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Cortzar en Bolivia
l Los 50 aos de Rayuela y la amiga boliviana del cronopio. /11

Domingo 31 de marzo de 2013 AO II / EDICIN 150 / 16 PGINAS

ECONOMA Verdades y mitos sobre los fallos de mercado

Sobre la compleja pero indispensable relacin Estado-mercado. / 4

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El Ojo de Vidrio compara la Iglesia Catlica de antes con la de estos das. / 10

COYUNTURA La Semana Santa para la juventud boliviana

LECTURAS Una mirada a la potica de Jaime Taborga

Reseas y reacciones ante el libro La tridestilacin de la ventana . / 13

ANLISIS Realidad y ficcin, un lmite cada vez ms dbil

Novela e historia o historias de novela. / 14

martin.zelaya@paginasiete.bo / EDITOR: MARTN ZELAYA SNCHEZ

El tira y afloja por la CIDH

l El Gobierno analiza el retiro de Bolivia de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos arguyendo el desequilibrado rol del organismo internacional de observacin y regulacin. El vicecanciller Alurralde explica los cuestionamientos hacia la entidad mientras que el ex presidente Eduardo Rodrguez, el Defensor del Pueblo y especialistas apuntan con diversos matices- a que el pas no debe renunciar a la comisin aunque s propiciar cambios necesarios. / 8-9

Razones, argumentos y consecuencias

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Editor: Martn Zelaya Snchez. Redactor: Pablo Peralta. Colaboraron en este nmero: Gabriel Chvez, Ariel Flores, Vernica Rocha, Machi

Mirn, Vernica Rocha, Hugo Surez, Alan Castro, Carlos Decker, Ramn Rocha y Sebastin Antezana. Diseo: Edmundo Morales. Ilustracin: Abel Bellido Crdova.

DIRECTOR: Ral Pearanda Undurraga Asesor Editorial: Juan Eduardo Araos Ch. Jefe de Redaccin: Cndido Tancara Castillo Jefe de Informaciones: Martn Zelaya Snchez

A simple vista

lvaro Valero

Eterno peregrinar
Unos peregrinan a Copacabana por fe y devocin otros, sin pena ni gloria, viven su propio calvario para llegar a su destino.

Diarios de la democracia

Clara Berros

Hay cosas que nunca cambian

E
l 1 de septiembre de 1991, en el diario Presencia, se public la siguiente nota: Turistas que visiten Bolivia deben tomar sus precauciones Segn fuentes del Departamento de Estado de Estados Unidos, Bolivia se constituye en territorio de precaucin, ms por el clima social y poltico que por el brote de clera que su Gobierno cerc a fin de mantenerlo controlado. El Comit de Asuntos Consulares, refirindose a las precauciones que debe tomar el visitante estadounidense, a travs de un travel advisory (advertencia a los viajeros), relata escuetamente una serie de acontecimientos que muestra a Bolivia como territorio de tener cuidado. La recomendacin para cuando arriben a Bolivia explica que atentados terroristas han ocurrido en los pasados tres aos. En 1989 terroristas victimaron a dos misioneros norteamericanos en La Paz; en 1990 otros terroristas pusieron una bomba en un edificio del Gobierno de Estados Unidos en La Paz, matando un guardia; recientemente grupos terroristas han puesto bombas en edificios pblicos aunque sin consecuencias. La recomendacin concluye explicando que antes de arribar los ciudadanos estadounidenses deben solicitar informacin y registrarse en el consulado de ese pas. Ms que un llamado de precaucin al turismo estadounidense, la advertencia parece estar destinada a autoridades nacionales. Contextualizando El 16 de marzo de este ao, Pgina Siete public esta nota: Bolivia es la menos amigable con los turistas, segn ranking Bolivia figura como el pas menos amigable para los turistas en el Reporte de Viajes y Turismo Competitivo 2013 del Foro Econmico Mundial. El Gobierno afirma que se subi siete puestos en este listado desde 2011. El informe 2013 clasific a 140 pases de acuerdo con su atractivo y la competitividad de su industria

del turismo y viajes. En el extenso anlisis, una de las categoras ms interesantes es cmo se da la bienvenida a los turistas o actitud de la poblacin hacia los visitantes extranjeros, para medir cun amigable es un pas con los que arriban

del exterior. El pas obtuvo una calificacin de 4,1 sobre una escala de siete, que es la peor de tal categora; cero es muy distante y siete muy bienvenido. Le siguen Venezuela y Rusia, segn informa CNN en su portal.

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Cien veces peor

l A propsito de los diez aos de la invasin a Irak, el autor reflexiona sobre cmo est su pas y cmo muchos esperaban que est.

Internacional

Abecor

urante estos das se recuerda el dcimo aniversario de la guerra para liberar a Irak. Una guerra que derroc la peor dictadura que la historia moderna haya conocido: la de Saddam Hussein. La dictadura de quien gobern Irak y a su pueblo con mano de hierro, quien viol todas las leyes de la comunidad internacional haciendo caso omiso de los derechos humanos, quien mat la ambicin de las personas de vivir en un ambiente de libertad, democracia y prosperidad, de disfrutar de los beneficios de uno de sus recursos naturales ms preciados: el petrleo. Un Gobierno que no dio lugar a la libertad individual, a la libertad de expresin, a la crtica, a la objecin, a la no protesta contra el rgimen, liderado por un individuo que dio la espalda a su propio pueblo y lo traicion. Este pueblo hizo todo lo posible para deshacerse de Hussein y del rgimen baath, y logr debilitarlo, a pesar de su gran poder. Hasta que Estados Unidos y Gran Bretaa tuvieron que intervenir para devolverles la libertad a los iraques, que sufrieron lo indecible por cuatro largas dcadas. La BBC, hace algunos das, entrevist a Tony Blair, ex primer ministro de Gran Bretaa, quien en ocasin del dcimo aniversario de la invasin a Irak admiti lo siguiente: que la vida diaria hoy en Irak no era lo que l haba soado cuando opt por invadir Irak diez aos atrs. Sin embargo, el ex primer ministro britnico seal que existan mejoras significativas, aunque no eran remotamente lo que deberan haber sido, en referencia particularmente a los ataques terroristas que hoy sufre Irak. Sin embargo, insisti en lo siguiente: la situacin bajo Sadam Hussein era mucho peor. En la entrevista, Tony Blair remarc: si no hubiramos depuesto a Hussein del poder qu estara sucediendo con las revoluciones rabes puesto que probablemente era 20 veces ms perverso que Asad en Siria?. Creo que la afirmacin de Blair sobre la perversidad de Hussein es moderada porque Saddam merece ser considerado cien veces peor que Asad. Blair en la entrevista sigui haciendo reflexionar a su interlocutor: Cuando usted me pregunta,

Mousa Al-Naseri Filsofo e historiador

La situacin iraqu actual no es como esperbamos y deseamos, ni como la habamos previsto, en cuanto a la situacin poltica interna.

piensa en la prdida de vidas humanas desde 2003? y se responde a s mismo por supuesto que s, tendra que ser inhumano para no hacerlo, pero piense en lo que hubiese sucedido si l seguira en el poder. Hace bastante tiempo he renunciado a persuadir a la gente de que fue la decisin correcta. Blair admiti que la cuestin de Irak an permanece como un tpico extremadamente latente. Seal el nmero de personas que sufrieron bajo el rgimen de Saddam Hussein y el nmero significativo de kurdos asesinados y las consecuencias de la guerra entre Irn e Irak. Como un ciudadano iraqu, me gustara aadir algo. En primer lugar, sobre la gran cantidad de personas que fueron asesinadas en el sur de Irak y de las que sufrieron bajo ese rgimen dictatorial. En segundo lugar, que la situacin iraqu actual no es como esperbamos y deseamos, ni como

la habamos previsto, en cuanto a la situacin poltica interna. Sin embargo, no se debe olvidar el cambio significativo del que Irak fue testigo, tanto a nivel de la libre expresin y de opinin, de la crtica libre a las polticas del Gobierno actual cuando comete errores o, sobre todo, cuando vemos a todas aquellas almas salvadas gracias a que Hussein fue derrotado. El 28 de agosto de 2012, el arzobispo Desmond Tutu (quien fuera galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1984) se neg a compartir el escenario con Tony Blair. Tutu asever que el apoyo de Blair a la invasin a Irak era moralmente inaceptable y que sera inapropiado que apareciera junto a l. Ellos tenan que participar en la Cumbre de Lderes en Johannesburgo, Sudfrica. Desmond Tutu aadi la moral y el liderazgo son inseparables.

Me hago la siguiente pregunta: es moral vivir bajo un rgimen depredador que asesina y tortura a su propio pueblo constantemente, sin encontrar a nadie que impida sus actos criminales? Creo que es mejor y ms justo preguntar a aquellos que sufrieron la sombra de ese rgimen tirnico, si el deponerlo es moralmente aceptable o no. Pido, por favor, a quien pone en duda la moral de la guerra contra una tirana, el considerar el sufrimiento de un pueblo a lo largo de dcadas, un pueblo que perdi mucho, cuyos sueos y ambiciones fueron robados e incluso sus vidas, por culpa de un hombre enfermo. Estoy esperando por aquella persona que bendecir la libertad de aquellos individuos, quienes la obtuvieron finalmente, despus de 2003. En vez de dudar de la credibilidad de esa guerra y de su justicia, se debe considerar que aquella guerra devolvi los derechos perdidos a muchos y ofreci un alivio a las heridas dolorosas del pasado, consigui devolver la sonrisa a muchos nios despus de mucho tiempo y liber a muchos que vivieron bajo la sombra del temor, removiendo un muro del miedo para siempre. Felicidades! a aquellas personas que se liberaron de la tirana hace diez aos. Ahora slo pido algo a la gente que est a cargo de mi pas que utilice la sabidura y la racionalidad para resolver los desacuerdos internos y para mantener la libertad obtenida, porque si sta desaparece ser muy difcil que vuelva.

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Abecor

El falso argumento de los fallos de mercado

l Ni intervencionismo ni independencia total... la economa debe tener una relacin equidistante con el Estado.

Anlisis

Ariel Nstor Flores Mamani Abogado e investigador social

a explicacin generalizada sobre la intervencin del Estado en la economa se argumenta en la existencia de los denominados fallos de mercado (market failures). En este sentido, fallos de mercado sera el trmino usado para describir la situacin que se produce cuando el suministro que hace un mercado de un bien o servicio no es suficiente, bien porque el mercado suministra ms cantidad de lo que sera ptimo, o bien porque el equilibrio del mercado proporciona menos cantidad de un determinado bien, generando de esta forma escasez. Para los economistas, el trmino se aplica cuando la ineficiencia es particularmente dramtica o cuando se sugiere que una institucin fuera del mercado (como el Gobierno, una entidad pblica o un colectivo de personas asociadas) podra ser ms eficiente y producir mejores resultados que las iniciativas pri-

vadas de mercado. Esta explicacin engendra una lgica errnea segn la cual lo normal sera el funcionamiento libre de los mercados sin intervencin del Estado. La regla sera el funcionamiento perfecto del mercado y lo excepcional, la intervencin del Estado. Ahora bien, para confirmar si esta explicacin est correctamente justificada conviene, a manera de ejercicio, realizar un anlisis descriptivo y sencillo que nos permita mostrar algunos de los momentos reales en los que el Estado interviene en la economa: Nos despertamos y encendemos algunos aparatos que requieren de electricidad: detrs de este acto tan sencillo, como encender la luz, existe un complejsimo y extenso paquete de legislacin que regula todo el suministro de energa elctrica. Posteriormente, nos dirigimos al bao y nos aseamos y, de igual manera, nos volvemos a encontrar con otro complicadsimo

paquete de legislacin, esta vez referida al abastecimiento y suministro de agua potable. Cuando encendemos la luz o abrimos el grifo de agua lo hacemos en nuestros propios domicilios que, desde luego, estn ampliamente regulados y controlados por otro tanto de legislacin. Por fin, salimos de nuestros hogares a la calle cuya construccin normalmente est a cargo de alguna administracin pblica del Estado que, seguramente, contrat para ello a una empresa privada, recurriendo para esto a una complejsima legislacin en materia de contrataciones pblicas. Es muy probable que para ir a nuestro trabajo recurramos a un vehculo de transporte pblico que, con seguridad, deber cumplir con otra compleja legislacin en materia de transporte: papeles, licencias, cumplimiento de condiciones tcnicas ptimas, no exceder las tarifas establecidas por la autoridad de control y fiscalizacin, entre otras medidas.

El Estado no interviene en la economa porque el mercado tenga fallos, lo hace porque la economa es una actividad social.

As, de esta manera, nos hemos topado solamente con algunos de los muchos sectores de regulacin del mercado de trabajo en las distintas actividades profesionales, el rgimen de la funcin pblica o de la enseanza o la salud pblica, en los que el Estado tiene una clara intervencin. Qu explicacin se extrae de todo esto? Con independencia de lo que cada uno pueda pensar sobre las ventajas o desventajas en la organizacin del mercado, o de manera ms amplia sobre las ventajas de un modelo de economa estatista o de libre mercado, la explicacin que justifica la intervencin del Estado por la existencia de fallos de mercado no es adecuada; en concreto, no es correcta. Como tampoco podra ser correcta aquella afirmacin que seala al mercado como algo tan plagado de fallos que no podra existir ni funcionar si no es sobre la base de una omnipresente legislacin y, por tanto, de una omnipresencia del Estado. El Estado no interviene en la economa porque el mercado tenga fallos, lo hace porque la economa es una actividad social en la que interactan distintos agentes econmicos con intereses muchas veces no coincidentes y hasta antagnicos y, como toda actividad social, sta debe estar jurdicamente regulada. El mercado sin regulacin no es mercado; por lo mismo, es importante entender que el verdadero significado de la desregulacin de los mercados es en realidad otro tipo de regulacin, que persigue otros objetivos y promueve o defiende otros intereses que la regulacin previamente existente. Por ltimo, como haba sealado Fernando Molina, una cosa es pensar que el mercado puede resolverlo todo (y puede) y otra cosa es pensar que puede hacerlo solo (no es as)... Si el error de los librecambistas fue creer slo en el mercado, el error de los estatistas es no comprender que se necesita mercado para todo. El mercado debe interactuar con el Estado para que las potencialidades de ambos se desaten. Entonces, mucho mejor ser la combinacin entre las capacidades coercitivas del Estado y aquellos instrumentos persuasivos del mercado. Lo ideal es un Estado que tienda a encontrar soluciones de mercado a los problemas sociales, una combinacin provechosa.

Pas en la semana

30 DE MARZO Nacimiento de Francisco de Goya

Francisco de Goya y Lucientes (30 de marzo de 1746 - 16 de abril de 1828) fue un artista espaol cuya obra abarca la pintura de caballete y mural, el grabado y el dibujo. En todas estas facetas desarroll un estilo que inaugura el Romanticismo. El arte goyesco supone, asimismo, el comienzo de la pintura contempornea, por lo que se lo considera precursor de las vanguardias pictricas del siglo XX.

31 DE MARZO Nacimiento de Ren Descartes

Ren Descartes (31 de marzo de 1596 - 11 de febrero de 1650) fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la geometra analtica y de la filosofa moderna, as como uno de los nombres ms destacados de la revolucin cientfica. Descartes pensaba que haba que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que pudiera dudarse racionalmente.

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Panorama latinoamericano
l El autor, ex zar antidroga de Per, llegar a Bolivia para reunirse con autoridades y dar un diplomado sobre derechos humanos. Aqu adelanta parte de su lectura de la realidad.
Abecor

Anlisis

n lo que va, el siglo XXI ha estado marcado por los ataques en Nueva York y las retaliaciones en Afganistn, mientras que en lo econmico hemos observado la crisis en el norte y el auge de la minera como consecuencia de la demanda de China, seguida de la crisis ambiental. Mientras tanto, Amrica Latina sigue firme en un periodo de crecimiento econmico y concentracin de inversiones extranjeras (norteamericanas, europeas y asiticas) que le han permitido capear la crisis internacional y la potencian como un bloque ms visible en el escenario internacional. Tiene la regin, indudablemente, mayores oportunidades de actuacin como bloque: presencia en el Grupo G-8 y en otros como APEC, TPP y nuevos mecanismos con la UE. Esta situacin lleva a Miguel ngel Bastenier, periodista de El Pas, a preguntarse: ser Amrica Latina un laboratorio para el futuro? El anlisis del proceso de integracin latinoamericano tiene

Ricardo Sobern Investigdor distintos componentes y posibles resultados. Se perfilan dilemas ante la continuidad de Rafael Correa y su revolucin ciudadana en Ecuador; incertidumbre en Venezuela respecto a la continuidad del chavismo sin su lder, luego de 14 aos de ejercicio indiscutido de poder. Podrn Nicols Maduro o Diosdado Cabello llevar con xito la transicin? Podrn asumir el rol de liderazgo en asuntos interamericanos que tuvo Hugo Chvez, y que se fue diluyendo en los ltimos aos? Queda adems otra pregunta, desaparecer la proyeccin regional del bolivarianismo? Todo esto no quita que sigan apareciendo diferentes tendencias entre el socialismo del siglo XXI, la socialdemocracia brasilea -que parece recuperar el paso del crecimiento (3,3% en 2013, segn cifras oficiales pero es el ms bajo en un ao preelectoral)- y el liberalismo imperante en el Pacfico Sur (Per/Chile), que va acompaado de otros polos regionales, segn sea su alineacin con EEUU. La bsqueda de un nuevo paradigma de Washington pos-Guerra Fra pasa por entender el futuro de su tradicional poltica imperial. Lo tradicional es la poca importancia dada al derecho internacional, particularmente en el caso de Amrica Latina (desde el embargo en Cuba hasta los casos de Honduras y Paraguay), a los acuerdos sobre derechos humanos (la aplicacin de tortura, los centros de detencin ilegal), el uso de los drones para dar de baja a un determinado objetivo, la incorporacin de trminos ambiguos como rogue states, el eje del mal, las crisis humanitarias y las operaciones quirrgicas. Ahora ms que nunca -en la segunda administracin de Obama- urge volver a la diplomacia como principal instrumento de poltica exterior. Los cambios estratgicos para contener el expansionismo comercial, poltico y militar chino tienen en el terreno de la lucha antidroga un componente fundamental en Amrica Latina.

El anlisis del proceso de integracin latinoamericano tiene distintos componentes y posibles resultados.

Las polticas de EEUU en materia de seguridad, democracia y drogas se mantienen muy influyentes sobre la regin, tras los reveses de la Iniciativa Mrida, los nuevos planes en Amrica Central y el rol del Comando Sur. Sigue intacta la capacidad de Washington de presionar a Brasil de distintos modos: a travs del debilitamiento del bloque Unasur, el golpe en Paraguay, la compra de los F-18 en vez de los cazas franceses etc. Por otro lado, en 2013 Europa seguir evidenciando la ruptura del estado de bienestar en desmedro de polticas sociales, culturales y distributivas. Hegemona poltica y econmica de Alemania. Proceso de periferizacin del continente europeo. Se mantienen, sin embargo, un conjunto de problemas sociales econmicos y de seguridad; estos ltimos tienen que ver con el aumento de la inseguridad como es el caso de Mxico y Amrica Central, la creciente presencia de organizaciones criminales y el asentamiento del narcotrfico en el bloque Sur-Sur. Debemos explorar en mayor detalle las relaciones entre crisis ambiental y aumento de la criminalidad, como consecuencia de falta de oportunidades a pesar del auge de las clases medias urbanas en el mundo, la sobrepoblacin y el cambio climtico con todas sus consecuencias. En el caso de Mxico, el advenimiento del PRI puede significar cambios formales en la poltica para combatir el crimen organizado que tantos costos ha tenido en el perodo de Felipe Caldern; ms que por las iniciativas gubernamentales del presidente Pea Nieto, por el retorno a una poltica de apaciguamiento respecto de la criminalidad organizada. El conflicto armado en Colombia, tras la recuperacin de la poltica de seguridad y la situacin de fronteras, parece encontrar una nueva luz con el inicio de las conversaciones con las FARC en septiembre de 2012. As nos va.

Pas en la semana

2 DE ABRIL Nacimiento de Giacomo Casanova

Giacomo Casanova (2 de abril de 1725- 4 de junio de 1798) fue un famoso aventurero, escritor, diplomtico y agente secreto italiano. Se le conoce sobre todo por sus conquistas amorosas, que en toda su vida fueron 132, segn su ms importante obra autobiogrfica: Histoire de ma vie. Su apellido se convirti en prototipo del amante. Queda de l una produccin literaria muy vasta.

3 DE ABRIL Muerte de Johannes Brahms

Johannes Brahms (7 de mayo de 1833 - 3 de abril de 1897) fue un pianista y compositor alemn. Se le considera el ms clsico de los compositores romnticos, mantenindose fiel toda su vida al clasicismo romntico y conservador. Las expresiones Las tres bes o La santa trinidad se refieren a Bach, Beethoven y Brahms como tres de los mayores compositores de la historia de la msica.

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Sociologa vagabunda

Caf La Paz
Hugo Jos Surez espus de muchas vueltas por Buenos Aires llego al Caf La Paz. Es tarde, domingo, casi las diez de la noche. No hay nadie y tmidamente pregunto si todava hay servicio porque no veo clientes, slo unos mozos al fondo de la barra que parecen charlar. Me responden afirmativamente. Me siento al lado de la ventana viendo la avenida Corrientes y la gente que a esa hora todava transita. Saco los libros que me acabo de comprar, dos compaas deliciosas: un cmic de Alberto Breccia que dibuja historias de Ernesto Sabato y el libro sobre los trucos del oficio sociolgico de Howard Becker; en suma, uno de mis autores consentidos y uno de los historietistas que ms me entretienen. Me pido un expreso cortado (para dormir bien, como dira un amigo). Buenos Aires es la ciudad de los cafs. Cada esquina tiene uno, con sus amplios ventanales que diluyen la distancia entre el interior y el exterior. Dentro, uno se siente afuera; afuera uno se siente dentro. No es intimidad, tampoco vitrina, sino una especie de liBuenos Aiving -as, con el signi- res es la ciudad ficado en ingls- com- de los cafs. partido. Cada esquina El vidrio es una batiene uno, con rrera real pero a la vez ficticia; te sientes par- sus amplios te de las historias de ventanales que quienes pasan cuando diluyen la disests en la mesa, y par- tancia entre el te de la conversacin interior y el excuando los miras des- terior. de la calle. Es otra manera de construir la urbanidad. Cada caf con su personalidad, su presencia, su sabor. Y en todos ellos, el tradicional caf con leche y tres media lunas. Por eso, mientras paseo por las letras y los dibujos, tambin me dejo llevar por las imgenes de la calle. Un africano -de reciente migracin segn me cuentan- que vende cualquier cosa, una pareja que sale del teatro, un hombre solo, un grupo de chicas que pasan haciendo ruido, decenas de bicicletas que con bocinas toman la avenida -casi todas llevan una luz roja en la parte trasera que parpadea como lucirnagas anarquistas que remarcan su paso-. Entre tanto, se me viene a la memoria la cancin 11 y 6 de Fito Pez: durante un mes vendieron rosas en La Paz, presiento que no exista nada ms. Entiendo mejor a Fito: una pareja que ante el mundo, en un espacio especialmente pblico, desaparece, abre un parntesis, se siente sola, construye su propio universo en el cual slo existen los dos. Y tambin recuerdo que hace aos un amigo paceo me dijo que en esa cancin ms bien se haca referencia a un perodo en el que Pez habra vivido en la ciudad de La Paz vendiendo flores por supuesto estaba completamente perdido. Los libros, las melodas, las personas y la memoria consumieron mi tiempo, lleg la hora de cerrar. Pido la cuenta, y antes de partir me guardo una servilleta con el nombre del caf impreso, fetiche que me servir de puente para rememorar lo vivido esta noche de domingo en Buenos Aires.

Redistribucin de la tierra, paralizada

l El autor insta a acelerar el proceso de saneamiento de tierras en favor de indgenas y campesinos.
Abecor

Coyuntura

Eulogio Nez Aramayo Director de CIPCA Santa Cruz

Se debera concertar un nuevo plazo para concluir el proceso de saneamiento.

xiste preocupacin en sectores campesinos, interculturales, indgenas, asalariados del campo y zafreros por la falta de informacin detallada del proceso de saneamiento y redistribucin de la tierra desde 1996 hasta 2012. Sin duda, son sectores que sienten la necesidad de acceso a la tierra, porque no la tienen o la tienen de forma insuficiente y sus demandas estn siendo postergadas. La temtica no es tan sencilla si se toma en cuenta la aprobacin de la Ley 337 de Apoyo a la Produccin y Restitucin de Bosques, que establece una excepcin para el tratamiento de predios con desmontes que se hayan realizado sin autorizacin entre el 12 de julio de 1996 y el 31 de diciembre de 2011 en todo el pas, excepto en reas protegidas y tierras forestales. Esta ley beneficiar a propietarios de predios titulados por el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), a dueos de tierras en proceso de saneamiento o sin sanear y a titulares con procesos administrativos sancionatorios que no cuenten con resolu-

cin administrativa de la Autoridad de Fiscalizacin y Control Social de Bosques y Tierra (ABT). La ley tiene el propsito de ampliar la frontera agrcola a travs del perdonazo a quienes han deforestado el bosque de manera ilegal, cumpliendo con los acuerdos establecidos con anterioridad entre el sector agroindustrial y el Gobierno en torno a la seguridad alimentaria. Luego vendr otra ley que ampliar el plazo de la verificacin de la Funcin Econmica Social (FES) de dos a cinco aos. Con estas normas, el sector agroempresarial ser el ms beneficiado, logrando privilegios que ni en gobiernos neoliberales consigui. Adems, en octubre fenece el plazo legal para concluir el proceso de saneamiento de tierras y, segn informe de gestin del presidente Evo Morales (enero 2013), hasta diciembre de 2012 slo se sanearon 64.700.000 hectreas (64%), es decir que quedan an sin sanear 42.051.772 hectreas (36%) de la extensin total (106.751.722) a sanear. La mayora de esta superficie est acaparada por medianos y grandes propietarios del Chaco,

oriente y Amazonia, que desde la promulgacin de la Ley de Reconduccin Comunitaria rechazaron y/o obstaculizaron el avance del proceso. En vez de cuestionar el derecho propietario sobre las Tierras Comunitarias de Origen (TCO), en tierras bajas principalmente, todos los actores rurales deberan centrar su mirada en la superficie que queda por sanear, en su mayora en manos de grandes propietarios privados. En consecuencia, se debera concertar un nuevo plazo para concluir el proceso de saneamiento, estableciendo metas precisas por ao y previendo recursos econmicos y tcnicos para lograrlo. La conclusin del proceso de saneamiento permitir la recuperacin de tierras fiscales disponibles para la redistribucin a campesinos, indgenas, originarios. ste sera el camino para seguir democratizando el acceso a la tierra y no pensando, por ejemplo, en auditoras a las TCO para revertir tierras a los ms dbiles que han luchado en las ltimas dos dcadas y todava no han logrado satisfacer sus necesidades territoriales.

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El sobaco de la vbora

Pelotis causa
Machi Mirn uando me enter, sent una especie de vergenza ajena. Entonces se hablaba de una condecoracin, lo que realmente habra colmado cualquier medida, pero seguramente presinti en el ambiente el rechazo de mucha gente y opt por hacerlo un poco ms disimulado, porque -gracias a San Jos de Oruro- condecoracin no hubo. Parece que don Evo no quiso dejar pasar la oportunidad para que Lionel Messi le diera su bendicin, as que, una vez terminado el partido Argentina-Bolivia, se apareci en la puerta del camarn argentino preguntando por el mejor futbolista del mundo, quien tuvo la gentileza de atenderlo en la puertita noms un par de minutitos. Alguien le alcanz un poncho tarabuqueo que don Evo entreg al futbolista junto a una medalla, ste los recibi medio absorto, lejano, se coloc el poncho durante seis o siete segundos y se lo sac, entregndolo a un gordito que estaba a su lado, ah noms -medio de costado- le dio la mano a don Evo y se perdi tras la puerta. No s cmo quedara don Evo, pues yo Acaso sasent como si el futbo- ber patear bolista le hubiera dado nito es suficon la puerta en las na- ciente para porices y, crame caro ner a un pas a lector, me puse mal, muy mal. Pese a no es- sus pies? No tar de acuerdo con ren- tiene algo que dir honores a quien no ver la dignidad le interesa Bolivia, creo del pas en que don Evo mereca ello?. ms pelota, algo que el insecto -digo la Pulga- no se la dio. Ah me puse a pensar qu haba hecho por Bolivia ese futbolista para que el mismo Presidente se acerque a rendirle pleitesa, acaso saber patear bonito es suficiente para poner a un pas a sus pies? No tiene algo que ver la dignidad del pas en ello? Pucha, si don Evo es el primer representante de Bolivia para todo el mundo! En esos andares pens lo bien que les hubiera hecho a los muchachos del equipo Bolivia verlo a don Evo entrar a su camarn para estrecharles la mano, pero, claro, eso es algo muy comn, no llama la atencin a los medios. Hace unas semanas condecor a Ronaldinho, quien por lo menos se mostr ms gentil con l. En esos andares me puse a pensar qu se requiere para ser distinguido en Bolivia. Pienso, por ejemplo, en Diego Pino, un tarijeo de 25 aos cuyo cortometraje El general fue elegido entre las diez mejores de 15.400 obras y exhibido en festivales de Qatar y Venecia. Lo llamara don Evo para decirle Bolivia te agradece? Y, un poquito ms all, se habr enterado quin era el profesor Jaime Escalante, ese maestro boliviano reconocido en Estados Unidos porque educaba a los jvenes pobres como dogma? Don Jaime vino a morir a su Bolivia y fue enterrado en silencio, tal vez porque no llam la atencin a los del Bara. En jn, tal vez el prximo condecorado sea Cristiano Ronaldo, pero alguna vez habr escuchado hablar de Bolivia?

Periodismo y redes sociales

l Pautas para la (ineludible) relacin-interaccin de los periodistas con las tecnologas de la informacin.
Abecor

Comunicacin digital

Vernica Rocha Comunicadora social

No son suficiente argumento para que los periodistas ejerzan el rol de guardianes de la informacin.

l debate en torno al rol de las redes sociales en el periodismo alcanza nivel mundial y, tras un largo proceso, ha logrado posicionar la idea general de que las tecnologas de informacin y comunicacin, de forma general, y las redes sociales, de forma particular, no slo estn aportando al periodismo, sino que estn reinventndolo. Como a varios otros debates, como pas hemos asistido con retardo a ste. Y si bien son pocos y muchas veces casi invisibles los esfuerzos que se hacen por generar una cultura del periodismo digital en Bolivia, por el contrario s parecen ser visibles y manifiestas las posturas que consideran que, a diferencia de la tendencia mundial, lo que han venido a hacer las redes sociales en los procesos informativos formales (entindase periodismo) es ms bien perjudicarlos. No se lo hace manifiesto de forma tan contundente, pero s se llega a sealar (en artculos y en las propias redes) que la mentira, la especulacin, la tergiversacin y la falta de seriedad en el flujo informativo hacen que tanto la verdad como el periodismo se vean amenazados. No podemos negar, claro, que todas las malas prcticas infor-

mativas citadas anteriormente hayan encontrado en las redes sociales virtuales un espacio ideal donde no slo se pueden tergiversar, sino incluso crear determinadas informaciones. Yndonos a dos ejemplos recientes podemos citar aquellas declaraciones que pusieron en la boca del papa Francisco, quien habra demostrado misoginia durante la candidatura de la actual Presidenta de su pas. Como reguero de plvora la noticia cop muros de Facebook mundiales y nacionales, y pronto apareci, incluso, en programas televisivos. La supuesta noticia tena como fuente una agencia de noticias; muy pocos de los replicantes que compartieron la noticia se tomaron el trabajo tan simple de poner en Google las propias declaraciones para verificar su autenticidad; quienes s lo hicimos en las primeras horas verificamos que dicha nota no existe, aunque horas ms tarde una poda ya encontrarla incluso en medios de comunicacin. Otro ejemplo tiene que ver con la supuesta lapidacin que se llevara a cabo en Tnez a una muchacha de nombre Amina; rpido los indignados del mouse compartieron la noticia repudindola, pensando que al hacerlo estaran coadyuvando a

que tal atrocidad no se consume y estaran cumpliendo as su rol en la defensa de los derechos humanos, cuando en realidad lo que estaban haciendo era consolidar la imagen de una religin como violentadora de derechos humanos en un pas en el que la lapidacin y la pena de muerte simplemente no son reconocidos jurdicamente. Los ejemplos sobran en el pas y en el mundo, pero no son suficiente argumento para que, en estos tiempos, los periodistas ejerzan el rol de guardianes de la informacin criticando la influencia de las redes sociales en su trabajo. Tienen dos opciones: subirse al coche ciudadano que ejerce su irrestricto (por ello ocasionalmente deficiente) derecho a la comunicacin en estos nuevos soportes, o servirse de ellos y, peor an, criticar las formas y caractersticas de dicho flujo informativo que alimenta sus noticieros y sus peridicos diariamente. Hacer lo segundo no slo es desleal con quienes alimentan diariamente su trabajo, tambin da cuenta de una ignorancia abismal sobre el funcionamiento de estas comunidades virtuales y, peor an, demuestra un egosmo/miedo a perder los privilegios que otorga el poder de la informacin.

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Argumentos e ideas para no renunciar a la CIDH

l El Ejecutivo reafirma su compromiso con los derechos humanos, pero ratifica que evala sacar al pas de la Comisin Interamericana, a la que acusa de inecunime. Especialistas tienen la palabra.
l pasado domingo, entrevistado por la red de medios estatales, el presidente Evo Morales ratific que el Gobierno estudia seriamente la posibilidad de retirarse de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Tras afirmar que este organismo de la OEA es un instrumento de Estados Unidos para presionar a gobiernos progresistas y antiimperialistas, el Mandatario aclar que an no hay una decisin tomada. La CIDH ha estado monitoreando el estado de los derechos humanos en todo el sistema (miembros de la OEA), con excepcin de los EEUU; sta es una vieja obsesin de varios pases latinoamericanos y es la preocupacin principal del presidente Morales, explica al respecto Reynaldo Cuadros, ex embajador boliviano ante la OEA. El diplomtico confirma que desde Bolivia se ha recurrido varias veces y por diferentes temticas a esta instancia, por lo que cree que una medida de ese calibre (la salida) debe ser muy cuidadosamente estudiada. En ello coinciden otros analistas, autoridades y ex autoridades que, aunque en la mayora de los casos aceptan que el rol de la CIDH no es todo lo ecunime que debera, afirman que sera un despropsito obviarla y ms bien apuntan a gestionar su reforma. Pero cul la importancia de estar o no en este organismo? Cunto incidira una u otra circunstancia? La decisin del Gobierno pone mucho en juego. La CIDH es uno de los principales rganos de la OEA, dado que su funcin es velar porque los estados cumplan con las normas sobre derechos humanos, mediante la defensa ciudadana y el impulso de medidas favorables. La comisin forma parte del Sistema Interamericano de Derechos Humanos (SIDH) y se interrelaciona directamente con la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el ente facultado para juzgar y sancionar. Razones En los hechos, el anuncio del Presidente, explica Julieta Montao, abogada especialista en la materia, quiere decir que Bolivia estudia denunciar la Convencin sobre Derechos Humanos, de la

Debate

Abecor

Eduardo Rodrguez Veltz, ex presidente

Puntos de vista
OLGA FLORES BEDREGAL Activista de DDHH

Bolivia debe ser parte del esfuerzo de los pases por mejorar el sistema
Luis Salazar / Archivo Pgina Siete

Como todo, esto es perfectible

No hay mejor tiempo que el que se est viviendo ahora para apoyar estas reformas, pero de ninguna manera plantear una salida del sistema.

Pablo Peralta Periodista

Si no tenemos en tanto una instancia de apelacin internacional, estaramos poniendo en situacin de gran indefensin a muchos casos.

n ocasin de celebrarse la Asamblea General de la Organizacin de Estados Americanos en Tiquipaya (Cochabamba) se abord el tema del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, que atraviesa una crisis muy seria hace muchsimo tiempo. Este sistema, sobre todo a nivel de la comisin, tiene un rezago de ms de 5.000 causas, tiene severos problemas econmicos y sobre todo tiene una erosin de la legitimidad de sus decisiones que fueron cuestionadas por muchos de los pases, y algunos pases grandes de la regin. En este escenario, la Organizacin de Estados Americanos dispuso trabajar en un equipo y en una comisin que hace pocos das ha emitido una resolucin, una recomendacin y hay unas modificaciones sobre todo de respaldo a la continuidad del sistema de dere-

chos humanos, aunque todava debe transformarse estructuralmente. se es el contexto en el cual hay que referirse al tema del sistema de derechos humanos. Tal cual est, presenta graves y estructurales deficiencias. Por ejemplo, las causas que tiene que ver con Bolivia no tienen la atencin oportuna y varios de los pases -no solamente los del ALBA, sino tambin el propio Brasil- han cuestionado severamente la conduccin del sistema interamericano. Yo entiendo que sta es una agenda que debe ser de la ms alta prioridad de los lderes del continente americano. Creo que no hay mejor tiempo que el que se est viviendo ahora para apoyar estas reformas, pero de ninguna manera plantear una salida del sistema. Entonces, yo creo que Bolivia debe mantenerse y debe ser parte de

Rodrguez fue presidente de la Corte Suprema de Justicia.

este esfuerzo de todos los pases de mejorar el sistema, que atraviesa indudablemente una crisis gravsima.

e escuchado al Presidente criticar a la OEA y creo que hay que recordar que cuando en tiempos de dictaduras la que hizo prevalecer los derechos humanos fue precisamente la CIDH. En el caso particular de Bolivia, las familias de los desaparecidos la ven con la mayor gratitud. Ahora, en este caso pareciera que queremos seguir el ejemplo de Estados Unidos, pas que no firm la convencin y que no est en el espectro del monitoreo del sistema. No tenemos nuestra soberana, nuestros principios? Como todo instrumento, ste puede ser perfectible, pero en este caso vemos cmo los gobiernos -de manera sistemtica- que estn afectando los derechos humanos son los que hablan mal de la comisin y de la corte. JULIETA MONTAO Abogada especialista DDHH

que proviene el mandato de la comisin, algo muy alarmante. El vicecanciller Juan Carlos Alurralde admite que debido a la importancia de una decisin de esta naturaleza se est analizando al detalle toda la situacin por la que atraviesa el sistema. La autoridad menciona seis aspectos que, en criterio del Ejecutivo, ameritaran el retiro de la CIDH: que EEUU y Canad no ratificaron la Convencin pero tienen voz y voto; que una de las sedes est en EEUU; que los dos pases mencionados financian -junto a otros de Europa- en ms de un 95% el funcionamiento del sistema; que hay inequidad y manipulacin en las relatoras; que la comisin tiene disposiciones discrecionales y sesgadas, y que la mayora de las representaciones son de EEUU. No obstante, Alurralde aclara que el Gobierno no ve como una solucin la salida del sistema, todo lo contrario, est comprometido en la defensa y proteccin de los derechos humanos como manda la Constitucin, y por eso hemos pedido continuar fortaleciendo el sistema en las asambleas de la OEA en Cochabamba y Washington, pero si es que pases que no son parte de la Convencin bloquean las re-

formas se deben buscar otras opciones. En cuanto a posibles justificaciones para la medida, Montao sostiene que ms bien son pocos los casos en los que el Estado boliviano ha sido sentado en el banquillo de los acusados. Una somera revisin histrica revela que la CIDH intervino en Bolivia por la muerte de varios campesinos en 1974, durante la dictadura de Banzer y por la masacre de Amayapampa y Capasirca, en 1996. Actualmente, indgenas de tierras bajas preparan un recurso ante la comisin por el caso del proyecto de construccin de una carretera en el TIPNIS. Efectos y cambios Pero cules seran las consecuencias del retiro? Si dejramos de contar con una instancia de apelacin internacional estaramos poniendo en situacin de gran indefensin a aquellos casos que ya han agotado todas las instancias a nivel nacional, explica el defensor del Pueblo, Rolando Villena. Yolanda Herrera, presidenta de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos, explica que los perjudicados seran quienes en anteriores gobiernos -o incluso en el

actual- sufrieron la vulneracin de sus derechos. Montao y Herrera comentan que hay temas como los casos Chaparina, Caranavi o Poma, que estn en la actualidad en instancias nacionales, pero que muy probablemente debern llegar a estratos internacionales para su resolucin definitiva. Con todo, los consultados coinciden en que debe haber una reforma de la comisin, en la cual se corrijan fallas, se subsanen problemas, como la falta de celeridad, o la burocracia, adems algunas de las mencionadas por Alurralde. El ex presidente Eduardo Rodrguez Veltz reconoce que desde hace mucho tiempo el sistema atraviesa por una crisis muy seria, no obstante cree que Bolivia debe mantenerse como miembro y ser parte de un esfuerzo comn por renovar y mejorar a la CIDH. Sobre este punto, seala Alurralde: Bolivia y los pases del ALBA estn intentando reformar el SIDH para que realmente responda a las necesidades y demandas de los pueblos, pero paralelamente creemos tambin importante avanzar en la construccin de espacios similares de defensa de los derechos humanos, en el marco de la CELAC, Unasur y Mercosur.

Rolando Villena, defensor del Pueblo

Debe darse un plazo especfico para llegar a consensos de cambio

Wara Vargas / Archivo Pgina Siete

Riesgo: aislarnos de los dems

Se debe dar un plazo especfico, puede ser un ao, dos aos para que se lleguen a establecer consensos y acuerdos sobre los cambios que se esperan.

evisando atentamente la resolucin de la ltima asamblea realizada en Washington, me parece que los resultados alcanzados son insuficientes, en el sentido de que no modifica prcticamente nada y que deja elementos para la discusin posterior. Yo planteo que se debe dar un plazo especfico, puede ser un ao, dos aos para que se lleguen a establecer consensos y acuerdos sobre los cambios que se esperan. Adems que se debe abrir el debate integrando a otras instancias que han sido mucho ms crticos, como por ejemplo los pases integrantes del ALBA y por qu no tambin escuchar la posicin de los defensores del pueblo de la regin. Sobre estas premisas hay que empezar a dialogar para lograr consensos. Esto nos permitira mirar el futuro de lo que es la CIDH u otras instancias, en trminos de hacer

cambios estructurales y profundos en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos, que incluye a la Corte y a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos. Ahora estos cambios deben estar orientados necesariamente para asegurar una plena autonoma, independencia, tambin celeridad, eficiencia y desburocratizacin, que tambin ha sido y es uno de los problemas que todava adolece esta instancia. Yo estara postulando que como se ha abierto la discusin, que sea parte de un proceso de debate, de retroalimentacin, y ste es un trabajo que hay que hacerlo tambin a nivel de las defensoras del pueblo en la regin. Acabo de ser parte, adems protagonista, como otros defensores del pueblo en Buenos Aires, de la conformacin del Observatorio de Derechos Humanos de Amrica Latina.

Villena fue presidente de Derechos Humanos de Bolivia.

Entonces, estamos postulando en esta iniciativa que estos temas de derechos humanos desde la mirada de Unasur sean mucho ms fortalecidos.

n eventual retiro, en primer lugar, para Bolivia supone ir contra la corriente en un momento en el que los pases de todo el orbe van haciendo esfuerzos para constituir organismos supranacionales protectores de derechos humanos, con los cuales tener una garanta para la defensa de su integridad, de su libertad y de todos los derechos humanos que hasta hoy ha conquistado el ser humano. Por otro lado, el salir del sistema realmente pondra a Bolivia en una situacin aislada, porque los pases que salen y no son capaces de garantizar a sus ciudadanos la vigencia y el respeto pleno de los derechos humanos, obviamente van a estar al margen de grandes decisiones que se toman, que no son solamente en materia de derechos humanos.

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a Semana Santa que junto a la Navidad es el rito ms importante del calendario catlico nos encuentra en los primeros das del pontificado del papa Francisco I, el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio, en un ciclo de reflexin sobre la autoridad del Vaticano en torno a temas como la igualdad de gnero, el derecho de la mujer sobre la maternidad y sobre su cuerpo y el respeto por las opciones sexuales. Son puntos urticantes a los cuales el Vaticano, en sus dos papados anteriores, se opuso con firmeza, y no hay razn para suponer que el nuevo Papa acepte el sacerdocio femenino, el aborto o el matrimonio gay. La universidad pblica tiene ncleos importantes de catlicos practicantes o no practicantes, as como de otras iglesias cristianas que son interpeladas por el rito de la Semana Santa y por la posicin del Vaticano o de sus respectivas iglesias en torno a stos y otros temas. La imagen del catolicismo en la universidad pblica se ha desvanecido, pero no hay que olvidar que en el pasado el movimiento cristiano dio grandes lderes mujeres y varones, los cuales hicieron de la teologa de la liberacin una fe y una forma de vida. Tal es el caso de Genny Keller, secretaria ejecutiva de la FUL y estudiante de arquitectura, en Cochabamba, que se hizo famosa por sus comunicados contundentes dirigidos a quien inici las dictaduras militares en Bolivia en 1964, Ren Barrientos, y a Clemente Maurer, el cardenal de entonces, famoso por su posicin conservadora. Gustavo Rodrguez Ostria, actual director de la TV Universitaria, ha recogido estos manifiestos en su libro Teoponte. Sobre Genny Keller dice lo siguiente: Sus cuestionadas cartas, una al presidente Barrientos (1968) y la otra al conservador cardenal Maurer y sus obispos (abril 1969), le granjearon enorme celebridad y admiracin. Pocas mujeres en Bolivia se atrevan a confrontar abiertamente al orden constituido: Ponemos en alto el nombre del Che como tambin el de Camilo Torres () porque los vemos como una respuesta a esa nuestra frustracin que de una u otra manera la est agudizando su () Gobierno, le advirti al dictador constitucional. La Iglesia tiene que empalmarse con los humildes. No debemos mostrarnos al lado de los poderosos, de los magnates espet a la alta clereca. A sus encendidos ojos toda Amrica Latina es un campo de explotacin, lo que exiga una inevitable toma de posiciones y un compromiso de vida. El cristiano tiene el desafo de la liberacin de los pueblos, asegur en una entrevista publicada en Cochabamba el 8 de julio de 1969, pocos das antes del impredecible encuentro con Inti, que termin por cambiar su vida.

La Semana Santa en la universidad pblica

l El autor recuerda los tiempos en que la fe catlica calaba hondo en la juventud, en tiempos de la teologa de la liberacin.
Archivo

Ojo de Vid

Ramn Rocha Monro (El Ojo de Vidrio) Escritor

La Iglesia vive tiempos crticos en torno a stos y otros puntos, pues la sociedad civil est comenzando a admitir la justicia y legalidad de las reivindicaciones de gnero y de opcin sexual.

Esta liberacin es imposible sin un cambio de estructuras socio-econmicas (). Que quede claro continu- que no sern los hombres de buena voluntad los que consigan el cambio: esta prioridad corresponde a la clase obrera () es el poder de presin que utilizan las minoras privilegiadas -en el intento de impedir este proceso- el que determina los mecanismos de lucha. No oponerse a la violencia de los opresores, equivale a provocar indirectamente la violencia de los oprimidos. La nota sali en Pginas de la mujer para la mujer, dirigida por Olga Bruzzone de Bloch. (Los Tiempos, Cochabamba, 8 de julio de 1969). Volviendo al tema, la Iglesia vive tiempos crticos en torno a stos y otros puntos, pues de un lado la sociedad civil est comenzando a admitir la justicia y legalidad de las reivindicaciones de gnero y de opcin sexual y, de otro, se critica hoy la poltica del Vaticano durante los pontificados de Juan Pablo II y de Benedicto XVI, que alejaron a la Iglesia de la teologa de la liberacin y de los pobres. Por eso los recordamos, para que la comunidad universitaria reflexione sobre estos temas aprovechando el feriado de Semana Santa que, sin duda, es un

cmulo de recuerdos, como los que siguen. Mi bisabuela Natalia Zambrana Ruiloba fue un fantasma persistente en la familia, que sola aparecerse cada Semana Santa junto al recuerdo del ayuno y la abstinencia, el sermn de las tres horas y la voz inconfundible del padre Arcuza, clebre orador sagrado que sola hablar con fruicin del fuego eterno y tena un encandilamiento especial con la masturbacin. La noche ms dura para quienes bamos a jvenes era la del Jueves Santo, pues el viernes haba que recibirlo en gracia de Dios, concurrir al sermn ayunos y abstinentes y contentarse luego con una colacin breve a la espera del Oficio de Tinieblas y la voz de Arcuza que proclamaba el Resurrexit. Durante la procesin del Viernes Santo, a la cual asist durante toda la secundaria y en forma obligatoria, el cielo se tea de prpura por una rara conjuncin de la fe y la meteorologa. El Santo Sepulcro donado a Cochabamba por Simn I. Patio ingresaba a la plaza 14 de Septiembre al atardecer y entonces era visible el cielo del oeste teido de prpura y naranja. Nosotros desfilbamos tristes y consumidos por el ayuno, pero

pronto podramos retornar a casa y zamparnos lo poco que haba. Sin embargo, nos atenaceaba un remordimiento: el de haber pasado ese Jueves Santo una noche tormentosa que el padre Arcuza resuma con tecnicismos: El vicio solitario consiste en abusar del propio cuerpo excitando los rganos genitales para procurarse voluntariamente el placer hasta el orgasmo. A veces, se comienza por mera curiosidad; pero si no se corrige esta inclinacin se convierte en un vicio obsesivo que esclaviza a la persona y le desinteresa por todo lo dems: como le pasa al drogadicto. Lo anterior no es ni la sombra del fuego sagrado que conmova al clebre orador; est tomado de un artculo fechado en 2011, que contiene ideas de la Iglesia Catlica actual (http://es.catholic.net/sexualidadybioetica /341/771/articulo.php?id=5562). El artculo cita a Andr Lonard, profesor de la Universidad de Lovaina: Por su misma naturaleza, la masturbacin contradice el sentido cristiano de la sexualidad, vivida como alianza de amor. () El ejercicio de la facultad sexual queda privado de toda referencia afectiva con una pareja, en la medida en que el sujeto se repliega sobre s mismo, en el disfrute de s mismo. () La masturbacin, privada del amor, deja a menudo insatisfecho a quien se entrega a ella. Conduce al vaco y al disgusto. El problema radicaba precisamente en ese sentimiento de vaco y disgusto que se nos vena encima por haber hecho cositas esa noche del Jueves Santo. Y no haba cura que nos confesara porque todos estaban ocupados y atribulados por la muerte del Seor. Hoy leo publicaciones cotidianas de lectura masiva y todas coinciden en que la masturbacin es sana y la forma ms segura de procurarse placer. Ah, caray, cmo han cambiado los tiempos! Si consulto a un psiclogo o a un psiquiatra me dir que le meta noms, con lo cual le quitaron al vicio solitario ese carcter de pecado, ese sentimiento de culpa que le daban el padre Arcuza y sus sucesores. Pero qu dirn estos telogos de 2011 sobre la igualdad de gnero en el sacerdocio, el derecho al aborto, la potestad de la mujer sobre su cuerpo y el matrimonio gay?

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Como siempre, lo ms terrible es la lucha contra el olvido, le dice Julio Cortzar a su amigo, el poeta cubano Jos Lezama Lima, en una carta fechada el 2 de enero de 1974. La gente se cansa hasta de las peores tragedias y pasa a otros temas, contina el gran cronopio en referencia al entonces reciente golpe de Pinochet en Chile. Mi querida Rosario. Me diste una gran alegra con tu carta tan tuya. S muy bien que estoy en deuda contigo, una gran deuda imperdonable; pero si te hago una mera sntesis de lo que ha sido mi vida en estos meses, comprenders mi silencio. El 3 de agosto de ese mismo ao, el autor de Historia de cronopios y de famas le escribi estas lneas a Rosario Santos, una agente y gestora cultural boliviana a quien haba conocido meses antes en Nueva York. Fui a recibirlo al aeropuerto, -cuenta ella- porque no hablaba ingls muy fluidamente. Congeniamos muy bien y lo primero que me dijo era que quera conocer la bohemia de la Gran Manzana. Esa misma noche nos fuimos a un par de cafs a or jazz. En marzo de 1963, hace exactamente 50 aos, medio siglo!, se public en Buenos Aires Rayuela la obra maestra de Julio Cortzar y una de las ms rutilantes publicaciones del boom de la literatura latinoamericana. Aunque no est directamente ligado a Rayuela, vale la pena -creemos- desempolvar este artculo que en su versin original apareci en febrero de 2009 en el suplemento Fondo Negro (QEPD) y que a propsito, entonces, de los 25 aos de la muerte del escritor argentino, haca bien en revelar su entraable relacin con la boliviana Rosario Santos. (Sigue as aquel artculo) Desde la sala de su casa en Sopocachi, inundada de obras de arte de grandes artistas como Mario Toral, Omar Rayo, Antonio Amaral y de la pacea Mara Luisa Pacheco, la amiga boliviana de Cortzar nos obsequia los recuerdos de una intensa amistad, ergo: veladas de tertulia y jazz, intercambio de libros, conceptos de arte y emprendimientos culturales y sociales. Pero sobre todo, memorias de diez aos de frecuente carteo entre Nueva York y Pars -donde viva Julio- y extractos de cartas dirigidas a su querida bolivianita, a mquina y en puo y letra. Ese enorme nio eterno Adems de haber concebido algunos de los cuentos ms perfectos de la historia de la literatura en espaol, y de haber revolucionado el estilo convencional de hacer novela con Rayuela, Julio era un frentico lector y escritor de epstolas. No en vano sus Cartas 1969-1983, recopiladas por Alfaguara, ocupan tres gruesos tomos, 1.838 pginas, casi un millar de misivas a familiares, amigos,

Julio Cortzar y su amiga bolivianita

l A propsito de los 50 aos de la publicacin de Rayuela recuperamos un artculo que revel uno de los lazos del escritor argentino con Bolivia.
consolidacin europea de los libros y autores del boom, y abri adems camino a otros escritores posteriores. Ah nos encontramos por segunda vez y pudimos charlar con ms calma. Recuerdo adems haber compartido mucho con Manuel Puig, una persona maravillosa, y otros escritores y editores, como la espaola Carmen Balcells -famosa representante de grandes autores-. En mi prxima carta espero darte detalles concretos sobre nuestra reunin. Por el momento slo s que ser en marzo del prximo ao en Nueva York. Me alienta mucho lo que me dices sobre el deseo de colaborar y participar que tiene mucha gente en Estados Unidos. Viajero infatigable, Julio no pas jams por Bolivia. Algn da voy a llegar a tu pas, ya vas a ver, me repeta cada vez que nos encontrbamos, cuenta Santos. Mndame unas lneas, yo vuelo a Pars a fines de octubre y esperar all tus noticias. Entonces s que podr escribirte una larga carta. Pars, Mxico y Nueva York varias veces ms. Aos de encuentros y correspondencia. La ltima vez que lo vi fue en diciembre del 83, a dos meses de su muerte. Lleg a EEUU para un congreso de derechos humanos y, como siempre, me llam apenas aterriz. Fuimos a desayunar y al verlo me impact su rostro muy agotado, demacrado y triste; pens que era porque pocos meses antes haba muerto Carol (Dunlop, su segunda esposa). Era eso y ms. Hizo su ponencia en casa, en mi mquina de escribir. Al despedirse me dijo que pasando el Ao Nuevo iba a hacerse unos chequeos mdicos. Luego supe que al llegar a Pars se intern en una clnica y no sali nunca ms. Ya internado en Pars, el 28 de diciembre, el genial escritor le escriba a su amigo Jean L. Andrew. Sigo enfermo y no puedo escribirte largo. Te agradezco tus pginas sobre lo que viste en Argentina. Pienso volver en marzo y quedarme dos meses para ir un poco al interior. Me reciben con mucho amor y no se enojan por lo que dije en las entrevistas. Se creen ya en democracia. Nunca ms volvi.

Crnica

literatura y artes

Martn Zelaya Snchez

Cortzar con Rosario Santos en los aos 70.

escritores, editores, periodistas y lectores. No inclua la edicin original la correspondencia con Rosario, indita, casi secreta guardada en el bal y la memoria hasta que un cuarto de siglo de ausencia le parecieron suficientes. Y demasiado. Acabo de volver de Viena -contina contando Julio a su amiga- donde pas un mes trabajando, y esta tarde salgo para Venecia donde la Bienal organiza una serie de actos de solidaridad con Chile. Santos es la autora de The Fat Man From La Paz (1996), una de las ms divulgadas antologas en ingls de relatos de autores bolivianos. Entre 1970 y 1985 trabaj en el Center of Interamerican Relations -hoy American Societydesde donde impuls diferentes expresiones artsticas destinadas a dar a conocer a creadores latinoamericanos en Estados Unidos. El 74 yo estaba de asistente del departamento de Literatura, y cuando toc organizar una reunin del PEN, en pleno contexto de dictaduras e intelectuales exiliados, decidimos enfocar el encuentro a que escritores norteamericanos conocieran a los de Amrica Latina. Luego de recibir a Julio, se fueron de paseo. Me acuerdo que tard tanto en salir que pens que haba perdido el vuelo. Lo que pas fue que lo detuvieron en inmigracin y le hicieron un duro cuestionario porque su nombre ya figuraba como activista contra las dictaduras. A la par que a Julio le fascinaba la enorme Nueva York y su inabarcable vida cultural, Rosario -como todos quienes lo trataronno dej de percibir, deslumbrada, ese extrao halo que se le atribuye a Cortzar. S, como todos dicen, pareca un nio, pese a ser tan alto. Un nio por su mirada inocente, su carisma y mstica; un nio con una cultura y sabidura impresionantes. Idas y vueltas Despus de varias dcadas de vivir y trabajar, siempre en arte y literatura, Rosario volvi a su La Paz natal y recin en 2009, un cuarto de siglo despus de la muerte de Cortzar, decidi compartir este pequeo gran tesoro: las memorias de una amistad con uno de los mayores exponentes de la literatura universal del siglo XX. Dentro de diez das salgo para Caracas. Tremendo viaje para asistir a otro congreso, esta vez de periodistas de izquierda en defensa de Chile. Ya te dars cuenta del descalabro que este tipo de vida provoca en mi correspondencia personal. En 1975, la Feria del Libro de Frncfort, Alemania -an hoy la ms grande del mundo-, estuvo dedicada a Amrica Latina; fue la

Algn da voy a llegar a tu pas, ya vas a ver, me repeta cada vez que nos encontrbamos.

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Mirabiliario Los peces

Ro adentro donde ya no hay hombres ellos son monarcas no slo de las aguas que entibian con sus ojos Son los seores de todos los destinos por eso parlan con la luna sus asuntos de cenizas idas, sus vientos sus mundos antiguos, sin nombre sus lquidos planetas burbujeantes de alegra Ro adentro donde ya no hay sombras ellos tienen un rey que no los tiraniza entre ellos reyes Casar le dicen los tsimane y cuando salta, cuando se eleva cuando es noms lo que es es flecha que hechiza el centro del aire es una marca, una huella al infinito cuando lo he visto, enmudec A veces no hay palabras, es difcil contar de un rayo de extraa belleza otras veces no hace falta decir nada, escribir tampoco algunas cosas no hay necesidad de anotarlas, de nombrarlas flotan y nadan en el universo, fluyen y vagan Uno los ve, las aguas se agitan uno los ve, deja la congoja a un lado uno los ve -ve a los peces- y se olvida.

La luna de Ariosto
l Aunque cada vez menos, la ficcin fue, es y seguir siendo el ltimo (nico) gran remanso en el que refugiarse.
Archivo digital

Sombras nada ms

literatura y artes

El Sena
Un da vas a ver El Sena y sentirs a Venecia transfigurada. No a Pars. Una noche llegars a El Sena y celebrars que todos los barcos de Fitzcarraldo se hundieron en el Urubamba. Una pesadilla es El Sena. El licor rebalsa. Quin quiere acordarse que estuvo aqu? Slo por la memoria de los Araonas. Por ellos s. Pablo Cingolani (1963). Periodista, explorador, poeta e historiador argentino. Reside en Bolivia desde 1987. Ha publicado Amazonia blues, Denuncia y potica para salvar a la selva (2010) y Nacin culebra, una mstica de la Amazonia (2012), donde estn recogidos varios de sus poemas. Ha escrito adems otros ttulos en colaboracin. (Gabriel Chvez Casazola)

Gabriel Chvez Casazola Escritor y periodista

De todo eso: proyectos, ilusiones, deseos, cobardas, imposibles actos de valor al cabo, est hecha -creo- la literatura.

n uno de aquellos inolvidables prlogos suyos -a una edicin argentina de Crnicas marcianas de Ray Bradbury, datada en 1955-, Jorge Luis Borges pasea a los lectores por la historia de la ciencia-ficcin remitindose hasta sus recnditos orgenes. En ese camino, Borges recuerda y cita a Ludovico Ariosto, quien en los albores del siglo XVI postul en una de sus obras una de las teoras ms singulares que el hombre haya podido producir en trance de nostalgia. Ariosto imagin que la luna -por entonces una perfecta desconocida, apenas admirada de lejoses el lugar donde van a parar las cosas y las oportunidades perdidas: un paladn descubre en la Luna todo lo que se pierde en la Tierra, las lgrimas y suspiros de los amantes, el tiempo malgastado en el juego, los proyectos intiles y los no saciados anhelos.... Purgatorio de la memoria o infierno del arrepentimiento, como se prefiera, el caso es que la luna de Ariosto puede ser tambin -y sobre todo- un paraso, perdido naturalmente, como todos los parasos construidos por la fantasa (o la reminiscencia?) de la especie. Un paraso, digo, porque me se-

duce la idea de un lugar en el que se encuentren todos nuestros futuribles, pura carne fresca para la literatura: las cosas que pudieron ser y no fueron, las cosas que no son y podran estar siendo, las cosas que tal vez nunca sern; o, en plano individual, los que fuimos y dejamos de ser, los que no fuimos y pudimos haber sido y, lo que es peor, los que jams -jams de los jamases, superlativa y bblica condena- seremos. De todo eso: proyectos, ilusiones, deseos (altos y bajos), cobardas, imposibles actos de valor al cabo, est hecha -creo- la literatura. De la tela misma, seda, servilleta china de papel, de nuestras imposibilidades, de nuestra potencia irrealizada. De otros nosotros. A dnde van las palabras que no se quedaron? A dnde van las miradas que un da partieron? Acaso ruedan eternas como prisioneras de un ventarrn? Acaso vuelven a ser algo, acaso se van?. As se preguntaba (creo olvidar bien o recordar mal), cuatro siglos y medio despus de Ariosto, el canto de Silvio Rodrguez, que un da escuchamos con arrobamiento y hoy se est en algn rincn de ese reino selenita de lo perdido, en alguna isla del Mar de la Tranquilidad. En qu cara de la luna habrn

quedado mis viejos casettes con su msica? Como el trovador cubano, alguna vez, en medio de la claroscura senda de nuestra vida, acaso nos hemos preguntado dnde estn las palabras que no dijimos y las que no diremos, las que no escribimos y las que no escribiremos. En la luna? Hoy ella ya no es la virgen celeste de los tiempos de Ariosto. Te han pisoteado, deca una cancin beniana escrita despus de las misiones Apollo. Pero a pesar de los alunizajes, Selene, la que eligi y am a Endimin en Latmos, sigue siendo la misma cmara de los deseos, la misma habitacin de los pasos perdidos; o sea, el lugar de la escritura. Podramos cantarle, entonces, una serenata con la vieja voz de Zitarrosa: Dnde andarn los zapatos aquellos / que tuve y anduve con ellos, / dnde estarn mi cuchillo y mi honda, / el muchacho que fui que responda () / Quin me dar nuevamente mi voz inocente, / mi cara con lentes. / Cmo podr recoger las palabras habladas, / sus almas heladas. () El candombe del olvido, / tal vez si yo le pido / recuerdos / me devuelva lo perdido. Voz menguante ya la de Alfredo, apenas una sombra ms que mora en la luna de Ariosto, cautiva en algn viejo disco de vinilo.

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La obra de la mirada
l En torno a La tridestilacin de la ventana, de Jaime Taborga, el autor reflexiona sobre la accin de mirar y otros hechos y momentos de indescifrables lmites y orgenes.
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Letra sincrnica

literatura y artes

perturbacin obvia que -justamente por su obviedad- nunca vio el ojo: la casa. Tal aparicin, en el libro, supone un abandono de la ciencia. Luego de saber que el cojo que uno confunde con su pariente es en realidad uno mismo (con la leve perturbacin de ser cojo); despus de conocer que el otro nombre de los visillos de la ventana es niebla; y poco antes de reconocer que no vale la pena confundir la sombra con la mala luz -porque la primera es dura y la otra ilusoria-, aparece la casa, quieta, inconmovible, sobre duro cimiento. cuando aparece as la casa, y le reconoces la cara, la fachada impertrrita / te derrumbas por dentro / toda tu imaginacin se hace aicos, estrellada contra los muros de la casa (p. 53) Y es ah, en el choque entre la imaginacin y lo real, donde uno recuerda a Lucrecio diciendo que el vaco es ms concreto que la realidad. A lo que habra que aadir que una realidad visible siempre ha de ser inflamable. Hace tiempo que un libro de poesa no me enganchaba con la contundencia de La tridestilacin de la ventana. Despus de leerlo quise escribir algo sobre el acto de mirar como hecho creativo, pero tambin sobre la expresin popular kasa ventana, e incluso sobre una exposicin de fotografa. Todos estos temas me tentaban y adquiran una dimensin muy particular, un tono que los emparentaba con cierta concepcin del milagro, la mirada y, por supuesto, la lectura de La tridestilacin de la ventana. Sin embargo, algo continuaba dicindome que el tema ya era muy ntimo, que ya no poda hablar de eso como una mera crtica al libro de Taborga. Un pequeo paseo por la red me hizo topar con una entrevista a Jaime Taborga que me confirm la sospecha. El autor se refiere a La tridestilacin de la ventana de la siguiente manera: Una cosa medio seria y medio chistosa sobre las relaciones humanas, la comunicacin y la hipocresa. Obviamente, me dej mudo. No recordaba haber ledo sobre estos temas en el libro, con excepcin de un verso que haca referencia a la falta de ventanas en la Torre de Babel. En todo caso, el libro ya pareca dos libros distintos. Y qu decir de las ventanas de Babel? Afirmar que separan los lenguajes a tiempo de unirlos? Slo imagino una casa enorme llena de voces destiladas en silencio.

ada vez que disfruto de un poema, de una voz o de una constelacin de imgenes surgida de un libro de poesa tengo la sensacin de que aquello que he ledo se ha vuelto demasiado ntimo, demasiado privado, incluso alejado de la concepcin que por primera vez le dio su autor. Es por eso que, cuando me planteo escribir sobre un poema en particular, tengo la sospecha de estar olvidando muchas cosas al mismo tiempo que recuerdo slo una. Si decido escribir sobre un texto es porque quiero prolongar el placer de su lectura, ampliar su crculo de relaciones. Por otra parte, la sensacin de intimidad y lejana que producen ciertas lecturas es obra de una silenciosa inquietud, una desazn ante una certeza que nunca termina de definirse: la conciencia de que la comunicacin es un milagro. Qu puede uno decir del milagro? El milagro es esencialmente indecible, no puede explicarse; slo se contempla, se mira y mira en silencio. No por nada la palabra milagro tiene su raz latina en miraculum, mirar. Uno siempre queda mudo frente al milagro, pero s puede decirse algo sobre ese acto de mirar. La tridestilacin de la ventana (Ediciones del Grifo, 2012), el reciente libro de Jaime Taborga (1955), trata sobre un acto de mirar muy particular, el acto de destilar cierta luz a travs de los ojos hasta que tal luz se haga sombra, materia.

En otras palabras, describe una mirada que persiste para pescar el tiempo exacto en el que la imagen (la imaginacin) se plasma en lo real (lo fsico), el preciso instante en el que lo que vemos es lo mismo que lo que imaginamos. En este sentido es natural recordar a Fernando Pessoa diciendo que elpensamientoesunaenfermedad de los ojos. La sanacin de tal enfermedad sera una prioridad dentro del campo de la Ciencia de la Ventana, en la que tiene lugar el proceso de tridestilacin. La ventana, siendo aquello que nos une al mismo tiempo que nos separa de lo que vemos, necesita un procedimiento para adquirir realidad sensible, para ser dotada no slo de transparencia sino tambin de vitalidad orgnica. Es as que en la experiencia de la tridestilacin aqul que mira tiene la sensacin de estar penetrando en el interior de otro organismo (el de la ventana) que, como una laminilla dotada de mltiples pliegues y percepciones, nos permite palpar la imagen que, por medio de ella, se va haciendo real. para ms, la ventana, as como exige un plano exterior, tiene de suyo un volumen dentro / por eso, el solo mirarla equivale a tocarla, o meterle mano, pues tambin se cree que la ventana tiene bolsillos y ropa interior (p. 15) El libro est escrito por secciones, a la manera de un tratado cientfico. Este tratado sobre la

Ciencia de la Ventana va desde una Introduccin a la experiencia de la tridestilacin hasta el acongojado abandono de esta prctica. La ventana -al acercar y alejar lo que vemos y sentimos a travs de ella- posee dos potencias muy caras para el estudio cientfico: al mismo tiempo que produce una interrupcin en el saber (perturbacin, sntoma), opera una interrupcin en el caos (conocimiento). Es decir que, para sostener una observacin de esta magnfica laminilla que es la ventana, es preciso un equilibrio de mxima sutileza, porque mientras el primer paso es un conocimiento, el siguiente ser una perturbacin, y as sucesivamente durante el infinito camino que dura la construccin de una ciencia. Ms an cuando esta ciencia es tan frgil como la de la Ventana, que no permite interrupciones tan largas como las de un pestaeo, pues en un segundo todo puede devenir caos o razn (ambos igualmente peligrosos). Tridestilar significa mirar y mirar; mirar y tridestilar es casi lo mismo / un mirar sin dejar nunca de mirar / si accidentalmente uno pestaea, pongamos, debe empezar con el proceso de observacin continua otra vez de nuevo, desde el principio / es recomendable aprender Braille, para poder leer todo cuanto se escribe sobre ventanas, sin quitarle el ojo a tu ventana (pp. 17-18) Sin embargo, el camino de conocimiento que propone la Ciencia de la Ventana se encuentra con un escndalo mayor, una

Alan Castro Riveros Escritor

Despus de leerlo quise escribir algo sobre el acto de mirar como hecho creativo, pero tambin sobre la expresin popular kasa ventana.

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Domingo 31 de marzo de 2013 Pgina SIETE

ace unas semanas la famosa revista francesa Le Nouvel Observateur escribi en su primera pgina una disculpa pblica por haber calumniado a DSK. Es una disculpa que pasar a la historia por lo absurdo de su origen, pues creyeron que la confesin era una buena fuente y se basaron en un testimonio publicado en un libro una suerte de novela histrica o historia novelada. Vayamos por partes. DSK es la sigla con la que se conoce en el ambiente poltico, financiero y social a Dominique Strauss-Kahn, ex director ejecutivo del Fondo Monetario Internacional, cargo que abandon precipitadamente por una historia de sexo con una limpiadora del hotel Sofitel, uno de prestigio, sito en Manhattan (Nueva York), que lo acus de violacin. DSK no slo fue el ms alto ejecutivo del fondo sino que era el candidato cantado del socialismo francs para las presidenciales que gan Francoise Hollande. Anne Sinclair, periodista francesa millonaria, heredera de Paul Rosenberg, un marchante de arte, fue la ltima esposa de DSK a quien dej luego del entuerto neoyorquino, aunque fue ella quien pag las garantas y -segn se dice- los abogados. DSK perdi, si no todo, una gran parte de su futuro por un coito precipitado con una desconocida aseadora de un hotel de lujo. Si nos atenemos al refrn: hazte de fama , podramos comprender el error del prestigioso hebdomadaire porque DSK es conocido en los ambientes que frecuenta por ser indisimuladamente mujeriego, respetable mala costumbre que en tiempos de don Juan Tenorio se practicaba con decencia, caballerosidad y galantera pero eso s, siempre de comn acuerdo, pues la violacin no era propia de caballeros tenorios. Este caso -tanto la aclaracin de la revista francesa, como el enredo de DSK- bien trae a colacin las confusiones que provocan la incorporacin de personajes reales en novelas modernas, o en las novelas histricas que, guardando una lnea acadmica real, mezclan la historia con la ficcin y causan que el lector crea que lo que est leyendo es una sesuda investigacin histrica y no una novela que es siempre ficcin aunque en ella aparezcan personajes reales. Por ejemplo, en la ltima novela de Umberto Eco, El cementerio de Praga, aparecen personajes reales como Sigmund Freud, Alejandro Dumas, entre otros, mezclados con el capitn Simonioni -personaje creado por Eco- autor de la falsificacin de los Protocolos de los sabios de Sin. La novela del italiano hay que leerla como tal y no como un libro de historia. Nos ayuda a comprender la teora de la conspiracin, la ms de las veces enraizada en supuestos histricos.

literatura y artes

Cuando las novelas se transforman en historia

l DSK, don Juan Tenorio y la delgada lnea divisoria entre gneros, confesiones, connotaciones... entre verdades e interpretaciones.
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Entre la realidad y la ficcin

Carlos Decker Molina Periodista

Las confusiones que provocan la incorporacin de personajes reales en novelas modernas, o en las novelas histricas que, guardando una lnea acadmica real, mezclan la historia con la ficcin.

Lo mismo pasa con la novela boliviana Potos 1600 de Ramn Rocha, que mezcla con maestra la historia y la ficcin; el equilibrio de esos recursos literarios produce un resultado excelente y creble de punta a punta y se es el xito del buen escritor. Roberto Bolao, que aparece citado y dando un consejo en el libro Soldados de Salamina de Javier Cercas, es muy claro cuando le dice al escritor espaol que quera escribir un testimonio, si no lo encuentras (al soldado que le salv la vida al franquista) invntalo, que lo importante es que te crean lo que ests contando. Es probable que estos recursos de la literatura, que adems no son nuevos, confundan al lector que no sabe distinguir entre novela e historia, por mucho que la novela tenga el explicativo: histrica; si es novela es ficcin aunque haya referencias reales. Pero, me niego a comprender que haya periodistas que se tragan las historias superpuestas entre lo real y lo ficticio. En esta manera de escribir novelas hay quienes transgreden las reglas no escritas e inventan dramas o tragedias; y hay editoriales que aceptan este estilo porque conjuga con los intereses del mercado.

Volviendo al tema en cuestin, la argentina Marcela Iacub rompi el equilibrio entre los personajes reales y los ficticios y en su libro Belle et Bete, es decir La bella y la bestia -causante del error de Le Nouvel Observateur- descubre su relacin con DSK. Cuenta Iacub una historia de a dos, una suerte de confesin -en este caso- de alcoba que, al parecer, tena el propsito de crear una gran confusin. Se trata de un reportaje introspectivo que narra siete meses de sbanas enredadas en sus cuerpos. Resulta que las relaciones sexuales descritas no tuvieron lugar nunca. Pero la Iacub no repara en ningn dilema tico y escribe con lujo de detalles sobre acoplamientos inexistentes. La autora -que fue entrevistada muchas veces al respectosostiene que la realidad es psicolgica, y para afianzar su tesis usa el smbolo del cerdo: incluso en la poca en que mi pasin era tan fastuosa que hubiese cambiado mi porvenir contra una hora en tus brazos, nunca ces de verte tal como eras: un cerdo. La referencia psicolgica se debe a que todos los hombres dice- poseemos en nuestras profundidades un cerdo.

La autora del libro explica que el cerdo (en DSK) es la vida que quiere imponerse sin ninguna moral, la vida que toma sin pedir ni calcular, sin preocuparse por las consecuencias, es la parte de la personalidad de francs DSK que inspira a la autora y escribe una mezcla entre reportaje, testimonio y realismo sexual. La mayor parte de los pasajes relatados son pura imaginacin de la Iacub. Le Nouvel Observateur que public en su tapa la cubierta del libro y un captulo, crey en la historia psicolgica de Marcela Iacub. Es decir confundi confesin con fuente. Me suena en mis odos el consejo de mi primer jefe de redaccin en Suecia: contrasta, averigua y comprueba hasta el nombre de tu propia hermana. Hay un mercado muy grande para este tipo de confesiones, y eso es lo que vuelve tramposo un estilo tan digno como cualquiera que se caracteriza por el equilibrio entre lo real y lo ficticio. Nadie quiere creer que don Juan Tenorio no haya existido en la realidad. Seguramente, igual que el Burlador de Sevilla, estn inspirados en alguien o en algunos. El problema es que DSK existe y se puede defender.

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El mar y las palabras

l Una esplndida novela de John Banville sirve de pretexto para reflexionar sobre las potencialidades del lenguaje.

Lector al sol

literatura y artes

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omo indica Ted Gioia en un post de su blog El nuevo canon, la gente que no lee novelas -un grupo que lamentablemente rene a la gran mayora de la poblacin- no est realmente asustada por un potencial alto nmero de pginas que puedan tener: trescientas?, quinientas? En realidad la cantidad no tiene para ellos ninguna importancia. No es el grosor de los libros a lo que le temen, no es el nmero de pginas: es a las palabras, a las simples y poderosas palabras. Especialmente a las palabras grandilocuentes, complejas, poco usuales. Segn Gioia, esta gente temerosa parecera decir: Yo quiero a las palabras pero no a las palabras extraas. No las entiendo y ellas no me entienden a m. Bueno, pero, a qu viene esto a cuenta? Leo El mar, del fantstico escritor irlands John Banville, y pienso que la etiqueta con que lo ha calificado la crtica anglosajona, que indica que es el heredero natural de Nabokov, es acertada slo hasta un punto. Ms que prolongar la tradicin que no inaugura pero s fortifica el autor de Lolita, Banville es el ms poderoso recordatorio de que, en muchos casos, las tradiciones nacionales marcan a fuego el destino de los individuos. Irlanda es histricamente una nacin de narradores, un pas de contadores de historias, una geografa que mantiene una relacin cercana y absolutamente privilegiada con la palabra. Joyce, Murdoch y Keegan en narrativa, Becket en teatro, Heaney y Behan en poesa, y varios ms, son todos buenos ejemplos de cmo Irlanda es un pas productor de escritores que consideran al ejercicio literario como un arte mayor. No slo como el arte de crear figuras, proponer herramientas y contar historias, sino como el arte de explorar, desarrollar, traspasar y reinventar las fronteras del lenguaje con el que se cuentan historias. Banville es, quizs, quien mejor expresa hoy esta vocacin, esta necesidad nacional. Es ya clebre la particin que hizo de s mismo como autor: con el seudnimo de Benjamin Black escribe novelas policiacas que le han valido el reconocimiento general de la crtica y el pblico.

Sebastin Antezana Escritor

Con su nombre real, Banville se dedica a otro tipo de historias, a indagar en los pormenores de la construccin y las perversiones de la personalidad, las relaciones familiares, las amorosas, las sociales. En ambos casos -aunque Black parece ocuparse ms por el transcurso de las historias que por cmo son contadas- el irlands hace gala de una construccin y unas dinmicas lingsticas que, cada vez ms, parecen una especie en extincin en el mundo contemporneo. La prosa de Banville nunca se escribe a la manera de otras prosas sino que es en s misma, y con todo derecho, un estilo, casi una tica. Banville es, por excelencia, un escritor que construye sus historias precisamente con esas palabras grandilocuentes, complejas, poco usuales, a las que alguna gente rehye. El tema mismo de sus novelas es

resultado directo de la peculiar disposicin de esas palabras y frases, de su preciosismo y virtuosismo que, a veces, como en el caso de El mar, llega a extremos en una trama que, motivada por el mecanismo de una memoria implacable, absolutamente introspectiva, mantiene una relacin muy cercana con el pasado -a diferencia de novelas anteriores en las que los narradores de Banville parecen querer distanciarse a toda costa de sus orgenes. Que esto sirva para ilustrar un punto. Banville es un mastodonte, un tigre diente de sable, un dinosaurio. Cada vez ms el lenguaje se angosta en este presente que se ensancha, por lo menos el lenguaje tradicional, el consagrado, el que vive en las pginas de los diccionarios y es promovido por las academias de la lengua, pierde ostensiblemente vigencia. Lgicamente, otro lenguaje lo desplaza, un lenguaje menos

No slo refugindonos en el pasado sabremos conservar nuestra principal herramienta de conocimiento.

suscrito a reglas y normas, menos dado a respetar la forma y ms vulnerable a los cambios de la cotidianidad, de la calle, de los medios audiovisuales, de las comunicaciones 2.0 que lo angostan y lo modifican. Esto no es bueno ni malo, simplemente es -pretender ocupar un sitial desde el cual dictar qu est bien dicho y escrito y qu no lo est es un absurdo: nadie, ninguna persona o institucin tiene exclusividad ni poderes sobre el lenguaje y los caminos que hace al andar. Lo que resulta algo alarmante no es que el lenguaje cambie, sino que deje de complejizarse, que deje de ser un instrumento trascendental de la construccin de identidades, que deje de ser una herramienta propia de la imaginacin y la creatividad, que deje de ser un vehculo de la curiosidad intelectual y de la curiosidad emocional. Creo que lo que sucede hoy se traduce en muchos casos en un empobrecimiento gradual y generalizado. Esto se puede ver claramente en muchas esferas: no slo en el lenguaje literario, sino tambin en el lenguaje comn, el cotidiano, el que hablamos en la casa y en la calle, pero tambin, sobre todo -y en algunos casos dramticamente-, en casos como el del lenguaje poltico, acadmico, artstico, institucional, que a veces no son ms que balbuceos. El pasado es para m un refugio -dice Max Morden, el personaje principal de esa hermosa novela que es El mar-, all voy de buena gana, me froto las manos y me sacudo el fro presente y el fro futuro. sta no es necesariamente la nica direccin para conservar al lenguaje como instancia privilegiada de la comunicacin, el desarrollo intelectual y la emocionalidad humana. No slo refugindonos en el pasado sabremos conservar nuestra principal herramienta de conocimiento. Creo que la nuestra deber ser ms bien una tarea de futuro: tendremos que pensar en cmo -palabras ms, palabras menos- hoy y maana cambiamos y cambiaremos nuestro lenguaje, manteniendo en l ese algo que nos hace, que nos constituye, nos enriquece, nos desarma y eleva como ningn otro registro.

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Condecoracin a Evo: llunku de oro. Medallas: oro para Galarza, Messi poncho de a-cero. Ternura: a besos entiendo, a veces no. Pentgono preguntita: cul se parece a Soza? Trueque: gas y agua por mar. Transiciones martimas: de roto a ratero. MAS-Inicio campaa electoral 2014: demanda a La Haya. Socialismo comunitario: Dakar. Clamor: que canten los Soza extorsionados (Ref. Santa Cruz). Condecoracin al deporte: medalla de coca en grado rodilla de oro. Preguntita: por qu el Dakar no pasa por la

me acuerdo del circo. Recomendacin: que el fiscal de distrito de La Paz se llame ngel. Condecoracin a Messi: el cndor pasa. Por La Tertulia Vergenza: condecorar en la ducha. Tercera edad: Azkargorta al asilo San Ramn. Exceso masista: prohibir la condn-acin de la deuda. Apertura vaticana: en Semana Santa se puede Habana? R. Todos se subiran a los carros para comer carne de membrillo. salir a Miami. Recordatorio gastronmico: no olvidar el aj Pegas: Quintana gerente del Dakar para Boli- de cochayuyo. via. Prohibicin oficial: prohibido comer pescado Constatacin: al Papa lo persiguen los pa- o mariscos chilenos. pa-razzi. Alcoholemia de despedida: Nos bebe-mos A o ra n z a : al or hablar al Presidente chileno, en el bar de los lamentos.

EL

MOSQUITO

POST-IT
Tarde se dieron cuenta en el entorno presidencial que fue precipitado anunciar una condecoracin al astro argentino Lionel Messi. Evo hizo el anuncio sin saber que una norma FIFA prohbe reconocimientos y nadie en el Gobierno esperaba una ola de crticas tan grande.

Condecoracin I

El mundo en una pincelada

Horacio II
As como Horacio Martnez defendi, con nfulas de filsofo, al Gobierno actual, tambin defendi, recuerdan algunos, a los presidentes anteriores.

Messi es, sin dudas, un genio del ftbol. Sin embargo Bolivia tiene poco o nada que reconocerle o agradecerle. Hace cuatro aos dijo que jugar en La Paz es inhumano, en 2011 despreci el ftbol de Bolivia y despus de recibir los regalos de Evo dijo que jugar en el Siles es terrible. Mal.

Condecoracin II

Ni de anfitrin

Tambin nos enteramos que el ex presentador nocturno de canal 7 reapareci convertido en maestro de ceremonias en un acto pblico que cont con la presencia del Presidente. Evo no lo quiso ni saludar y no permiti que sea parte del evento.

La FBF

La insensibilidad de la Federacin Boliviana de Ftbol con la gente no slo se reflej en el precio de las entradas, sino tambin en el control de las ventas. Para asegurar que se voltee taquilla, se permiti a los revendedores comprar hasta 30 boletos cada uno. Algunos llegaron a acumular medio millar de entradas.

Papeln

Panorama argentino
Papa, corralito, Malvinas faltara agregarle Messi. Y es que la situacin argentina, como mucho de lo que suele pasar en ese pas, va asombrosamente de lo ms alto a la ms profunda sima, en un parpadeo. De la chchara nacionalista resaltada de cuando en cuando por el gobernante kirchnerismo con las efusivas manifestaciones de reivindicacin por las Islas Malvinas (acaba de publicarse un documento en el que se exige a la comunidad internacional persuadir a Londres de que acepte negociar al respecto), a la euforia colectiva por el primer Papa argentino, latinoamericano. La facilidad por la idolatra en el vecino pas es tal que ni la presidenta Fernndez ni la dura ala izquierdista de su Gobierno se resistieron en elogios y reverencias al pontfice otrora cuestionado y marginado por su conservadurismo. Pero en medio de todo, lo ms duro: el cepo cambiario, es decir, la imposicin natural (o no?) de un mercado paralelo del dlar que inflaciona y reduce velozmente el poder adquisitivo de los argentinos, para bien de los turistas: dlar oficial 5,07, dlar en el mercado negro: 8,40 en fin todos a la maravillosa Buenos Aires!

Hablando de maestros de ceremonias, lo nico malo de la premiacin de los Eduardo Abaroa, el sbado pasado, fue uno de los anfitriones que, pese a estar dcadas en el mundo del espectculo, se ve que nada conoce del ambiente cultural nacional: le dijo Bouloco a Martn Boulocq; dijo cartometrajes, en vez de cortometrajes y pronunci Lavargas y Lagravia en vez de Lagrava, el apellido de uno de los ganadores.

Horacio I

Tuvo sus 15 minutos de gloria en los que pontific, juzg, moraliz aqu y all y especialmente critic a los opositores, tratando siempre de congraciarse con el poder; Horacio Martnez, de canal 7, un periodista de escaso horizonte de miras, fue echado. Nadie lo extraa.

Atentos

Los que estn detenidos en Palmasola siguen esperando. Operan de a poco su venganza contra los que se animaron a sealarlos con el dedo. Sus abogados piden su liberacin simple e irrestricta. Como si la red de extorsin hubiese sido slo la pesadilla de algunos ministros. Cuidado.