Una tica para la nueva sexualidad1

Esther Corona Vargas

Es frecuente que las discusiones o referencias a la sexualidad estn teidas de matices valorativos. Existe una gran preocupacin por parte de la sociedad en general, y de los individuos en particular, por determinar si tal o cual conducta asociada con la sexualidad es "buena" o "mala", "correcta" o "incorrecta" y "moral" o "inmoral". Lo que resulta menos claro es que la respuesta depende de la perspectiva que se adopte para intervenir y, en ltima instancia, de la ideologa de la persona o institucin que emite el juicio. De hecho, todas las sociedades norman y reglamentan de alguna manera la conducta sexual. La manera en que lo hace cada grupo social depende de la concepcin que se tenga de la sexualidad, de tal modo que si se la concibe como una fuerza instintiva que debe estar al servicio de la reproduccin, se considerarn "malas" aquellas conductas que no tengan como finalidad la reproduccin; tal sera el caso de la masturbacin o de la homosexualidad. As, por ejemplo, tratados de tica sexual del siglo XIX sealan la masturbacin como el origen de graves padecimientos fsicos y mentales, ya que no slo no produce nada (hijos) sino que derrama la posible simiente. Del mismo modo, cuando este tipo de ideas prevalecen, se sostendr que la sexualidad debe ser controlada mediante rgidos principios y prohibiciones y no podr ser modelada por quienes la practican. En cambio, si la sexualidad es percibida como una construccin social basada en un potencial biolgico que acta como vnculo para las relaciones sociales, la valoracin que se tenga de la misma ser muy diferente y las conductas sexuales podrn aceptarse o no,
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Hablemos de sexualidad, Lecturas. CONAPO- Mexfam,3 edicin,1996

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dependiendo de factores diferentes de su finalidad reproductiva. La educacin de la sexualidad ser vista no slo como una posibilidad real, sino como la manera en que se socializa la sexualidad. Este proceso, que toda sociedad realiza, se efecta mediante otros procesos informales, en los que se transmite la ideologa vigente, que incluye, por supuesto, los valores sexuales. stos no se refieren nicamente a los aspectos erticos y corporales, sino a todo lo relativo a la experiencia sexual y, ms an, a la identidad sexual y a su manifestacin por medio de los roles sexuales. La institucin transmisora de los valores es por excelencia la familia. De esta manera, el nio y la nia aprenden desde la temprana infancia las actitudes hacia el cuerpo y los rganos sexuales, los modelos y la naturaleza de estmulos que pueden evocar la respuesta sexual, la valoracin que los padres otorguen a las actividades de cada sexo, el papel del afecto, entre otros elementos de su sexualidad. En esta etapa de la vida, el individuo adopta como suyos los valores que se inculcan con un cuestionamiento muy limitado, y no es sino hasta la adolescencia cuando, concurrente- mente con nuevos procesos de pensamiento y procesos psicolgicos de bsqueda de autonoma, se plantea la necesidad de adoptar un sistema de valores que incluya aquellos que se aplican a la conducta y a la vida sexual. Idealmente ste sera un sistema propio y no una asuncin automtica, sin reflexin, de los valores familiares y sociales vigentes. En el proceso informal de educacin sexual que realizan los padres se transmiten valores sin que los padres mismos estn conscientes de ello y, lo que es ms grave an, sin que medie reflexin alguna por su parte acerca de cules son los valores que determinan sus actitudes ante la sexualidad. La escuela, los amigos, etc., tambin participan en el proceso. En este terreno es notable el papel que desempean los medios masivos de comunicacin que, por una parte, refuerzan valores sociales y, por otra, utilizan la sexualidad en forma explcita o subliminal para vender cualquier artculo, desde cervezas hasta automviles. Por tal motivo, es posible observar que a pesar de que existen padres que desean transmitir el valor de la igualdad de los sexos, los nios

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repiten, al menos temporalmente, los valores que ven reflejados en telenovelas, anuncios, revistas, etctera. Al transitar de la educacin sexual informal a la que se imparte formalmente, se reconoce la importancia que tienen los valores cuando se trata el tema de la sexualidad; y, en este sentido, podra criticarse el hecho de que el educador, como parte de su propio entorno, tambin responde a un cdigo de valores que, con frecuencia, son transmitidos nuevamente sin reflexin o conciencia previa, y sin consideracin del grupo con quien se trabaja. Para salvar este problema, parecera que lo indicado es una educacin sexual programada que no proponga ningn valor; es decir, una educacin "asptica", basada solamente en los hechos cientficos, sin que medie el anlisis de las implicaciones ticas y sociales. Sin embargo, es necesario reconocer que esto es imposible, ya que toda educacin propone y trasmite valores, sea mediante la seleccin u omisin de contenidos o, mejor an, por medio de la metodologa y las actitudes, entre otros elementos educativos. Si es inevitable transmitir valores, la pregunta que lgicamente surge es qu tipo de valores deben ser promovidos por la educacin sexual. Tradicionalmente, desde el punto de vista de la cultura judeo-cristiana, se propone que la educacin sexual debe ensear que toda actividad sexual requiere estar al servicio de la reproduccin y dentro del contexto del matrimonio. Si bien es cierto que estos criterios no son universales y que slo fueron vigentes para un sector de la sociedad por un lapso determinado, tambin es cierto que las circunstancias cambiantes han conducido a la adopcin de otros criterios, algunos de ellos situados en el otro extremo del espectro, y que en nombre de la libertad predican que "todo se vale". Algunos autores han matizado esta idea proponiendo que toda actividad sexual en la que los participantes estn de acuerdo debera ser considerada aceptable; otros sexlogos han ampliado estos conceptos aadiendo que los individuos deben ser adultos y no provocar dao a terceros.

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Sin embargo, estos criterios solamente indican qu conductas pueden ser aceptables y no qu valores han de ser promovidos por la educacin sexual. Se ha mencionado la importancia del entorno sociocultural, as como la de los antecedentes histricos, para entender los valores vigentes en una sociedad. Esto es an ms importante cuando se enfrenta un proceso de cambio como el que ha sufrido la sexualidad en el presente siglo; en la actualidad ya no es posible, ni individual ni socialmente, dejar de cuestionar si la tica prevaleciente responde o no a las condiciones que se enfrentan en el umbral del nuevo milenio. Un breve anlisis de las grandes transformaciones que ha sufrido el mundo tal vez ayude a responder la interrogante mencionada. Es indudable que los cambios socioeconmicos y polticos que han transformado la faz del mundo han contribuido tambin a cambiar el concepto del ser humano. En virtud de que la tica sexual es parte de la tica social, la primera ha mudado con las oscilaciones sociales y el desarrollo de las ideas. El retrato demogrfico de la humanidad ha cambiado radicalmente; se ha crecido a un ritmo desaforado, particularmente en los pases pobres y dependientes. Se vive en un mundo lleno de jvenes y nios aglomerados en ciudades, donde la fecundidad ya no constituye el provecho que antao representaba para un planeta rural que viva de la tierra. A estos cambios, la tecnologa ha contribuido con el desarrollo de medicamentos que hicieron posible el descenso de la mortalidad, particularmente la infantil. Paradjicamente, la tecnologa tambin ha desarrollado anticonceptivos seguros y eficaces que, impugnando la antigua idea de que la reproduccin es la necesaria consecuencia de las relaciones sexuales...", posibilitan la sexualidad recreativa, en el mejor sentido del trmino, la que genera satisfaccin, que refuerza las relaciones humanas y que ampla el sentido de la vida. Tambin en el terreno de la tecnologa, es importante considerar la repercusin de lo que podra denominarse la revolucin de la comunicacin, que ha transformado incluso nuestro modo de pensar. No es difcil entender el conflicto de medios como la radio y la

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televisin sobre la sexualidad humana, incluyendo su utilizacin positiva y negativa. Los movimientos reivindicadores de las mujeres han investigado las causas de la opresin femenina, analizado los sistemas de poder y los papeles sexuales e introducidos la perspectiva de gnero, una categora directamente ligada a la sexualidad. No es casual que algunos de los trabajos ms importantes en el campo de la sexologa tengan su origen directo en cuestionamientos hechos por la teora feminista. No por mencionarse en ltimo lugar es menos importante sealar que en las dcadas recientes se ha reconocido la importancia de los estudios cientficos sobre la sexualidad humana, resaltando su dimensin interdisciplinaria. De esta manera, estudios biomdicos han derrumbando mitos que tenan profundas implicaciones ticas; se ha demostrado, por ejemplo, la inocuidad de la masturbacin, as como su papel en la exploracin de la imagen corporal y en el conocimiento de la respuesta sexual humana. Investigadores de la talla de Masters y Johnson, al explorar los misterios de la respuesta ertica en la mujer, han demostrado que el orgasmo clitordeo no es "inferior y ms inmaduro" comparado con el vaginal. Los estudios antropolgicos han demostrado la enorme gama de manifestaciones que tiene la vida sexual en sociedades diferentes de la nuestra y han permitido hacer inferencias sobre el origen de nuestra particular forma de percibir la sexualidad. Los trabajos sociolgicos han permitido apreciar que las realidades propias son muy distintas de lo que las imgenes formadas por los llamados valores tradicionales haran suponer. Este panorama se hace an ms complejo por la existencia de nuevas tecnologas reproductivas, tales como la fertilizacin in vitro, los bancos de gametos y el implante de embriones que hace posible la utilizacin de teros subrogados; as como la potencialidad de tcnicas, tales como la clonacin y la eleccin de sexo, que representan nuevos desafos. Tampoco es posible olvidar la presencia del Sida y de lo que significa para la sexualidad. Es indudable que desde su descubrimiento, la aclaracin de su etiologa y sus modos de transmisin, la vida sexual de muchas personas en todo el mundo ha cambiado radicalmente.

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El reconocimiento de esta situacin cambiante presenta tambin nuevos dilemas. Es evidente la necesidad de valores que sirvan de orientacin dentro de este laberinto y que protejan de los minotauros que acechan, pero tambin es patente que, si se logra descubrir el hilo que conduce a la salida, ser posible encontrar la luz de una sexualidad liberadora, y es precisamente aqu donde cobra importancia la eleccin de valores que la educacin sexual debe promover. Los valores que aqu se proponen sern fciles de aceptar por la mayora de las personas, ya que pertenecen a la categora de valores que conducen al desarrollo individual y social, y que buscan el bienestar y la armona. Entre estos valores se encuentran los siguientes:

La libertad El ser humano debe ser libre para elegir su propia sexualidad, siempre y cuando no atent contra la libertad de s mismo o de otros. As, las conductas sexuales en las que intervienen ms de dos personas podrn ser aceptables en la medida en que los participantes se hayan relacionado libremente. El respeto Es una valor aceptado por todos que conduce a la consideracin de las necesidades y derechos de otro; esto significa, por ejemplo, que no debe aceptarse ninguna conducta coercitiva que obligue a las personas a hacer algo que no deseen. La responsabilidad sta se ha convertido, hoy ms que nunca, en un valor necesario para el ejercicio de la sexualidad, y su mbito no se restringe a la esfera de la sexualidad ejercida dentro de la pareja, sino que obliga a considerar las consecuencias que determinada conducta puede tener en la familia, la comunidad y, an ms, en la humanidad misma.

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La solidaridad Nos acerca a los dems y fortalece nuestros vnculos. El derecho al placer Por ltimo, y quiz esto resulte ms controvertible, se considera que todo ser humano tiene este derecho, y no nicamente al sexual, sino tambin a derivar placer del hecho de ser hombres y mujeres, siempre y cuando esto no represente privilegio para un sexo y opresin para el otro. Es necesario promover la bsqueda del placer de vivir en un mundo en equilibrio con la naturaleza y luchar por la conservacin y la regeneracin cuanto esto ltimo sea posible- de nuestros recursos. Es necesario recurrir a la creatividad para inventar un mundo socialmente justo donde vivir sea un placer. Todo esto puede parecer ambicioso y tal vez fuera de los alcances de la educacin sexual, pero si el objetivo de esta ltima no es ofrecer opciones que posibiliten el bienestar de los seres humanos, es poco lo que nos queda por hacer a los educadores sexuales.

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