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Paradygmenwechsel in einer lter werdenden Gesellschaft

Neue Ideen braucht das Land

Raus aus der Sackgasse!


Arbeit ist gehrig in Verruf geraten. Wurde sie noch vor 160 Jahren neben Boden und Kapital vom groen Wirtschafts- und Sozialphilosophen Karl Marx als ehrenwerter Produktionsfaktor anerkannt, wenn nicht gar hoch geschtzt, wird heute in weiten Bevlkerungskreisen fast nur noch geringschtzig ber sie geredet. Fr den Einen ist Leben viel zu wertvoll, um es mit Arbeit zu verbringen sie fordern die 365Tage-Freiheit (Sprachrohr: Buchautor Volker Kitz, 2012), fr den Anderen ist es Ausdruck einer protestantischen Daueraskese (Sprachrohr: Max Weber, 1907) oder einer milden Form von (Arbeits-) Genu-Masochismus (Sprachrohr: Buchautorin Svenja Flaphler, 2011) und fr den Dritten oder Vierten einfach nur ein Zeichen von Dummheit (Sprachrohre: gefhlte 30 Millionen West- und 15 Millionen Ostdeutsche). Nach dem Motto: Es lohnt sich ja eh nicht mehr. Arbeit zum Zweck der Sinnstiftung, als Mittel zur Selbstverwirklichung oder als Motor wirtschaftlicher und kultureller Wertschpfung ist verpnt oder wird bewusst in Misskredit gebracht. Unterstellt, dass es ein Gesetz der groen Zahl gibt und eine Mehrheit nicht irren kann, heit das doch in der Konsequenz, dass neue Paradygmen her mssen. Paradygmen, die neue Lebens- und Sinnmuster liefern. Die Anstze, die es bisher dazu gibt, bewegen sich in den klassischen Bahnen: bernahme von Ehrenmtern, Beteiligung an Kaffeefahrten, Ausflugsprogramme fr Aktivsenioren. Rhmlich Ausnahmen dazu gibt es nur bei der konomischen und akademischen Elite. Wer als ehemals gut verdienender Manager genug Geld auf die Seite gebracht hat oder als ehemaliger Professor seinen Gelehrten-Status erhalten mchte, der darf sich den Luxus leisten, sich wieder zu einer (zumeist neuen) Arbeit zu bekennen, ja, der muss sich dafr noch nicht einmal rechtfertigen. Aber das scheinen, wie gesagt, Ausnahmen zu sein. Fr die Bevlkerungsmehrheit scheint mehr und mehr zu gelten: Wer die Arbeit kennt und sich nicht dagegen wehrt, lebt verkehrt. Und es verwundert noch nicht mal, solange eine liberale Gesellschaft wie die deutsche sich der irrigen Meinung hingibt, jeder Einzelne wrde schon seinen Weg alleine finden. Findet er eben nicht und schon gar nicht automatisch". Es wre alles nicht so tragisch, wrde die Grundannahme des Otto von Bismarck, dem Erfinder unseres Rentensystems, heute noch gelten: Arbeiten bis 65, danach ab 70 - auf Grund der geringen Lebenserwartung noch ein bis zwei Jahre Rente beziehen und dann Abschied von dieser Welt nehmen. Aus den zwei bis drei Jahren wurde 20 bis 30. Das Ergebnis ist bekannt: Nicht nur, dass unseren sozialen Versorgungssysteme zunehmend vor einer Zerreiprobe stehen, noch schlimmer fr Viele ist die Sinnlcke, in die sie 20 bis 30 Jahre gestoen werden. Und fr eine Gesellschaft die jetzt schon einen Fachkrftemangel hat und fr die mangels Rohstoffen - Berufserfahrungen ein wertvolles Kapital darstellen, ist es geradezu ein Skandal, dass unsere Politik immer noch mit hoher Geschwindigkeit in die Sackgasse der Perspektivenlosigkeit fhrt. Umso intensiver werden (Vermgens-) Verteilungsfragen, Pflegeund Rentenfinanzierungsfragen diskutiert, nach der Devise: das Geld reicht zwar nicht, aber wir mssen unbedingt mal drber reden. Brauchen wir erst ein sozialpolitisches FUKUSHIMA bis die Zeitgenossen umdenken? (up) Alle Rechte vorbehalten. Zeichen: 3.426