el ocho. En un crculo coloca a aquellos que protege y en otro a aquellos que pueden protegerle. Si eres

amigo debes ser incondicional. Es muy importante para ellos el honor y la confianza. Con frecuencia al eneatipo 8 si le fallas te borra de la lista de amigos o conocidos. El eneatipo 9, aprende que no molestando, no obtiene el rechazo de los dems. Esta personalidad niega la imperfeccin considerando que siempre es posible la paz y la armona. Esta personalidad renuncia a la satisfaccin de sus propias necesidades, aceptando satisfacer las de los dems, en aras de que haya paz y armona. A pesar de su actitud pacifista y conciliadora pueden resultar testarudos y tambin dominantes. No son ambiciosos, aunque tengan mucho talento. Se pueden llegar a ocupar de grandes proyectos y ser descuidados de s mismos. No quieren que nadie les estropee su agradable da. La vida de pareja, de los nueve, se caracteriza por una fuerte simbiosis hasta fundirse con el otro. Habla de nosotros, en lugar de hablar de s mismo. No soporta las diferencias en el pensar, mimetizndose con su pareja. Las necesidades de su pareja son sus necesidades. Tienen mucha dificultad para ser diferentes. Su vnculo es indestructible. A veces son vehementes relacionndose con personas agresivas. Se enfadan si alguien critica a su pareja. Idealizan al otro y no le ven sus defectos. La otra persona, se convierte de este modo en el eje de su vida. Pueden llegar a ser muy romnticos y confundirse con el cuatro. Su mayor deseo es ser aceptado como parte de algo y su mayor sufrimiento es no sentirse aceptado por el grupo. Les gusta relacionarse y participar pero sin que se espere mucho de ellos. Pueden ser poseedores de mucha energa que solo muestran en terreno conocido. Son tradicionales y conformistas. La vala personal y el deseo de agradar, les dificulta decir no. Su forma de agredir suele ser pasiva. Un ejemplo de pueblos eneatipo 9 son las naciones del caribe y muchos pueblos latinoamericanos. El eneatipo 1, niega la realidad, creyendo que puede ser perfecto y no cometer ningn error. Escudria el sitio donde se encuentra en busca de normas que le permitan actuar sin dar un paso en falso. Piensa que trabajando a su manera el mundo estara libre de todo error. Por este motivo se convierte en el perfeccionista. Aquella persona de la que se dice ser testarudo, que difcilmente da su brazo a torcer y que con frecuencia se enzarza en discusiones por mantener su postura a toda costa, es un eneatipo 1. En el mundo laboral el eneatipo 1 nunca abrir una reunin, a no ser que sea el anfitrin. Primero tratar de ver donde se encuentra y solo hablar si tiene en su mano toda la informacin que, a su criterio, necesita. Son personas difciles de coger en un renuncio. El mundo est lleno de empresas dirigidas por este tipo de personas. Y es que los 1 no suelen fallar. Son expertos en detectar errores. En los negocios, si adems son inteligentes, se hacen ricos. La forma de comunicarse de los eneatipos 1 es dicindole al otro lo que es bueno para l. Recuerdo a una persona 1, ala 2 diciendo no encontrarse en este tipo de personalidad y cuando acabamos el taller, vino hacia m y me dijo: Ten cuidado que ir en moto es muy peligroso con esta lluvia. Pues eso, le respond, esa es la forma de comunicacin de los eneatipos 1. A su vez un 1 no puede callarse ante el error de los dems. Por ejemplo, si se llega tarde a una cita con un 1, ste sealar la tardanza. El 1 no lo hace por molestar, sino como una forma de ayudar a corregir la imperfeccin a los dems. Sin embargo, los que no son eneatipos 1 se sentirn incmodos ante tal llamada de atencin, considerndolo una impertinencia. Cuando los eneatipos 1 no tienen razn, tratarn de imponerla de cualquier modo. Es frecuente que si en el transcurso de una discusin se pone un ejemplo, con el fin de facilitar la comprensin de lo que trata de decir, la discusin gire en torno acerca de la pertinencia del ejemplo. No habr manera de volver a la discusin original. Un ejemplo de pueblos eneatipos 1, son los alemanes y suizos, por su tendencia a la perfeccin.