Este breve himno propone un doble motivo para alabar a Dios:

su infinita grandeza, que trasciende todos los lmites del universo (v. 4), y su admirable condescendencia, que lo mueve a inclinarse bondadosamente hacia la tierra (vs. 5-6), para elevar a los ms pobres y desamparados (vs. 7-9). + Con este Salmo se inicia una coleccin de seis poemas (Sal. 113 - 118) que la tradicin rabnica denomina Halel, palabra hebrea vinculada con la exclamacin litrgica Aleluya!. + Estos Salmos eran cantados en las fiestas religiosas ms importantes, sobre todo durante la celebracin de la Cena pascual (Mt. 26. 30).

1. CON ISRAEL
La primera estrofa lanzada por los levitas, es una invitacin a cantar (se repite por tres veces el verbo "alabar"). Las otras dos estrofas son la respuesta de la asamblea que aclama a Dios por dos motivos: + Dios es "grande", Altsimo... + El mira y ama a los "humildes"... Este "dbil", este "pobre" levantado del polvo (del "estircol"! en el texto hebreo), es colectivamente el pueblo de Israel, liberado por Dios de la esclavitud de Egipto. La mujer estril, es Sara, a quien Dios alegr con su hijo Isaac... Es Ana, la mujer estril, feliz madre de Samuel... Es Sin, la madre estril del exilio, que tiene luego una gran descendencia (Isaas 49, 21).

2. CON JESS
Jess cant este salmo 112 la tarde del Jueves Santo... El "nombre" del Seor (tres veces) Jess lo hizo conocer y amar "He manifestado tu nombre a los hombres" (Juan 1 7,6). Con su Resurreccin, el pobre fue sacado del polvo de la muerte para sentarse a la diestra de Dios. Salta a la vista el parentesco de este salmo con el Magnficat de Mara: Ella tambin: "alaba el nombre santsimo"... Ella canta al Dios que "engrandece a los pobres"... Ella es por excelencia la mujer dichosa a quien Dios da una posteridad inesperada, ya que es virgen, y por ello las "generaciones la llamarn bienaventurada"

3. CON NUESTRO TIEMPO

Dios es garanta de la dignidad del hombre. Dios no es el competidor de la grandeza del hombre, sino su fiador. En hebreo existe un mismo verbo para decir que Dios "domina", o "preside" en lo alto, y se ocupa igualmente de que el pobre y la mujer desgraciada "presidan".

Alabad, siervos del Seor, alabad el nombre del Seor. Bendito sea el nombre del Seor, ahora y por siempre: de la salida del sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del Seor.

El Seor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos. Quin como el Seor, Dios nuestro, que se eleva en su trono y se abaja para mirar al cielo y a la tierra?

Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los prncipes, los prncipes de su pueblo; a la estril le da un puesto en la casa, como madre feliz de hijos.

FUERZA EN LA DEBILIDAD
Voy entendiendo algo de tus modos de actuar con los hijos de los hombres, Seor, y una de las normas que sigues en secreto y proclamas en pblico es que tu poder se manifiesta en la debilidad. Cuando el hombre se alza en orgullo de autosuficiencia, es humillado; pero si reconoce su propia debilidad, la acepta y la manifiesta, t llenas el vaco de su humildad con la plenitud de tu poder. La debilidad del hombre es el poder de Dios. Siempre ha sido as

Quiero tener acceso a tu poder, Seor; quiero sentir la fuerza de tu Espritu cuando hablo en tu nombre y cuando acto por tu causa. Y te agradezco que me hayas mostrado ahora la manera de traer tu poder a mis acciones. Yo tengo que desaparecer para que t aparezcas, tengo que ser polvo para que t seas luz, tengo que eclipsarme para que t amanezcas. Mientras yo est lleno de mi propia importancia, no har ms que poner obstculos a tu poder. El da en que yo no sea nada, t lo hars todo. Yo he de disminuir para que t crezcas, como dijo alguien que preparaba tus caminos. Esa es la ley de profetas y apstoles, de predicadores de tu palabra y trabajadores de tu Reino. Que yo me glore en mi debilidad, para que la plenitud de tu poder se ejerza en m.

Seor Jesucristo, Hijo de Dios eterno, que no hiciste alarde de tu

categora de Dios, sino que tomaste la condicin de esclavo, pasando por uno de tantos, para levantar del polvo al pobre; haz que la humanidad, entrando a formar parte de tu Iglesia, tenga un puesto en tu casa como madre feliz de hijos que alaben tu nombre, ahora y por los siglos de los siglos. Amn.