"O ponto de mutao" divide-se em quatro captulos: Crise e transformao, Os dois paradigmas, A influncia do pensamento cartesiano-newtoniano e A nova viso

da realidade. Tem como objetivo central esclarecer a dinmica da crise da nossa cultura e apontar sadas para a situao atual.

"O ponto de mutao" poderia ser representado pelo momento em que, em meio ao declnio de uma' civilizao, surge, nascente, uma outra forma de cultura.

No primeiro captulo - Crise e transformao -, o autor faz uma descrio panormica da crise mundial. Crise no modo de vida em sociedade, na qualidade do meio ambiente e da sade, das relaes sociais, da economia, da tecnologia, da poltica e a ameaa de guerra nuclear. Alm da poluio atmosfrica, so muitos os riscos aos quais est exposta a sade do homem, ameaada pela gua e pelos alimentos, uma e outros contaminados por uma grande variedade de produtos qumicos txicos. Quanto ao aspecto psicolgico, a depresso grave, a esquizofrenia e outros distrbios de comportamento parecem brotar de uma deteriorao paralela do ambiente social. Existem numerosos sinais de desintegrao social, incluindo o recrudescimento de crimes violentos, acidentes e suicdios; o aumento do alcoolismo e do consumo de drogas; e um nmero crescente de crianas com deficincia de aprendizagem e distrbios de comportamento. O aumento de crimes violentos e do suicdio de pessoas jovens to elevado que foi classificado como epidemia. Alm destas disfunes, o autor aponta tambm para os desequilbrios econmicos, como por exemplo, inflao galopante, desemprego macio e distribuio acentuadamente desigual da renda e da riqueza, em nvel mundial. So muitas as transies por que passa a cultura ocidental atiialmente* A primeira deve-se ao declnio do patriarcado; a segunda, ao declnio da era do combustvel fssil e a terceira, mudana de paradigma - profunda mudana no pensamento, percepo e valores que formam uma determinada viso da realidade. A filosofa chinesa representa papel importantssimo para se entender estas transies. Dentro desta perspectiva, a realidade entendida como um processo contnuo de fluxo e mudana. Os ciclos seriam demarcados por limites, que na verdade so dois plos opostos e complementares: yin e yang. O yin corresponde atividade receptiva, consolidadora, cooperativa, e o yang, atividade agressiva, competitiva e expansiva. O autor tenta demonstrar como a preferncia flagrantemente sistemtica por alores, atitudes e padres de comportamento yang resultou num sistema de instituies acadmicas, polticas e econmicas que se apoiam mutuamente, e que acabaram

virtualmente cegas para o perigoso desequilbrio do sistema de valores que motiva suas atividades. O momento decisivo est prestes a ocorrer e marca, entre muitas outras coisas, uma inverso na flutuao entre o yin e o yang. Como diz o texto chins: "O yang tendo atingido seu clmax, retira-se em favor de yin" Fonte(s):