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LOS FENICIOS Marinos y mercaderes Por Antonio Blanco Freijeiro ..........................

Catedrtico de Arqueologa Clsica. Universidad Complutense de Madrid. De la Real Academia de la Historia.

Dueos del Mediterrneo Por Carlos Gonzlez Wagner .........................

Profesor de Historia Antigua. Universidad Complutense de Madrid.

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Los fenicios en Iberia Por Hermanfrid Schubart ................................ Bibliografa ................................................... 24 31

Director del Instituto Alemn de Arqueologa de Madrid.

/ AS naves fenicias dominaron el Mediterrneo y posibilitaron un intenso intercambio I econmico y cultural entre los pueblos de Oriente y Occidente durante la primera mitad del I milenio a. C. en este Cuaderno, que estudia la aventura de ese pueblo emprende dor, Antonio Blanco Freijeiro presenta los rasgos especficos de la civilizacin de los fenicios de Tiro, Sidn, Biblos, etc.; Carlos Gonzlez Wagner describe sus principales asentamientos en las costas del Mediterrneo central, y Hermanfrid Schubart sigue sus huellas arqueolgicas en la Pennsula Ibrica.

Marinos y mercaderes
Por Antonio Blanco Freijeiro
Catedrtico de Arqueologa Clsica. Universidad Complutense de Madrid
UEDE haber sucedido hace cosa de dos mil aos: el sacerdote de un santuario griego que explica a unos visitantes las muchas curiosidades acumuladas en aquel lugar en el curso de los siglos, se detiene ante una tabla de bronce, y ahuecando la voz, como suelen hacer cuando la pieza exhibida es digna de un nfasis especial, dice a sus oyentes: He aqu, amigos, la relacin de las potencias navales que fueron seoras del mar Egeo tras la cada de Troya, y de los aos en que cada una ejerci la soberana: primero, los lidios y los meonios, noventa y dos aos: despus, los pelasgos, ochenta y cinco; despus, los tra-cios, setenta y nueve; tras stos, los rodios, veintitrs; seguidamente, los frigios, veinticinco; tras ellos, los chipriotas, treinta y tres; luego, los fenicios, cuarenta y cinco. De esta guisa nuestro cicerone ha desgranado nombres y cifras y termina su retahila tras nombrar a los eginetas, que dominaron los mares durante diez aos. El privilegio pas despus a Atenas, que lo segua manteniendo cuando el documento se redact, y esperaba conservarlo a perpetuidad pues por algo lo mand grabar en bronce, como Inglaterra habra de hacer siglos ms tarde. Uno de los componentes del grupo, Diodoro Sculo, toma buena nota de cuanto el hierofante est diciendo; aos ms adelante dejar constancia de ello en su Biblioteca; de sta lo tomar Eusebio para su Corografa y sus Cnones: se trata del inventario de las talasocracias. o dominaciones hegemnicas del mar, que tuvieron lugar entre la cada de Troya (1184 a. C.) y la constitucin de la Liga tica (en el 480 a. C.) Quines eran aquellos fenicios que tenan la osada de inmiscuirse en un mar griego que hasta el saco de Troya haba estado en manos de la talasocracia cretomicnica? ara i i { P dominar el Egeo -SCl/'i _Ar* bi cal hacan falta una flota o Una 3aSe naval en e "TfT J\ V C* ' P j[_flC ii^jy^pi ^YJ^M Helesponto. la puerta \~jp^~y^ ' * ' del mar Negro; otra en el centro de las Ccla<^^S/^//y/C' \\ 'ty^^fF/y^ \\ das. en Naxos o en De-

los; dos ms a los flancos de Krpathos; otras dos en los de Ogylos, y quiz alguna ms en pasos de alcance ms restringido, pero igualmente estratgico, como los estrechos de Eubea. Reunan los fenicios tan distantes de los griegos, que Homero tena una nocin muy vaga de por dnde caa Fenicia los debidos requisitos para sostener tal talasocracia? El mismo Homero respondera afirmativamente, pues l conoca muy bien a los mercaderes fenicios y valoraba sus excepcionales dotes de marinos (nausiklytoi) y artfices (polydaidaloi). Con Homero aparece por vez primera en la historia la palabra fenicios para designar a esta rama de los cananeos (as se autodenominaban ellos: cananeos) asentada en la franja costera del Lbano. En alguna ocasin en vez de fenicios que en griego quiere decir hombres de la prpura Homero los llama sidonios, como oriundos o subditos de la poderosa Sidn, una de las principales metrpolis de Fenicia. El concepto de marinos abarcaba en la antigedad vanas acepciones, no todas lisonjeras hoy da, y parece como si los fenicios las hubiesen acaparado todas: exploradores, mercaderes, 'pescadores, piratas... Homero cuenta de los fenicios una historia reveladora de su falta de escrpulos. Es la historia de Eumeo, el porquero de Ulises. Cmo haba venido a parar aquel hombre, de noble cuna, a la escarpada Itaca a ejercer de cuidador de las piaras que constituan la mayor riqueza del seor de la misma? El propio Eumeo la refiere: Hijo del rey de una isla del Mediterrneo occidental, Syrie. que podra ser una de las Sirtes, frente a las costas de Tnez, fue raptado de muy nio por los mercaderes de un barco fenicio, que acabaron vendindolo a Laertes, el padre de Ulises. La operacin fue llevada a cabo a instancias y con la complicidad de una esclava sidonia, a quien Eumeo estaba confiado, y que as pretenda pagar a los raptores del nio el precio de su propia liberacin y devolucin a su patria.

4 LOS FENICIOS

Por el relato nos enteramos de que el barco permanece fondeado un ao en el puerto, hasta que sus tripulantes dan salida a todas las baratijas que llevan a bordo, al tiempo que cargan las mercancas adquiridas a cambio. El que al final lleva el aviso a la sierva infiel era un astuto mozo que vino a casa ofreciendo un collar de cuentas de oro y mbar. Las mujeres estaban en el saln (mgaron) y con ellas mi madre; todas manosearon el collar, se lo pasaron de una a otra, lo admiraron codiciosas, regatearon el precio. (Odisea XV, 459 ss.). La escena resultara familiar a los oyentes de Homero. En efecto, los fenicios eran muy hbiles

en la fabricacin de esas joyas, que el poeta griego denomina athyrmata, esto es, preciosidades. Fenicia no constitua un Estado unificado, sino un conglomerado de ciudades y villorrios costeros, independientes entre s. y asentados los unos en islasx(Tiro, Arvad), los otros en pennsulas (Biblos, Sidn, Beirut), desde las cuales dominaban un trozo de tierra firme suficiente para abastecerlas de los productos de la agricultura y de la ganadera. Pero sus verdaderos intereses radicaban en la industria y en el comercio; sobre todo, en el comercio martimo. De esta forma viva y prosperaba desde tiempo inmemorial la casi mtica Biblos, edificada por el dios El en persona. Y si esta pretensin poda ser objeto de debate, no lo era en cambio la de que en ella radicaba uno de los centros ms viejos del culto de Astart, la diosa de los astros, de la navegacin y del amor. Las relaciones de Biblos con Egipto, al que suministraba los codiciados troncos de los cedros del Lbano, se remontaban a los orgenes mismos de la historia egipcia. Ms tarde, desde finales del II milenio a. C, en que empieza a perfilarse la Fenicia histrica, otras ciudades despuntan al lado de Biblos. La primera ser Sidn, a. la que Homero alude cuando califica a los fenicios de sidonios. Pronto la seguir Tiro, si no fundada, al menos repoblada por gentes de Sidn y muy digna rival de su metrpoli. La prosperidad y el prestigio de estos minsculos Estados-ciudades se debi en gran medida a la sagacidad y al tacto de prncipes cuyo cometido principal era la defensa de los intereses, e incluso de la supervivencia, de su respectiva ciudad, frente a Estados de anlogo poder, o ante grandes potencias como Asira, Babilonia o Egipto, a las que no haba ms remedio que acatar, rendir pleitesa y pagar tributo. Como vecinos ms prximos, posibles aliados o rivales, segn las circunstancias, los fenicios tenan que contar con los filisteos (una de las ciudades de stos, Ascaln, parece haber asolado a Sidn en cierta coyuntura), y sobre todo con los hebreos, que desde los tiempos de David (1000-961 a. C.) estaban dando muestras de su proverbial capacidad expansiva. Por sus asiduas relaciones con Israel, la historia de las ciudades fenicias, y de Tiro en particular, tiene en la Biblia de los judos una de sus fuentes de informacin ms ricas y fiables. La jefatura del Estado la ostenta el rey en cualesquiera circunstancias, incluso en las de sumisin y vasallaje, como acontece tras la in* i i i corporacin de Fenicia al lm eno ersa olfo^Pli \& IcsL P P ^$ El fenicio / t ja>iJ?<y^ T*TP" t ene monarca a gala ' C1K Jtji & ' descender ^,^^*^r*^^ry^^ de reyes esto es, for// / fy/s S \s\\ mar parte de una di< &</^Ssy/^ \\nasta, levantar tem6 LOS FENICIOS

pos en honor de los dioses y desempear con dignidad y fasto los mismos sacerdocios ejercidos anteriormente por sus antepasados. As lo declaran sus inscripciones: Templo construido por Yahimilk, rey de Biblos. El es quien ha restaurado todos estos templos. Alarguen Baal Shamin. Baalat de Biblos y la asamblea de los santos dioses de Biblos los das de Yahimilk y sus aos sobre Biblos. porque l es rey justo y rey recto ante los santos dioses de Biblos. O bien: Tabnit, sacerdote de Astart. rey de los sidonios. hijo de Eshmunazar, sacerdote de Astart, rey de los sidonios. Al lado del rey figura con cierta frecuencia un personaje civil con el ttulo de gobernador; en una ocasin, un militar hace uso del mismo ttulo. Un consejo de ancianos, representantes de las familias ms acreditadas, presumiblemente por sus intereses mercantiles, asiste al rey en sus deliberaciones y resoluciones. Seguramente en este grupo, que Diodoro estimaba compuesto por cien personajes, se encontraba la base del poder, conferido en ocasiones a dos de sus miembros, como los sufetes de Cartago y de Cdiz. El rgimen, por tanto, parece un compromiso bien logrado entre una monarqua, como la de todos los pueblos del Asia Anterior, y una oligarqua de probada solvencia econmica. Esta poderosa clase social tendra recursos y organizacin suficiente para construir y mantener sus flotas, financiar las expediciones y establecer sociedades aseguradoras que cubriesen los riesgos que en tan largas y peligrosas singladuras no podran menos de acechar a las naves, aun limitando al verano la poca de las ms azarosas. Los monumentos figurados llegados a nosotros, especialmente los relieves asirios, permiten comprobar la existencia simultnea de dos tipos de navios, los panzudos cargueros y las temibles galeras de combate, provistas de aguzado espoln.

Las nuevas embarcaciones ____________

El nacimiento de la Fenicia clsica se produce a partir del siglo xn a. C, tras el arrasamiento de Grecia y de la franja costera de Asia por obra de brbaros y de los pueblos del mar, y de la desmembracin del Imperio y del Estado hitita a manos de los mismos o de otros agentes. El maremgnum lleva aparejada una verdadera revolucin en la forma y en la potencia de las naves. No sabemos cuntas innovaciones se deben a los fenicios. Pero si no todas, parte de ellas, por lo menos, corresponden a estos grandes navieros. La chispa desencadenante fue el invento del espoln (remate de la proa), alrededor del ao 800 a. C. Ya se sabe que cuando se realiza una invencin de ese orden, todo el mundo se apre-

sura a apropirsela; por eso no resulta fcil de dilucidar si el invento fue obra de griegos o fenicios; tanto unos como otros lo hicieron suyo de inmediato. S hasta entonces las embarcaciones de guerra eran simples transportes de guerreros que combatan con las mismas armas y la misma tctica que en las batallas campales, a consecuencia de la innovacin y por muchos siglos constituirn verdaderas mquinas de combate, ms importantes y decisorias, merced a su terrible embestida, que las armas individuales de la tripulacin. El cambio ser tan revolucionario como el que andando los siglos se produzca en el siglo xiv de nuestra era, cuando instalado en un buque el primer can, los navios de guerra se conviertan ipso facto y en primer lugar en plataformas de artillera. Capacidad de maniobra y velocidad muy superiores a las hasta entonces usuales constituyen los ms imperiosos requisitos de los nuevos buques. Y ni qu decir tiene que en un mar como el Mediterrneo, donde el viento es poco de fiar, especialmente en verano la poca de navegar, la vela estaba condenada a convertirse en un instrumento secundario (del que se prescindira a la hora de la verdad) en comparacin con otro, el remo, que si ya conocido desde los orgenes de la navegacin, entra ahora en su poca de esplendor. Los navieros fenicios celebrarn que estas novedades les permitan construir cascos ms re-

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\>X'$t'3L'M leros tradicionales y m jF~J4-J*ffi. s capaces de resistir Ia em "V! SsJ^^is. bestida de! ene\\ Al igual que las mer\ cantes, las naves de guerra navegaban impulsadas por el viento; mas a la hora de la batalla, desguarnecan los palos y las velas. La velocidad de crucero que los remos les permitan alcanzar era inferior a la del viento: pero bastaba para incrementarla a voluntad en un momento dado y en condiciones ptimas de obtener el resultado apetecido. Una maniobra como la de virar poda realizarse en un trecho de poco ms de una eslora. Siendo el brazo humano la nica energa capaz de accionar los remos, el logro de una mayor velocidad comportaba el incremento del nmero de remeros. Para hacer sitio a stos, caba la solucin de construir una nave ms larga (pero tambin ms dbil y vulnerable) o la de superponer los remeros. Tanto los fenicios como los griegos optaron por esta segunda solucin, intercalando un remero entre cada dos de los existentes, sentado aqul en un orden de bancos algo ms alto que el de sus compaeros. As naci el birreme. Los remeros del orden superior apoyaban los remos en la regala del

buque, como se vena haciendo de antiguo, y an se hace, mientras que los segundos los accionaban a travs de unos agujeros o portas, abiertos por debajo de la regala (tabln que forma el borde de las embarcaciones). Un paso ms, y con la invencin de la postiza (obra muerta para poner los remos), se lleg en el siglo vi a. C. a la adicin de un tercer orden de remeros y a la creacin del ms prestigioso de los barcos de guerra de la antigedad, el trirreme. Para ponerse a la altura de estas embarcaciones y eludir sus posibles ataques, los mercantes adoptaron el mismo sistema de propulsin, como se aprecia en los dos tipos de buques utilizados por los fenicios cuando hubieron de evacuar Tiro ante el ataque de Senaquerib. La seal ms llamativa es la carencia de espoln por parte de los cargueros; pero tambin haba otras diferencias, pues estos mercantes tienen la manga (anchura) un poco mayor para ganar espacio y capacidad de carga. Los griegos llamaban gauls (baera) al mercante fenicio, seguramente por su forma, ms redondeada que la de su equivalente griego. Otra particularidad que les llamaba la atencin era la de los mascarones de pror, en forma de cabeza de caballo, y las efigies de los dioses enanos (pataiko, los llama Herdoto) que los fenicios ponan en aquel mismo lugar para preservar a la nave del maleficio. Varios pasajes bblicos, del Libro de los Reyes

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en particular, nos ponen en relacin con un personaje fenicio que contribuy poderosamente al engrandecimiento de Israel: el rey Hiram, de la ciudad de Tiro. La primera ayuda se la prest a David, proporcionndole los operarios que construyeron su palacio. Ms adelante, y reinando ya su hijo y sucesor, Salomn (961-923 a. C), envi Hiram a ste una nueva cuadrilla de arquitectos y obreros de la construccin para edificar otro ms importante: el templo de Jehov, en Jerusalem. Pero no acabaron aqu las ayudas, pues cuando Salomn, rey de un pueblo ajeno del todo al mar y a la navegacin, se empe en hacer realidad el fantstico sueo de una expedicin transocenica, Hiram le proporcion los ingenieros navales y los pilotos que construyeran las naves y las gobernaran. La noticia est muy clara en Reyes 9, 26-28: El rey Salomn construy tambin una flota en Eziongeber, que est prxima a Eilat, en la orilla del mar Rojo, en tierras de Edom. Para esta flota le envi Hiram una tripulacin de gentes de su pueblo, expertos marineros, que colaboraron con los del pueblo de Salomn. Navegaron hasta Ofir y trajeron de all oro. una suma de 420 talentos que aportaron a Salomn. Por si esto fuera poco, algo ms adelante, en 10.22, topamos con estos versculos: Pues el rey tena su propia flota de Tarsis en el mar en compaa de la flota de Hiram; cada tres aos llegaba a puerto la flota de Tarsis trayendo

oro y plata, marfil, monos y pavos reales. Para qu queremos ms? Pasajes como estos, y nada menos que de la Biblia, han dado pbulo a mil sueos de grandes aventureros, pilotos y cosmgrafos. Coln mismo, cada vez que tropezaba con las galeras de una mina de oro en el Nuevo Mundo, primero en La Espaola y despus en Veragua, senta la satisfaccin de haber llegado a las minas de Ofir y de Tarsis. con las que estaba obsesionado desde que haba alimentado con lecturas sus sueos de descubridor. Lo nico que se ha podido averiguar de Ofir y de Tarsis es que la primera, a tenor de los productos que de ella se traen, deba de ser un pas tropical de las riberas del Indico. En cuanto a Tarsis, cabra decir otro tanto. Coln as lo crea y declaraba en varios escritos suyos, entre ellos en la carta al Papa Alejandro VI, de febrero de 1502: Esta isla es Tharsis, es Cethia. es Ophir y Ophaz e Cipanga, y nos le havemos llamado Espaola, dice refirindose a la actual Santo Domingo. No obstante, en la erudicin espaola, desde el siglo xvi, se abri paso la interpretacin de esos y de otros pasajes en que se habla de Tarsis como si se tratase siempre de un pas del Mediterrneo occidental frecuentado por los fenicios, olvidando que la base de las naves de Salomn radicaba en Eziongeber, muy probablemente la isla de Geziret el Fara'un, al fondo del golfo de Aqaba, desde donde no se poda llegar

al extremo oeste del Mediterrneo sin dar la vuelta al continente africano, como hacen hoy los grandes petroleros. Si no hubiera ms Tarsis que ese, el identificado con Tartessos en el medioda hispnico, la expresin flota de Tarsis se referira a naves capaces de realizar grandes travesas, aunque stas no se hiciesen necesariamente con rumbo a Tarsis, como cuando se habla de transatlnticos no es obligado referirse slo a barcos que surcan el Atlntico. Es evidente que todo el Medioda hispnico fue asiduamente visitado y aun colonizado por los tirios. El problema estriba en saber si ese Medioda Andaluca, Murcia y el Algarve portugus y el Tarsis de la Biblia fueron una misma cosa. Salvo el oro y la plata, los otros productos que la flota de Tarsis y las naves de Salomn traen a su puerto de origen marfil, monos y pavos reales no son propios de la Pennsula Ibrica; pero s lo son los que, en textos de poca posterior, la Biblia atribuye al comercio de Tarsis con la ciudad de Tiro. As, el pasaje de la profeca de Ezequiel en que, dirigindose a Tiro, le recuerda su esplendor pasado: Tarsis era tu mercader a causa de la multitud en toda clase de tus riquezas: con plata, hierro, estao y plomo comerciaba en tus ferias. El pasaje tiene todos los visos de referirse al emporio que los griegos denominaban Tartessos, de cuya ubicacin en el Medioda hispnico no hay la menor duda. En todo caso, la gran aventura ultramarina de los fenicios report a la metrpoli los fabulosos beneficios que Diodoro cuenta en su magnfica sntesis de la historia de Fenicia: Y gracias al comercio de la plata, que llevaban a Grecia y Asia y a todos los dems pueblos, allegaron grandes riquezas. Y as, merced a ese comercio, realizado durante mucho tiempo, experimentaron un crecimiento que les permiti establecer muchas colonias, unas en Sicilia y en sus islas adyacentes, otras en frica, y en Cerdea, y en Iberia. Amn de comerciar y de surcar el Mediterrneo en toda su extensin, los fenicios desempearon un papel muy sealado en el campo de los descubrimientos geogrficos. La mayor proeza la realizaron hacia el ao 600 a. C. Como siglos antes Salomn, ahora el faran egipcio eco recab su ayuda para una expedicin ms atrevida: circunnavegar el continente africano partiendo del mar Rojo rumbo al sur y volviendo por el flanco occidental de frica y el estrecho de Gibraltar. Tres aos tardaron en llevar a cabo aquel pe. | i i ripio, que haba de inj&lfaj^f* K IfiL terrrumpirse durante los meses ? i t t - TSt'ty^r ri^~ de invierno y pri^^ajC^*^ Slfe^"/ mavera, no slo por el s i ^d> ^irS^ir J^^J ritmo estacional acosxS^^yv^^!/ \\ tumbrado entre los nau<^%V^r7T \\ tas antiguos, sino para

dar tiempo a sembrar grano y recolectarlo Ciertos aspectos del viaje que parecan increbles a nuestro informador, Herdoto (IV, 42), como el de que, al dar la vuelta al frica, el sol se hallaba a mano derecha de los expedicionarios, avalan la veracidad del hecho a juicio de los gegrafos modernos. Fieles a la tradicin de sus antepasados, dos almirantes cartagineses escribirn tambin gloriosas pginas en la historia de los descubrimientos: Hannn, como explorador del oeste de frica, e Himilcon, como descubridor de la ruta del estao y de vastas extensiones del Atlntico en torno a las islas Britnicas. Ambos exploradores dejaron relaciones de sus viajes, citadas y utilizadas por autores como el poeta Avieno.

El mito de Pigmalin ________________

Como Pigmalin de Tiro el hermano de Dido, princesa fundadora de Cartago , este otro Pigmalin tambin era fenicio y rey, rey de una colonia fenicia de Chipre. Pero su fama no le viene de esa calidad, sino de su talento de artista y del prodigio que se oper con una de sus obras. Fue el arquetipo del fenicio capaz de hacer con sus manos verdaderos milagros, a poco que los dioses secundasen su intencin. Pigmalin arrastraba un complejo, o como hoy suele decirse, estaba traumatizado. Lo estaba por haber sido testigo de excepcin de la perversidad y contumacia de las Propticas, unas paisanas suyas a las que Venus acabara convirtiendo en piedras. Convencido de que la maldad anida en el corazn de toda mujer, Pigmalin viva clibe. Mucho tiempo llevaba como dira Ovidio sin compaera de lecho (thalamique diu consorte carebat), cuando su instinto reprimido de impulso a poner todas sus facultades de artista en una figura de niveo marfil, de una perfeccin formal inalcanzable por cualquier mujer nacida de madre. Pigmalin se enamor perdidamente de su obra. El rostro de la estatua era el de una virgen; dirase que viva y que, si el pudor no se lo vedase, querra moverse. En el pecho de Pigmalin se enciende el deseo de poseer aquel cuerpo. A menudo lo toca con la mano, inseguro de si es marfil o carne lo que sus dedos palpan; lo besa y cree ser besado; le habla, lo abraza... El da de la fiesta de Venus, Pigmalin pide a la diosa que le d una mujer semejante a su mueca de marfil. La llama del sacrificio que acompaa a la splica se enciende de manera prodigiosa: es la seal de que la diosa accede. Pigmalin corre a casa, se arroja sobre la figura tendida en el lecho y la cubre de besos. La figura empieza a entrar en calor; Pigmalin admovet os iterum, manibus quoque pectora temptal./tempeptaum mollescit ebur psito rigore / sub-

krtakUL
ceditque, ut tffii ^^P~ SbS^ '&/h JP-^t?Jp }^ ^/y^//y\ Vff*Js// \\

sidlt dlgitis

Himettia sol / cera remollescit tractataque police multas / flectitur /n ac es f ' ipsoque fit uti-

^ La historia tiene un final feliz. Al cabo de nueve lunas, la mujer da a luz una nia: llevar el nombre de Paphos, quien, a su vez, se lo dar a la isla de Chipre, reino de la dorada Afrodita. La herona del mito, la estatua-mujer, carece en cambio de nombre. El trasunto que de ella hizo Bernard Shaw en su Plgmalin la florista convertida en dama de la alta sociedad se llama Eliza Doolittle. Los antiguos consideraban que el marfil era, entre todas las sustancias presentes en la naturaleza, la ms afn a la carne humana. Por eso, cuando Demter comi distradamente un hombro de Pelops (a quien su padre, Tntalo, haba descuartizado y servido a los dioses para hacer de ellos canbales), los dioses se lo reemplazaron por un hombro de marfil a la hora de recomponer y devolver a la vida el cuerpo del hroe. Tambin por lo mismo, las ms veneradas estatuas de dioses las estatuas crisoelefantinas orientales y griegas tenan carnes de mar* Pigmalin la besa de nuevo, lepalpa los senos Tocndola, doblega su rigidez marfilea, la amasa y modela con sus dedos, la reblandece como el sol a la cera del Hineto y manipulndola reiteradamente con sus pulgares, la cambia de aspecto y la adapta a su conveniencia (N de la R.).

fil revestidas de ropajes de oro. As, Pigmalin al fabricar con marfil su estatua, la estaba haciendo ms humana que si la hubiese modelado con cera, madera, metal o piedra. Se sabe hace tiempo que los fenicios fueron grandes maestros en la talla del marfil. Cuando Layard excav en el siglo pasado el palacio asirio de Nimrud, encontr una larga serie de marfiles provistos de seales de ajuste en forma de letras del alfabeto fenicio, tan distinto de la escritura cuneiforme asira. Los fenicios haban sido los autores de todos aquellos objetos ceremoniales y suntuarios: fragmentos de estatuas grandes de dioses, adornos de tronos, de techos y otras piezas de mobiliario: cetros, mangos de mosquiteros y de abanicos, etc. En aquel tiempo, pues (siglo ix a. C), el arte fenicio del marfil estaba en su apogeo y tena cumplida representacin en el palacio de los reyes ms poderosos de la tierra. De este modo vino a convertirse el marfil, siempre de la mano del oro, en el smbolo de las clases pudientes, de los ricos que duermen en lechos de marfil a expensas de los menesterosos, que no tienen dnde caerse muertos, tal y como los profetas fustigaban a los opresores. Las casi actuales excavaciones realizadas por Mallowan en el Fuerte de Salmanasar y otros puntos de las residencias regas de Mimrud han incrementado aquella coleccin de marfiles con piezas tan notables como la Mona Lisa de Mimrud. una cabeza de mujer a la que el mismo

Pigmalin no hubiese desdeado prestigiar con su firma, los relieves del negro vctima de una leona, y multitud de otras piezas de un arte refinado en grado sumo. Este captulo es hoy el ms brillante del arte fenicio y en nada desmerece de lo mejor de la escultura griega de la misma poca. Es ms: ese arte pone en evidencia la gran deuda que con el mismo contrajo la escultura griega en sus momentos iniciales. Mal podra Salomn encontrar entre las gentes de su pueblo simples beduinos hasta el da de ayer, como aquel que dice artesanos y artistas capaces de levantar en honor de Jehov un templo digno del dios de Israel y una ornamentacin acorde con el mismo. Salomn ni siquiera lo intent; por el contrario, una vez ms recurri a su buen amigo Hiram de Tiro, quien acudi diligente a la llamada. El Libro de los Reyes deja bien claro que los hombres de Hiram, a ms de construir el edificio, levantaron el tabernculo que custodiaba el Arca de la Alianza y las estatuas, de madera de olivo, de los dos querubines que la coronaban, los cuales querubines extendan sus alas de modo que el ala de uno tocaba a la pared y el ala del otro querubn tocaba a la otra pared, y las otras dos alas se tocaban la una a la otra en la mitad de la casa (I Reyes, 6,27). Estos querubines probablemente no eran los angelitos que uno se imaginara, sino esfinges aladas (cherub, llamaban los semitas a la esfin-

ge), como las que son muy corrientes en el arte sirio-fenicio y micnico del segundo y del primer milenio a. C. El autor nos dir, adems, que las piezas de madera de olivo y de cedro utilizadas en el templo iban revestidas de oro, como no poda por menos de ser, tratndose de una ofrenda de Salomn. Poco ms adelante, el mismo texto (I Reyes 7,15) pondera la excelencia de los dos pilares de bronce, llamado el uno Jaqun y el otro Boaz, que flanqueaban y guardaban la puerta del templo por el exterior, y lo mismo la gigantesca pila denominada el Mar de Bronce. As pues, entre los hombres de Hiram iban grandes especialistas: orfebres, lapidarios y hbiles fundidores de bronce. En la especialidad de la orfebrera los fenicios no se conformaron con repujar y grabar el oro y la plata, sino que aprendieron de sus vecinos egipcios las tcnicas del granulado y de la filigrana, y las perfeccionaron hasta tal punto, que slo los griegos y los etruscos. tras aprenderlas a su vez de ellos, lograron alcanzar el mximum de lo imaginable. Slo en poca muy reciente se ha conseguido averiguar el secreto de la fabricacin de aquellas esterillas cuyo dimetro puede alcanzar la dcima de milmetro y cmo soldarlas firmemente a la placa a la que estn destinadas. Este granulado forma unas veces sartas que realzan motivos repujados; otras veces cubre

motivos enteros o los dibuja l mismo como una mancha de polen (lo que los italianos llaman granulazione a pulviscolo). Tanto en un caso como en otro las joyas resultantes broches, pendientes, brazaletes, medallones, collares, diademas alcanzan una finura exquisita. Se ha reprochado a los fenicios y no sin fundamento^ la falta de originalidad de su repertorio figurativo. Parece, en efecto, evidente que nunca se preocuparon de crear e innovar en el campo del arte. Esto se pone de manifiesto en el hecho de que nunca hayan tenido una escultura monumental digna de tal nombre. Cuando sintieron la necesidad de poseer piezas de calidad, como los llamados sarcfagos sidonios, de los que Cdiz posee dos ejemplares (vese HISTORIA 16 nmero 59), hubieron de recurrir a escultores griegos establecidos en Fenicia. Para sus necesidades en el campo de las artes menores, como era el de su orfebrera, se conformaron con imitar, e incluso copiar, lo que entre sus vecinos egipcios y asirios era ms convencional y tpico. Y esto no slo es aplicable a sus figuras humanas, con sus vestidos, peinados y dems, sino tambin a sus animales (caballos, leones, cabras, bueyes), monstruos (grifos, esfinges) y temas vegetales (palmetas, flores de loto y de papiro). Dioses y smbolos divinos estn moldeados tambin en prototipos extranjeros: el disco solar alado de Egipto, el peinado de la diosa Hathor, las pelucas y los tocados egipcios, la actitud y la indumentaria de los dioses asirios, son los patrones determinantes de la iconografa religiosa fenicia. Ni siquiera en el campo de los amuletos se inventa nada: el halcn de Horus, la vaca de Hathor. la leona de Sokhit, el cordero de Knouphis, la gata de Basts, la serpiente naja, mantienen inmutable su fidelidad a Egipto. Esta fidelidad no deriva de una servidumbre, sino de un sentido de la oportunidad y de la conveniencia. Y prueba de ello es que en cuanto el arte griego despierta mayor admiracin e inters que el de Egipto o el de Mesopotamia, los fenicios se olvidan de stos y empiezan a imitar a aqul. El Melkhart de las monedas de Cdiz, por poner un ejemplo muy prximo y muy conocido, es un Herakles griego enteramente puro. Las manifestaciones ms caractersticas de la artesana fenicia consideradas hasta aqu mar files, joyas y recipientes de oro, playa y bronceeran tan fcilmente transportables como los pro ductos de su industria: los vidrios (moldeados , i i i primero, y soplados -jota rtr Ui \f*\ desde poca helensti-

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con el jugo de aquel molusco el murex de un color de rosa a morado que los antiguos llamaban prpura. Toda esta vara produccin era fcilmente transportable y se hallaba al servico del comercio. Pero el papel civilizador de los fenicios no se redujo a abastecer de estos productos a buena parte del mundo de entonces, sino que con ellos difundi por el Mediterrneo la ms fecunda y perdurable de sus aportaciones: el alfabeto. De l se derivan el alfabeto griego y el latino, del que la cultura occidental sigue haciendo uso. y lo mismo el hebreo y el rabe. Ello significa que toda la periferia del Mediterrneo se mantiene fiel a la herencia cultural de los fenicios. El problema de dnde y cundo se invent la maravilla de aquel alfabeto, de slo veintids letras, sigue siendo objeto de debate. Lo maravilloso de la invencin radica en que era muchsimo ms sencillo y fcil de aprender que cualquier otro de los sistemas de escritura empleados entonces. Esa facilidad permita que el arte de leer y escribir no fuese privilegio de un grupo o de una clase social, la de los escribas, sino que estuviese al alcance de cualquiera. Y, en efecto, los muchos grafitos que aparecen en los cacharros de la cermica fenicia acreditan que si no todos, desde luego la mayora de los fenicios saban leer y escribir, y lo mismo sus vecinos los rameos y los hebreos. Aunque no quepa afirmarlo con seguridad, quien cuenta con mayores ttulos para ser considerada la patria del alfabeto es la ciudad de Biblos. All era rey aquel Ahiram que hacia el ao 1000 a. C. hizo grabar en un sarcfago, que tena unos doscientos aos de antigedad cuando l se lo apropi, la ms antigua de las inscripciones conocidas hasta hoy. Del prestigio de Biblos en el campo cultural dieron buena muestra los griegos al llamar biblios o biblin al libro, Biblia a los libros por antonomasia, los del Antiguo y Nuevo Testamento, y bibliotecas a las colecciones y depsitos de Ijbros. El alfabeto y el comercio dieron al Mediterrneo del primer milenio su primera unidad cultural. No borraron con ello, ni atenuaron siquiera, las diferencias y peculiaridades de sus pueblos; pero contribuyeron, s, y muy poderosamente, a relacionarlos entre s y a incorporarlos al mundo civilizado. Las muchas colonias fenicias diseminadas por el litoral del Mare Nostrum sirvieron para la continuidad y estabilidad de aquellas relaciones, que, dadas las necesidades de puertos seguros y prximos entre s de la navegacin antigua, se hubieran frustrado sin contar con esas bases. Los dos extremos del Mediterrneo quedaron as firmemente enlazados, pues el incentivo de las riquezas de la Pennsula Ibrica, especialmente de sus riquezas metlicas, no dej nunca de mantener vivo el inters de la metrpoli fenicia por sus lejanos emporios occidentales.

Dueos del Mediterrneo

Por Carlos Gonzlez Wagner
Profesor de Historia Antigua. Universidad Complutense de Madrid

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cidentales de Italia, Cerdea y las Baleares. E s t o s eslabones geogrficos, que desde tiempos remotos haban facilitado la comunicacin martima entre las dos cuencas del Mediterrneo nexos de unin, por tanto, entre Oriente y Occidente, fueron utilizados tambin por los marineros fenicios en su expansin colonial. El litoral norteafricano, desde las costas de Marruecos y Argelia, pasando frente a las playas de Tnez en direccin a la Sirte, era el ms cmodo camino de regreso, al facilitar la navegacin la fuerte corriente martima que, desde el estrecho de Gibraltar, bordea las costas africanas en direccin a Oriente. Tal fue el extenso marco geogrfico visitado por los fenicios en su aventura colonizadora, que persegua fundamentalmente el acceso a las riquezas de Occidente: los metales de las minas de Tartessos, el estao de las Casstrides y el marfil y el oro africanos. La colonizacin convertira durante algn tiempo al Mediterrneo en un mar fenicio. Y en este sentido, el Mediterrneo central jugara un importantsimo papel histrico habida cuenta de su situacin estratgica de cara a las comunicaciones entre las dos cuencas.

Es sumamente probable que los fenicios, que haban tenido conocimiento de estas rutas por sus antiguos contactos con los micnicos quienes a su vez haban heredado la hegemona de la vieja talasocracia minoica, se aventuraran pronto en sus periplos" martimos, una vez que la estabilidad haba regresado al Mediterrneo oriental tras la crisis provocada por las invasiones de los pueblos del mar y el hundimiento de la civilizacin micnica. En cualquier caso, la evidencia que resulta de la documentacin literaria y arqueolgica seala una temprana presencia de los fenicios en estas aguas, anterior an al inicio de las navegaciones coloniales de los griegos, con los que habran de competid en un futuro por los mercados mediterrneos. En esta lnea, dejando al margen pasajes bblicos de dudoso significado, algunos documentos literarios confirman la antigedad de estas primeras navegaciones fenicias. Son el relato del viaje del egipcio Wenamon a Biblos, o los propios anales de Tiro, que mencionan la existencia de una colonia fenicia en Chipre en tiempos del reinado de Hiram, contemporneo de Salomn, y la fundacin de otra en el norte de frica durante el reinado de Itobaal, en el siglo ix a.C. El propio Herodoto (II, 44. 4) atribuye a los fenicios que partieron hacia Europa la construccin de un antiguo santuario a Hrcules-Melkart, versin tiria del Baal fenicio, en la isla de Tasos, en el Egeo septentrional, frente a las costas de Tracia; y nos habla de su colonizacin por los fenicios (V, 47).

Por lo dems, el testimonio de Homero (//., XXIII, 743-745; Od., XIV, 290-297; XV, 455), en cuyos poemas se evoca en varias ocasiones a los marineros y comerciantes fenicios que frecuentaban los puertos griegos, demuestra claramente que la expansin fenicia por el Mediterrneo no es e.n modo alguno posterior al siglo VIII a.C,

La expansin fenicia _________________

Que los fenicios visitaron las tierras griegas desde antiguo se desprende de la propia adopcin por parte de los griegos del alfabeto fenicio durante el siglo VIII a.C, lo que no es sino el resultado de un largo proceso anterior de relaciones econmicas y culturales. El proceso puede haber quedado reflejado en una serie de relatos de carcter mtico o legendario. Uno de ellos (Herodoto, II, 49, 3) hace alusin a la llegada al territorio de lo que luego sera Beocia de Cadmo, mtico rey de Tiro que andaba a la bsqueda de su hermana Europa, que haba sido raptada por Zeus. Otro (Herodoto, II, 54-56) narra la fundacin del ms antiguo orculo de Grecia, el de Zeus en Dodona, por una sacerdotisa egipcia del templo de Amn en Tebas, que fue raptada y llevada a la Hlade por unos fenicios. Existen, en fin, antiguas tradiciones recordadas por los griegos que afirmaban la colonizacin de Rodas por los fenicios en tiempos de la guerra de Troya, as como de otras islas del Egeo: Kythera, Melos. Thera y de la propia Creta, donde habran fundado la ciudad de Itanos. En lo que a Sicilia se refiere, el testimonio de Tucdides (VI, 2, 6) es bastante elocuente: Los fenicios se haban asentado a lo largo de toda Sicilia en promontorios costeros, que haban fortificado, y en los islotes cercanos por causa del comercio con los Sculos. Pero cuando los griegos comenzaron tambin a llegar en gran nmero, los fenicios abandonaron la mayora de aquellos sitios y se instalaron a vivir juntos en Motya, Panormo y Solunto, cerca de los Elymeos, en parte porque buscaban su alianza, y en parte porque desde all el viaje desde Sicilia a Cartago es ms corto. Mucho ms escueto es Diodoro (V, 12) cuando dice al hablar de Malta: esta isla es una colonia fundada por los fenicios, quienes como extendan su mercado hacia el Ocano occidental, encontraron en ella un abrigo seguro, ya que estaba dotada de buenos puertos y situada en el mar abierto. Estas son las principales noticias, extradas , / de la documentacin lirl^ /%r* \r* r& teraria, la presencia y la nkilJ*g(jY* JbfiJ re g- antigedad de los coloP ^^Mtft* J ^"Jv nizadores fenicios en ( s *$3 <'Jlp*--pl* J?~p{~ aguas del Mediterrneo *%TjS^J^^^^ \\
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dirse las relativas a la fundacin de Utica, en el 1102 a.C. (Veleyo Paterculo, I, 23; Plinio, XVI, 216), y a la de Cartago. en el 814 a.C. (Timeo, en Dionisio de Halicarnaso, Ant. fo.. I. 74), ambas en el litoral tunecino. Los materiales extrados en los distintos yacimientos del Mediterrneo por los arquelogos han confirmado en muchos aspectos toda esta informacin transmitida por los autores antiguos. As, en Chipre, primer paso en la aventura martima de los fenicios, hay suficientes indicios de su presencia ya durante el segundo milenio. Pero los vestigios ms antiguos que documentan la existencia de una ciudad, Kition, probablemente la colonia mencionada por los anales de Tiro durante el reinado de Hiram. no se remontan ms all del siglo ix a.C. Ms o menos por las mismas fechas tenemos constancia de una presencia fenicia en Rodas, y los contactos con el resto del mundo griego quedan demostrados por la propia existencia de un perodo onentalizante en Grecia, del cual fueron responsables como transmisores de las influencias culturales de Oriente junto con los griegos de Eubea. Es muy probable que adems de estas relaciones comerciales existieran artesanos fenicios trabajando entre los griegos en Rodas. Creta y Atenas. En Sicilia, al margen de una estatuilla de bronce encontrada en el mar, frente a Selinunte, que representa un tipo de divinidad bien conocido en Fenicia, y que estilsticamente pertenece a las postrimeras del segundo milenio, los orgenes arqueolgicos de Motya se remontan al siglo VIII a.C. Un siglo anterior es la inscripcin procedente de Nora, Cerdea, isla donde los comienzos de un asentamiento fenicio en Sulcis (S. Antioco) se remontan, al menos, al siglo VIII a.C. Igualmente est documentada la intensa actividad comercial fenicia con el mundo etrusco a partir del siglo vn a.C, y es probable incluso la existencia de un pequeo enclave fenicio en las proximidades del puerto de Caere. De esta localidad procede una inscripcin bilinge, fechada a finales del siglo vi a.C, en la que un magistrado de la ciudad etrusca conmemora un ritual en honor de Astart, cuyo templo se alzaba en este lugar. En este caso, parece haber sido Cartago la principal destinataria de las exportaciones etruscas, as como el centro fenicio ms activo en el comercio con las ciudades tirrenas. Por cierto, que en esta ciudad norteafricana los materiales ms antiguos extrados en las excavaciones se remontan a mediados del siglo VIII a.C

Los orgenes de la aventura ___________

Por ltimo, las primeras huellas que indican la existencia de un establecimiento permanente en Utica sealan una fecha similar, a la que igual-

podran aa-

mente pueden adscribirse las tumbas ms antiguas descubiertas en Malta. Los descubrimientos arqueolgicos confirman, en general, la antigedad atribuida por las fuentes literarias para los comienzos de la colonizacin fenicia. En cualquier caso, la existencia de algunos

desfases cronolgicos entre las dos clases de informacin puede ser satisfactoriamente expli cada mediante ciertas consideraciones magistralmente resumidas en esta frase de Moscati: Los comienzos de la documentacin arqueolgi ca no implican necesariamente los comienzos de la colonizacin fenicia, sino los comienzos ^^^^*fr de asentamientos estables y ^M fm suficientemente desarrollados. IF~*1I1M Otros autores prefieren ha***^ blar de una precolonizacin, ^F9P pero en ambos casos se recofiESf noce la existencia de una fase ^^tt' anterior a la fundacin de estaX^P^ blecimientos coloniales, fase ue I^JV/^ jk Q estara caracterizada por J^WkjVj! los primeros viajes y contactos ' espordicos, y a la que haran Sf'fll alusin los textos que mas re-: montan en el tiempo los ce a inicios H^5^ ' ' colonizacin fenicia. Sera el caso concreto de la w fecha tradicional de la fundacin de Utica. en la que hay que ver el recuerdo de las primeras navegaciones de los fenicios hacia Occidente. Superada esta primera fase, de carcter fundamentalmente exploratorio, los primeros co lonizadores que se asentaron en las nuevas tierras medi terrneas vivieron en un princiCL.JWe, pi en condiciones simples.

en pequeos grupos, quiz instalados entre las comunidades indgenas, por lo que dejaron un rastro arqueolgico escaso y difcilmente localizable. Una situacin semejante caracterizara, por ejemplo, los prirrieros momentos de ocupacin de Cartago, hasta que los trabajos necesarios dotaron al lugar de una estructura reconocible, lo que explica el margen existente entre las fechas propuestas por la informacin literaria y la arqueolgica. De cualquier forma, la existencia de una primera fase de contactos o precolonizacin, anterior a la fundacin de establecimientos permanentes, est suficientemente probada mediante la huella arqueolgica que resulta del impacto de las visitas fenicias en las comunidades autctonas. As, en Sicilia, la cultura prehistrica de Cassibile presenta influencias y modificaciones de su facies arqueolgica en torno al siglo x a.C, que denuncian la presencia de marineros y comerciantes fenicios. Lo mismo ocurre en Cerdea, donde la civilizacin local protosarda presenta claras influencias procedentes de ambiente fenicio, como, por ejemplo, en una serie bien conocida de bronces, o en algunos aspectos de la eclosin urbana. Por lo dems, los navegantes fenicios disponan desde comienzos del primer milenio de medios y conocimientos tcnicos suficientes para garantizar el xito de sus primeras aventuras martimas: los barcos, construidos con las maderas procedentes de los bosques del Lbano, eran calafateados con betn para asegurar la impermeabilidad de las carenas, y su casco de cuadernas termin por proporcionarles el diseo alargado que aumentara su capacidad nutica. Estos audaces marinos eran, segn parece, fundamentalmente tirios, o al menos stos ocuparon un papel destacado en la colonizacin, como se deduce de la inscripcin de Nora, del mito de Cadmo. de los anales de Tiro, y del propio relato de la fundacin de Cartago por Elisa, hija del rey Pigmalin de Tiro.

Chipre ___________________________
Los lugares buscados por estos colonos para la ubicacin de los nuevos asentamientos respondan a una serie de consideraciones que definan tambin la topografa de las viejas ciudades fenicias orientales: promontorios costeros o islotes adyacentes a la costa, a resguardo de los vientos y fcilmente defendibles de ataques procedentes del interior. Estas caractersticas iClr-n \C* k U generales se repiten en ^^4^4yiJyiAr^*fr la prctica totalidad de as ur, &''& J&L *SJ ' f dacones colo-v. ^^p^^'^ir'J^K^j niales de los fenicios en e ^y^^/^/y^^y^^ ' Mediterrneo central ^^^v*v/^/7 \\y occidental.
18 LOS FENICIOS

De todo el rosario de colonias fundadas por los fenicios a lo largo de su expansin mediterrnea, Chipre habra de ser una de las primeras en jugar un importante papel histrico. Las ventajas de su localizacin geogrfica la convirtieron pronto en un lugar de refugio frente a la expansin de los grandes imperios circundantes, como aquel de los asirios, favoreciendo su autonoma. Los reyes de Kition, la ms importante ciudad fenicia de la isla, aunque en algn caso se declararan vasallos de los soberanos de Asiria, no fueron casi nunca dominados de una manera efectiva por stos, al igual que los otros prncipes locales de las otras ciudades fenicias de la isla: Idalin, Tamassos, Golgoi. Marin y La-pethos. Al mismo tiempo, la propia situacin geogrfica de Chipre haba favorecido el encuentro en la isla de mundos culturales distintos, procedentes unos del Egeo, de la regin de la Siria-Palestina, y del vecino Oriente otros, que se superponen sobre un estrato cultural autctono. La conjuncin de todas estas circunstancias tuvo una clara proyeccin en el Mediterrneo central y occidental: as observamos la importancia del elemento chipriota en la colonizacin fenicia, documentada por el relato de la fundacin de Cartago y no pocos rasgos culturales de Chipre en el mundo colonial fenicio del Mediterrneo. Esta influencia cultural chipriota, que se advierte en distintos campos, no es slo propia de los primeros momentos de la colonizacin fenicia, sino que perdura con toda su fuerza y vigor durante los siglos siguientes. Ello demostrara que los fenicios-chipriotas participaron muy activamente en el proceso colonizador, o al menos que Chipre era uno de los principales lugares de produccin de los objetos orientalizantes diseminados por los comerciantes fenicios por todas las riberas del Mediterrneo. De cualquier forma, es muy significativo comprobar que a menudo Chipre es asociada a Tiro, a la que los antiguos consideraban como la impulsora principal de la colonizacin fenicia. As ocurre, por ejemplo, en algunas inscripciones procedentes de la isla, donde se alude a funcionarios dependientes del rey de Tiro, o en los propios anales de la vieja ciudad fenicia que hablan de la existencia de una colonia en tiempos de Hiram, probablemente Kition, la Qarti-Hadashti de las inscripciones asiras. El destacado papel de Chipre en la colonizacin fenicia se comprende mejor si consideramos que la isla era el principal mercado de carcter internacional de la cuenca oriental del Mediterrneo que reciba los productos del comercio occidental fenicio. Esta situacin durara bastante. La conquista persa de Chipre en el 449 a.C. no alter estas circunstancias, ya que los soberanos del Imperio favorecieron a las ciudades fenicias de la isla. En ellas florecieron dinastas relativamente nde-

pendientes, a las que utilizaron como elementos polticos que oponer a los griegos. Esta autonoma continu tras la conquista de la isla por los Ptolomeos, y las inscripciones procedentes de Kitin y Lapethos muestran la vitalidad de la cultura y lengua fenicias en un momento ya tardo. Desgraciadamente, la cultura fenicio-chipriota, de tanta repercusin en el mbito colonial mediterrneo, es solamente conocida a travs de un exiguo repertorio de manifestaciones artsticas. Interesa destacar que se trata de un arte hbrido, en el que se mezclan sobre un fondo micnico antiguo las influencias procedentes del Levante y otras propias del mundo griego a partir del siglo vm a.C. Aun as, este arte chipriota no carece de originalidad, como se aprecia en algunas estatuillas masculinas, algunas cabezas de terracota de

rasgos apresurados y apenas esbozados y en el acabado y forma de la mayor parte de la cermica, que influye en la produccin similar de las restantes colonias fenicias en el Mediterrneo.

Entre Oriente y Occidente ____________

En Sicilia, la trayectoria histrica de las colonias fenicias fue realmente notable: esta isla represent para el Mediterrneo central el papel de gran mercado internacional.que jugaba Chipre en la cuenca oriental. No en vano se ha considerado que las primeras monedas de algunas ciudades griegas de Sicilia, como Himera, estaban acuadas con plata procedente de Tartessos. Por ello no debe ser motivo de asombro advertir mltiples influen-

cas culturales de la Sicilia fenicia en otros asentamientos coloniales, sobre todo en Occidente. Las relaciones entre las comunidades fenicia y griega de la isla parecen haber sido cordiales y fructferas desde los primeros momentos. Los descubrimientos arqueolgicos permiten afirmar la existencia de. grupos de fenicios en una ciudad griega como Selinunte, y de griegos en las colonias fenicias de Motya, Panormo y Solunto ya durante el siglo vn a.C. Igualmente, Zenobio (I, 54) menciona las relaciones comerciales establecidas en Gela, en similar fecha, entre colonos griegos y fenicios. A partir del siglo v a.C. las colonias fenicias de Sicilia entran directamente en la rbita de influencia de Cartago, convertida ya en una potencia mediterrnea, y en ella permanecen, unas hasta su destruccin, como Motya. saqueada por Dionisio, tirano de Siracusa, en el 398 a.C, otras hasta los inicios de la dominacin romana en la isla, en tiempos de la Primera Guerra Pnica. Las consecuencias econmicas, culturales y polticas de este hecho tienen gran relevancia histrica. Bajo el impulso y la proteccin de Cartago, las colonias fenicias de Sicilia se oponen con xito al aventurerismo expansionista de Siracusa, encarnado por Dionisio y Agatocles, adquieren un desarrollo econmico importante y se convierten en los principales centros de irradiacin de las influencias culturales griegas hacia la propia Cartago y los territorios vecinos del norte de frica. En Cerdea, tan importante de cara al comercio martimo con Occidente y el Tirreno como rica en minas de cobre, las colonias fenicias de Nora, Tharros, Sulcis y Caralis quedaron igualmente situadas bajo la hegemona cartaginesa durante el siglo vi a.C A diferencia de Sicilia, el dominio cartagins sobre Cerdea fue mucho ms exclusivo, en parte, por la especial situacin de la isla en relacin con los mercados etruscos; en parte, por su importancia en el abastecimiento agrcola de Cartago, de la que Cerdea era granero de emergencia. Pero, sobre todo, por el casi permanente clima de inestabilidad provocado por las belicosas poblaciones del interior, que poda poner en peligro la presencia fenicia en la isla. Este ltimo factor explica imponentes fortalezas, como la de Monte Sirai, que protegan los emplazamientos-costeros de los ataques procedentes de tierra adentro, al tiempo que garantizaban el acceso a los recursos, agrcolas y mineros, de la zona. Pero la verdadera significacin histrica de la Cerdea fenicia radica en el hecho de que es , j < sin duda la regin del JG^ %f& \nk\c& mapa colonial donde nan jzilptJr* ffi*, ,f7*~ Quedado ms prow^i^^it^ ^ Sb^'' fundamente marcadas ^y/yriM|yJ'^, las huellas de la civiliV/o^^/V zacin fenicia sin las in*^^^99^r^ \\ terferencias del mundo
20 LOS FENICIOS

griego, bien presentes por el contrario en Chipre, Sicilia y Cartago. La civilizacin que se desarroll en las colonias fenicias del Mediterrneo central conserva los caracteres esenciales de su procedencia.

Una civilizacin fecunda ______________

A esta vieja raz oriental, marcadamente eclctica, se incorporaron elementos culturales de diverso origen. Unos, del mundo griego, y otros, de Etruria y de las diversas culturas autctonas con las que los fenicios se relacionaron, como el libio o norteafricano y el sardo. Este proceso de asimilacin de influencias culturales diversas se concret en un ambiente fenicio colonial marcadamente distinto al de la Fenicia oriental, aunque conserve el fondo de las viejas tradiciones. Quiz donde se aprecie mejor todo ello sea en el campo de las creaciones plsticas. Insignificantes si se juzgan desde la perspectiva clasicista de los cnones grecorromanos, las realizaciones artsticas de estos fenicios conservan la ingenua frescura de una concepcin vitalista y existencial del arte, propia de las culturas orientales, en las que el arte por el arte y la pura inquietud esttica apenas significan nada, y las manifestaciones artsticas raramente se disocian de las propias de la existencia cotidiana. Desde esta otra ptica, este arte fenicio no se nos aparecer ya como tosco, inferior o primitivo en relacin a los modelos clsicos a los que estamos acostumbrados, sino sencillamente distinto. Al igual que sus ancestros orientales, y contrariamente a sus contemporneos griegos, estos fenicios coloniales no desarrollaron una gran estatuaria. Abunda, sin embargo, la produccin de prtomos (cabeza y busto de hombre o animal), terracotas, mscaras y bronces, as como de sarcfagos y estelas funerarias y votivas. En todo este repertorio, la vieja esttica e iconografa egiptizante va siendo paulatinamente sustituida por un gusto por las formas menos hierticas, por un tratamiento ms suave y ms vivo, propio del arte helnico. Esta influencia griega, visible tanto en los motivos como en su ejecucin, resalta particularmente en las mscaras, prtomos y terracotas, muchas de ellas representaciones de divinidades femeninas, que terminan adquiriendo un aspecto puramente griego. Esta iconografa femenina, esencialmente griega, trasciende el campo de estas realizaciones y alcanza a las acuaciones monetarias, como en Sicilia, donde la representacin de Tanit-As-tart deriva directamente de la Persfone de las monedas de Siracusa. Las influencias griegas se extienden tambin a los sarcfagos antropoides, como se observa en los ejemplares procedentes de Cannita, la antigua Solunto, en los que las figuras siguen

una clara tendencia helenizante. Lo mismo marcan el encuentro final entre los motivos de ocurre con las estelas funerarias y votivas, en inspiracin fenicia y griega. las que una iconografa tpicamente egiptizante, Aun asi, no toda esta produccin revela la caracterstica del perodo arcaico, es reemplaza penetracin de las influencias helnicas. Obras da progresivamente por modelos y motivos especficamente fenicias son la estatua de inspiracin griega. <gu CTJ. acfala de sacerdote procedente de Motya. As se introduce un repertorio nuevo 33 i que denota influjo chipriota; el grupo esculcompuesto por guirnaldas, delfines, per 'ixL tonco animalstico de la misma localidad las trofeos y caduceos, que conviven ^dfm BM. que reproduce la lucha de dos leones un toro: a ma en con otros de pura raigambre feni- ^,\ S ^8 H^&A V ' i 9 divina de Moncia, como el creciente lunar o el J^jk BUEL le Sirai. en la que el cuerpo apesigno de Tanit. El resultado es s^a 9^J as esbozado contrasta con la aparicin de unas comaH ^^Ci|^^M^B el tratamiento volumtrico posiciones hbridas que ^ PS ' ^^^^^B de la cabeza.

ce procedente de Monte Sirai, que representa a un personaje sentado taendo una lira. En lo que a la arquitectura y el urbanismo se refiere, los colonos fenicios del Mediterrneo central vivan en ciudades que conservaron los rasgos fundamentales de la vieja topografa urbana caracterstica de la Fenicia oriental.

Arquitectura _______________________
En Sicilia, Motya es un buen ejemplo: la ciudad se alzaba sobre un islote cercano a la costa, bien protegido de los vientos, y rodeada en todo su permetro por una muralla reforzada a intervalos por torreones. Contaba adems con otras construcciones tpicamente fenicias: un pequeo cothon (puerto artificial comunicado con el mar por medio de un canal) y edificios de varias plantas con cubierta plana en el ms puro estilo oriental. Las ciudades fenicias de Cerdea seguan modelos semejantes, y se encontraban situadas bien en promontorios costeros, o en islotes cercanos a la costa. Usualmente tenan un doble puerto a cada lado del promontorio, para estar siempre a resguardo de la direccin en la que soplaran los vientos, como ocurre en Nora, Tharros y Sulcis. En Nora, junto a la plaza del mercado, situada cerca del puerto, ha aparecido un barrio de casas dispuestas en torno a pequeas plazuelas rectangulares, y en las que las habitaciones se organizan en torno a un patio interior. Estas viviendas contaban con sistemas de abastecimiento de agua mediante cisternas o conducciones compuestas por tubos de terracota embutidos en los muros, como en algunas casas de Tharros. Las ciudades se encontraban fortificadas por un sistema doble de murallas: la primera lnea defensiva englobaba todo el permetro urbano, y la segunda defenda la acrpolis o ciudadela. Particularmente interesante es la ciudadela de Monte Sirai. donde la muralla ha sido construida con una tcnica megaltica que refleja influencias de las poblaciones sardas, y el acceso se realiza por una estrecha puerta flanqueada por dos torres trapezoidales. Las influencias griegas tambin penetraron en esta arquitectura y urbanismo fenicios, como se observa en los capiteles dricos de Motya, en los pavimentos de tipo helnico de algunos edificios fenicios y en la urbanstica puramente griega de Solunto. Mucho ms conservadora es la arquitectura religiosa fenicia en el Mediterrneo central, que proporciona claros ejemplos de identidad con respecto a las antiguas tradiciones orientales. Los arquetipos de los viejos templos fenicios de Oriente aparecen bien representados en este mundo colonial. Es el caso de un modelo tpico de santuario fenicio: los denominados lugares altos, tan mencionados en el Antiguo Testamen-

En la misma lnea, la mayora de las figurillas de terracota sardas, que en ocasiones acusan influencias tipolgicas de procedencia chipriota; las estatuillas votivas procedentes del templo de Bes en Bythia, Cerdea; las mscaras de Motya y Caralis, de fuerte influencia cartaginesa, y una serie de estatuillas procedentes de Malta, por no citar ms que algunos ejemplos representativos. Manifestaciones tambin del arte ms puramente fenicio son los marfiles. Su produccin en el mundo colonial fenicio es fundamentalmente occidental, pero aparecen ejemplares adems en Cartago, Praenestre (Italia) e incluso en un lugar tan alejado como Samos. La esttica de todas estas piezas es puramente orientalizante. Otros elementos tpicos de esta produccin artstica son los denominados rasuradores. en los que predomina un gusto iconogrfico egiptizante; los huevos de avestruz, decorados con motivos geomtricos o esquematizantes, y diversas piezas de joyera y orfebrera, artes en las que los fenicios'fueron autnticos maestros gracias a su singular dominio de las tcnicas del repujado y del granulado que, al parecer, transmitieron a los etruscos. Por lo que se refiere a las influencias proce dentes de las culturas autctonas, stas son m s , { i ! ^ difciles de detectar aunc ue se MH P*.f* Y~h Ira ' l advierVj.Wi>jyab" ten, por ejemplo, en al( JS JB J ^l^ gunas mscaras carta^.^^y^6 ginesas con evidentes > ^^^/y/yj^y \\ rasgos negroides, o en ^ty^/^s// \\una estatuilla de bron22 LOS FENICIOS

to, y que bsicamente eran un rea sagrada consistente en un recinto abierto al aire libre con el objeto de culto, que simboliza a la divinidad betilo o altar en el centro. Santuarios semejantes aparecen en Nora y San Antioco, la antigua Sulcis. Tambin en Cerdea, el templo de Bes en Bythia es un nuevo exponente de otro modelo tradicional de templo fenicio: el de planta tripartita con sucesin de cmaras. Adems de estas edificaciones sagradas, tambin haba capillas o edculos ms pequeos, como el de Nora, de gran importancia, pues reproduce un viejo prototipo oriental de Amrit. Otro tipo de pequeo santuario de planta rectangular, distribucin interna irregular con una cmara sacrificial, y al que se accede por una escalinata, aparece en Tharros y Monte Sirai. y denota influencias chipriotas.

Un santuario mucho ms monumental y complejo es el dedicado a Astart-Tanit en Tas-Silg. Malta: un conjunto de edificios compona una verdadera acrpolis rodeada por un grueso muro formado por paraleleppedos de caliza, a la que se acceda por una rampa pavimentada excavada en el terreno. Junto a templos y santuarios, otro tipo de construcciones semejantes nos ilustran sobre la religin de estos fenicios en sus colonias, a falta de informacin literaria suficiente. Se trata de los clebres tofets, recintos cercados y al descubierto en los que se depositaban las ofrendas a Tanit y Baal-Hammbn, sacrificios infantiles en lnea con la vieja tradicin cana-nea, que fueron progresivamente sustituidos por ofrendas rituales de pequeos animales. Santuarios similares aparecen en Cartago. Sicilia y Cerdea.

Los fenicios en Iberia

Por Hermanfrid Schubart
Director del Instituto Alemn de Arqueologa de Madrid

OS datos transmitidos por las fuentes histricas griegas y romanas con respecto a la fundacin de las ms importantes colonias fenicias en el Mediterrneo occidental sobre todo, de Gadir, la actual Cdiz han sido motivo de largas discusiones en la literatura cientfica. El hecho de que estas discusiones se mantengan desde hace un siglo largo, demuestra que las fuentes escritas dejan cuestiones sin resolver. Por ello se recurre a las fuentes arqueolgicas, que en este caso revisten especial importancia. Hasta hace dos decenios, las costas de la Pennsula Ibrica daban muy escasos testimonios arqueolgicos de las fundaciones fenicias. A excepcin de Villaricos, en el este, y Cdiz, en el oeste de la costa meridional (donde se document la presencia pnica por hallazgos de los siglos vi al ni), fundaciones coloniales fenicias como Malakka, Sexi y Abdera, citadas por fuentes histricas, no se documentaban arqueolgicamente. Sin embargo, diferentes piezas importadas, halladas en la costa y en el tiinterland, parecan probar la existencia de estrechas relaciones coi i i merciales entre fenicios cal/^ f\f* TA Iral y tartessios e iberos. La efl ie MVjpitJ ,,,/** 9 de una diosa t'.X'X,AX5cJc frv&// sentada, descubierta - - Qj^jpw^fS^ffi T*g/~ en Qa|era o |a Astart' j^/^^////\ de El Carambolo eran t ^\f?fJs//^ \\muestras significativas
24 LOS FENICIOS

de esos lazos. Ante la falta de fuentes arqueolgicas se fij el comienzo de la colonizacin fenicia en la Pennsula Ibrica, y sobre todo en la costa meridional de Espaa, en una poca bastante tarda, a saber: en el siglo vi a.C. De forma anloga se rebajaron las fechas relativas a la cultura ibrica y otras culturas de la Edad de Hierro, con lo que se dificultaba la comprensin de las relaciones histricas. En los ltimos veinte aos, numerosos descubrimientos y excavaciones corrigieron esta creencia.

Cdiz ____________________________
Hasta ahora se desconoce la existencia al occidente de Cdiz de asentamientos fenicios. Los correspondientes a la Primera Edad del Hierro, situados en el curso bajo del Guadalquivir (entre ellos El Carambolo, Sevilla) y en las desembocaduras de los ros Tinto y Odiel (entre ellos, El Cabezo de San Pedro, en Huelva) mezclan formas fenicias con imitaciones y mucha cermica indgena fabricada a mano. Las excavaciones de Alcacer do Sal, en la desembocadura del Sado, han exhumado en el estrato III cermica fenicia e imitaciones de la misma, que claramente pertenecen al siglo vn a.C; entre ellas, platos y cuencos carenados de

la cermica de engobe rojo (*), cermica policroma, y otras formas con asa bfida de seccin circular, cermica gris y nforas con el desarrollo del borde tpicamente fenicio. Estos descubrimientos de Alcacer do Sal suponen slo un pequeo porcentaje del total, y antes que confirmar la existencia de un asentamiento fenicio en la desembocadura del Sado, aluden a su influencia a travs de relaciones comerciales. Si por consiguiente, hasta hoy, no hay testigos al occidente de Cdiz de asentamientos fenicios, para las fuentes escritas es Cdiz el ms antiguo de ellos en la Pennsula Ibrica, aunque slo existen hallazgos espordicos en las necrpolis excavadas hace tiempo. Como piezas ms antiguas figuran algunas

de oro, de los siglos vin y vil, aunque su pertenencia a complejos funerarios cerrados no est acreditada. A ellas se asocia un oinochoe (**) prototico de comienzos del siglo vn a.C: se ponen en duda las condiciones en que se hall, aunque parece proceder realmente de Cdiz. El resto del material hallado, sobre todo cermica, puede adscribirse al siglo vi y siglos ms recientes. Ajuares de los siglos vm-vii o ms antiguos se ignoran. La situacin de la colonia de Cdiz, a pesar de los intentos de darla como destruida por el mar, hay que buscarla bajo la actual ciudad, donde la excavacin, por cierto, tropieza con muchas dificultades, aunque no es del todo imposible practicarla en los lugares ligeramente elevados de alrededor de la catedral.

Ninguna otra estacin fenicia existe antes de la baha de Algeciras. Ah nos topamos con un asentamiento, seguramente fenicio, en el Cerro del Prado. La colina que se levanta pocos metros por encima de la superficie del ro no estaba intacta cuando se hicieron las prospecciones del poblado fenicio y en poca posterior qued prcticamente destruida. El asentamiento parece haber ocurrido en los ltimos tiempos del siglo vn a.C. y continuado durante los siglos vi y v a.C. El lugar denominado Gorham's Cave, situado no muy lejos del Guadarranque, en el lado oriental del Pen de Gibraltar, emplazado a slo unos metros sobre la superficie del agua y cuya entrada mira hacia el Mediterrneo, exhibi hallazgos fenicio-pnicos. Fragmentos de cermica fenicia: platos de los siglos vi-v a.C, fbulas de doble resorte, amuletos y escarabeos (engarce en forma de escarabajo) aparecieron all, acaso como indicio de ceremonias relacionadas con votos de buenos deseos para viajes por el Atlntico o en agradecimiento a un feliz regreso.

de que una de las naves tuviese probablemente dos pisos y una escalera exterior relaciona esta construccin de Toscanos con otra en Hazor (Palestina). Fragmentos de kotyles protocorintias y de nforas ticas SOS (*) cifran la cronologa de la construccin del almacn en el paso del siglo vm al vn. Los estratos ms antiguos atravesados por la fosa de construccin del almacn pertenecen, con su material fenicio, a la segunda mitad del siglo vm y permiten suponer la fundacin del asentamiento hacia el 750 a.C.

Necrpolis________________________
Frente al poblado de Toscanos se descubrieron, en la orilla oriental del ro Vlez. en el Cerro de! Mar, restos de una necrpolis de los siglos vi I-VI a.C. perteneciente quiz a la colonia de Toscanos. A las urnas de alabastro y los oinochoes de cermica roja, que se conocan desde el siglo XVIII, hay que aadir hallazgos fortuitos recientes que invitan a una excavacin sistemtica. En la orilla occidental del ro Vlez. un poco al norte de Toscanos, en la finca llamada Jardn, queda otra necrpolis que por el momento ofrece 101 sepulturas, excavadas, la mayora, en la roca, parte con un revestimiento de barro, e incluso, cistas de grandes sillares calcreos, bien ensamblados, y sarcfagos de piedra caliza. La necrpolis data de los siglos vi-iv a.C. Pudo corresponder en sus comienzos a Toscanos y ms tarde a otro poblado, quiz del Cerro del Mar. A tan slo siete kilmetros al este del ro Vlez desemboca el ro Algarrobo en el Mediterrneo. Sobre la colina del Morro de Mezquitilla. ltima elevacin sobre la llanura de la costa, hay otro asentamiento fenicio con casas de adobe del siglo vm. Este poblado fenicio del Morro de Mezquitilla exista ya en el siglo vn a.C, al mismo tiempo que se construan en la orilla occidental del Algarrobo los hipogeos de Trayamar. Las cmaras excavadas en la roca, con un corredor en rampa, revelan una forma de arquitectura de origen oriental. Los hallazgos de nforas, jarras y lucernas, as como el ajuar de oro, reafirman completamente el carcter fenicio de las tumbas. La poca de utilizacin parece situarse a mediados del siglo vn y mantenerse hasta ms o menos el 600 a.C

Mlaga
Entre Torremolinos y Mlaga desemboca el ro Guadalhorce en el Mediterrneo, y, en el Villar, en la ltima colina que se encuentra en la orilla derecha, delante de la zona llana desecada, en las cercanas de la desembocadura, se hall otro enclave fenicio. Destruido en parte por las construcciones modernas, pudo ser investigado por Antonio Arribas. Su comienzo se sita en el siglo vn a.C. (Guadalhorce I). La fase Guadalhorce II comprende los hallazgos del horizonte tardo d.e los siglos vi y v, que sufren una evidente transformacin bajo influencia pnica y en parte indgena. En Mlaga la Malakka de las fuentes escritas no se han encontrado todava huellas de los siglos VIII-VII a.C. Las ltimas excavaciones de B. S. J. Isserlin en el casco antiguo de la ciudad alumbraron hallazgos fenicio-pnicos; pero faltan piezas anteriores al siglo vi a.C. Al este de Mlaga, en la orilla occidental del rio Vlez, y en una colina que se eleva 12 metros por encima del cauce del ro, subsiste el asentamiento fenicia de Toscanos. Estuvo protegido por una fosa de seccin triangular, que seguramente perteneci a una fortificacin. En el interior se encontraron cons trucciones de adobe con zcalo de piedra, que deben considerarse viviendas por su tamao y j I I | por sus hogares. Un ^ifaV^Ci r^O e d i f i c i o de

Granada y Almera _________________

En relacin con la desembocadura del Algarrobo debi existir otro asentamiento: se halla(") Kotyle: taza con dos asas horizontales nfora SOS. nfora de poca arcaica con un motivo decorativo que recuerda las letras SOS

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11 x 15metros de tres

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*-&& J&J ^T^ naves, alzado con muros ^S /^f//%. de piedra ms al/ ,os ^ycSs///s ^Z\ ' pudo ser almacn. necno ^^v^/s^// \\^' comprobado
26 LOS FENICIOS

ra un poco al oriente del Morro de Mezqultllla. sobre un promontorio rocoso costero. Este asentamiento fenicio occidental de Chorreras tendra, de todos modos, una vida ms corta, segn Indican los hallazgos de finales del siglo vm y del siglo vn. Todava ms al este, ahora ya en la costa sur de la provincia de Granada, se descubri en 1963 una necrpolis de tumbas de pozo en una colina situada al oeste de Almucar, investigada en gran parte. En los pozos, de hasta cuatro metros de profundidad, iguales a los que se encuentran en el pas de origen fenicio, estaban urnas y ajuares depositados en el fondo o en nichos laterales. Para conservar las cenizas de los cadveres se habran utilizado urnas de alabastro, algunas con cartelas de faraones del siglo ix a.C. Los ajuares, sobre todo consistentes en cermica roja jarras, platos y lucernas y anillos de plata engarzados con escarabeos basculantes, son caractersticos de los ajuares sepulcrales del siglo vn a.C. El poblado correspondiente a esta necrpolis tuvo que estar situado en la misma Almucar, donde se han efectuado hallazgos aislados. Ochenta kilmetros ms al este, ya en la provincia de Almera, queda Adra, la Abdera de las fuentes. En la colina del poblado, situado en la orilla occidental del curso viejo del ro' Adra, directamente por encima del terreno de aluvin de la costa, se han realizado excavaciones, cuyo material no nos lleva ms all de los ltimos momentos del siglo v. Por otro lado, se han observado en la pendiente oriental de la colina estratos cortados por los bancales actuales, que contienen fragmentos de cronologa anterior: platos y cermica polcroma sitan el comienzo del poblado en el siglo vn a.C. En la costa mediterrnea de la Pennsula Ibrica, ms al este, en el borde norte de la provincia de Almera y en la desembocadura del ro Almanzora se encuentra Vlllaricos, donde en el siglo pasado haba investigado Slret un asentamiento pnico y la gran necrpolis correspondiente. La conocida necrpolis parece haberse establecido a principios del siglo vi a.C. Sus ricas sepulturas, entre ellas hipogeos y tumbas de pozo, contienen, adems de numerosos recipientes cermicos y ajuares de metal, una cantidad grande de huevos de avestruz del siglo vi y siguientes. Este lugar se destaca claramente por ello como pnico (cartagins?) y se diferencia de los asentamientos fenicios occidentales mencionaj i dos anteriormente. "%J^C Vh f& Lgicamente prescnc| * J.>* y*-^y-^Y" imos aqu de Ibiza, 4JJ^1L*"JR-^" ^%')' fundacin cartaginesa, ^#*^P^jfr'J^fO que hasta ahora, de to^^^/y/y/^y\^ das formas, slo ha su< ^\7'xZ/y^// \\minis trad o hallazgos
28 LOS FENICIOS

materiales del siglo vi, en contra de la fecha de fundacin transmitida. Deben mencionarse aqu los yacimientos de la costa levantina que han suministrado materiales fenicios y cuya Importancia para la extensin de las relaciones comerciales fenicio-pnicas no es de menospreciar, aunque no se trata de lugares propiamente fenicios o pnicos.

Costa levantina _____________________

En los ltimos aos se ha excavado en poblados de esta zona: Saladares, cerca de Orihuela. provincia de Alicante; Crevlllente, tambin en la provincia de Alicante, y Vinarragrell, cerca de Burriana, en la provincia de Castelln. En los estratos ms antiguos, puramente prehistricos, del Bronce Final, de los tres lugares, faltan por completo importaciones fenicias; stas slo se presentan en los estratos ms recientes, con formas de la cermica roja, polcroma y nforas sin ningn tratamiento y los caractersticos trpodes, y, siempre en cantidad relativamente pequea. Ms al norte falta tambin la cermica roja y el Influjo fenicio est representado principalmente por nforas y trpodes, como en Cullera y cerca de Sagunto, en la provincia de Valencia; en Almenara y en el Puig de Benicarl, en la de Castelln; Alcanar. en Tarragona; Coll del Mor. en Barcelona, y, por ltimo, en Ampurias y en un estrato pregnego de Ullastret. Estos descubrimientos no deben inclinarnos a una supremaca fenicia; indican evidentemente unas relaciones comerciales, pero no muy intensas, a juzgar por el nmero de hallazgos. nforas y botellas de cuello estrecho debieron utilizarse en esta zona como embalajes para productos de comercio fluidos respectivamente vino, ungentos o perfumes. Tambin los trpodes parecen haber tenido en estas relaciones una funcin importante, hasta ahora no muy clara. Cuando se fija otra vez la atencin en la costa meridional de la Pennsula, es necesario asegurar, Vesumiendo, que a pesar de la gran cantidad de lugares mencionados, slo algunos (exclusivamente aquellos que contienen estratos limpios con hallazgos fenicios o ajuares cerrados de tumbas) pueden pertenecer al horizonte antiguo de poblados fenicios de los siglos vm-vii. Son, a saber, los asentamientos de Cerro del Prado, en Guadarranque: el de Guadalhorce. el de Toscanos, con las necrpolis Cerro del Mar y Jardn: el de Morro de Mezqultilla. con la necrpolis de Trayamar; el de Chorreras, la necrpolis de Almucar con su poblado correspondiente y el asentamiento de Adra; en total siete lugares, que haran ocho contando necesariamente con Cdiz. As pues, en la costa meridional peninsular, desde Cdiz hasta Adra, los fenicios fundaron asentamientos en los siglos vm-vii a.C.

La dama fenicia de Cdiz

El da 26 de septiembre de 1980, en el curso de unas obras de excavacin destinadas a la colocacin de cimientos para una nueva construccin en la gaditana calle de Ruiz de Alda, fue hallado el ms antiguo y valioso sarcfago fenicio de los que ahora conserva el Museo Provincial de Cdiz. La misma naturaleza de esta ciudad, ms de tres veces milenaria, favorece hallazgos de esta indo/e y trascendencia arqueolgica. Algo menos de un siglo antes, en el ao 1887, en el paraje de Punta de Vaca, aproximadamente a un kilmetro de distancia del punto del hallazgo de 1980, haba sido hallado asimismo- de manera fortuita el sarcfago antropoide del hombre barbado, hasta ahora la mejor representacin de la presencia fenicia sobre suelo espaol. En este caso, la figura representada corresponda a una mujer joven, de serena belleza excepcionalmente representada sobre el mrmol. Conserva esta figura restos matizados de los colores con los que los tallistas del otro extremo del Mediterrneo animaban la blancura del mrmol utilizado como materia a esculpir. De tamao mucho mayor que el natural, como es comn en esta especie de ta/as de finalidad funeraria, la escultura que ya ha pasado a ser denominada Dama fenicia de Cdiz puede ser considerada con absoluta seguridad como una de las ms antiguas en su case. Su realizacin se sita a/rededor del ao 460 a. C, fecha temprana en relacin con las dems obras similares que conservan algunos museos del mundo. Estos sarcfagos sidonios, inspirados en las formas de enterramiento egipcias y ejecutados materialmente por artistas griegos, aportan sealados materiales de conocimiento de las costumbres vitales del pueblo fenicio, tanto en su centro fsico de origen como a lo largo de la totalidad de su expansin mediterrnea. El hecho de que tallas de esta envergadura fuesen realizadas a centenares de kilmetros del lugar donde fueron halladas habla por s mismo tanto de los usos mantenidos por el pueblo fenicio como de la misma importancia adquirida por la ciudad de Cdiz como centro neurlgico de su presencia en el punto ms occidental del continente.

Los intereses comerciales fenicios con los indgenas parecen centrarse en los minerales, como ya informan las fuentes. Basta fijarse en el viaje de Kolaios de Samos y el rico beneficio de 1.500 kilos en plata. Para la historia de la economa las acumulaciones de escorias y las caractersticas toberas simples y dobles que se han encontrado en Toscanos, representan una fuente importante. Documentan una actividad metalrgica autnoma de los fenicios en estos asentamientos.

Productos
Segn todas las apariencias, los fenicios occidentales produjeron tambin prpura en Toscanos, como dan a entender los correspondientes hallazgos de moluscos con seales de tratamiento iguales a los encontrados en Oriente. Los productos de intercambio de los fenicios han consistido, junto a artculos de lujo, como los adornos de oro y marfil, mercancas a granel, como vino y aceite. Tambin hay que contar con tejidos multicolores, sencillos unos y costosos otros; stos ya se mencionan en el siglo ix a.C. como tributo fenicio a los asirios. A todo ello tal vez podra aadirse el comercio de esclavos, que no les era desconocido. Los asentamientos fenicios de la costa meridional de la Pennsula tuvieron slida base econmica en la agricultura y en la ganadera, a favor de lo cual habla la eleccin de los lugares donde se asientan los poblados. Tambin debi ejercer una funcin econmica importante la altamente especializada manufactura de materias primas, de la cual el pueblo indgena, en su mayora, no tena conocimiento en aquel entonces. Hasta aqu, lo que aportan las fuentes arqueolgicas limitadas por las condiciones de conservacin, entre ellas, por ejemplo, la metalurgia del mineral de hierro, la obtencin de la prpura y la produccin de cermica a torno. Adems, el libre intercambio de provisiones y objetos de lujo, debi representar un tercer factor en la vida econmica de las factoras fenicias en la costa sur de la Pennsula. Las fundaciones de Gadir, Utica y Cartago, segn las fuentes, dependieron de Tiro. La procedencia de los colonizadores de las ciudades de origen fenicio se deduce de los materiales arqueolgicos: formas y tratamiento de la superficie de la cermica, sobre todo la de la cermica polcroma, y la de platos y jarras que estn cubiertos completamente con un engobe rojo, al contrario de las formas cartaginesas del siglo vn; l / hallazgos de oro, urnas /^r r?t !<"& de alabastro y otras for^f2V*,y*~*r*-F<- mas en piedra, y, por j 'iL^^'iJgT S^A^I ltimo, la manera de iVVjiriyify J^JKJ construir las casas y las $<?JSX//' vs. ' f'
n uencias

nicias parecen reflejarse en formas especiales: cermica chipriota arcaica (bichrome IV) del siglo vn. de origen seguramente mediterrneo oriental, y jarras de bronce pudieron tener su origen en modelos chipriotas, ya que Chipre era una estacin intermedia frecuente en los viajes al lejano Occidente. El intento errneo de explicar los asentamientos en la costa meridional de la Pennsula Ibrica como fundaciones de Cartago. se basa en el gran parentesco que el material arqueolgico presentaba en una fase ya superada de la investigacin. El estudio ms detallado contempla al Prximo Oriente como pas de origen y permitir delimitar en el futuro la regin de procedencia de los colonizadores. La imagen arqueolgica de las fundaciones fenicias cambia claramente cuando, despus de los conflictos de las ciudades costeras fenicias con los asirios y su incorporacin definitiva al nuevo imperio babilnico, Cartago asume la supremaca de las fundaciones fenicias en el Occidente. Cartago domina entonces al hasta ahora socio Tartessos y funda, por su lado, colonias como Ibiza. que tambin es puramente cartaginesa dentro del carcter arqueolgico, junto con lugares como Villaricos. frente al horizonte de asentamientos fenicios antiguos de los siglos vm-vii, representado por Almucar, Trayamar y Toscanos. Ello supone una nueva fase de la presencia de la cultura mediterrnea oriental en las costas de la Pennsula Ibrica.

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