EL ENGAO DEL

EVOLUCIONISMO

HARUN YAHYA

I N D I C E

EXTRACTO

INTRODUCCIN CUL ES EL OBJETIVO DE LA TEORA DE LA EVOLUCIN? . . . . . . . . . . . . . . . . 6 LIBERARSE DEL PREJUICIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 HISTORIA SUCINTA DE LA TEORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 MECANISMOS IMAGINARIOS DE LA EVOLUCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 LOS REGISTROS FSILES REFUTAN LA EVOLUCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 LA FBULA DE LA TRANSICIN DEL AGUA A LA TIERRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 LA FBULA DE LA TRANSICIN DE LA TIERRA AL AIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 FALAZ INTERPRETACIN DE LOS FSILES POR PARTE DE LOS 51 EVOLUCIONISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FALSIFICACIONES DE LOS EVOLUCIONISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 EL ESCENARIO DE LA EVOLUCIN HUMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 EL ATOLLADERO DE LA EVOLUCIN MOLECULAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

79

DISEO Y COINCIDENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 LAS SUPOSICIONES DE LOS EVOLUCIONISTAS Y LAS 118 ESTIPULACIONES REALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA TEORA DE LA EVOLUCIN : UNA OBLIGACIN MATERIALISTA . . . . . . . . 130 HEGEMONIA CULTURAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA GUERRA CONTRA LA RELIGIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA MISION DE DARWIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

139 145 156

EVOLUCIN E IDEOLOGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 "EL MAS GRANDE DEBER MASONICO." Y LOS MEDIOS DE COM 194 UNICACION SOCIALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CONCLUSION : LA EVOLUCIN ES UN ENGAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 NOTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

a informacin que suministramos en lo que escribimos hasta ahora indica de manera patente que la teora de la evolucin casi se ha convertido en la ideologa oficial del orden mundial secular. Y todas y cada una de las ideologas de ste --sea de derecha o de izquierda-- se basa directamente en la evolucin. A esto se debe que la teora de la evolucin se propague intensamente en todo el mundo y se imponga sobre la sociedad a pesar de las contradicciones y absurdos que la caracterizan. En otras palabras, quienes apoyan la infundada teora de la evolucin y la promueven como algo demostrado, son las "fuerzas sociales" que consideran esencial la existencia de la misma para poder subsistir poltica y socialmente. El trmino "fuerzas sociales" incluye en su significado una amplia variedad de grupos, como fascistas, marxistas, capitalistas y racistas. De todos modos, entre esos grupos hay una "fuerza central" particular que reconoce ms que ninguna la importancia socio-poltica de la teora de la evolucin y por lo tanto concibe la popularidad de la misma no slo como una necesidad sino como "el deber ms grande". Esta "fuerza central" estuvo totalmente comprometida en la construccin del Nuevo Orden Secular y mantiene la continuidad de sus derivados, es decir, del marxismo, el fascismo, etc. Adems posee una estructura interna disciplinada y muy jerrquica. En consecuencia, posee el aparato necesario para mantener el control social. Por supuesto, estamos hablando de la masonera, una de las facciones que estableci el Nuevo Orden Secular y que, debido a la guerra que impuls contra la religin, pas a autoidolatrarse, llegando a recibir considerable apoyo de las principales clases de los pases ms "sobresalientes" del mundo. En los captulos anteriores subrayamos la guerra que llev contra la religin y la importancia que le dio a la teora de la evolucin. Sealamos algunos puntos importantes de esa guerra contra la religin, la autoridad religiosa y el pensamiento religioso a lo largo de la historia. No obstante, sera errneo considerarla jugando ese papel en un momento exclusivo de la historia, pues an est activa y mantiene insistentemente el compromiso con la guerra empeada. Sin dudas, el revivir de la religin en todo el mundo --en palabras del escritor francs Gilles Keppel, autor de "La Revancha de Dios"-- es el comienzo del colapso de la masonera. As y todo, esta situacin no

"El Mas Grande Deber Masonico..." y los Medios de Comunicacin Sociales

195

la convierte en pasiva. Por el contrario, hace que se vuelva ms agresiva: est determinada a mantener el liderazgo en la larga guerra contra Dios, tanto en lo filosfico como en lo poltico. Las publicaciones de hoy da de las logias masnicas estn llenas de textos acerca de la historia de la lucha llevada contra la religin y poseen siempre el tono de la determinacin ineludible de seguir con esa guerra. Por ejemplo, en uno de los textos de la Logia Masnica de Turqua que se titula "Lo que se puede lograr hoy da con las Logias Masnicas", se da el siguiente mensaje: "Actualmente tenemos hermanos en todos los niveles de direccin y cubriendo importantes obligaciones. Todos ellos son responsables de cumplimentar sus deberes dentro de la estructura de los valores masnicos. Cuando pensamos acerca de los dogmas que nos cercan y vemos las agresiones sobre nuestras instituciones, incluso por parte de personas que se educaron en ellas, deberamos creer que no hay lmites en nuestros objetivos. Si no nos empeamos a fondo en los campos poltico y social con el poder que tenemos, no estaramos procediendo apropiadamente con respecto a nuestra historia gloriosa. Los masones de hoy da tienen que estar determinados a comprometerse con los hermanos que les precedieron prestando sus servicios a la masonera".225 En resumen, la guerra tiene que continuar como se la hizo en el pasado. Frente a esos objetivos tienen que ser especialmente sensibles esos hermanos que poseen influencia en los campos poltico y social. En esta guerra el darwinismo ocupa un lugar destacado. El peridico "Mimar Sinan" publicado por la "Gran Logia Masnica de Turqua" revela el xito logrado en la difusin de la teora de la evolucin, aunque an no se ha alcanzado el resultado deseado. La nica teora cientfica vlida y aceptada en la actualidad tanto por los pases desarrollados como por los subdesarrollados, es la darwinista. Sin embargo, ni la Iglesia ni otras religiones han colapsado an. "La leyenda de Adn y Eva" se sigue exponiendo como enseanza religiosa de los libros sagrados.226 En consecuencia, uno de los principales objetivos de los actuales masones es abolir lo que denominan "leyenda" de Adn y Eva. En otras palabras, intentan adoctrinar a las sociedades en la idea de que las de quienes siguen creyendo en esa "leyenda" son las resultantes de un proceso natural de ignorantes y obcecados que no tienen ningn objetivo ni inters por nada. De esta manera los masones niegan lisa y llanamente la Creacin. Y para meter esa idea, el nico camino que tienen es expandir ampliamente el darwinismo, objetivo logrado en el medio

196

EL ENGAO DEL EVOLUCIONISMO

cientfico, donde la teora de la evolucin se convirti en el paradigma bsico de la biologa moderna En resumen, una de las misiones importantes de la masonera es conseguir que la teora de la evolucin sea aceptada por la sociedad y por ese medio abolir la religin totalmente. Esta es la mejor precaucin adoptada en el largo plazo contra el "revivir" religioso. Hasta donde sera exitosa la Masoneria? Sin duda, no tenemos que esperar que la masonera lleve el proceso de "lavado de cerebro" abiertamente. Esa prctica va absolutamente en contra de los mtodos tradicionales de la organizacin. Un masn de la Logia Turca, Halil Mlks, explica el mtodo: "La masonera no ejecuta nada ella misma. Muestra el camino a los individuos. Los que comparten los puntos de vista masnicos y los masones que contribuyen al desarrollo de nuevas ideas, llevan a la prctica sus profesiones en distintos niveles. Ejercen influencia en las universidades, son rectores, profesores, estadistas, ministros, mdicos, abogados, etc.. Imponen los puntos de vista masnicos sobre la sociedad por medio de las instituciones donde estn presentes".227

"LAVADO DE CEREBRO" A TRAVES DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y DE LA POLITICA

Antes de discutir el papel de los medios de comunicacin como una herramienta para el adoctrinamiento de los puntos de vista evolucionistas, ser beneficioso explicar la funcin general de los mismos. Bajo la consigna "noticias = vida", los medios de comunicacin aseguran reflejar lo que sucede en la vida real. De acuerdo a esto, los medios de comunicacin se convierten en nuestros ojos y odos que perciben el mundo exterior. Por lo tanto, as como confiamos en nuestros sentidos auditivo y visual, deberamos confiar en los medios de comunicacin. No obstante, la realidad es distinta. La principal funcin de los medios de comunicacin no es comunicar lo que ocurre efectivamente en el mundo real sino formatear nuestras mentes respecto al mundo exterior de una manera determinada. "Noticias = vida" resulta cierto en un sentido. Se exige que conozcamos el mundo exterior por medio de lo que se nos presenta como "noticias". El conocido lingista y cientfico norteamericano Noam Chomsky hizo el estudio ms pormenorizado acerca de la funcin de los medios de comunicacin en su libro "Necessary Illusions: Thought Control in Democratic Societies (Ilusiones Ne-

"El Mas Grande Deber Masonico..." y los Medios de Comunicacin Sociales

197

cesarias: El Control de las Ideas en las Sociedades Democrticas). En esta obra revela como los medios de comunicacin se convierten en una herramienta para controlar los procesos sociales de las ideas. En primer lugar dice Noam Chomsky que en su pas la democracia es un sistema totalmente distinto de lo que nosotros definimos como "democracia". Segn l se trata de un sistema oculto y de un tipo de totalitarismo invisible, dado que el sistema funciona, obviamente, basado en el "consentimiento" pblico, aunque dicho "consentimiento" se forma como resultado del proceso de "lavado de cerebro" generado por medio de algunos "instrumentos". Chomsky brinda notables ejemplos acerca del totalitarismo invisible, que tambin se puede llamar "totalitarismo democrtico". Los ejemplos que da indican que los responsables de la poltica norteamericana usan eficientemente los medios de comunicacin. En otras palabras, cuando deciden intervenir en el extranjero, primero aprovechan la magia irresistible de los mismos para preparar la opinin pblica. Antes que nada, los dirigentes norteamericanos presentan al pblico como "demonios" los objetivos que quieren atacar, como Saddam, Noriega, grupos islmicos, los sandinistas, etc.. Para ello usan eficientemente distintos mtodos de propaganda o tcnicas psicolgicas. En consecuencia, el pblico aplaude la invasin de un pas extranjero por los soldados norteamericanos y da su consentimiento a las polticas formuladas por las distintas administraciones, aunque en realidad ese consentimiento lo establecen los aparatos polticos. Por esta razn Chomsky define este sofisticado mecanismo totalitario como "elaboracin del consentimiento". Uno de los ms formidables ejemplos de este mtodo tuvo lugar durante el perodo gubernamental de Woodrow Wilson. Este ejemplo, considerado por Chomsky como "la primer operacin de propaganda moderna de un gobierno", se lo puede esbozar como un plan para convencer al pueblo que d el consentimiento para que el pas marche a la guerra en la primera conflagracin mundial. Durante los primeros aos de la misma la mayora de los norteamericanos estaban determinados a no participar. Sin embargo, a los centros de poder, que tenan una profunda influencia sobre el gobierno, les interesaba que se interviniese en el conflicto armado. Por lo tanto se form una comisin, llamada Creel Comission, que se hizo cargo de la propaganda por cuenta del gobierno. La Creel Comission logr transformar en slo seis meses a ese pueblo pasivo en otro de caractersticas histricas con una fuerte voluntad por destruir a la nacin alemana, ir a la guerra y salvar al mundo. Como producto de ese programa Norteamrica fue a la guerra. Un terico prominente de esta tcnica totalitaria es Walter Lippmann, uno de los ms conocidos columnistas norteamericanos. Es uno de los fundadores del

198

EL ENGAO DEL EVOLUCIONISMO

Consejo de Relaciones Exteriores, importante institucin extraoficial ocupada de la poltica exterior de los EEUU. Este seor se esforz al mximo por desarrollar los mejores sistemas de control de las sociedades a travs de las lites y sin que nada se le interponga en la tarea. Es por eso que Chomsky considera a Lippmann "el arquitecto de la teora de la 'elaboracin del consentimiento' para conseguir que el pueblo apruebe incluso decisiones no deseadas bajo la influencia de nuevas tcnicas de propaganda". Lippmann argumenta que el gobierno de un estado debera ser manejado solamente por "un grupo especial de gente inteligente que sea capaz de asumir la responsabilidad, en tanto que la masa poblacional debera ser mantenida totalmente al margen de los mecanismos de decisin". De acuerdo con Lippmann, la gente no es ms que "un rebao estpido" y no debe participar del proceso de administracin (gubernamental) sino que tiene que permanecer como obediente seguidora de las decisiones. Chomsky enfatiza que este enfoque totalitario de Lippmann es muy similar a la teora leninista.228 La poltica actual de los EEUU representa un sistema basado en lo que Lippmann indica como "elaboracin del consentimiento". Sin duda, esta situacin seala una realidad acerca de las actuales democracias representadas por los EEUU y los pases occidentales: en estos pases la "soberana" no est en manos de sus respectivos pueblos sino capturada, evidentemente, por el poder que controla el proceso de las ideas a nivel masivo. En este contexto, los medios de comunicacin son usados como una de las herramientas ms importante para controlar el proceso de pensamiento. Por supuesto, no se puede poner bajo esta categora a todos los medios de comunicacin. No obstante, "los gigantes de entre los Walter Lippmann. medios de comunicacin", presentes en casi todos los pases del mundo hoy da, caen en esa categora de "herramientas controladoras". A esto se debe que en algunos casos, a pesar de la supuesta abierta oposicin a los gobiernos, los medios de comunicacin tienen ntimas relaciones con los poderes que estn a cargo de los "gobiernos". Es el momento entonces de pensar seriamente acerca de lo que los medios de comunicacin imponen sobre la gente. Si stos, como dice Chomsky, se usan como "un mecanismo de control del pensamiento", la respuesta a la pregunta de cules son los mtodos de los que se valen para controlar nuestras formas de pensar, pasa a constituirse en algo muy importante.

"El Mas Grande Deber Masonico..." y los Medios de Comunicacin Sociales

199

Chomsky habla extensamente acerca de mtodos de lavado de cerebros usados por los medios de comunicacin en materia poltica. De todos modos, el "control sobre las ideas" no se limita solamente a cuestiones polticas puesto que los centros de poder que mantienen la supremaca del mundo occidental no representan solamente al sistema poltico sino tambin a los distintos puntos de vista que apoyan y sostienen al anterior. El poder que hoy da est establecido con una perspectiva antirreligiosa, es el que aboli la autoridad religiosa. Y ese poder puede seguir mantenindose solamente si la sociedad contina aceptando de manera generalizada los puntos de vista antirreligiosos. La aceptacin de los puntos de vista religiosos y el ver a stos como la nica fuente legtima de conducta, es totalmente inaceptable para el sistema establecido. Por ende, es inevitable que los medios de comunicacin sean usados en contra de la religin como la herramienta ms eficiente para el control de los procesos de pensamiento en las sociedades occidentales. Asimismo, el mtodo ms eficiente en el largo plazo para hacerle la guerra a la religin, es conseguir que la sociedad adopte la teora de la evolucin. Esto resulta tambin evidente de la experiencia del ltimo siglo y medio.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y LA TEORIA DE LA EVOLUCION

Cuando en la actualidad se analizan los medios de comunicacin en Occidente, nos encontramos frecuentemente con noticias que se basan en la teora de la evolucin de Darwin. Peridicos y distintos medios de comunicacin populares, prominentes y "respetados", promueven continuamente dicha teora. El estilo utilizado siempre lleva el tono de una teora absolutamente demostrada y que no deja ningn lugar para la discusin. El latiguillo usado con ms frecuencia es "se descubri finalmente el 'eslabn perdido' de la cadena de la evolucin". En esos casos y especialmente, un crneo "descubierto" en algn lugar remoto se convierte en una evidencia importante para la teora de que el ser humano tiene sus ancestros en los monos. La gente que no sabe nada acerca de la teora de la evolucin, ve a esas noticias como leyes absolutamente ciertas. La teora que afirma que los organismos vivientes pasaron a existir por casualidad, es aceptada como una ley por todos aquellos que creen en la ciencia. Esas noticias son transmitidas por los gigantes de entre los medios de comunicacin a travs de los peridicos locales en casi todos los pases del mundo. Transmiten las noticias al respecto con una peculiaridad clsica que es comn a casi todos los medios informativos: "De acuerdo a Time, un importante fsil des-

200

EL ENGAO DEL EVOLUCIONISMO

cubierto llena el vaco en la cadena de la evolucin", o "De acuerdo a Newsweek, los cientficos nos esclarecieron acerca de los puntos no explicados de la evolucin". Esas sentencias se convierten siempre en titulares. Es interesante observar que todas ellas apuntan a hacer que la sociedad acepte el proceso de evolucin como un hecho demostrado. No obstante, lo que se presenta como hechos y evidencias comprobados, son las pruebas falsificadas de las que hablamos antes en otros captulos. Adems de los medios de comunicacin, se observa el mismo cuadro en las investigaciones cientficas, en las enciclopedias y en los libros sobre biologa. Casi todas esas fuentes presentan a la evolucin como una realidad absoluta. En resumen, los medios de comunicacin que estn bajo el control de las fuerzas seculares y acadmicas, mantienen completamente un punto de vista evolucionista y lo imponen sobre el pblico. Esta influencia es tan fuerte que, con el paso del tiempo, la teora se convirti en un tab. La negacin de la teora de la evolucin se presenta como algo que contradice a la ciencia y rechaza las realidades concretas. Por esta razn, especialmente desde el decenio de 1950, a pesar de todo lo que se revel, explic y proclam abiertamente acerca de la teora de la evolucin, los rganos de prensa y las publicaciones cientficas no expresan una sola palabra crtica. Douglas Dewar, un conocido evolucionista, en su detallada investigacin sobre los pjaros de la India, concluy que las especies no se pueden transformar una en otra y explica tambin la fuerte relacin entre la teora de la evolucin y los medios de comunicacin: "Solamente unas pocas personas pudieron concebir porqu para los evolucionistas es importante controlar los medios de comunicacin. Hoy da no se ven muchos artculos en los diarios que se opongan a la teora de la evolucin. Por otra parte, la mayora de los diarios religiosos estn controlados por los modernistas que aceptan la fbula de 'los antepasados monos' En trminos generales, los editores de todos los peridicos consideran a la teora de la evolucin como un hecho comprobado y a los que la rechazan se los llama ignorantes y locos. Los peridicos son editados por los evolucionistas que evitan publicar cualquier artculo que critique mnimamente la teora de la evolucin Los editores no publican ningn libro que se oponga a una teora popular dado que provocara objeciones desde distintos sectores de la sociedad". Y aunque el escritor est dispuesto a pagar la publicacin del caso, la compaa editora no le dara curso al entender que perdera crdito en la opinin pblica. Por lo tanto la sociedad es informada solamente desde un punto de vista y las personas asumen entonces que la teora de la evolucin es un hecho comprobado.229

"El Mas Grande Deber Masonico..." y los Medios de Comunicacin Sociales

201

Algunas revistas como "Scientific American", "Nature", "Focus" y "National Geographic", son publicaciones sobre cuestiones biolgicas y de las ciencias naturales respetadas en Occidente, que hacen de la teora de la evolucin su teora oficial y la propagandizan como algo demostrado. En Turqua esta misin es llevada a cabo por publicaciones "cientficas" prominentes como "Bilim Teknik" (Ciencia y Tcnica) y "Focus", las cuales encuentran inaceptable la ms leve objecin a la teora de la evolucin. De esta manera se impone al pblico el engao de la evolucin. Especialmente en Turqua, publicaciones importantes como "Milliyet", "Huriyet", "Sabah" y "Cumhuriyet" y sus asociados, propagan peridicamente la teora de la evolucin. Bajo la denominacin de "servicios culturales" estos diarios apoyaron tambin la publicacin de libros sobre el tema. Por ejemplo, "Darwin para Principiantes" publicado por "Milliyet", alaba a Darwin y ataca a la religin. Presenta los puntos de vista de Darwin como realidades demostradas y llama a quienes los critican "ignorantes" y "estpidos": "Charles Darwin fue capaz de explicar el desarrollo de las especies cuando tena 30 aos. Present en conjunto las teoras de 'cambios concurrentes' y 'lucha por la vida' y aport una explicacin totalmente opuesta a la participacin de Dios". "En 1859 la teora encontr la aceptacin universal a pesar de su naturaleza dudosa. Tambin estaban esos que se oponan a la misma. Bsicamente, se traba de gente ignorante que no saba nada de ciencia. Los sacerdotes esparcieron algunos rumores acerca de Darwin diciendo que era el hombre ms peligroso de Europa. No slo los clrigos estaban en contra la teora de la evolucin. Tampoco la aceptaban los cientficos que crean en la creacin segn la tradicin (religiosa)". El estilo usado en estos prrafos es tpico de la masonera tradicional, es decir, se trata de un estilo "Iluminista" aplicado para atacar la religin. Esto evidencia que los medios de comunicacin en Turqua no rechazan cumplir con la ms grande exigencia masnica! Los miembros masones de los medios de comunicacin en Turqua, tambin son "ignorantes". Saben muy poco acerca de lo que propagan. Un artculo en "Cumhuriyet" fechado el 28/3/85 en el que reza "Dinerler niega la antigedad de 25 mil aos de algunos fsiles", es un buen ejemplo. El peridico turco "Cumhuriyet" (El Republicano) conocido como un ferviente sostenedor de la teora de la evolucin, escribi en un artculo acerca de un comunicado distribuido en las escuelas por el Ministro de Educacin, Vehbi Dinerler:

202

EL ENGAO DEL EVOLUCIONISMO

PROPAGANDA EVOLUCIONISTA

Las revistas que en occidente se ocupan de la ciencia popular, y que se han hecho cargo de encabezar la propaganda de la teora de la evolucin, representan un papel importante en hacer que el pblico la acepte.

"Los fsiles conocidos como hombre de Java, hombre de Pekn, hombre de Piltdown y hombre de Nebraska --los ms importantes testimonios de los antroplogos modernos respetan la teora de la evolucin del ser humano-son llamados fraudes cientficos por el Ministerio de Educacin". En efecto, como analizamos en los captulos anteriores, es un hecho comprobado que los hombres de Piltdown y Nebraska son fraudes. En 1950 se dieron cuenta que el llamado hombre de Piltdown fue preparado agregando una quijada de mono a un crneo humano. Pero "Cumhuriyet" no saba nada de esto que se demostr hace 30 aos. En realidad no resulta extrao dado que los "hechos" nunca han sido importantes para la teora de la evolucin. Lo importante es "dar vida" a la leyenda darwiniana, a pesar del examen a que ha sido sometida. La propaganda diseminada por los medios de comunicacin no se limita s-

"El Mas Grande Deber Masonico..." y los Medios de Comunicacin Sociales

203

lo a los peridicos. Los canales de televisin y las emisoras radiales tambin hacen una importante contribucin a la propaganda de la evolucin. El programa "La Cuarta Dimensin" emitido en Turqua, fue un notable ejemplo de cmo se maneja la propaganda de la teora de la evolucin en los canales televisivos. El programa repiti las mismas escenas acerca de la evolucin durante cuatro semanas y llev a cabo un proceso de lavado de cerebro, con el orgullo de dar cumplimiento al ms grande "deber masnico".

DEBAJO DEL DISFRAZ "CIENTIFICO" DE LA CIENCIA

Los evolucionistas sacan muy buen provecho de los programas de lavado de cerebro de los medios de comunicacin. La mayora de la gente est casi totalmente convencida de la validez de la teora. Por lo tanto nunca plantea preguntas que hacen al "cmo?" y al "por qu?" acerca de la teora de la evolucin, manteniendo la credibilidad. En los libros ms "cientficos" acerca de la evolucin, es tal la simplicidad con la que se explica el estadio de "transicin del agua a la tierra" --uno de los puntos imposible de explicar en la teora de la evolucin--, que ni siquiera los evolucionistas lo creen. De acuerdo con la teora de la evolucin, la vida comenz en el agua y los primeros animales que se desarrollaron en la tierra fueron peces. De acuerdo con la fbula evolucionista, un da algunas especies de peces desplegaron la capacidad para salir del agua y moverse en la tierra! La teora contina diciendo que los peces que resolvieron vivir en la tierra, tenan pies en vez de aletas y pulmones en vez de branquias!. En la mayora de los libros acerca de la evolucin nadie explica "porqu" ni "cmo" ocurri la transicin. Incluso en las fuentes ms cientficas, los escritores saltan de improviso a conclusiones de este tipo: "y ocurri la transicin del agua a la tierra", sin suministrar una respuesta satisfactoria respecto a cmo oper el proceso. Pero, cmo ocurri esa transformacin?. Es obvio que un pez no puede sobrevivir fuera del agua durante ms de uno o dos minutos. Si aceptamos que existi una poca de sequa, como dicen los evolucionistas, y que por alguna razn los peces fueron arrastrados a la tierra, que les habra sucedido a los mismos, si este proceso dur diez millones de aos?. La respuesta es clara: los peces que dejaban el agua moriran inevitablemente muy poco tiempo despus. Moriran todos, uno a uno. Nadie osara decir: "Puede ser que despus de cuatro millones de aos algunos de los peces adquirieron repentinamente pulmones para poder sobrevivir". Sin duda, esta sera una afirmacin ilgica. Sin embargo, eso es lo que dicen exactamente los evolucionistas. "La transi-

204

EL ENGAO DEL EVOLUCIONISMO

La ballena mtica de los evolucionistas

na de las ms curiosas fbulas de seres evolutivos es la que se ocupa de la ballena, publicada en "National Geographic", revista respetada ampliamente en el mundo como una de las publicaciones ms seria y cientfica: "El ascendiente que hace que la ballena sea tan grande, aparentemente se ubica en 60 millones de aos de antigedad, cuando un mamfero cuadrpedo y peludo, en bsqueda de alimento o santuario, se aventur a entrar al agua. Mientras pasaban los eones, los cambios aparecan lentamente. Las piernas traseras desaparecan, las de adelante pasaban a ser aletas, el pelo daba lugar a una gruesa y lisa alfombra de grasa, las ventanas de la nariz se trasladaban a la parte superior de la cabeza, la cola se ensanchaba para constituirse en aletas y en el animado medio acutico el cuerpo pasaba a tener una gran dimensin"(1). Adems del hecho de que todo lo dicho no tiene ningn fundamento cientfico, una ocurrencia as va en contra de los principios de la naturaleza. Esta fbula publicada en "National Geographic" es digna de atencin por ser indicativa del grado de falacias que aparecen en las publicaciones evolucionistas aparentemente serias.
1. Victor B. Scheffer, "Exploring the Lives of Whales", "National Geographic", vol. 50, Diciembre 1976, p. 752.

cin del agua a la tierra", "la transicin de la tierra al aire" y millones de otras "transiciones", son explicadas por medio de afirmaciones sin sentido. Los evolucionistas nunca mencionan cmo pasaron a existir rganos complejos como los ojos, los odos, etc.. De todos modos, es muy fcil influir fuertemente en la gente ignorante ponindole a esas mentiras el ttulo de "cientficas". Lo nico que hay que hacer es bosquejar representaciones imaginarias de "la transicin del agua a la tierra", acuarlas y darles nombres en latn a los "nietos" que viven en la tierra y a las "criaturas intermedias", que en la mayora de los casos son animales imaginarios. Entonces llega el momento de contar la mentira: "Eusthenopteron se transform en Rhipitistion Crossopterygian, y luego en Ichthyostega despus de un largo proceso de evolucin". Si esto es dicho por un "cientfico" de aspecto serio, con anteojos de marcos negro, la afirmacin se vuelve totalmente convincente para la mayora de la gente. Los medios de comunicacin comunican este invento a millones de personas de todo el mundo, cumpliendo el deber masnico con gran excitacin. Para la mayora de esa gente que no tiene ninguna otra opinin ms que la dada por

"El Mas Grande Deber Masonico..." y los Medios de Comunicacin Sociales

205

Otro tipo de mentiras son los bosquejos de "reconstruccin" hechos por los evolucionistas. Cuando observamos las publicaciones de los evolucionistas nos encontramos con dibujos que representan "crculos familiares", donde se ven criaturas mitad humanas, mitad monos.

los medios de comunicacin, las "evidencias rigurosas" que dan al respecto, se convierten en altamente satisfactorias. Otro tipo de mentiras son los bosquejos de "reconstruccin" hechos por los evolucionistas. Cuando observamos las publicaciones de los evolucionistas nos encontramos con dibujos que representan "crculos familiares", donde se ven criaturas mitad humanas, mitad monos. Por ejemplo, el fsil exhibido como el crneo de un Australopithecus (Ardepithecus) es en realidad el fsil de un Homus Erectus descubierto en Koobi Fora en 1975. Estas criaturas de posicin vertical, cuerpos belludos y rostros mitad de humanos y mitad de monos, fueron dibujados por los evolucionistas que se basaron en los fsiles supuestamente descubiertos. Sin embargo, esos dibujos no son confiables dado que un fsil slo puede proporcionar informacin acerca de la estructura de los huesos. Un cientfico nunca puede estimar cunto pelo haba sobre el cuerpo del fsil. Asimismo, esos fsiles no revelan ninguna informacin sobre la nariz, los odos, los labios y el cabello. Sin embargo, en sus ilustraciones los evolucionistas sealan especialmente las narices y los labios, mitad de humanos, mitad de monos.

206

EL ENGAO DEL EVOLUCIONISMO

Es as como los evolucionistas obtienen los dibujos de las formas transitorias imaginarias. Incluso bosquejan distintos tipos de rostros para un mismo tipo de crneo. El Australopithecus Robustus (Zinjanthropus) es un ejemplo bien conocido de ese tipo de ilustraciones. Tiene dibujado tres tipos de reconstrucciones, totalmente distinta una de otra. Como se mencion en la Primera Parte, el imaginario "hombre de Nebraska", que est dibujado junto a su "crculo familiar", es un ejemplo de hasta donde puede llegar la capacidad imaginativa de los evolucionistas.

SERES "EXTRAOS"
Aparte de las ilustraciones producto de la imaginacin, hay una manera indirecta de hacer propaganda a la teora de la evolucin. Las fbulas contadas durante dcadas acerca de seres "extraos", son tpicas de esa propaganda. Se pueden encontrar cientos de pelculas, miles de libros y decenas de miles de noticias en los medios informativos, respecto a seres "extraos". Hasta ahora no se brind ninguna informacin concreta acerca de la existencia de tales criaturas. As y todo la leyenda de los seres "extraos" son inyectadas insistentemente en la mente de las personas. Uno de los mensajes ms importantes de la propaganda hecha acerca de los seres "extraos", se refiere a la apariencia que revisten. Las ilustraciones los describen siempre con cuerpos fantsticos, algunos tienen un solo ojo, otros tienen tres cabezas y antenas. Tambin describen a seres parecidos a pulpos o semejantes a una repugnante bola de carne. Cuando se evale atentamente la propaganda de la teora de la evolucin, se ver fcilmente que las ilustraciones hechas respecto a los seres "extraos", buscan adoctrinar con la idea del proceso evolutivo: algunas cosas vivientes han evolucionado fortuitamente bajo determinadas condiciones de un planeta dado en una remota parte del universo. Estas criaturas pasaron por distintos procesos evolutivos bajo condiciones diferentes y casuales, finalizando con cuerpos totalmente modificados. Las noticias acerca de los OVNIs, que no es otra cosa que fantasa, se ha hecho muy popular durante dcadas, tanto en los medios informativos de Turqua como de Occidente, posiblemente debido al inters que la gente exhibe por las cuestiones misteriosas. A esto se debe que los "Yins" (o demonios), criaturas metafsicas a las que se refieren los libros sagrados, tengan tambin una "naturaleza misteriosa" para los seres humanos. No obstante, los "Yins" no son preferidos como temtica de las pelculas, noticias o artculos. Se prefiere solamente aquellos seres "extraos" que expresen ideas no religiosas. Los "Yins" siempre recuerdan la

"El Mas Grande Deber Masonico..." y los Medios de Comunicacin Sociales

207

Creacin, pues los pasamos a conocer exclusivamente a partir de los libros sagrados. Por otra parte, los seres "extraos" tienen una ligazn con la teora de la evolucin. En las fbulas de los seres "extraos" se dan muchos otros mensajes evolucionistas indirectos. Por lo tanto es fcil comprender las razones subyacentes en los esfuerzos que ponen los cientficos evolucionistas que buscan demostrar la existencia de los mismos. Pero esos esfuerzos, sin embargo, consisten en ocuparse de especulaciones, ya que no pueden fundamentar los argumentos con evidencias. Adems, es interesante observar que los mensajes humanistas son dados a travs de algunas pelculas y algunos libros referidos a seres "extraos". La ideologa humanista que barrunta que los seres humanos no se originan en un Creador, es el mensaje bsico de los escenarios acerca de "la lucha que emprenden los terrqueos contra los invasores 'extraos'"! Todos los temas de propaganda directa e indirecta de los evolucionistas, sean esquemas imaginarios, reconstrucciones, fbulas sobre OVNIs, etc., se vuelven populares por medio de la propaganda empleada por esos "cientficos". La gente adhiere a stos porque presupone que son autoridades en la materia y que son los mejores conocedores del tema. Independientemente de que los "cientficos" en cuestin generen esas mentiras e inventen todas las otras "evidencias" de la evolucin, proceden as con el orgullo de estar cumpliendo un "deber sagrado". Y para ellos es as porque son creyentes de una "religin darwiniana".

ay muchas otras evidencias, como as tambin leyes cientficas, que invalidan la evolucin. Pero en este libro hemos discutido solamente algunas. As y todo, deberan ser suficientes para revelar una verdad ms importante: aunque vestida con la capa de la ciencia, la teora de la evolucin no es ms que un engao defendido solamente para beneficio de la filosofa materialista, un engao basado no en la ciencia sino en el lavado de cerebro, la propaganda y el fraude. Ahora resumiremos lo que hemos venido sealando.

LA TEORA DE LA EVOLUCIN HA COLAPSADO

La teora de la evolucin se malogra con el primer paso. La razn es que los evolucionistas son incapaces de explicar incluso la formacin de una sola protena. Ni las leyes de la probabilidad ni las de la fsica y la qumica ofrecen posibilidad alguna a la formacin fortuita de la vida. Lgicamente, no puede resultar razonable que si no puede existir una sola protena de manera casual, ni combinarse fortuitamente millones de ellas, haya sido ese el camino para la formacin de millones de especies distintas. Pero aunque a usted no le parezca lgico, los evolucionistas s creen en esa fbula. Sin embargo, es una simple creencia --o ms bien una fe-- porque no cuentan con ninguna evidencia que verifique ese cuento. Nunca encontraron alguna forma transitoria, como ser una criatura semipez y semirreptil, o semirreptil y semipjaro. Tampoco son capaces de probar que una protena, o incluso una simple molcula de aminocido que compone una protena, pudo haberse formado bajo lo que ellos llaman condiciones primordiales de la Tierra. Tampoco han podido lograr el xito en tal sentido en sus laboratorios superequipados. Por el contrario, con su propio esfuerzo los evolucionistas han demostrado que jams ha ocurrido algn proceso evolutivo ni pudo ocurrir en ninguna poca en la Tierra.

LA TEORA DE LA EVOLUCIN TAMPOCO PODRA SER COMPROBADA EN EL FUTURO

En vista de todo lo dicho, de la nica manera que se pueden consolar los

Conclusion: La Evolucin es un Engao

209

evolucionistas es soando con que la ciencia, con el tiempo, resolver de algn modo todos estos dilemas. Sin embargo, la ciencia verificar siempre que esas pretensiones totalmente sin fundamentos estn fuera de cuestin, independientemente del tiempo transcurrido. Por el contrario, el progreso de la ciencia deja expuesto de manera cada vez ms clara y franca el sin sentido de las pretensiones de los evolucionistas. As ha sucedido hasta ahora. A medida que se fueron descubriendo ms detalles sobre las estructuras y funciones de las clulas vivas, se volvi ms abundantemente claro que la clula no es una composicin simple formada azarosamente, como se pensaba de acuerdo a la comprensin primitiva de la biologa en el tiempo de Darwin. Con esta situacin tan autoevidente, el negar el hecho de la creacin y fundamentar los orgenes de la vida en coincidencias extremadamente improbables, para luego defender esas pretensiones con insistencia, puede volverse ms tarde una fuente de gran humillacin. Mientras cada vez queda ms visible el rostro de la teora de la evolucin, y mientras la opinin pblica pasa a ver cada vez ms la verdad, no puede faltar mucho para que los ofuscados y fanticos defensores de la evolucin ya no se animen a dar la cara.

EL MAYOR OBSTACULO DE LA EVOLUCIN : EL ALMA

En el mundo hay muchas especies semejantes. Por ejemplo, hay muchos seres vivientes que se parecen a un caballo o a un gato y muchos insectos se asimilan entre ellos. Dichas similitudes no sorprenden a nadie. Las semejanzas superficiales entre el ser humano y el mono, de algn modo, atrajo demasiado la atencin. Este inters a veces era tan grande que algunos pasaban a creer en la falsa tesis de la evolucin. En realidad, las similitudes superficiales entre los seres humanos y los monos no significan nada. La variedad de escarabajos conocida como rinoceronte, comparte ciertas semejanzas superficiales con los rinocerontes, pero sera risible buscar establecer algn tipo de vnculo evolutivo entre esas dos criaturas --una un insecto y la otra un mamfero-sobre el fundamento del parecido. No se puede decir que la similitud superficial hace que el mono est ms cerca del ser humano que otros animales. Realmente, si se considera el nivel de inteligencia, entonces la abeja que produce la estructura milagrosamente geomtrica del panal, o la araa que construye ese milagro de ingeniera que es la telaraa, se puede decir que estn ms prximas al ser humano. Incluso en algunos aspectos son superiores. Entre el ser humano y el mono hay una gran diferencia, independientemen-

210

EL ENGAO DEL EVOLUCIONISMO

te de la simple semejanza exterior. Un mono es un animal y no hay ninguna diferencia respecto a un caballo o a un perro si se consideran los niveles de consciencia. El ser humano, en cambio, es un ser resuelto, que puede pensar, hablar, comprender, decidir y juzgar en consciencia. Todos estos rasgos son funciones del alma que posee el ser humano. El alma es la diferencia ms importante que separa al ser humano de otras criaturas. Ninguna similitud fsica puede disminuir esa brecha entre el ser humano y otros seres vivientes. El nico ser viviente en la naturaleza que tiene alma es el ser humano.

DIOS CREA SEGUN SU VOLUNTAD

Importara realmente que el escenario propuesto por los evolucionistas haya tenido lugar? Para nada. La razn de ello es que cada etapa presentada por la teora de la evolucin y basada en la casualidad poda tener lugar solamente como resultado de un milagro. Incluso si la vida se produjo gradualmente a travs de esa sucesin de etapas, cada una de ellas habra sido producida solamente por una voluntad consciente. No solamente es poco admisible que esas etapas hubiesen tenido lugar casualmente, sino que es imposible. Si se dice que una molcula de protena se haba formado bajo las condiciones atmosfricas primitivas, hay que recordar que ya se haba demostrado por medio de las leyes de la probabilidad, biolgicas y qumicas que esto no poda suceder por casualidad. Pero si se debe afirmar que fue producido, no hay ninguna otra alternativa ms que admitir que debi su existencia a la voluntad de un Creador. La misma lgica se aplica a todas las hiptesis presentadas por los evolucionistas. Por ejemplo, no hay ninguna evidencia paleontolgica, fsica, qumica o biolgica, como as tampoco ninguna justificacin lgica, que pruebe que el pez pas del agua a la tierra para dar lugar a los animales terrestres por medio de esa transicin. Pero si uno debe aceptar que los peces se treparon a la tierra firme y se convirtieron en reptiles, quien haya afirmado eso debera aceptar tambin la existencia de un Creador capaz de hacer que lo que El desea pase a existir mediante la simple palabra "sea". Cualquier otra explicacin para un milagro as, es contradictoria y una violacin de los principios de la lgica. La realidad es clara y evidente. Toda la vida es el producto de un diseo perfecto y una creacin superior. A su vez esto provee evidencia concreta de la existencia de un Creador, el Poseedor de poder, conocimiento e inteligencia infinitos. Ese Creador es Dios, Seor de los cielos y de la tierra y de todo lo que hay entre ellos.

Conferencias internacionales de la "Fundacin para la Investigacin de la Ciencia" (FIC) sobre el tema

"El Colapso de la Teora de la Evolucin: el Hecho de la Creacin".
La propaganda de la evolucin, que ha ganado impulso ltimamente, es una seria amenaza a las creencias y valores morales nacionales. La FIC, que es plenamente consciente de esa realidad, se ha puesto en la tarea de informar al pblico turco acerca de la verdad cientfica en la materia.

Primera conferencia. Estambul. La primera de una serie de conferencias con invitados de otras partes del mundo organizadas por la FIC tuvo lugar en 1998. Titulada "El Colapso de la Teora de la Evolucin: El Hecho de la Creacin", tuvo lugar en Estambul el 4/4/1998. Adems de tener un gran xito estuvieron presentes reconocidos expertos de todo el mundo y provey una plataforma donde fue cuestionada y refutada cientficamente en Turqua, por primera vez, la teora de la evolucin. Gente de todos los segmentos de la sociedad turca participaron en la misma, lo cual llam ms la atencin. Quienes no pudieron entrar a la sala siguieron la conferencia por el sistema televisivo colocado en el exterior. En la conferencia participaron conocidos oradores turcos y del extranjero. Despus de las disertaciones de los miembros de la Fundacin, quienes revelaron las ulteriores motivaciones ideolgicas subyacentes en la teora de la evolucin, se present un video documental. Los doctores Duane Gish y Kenneth Cumming, dos autoridades en bioqumica y paleontologa del Instituto de Investigacin de la Creacin (IIC) de Norteamrica, demostraron con pruebas substanciales que la teora de la evolucin no tena ningn tipo de validez. Durante la conferencia, uno de los ms estimados cientficos turcos de hoy da, el doctor Cevat Babuna, ilustr los milagros en cada paso de la creacin del ser humano con diapositivas que sacudieron hasta los cimientos la "hiptesis de la casualidad". Segunda conferencia. Estambul. La segunda conferencia internacional
fue realizada el 5/7/1998 en el Cemal Resist Rey Conference Hall de Estambul,

(Debajo) El experto en la evolucin de fama mundial, Dr. Duane Gish, recibiendo la placa del SRF de mano del Dr. Nevzat Yalcintas.
PROF. DUANE GISH: "El registro de fsiles refuta la teora de la evolucin y demuestra que las especies aparecieron sobre la faz de la tierra completamente formadas y perfectamente diseadas. Esto es una evidencia concreta de que fueron creadas por Dios".

tres meses despus de la primera. Los oradores --seis norteamericanos y un turco-- expresaron cmo haba sido invalidado el darwinismo por parte de la ciencia moderna. El auditorio, con una capacidad de mil personas, se vio desbordado por una audiencia mayor y extasiada por el tema. El profesor de biologa de la Universidad de Luisiana del Sur, Michael P. Girouard, explic en su exposicin titulada "Es Posible que la Vida Emerja por Casualidad?", por medio de distintos ejemplos, la complejidad de las protenas unidad bsica de la vida- y concluy que solamente pudieron pasar a existir como resultado de un diseo especial por la destreza en el mismo. El profesor de qumica de la Universidad de Nueva Orleans, el Dr. Edward Boudreaux, subray en la disertacin titulada "El Diseo en Qumica" que los elementos qumicos deben haber sido ordenados deliberadamente por la creacin con el objeto de que la vida exista. Particip tambin el profesor de microbiologa de la Universidad de Indiana y reconocido cientfico, Carl Fliermans, quien refut las suposiciones evolucionistas a nivel de su especialidad al dirigir una investigacin respaldada por el Departamento de Defensa norteamericano sobre "Neutralizacin de los Desechos Qumicos por Medio de las Bacterias". El profesor de anatoma de la Universidad de Washington, David Menton, en un discurso que acompa con una muy interesante exposicin por computadora, examin las diferencias entre las anatomas de las plumas de los pjaros y las escamas de los reptiles, con lo que demostr la invalidez de la hiptesis que plantea que los pjaros evolucionaron a partir de los reptiles.

El profesor Duane Gish, conocido experto sobre la evolucin, rechaz en su tesis, titulada "El Origen del Hombre", la evolucin del ser humano a partir de los monos. El presidente del IIC y conocido gelogo, profesor John Morris, trat en su discurso el compromiso filosfico e ideolgico que apuntala a la evolucin. Adems explic que dicha teora se haba convertido en un dogma y que sus defensores creen en el darwinismo con un fervor religioso. La audiencia, despus de escuchar a todos los oradores mencionados, pudo comprobar que la evolucin es una creencia dogmtica invalidada por la ciencia en todo sentido. Tambin atrajo un considerable inters la exhibicin de carteles que esclarecan supuestos bsicos de la evolucin o evidencias de la creacin.

Profesor Carl Fliermans: "La bioqumica moderna demuestra que los organismos estn maravillosamente diseados, y este solo hecho prueba la existencia del Creador."

Tercera conferencia. Ankara. La tercera conferencia internacional tuvo lugar en el hotel Sheraton de Ankara, el 12/7/1998. Participaron tres norteamericanos y un turco, quienes presentaron evidencias explcitas y substanciales por medio de las cuales las ciencias modernas invalidaron el darwinismo. Aunque el saln de la conferencia se prepar para unas mil personas, el pblico super la cifra de 2.500. Tambin aqu se instalaron pantallas en el exterior para los que no pudieron entrar al saln auditorio. Se exhibieron los mismos carteles presentados en Estambul y al finalizar la conferencia los concurrentes, puestos de pie, ovacionaron a los oradores, lo cual demostraba que mucha gente anhelaba el esclarecimiento sobre las realidades cientficas de la creacin frente al engao de la evolucin. Como resultado del xito de esas conferencias internacionales, la FIC empez a organizar actos similares en toda Turqua. Entre agosto y diciembre de 1998 se realizaron 21 conferencias en distintas ciudades. La Fundacin contina con ese accionar dentro de Turqua.
Profesor Edward Boudreaux: "El mundo en el que vivimos, y sus leyes naturales, estn establecidos, precisamente, por el Creador, para beneficio de nosotros, los humanos."

Profesor David Menton: "Desde hace treinta aos estoy examinando los rasgos anatmicos de especies vivas. Lo que siempre he visto es la evidencia de la creacin de Dios".

"Gloria a Ti! No sabemos ms que lo que T nos has enseado. T eres, ciertamente, el Omnisciente, el Sabio" (2: 32).