Uma reflexo sobre o objeto e a pesquisa sociolgica na contemporaneidade1

Gerardo Clsio Maia Arruda2

1. Sociologia: uma disciplina polmica

H uma questo em que os socilogos concordam e que permanece desde a sua fundao at os dias atuais, questo esta que j teve a participao de fundadores e formuladores de teorias fundamentais como Comte, Weber e Durkheim e ainda atrai pensadores contemporneos como Giddens: no uma tarefa simples definir o que a sociologia? Hoje j no se pe em dvida se a sociologia um ramo da filosofia ou uma disciplina do campo das cincias sociais, dissiparam-se as dvidas referentes ao seu estatuto cientfico: o fazer sociolgico um fazer cientfico. Porm, a fluidez com relao s outras disciplinas das cincias sociais e, principalmente, o fato de que o seu objeto em sua natureza encontra-se em estado permanente de mutao, alm do que o investigador sociolgico , quando investiga os fenmenos sociais na estrutura a qual ele est inserido, tambm parte do objeto de pesquisa. Alm disso, aqueles para quem a investigao sociolgica deve servir em primeiro lugar, os cidados e os formuladores de polticas pblicas, vem a sociologia como algo que parece querer sempre subverter a ordem, na medida mesma em que faz submergir a lgica de funcionamento das estruturas sociais. Pois, ao tentar descrever a essncia dos fenmenos sociais, a sociologia explicita interesses submergidos em suas aparncias. Como salienta Giddens, no trabalho Em defesa da sociologia , esta uma cincia que causa temor, isto porque pem em questo premissas que ns mesmos desenvolvemos sobre ns, premissas que naturalizam nossas aes, hbitos e costumes. Entretanto, se a primeira vista a sociologia suscita dvidas tanto naqueles que a fazem, na medida mesma que ainda discutem o seu objeto, como naqueles que so os mais interessados nos seus resultados, porque tm suas crenas colocadas em questo, uma observao mais cautelosa deixa antever que esta cincia passa ao largo dos modismos, pois aquilo que a raiz de seus problemas um objeto mutvel, de forma cada vez mais acelerada reclama uma permanente averiguao.
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Notas de aula elaboradas para as disciplinas de introduo s Cincias Sociais e de Introduo Sociologia. 2 Economista, Especialista em Geografia Humana, Mestre e Doutor em Sociologia.

Tambm, a sociologia se faz necessria em funo de sua capacidade de mensurar os efeitos de qualquer poltica implementada. Portanto, lembrando mais uma vez Giddens: socilogos no se desesperem! Vocs tm um mundo inteiro a conquistar ou, ao menos, interpretar.

2. Da inteno de ser uma cincia particular e sinttica delimitao de seus trs objetivos
Definir a sociologia como uma cincia que se pretende particular e que busca compreender o conjunto da sociedade afirmar que se est diante de uma disciplina que ao mesmo tempo cientfica e sinttica. Os fenmenos que a sociologia estuda so fenmenos sociais totais, no podem ser compreendidos em si, mas a partir das esferas que formam o conjunto da sociedade (economia, poltica e cultura). Esta questo se explicita nos trs objetivos, salientados por Raymond Aron, que a sociologia se prope: 1) A definio e anlise do social enquanto social; 2) A determinao das caractersticas prprias de cada estrutura, ou de todas as estruturas sociais; 3) A localizao das diferentes estruturas sociais no curso da histria. Uma rpida anlise das proposies tericas formulados, no conjunto de suas obras, por Durkheim e Weber, possibilita a localizao destes trs objetivos na base da tentativa de interpretao da realidade. Em Durkheim se percebe as seguintes questes basilares: 1) Define a sociologia pelo carter especfico do fenmeno social, considerado como transcendente s conscincias individuais; 2) Estabelece os princpios de uma classificao dos tipos sociais, comeando pelas sociedades mais simples (as hordas) e continuando pelas sociedades segmentares simples e as sociedades multisegmentares ou complexas; 3) Por fim, estabelece as diferentes estruturas, umas com as outras, numa continuidade histrica. J em Weber, estes trs aspectos podem ser especificados da seguinte maneira: 1) Constri o conjunto da sociedade a partir das relaes inter-individuais; 2) Estabelece categorias econmicas, polticas e jurdicas, que lhe permitem definir os principais tipos de estruturas econmicas, polticas e jurdicas;

3) Situa

essas

diversidades,

tornadas

inteligveis,

na

continuidade

do

desenvolvimento histrico. Portanto, nas obras de Durkheim e Weber, provavelmente os mais acadmicos entre os socilogos das primeiras geraes, verificam-se as intenes de ser cientfica e sinttica combinadas. Isto ocorre porque ambos do conta dos trs objetivos da sociologia: (I) definio social; (II) anlise do consenso social; (III) localizao das diversidades histricas. Mas importante anotar que mesmo compartilhando em suas obras a partida da anlise do social enquanto social Durkheim e Weber se constituem em duas perspectivas de anlise sociolgica particulares, mas que, como salienta Berger na obra Perspectivas sociolgicas, no so exclusivas, ao contrrio so complementares. Na anlise durkheimiana, a definio do social est assentado na premissa de que o social transcende a conscincia individual, portanto, exterior ao indivduo e se lhe impe. Com isto, pressupe-se uma sociologia que abranja todas as cincias sociais e, assim sendo, prevalece a esfera do sinttico; j na anlise weberiana, a definio do social est ancorada nas relaes inter-individuais, portanto, mesmo que se pretenda sinttica, prevalece a esfera do cientfico.

3. A atitude cientfica na sociologia

No exagero afirmar que a mxima de Write Mills de que o talento imaginoso que faz a investigao sociolgica avanar est fadada a se perpetuar juntamente com est cincia. A imaginao neste metier to mais necessrio quanto enraizado est o investigador em seu objeto. A qualidade do pesquisador e do resultado de seu trabalho est, dentre outras necessidades, ligados capacidade de se distanciar da sociedade para saber identificar problemas e compreende-los. Esta a atitude necessria para a investigao sociolgica: estranhar aquilo que familiar.

4. Inteligibilidade, objetividade e subjetividade na pesquisa sociolgica

Ao estudar os fenmenos sociais totais, a sociologia produz uma constncia dos temas enfocados, contudo, tais temas so observados em suas manifestaes concretas, em suas diversidades percebidas na variao do tempo e espao considerados. Um exemplo de como se opera esta inteligibilidade o estudo da participao da mulher no mercado de trabalho, o mesmo tema pode ser analisado no Brasil, mas a considerao de perodos diferentes induz a produo de resultados que tambm podem ser diferentes; ou ainda, o mesmo tema estudado no Brasil e na Frana, considerado no mesmo perodo, a trajetria da luta feminista nestes espaos pode acarretar vieses que produziram diferentes formas de insero da mulher no mercado de trabalho. Em suma, a comparao um elemento chave, em termos metodolgicos, que permite a inteligibilidade do estudo sociolgico. Confrontar a inteno do socilogo com a do historiador permite se compreender os motivos que levam a sociologia se apoiar na comparao. O historiador , essencialmente, um observador e organizador das diversidades sociais; o socilogo, por sua vez, no exerccio de sua atividade constata a existncia das diversidades, mos o seu objetivo ltimo compreend-los, entender a lgica de seu funcionamento, assim especfica tipos de aes, instituies e de estruturas sociais. Ao buscar esta inteligibilidade atravs da pesquisa, o pesquisador se defronta com a necessidade de fazer escolhas, pois como afirma Weber a realidade extremamente complexa para ser apreendida em sua realidade, isto leva o pesquisador tanto a no perceber variveis influentes na determinao do fenmeno, como a de ter que, diante da dificuldade de manuse-los, optar por aquelas que segundo suas preferncias so as hierarquicamente mais importantes. Percebe-se, assim, que o pesquisador sujeito ativo na interpretao que busca trazer a tona a ordem inscrita na determinao dos fenmenos, desde a escolha at ao grau de importncia dada a cada uma das variveis intervenientes. A se encontram os fundamentos da mxima weberiana de que no h uma nica interpretao possvel, nem uma nica forma de interpretar o fenmeno enfocado. Como afirma Raymond Aros, ao sintetizar o pensamento de Weber acerca da pesquisa social: o verdadeiro perigo est em que os socilogos so sempre parciais, estudam apenas uma parte da realidade pretendendo estudar o todo.

5. Relao da sociologia com outras disciplinas das cincias sociais

Ao se discutir os limites e as interfaces da sociologia com a filosofia e outras disciplinas das cincias sociais se percebem elementos que ajudam a compreender grande parte dos seus problemas, bem como indcios que auxiliam na compreenso dos objetivos que ela se prope. Em primeiro lugar, importante salientar que a sociologia surge num cenrio em que j estavam consolidadas, no meio acadmico, algumas disciplinas das cincias sociais, como por exemplo, a economia poltica. Os precursores a apresentavam para a comunidade cientfica como instituidores de uma disciplina que trazia novidades. Tais novidades podem ser resumidas no seu rigor cientfico e a sua atuao num espao fronteirio s outras disciplinas, fazendo com que a autonomia da sociologia se localizasse tanto no fato de estudar fenmenos no contemplados pelas outras cincias como porque dialoga com todas elas, assim, se constituiria num ramo que se formava a partir destas cincias, mas, sobretudo, para alm delas. Confrontada com as outras disciplinas das cincias sociais, o que se percebe que prevalece na sociologia uma preocupao com as questes mais diretamente vinculadas ao cotidiano dos indivduos. Giddens cita, por exemplo, as seguintes questes: o desenvolvimento do urbanismo moderno, crime e punio, gnero, famlia, poder social e econmico. E Raymond Aron chama a ateno para a preocupao da sociologia com as relaes entre determinados setores da realidade, como a economia e a poltica, que no eram objeto de nenhuma outra disciplina das cincias sociais. Mas a tambm se pode objetar que no h nesta preferncia algo que possa distinguir a sociologia como uma cincia possuidora de um objeto com recorte perfeitamente definido e particular. Um confronto da sociologia, em busca de verificar suas pretenses, com a filosofia e a economia poltica contribui para o esforo de definir a sociologia e seu objetivo. Pode-se afirmar da filosofia que um conhecimento que se pretende, o que realizado no seu desenvolvimento, afastar-se das particularidades, procura o fundamento ltimo das coisas visando conhecer o todo, ao tematizar as cincias o faz a partir daquilo que se encontra na base de todas as suas particularidades, que a essncia. A sociologia, por sua vez, afasta-se deste conhecimento na medida em que isola os fenmenos para poder estud-los. Por outro lado, ao se comparar o conhecimento sociolgico com o das cincias econmicas, se verifica que a economia estuda somente os fenmenos concernentes e instituidores das trocas mercantis,

portanto, um segmento da realidade social; enquanto a sociologia estuda os fenmenos inseridos na realidade social e com a inteno de compreend-la em sua totalidade.

6. A produo do conhecimento sociolgico a partir da histria e da antropologia.

A anlise sociolgica recorre, basicamente, aos seguintes campos do conhecimento: A histria e Antropologia como reas de conhecimentos adotados na apreenso de objetos especficos que a sociologia exige como de sua competncia, em ordem decrescente de tamanho e complexidade: Sociedades - A sociologia proporia questes da seguinte tipo: existe qualquer prova de que tipos especficos por exemplo, os grandes imprios tendem a durar um perodo especfico de tempo? Instituies - A sociologia proporia questes do seguinte tipo: Quais as caractersticas que todas as instituies tm em comum? Relaes sociais A famlia constituda por muitos conjuntos de reales entre homem e mulher, pai e filho, irmo e irm, av e neto. Tais relaes podem ser estudadas particularmente, bem como tm alguns traos comuns. OBS: O ESTUDO DESTES OBJETOS SE D ATRAVS DA

COMPARAO, PORTANTO, SE FAZ NECESSRIO RECORRER A HISTRIA E A ANTROPOLOGIA PARA UMA COMPREENSO EM TEMPOS E ESPAOS DISTINTOS

7. Sociologia clssica: um dilogo com a modernidade

O desenvolvimento tecnolgico que possibilitou as viagens martimas a longas distncias e, por conseguinte, as rotas comerciais que aproximaram o ocidente do oriente, a descoberta do novo mundo e a acumulao de capital por empreendedores, que se lanavam na aventura das novas oportunidades de negcios, so os elementos propiciadores aos questionamentos realizados pelos espritos inquietos ainda sob o absolutismo do poder poltico dos reinados e da autoridade religiosa da igreja catlica. No sculo XVI, mais precisamente em 1513, Maquiavel conclui sua obra O prncipe, sob o calor das transformaes que se iniciavam e iriam perdurar nos dois sculos

seguintes. O primeiro tratado poltico moderno estava voltado para orientar o prncipe a conquistar e, principalmente, manter o poder numa poca de incerteza, em que se fragilizava o poder catlico, deixando aos homens a responsabilidade pela gesto da coisa pblica. A obra de Maquiavel um exemplo de que os momentos de crise proporcionam o surgimento de novas idias, a insegurana do novo e o desconhecimento das causas que abalam as instituies e o seu funcionamento desafiam os espritos e reclama respostas. O sculo XVII assiste a passagem do homem de um ser sob desgnios para um ser construtor de si mesmo. Descartes funda o racionalismo que coloca o homem no centro do universo, dotado de inteligncia, pensante, transformador do mundo e responsvel por sua histria. Deste perodo at o sculo XVIII a humanidade produziu de forma intensiva pensamentos revolucionrios, alterou o saber filosfico e cientfico, promoveu o desencantamento do mundo, afastou Deus da natureza e do poder poltico e colocou o homem como o nico responsvel pelos desafios da sobrevivncia no cotidiano, portanto, deixou-o verdadeiramente frente do seu destino. As mudanas se iniciam na economia, passam pela filosofia, se fortalece na poltica e se incrusta na cultura, no mundo vivido. A Frana do sculo XVIII foi o palco principal da institucionalizao destas mudanas, o movimento revolucionrio a ocorrido, expulsou a nobreza da poltica, reduziu o espao do clero aos limites dos templos e aos cuidados dos indivduos no concernente espiritualidade e criou as condies para um fazer histrico a partir da relao da burguesia e do proletariado. A estrutura mental a inaugurada se ope a anterior (do ancin regime) ao conceber tudo como em transformao e ao dotar os indivduos da capacidade de duvidar de tudo, portanto de ser capaz de pensar e de criar sempre algo novo. O princpio que rege o pensamento , agora, metdico. A dvida e o rigor do pensamento so as bases que proporcionam ao homem racionalizar a natureza, a cultura e a espiritualidade. Com isto se removeu todos os limites e barreiras sua capacidade criadora, os obstculos que se lhe impe se transformam em metas a serem ultrapassadas. O projeto iluminista pe o homem no comando do seu destino ao exigir sua liberdade, dotando-lhe da capacidade de pensar sobre tudo o que existe, reformulando-o ou criando algo novo. O pensamento sociolgico surge com o objetivo de compreender as transformaes que constituram a modernidade, a partir das mudanas econmicas,

portanto, a sociologia mantm uma constante tentativa de dialogar com a sociedade capitalista em suas diversas fases. 7.1. ASPECTOS DA MODERNIDADE 7.1.1. ECONMICOS Surgimento do trabalho assalariado Desorganizao da economia rural Organizao de uma economia urbano-industrial Substituio do trabalhador artesanal pelo trabalho coletivo Complexificao da economia (produo-distribuio) 7.1.2. SOCIAIS Fluxo migratrio campo-cidade Aglomerao urbana Insero do trabalho infantil Ampliao da violncia (alcoolismo, prostituio, criminalidade, surtos de epidemia) 7.1.3. POLTICOS Surgimento de duas classes sociais (burguesia e proletariado) BIBLIOGRAFIA ARON, Raymond. Dezoito lies sobre a sociedade industrial. Braslia: Martins Fontes, 1981. GIDDENS, Anthony. Em defesa da sociologia: ensaios, interpretaes e trplicas . So Paulo: UNESP, 2001. BERGER, Peter L. Perspectivas sociolgicas: uma viso humanstica. Petrpolis: Vozes, 1986. WEBER, Max. Metodologia das cincias sociais. So Paulo: Cortez, 1993. Bibliografia: COHN, Gabriel. Sociologia: para ler os clssicos. Rio de Janeiro: Azougue, 2005.

QUINTANEIRO, Tnia. Um toque de clssicos. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.