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23/03/13

Comunicado del EZLN - 1 de enero de 1999

Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional 1o. de enero de 1999. Al pueblo de Mxico: A los pueblos y gobiernos del mundo: Hermanos y hermanas: El da de hoy se cumple el quinto aniversario del alzamiento de las tropas zapatistas en demanda de democracia, libertad y justicia para todos los mexicanos. Por este motivo, el CCRI-CG del EZLN dice su palabra. I. Acteal: el etnocidio y la impunidad como polticas de Estado El ao de 1998 fue el ao de guerra gubernamental en contra de las comunidades indgenas de Mxico. Este ao de guerra se inicia el 22 de diciembre de 1997 con la masacre de Acteal. Ese da, bandas paramilitares armadas, entrenadas y dirigidas por los gobiernos federal y estatal asesinaron a 45 nios, mujeres y hombres, indgenas todos ellos. El brutal acto signific el inicio de una larga ofensiva militar y policiaca en contra de los pueblos indios de Chiapas. Acteal sintetiza el mejor ejemplo de la forma de hacer poltica del gobierno de Ernesto Zedillo. Los crmenes cometidos por el poder reciben garanta de impunidad y encubrimiento por parte de todo el aparato de Estado. El mal llamado "Libro Blanco" de la Procuradura General de la Repblica no tiene otro objetivo que garantizar la impunidad de los cerebros enfermos que concibieron, disearon y ordenaron la matanza de Acteal. Ser intil. Los responsables intelectuales directos de la masacre de Acteal tienen nombre y apellido. La lista la encabeza Ernesto Zedillo Ponce de Len, y le sigue Emilio Chuayffet, Francisco Labastida, general Enrique Cervantes, Julio Csar Ruiz Ferro y Adolfo Orive. Se les han sumado, en la labor de encubrimiento, Rosario Green, Emilio Rabasa Gamboa, Roberto Albores Guilln y Jorge Madrazo Cullar. Estos criminales ocupan u ocuparon diversos cargos gubernamentales en los mbitos federal y estatal, y tarde o temprano habrn de comparecer ante la justicia y responder por su grado de implicacin en este hecho brutal y sangriento que marc ya definitivamente el fin del siglo mexicano. La activacin de grupos paramilitares constituye la columna vertebral de la guerra sucia del gobierno de Zedillo en contra de los indgenas mexicanos. Desde febrero de 1995, cuando fracas la ofensiva militar desatada por la traicin gubernamental, Ernesto Zedillo conoci, aprob y ech a andar la estrategia paramilitar para resolver mediante el uso de la fuerza la lucha zapatista. Mientras el Partido Revolucionario Institucional (PRI) pona la mano de obra de esta empresa de muerte y el Ejrcito federal daba armamento, municiones, equipos, asesora y entrenamientos, el gobierno de Zedillo iniciaba la simulacin de un dilogo y una negociacin que no buscaban ni buscan la solucin pacfica del conflicto. Por el contrario, los distintos equipos "negociadores" del gobierno han tenido y tienen una sola consigna: "Simular disposicin al dilogo y posponer continuamente el logro de acuerdos y su cumplimiento, e impedir la firma definitiva de la paz". Esteban Moctezuma Barragn, Marco Antonio Bernal, Jorge del Valle, Gustavo Iruegas y Emilio Rabasa Gamboa son los distintos nombres que ha tenido la hipocresa gubernamental. Ninguno de ellos ha tenido el valor de, sabindose usados para la guerra, negarse a ser cmplices de los asesinatos que son el nico haber del gobierno en el conflicto del sureste mexicano. Un nombre resume la posicin gubernamental respecto a Chiapas: Acteal, el etnocidio que quiere ser ocultado con hipocresa, la impunidad garantizada por la legalidad
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institucional. II. Los ataques contra la paz en Chiapas Al crimen de Acteal se sigui una cadena de hechos violentos, protagonizados todos por el gobierno, cuya direccin fue clara: romper toda iniciativa de paz, destruir toda esperanza de una solucin pacfica del conflicto y renovar una y otra vez el canto de guerra y muerte en contra de los habitantes originales de estas tierras. a) Ataques a los municipios autnomos. Reconocidos por los acuerdos de San Andrs, firmados por los representantes de Zedillo en la mesa del dilogo, los municipios autnomos fueron objetivos militares de las fuerzas armadas federales y de la jaura que simula gobernar el estado de Chiapas. Taniperla, cabecera municipal de Ricardo Flores Magn, y Amparo Aguatinta, cabecera del municipio Tierra y Libertad, fueron tomados a sangre y fuego por tropas conjuntas del Ejrcito federal, la Judicial federal y las policas del estado de Chiapas. Ms de mil hombres armados destruyendo casas comunitarias, farmacias y bibliotecas, golpeando y torturando nios, mujeres, hombres y ancianos. Solitarios, el gobierno y algunos medios de comunicacin que lo acompaan en la prdida de legitimidad, se aplaudieron a s mismos. A nombre de una legalidad construida sobre la simulacin y la corrupcin, se golpeaba y destrua la esperanza de una paz real y pronta a la guerra en el sureste mexicano. Cada nuevo golpe represivo de esa mezcla de perro faldero con perro de caza que se llama Albores Guilln, fue acompaado por un Zedillo dispuesto a avalar personalmente la guerra en contra de los indgenas. El municipio autnomo de San Juan de la Libertad recibi el sello sangriento que Acteal prometa en los choques armados de Chavajeval. Tres indgenas fueron asesinados, y en Unin Progreso cinco indgenas fueron tomados presos y ejecutados sumariamente por tropas conjuntas del Ejrcito federal y la polica de Seguridad del estado de Chiapas. As, Ernesto Zedillo Ponce de Len sumaba a su lgubre haber ms muertes morenas. b) Ataques a la Conai y a la Cocopa. Las instancias de mediacin y coadyuvancia fueron definidas tambin como objetivos a destruir en la guerra vergonzante del gobierno mexicano. Los ataques a la Comisin de Concordia y Pacificacin (Cocopa) siguieron la lgica de los "ajustes de cuentas" de la clase poltica en el poder. Siguiendo el peligroso juego de "ahora s, ahora no", el gobierno primero acept el proyecto de ley elaborado por la comisin legislativa y luego se desdijo. Teniendo la solucin pacfica al alcance de la mano, Zedillo dio una patada a la mesa de dilogo y present unilateralmente una iniciativa de ley indgena al Congreso de la Unin, desconociendo as lo que sus representantes firmaron en la mesa de San Andrs. Despus de tratar de anular polticamente a la Cocopa, el gobierno federal la emplaz a definirse a su favor (es decir, a favor de la guerra). Los legisladores se negaron y ahora el gobierno pretende hacerlos a un lado y convertirlos en un adorno intil y aparatoso. El Ejecutivo federal no concibe de otra forma al Poder Legislativo: o lo sigue incondicionalmente en sus aventuras blicas o es un estorbo. Por esta vez el Congreso de la Unin hizo valer su independencia como Poder de la Federacin, y voces dignas y razonables dentro de las distintas fracciones parlamentarias detuvieron la iniciativa del Ejecutivo federal y pararon as lo que detrs de ella se ocultaba: la reanudacin de la guerra abierta en contra de los zapatistas. La derrota de la iniciativa de Zedillo en el Congreso no le preocupa al gobierno. Lo que le preocup y preocupa es no encontrar consenso ni apoyo, ni siquiera dentro del partido de Estado, para su proyecto de guerra.
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Si Acteal y los alevosos ataques en contra de los municipios autnomos son muestra de que el gobierno de Zedillo no quiere otra cosa que la aniquilacin de los indgenas mexicanos, la presentacin de la iniciativa de ley Zedillo es un sntoma de su decisin definitiva de no cumplir su palabra y de su desesperacin por darle una careta de legalidad a la guerra ilegtima que lleva adelante. En forma paralela al ridculo al que redujo a la Cocopa, Zedillo desarroll una verdadera campaa de ataques (que incluy los intentos de asesinato) en contra de la Comisin Nacional de Intermediacin (Conai) y especialmente en contra de su presidente, el obispo Samuel Ruiz Garca. A las emboscadas fallidas realizadas por el brazo militar de la Secretara de Desarrollo Social, la banda autodenominada "Paz y Justicia", el gobierno sum una intensa campaa de desprestigio en prensa, radio y televisin, el hostigamiento conjunto de la Secretara de Gobernacin y del alto clero catlico, y los golpes policiacos del Instituto Nacional de Migracin. La destruccin de la Comisin Nacional de Intermediacin se consum apenas unas horas antes del asesinato vil de cinco indgenas en Unin Progreso y tres en el choque armado en Chavajeval. La muerte de la Conai fue seguida inmediatamente por su consecuencia lgica: la muerte violenta de indgenas y la reanudacin de los combates. Si la reduccin a la inmovilidad de la Cocopa y el envo unilateral de su iniciativa de ley fueron las seales que Zedillo envi al Congreso para que se entendiera que no aceptaba que el Poder Legislativo impidiera su guerra, la destruccin de la Conai signific el desmantelamiento del nico puente de dilogo y comunicacin entre las partes. Atacando al Congreso de la Unin y a la sociedad civil nacional representada simblicamente por la Conai, el gobierno federal repiti el mensaje que escribi con sangre en Acteal. c) Ataques a los observadores internacionales. La evidente decisin guerrera de Ernesto Zedillo no slo recibi el rechazo del Poder Legislativo Federal y la franca oposicin de la sociedad civil nacional. La comunidad internacional vio con horror el genocidio que esas medidas gubernamentales anunciaban y prontamente se moviliz para hacer lo posible para detener la muerte que ya se sembraba en tierras indgenas. Observadores de norte, centro y Sudamrica, as como de Europa y Asia cruzaron miles de kilmetros y atravesaron ocanos enteros para llegarse hasta las montaas del sureste mexicano con un solo mensaje: paz con justicia y dignidad. El gobierno federal decret entonces que la guerra de exterminio en contra de los indgenas era una muestra de la soberana nacional y exigi que no hubiera testigos sino cmplices. As, todos aquellos que no simulaban y no aplaudan la guerra fueron y son acusados de "turistas revolucionarios" y de "pretender la injerencia en asuntos internos". A las acusaciones siguieron las expulsiones y el resultado es hoy claro: en Chiapas son bienvenidos los extranjeros que aplauden la guerra y la destruccin, y los que buscan la paz y la construccin son hostigados y expulsados. Borracho de sangre, el gobierno no slo desprecia al Congreso de la Unin y al pueblo de Mxico, tambin ignora el clamor internacional que se hace eco de una misma exigencia a Zedillo: detenga su guerra y compromtase con la paz. Esto fue 1998 para el gobierno federal en el conflicto del sureste mexicano: la masacre de indgenas, el ataque a los municipios autnomos, la reanudacin de los combates, la destruccin de la Conai, la inmovilidad de la Cocopa, el incumplimiento de los acuerdos de San Andrs, el desprecio al Congreso de la Unin y la expulsin de observadores internacionales. Este es el resumen de un ao, el de 1998, para el gobierno federal: guerra de exterminio en contra de los indgenas mexicanos, impunidad para los criminales, incumplimiento de
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los acuerdos pactados, destruccin de los puentes de dilogo y negociacin, y desafo a la opinin pblica nacional e internacional. En 1998 el gobierno mexicano no ofreci a los indgenas mexicanos otra cosa que no fueran la guerra y la destruccin. III. La poltica econmica del gobierno: la otra guerra de destruccin Mientras el gobierno llev adelante su guerra de exterminio en contra de los pueblos indgenas, otra guerra continu. La poltica econmica neoliberal que el seor Ernesto Zedillo impone con el apoyo de un puado de cmplices y en contra de la voluntad de la inmensa mayora de los mexicanos, sigui destruyendo las bases materiales del Estado nacional. Presa de una crisis financiera internacional que no ha hecho sino apenas anunciarse, la economa mexicana slo promete ser cada da peor para los mexicanos ms pobres y asegura a las llamadas "clases medias" un lugar entre los desposedos. Ni la pequea ni la mediana empresas tienen las mnimas posibilidades reales de sobrevivir dentro de este modelo econmico. Incluso las grandes empresas nacionales enfrentaron y enfrentarn condiciones desventajosas en la competencia por los mercados. El crecimiento desmesurado de los precios en los productos bsicos, los recortes presupuestales, las deudas impagables por intereses usureros, la impunidad para banqueros delincuentes, el aumento de impuestos, la inseguridad pblica como patrimonio, todo es parte de un modelo econmico importado que opera en Mxico como un cruel nivelador social. La mayora de los mexicanos estn en condiciones igualitarias de vida, pero no en la bonanza o en los niveles mnimos de una vida digna. No, por el contrario, la pobreza iguala hoy a las clases medias de ayer con los pobres de siempre. Lo nico que crece de manera apreciable en este modelo econmico son los ndices de pobreza, el nmero de desposedos y la cantidad de empresas nacionales en bancarrota. En 1998 las seales de que el modelo econmico neoliberal es criminal e ineficaz no slo vinieron del interior. De los puntos ms lejanos de la geografa mundial llegaron, una tras otra, oleadas de crisis financieras que terminaron de arruinar la empresa nacional, devaluaron el peso mexicano y angostaron ms an las ya raquticas expectativas de recuperacin. Pero ni las protestas y el descontento de los nacionales, ni las serias advertencias de las crisis financieras en Asia, Europa y Sudamrica, convencen al reducido grupo de ciegos iluminados que dirigen los destinos de este pas. En contra de todos los ciudadanos, en contra de la historia, incluso en contra de la realidad, los zedillistas han decidido no variar el rumbo hacia el naufragio. En la maltrecha nave de la economa nacional, el ebrio timonel ha decidido ya a quines sacrificar primero en el inminente naufragio. Decenas de millones de mexicanos vern reducirse sus condiciones de vida a niveles por debajo del mnimo, los gobernantes privatizarn hasta la bandera y el escudo nacionales, los ricos sern menos pero ms ricos, y en la radio, la televisin y la prensa se nos dir que todo es por nuestro bienestar... y el de nuestra familia. La administracin de la impunidad en el crimen econmico que se llama neoliberalismo tuvo en 1998 una oportunidad de lucir toda su podredumbre. Con Fobaproa no slo se conden a generaciones enteras de mexicanos a pagar el enriquecimiento ilcito de banqueros y gobernantes, tambin se exhibi el verdadero objetivo de la poltica econmica gubernamental: proteger al rico y poderoso, aun a costa de todo y de todos. El cambio de nombre que el PRI y el PAN dieron al Fobaproa no alcanza a ocultar la naturaleza de su accin: a pesar de las pruebas evidentes de violaciones a la Constitucin por parte del Ejecutivo, a pesar de que el fondo fue usado con fines polticos partidarios, a pesar de que el dinero se us para financiar a delincuentes de cuello blanco, y a pesar de que es innegable la responsabilidad del gabinete econmico
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en este sucio asunto, la traicin legislativa se consum y demostr que el ciudadano comn y corriente se encuentra indefenso ante las acciones de mal gobierno. En este oscuro tnel neoliberal no hay salida. La nica salida real, posible y necesaria, es el cambio de modelo econmico. IV. Un botn de muestra de la crisis del sistema poltico mexicano La ltima de las instituciones del Estado mexicano que se mantena soportando el desmoronamiento, el Ejrcito federal, encontr en este ao de 1998 la confirmacin de que su crisis no es slo de legitimidad. Gracias a las decisiones y rdenes de su "mando supremo" (Ernesto Zedillo), el Ejrcito federal se vio a s mismo en el trabajo de "bombero" de los polticos. Ah donde falla la poltica, se recurre al Ejrcito. Y como la poltica est fallando en todas partes y en todos los niveles, los militares se han visto en un terreno que no es el suyo como institucin. Los resultados no se han hecho esperar, adems de las evidentes violaciones a los derechos humanos en Chiapas, Oaxaca, Guerrero, la Huasteca y Jalisco, el contagio del narcotrfico aument y el descontento interno volvi a manifestarse. Despus de una costosa campaa publicitaria que buscaba recomponer su maltrecha imagen, el Ejrcito federal vio desmoronarse en cuestin de minutos lo poco que haba ganado. El 2 de octubre de 1998, 30 aos despus de un crimen que crean olvidado, la historia vino a pasar la cuenta y el Ejrcito pag, y pag caro. Apenas unas semanas despus, en vsperas de que el primer aniversario de la matanza de Acteal volviera a poner a los militares en el banquillo de los acusados, un grupo de militares disidentes con el nombre de "Comando Patritico por la Concientizacin del Pueblo" tom la voz y las calles para denunciar una serie de irregularidades dentro de las filas castrenses. Los militares del Comando Patritico de Concientizacin del Pueblo recibieron, como respuesta a sus demandas, lo mismo que reciben de parte del poder todos los mexicanos que individualmente o en grupo exigen sus derechos: condenas, campaas publicitarias en contra, difamaciones, descrdito, acusaciones de traicin, persecucin, silencio. Ciertamente el Comando Patritico despierta no pocas dudas y el camino que deber recorrer para ganarse legitimidad ante el pueblo es largo todava. Falta ver y conocer. V. EZLN: contra la guerra de exterminio, la resistencia La oferta gubernamental de muerte no fue comprada por los zapatistas. A la guerra de exterminio no opusimos nuestra guerra. A la destruccin no respondimos con destruccin. A la muerte no contestamos con muerte. Una palabra sintetiza un ao de callado herosmo protagonizado por decenas de miles de indgenas, hombres, mujeres, nios y ancianos: resistencia. Todo el esfuerzo organizativo del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional se volvi hacia adentro. Callados hacia fuera, los zapatistas volteamos hacia dentro nuestro y organizamos la resistencia de nuestros pueblos. Todos nuestros recursos humanos y materiales se dedicaron no a la guerra sino a la resistencia contra la guerra. Toda nuestra fuerza se orient no a la destruccin, sino a la construccin. Nuestra bandera no fue la muerte sin la vida. Un anlisis sereno de las acciones gubernamentales nos hizo entender que su objetivo era la guerra abierta. Decidimos entonces no slo no seguirlo en su invitacin al horror, tambin nos esforzamos por hacerlo fracasar rotundamente.
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Una guerra no se derrota con iniciativas de guerra. Se derrota con iniciativas de paz. Y para preparar esas iniciativas de vida nos encerramos en nosotros mismos y levantamos entonces el arma del silencio. Protegidos por ella miramos al pasado inmediato y vimos nuestros compromisos, miramos al lejano pasado y vimos nuestras experiencias y conocimientos, miramos al futuro colectivo y vimos el maana de todos. As decidimos la resistencia, as la vivimos, as la sostenemos. Para no caer en el juego de la muerte, en esa trampa sangrienta de la guerra entre indgenas, miles de zapatistas dejaron todo lo que tenan y se convirtieron en desplazados de guerra. Hombres, mujeres, nios y ancianos, tzotziles, tzeltales, tojolabales, choles y mames, abandonaron sus casas y tierras porque queremos la paz con justicia y dignidad. No queremos ni la rendicin ni la paz simulada ni la guerra entre pobres. Por eso los nuestros no hacen la guerra contra indgenas ni civiles, pero tampoco aceptan las limosnas gubernamentales. No nos alzamos para obtener beneficios propios. Nuestra lucha es para todos, todo, nada para nosotros. Esta es nuestra resistencia. Una apuesta a un mejor maana, s, pero con todos. Despus de transcurrido este quinto ao de la guerra contra el olvido, los zapatistas podemos decir que somos ms y ms fuertes. Lo somos porque nuestro corazn y fuerza principal, los pueblos zapatistas, han resistido con paciencia y sabidura una de las peores ofensivas en contra nuestra. No es la primera. No ser la ltima. Pero tarde o temprano habrn de verse cumplidas nuestra demandas y entonces, slo entonces, la paz y ser verdadera. El Comit Clandestino Revolucionario Indgena-Comandancia General del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional hace aqu y hoy un reconocimiento pblico a los pueblos indgenas zapatistas. Ellos son nuestros verdaderos jefes, nuestra sangre, nuestra arma y bandera. Despus de haber demostrado que el silencio es tambin arma en mano de los desposedos, fortalecidos y claros, los zapatistas lanzamos en junio de este ao la quinta Declaracin de la selva Lacandona. En ella llamamos al pueblo de Mxico y a los pueblos del mundo a una movilizacin por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indios y por el fin de la guerra de exterminio. A pesar de que de parte del gobierno slo recibimos mensajes de invitacin a hacer la guerra, los zapatistas respondemos con una iniciativa poltica que es, en esencia, un nuevo esfuerzo de dilogo y paz. Entendiendo que en el gobierno no hay ni el nimo ni las intenciones ni el compromiso sincero de asumir la vida del dilogo con todas sus consecuencias, el EZLN insiste en dirigirse a los elementos de la sociedad mexicana que desean y promueven la paz como camino, ruta y destino. La sociedad civil nacional, esa nueva fuerza poltica y social despreciada en todo tiempo y lugar que no sean los electores, est llamada a convertirse en el arquitecto principal y protagnico, no slo del proceso de paz, tambin de las transformaciones fundamentales que harn de este pas una nacin democrtica, libre y justa. A esta sociedad civil es a la que el EZLN reconoce como interlocutora en un nuevo dilogo. El Congreso de la Unin es otra parte del Estado mexicano que tiene la oportunidad de construir la paz. El Poder Legislativo es eso: el poder de hacer leyes que beneficien, que reconozcan, que hagan justicia. Vendr la hora del Congreso, y en esa hora deber responder una cuestin importante, incluso ms que cualquier ley de ingresos y egresos, y definirse a favor de la paz.
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Como parte de la movilizacin a la que llama la quinta declaracin se ha lanzado la iniciativa de una consulta a todos los mexicanos sobre el reconocimiento de los derechos de los pueblos indios y por el fin de la guerra de exterminio. Esta consulta se realizar el da domingo 21 de marzo de 1999 en todo el pas y en todos los lugares del mundo donde mexicanos y mexicanas se organicen para participar y dar a conocer su opinin. Para promover y realizar esta consulta, 5 mil delegados zapatistas (2 mil 500 hombres y 2 mil 500 mujeres) se movilizarn para visitar todos los municipios del pas. La consulta se har con base en cuatro preguntas: dos sobre los derechos indgenas, una sobre la guerra y una sobre la relacin entre gobernantes y gobernados. Compuesta por varias etapas, la consulta est ahora en la difusin y promocin. Hoy reiteramos nuestra invitacin a todos los mexicanos y mexicanas para que formen brigadas de promocin y difundan la realizacin de esta movilizacin democrtica que busca slo dos cosas: el reconocimiento de los derechos indgenas y la paz en Mxico. VI. El reconocimiento de los derechos de los pueblos indios, principal demanda del EZLN Hoy, a cinco aos del inicio de nuestro alzamiento, el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional repite: nuestro objetivo no es hacernos del poder, tampoco obtener puestos gubernamentales ni convertirnos en un partido poltico. No nos alzamos por limosnas o crditos. No queremos el control de un territorio o la separacin de Mxico. No apostamos a la destruccin ni a ganar tiempo. Nuestras demandas principales son el reconocimiento de los derechos de los pueblos indios y democracia, libertad y justicia para todos los mexicanos y mexicanas. En estas demandas nos acompaan no slo los ms de diez millones de indgenas mexicanos, tambin caminan junto nuestros millones de hombres y mujeres obreros, campesinos, desempleados, maestros, estudiantes, artistas, intelectuales, colonos, amas de casa, homosexuales y lesbianas, discapacitados, seropositivos, jubilados y pensionados, religiosos y religiosas, choferes, vendedores ambulantes, pequeos empresarios, pilotos y sobrecargos, diputados, senadores, mexicanos que viven en el extranjero, organizaciones no gubernamentales, nios, nias, hombres, mujeres, ancianos... y militares. Con el reconocimiento de los derechos de los pueblos indios la paz ser posible. Sin ese reconocimiento ningn punto de la ya larga agenda de pendientes nacionales podr resolverse a cabalidad. Con la democracia, la libertad y la justicia para todos los mexicanos ser posible otro pas, uno mejor, uno ms bueno. VII. 1999: la vieja y la nueva poltica Hermanos y hermanas: Este es el Mxico que tenemos al iniciar este ao de 1999. En este ao, el sexto de la guerra, se enfrentarn de nuevo dos formas de hacer poltica. Por un lado, los partidos polticos con registro habrn de definir sus candidatos a la Presidencia de la Repblica y al Congreso de la Unin. Con la seleccin de esos candidatos se elegirn, explcita o implcitamente, las diferentes propuestas de nacin, los proyectos econmicos, las posiciones polticas. Para la clase poltica mexicana, 1999 es el ao de los partidos polticos, de los ajustes internos (que en el caso del PRI podran llegar de nuevo al asesinato), de las preparaciones y de las elecciones internas. Esta es la vieja poltica, la que se decide
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entre profesionales y slo se vuelve a ver al ciudadano cuando lo necesita como elector. Despus de ese momento le secuestran su capacidad de decisin, lo suplen en sus derechos ciudadanos y le oponen la maquinaria del Estado su manifiesta inconformidad, rebelda o desacuerdo. Esta poltica ha demostrado su ineficacia, su exclusin, su autoritarismo. Los partidos polticos son ciertamente necesarios. Lo que es innecesario es un modo de hacer poltica, ese que no manda obediencia ni tiene los mecanismos para mandar obedeciendo. Por otro lado, las fuerzas sociales, ciudadanas e individuales debern definir el espacio de su participacin poltica. No slo para el ao 2000, pero tambin para el 2000. Desde este primero de enero y hasta el 21 de marzo de 1999 un espacio se ha abierto para intentar construir otra forma de hacer poltica, una que incluya y tolere, una que escuche permanentemente una que se construya hacia los lados y mire hacia arriba con dignidad, y tambin con las herramientas necesarias para obligar a los de arriba a estar mirando continuamente hacia abajo. Con un nuevo esfuerzo de dilogo, como una muestra de nuestra disposicin a una salida pacfica, como una reafirmacin de nuestro compromiso con los pueblos indios, como una reiteracin de nuestro anhelo de vida, como una colaboracin en la lucha por abrir espacios de participacin ciudadana, como una lucha ms por construir una nueva forma de hacer poltica con la gente, por la gente y para la gente, este primero de enero de 1999, ao sexto de la guerra contra el olvido, los zapatistas llamamos a todos y a todas a participar en la consulta por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indios y por el fin de la guerra de exterminio el da domingo 21 de marzo. Para este ao de 1999 no llamamos al pueblo a la guerra, pero tampoco lo llamamos al conformismo ni a la inmovilidad. Lo llamamos a la movilizacin pacfica, a la lucha por los derechos de todos, a la protesta en contra de la injusticia, a la exigencia de espacios de participacin democrtica, a la demanda de libertad. Llamamos a todos y a todas no a soar, sino a algo ms simple y definitivo, los llamamos a despertar. Democracia! Libertad! Justicia!

Desde las montaas del Sureste Mexicano Subcomandante Insurgente Marcos Comit Clandestino Revolucionario Indgena-Comandancia General del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional

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