The Spiritist Psychological Society

Jornal de Estudos Psicolgicos

Cincia, Filosofia e Religio

Ano VI l

N 27 l Maro e Abril 2013

Dimenses Espirituais da Sade Integral

Voc,

querido

leitor,

eu por e

nosso Pai/Me Divino. Em se tratando de conexes, a mente do Esprito tem a informao fazendo de outras que as dupla capacidade de enviar para e receber mentes, correntes com

para renovao de nossos seres. Afinal, a alegria de um novo dia ir estimular a nossa esperana e a nossa coragem para at sempre recomearmos finalmente

somos incrveis seres complexos e tridimensionais Para atingirmos compostos sade real de Esprito, Perisprito e Corpo Fsico. integral, necessitamos uma

alcanarmos nossa sade integral.

Vanessa Anseloni Neuropsicloga

abor da ge m mu lt idimensiona l.

mente a mente se tornem fator

VI MS ESPRITA

Prosseguindo com a proposta de iluminao de conscincias, objetivando beneficiar o pblico em geral, esta Sociedade realiza o VI Ms Esprita, em abril 2013, Assim como o corpo fsico precisa de, diariamente, adequada higiene, nutrio e adequado exerccio, o corpo espiritual e o Esprito destes tambm integral. Como cocriadores, somos os verdadeiros engenheiros de nossa sade, em que esculpimos a nossa condio saudvel ou doentia. Alimentado por nossa mente, o corpo espiritual recebe informaes vibracionais baseadas em nossos pensamentos e sentimentos, ento imprimindo vibracionais Nas aqueles em nossos de padres corpos cada carecem essencial em nossa sade. A cada pensamento sintonizamo-nos d i ve r sa s depende, e sentimento ou no com me n t a i s. Contando com abordados os tpicos: 07.04.13 - Alrio de C. Filho CURA ESPIRITUAL, Ansiedades, Fobias e Pnico 08.04.13 - Alrio de C. Filho Energia dos Chakras e Autocura 14.04.13 - Maria Novelli Jesus, Mdico das Almas 21.04.13 - Evanise M Zwirtes O Desafio das Doenas Espirituais 28.04.13 - Adenuer Novaes Reencarnao e Reprogramao da Vida 29.04.13 - Adenuer Novaes Evangelhoterapia a Cincia de Amar Todos os eventos so em portugus, com transmisso ao vivo: http://www.spiritistps.org/br/aovivo/ - a programao completa poder ser acessada pelo site: www.spiritistps.org/br/eventos/ expositores parte, de tendo como tema central MENSES ESPIRITUAIS SADE INTEGRAL. DIDA

c or r e n t e s em grande

Portanto, a busca da sade integral mantermos constante sintonia com as Mentes Iluminadas e Superiores do Universo. Esta sintonia constante verdadeiro exerccio para a alma, uma vez que conta com nosso treinamento emocional e emocional, nossa nossa no qual de desenvolvemos conscincia vontade

movimentos para atingirem sade

nacionais e internacionais, sero

conscientemente administr-las. No entanto, somente iremos calibrar a base de nossas emoes quando as alinharmos virtudes virtuoso um ao novo padro de imortais. Um indivduo torna-se O

fsicos quando encarnados. bnos encarnao, temos a oportunidade de reorientar a base da mente imortal. Assim sendo, sucessivas reencarnaes experincias ou tornam-se para pr marcantes ou t r os

inevitavelmente

indivduo

saudvel.

enobrecimento da mente atravs do exerccio de virtudes nutre todo o ser a partir da troca com mentes enobrecidas. E ainda quando no acertamos, a prece e a meditao serviro como higiene ponderosa

criarmos novos condicionamentos r e fin a r mo s existentes que nos impulsionem

para a nossa conexo com Deus,

... porquanto estudar os Espritos estudar o homem ...

Allan Kardec

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O Desafio das Doenas Espirituais

So extraordinrios os avanos da medicina rapidez moderna, inmeras que consegue diagnosticar e tratar com preciso e enfermidades, Mas, sem negar os avanos da medicina e da psicologia, sua ressaltamos o pensamento profundo de Allan Kardec, quando estabelece e m O o Evangelho Segundo Espiritismo: Se os mdicos s o da parte tratam da malsucedidos, tratando maior das que

Reencarnao
A ideia da reencarnao teve origem nos a primrdios partir de ns, do da duas seres humanidade, crenas:

primeiro,

humanos, temos alma e esta pode separar-se corpo temporariamente durante o sono e permanentemente durante a morte; segundo, outro. Muitos credos religiosos e filosofias j pregavam a crena na reencarnao: no antigo Egito, na ndia, na Grcia, na China, em tribos africanas, indgenas etc.. Em Jesus Cristo, encontramos de forma clara o conceito: Em verdade, em verdade, digo-te: Ningum pode ver o reino de Deus se no nascer de novo ( Joo 3: 1 a 12). Entretanto, convenincias encar rega ra m Cristianismo, de a pessoais a b olir , crena do na as almas podem ser transferidas de um organismo para

molstias,

do corpo, sem tratarem alma. Ora, no se achando o todo em bom e s t a d o ,

Expediente Jornalista Joo Batista Cabral - Mtb n 625 Edio Evanise M Zwirtes Colaborao Adenuer Novaes Maria Anglica de Mattos Maria Novelli Cricieli Zanesco Christina Renner Maria Madalena Bonsaver Lena Bonsaver Valle Garca Bermejo Nicola Paolo Colameo Sophie Giusti Reportagem Vanessa Anseloni Cludio Sinoti Iris Sinoti Karina Cardoso Adenuer Novaes Evanise M Zwirtes Design Grfico Evanise M Zwirtes Impresso Tiragem: 2500 exemplares - Portugus 1000 exemplares - Ingls Reunies de Estudos (Em Portugus) Domingos - 05.45pm - 09.00pm Segundas - 07.00pm - 09.00pm Quartas - 07.00pm - 09.30pm BISHOP CREIGHTON HOUSE 378, Lillie Road - SW6 7PH Informaes: 0207 371 1730 E-mail: spiritistps@spiritistps.org www.spiritistps.org Registered Charity N 1137238 Registered Company N 07280490

impossvel d e le bem. algumas que dizimaram populaes inteiras histria. antigas em perodos recentes da No obstante, sob novas novos O Espiritismo, em que aliando-se parte, Quando enfermo,

que uma parte p a sse do o a

reencarnao a partir do Conclio de Constantinopla (553 d.C) Portanto, inventou a apresentou-a o de Espiritismo maneira no mas mais reencarnao,

Cincia, mostra-nos que as doenas resultam, esprito esprito grande somos.

doenas surgem regularmente, ou as apresentam-se prismas, desafiando os especialistas a aprofundarem a investigao em torno dos enigmas E isso da nos sade leva a doena.

encontra-se

lcida, conforme a questo 166 de O Livro dos Espritos: Como pode a alma, que no alcanou a perfeio durante a vida corprea, acabar de depurar- se? A resposta dos espritos categrica: Sofrendo a prova de uma nova existncia ... Depurando-se, transformao, corporal. Sendo isso em os que cremos na reencarnao, p r o mo ve n d o precisamos uma refletir mas a para alma isso indubitavelmente experimenta uma necessria lhe a prova da vida

onda que emite e que forma o seu corpo espiritual o perspirito atinge o corpo fsico, desde sua formao. Ademais, os genes no so fruto do acaso, e mesmo as doenas herdadas fazem parte do

questionar: afinal, qual a origem das nossas doenas? Durante manteve detrimento seu e do largos foco ser perodos, nos a pesquisa em torno das enfermidades aspectos em que fisiolgicos ambientais, espiritual

processo de evoluo do esprito, que traz no corpo as marcas do passado, de escolhas acertadas ou equivocadas. Equilibrar e harmonizar o ser espiritual que somos passa a ser o grande desafio para conquista da sade. Poderemos at ter doenas, mas o principal que no sejamos doentes!

somos. As religies, que deveriam cuidar e aprofundar o olhar espiritual, consideravam excees. Mais interferncia recentemente que investiga e das emoes a a do Psicossomtica, as doenas como punio divina, com algumas poucas

nossas

atitudes, r e n ova o

imediata e agindo com a conscincia de que os nossos atos presentes

Terapeuta Junguiano

Cludio Sinoti

so

construo

da

futura

reencarnao.
Iris Sinoti Terapeuta Junguiana

estado psquico sobre o corpo fsico, , promoveu uma revoluo ao afirmar que muitas das enfermidades so geradas do nosso desequilbrio psquico e da dificuldade em lidarmos

com as nossas emoes.

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Vontade Dirigida
A vontade um dos magnficos atributos do Esprito imortal que somos, os quais se encontram em estado do latente no momento do da ser. criao e se desenvolvem a partir esforo individual Atravs da vontade bem dirigida, ativamos outras potencialidades ntimas e permitimos gradualmente nos transformar, evoluir e construir a vida que almejamos. Em sempre O Livro dos as Espritos ms Nos (Q.909), aprendemos que podemos superar nossas tal. inclinaes, faltando-nos apenas a vontade para perguntamos: ser que no temos vontade de evoluir e deixar de sofrer? Sim, desejamos ser felizes. Porm desejos pessoais conquista momentos j e de renunciamos prazeres valores nossos a transitrios, interesses irreais eternos? a

Evangelhoterapia a Cincia de Amar

O Evangelho ou Boa Nova um conjunto de ensinamentos humana, teis convivncia bom como interminveis planeta e dissenses contempla a injustia, que a o

dificultam a paz na Terra. Nosso a inda com convivncia

apresenta ideias para uma melhor compreenso a respeito da vida, do destino e sobre Deus. So escritos que, muito embora tenham recebido contribuies de tradutores e enxerto de diferentes uma de d o u t r i n a s , conservam propositiva m e n s a g e m valorizao da vida, do ser humano e da ao favor ponto positiva da em harmonia dos

apego, o poder que corrompe e a ignorncia espiritual, o que exige instrumentos eficientes de educao a servio da evoluo. Para mudar

entre as pessoas. O central escritos o anncio de um certo reino dos cus, a no qual a vigoram paz,

Perseveramos neste processo nos difcieis quando tentao interior se manifesta? E ainda quantos de ns no nos sentimos felicidade, baixa merecedores por cultivar que dessa e culpas

harmonia e o amor. Nele, todos os seres humanos reconhecidos irmos, so como so

convidados a praticar a caridade e a viver na mais perfeita A como vivencial, em poder curador, esse estado e proporcionar o efetivo equilbrio e a paz interior, preciso que o ser humano pratique o amor aconselhado racionalismo no Evangelho, que vence o preconceito, o excesso de e, principalmente, o relig ioso. O fundamentalismo teraputico quando j u s t i a . mensagem, utilizada prtica recurso de transforma-se grande

autoestima,

acreditando merecemos ou

erroneamente dificuldades, sofrimentos?

castigos

Somos capazes de dirigir nossa vontade objetivo escolher para e, alcanar assim, qualquer devemos o que

conscientemente para os

queremos, incansavelmente aprendendo equvocos existe disciplina que e

trabalhando alcan-lo, prprios o No sem e e com

proporcionando consolo, criatividade e sensao de propriedade de si mesmo. Em seus ensinamentos, Jesus props, diferentemente tradio em deveramos do sua a mar que os rezava a cultura, que

recomeando dirigida

aprendizado constantemente. vontade mental,

emocional desejamos

inimigos.

atitudinal, ou seja, independente do sentimos, pensamos, nos cabe adotar postura firme e determinada, nos eforando honestamente Amar ao para obedecer como a ao si maior de todos os mandamentos prximo mesmo por meio da educao da nossa vontade.
Karina Cardoso Psicoterapeuta

Essa proposta, de formidvel efeito teraputico, eleva o ser humano acima de sua herana animal, colocando-o na condio de herdeiro de Deus, digno de olhar para seu irmo sem lhe transferir a mesma animosidade. Esse o amor maior, que se sobrepe ao orgulho, vaidade e ao egosmo, pois elimina as barreiras que se erguem entre os seres humanos e que promovem guerras, disputas

Evangelho, semelhana de outros cdigos religiosos, apresenta o amor como instrumento de evoluo do Esprito a ser vivido intensamente, bem como disseminado como a melhor teraputica para os males humanos.
Adenuer Novaes Psiclogo Clnico

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A Psicoterapia Essencial
A evoluo do Esprito humano contribui para a evoluo do pensamento em Psicologia. Os pontos de concordncia entre as teorias contemporneas e os ensinamentos de Jesus so marcantes. Allan Kardec, na REVISTA ESPRITA Jornal de Estudos Psicolgicos (1858), aponta: o que testemunhamos hoje no uma descoberta moderna, o despertar da antiguidade. Hanna Wolff, em Jesus Psicoterapeuta, diz que a psicologia profunda, que representa, no debate sobre o homem, uma mudana que assinala uma poca, s pode desenvolver-se no campo cultural em cujo fundamento os impulsos de Jesus so determinantes. Na atualidade, a Teoria Reencarnacionista, considerando a imortalidade da alma, evidencia a verdadeira natureza do ser humano, apresentando-o como Esprito, sendo ele a base da Psicologia Transpessoal. O Esprito o princpio inteligente, ser pensante. a individualidade preexistente em constante atualizao, vivenciando a lei de causa e efeito como metodologia teraputica. Criado simples e ignorante, possuidor de mltiplas possibilidades renovadoras, sendolhe fundamental despertar suas capacidades divinas. Considerando sua anterioridade e memria extra fsica, herda a si mesmo, como ser psicolgico e emocional, na sua expresso corporal. O Esprito, diante das suas escolhas passadas ou presentes, ajusta-se ou desajusta-se s leis naturais da Vida, equilibrando-se ou desequilibrando -se na sua extrutura psquica. A psicoterapia essencial objetiva a apreenso das leis de Deus pelo indivduo, contribuindo para seu autoconhecimento, facilitando a modificao comportamental, bem como a educao emocional, intelectual e espiritual, num processo inninterrupto. O reconhecimento do falso j mento da pluralidade das existncias promana a explicao de muitos conflitos da vida humana. A psicoterapia divina facilita a identificao dos paradigmas primitivos do ser, bem como ensina a solucionar os conflitos intra e interpessoais, contribuindo para o despertar da conscincia e atitudinal responsvel, segundo a dirigindo a vontade para o querer mental conscincia Csmica. N e s s a mudana, gradual de e progressiva, ajustamento interior e exterior, o ser descobre suas faculdades superiores, tais como, a escolha, aceitao, lidade, a a o remover as causas dos conflitos, as inseguranas, os medos, as enfermidades, adotando uma postura amorosa, porm firme, diante do autoencontro inevitvel, movimentando-se pelas experincias felicitadoras, libertadoras. Assim, estudando e autoestudando-se, dilata suas faculdades autoperceptvas, compreendendo autorrealizadoras e

r e s p on s a b i discernimento, o perdo, a disciplina, a pe r se ve ra n a, o amor,... necessitando de constante trein a mento e atualizao diante das tendncias primitivas emergentes. ningum se Segundo C.G.Jung torna iluminado, que o corpo no est separado da alma; a sua representao. As suas clulas so organizadas segundo as disposies perispirticas dos indivduos, e o organismo doente retrata um esprito enfermo. A patologia est orientada por elementos sutis, de ordem espiritual, segundo ensina Emmanuel, no livro Emmanuel. Como resultante do amadurecimento espiritual, a harmonia psicolgica proporciona a viso otimista da vida sob qualquer aspecto que se apresente, considerando que em Deus vivemos, nos movemos e existimos. Paulo, Atos 17:28.
Evanise M Zwirtes Psicoterapeuta

imaginando figuras de luz, mas sim tornando a escurido consciente. A proposta da psicologia do esprito, considerando o nascer, viver, morrer e renascer, como mecanismo experimental da conquista do Eu profundo, que evidencia o Esprito, pelo seu livre-

arbtrio, convidado a participar da sua proposta teraputica, que pessoal e intransfervel, ajustando suas crenas, sentimentos, comportamentos em concordncia com o que bom, belo, tico e esttico. Para tanto, o aqui e agora o

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